A la Pgina Electrnica de EDICIONES DE FILOSOFIA APLICADA REVISTA LATINOAMERICANA DE FILOSOFIA APLICADA El Maestro Ignorante Ensayo crtico Sobre la Obra

de J. Rancre Csar Tello Profesor en Ciencias de la Educacin Universidad Nacional de La Plata Licenciatura en Humanidades y Ciencias Sociales Con mencin en Historia. Universidad Nacional de Quilmes Posgrado en Educacin y Nuevas Tecnolog as en !L"CS#$"rgentina cgtello%infovia.com.ar

RESUMEN El &resente ensayo intenta delinear algunos as&ectos centrales so're la o'ra de (. )anci*re+ atravesando &or los e,es singulares de sus &ostulados e ingresando finalmente en una realidad donde las salidas no se ven con claridad- &articularidad de a.uellos .ue elegimos el camino de la filosof a de la educacin. Pero as mismo intentamos ingresar al calle,n sin salida &ara reali/ar un an0lisis simult0neo y multidimensional de los factores .ue intervienen en el &roceso de ense1an/a y a&rendi/a,e+ m0s es&ec ficamente en el &roceso de interrelacin docente y alumno. Se intenta remarcar en el &resente ensayo el car0cter antro&olgico de la o'ra de )ancire+ &ero a la ve/ se 'usca &rovocar en los lectores un 2sacudn3 res&ecto a la realidad educativa actual y se &one en tela de ,uicio el conce&to de ense1an/a y de e4&licacin. Pala'ras Claves5 sistema educativo 6 cultura $ emanci&acin

Abstract T7e &resent essay tries to delineate some central as&ects on t7e 8or9 of (. )ancire crossing 'y t7e singular a4es of its &ostulates and entering finally in a reality 87ere t7e e4its are not seen 8it7 clarity- &articularity of 87ic7 8e c7ose t7e 8ay of &7iloso&7y of t7e education. :ut in t7e same 8ay 8e try to enter t7e im&asse to ma9e an analysis sync7roni/ed and multidimensional of t7e factors t7at ta9e &art in t7e &rocess of teac7ing and learning+ 'ut s&ecifically in t7e &rocess of educational interrelation and student. ;t is tried to give an em&7asis in t7e &resent essay t7e ant7ro&ological c7aracter of t7e 8or9 of )ancire 'ut simultaneously one loo9s for ma9ing a s7oc9 in readers 8it7 res&ect to t7e &resent educative reality and t7e conce&t of teac7ing and e4&lanation are .uestioned. <ey 8ords5 educative system. culture $ emanci&ation

