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1 COLEO CiNCIAS SOCIAIS DA EDUCAO

Coordenadoras: Maria Alice Nogueira e La Pinheiro Paixo
o sujeito da Educao
Tomaz Tadeu da Silva (org.)
Sociologia da Educao: Dez anos de pesquisa
Vrios Autores
Neo/iberalismo, Qualidade To tal e Educao
Tomaz Tadeu da Silva e Pablo Gentili (orgs.)
Teoria Crtica e Educao
Bruno Pucei (or9.)
Currculo: Teoria e histria
Ivor F. Goodson
Etnometodologia e Educao
Alain Coulon
A estruturao do discurso pedaggico
Basil Bernstein
Conhecimento oficial
Michael W. Apple
Escritos de Educao
Afrnio Catani e Maria Alice Noguei ra (orgs.)
Famlia e escola - Trajetrias de escolm'izao em camadas mdias e popLllares
Maria Alice Nogueira; Geraldo Romanelli e Nadir Zago (orgs)
A escolarizao das elites - Um panorama internacional da pesquisa
Ana Maria Fonseca de Almeida e Maria Alice Nogueira (orgs.)
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
A Escolarizao das eli tes : um panorama internacional da pesquisa / Ana Maria F. Almeida,
Maria Alice Nogueira, (organizadoras) . - Petrpolis, RJ : Vozes, 2002.
Vrios autores.
ISBN 85.326.2716-1
1. Elite (Cincias sociais) - Educao 2. Pesquisa educacional !. Almeida, Ana Maria F.
11. Nogueira, Maria Alice.
02-1599 CDD-306.43
ndi ces para catlogo sistemtico:
1. Elites: Escolarizoo : Sociologia educacional 306.43
ANA MARIA F. ALMEIDA
MARIA ALICE NOGUEIRA
(orgs.)
.....
A ESCOLARIZAAO
DAS ELITES
Um panorama internacional da pesquisa
Ih EDITORA
Y VOZES
Petrpolis
2002
DINHEIRO NO BOLSO, CARRO E
LOJA NO SHOPPING:
Estratgias educacionais e estratgias de
reproduo social em famlias de
imigrantes armnios
o
Roberto Grn*
avida cotidiana, estamos acostumados a conceder autonomia ilimitada s es-
trateglas educaci onais dos grupos de agentes que estudamos. Os apontamentos
que se seguem, extrados de pesquisas de campo realizadas junto a grupos de imi-
grantes e seus descendentes no Estado de So Paulo, sugerem que talvez essa ati-
represente uma reificao do ponto de vista desenvolvido a partir dos valores
vlge,ntes no campo Intelectual. Ao investigarmos as falas e os comportamentos de
famlhas de comerciantes armnios, apareceram salincias que reforaram im-
presses colhidas em grupos de gerentes de empresas e bancrios fi-
ou netos ,?e imigrantes europeus e japoneses, que denotavam um uso
te particular das educacionais. Para esses grupos, as necessida-
des .de ass,egurar a reproduo das particularidades culturais tnicas parecem se
SObl epor as posslbdldades de uso maximizado das chances de promoo social
que podenam adVir da busca e obteno dos diplomas que consideramos os mais
cobiados na sociedade paulista.
As famlias de imigrantes costumam desejar que seus descendentes relacio-
nem-se e casem-se com membros de sua etnia, alm de desejar que esses tambm
a herana e religiosa correspondente. No caso especfico das
naoes comerciantes que estudei, um dos objetivos centrais dos investimentos
em educao o desenvolvimento da capacidade do jovem em operar no circuito
comercial de seus ancestrais ou em outro anlogo, porm num nvel de atuao
mais elevado (da fabriqueta grande fbrica , da lojinha cadeia de lojas etc.) .
Universidade Federal de So Carlos.
66
Estes objetivos so apenas parcialmente compatveis com a satisfao dos crit-
rios que fundamentam as hierarquias internas do sistema escolar'.
