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Pierre Bourdieu "Qu significa hablar? ,Economa de los intercambios lingsticos" Ed. !al ". . #adrid, $%&'. (fragmentos)

* Economa de los intercambios lingsticos

La Sociologa slo puede liberarse de las formas de dominacin que la lingustica y sus conceptos ejercen todava hoy sobre las ciencias sociales a condicin de hacer patentes las operaciones de construccin del objeto en que esta ciencia se ha fundado, y las condiciones sociales de produccin y circulacin de sus conceptos fundamentales.Si el modelo lingustico se ha transportado tan facilmente al terreno de la etnologa y de la sociologa, ello se ha debido a una consideracin esencialista de la lingustica, es decir, a la filosofa intelectualista que hace del lenguaje, ms que un instrumento de accin y de poder, un objeto de inteleccin.Aceptar el modelo saussuriano y sus presupuestos, es tratar el mundo social como un universo de intercambios simblicos y reducir la accin a un acto de comunicacin que, como la palabra de Saussure, est destinado a ser descifrado por medio de una cifra o de un cdigo, lengua o cultura. ara romper con esta filosofa social, hay que mostrar que, por legtimo que sea tratar las relaciones sociales! y las propias relaciones de dominacin! como interacciones simblicas, es decir, como relaciones de comunicacin que implican el conocimiento y el reconocimiento, no hay que olvidar que esas relaciones de comunicacin por e"celencia que son los intercambios lingusticos son tambien relaciones de poder simblico donde se actuali#an las relaciones de fuer#a entre los locutores y sus respectivos grupos.$n suma, hay que superar la alternativa corriente entre el economismo y el culturalismo, para intentar elaborar una economa de los intercambios simblicos. %odo acto de palabra y, ms generalmente, toda accin, es una coyuntura, un encuentro de series causales independientes& ...entre los hbitus ling'stico y los mercados en que se ofrecen sus productos. ()*+ Lo que circula en el mercado ling'stico no es ,,la lengua--, sino discursos estilsticamente caracteri#ados, discursos que se colocan a la ve# del lado de la produccin, en la medida en que cada locutor se hace un idiolecto con la lengua com.n, y del lado de la recepcin, en la medida en que cada receptor contribuye a producir el mensaje que percibe introduciendo en /l todo lo que constituye su e"periencia singular y colectiva. ()0+ 1a2hatine recuerda que, en las situaciones revolucionarias, las palabras corrientes reciben sentidos opuestos. ()3+ 1enveniste haca observar que, en las lenguas indoeuropeas, las palabras que sirven para enunciar el derecho se vinculan a la rai# de

decir. $l bien decir, formalmente correcto, pretende por eso mismo, y con posibilidades de /"ito no desde4ables, e"presar el derecho, es decir el deber ser. ... $l discurso jurdico es palabra creadora, que confiere vida a lo que enuncia. ...5o se debera olvidar nunca que la lengua, por su infinita capacidad generativa, pero tambien originaria en el sentido de 6ant, originalidad que le confiere el poder de producir e"istencia produciendo su representacin colectivamente reconocida, y asi reali#ada, es sin duda el soporte por e"celencia del sue4o de poder absoluto. ()7+ 8apitu. ) La produccin y la reproduccin de la lengua legtima 9ablar de la lengua, sin ninguna otra precisin, como hacen los ling'istas, es aceptar tcitamente la definicin oficial de la lengua oficial de una unidad poltica& la lengua que, en los lmites territoriales de esa unidad, se impone a todos los s.bditos como la .nica legtima, tanto ms imperativamente cuanto ms oficial es la circunstancia. roducida por autores que tienen autoridad para describir, fijada y codificada por los gramticos y profesores, encargados tambi/n de inculcar su dominio, la lengua es un cdigo, entendido no slo como cifra que permite establecer equivalencias entre sonidos y sentidos, sino tambi/n como sistema de normas que regulan las prcticas ling'sticas. La lengua oficial se ha constituido vinculada al $stado. : esto tanto en su g/nesis como en sus usos sociales. $s en el proceso de constitucin del $stado cuando se crean las condiciones de la creacin de un mercado ling'stico unificado y dominado por la lengua oficial... esta lengua de $stado se convierte en la norma terica con que se mide objetivamente todas las prcticas ling'sticas... Sometidos universalemente al e"amen y a la sancin jurdica del ttulo escolar el resultado ling'stico de los sujetos parlantes. ();!*<+ La integracin en la misma ,,comunidad ling'stica--, que es un producto de la dominacin poltica constantemente reproducida por instituciones capaces de imponer el reconocimiento universal de la lengua dominante, constituye la condicin de la instauracin de relaciones de dominacin ling'stica. (*<+ $L L$5=>A?$ S%A5@AA@& >5 AB@>8%B ,,5BACALDEA@B-$n ausencia de una objetivacin en la escritura y, sobre todo, de la codificacin jurdica correlativa a la constitucin de una lengua oficial, las ,,lenguas-- slo e"isten en estado prctico, es decir, en forma de habitus ling'sticos al menos parcialmente orquestados y de producciones orales de esos hbitos. Lo que se ve claramente a trav/s de las dificultades que suscit, durante la revolucin (francesa+, la traduccin de los decretos& como la lengua prctica estaba desprovista de vocabulario poltico y dividida en dialectos, hubo que forjar una lengua media (como hacen hoy los defensores de la lengua de Bc, los cuales producen, sobre todo la fijacin y estandari#acin de la ortografa, una lengua dificilmente