a Claudia Bracc i y !aura Agratti "ue nunca "uisieron e#$licar%e&

Presentacin. Este art culo intenta&resentar algunas notas centrales acerca de la o'ra de (. )anci*re El lectordes&us de introducirse en EL ="EST)# ;>N#)"NTE+ no lograr0 $er%anecer igual&or.ue)anci*re &rovoca+ sensi'ili/a+ conmueve+ desesta'ili/a+ inter&ela+ co%$adrea. Si &udiesemos sinteti/ar la o'ra en una frase elegir amos la de 2un calle,n sin salida3. E,e E4&eriencial de la #'ra dede (. )anci*re El autor renueva las ideas de (ose&7 (acotot+ un &ensador del siglo ?l? .ue viene a &ro&onernos un &lanteo tan radical como desabrido+ &ara sus contem&or0neos como &ara los .ue lo a'ordamos en la actualidad. )anciere narra la e4&eriencia de (acotot en lo .ue el denomina 2una vo/ @nica3 2una e4&eriencia intelectual3. (acotot $afirma el autor$ se &uso a ense1ar lo .ue el ignora'a y a &roclamar la emanci&acin intelectual- se &uede a&render sin maestro e4&licador5 la instruccin es co%o la libertad' no se da' se to%a . A de este modo (acotot lleva a ca'o una e4&eriencia con una gru&o de alumnos .ue ten an otro idioma y .uer an a&render de l+ &ero el no e4&lica ni ense1a+ les ofrece un diccionario 'ilingBe. A as sus seguidores a&renden. Conce tos cla!es "e la obrael Maestro Ignorante #$ Ig%al"a"& conce&to .ue de'e ser e4&licado en un determinado conte4to. Es induda'le .ue las definiciones ideolgicas esta'lecidas en general &or las clases 7egemnicas+ se manifiestan so're las esferas de las clases sociales convirtindolas en e4&licaciones naturalali/adas a todos los estamentos de la estructura social en el sentido de >ramsci. En !rancia+ des&us de la )evolucin+ se considera'an a s mismos los &ro&ulsores de 7a'er acu1ado toda una serie de ideales .ue sustentaron en el &lano de las ideas+ las &ol ticas desarrolladas &ara la construccin del Estado y de la sociedad+ y una de las &reocu&aciones centrales gira'a en torno a la realidad del nuevo ciudadano en un orden social .ue &retend a serdemocr0tico. La igualdad entonces significa'a en ese conte4to &ost$revolucionario+ .ue cada ciudadano ten a .ue ada&tarse &ac ficamente a un orden social .ue esta'a en &lena transformacin+ teniendo .ue cum&lir con determinados derec7os y o'ligaciones &ro&ios del estado de derec7o. '$ Desig%al"a"& entendindolo como una situacin in,usta+ ... &eroCa .uines se considera como desigualesD CQuin .ueda afuera y dentro de esa categor aD CQuin lo determinaD No consideramos ingenuas las &reguntas &lanteadas y afirmamos .ue &odemos 7a'lar de igualar la desigualdad &ero C&ara .uinesD. C# acaso no se 7an cometido cr menes de lesa 7umanidad en no%bre de la desigualdadD Los 'urcratas res&onsa'les de la educacin en !rancia en EFGH+ su&on an .ue la escuela era la forma .ue su&rimir a la diferencia .ue e4ist a entre los su,etos en sus ca&acidades+ conocimientos y 7a'ilidades+ siem&re teniendo en cuenta el o',etivo &rinci&al de integrar ordenada%ente a estos individuos a las sociedades. "s + la desigualdad se convert a en el &unto de &artida de toda &ro&uesta .ue im&licara la instruccin+ de,ando a muc7os afuera de este &roceso+ y la igualdad se convert a en el o',etivo &reciado a ser conseguido5 co%o ciudadanos res$onsables en el %undo. Los dic7os de (acotot co'ran sentido en este conte4to5 l considera .ue nunca se de'e &artir de una situacin de desigualdad+ al contrario+ cree .ue dic7a accin tendr0 un efecto o&uesto al es&erado+ &or.ue la igualdad de'e ser el &unto de &artida. Es as .ue )anci*re &lantea .ue la escuela gestada &ara ac icar la 'rec7a entre el afuera y adentro+ no 7ace m0s .ue reafirmar y consolidar esa distancia+ es decir contrib%(e a la "esig%al"a". )$ E*br%teci*iento& el acto de e4&licar a otro es un acto de desigualdad+ o me,or dic7o+ un acto de e%bruteci%iento' (acotot considera .ue la educacin as conce'ida no 7ace otra cosa .ue

confirmar la inca&acidad en la misma medida en .ue intenta su&erarla (...) ay e%bruteci%iento cuando una inteligencia est subordinada a otra inteligencia&. *+, La funcin de la instruccin es confirmar una inca&acidad &or el &ro&io acto .ue &retende reducirla. El em'rutecimiento .ue la escuela genera en nom're de la igualdad+ no 7ace m0s .ue &er&etuar la desigualdad. 2Ao no s si estoy e.uivocado. Es dif cil en una discusin no ado&tar un tono afirmativo a veces. Pero recuerden .ue todas mis afirmaciones slo son ra/ones &ara la duda. :us.uen la verdad &or ustedes mismos3 (ac.ues )osseau