Correndo-se o risco de um excessivo esquematismo, pode-se dizer que, nes-
sas famlias, pede-se que os herdeiros em potencial dos negcios das famlias no
sejam instrudos para tratar de "ridas questes tericas", mas "para a resoluo
de problemas prticos" que possam aparecer no cotidiano das empreitadas famili-
ares, como afirmou uma das pessoas entrevistadas para essa pesquisa.
Em geraes passadas, ocorria mesmo um processo de mtua repulso entre
os filhos de imigrantes de primeira gerao e as carreiras no setor pblico da eco-
nomia, que demandavam most ras de erudio nos exames de ingresso. As fileiras
dos ento bons empregos pblicos eram bem guardadas pelos filhos das altas e
mdias camadas sociais" da terra", enquanto os imigrantes achavam aquelas
posies pouco atraentes, porque no favoreciam o enriquecimento rpido.
No universo educacional paulista, tnhamos uma contraposio exemplar
entre a Escola Politcnica, pblica e oficialssima, e a Escola de Engenharia Mac-
kenzie, privada, patrocinada por um grupo religioso de vi nculao protestante e
relativament e distante dos quadros dos governos brasileiros. Comparativamen-
te, a escolarizao realizada em instituies privadas, como a Mackenzie, tinha a
grande virtude de parecer diminuir o ardor corporativo que as profisses univer-
sitrias tradicionais costumam produzir em seus seguidores, no deixando em-
botar o tino comercial.
Quando, a partir das transformaes sofridas pela economia no perodo que
se abriu com o Regime Militar, a posse de um diploma de nvel superior tornou-se
uma necessidade fundamental para a ocupao legtima da maioria dos postos de
mando nas organizaes e mesmo para a ocupao legtima do papel de herdeiro
das empresas, as escolas privadas reforaram seu lugar e vocao de instituies
que, encarregadas sobretudo de fornecer uma habilitao tcnica, pouco compe-
tiam pelas mentes dos seus usurios, aumentando bastante sua clientela preferen-
cial. Surgiu, assim, uma oferta multifacetada de oportunidades de escolarizao
para herdeiros que pode ser entendida a partir do exemplo das Escolas de Enge-
nharia que esbocei acima.
Os especialistas encarregados de analisar a expanso do ensino superior tal-
vez tenham exagerado sua preocupao com a queda do nvel de ensino em rela-
o aos padres de excelncia tradicionais. Ao prestar ateno apenas numa cer-
ta "falta de qualidade" do ensino privado (sempre por comparao com as univer-
sidades pblicas encarregadas da formao dos grupos dirigentes tradicionais), es-
ses analistas deixaram de notar que, para a maioria dos novos postos de trabalho
para os quais se exigia escolarizao superior, as qualificaes especficas conferi-
das por cada diploma em particular eram muito menos importantes do que a qua-
L A pesquisa sobre armnios, realizada no Idesp parcialmente em conjunto com Malak Poppovic, foi efetuada
essencialmente entre o segundo semestre de 1990 e o primeiro semestre de 1991. Mas , muito provavelmen-
te, o padro encontrado atravessou a dcada de 1990, podendo inclusive ter se intensificado. Ela est expos
ta de maneira sistemtica em Grn (1993).
67
Iificao social de "cidado de primeira linha" que os diplomas universitrios, de
uma maneira geral , passaram a atestar. Trata-se de um processo parecido com
aquele que produzia a consagrao do cidado alfabetizado num pas onde o anal-
fabetismo era imensamente majoritrio.
Nesse novo quadro, o diploma passou a representar uma espcie de certifica-
o do carter ntegro do cidado, habilitando-o para ocupar a franja superior de
diversos mercados, como o de casamentos ou de afinidades de maneIra geral,
transcendendo assim de muito a questo meramente profissional.
Quando a urbanizao acelerada e a unificao jurdica dos mercados de tra-
balho comearam a pr em risco os smbolos de s ta tus tradicionais das "pessoas
de bem" , a posse de diplomas universitrios, fortemente tributria da distribuio
de renda e de capital cultural entre as famlias , acabou ajudando a refazer as antI-
gas descontinuidades que dividiam a sociedade tradicional brasileira.