accesible a los locutores corrientes+. 9asta la revolucin francesa, el proceso de unificacin ling'stica se confunde con el proceso de construccin del $stado monrquico. ...La imposicin de la lengua legtima frente a los idiomas y las jergas forma parte de las estrategias polticas destinadas a asegurar la perennidad de las adquissiciones de la Aevolucin por la produccin y reproduccin del hombre nuevo. La teora de 8ondillac que convierte a la lengua en un m/todo, permite identificar la lengua revolucionaria con el pensamiento revolucionario& reformar la lengua, liberarla de los usos vinculados a la antigua sociedad e imponerla as purificada, es imponer un pensamiento /l mismo depurado y purificado. (*)!**+ %oda dominacin simblica implica una forma de complicidad que no es ni sumisin pasiva a una coercin e"terior, ni adhesin libre a los valores.... intimidacin, violencia simblica que se ignora como tal... la causa de la timide#... remite a la estructura social. %odo hace suponer que las instrucciones ms determinantes para la construccin del hbitus se transmiten sin pasar por el lenguaje y la conciencia, a trav/s de sugestiones inscritas en los aspectos aparentemente ms insignificantes de las cosas, de las situaciones o de las prcticas de la e"istencia com.n&... maneras de mirar, de comportarse, de guardar silencio e incluso de hablar, estn cargadas de conminaciones. 8onminaciones que si resultan tan poderosas y difciles de revocar, es precisamente por ser silenciosas e insidiosas, insistentes e insinuantes (...cdigos secretos e"plcitos en las crisis de la unidad dom/stica, la adolescencia y la pareja+. (*F!*7+ Las diferencias reveladas por la confrontacin de las hablas no se reducen a las que el ling'ista construye en funcin de su propio criterio de pertinencia& por grande que sea la parte de funcionamiento de la lengua que escapa a las variaciones, en el orden da la pronunciacin del l/"ico e incluso de la gramtica, e"iste todo un conjunto de diferencias significativamente asociadas a diferencias sociales que, sin importancia para el linguista, son pertinentes desde el punto de vista del socilogo puesto que entran en un sistema de oposiciones linguisticas que constituye la retraduccin de un sistema de diferencias sociales. (*G+ La competencia legtima puede funcionar como capital ling'stico que produce, en cada intercambio social, un beneficio de distincin. (*;+ 9ay que distinguir el capital necesario para la simple produccin de un habla corriente ms o menos legtima y el capital de instrumentos de e"presin (+ necesario para la produccin de un discurso escrito digno de ser publicado, es decir, oficiali#ado. (0*+ Las propiedades que caracteri#an la e"celencia ling'stica pueden resumirse en dos palabras, distincin y correccin. (03+ 8ombinacin entre los dos principales factores de produccin de la competencia legtima, la familia y el sistema escolar. $n este sentido, como la sociologa de la cultura, la sociologa del lenguaje es lgicamente indisociable de una sociologa de la educacin.... $l mercado escolar est estrictamente dominado por los productos ling'sticos de la clase dominante y tiende a sancionar las diferencias de capital pree"istentes... Las diferencias iniciales tienden a reproducirse debido a que la duracin de la inculcacin tiende a variar paralelamente a su rendimientoH los menos inclinados o menos aptos para aceptar y adoptar el lenguaje escolar son tambi/n los que