+$ E*anci acin& o&one la educacin entre el em'rutecimiento y la emanci&acin. Entre un es.uema generador de li'ertad o un sistema re&roductor de las ca&acidades y 7a'ilidades reconocidas &or la sociedad y la cultura. En ese marco de reconoci%iento social y cultural se -usti.ica al maestro .ue em'rutece+ &or.ue es necesario .ue el ni1o atraviese determinados circuitos &ara ser un o%bre ada$tado social%ente& y la escuela garanti/a esos circuitos en su af0n moderno &or el &rogreso social dentro de los es.uemas culturalesesta'lecidos. Iemos con claridad en este @ltimo &unto como )anci*re ataca la nervadura5 el 27om're ada&tado socialmente3 se garanti/a'a a travs de ciertas instituciones &rinci&almente la escuela. (acotot &lantea .ue educador$educando de'er an &artir del conocimiento y de la ignorancia+ y demuestra .ue el educador 6a &artir de la e4&eriencia de (acotot$ tam'in &uede a&render de ellos. A es en ese conte4to .ue (acotot descu're .ue la e4&licacin no tiene sentido+ &ero esta lgica ten a J tiene como &ostulado la igualdad+ descu'riendo amargamente .ue la e4&licacin no logra otra cosa .ue su o&uesto 2 e#$licarle una cosa a alguien es' antes "ue nada' de%ostrarle "ue no $uede co%$renderla $or s solo&KLM+ demostrarle .ue es un ignorante.

[1]

Rancire J. (2002) El Maestro Ignorante pg.Editorial Alertes. Barcelona

Ni,imos .ue esto era 2un calle,n sin salida3+ &ues entonces 7acia ese lugar nos dirigimos. Aa .ue nos situamos en un &roceso dentro del marco de la filosof a de la educacin .ue &lantea <o7anEGM como un ca%$o %inado de $ol%icas. CQu es la filosof a de la educacin sino 7acernos la &reguntaD )anci*re al refle4ionar so're la e4&eriencia de (acotot tuvo la ca&acidad de 7acer filosof a de la educacin5 sinteti/ar todas las situaciones cr ticas de la educacin resumi la nervadura como es la institucin escolar. Pro'lemati/a y 7acer filosof a$traer el &ro'lema es 7acer filosof a de la educacin+ $or"ue es to%ar conciencia de algo . A no 7acer oscurantismo escolar con tecnicismos indescifra'les. Para esto es necesario asumir una nueva &ostura de modo urgente frente a la educacin y al sistema educativo en &articular+ caso contrario seguiremos construyendo escuelas y re&roduciendo maestros atontadores. Para los .ue decidan ingresar al calle,n &odr amos &ensar en la alternativa. No ser0 tarea f0cil &or eso asumimos como &ro&ias las &ala'ras de Niet/sc7e+ &ara enfrentar este desaf o5 Hemos a'andonado tierra firme+ nos 7emos em'arcado. Hemos de,ado el &uente atr0s+ rom&imos v nculo con tierra firme. OOE77+ :ar.uita...OO OTen cuidadoO " tu lado est0 el ocano+ no siem&re 'rama+ y a veces &arece de seda y oro+ y es ama'le. Pero llegar0 el momento en .ue veas .ue es infinito.P Niet/sc7e+ !

Nurante un encuentro acadmico+ a &artir del &lanteo del te4to del /aestro 0gnorante o'serva'a como todos nos e4as&er0'amos &ara encontrar res&uestas a esta situacin .ue se &lantea'a en sus &ostulados y la im&osi'ilidad de llevarlos a ca'o. Per%it%onos tie%$o' de-e%os "ue duela' "ue carco%a. Si no+ vamos a llegar &recisamente al o&uesto de la &ro&uesta de )anci*re+ &or.ue a un /aestro E#$licador 'ien le corres&onder a un !ilsofo Contestador5 a&resurado &or la res&uesta. Por la res&uesta a la &regunta .ue .ui/0s no la tiene+ y si no la tiene+ tam'in es 7acer filosof a de la educacin5 en la medida en .ue nos &rovocamos la refle4in acerca de nuestras &r0cticas como dice <o7an 7acer filosof a de la educacin es &racticarla. (1) $enetrar cogniti2a%ente en el conte#to de o.usca%iento y desci.rarlo les e#ige ese es.uer3o doloroso del conoci%iento "ue la organi3acin de la 2ida y' no en 4lti%a instancia' la

][2]