A anlise das estratgias de socializao tpicas operantes em algumas fam-
lias oriundas da imigrao armnia para So Paulo d cor ao problema. Salta aos
olhos o alto grau de transmissibilidade geracional da especializao funcional da
colnia armnia no Brasil. Na nossa pesquisa, por exemplo, vimos que, numa tur-
ma de formados no Ginsio da Igreja Apostlica em 1969, mais da metade dos ra-
pazes profissionalizou-se no ramo de calados, enquanto que mais da metade das
moas casou-se com algum que se dedica quele ofcio.
claro que essa Escola Armnia um nicho de socializao protegido por
excelncia, o que tem resultados sobre a amostra. Mas esse dado indica que o se-
tor de calados um dos fortes estruturadores das formas de sociabilidade mais
puras da colnia.
Procurando as razes da continuidade intergeracional , fomos colocados di-
ante de vrios relatos das formas de engajamento na esfera dos calados. Como
revela a fala abaixO', ele precoce e reflete de pelio os condicionantes da estru-
tura familiar:
Quando o menino tem doze anos , mais ou menos, ele comea a ir de
manh na escola e nas tardes ele j vai com o pai na firma de calados, en-
quanto a menina, ela fica em casa estudando e ajudando a me; ele vai
aprendendo o negcio. [ ... 1 passa um tempo e parece at que o rapaz nas-
ceu numa caixa de sapatos [tal a facilidade com que ele se move no I!1te-
rior do ramol. (Comerciante estabelecido, com forte atuao comunitria,
na poca da entrevista, na faixa dos 50 anos de idade.)
A iniciao precoce no ofcio o mecanismo clssico de formao de vocaes
no muito bem vistas na sociedade inclusiva. Da funo de mineiro de carvo (Ber-
taux, 1979) ao estilo de vida nobre numa sociedade democrtica (Saint rv:
artin
,
1980), esta "metodologia" aplicadp praticamente por aqueles grupos socIaIs que
teriam, num mercado aberto, dificuldades de reproduzir as suas partlculandades.
Evidentemente os micromecanismos empregados por cada segmento variam
confOlme a p o s ~ a preservar. Coube-nos, assim, o estudo das "ferramentas "
empregadas pelas dinastias comerciantes numa soci edade urbana industrial onde
68
as posies mais valorizadas tradicionalmente so as que advm das fOlmaes
universitrias clssicas.
Em momentos em que este topo da hierarquia de prestigio est bem estabele-
cido, os mecani smos que estudaremos a seguir tm a sua validade mxima como
reprodutores de particularidades tnicas. No perodo atual , quando se destaca o
vigor ressuscitado das idias liberais, da apologia da livre-empresa e do empreen-
dedor, a situao se matiza (Saldiva, 1988). A disputa pelo ponto mais alto da hie-
rarqui a social torna-se cada vez mais complexa, pois , como veremos no prximo
tpico, ao mesmo tempo em que a figura do negociante intrpido se valoriza, no
se trata simplesmente de inverter o sinal da antiga desconfiana que a sociedade
depositava no comerciante, mas da produo de um novo tipo de empreendedor,
ungido por um diploma superior, que faz da Administrao uma arte nobre.
interessante notar inicialmente que, com a iniciao precoce, o perodo de
turbulncia do adolescente armnio acaba sendo como que " canalizado" no neg-
cio (negando o cio ... ). Mais do que isso, as formas de socializao que se desen-
volvem neste processo ajudam a atualizar as posies da famlia em relao
translao e evoluo geral do campo econmico.
As informaes mostram que os jovens tendem a procurar o relacionamento
com clientelas de alto nvel social, encontradas nos Jardins, regio sofisticada de
So Paulo, e pri ncipalmente nos shoppings centers, desprezando as lojas no centro
e nos bairros menos abastados da cidade, "onde a clientela difci l", nas palavras
de um dos nossos informantes.