menos tiempo estn e"puestos a ese lenguaje y a los controles, correcciones y sanciones escolares. $l sistema escolar... tiende a asegurar la reproduccin de la diferencia estructural entre la distribucin, muy desigual, del conocimiento de la lengua legtima y la distribucin, mucho ms uniforme del reconocimiento de esta lengua, lo que constituye uno de los factores determinantes de la dinmica del campo ling'stico y, por eso mismo, de los cambios de la lengua. (07+ Las prcticas distintivas... tales prcticas arraigan en un sentido emprico de la escase# de marcas distintivas (ling'sticas o de otro tipo+ y de su evolucin en el tiempo& las palabras que se divulgan pierden su poder discriminante y tienden por esto a ser percibidas como intrsecamente triviales, comunes, por lo tanto fciles o gastadas, puesto que la difusin est ligada al tiempo.... Lo que se describe como un fenmeno de difusin no es ms que el proceso resultante de la situacin competitiva que conduce a cada agente, a trav/s de innumerables estrategias de asimilacin y de disimilacin (con relacin a los que estn situados antes y detrs de /l en el espacio social y en el tiempo+, a cambiar constantemente de propiedades sustanciales (pronunciaciones, l/"icos, giros sintcticos, etc.+ conservando, por la competencia misma, la diferencia que la origina. (0G+

8aptulo DD Los ritos de institucin& Cediante un ejercicio un poco peligroso, querra intentar desprender las propiedades invariantes de los rituales sociales entendidos como ritos de institucin. 9ablar de rito de institucin, es indicar que cualquier rito tiende a consagrar o a legitimar, es decir, a hacer desestimar en tanto que arbitrario o reconocer en tanto que legtimo, natural, un lmite arbitrarioH La separacin que opera el ritual !en s mismo una separacin! ejerce un efecto de consagracin.... I8mo act.a la consagracin, que yo llamara mgica, de una diferencia y cules son sus efectos t/cnicosJ (KG!K;+ @el hombre ms peque4o, ms d/bil, en suma, ms afeminado, hace un hombre plenamente un hombre, separado por una diferencia de naturale#a, de esencia, de la mujer ms masculina, ms alta, ms fuerte, etc. $n este caso instituir es consagrar, es decir, sancionar y santificar un estado de cosas, un orden establecido, como hacer justamente una constitucin en el sentido jurdico!poltico del t/rmino. La investidura (del caballero, del diputado, del presidente de la Aep.blica, etc.+. $l diploma pertenece a la magia tanto como los amuletos. @entro de esta lgica puede incluirse el efecto de todos los ttulos sociales de cr/dito o de credibilidad !los ingleses les llaman

credenciales que, como el ttulo de noble#a o el ttulo escolar, multiplican constantemente el valor de su portador multiplicando la e"tensin e intensidad de la creencia en su valor. La institucin es un acto de magia social que puede crear la diferencia e" nihilo, lo que es el caso ms frecuente, e"plotar en alguna medida diferencias pree"istentes, como las diferencias biolgicas entre los se"os o, en el caso por ejemplo de la institucin del heredero seg.n el derecho de primogenitura, las diferencias entre las edades. $n este sentido, como la religin seg.n @ur2heim, la institucin ,,es un delirio fundado--... (G<+ La magia social consigue siempre producir discontinuo en lo continuo... oposicin acad/mica& entre el .ltimo aprobado y el primer suspendido, la oposicin crea diferencias de todo o nada, y para toda la vida. La institucin es una identidad, que puede ser un ttulo de noble#a o un insulto (Ltu no eres ms que un...L+, es la imposicin de un nombre, es decir, de una esencia social. Dnstituir, asignar una esencia, una competencia, es imponer un derecho de ser que es un deber ser (o un deber de ser+. $s significar a alguien lo que es y significarle que tiene que conducirse consecuentemente a como se la ha significado. $l indicativo es en este caso un imperativo. (G)+ La esencia social es el conjunto de esos atributos y de esas atribuciones sociales que produce el acto de institucin como acto solemne de categori#acin que tiende a producir lo que designa. As, el acto de institucin es un acto de comunicacin, pero de un tipo particular& significa a alguien su identidad, pero a la ve# en el sentido de que la e"presa y la impone e"presndola frente a todos notificndole as con autoridad lo que /l es y lo que /l tiene que ser. Algo que se ve claramente en la injuria, especie de maldicin que tiende a encerrar a la vctima en una acusacin que funciona como un destino. (G)+ ,,8onvi/rtete en el que eres-- %al es la frmula contenida en la magia performativa de todos los actos de institucin. Mrontera mgica.. ...basta con reunir los diferentes sentido de institutere y de institutio (fr+ para obtener la idea de un acto inaugural de constitucin, de fundacin, incluso de invencin que a trav/s de la educacin desemboca en disposiciones permanentes, hbitos, usos... habitus. $l trabajo de inculcacin mediante el cual se reali#a la constante imposicin del lmite arbitrario puede tener como objeto naturali#ar los cortes decisivos constitutivos de lo arbitrario cultural, los que se e"presan en las parejas de oposicin fundamentales, masculino! femenino, etc. (G0+ $s conocido el anlisis de 6antoroNic# respecto a los ,,dos cuerpos del rey--& el rey investido sobrevive al rey biolgico, mortal, e"puesto a la enfermedad, la imbecilidad o la muerte. Oer en Moucaul el Lotro cuerpoL, el del condenado y la formacin de una alma. (G3+ >no de los privilegios de los consagracin reside en el hecho de que confiere a los consagrados una esencia indiscutible e indeleble, una esencia que autori#a transgresiones de otra forma prohibidas. .............................................