Rancire J. (2002) El Maestro Ignorante pg.Editorial Alertes. Barcelona

industria cultural totalitaria%ente i$ertro.iada' les veda&56, La cultura es... &ero de'emos tener la ca&acidad de aso%arnos un &oco m0s all0... de develarla+ como &ro&one "dorno+ &ara inter&retar la realidad+ &ara de,ar .ue los &ro'lemas nos inter&elen+ nos &rovo.uen los sentidos. El *aestro "ebe ser ignorante a,ir*a Ranciere El maestro de'e ser ignorante es una afirmacin .ue en este momento de la 7istoria es contradictoria. En este caso de'emos afirmar .ue el maestro de'e ser ignorante y conocedor+ como todos los .ue com&arten su condicin 7umana+ como se lo &lantea'a )ousseau5 2: us"uen la 2erdad $or ustedes %is%os&. )anci*re afirma .ue -acotot .%er/a res on"er a los "eseos "e ellos .ue 7ay all sino un deseo &or llevar a ca'o sus ideas .ue consist an en satisfacer esas necesidades .ue esta'an &resentesen los otros+ satisfacer la necesidad del conocimiento. Por tanto &odemos decir .ue &ara cual.uier &roceso de ense1an/a$a&rendi/a,e tiene .ue 7a'er voluntad+ ganas de conocer y deseo de 7acerlo $como fue el caso de los disc &ulos de (acotot$. Ne otra manera se torna im&osi'le iniciar cual.uier &lanteo educativo. Tam'in e0ist/a %n la1o5 entre el deseo de a&render y el .uerer satisfacer ese deseo5 el 7el%aco. CNo 7emos re construido as la cl0sica tr ada educativaD No .ueremos llevar la &ro&uesta&ara esos oscuros caminos de los cl0sicos y de las definiciones acartonadas+ &ero s .ueremos afirmar .ue 7ay acto &edaggico+ acto educativo. Entendindolo desde otras varia'les .ue no de&enden de las instituciones+ ni de "is ositi!os controladores y menos a@n de maestros e4&licadores. Pero nos encontramos con una realidad irrefuta'le5 7ay educacin. Podr amos &asar 2largo rato3 discutiendo .u entendemos &or esta categor a socio$7istrica$cultural. Pero lo .ue &odemos afirmares .ue n o es la educacin de la escuela %oderna ... es lo que denomino la educacin jaco is a o m! odo del la"o#$%&

![ ] [!]

"o#an$ %.$ Filosofa de la educacin. Algunas Perspectivas Actuales$ 1&&'$ p. 1!2. Adorno$ (.$ Educacin para la Emancipacin, cap)t*lo 1 +Qu significa superar el pasado,$ Ediciones Morata$ Madrid$ p.2-.
]

E n la e4&eriencia .ue (acotot tiene con los disc &ulos .ue .uer an a&render+ descu'ri .ue &od a &rescindir de un elemento esencial considerado &or la &edagog a como es el acto "e e0 licar. Entonces de esta forma 7ay .ue em&e/ar a res&onder algunas &reguntas de la &ro&uesta. Es as .ue &odemos decir .ue (acotot no est0 en contra de la educacin y .ue sin duda se o&one a las instituciones educativas &or legitimar la e4&licacin. Ieamos si &odemos seguir este camino de "uitar obstculos un &oco m0s5 en un momento de su o'ra &lantea un e,em&lo con res&ecto a un li'ro .ue 2cae en manos de un ni1o3 y se &regunta C&or .u ese ni1o necesita de un maestro e4&licadorD CPor .u el ni1o no &uede com&render &or s slo ese te4toD A a.u le damos intervencin al &lanteo .ue 7icimos so're la cultura+ (acotot sa' a lo .ue les esta'a &lanteando a sus alumnos+ sa' a .ue esta'a 2dentro de su alcance3 Cera muy dif cil la &ro&uestaD S +&ero lo 7i/o en un determinado conte4to cultural y esta'leciendo un la/o5 el 7el%aco (diccionario biling8e al "ue aca%os re.erencia anterior%ente) Lo mismo suceder a con el ni1o al .ue le cae el li'ro en sus manos 7oy+ est0 dentro de un conte4to cultural+ y eso lo 7ace &art ci&e de una determinada estructura cognoscitivay una forma de a&render+ im&uesta &or la cultura en cuanto a ideolog a. Es aventurado (acotot+ &ero no &rescindi total%ente del conte4to+ sino en .or%a $arcial. Si 7u'iera &rescindido totalmente del conte4to no 7u'iera 7a'ido la/o5 no 7u'iera 7a'ido 7el%aco. Tomando las &ala'ras de :runerQRM SETTUV 2SWV no se $uede entender la acti2idad %ental a no ser "ue se tenga en cuenta el conte#to cultural y sus recursos' "ue le dan a la %ente su .or%a& y a%$litud. A$render' recordar' ablar' i%aginar9 todo ello se ace $osible $artici$ando en una cultura&+ lo .ue no &lantea :runer es la dominacin .ue e,erce la clase 7egemnica so're la misma. "7ora vamos viendo como (acotot es &or dem0s interesante y su &ro&uesta no es tan im&osi'le de alcan/ar en nuestras escuelas argentinas. A $artir de su e#$eriencia Jacotot in.iere "uela e#$licacin no es necesaria y sigue9 el %aestro e#$licador necesita de la inca$acidad del ignorante $ara e-ercer su .uncin. El e#$licador es el "ue constituye al ignorante co%o tal:;,. E#$licar alguna cosa a alguien' es $ri%ero de%ostrarle "ue no $uede co%$renderlo $or s %is%o. E