No era assim na gerao da maioria dos nossos informantes, que normal -
mente se estabeleciam em zonas de grande aflueia popular. Mas isso se dava
num momento anterior, quando o processo de segregao social que a Cidade de
So Paulo vem sofrendo nos ltimos anos ainda no havia feito valer a sua fora.
Regies como o centro da cidade podiam ser consideradas pontos de passagem
para clientes das diversas classes sociais e podiam abrigar lojas dirigidas a cliente-
las de diversos graus de poder aquisitivo.
Para dar conta das formas de transmisso intergeracional, exploraremos a
conceituao por trs do termo shopping; e para enfatizar a mudana entre as gera-
es, ou no termo loja, estudaremos o di ferencial de socializao da colnia pe-
rante a populao paulista como um todo, atravessando as geraes.
A maturidade econmica dos agentes, no esquema que os informantes nos
revelam, considerada mais rpida e mais promissora do que no circuito das pro-
fi sses liberais. Isso parecia ainda mais provvel no perodo em que recolhemos as
entrevistas, quando a crise econmica tornava mais problemtica do que nunca a
insero profissional dos universitrios recm-fom1ados.
Nesta colnia pouco numerosa, em que se contam apenas 25 mil descenden-
tes em todo o Brasil, o apoio tnico atua de maneira mais efetiva no circuito do co-
mrcio, embora a atuao concentrada de descendentes de armni os na constru-
o civil seja um fato ressaltado pelos depoentes. Ao registrar esta tendncia, nos-
sos informantes rejeitam explicitamente as caITeiras que advem da forrnao uni-
69
versitri a, as quais poder amos, a partir de nossas lentes universitrias, considerar
"normais" para as classes sociais e gerao dos entrevistados. Nesse sentido, en-
contramos afirmaes do tipo: "todo mundo sabe que diploma no d mais futuro
para ningum, como antes; que no comrcio se ganha muito mais,,2.
Embora pouco documentada diretamente, parece razovel a hiptese de que,
nesse cenrio de expanso dos usos do diploma, os annnios se confrontam com
a legitimidade do tipo "universitrio" de profissionalizao, que um padro de vi-
gncia mai s amplo. A reproduo da "armenidade" fica comprometida pelo novo
padro que se desenha. Primeiro, por causa da correlao entre estudos universi-
trios e casamentos intertnicos; segundo, porque o circuito caladista, onde se
desenvolve o essencial da convivncia tnica, acaba perdendo sua centralidade, j
que o princpio tnico deixa de ser a base principal para as coalizes.
OS MECANISMOS DA REPRODUO TNICA
Os mecanismos de controle da reproduo tnico-social que pudemos apre-
ender levam-nos a considerar como "iscas" os operadores que motivam os jovens
a entrarem no circuito ancestral. Surge ento um trinmio, uma seqncia tempo-
ral que tipificaramos como "dinheiro no bolso, carro e loja no shopping", corres-
pondendo, no interior do sistema simblico vigente, s trs fases da investidura do
jovem armnio na maioridade comercial.
Alm do caldo de cultura que representa a sociabilidade desenvolvida em tor-
no da produo de sapatos, que aparece quando os infonnantes descrevem-nos
suas vivncias nas Escolas Annnias, nas Igrejas e no C1ube
3
, temos uma srie de
incentivos diretos que operacionalizam a socializao.
O "dinheiro no bolso" uma evidente tentao para o jovem, que passa assim
a ser uma espcie de "dono da bola e das camisas" perante seu grupo de colegas,
mas principalmente, induz a personalidade em formao a manter-se no padro
de valorao linear do ,dinheiro como nica fonte de status:
Eu dou bastante dinheiro para os meus filhos, para eles sentirem o gosto
e terem vontade de ganhar mais. Minha mulher reclama s vezes que eu vou
estragar os garotos, mas eu continuo dando, porque eu acho que deste jeito
que est certo
4
O
r
2. Comerciante. em entrevista da qual participaram vrios dirigentes de um clube da comunidade. A concordn-
cia sobre a laia foi geral.