8aptulo DO& @escribir y prescribir& las condiciones de posibilidad y los lmites de la eficacia poltica :a es sabido que el orden social debe en parte su permanencia a la imposicin de esquemas de clasificacin que, ajustados a las clasificaciones objetivas, producen una forma de reconocimiento de este orden, forma que implica el desconocimiento de la arbitrariedad de sus fundamentos& la correspondencia entre las divisiones objetivas y los esquemas clasificatorios, entre las estructuras objetivas y las estructuras mentales constituye el fundamento de una especie de adhesin originaria al orden establecido. 9ablando propiamente, la poltica comien#a con la denuncia de este contrato tcito de adhesin al orden establecido que define la do"a originariaH dicho de otra forma, la subversin poltica presupone una subversin cognitiva, una reconversin de la visin del mundo. (;7+ !Sobre la constitucin del S$5%D@B 8BCP5& %oda tentativa para instituir una nueva divisin tiene que contar con la resistencia de quienes, ocupando la posicin dominante en el espacio as dividido, tienen inter/s en la perpetuacin de una relacin d"ica con el mundo social que lleva a aceptar como naturales las divisiones establecidas o a negarlas simblicamente por la afirmacin de una unidad (nacional, familiar, etc.+ de mayor rango. @icho con otras palabras, los dominantes se unen entre s con el consenso, acuerdo fundamental sobre el sentido del mundo social convertido asi en mundo natural, d"ico fundado en el acuerdo sobre los principios de divisin. Al trabajo motor de la crtica her/tica responde el trabajo resistente de la ortodo"ia. (;;+ or el contrario, los dominantes, al no poder restaurar el silencio de la do"a , ... Al no encontrar nada que volver a decir sobre el mundo social tal como ese mundo es, se esfuer#an por imponer universalmente, por medio de un discurso impregnado de la simplicidad y de la transparencia del sentido com.n, el sentimiento de evidencia y de necesidad que ese mundo les imponeH... hacen todo lo posible por anular la poltica en un discurso poltico despoliti#ado... neutrali#acin,... impugnacin que pretende restaurar el estado de inocencia originario de la do"a y que... se apodera siempre del lenguaje de la naturale#a. Aetrica de la imparcialidad... marcada por efectos de simetra, equilibrio, t/rmino medio y apoyada en un ethos de la conveniencia y de la decencia... halla su reali#acin natural en la retrica de la cientificidad. Lucha entre la ortodo"ia y la heterodo"ia... denuncia todo lo que puede enunciarse polticamente en el campo poltico, y todo lo que est fuera de discusin. QBA%B@BRB& (dicc.etimolgico+ orthos, recto, derecho, y do"a, opinin, ense4an#aH 9$%$ABS& diferente.S ()<<+ $l efecto de pre!visin o de teora (entendido como el efecto de imposicin de principios de divisin que reali#a toda e"plicitacin+ act.a en el margen de incertidumbre resultante de la discontinuidad

entre las evidencias silenciosas del ethos y las manifestaciones p.blicas del logo& gracias a la alodo"ia, que hace posible un distanciamiento entre el orden de la prctica y el orden del discurso... la ciencia est destinada a ejercer un efecto de teora, pero en una forma muy particular& manifestando en un discurso coherente y empricamente vlido lo que hasta ese momento se ignoraba, es decir, seg.n los casos, implcito o inhibido, la ciencia transforma la representacin del mundo social y al mismo tiempo el propio mundo social, en la medida en que al menos hace posible prcticas de acuerdo con esta representacin transformada. (Aealidad y voluntad de la lucha de clases en el efecto!teora del mar"ismo+ ()<)+ La descripcin cientfica ms estrictamente mostrativa est siempre e"puesta a funcionar como prescripcin capa# de contribuir a su propia verificacin ejerciendo un efecto de teora apto para favorecer el acaecimiento de lo que pronostica.()<0+ La ciencia de los mecanismos sociales... puede fundar una poltica... que se equipe con el conocimiento de esos mecanismos (de dominacin simblica+ para intentar neutrali#arlos y busque en el conocimiento de lo probable no una incitacin a la dimisin fatalista o al utopismo irresponsable, sino el fundamento de una negativa de lo probable fundado en el dominio cientfico de las leyes de produccin de la eventualidad recha#ada. ()<3+