[-] !

(ello$ /. 200!. /ategor)a de Anlisis

1[0] [2]

Br*ner$ J.$ La Educacin puerta a la cultura, Editorial 1isor$Madrid$ 1&&'. Rancire J.$ El Maestro Ignorante, Editorial Alertes$ Barcelona$ 2002$ p.1-.

No es necesario e4&licar &ara a&render. La necesidad de e4&licar se convierte+ en &ala'ras de )anci*re+ en una necesidad de e,ercer el &oder so're el otro- en tanto y en cuanto el surgimiento de la escuela moderna se dio como desarrollo de una realidad+ donde 7a' a una sustitucin de la clase dominante+ feudalismo$'urgues a$&roletariado- no de'e asom'rarnos .ue en ese conte4to el e,ercicio del &oder se e4tienda a travs de la e4&licacin5 los .ue sa'en a los .ue no sa'en. La )evolucin francesa y el inicio de la escuela moderna+ no fueron otra cosa .ue el cam'io en los modos de &roduccin del sistema feudal$s@'dito del modelo 'urgus$&roletariado moderno+ situacin .ue en definitiva segu a asegurando las ideolog as 7egemnicas. Por todo esto &ensamos en el maestro li'eradoro emanci&ador. Pero... <$ensa%os en el %is%o /aestro= # como dice (acotot (1) el %aestro atontador es tanto %s e.ica3 S&ara el sistema y los c0nones culturalesV+ cuanto es %s sabio' %s educado y %s de buena . e3. Para )anci*re el camino de la emanci&acin no ten a camino. ".uellos+ los 7om'res y mu,eres de a.uel tiem&o+se encontra'an en los al'ores de la escuela moderna. En a.uella sociedad nuestro &rotagonista no 7a de 7a'er tenido demasiado 4ito+ ya .ue si descu'rimos .ue sus &lanteos los lleva a ca'o en medio del a&ogeo de la escuela+ como consecuencia emergente de la nueva libertad' igualdad y .raternidad&+ de'e 7a'er sido considerado &arad,icamente como un conservador y anti$emanci&ador. Todo lo contrario de lo .ue l .uer a e4&resar con sus &ostulados. La escuela ten a esa funcin en el conte4to en .ue l desarrolla su 7i&tesis+ la nueva forma de encontrarse con la emanci&acin y la &osi'ilidad de ser li'res+ esta'a dada &or la inclusin dentro de la educacin. Pero la e%anci$acin esta'a sellada en un conte4to cultural determinado y es all donde(acotot &od a ser tomado como un de%ente o un ortodo4o. Esta @ltima conce&cin la tomamos en el sentido .ue argument0'amos en l neas anteriores5 si la escuela Sinstitucin moderna de la )evolucin francesaV significa'a una &osi'ilidad de democrati/acin y de emanci&acin+ con fundamentos .ue se 'asa'an en la igualdad social C(acotot no ser a uno de esos .ue enmascarado detr0s de ,ustificativos sinuosos intenta'a volver al orden anterior+ como lo 7ac an muc7os de su tiem&oD No ser a una &regunta .ue se 7ar an sus contem&or0neos+ .ue no llega'an a avi/orar la 7onestidad de sus &lanteos. En cam'io 7oy carga%os con doscientos a1os de escuela moderna so're nuestras es&aldas y en el 7oy y con la crisis de esta institucin+ nos encontramos ante una encruci,ada5 a (acotot lo entendemos &ero no lo &odemos seguir. Estamos institucionali/ados y 7oy lo considerar amos un anar.uista+ anti&edaggico yantisistema. XJacotot' de ortodo#o a anar"uista...> Por otro lado en la realidad actual a (acotot 6de'ido a la crisis institucional$ nadie &uede negarle algo de ra/n- &ero como tenemos el car0cter im&reso de la cultura+las instituciones nos 7an moldeado de tal forma .ue+ in7erentes a ellas est0 la ca&acidad intr nseca de sus 'ondades e inculcacin de las mismas en todos nosotros+ y es all donde se torna im&osi'le seguir sus &ro&osiciones. Pero de manera &arad,ica se oye en los $asillos la escuela as no 2a %s& la escuela no sir2e&. Sin darnos cuenta de .ue es la &ro&ia institucin a travs de sus "is ositi!os &or los cuales o&tamos. Pero &ara estas situaciones &ro'lem0ticas slo 7ay la2aditas de cara9 &onemos las sillas en c rculo y creemos .ue estamos siendo &arte de una transformacin &edaggica+ &onemos las sillas en c rculo &ero &ara risa de )anci*reno 7acemos otra cosa m0s .ue e0 lica no