3. No momento das entrevistas, funcionavam na capital de So Paulo uma Igreja Catlica, uma Congregao Pro
testonte e a Igreja Apostlica Armnia. A ltima contaria com a odeso de 85% da comunidade, enquanto a ca-
tlica com 10% e a prolestante com 5%. Todas elas mantinham expressivas aes de enquadramento de seus
congregados e se localizavam em tomo do Bairro da Luz e da Estao Armnia do metr paulistano. Haviatam-
bm uma Igreja Apostlica no municpio vizinho de Osasco. Havia duas escolas annnias. A primeu',a e l s an-
tiga delas localizava-se nas dependncias da principal Igreja Apostlica e a segunda no Bairro de Prnher;os, no
mesmo conjunto de edilicios que abrigava a Ugab - Unio Geral Armnia de Beneficncia. O Clube Armemo lo
calizava-se no bairro paulistano de Indianpolis, bastante prximo do seu homlogo Sirio-Libans.
'-1 . Comerciante, entrevistado isoladamente.
70
O antiintelectualismo, necessrio para tirar dos limites do pensvel as alterna-
tivas "universitrias" de insero social , surge quase como decorrncia imediata
da social iza0
5
. O exame de alguns pares simblicos operados pelos membros
de nossas amostras - e pelos negociantes em geral- do uma idia de como a ten-
dncia instala-se na conscincia dos agentes. O comerciante o homem de ao
tpico. Valorizando-se a flexibilidade comum a este tipo de atividade, encontramos
uma forte contraposio de sentido entre a orientao para a ao do homem de
negcios e a orientao para a reflexo do intelectual, com as profisses que exi-
gem nvel superior abarcadas neste plo. Um par simblico corolrio divide os
empreendedores de um lado e os funcionrios do outro, municiando as estrat-
gias de reproduo tnicas contra a possibilidade de escolhas profissionais no se-
tor pblico ou nas grandes organizaes privadas.
Alm disso, entra no contexto a definio dos papis sexuais, vinculando as
condutas masculinas loja, que significam a ao e o mundo exterior enquanto o
papel feminino se vincula s lides reflexivas, domesticidade. Recuperando a fala
anterior: "Enquanto a menina fica em casa estudando, o menino vai ajudar o pai".
Cria-se, desta fonna, um composto de significados vinculando a definio de ho-
mem completo definio de empresrio.
O "carro" o estgio seguinte, vivido como uma evoluo natural do "di-
nheiro no bolso". Com toda a carga simblica que o automvel possui na socieda-
de brasileira, enquanto indicador de riqueza, potncia e independncia, dispen-
svel o alongamento da explicao deste item. Cabe apenas a observao da utili-
zao rotineira, pelos pais e/ou responsveis pelos jovens , da possibilidade de se
jogar com a complacncia da fiscalizao da lei que exige maioridade legal par.a os
condutores de veculos. Num exemplo extremo, entregar um carro a um jovem
menor de idade pode representar uma "irresponsabilidade civil" aos olhos da le-
gislao, mas tambm um mecanismo de reforo e de antecipao da "maiori-
dade real", que podem induzir uma precocidade na adaptao ao papel social de
adulto, que nesta zona do espao social sinnimo de lojista.
O coroamento do processo acontece atravs da abertura de uma "loja pr-
pria, se possvel no shopping" , quando o rapaz torna-se independente em termos
jurdicos, com o negcio em seu nome, ou como administrador direto dele.