2ace*os ,iloso,/a "e la e"%cacin ara b%scar la ra/1 "e las "i,ic%lta"es "e la esc%ela argentina. CUstedes creen .ue si los educadores siguieran el mtodo .ue mencion0'amosllegar an a estar tan le,os de )anci*re+ yacusarlo como el 2se1or antisistema3D Pro'a'lemente muc7os s &ero tam'in muc7os otros tomar an conciencia de una realidad distinta. Ne algo .ue est0n &ensando S2la escuela as no va m0s3V&ero no le encuentran &ala'ras o categor as de an0lisis. Por.ue muc7os no .uieren la2aditas de cara sino cam'ios radicales y serios. <?nde est !a actitud de inter$elarse ante la realidad = <!as instituciones "ue %oldearon a los docentes' a tra2s de su .or%acin se abrn encargado de "uitar de sus $ro$ias conciencias toda $osibilidad de acer .iloso.a en la escuela= "7ora 'ien+ 7ay .ue desenmascarar la realidad actual y tomar las &ala'ras de =ar4 las ideas do%inantes de una $oca sie%$re .ueron las ideas de la clase do%inante& + esto es+ .ue los conte4tos culturales sean gestados &or la &ro&ia sociedad im&lica .ue las conce&ciones de las categor as utili/adas en diferentes momentos 7istricos res&onden a la 7egemon a de una clase dominante. Por tanto .ue (1) las ideas son e%anaciones o $roductos de la realidad social. Pues bien' el %odo de $ensar ideolgico lle2a a con2ertir conce$tos "ue slo res$onden a relaciones sociales deter%inadas istrica%ente' en conce$tos 2lidos uni2ersales& @KFM' creyendo y naturali/ando de tal manera esas categor as .ue se convierten en &arte de la cultura. Este &unto es central &ara nuestra conclusin. En el sentido de .ue las transformaciones conce&tuales de las categor as se van 7aciendo cultura y de ellas nos des&rendemos+ de'emos tener en cuenta .ue en los conte4tos culturales est0 la manifestacin de la clase 7egemnica en el sentido gramsciano del trmino+ y all se crean las categor as+ .ue res&onden a una &oca determinada y a los intereses de la clase dominante. /a# S eler di-o en una ocasin "ue l aba tenido in.luencia $edaggica $or la sencilla ra3n de no aber tratado $edaggica%ente a sus alu%nos. Algo "ue desde %i $ro$ia e#$eriencia $ersonal corroborara si se %e $er%ite una re.erencia $ersonal. Es e2idente "ue el #ito co%o $ro.esor uni2ersitario se obtiene gracias a la ausencia de todo clculo res$ecto de la ad"uisicin de in.luencia' gracias a la renuncia a $ersuadir& YTM

' ][ $']

1illoro$ .$ El concepto de ideologa en Mar ! Engels,3ni4ersidad A*t. Metropolitana I5tapalapa$ M67ico$ p.20.

&

][&]

Adorno$ (. (1&&') Ed*caci8n para la E9ancipaci8n. Ediciones Morata. Madrid.