A preferncia pela "loja no shopping" mostra a relativizao do padro de
legitimidade unilateral baseado no dinheiro. No se trata mais simplesmente do
"dinheiro que no tem cheiro", mas da convivncia com uma clientela e com co-
5. o anti intelectualismo deve ser rigidamente contextualizado, para Ilo aparecer como uma caractenstica "na
tural" do grupo. Numa compara50 panamericana, poderamos anotar que nos Estados Unidos, em 1921, a
etnia al11lnia registrou a maior porcentagem de estudantes de nvel superior entre os diversos grupos de imi-
grantes. Nessa poca, os acadmicos de origem armnia alcanavam uma proporo de 31 a cada 10.000
individuos, contra 21 por dez mil de mdia nacional (Mirak, 142). Mesmo no Brasil. o Presidente do Sindicato
da Indstria de Calados de So Paulo no perodo da entrevista, Sebastio Burbulhan, socilogo, mestre em
Sociologia e "se orgulha disso, embora tal profisso no tenha muita aplicao prtica". Cabe entretanto res-
salvar que este depoente informounos que nenhum de seus filhos.revelou vocao para continuar no ramo
de calados.
71
"
legas lojistas portadores de atributos de distino que elevam tambm, indireta-
mente, o prprio IOj ista
6
A procura destes ambientes pode ser considerada um indicador razovel da
necessidade de se inserir em circulos de sociabilidade mais prestigiosos, al m da
fronteira do tnico, apontando para a integrao mais ampla na sociedade inclusi-
va, atravs do compartilhamento das hierarquias de status mais gerais.
Neste sentido, interessante notar que parte do espao ocupado pelos arm-
nios no comrcio de calados "de combate" vem sendo tomado de assalto por co-
merciantes de origem nordestina , o que pode ser notado principalmente a partir
da zona atacadista do Brs, que se desenvolve em torno da Estao Ferroviria
Roosevelt , Zona Leste da Cidade de So Paul o.
Os estudos sobre enclaves de especializao tnica (Zenner, 1991) costumam
apontar para o declinio dos nichos conforme as novas geraes da etnia vo se so-
cializando no pas hspede, j que os novos agentes procuram preferencialmente
posies nas profisses liberais, consideradas de maior prestigio estatutrio. A
nossa "loja no shopping" assinala uma interessante soluo de compromisso,
onde a permanncia no ramo d-se com elevao social.
Os mecanismos que conduzem reproduo das estirpes comerciantes estl1l-
turadas segundo principias tnicos no agem somente no espao das colnias .
claro que o espao de sociabilidade tnico potencia muito seus efeitos, por causa
da redoma constituda pelas associaes das colnias, que protegem os agentes
da ao de outros princpios estruturadores de gosto - as universidades, os colgios
e clubes no-tnicos, onde a convivncia com jovens vindos de outros subespaos
poderia ajudar no desabrochar de tendncias de personalidade no incentivadas
no subespao tnico. Mas, numa poca de predomnio de idias neoliberais, com
a conseqente mxima valorizao social das lides comerciantes, os valores que,
em outros tempos, pareceriam pouco nobres na sociedade inclusiva, passam a ter
conotao positiva.
Eles passam a disputar espao com outros padres de excelncia, aliceran-
do a busca da "independncia econmica" mesmo em famili as onde o "destino
funci onrio" era padro clssico de insero social. Neste percurso, as formas
de socializao que intervm na criao do gosto pelo negcio nos descendentes
de imigrantes expandem-se para as classes mdias e altas em geral, da mesma
forma que se expandiram em outros tempos os elencos de qualidades necessrias
ao "bom funci onrio" .
6. t possivel que, tambm para a gerao precedente, pudesse ser encontrado o desejo de elevao social atra
vs do contat o com uma freguesia de condio social mais elevada, o que simplesmente no tinha como se
efeti var nas condi es de exercicio do mtier daquela poca. A localizao desse desej o exclusivamente nas
geraes mais novas pode ter sido o resultado da maneira como nossas entrevistas foram realizadas. Na lgi-
ca da digresso biogrfica (ensejada pela entrevista), os jovens se viam colocados diant e da necessidade ex-
pressiva de se dif erenciarem de seus pais, reforando, por conseqncia, certas diferenas que talvez fossem
despreZildas no cotidiano das empreitadas. Afinal, eles dirigem-se aos bairros mais afluentes municiados pe-
los capitais familiares acumulados nuS geraes precedentes e pelo conhecimento adquirido no "cluster" tni-
co. Sobre isso, ver Bourdieu (1986).
72
A relao dos integrantes de nossa amostra de imigrantes e de seus descenden-
tes com a sociedade e a economia paulista poderia ento ser assim esquemalizada:
a) 1" gerao de armnios, desconhecedores dos hbit os, lingua e costumes
brasil eiros, inseridos na pequena indstria e/ou iniciando suas atividades atravs
da confeco de chinelos de l, circulando fundamentalmente na colnia, investin-
do timidamente na direo do comrcio;
b) 2" gerao, formada por pessoas em geral j nascidas no Brasil e que come-
a a se mover para o comrcio, principalmente voltado para clientelas de baixa
renda, cuj o gosto pode ser facilmente percebido por ser um espraiamento de ten-
dncias da moda j vigentes em circulas abastados;
c) 3" gerao, formada por pessoas que j foram socializadas em ambientes
prximos, ou mesmo formadores de moda. Destacamos, pela fama que gozavam
p u poca da pesquisa de campo, os empreendimentos/pessoas Zoomp/Kherla-
l ~ k i 1 n Teresa Gureguian/ Gureg, podendo comercializar ou fabricar produ los "de
ponta" nos mercados de consumo sunturio.
Nesta fase "madura" da insero econmico-social dos descendentes de ar-
mnios, os "armnios de ponta" so secundados por um tecido bem urdido de co-
merciantes patrcios que atualmente tm por referncia estes seus grandes que,
provavelmente, os ajudaram em seus primeiros passos rumo ao hall da fama .
Por outro lado, o segmento chamado de combate, teve um outro padro de
evoluo prpria, permitindo-nos presenciar, na atualidade, a dominncia de v-
rios grupos comerciais importantes, como as cadeias de lojas Babuch, J ean Da-
niel e Besni. Neste nvel de atividade, o empresrio deixa de se identifi car direta-
mente com sua clientela e passa a ser grande pelo volume do negcio. Em ambos
os casos, a argcia comercial herdada na socializao familiar e da colnia tor-
na-se uma propriedade diferencial - considerada positivamente, ao contrrio de
outros tempos - que opera no seio das elites brasileiras j razoavelmente fundidas.
No caso da produo e comrcio para os segmentos de classe alta, a ausculta-
o do gosto s pode ser explicada por uma sintonia fina com diversos set ores das
classes altas
7
Para compreender de maneira mais precisa a evoluo desse grupo, ne-
cessrio uma sociologia das elites no Brasil - principalmente aquel as em que o
capital social o principal "ativo do portflio", procurando identific-Ias nos
seus ncleos e clivagens, a exemplo dos trabalhos de Michel e Monique Pinon
para a Frana e George Marcus para os Estados Unidos. Acredito que o campo
sociolgico brasileiro ainda nos deve uma acumulao mni ma ele monografias
sobre esse trabalho necessrio de formao de gostos , sem o qual pouco conhe-
ceremos sobre a dinmica da produo e espraiamento dos gostos e sensibilida-
des vigentes em nossa sociedade. apenas a partir de um tal mapeamento que se
tornar possvel uma anlise do grau de insero de nossa amostra no espao das
elites paulistas e nacionais.
7. Confol1l1e lembra-nos Bourdieu ao 10l1go de toda a sua obra, o gosto a transliterao, para a li nguagem coli-
diana, cio hobitus.
73
.I'
Para o segundo grupo, no qual se destaca o eixo do capital econmico, a
aproximao com os valores dominantes na soci edade pode ser medido pela
maior ou menor si milaridade das formas de gesto adotadas nas empresas tnicas
com o tipo de admi ni strao considerado padro nos termos da sociedade inclusi-
va. O estabelecimento desse "paradigma" est evidentemente relacionado com a
legitimidade alcanada pelas Escolas de Administrao e pela sua adoo como
precondio para apoio por parte dos rgos de fomento indstria e/ou ao co-
mrci0
8
Para esse caso, apoiados em trabalhos anteriores , conseguimos maior
segurana para aprofundar a anlise.
O ponto essencial a ser notado a presena de uma forte clivagem geracional
opondo, mas tambm unindo, pais e filhos que convivem nos empreendimentos atu-
ais. Enxergamos a um exemplo da dinmica clssica da disputa entre geraes famili-
ares pelo direito de comando sobre os seus haveres. Diante da impugnao do estilo
de atividades de seus pais por parte das atuais instncias legtimas de difuso de tcni-
cas de management, como a imprensa especializada e as Escolas de Administrao,
os jovens anllnios que se iniciam nos negcios acabam relevando o significado das
experincias do passado, contribuindo para fazer esmaecer o cluster tnic0
9
.
Mas, mesmo nessa instncia, o substrato tnico aparece: ao indagarmos nos-
sos entrevistados jovens sobre suas carreiras escolares, ficava patente a existn-
cia de tenses que os separavam da maior parte de seus colegas de outras origens
tnicas e sociais. Ao falarem sobre sua relao com o contedo dos ensinamentos
de gesto e de economia, sua expresso era quase de desdm, ressaltando o car-
ter "abstrato" do que aprendiam nos cursos superiores, tendo como comparao
implcita, a Escola da Vida.
De qualquer manei ra, tudo indica que estamos diante de uma tpica situao
de do uble bind, em que diante de seus pais os jovens armnios armam-se da mo-
dernidade encarnada nas "modernas tcnicas de gesto empresarial", enquanto
que diante de seus colegas mais dados a exerccios reflexivos , eles afirmam a sua
individualidade de homens prticos l 0, E, vista pelo ngulo do sistema escolar, essa
ambigidade condensa a relao que os diversos grupos de imigrantes desenvol-
vem com o saber estabelecido.
CONCLUSO
Analiticamente, minha pretenso foi de chamar a ateno para a necessidade
de levarmos em conta os mltiplos critrios de hierarquizao social vigentes na
sociedade brasileira, e as maneiras atravs das quais o sistema escolar acaba sen-
do relativizado ou controlado na busca de opes para as famlias conduzirem
8. Ver Grn (1993). para maiores detalhes.
9. claro que no podemos afinl1ar que a experincia da especializao funcional seja dotada de uma positivida
de absoluta . Entre outros problemas, ela impedia, em carter quase completo, as possibilidades de casamen-
to intertnico ou a escolha de carreiras profissionais distintas das desejadas pelos detentores do poder patriar-
cal na familia.
10. Em outro trabalho (Grein, 1997), exploro essa ambi gidade mais extensamente.
74
suas estratgias de reproduo social para encaminhar as novas geraes em dire-
o a destinos por elas desejados, ainda que considerados pouco legitimo: na so-
ciedade inclusiva. O exemplo dos armnios d cores fortes a essas tendencl as e
pode ser considerado uma pista para procurarmos outras sal incias anlogas, ba-
seadas em princpi os tnicos ou no.
Expressivamente, o exemplo dos armnios forn ece pistas para uma
logia da onda atual de empreendedorismo e para a boa acolhida que a pregaao
neoliberal acabou recebendo na nossa sociedade, Ainda que despercebidas ou en-
cobertas pelas nossas "viseiras acadmi cas", essas tendncias sempre tiveram for-
te presena na sociedade brasileira, esperando apenas uma oportunidade para e:-
praiar-se. Ainda que alguns aspectos das estratgias de reproduo que os arn:
e
-
nios desenvolveram na sociedade brasileira possam ser considerados rdlossJl1cratl-
cos , podemos encontrar diversas combinaes dos seus componentes agindo em
outros espaos de sociabilidade e municiando outros grupos na busca de espaos
protegidos para manter suas particularidades ameaadas pelos padres oficiais ou
simpl esmente legtimos de ensino.
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