( acotot cre a .ue &artir de una situacin de igualdad+ es conce'ir las inteligencias de los maestros y de los alumnos an0logamente+ &or.ue no 7ay en esta conce&cin diferencias en la ca&acidad del 7om're &ara com&render. La &arado,a .ue a&arece en )anci*re .ue &areciera .ue (acotot ense1a cosas .ue l mismo ignora y de esta manera el ense1ar y el a&render no son lineales. No se &uede inter&retar su &ro&uesta dentro de este ti&o de circuitos+ donde los l mites son claros y 'ien esta'lecidos. Sin em'argo+ 7ay cosas .ue se ense1an y 7ay cosas .ue se a&renden+ siem&re y cuando antes &uedan emanci&arse tanto el docente de sus &re,uicios 7acia los alumnos+ como los alu%nos "ue estn con2encidos de .ue necesitan las e4&licaciones del maestro &ara a&render. Es necesario des&renderse de estos rtulos .ue res&onden a los circuitos lineales Aoy los estudiantes $re.ieren los grandes cursos donde a$are3ca la leccin %agistral dog%tica %s "ue alg4n ti$o de se%inario donde se obtiene $oca corres$ondencia& FEHM " todos los &edagogos )anci*re les dice .ue un 7om're &uede com&render la &ala'ra de otro 7om're+ &or lo tanto su inteligencia est0 en accin en todas las relaciones 7uma 3es osible seg%ir a -acotot4 Siguiendo la l nea de la &resentacin seguimos ingresando en el calle-n $ara no ser un ladrillo %s en la $aredB &referimos su'irnos a la 'ar.uita de Niet/sc7e+ y de,ar .ue )anci*re y "dorno nos muestren alg@n nuevo &aisa,e. Po' un lado&&& los oscu'os(E$Una realidad socio cultural+ con categor as .ue se des&renden de la ideolog a 7egemnica+ de conocimiento+ igualdad+ emanci&acin+ lo cual nos lleva ano &oder seguir de forma 2te4tual3 los &ostulados de la &ro&uesta. L$Nesde una &ers&ectiva filosfica sa'emos+ vemos y entendemos .ue tiene una clave5 la del maestro emanci&ador &ero el rol legitimador en las institucioneses el del atontador. G$La 7istoria institucional Sde las institucionesV no nos &ermitir a avan/ar 7acia un cam'io radical. Aa .ueLa revolucin de manera f0ctica no aca'ar a con las instituciones. Po' o 'o lado&&& los )'ises( ?escubrir "ue ay educadores "ue estn en b4s"ueda de algo %s "ue $oner las sillas en crculo. A en este sentido la construccin de una nueva &ers&ectiva &uede comen/ar a tomar materialidad. Esta &ro&uesta .ue &lantean la du&la )anci*re+ conte4tuali/ada en el marco de T. "dorno nos &uede venir co%o anillo al dedo+ &or.ue s 7ay algo .ue es indiscuti'le5 sea neoli'eralismo+ &ost modernidad o &ost ca&italismo+ es .ue estamos en un tiem&o de transicionalidady esta transicionalidad trae consigo lo .ue la sociolog a actual denomin desinstitucionali/acin es decir+el .uie're de las instituciones+ estas instituciones gestadas en la modernidad &oco a &oco van &erdiendo identidad.

'

1[10]

Adorno$ (. (1&&') Ed*caci8n para la E9ancipaci8n. /ap)t*lo ! (a:;es so:re la pro<esi8n de ense=ar >g. 21 Ediciones Morata. Madrid. [11] ?ele*5e$ @. (1&&0) A+B*6 es *n ?ispositi4o,C en Mic#ael Do*ca*lt$ Dil8so<o. Barcelona$ Editorial @edisa

A ac0 est0n las cartas so're la mesa+ CQuin est0 ,ugando ese ,uegoD CQu nueva lgica tendr0n esas instituciones .ue nacieron con la modernidad+ .ue (acotot critica'a y.ue 7oy est0n en crisisD Los educadores como intelectuales C.u &a&el ocu&amos en esa reconstruccin de la desinstitucionali/acinD CQu a&orte nos &uede 7acer (acotot cuundo nos damos cuenta de .ue las instituciones 2as no van m0s3D C# el neoli'eralismo ser0 el agente encargado de reconstruir la desintitucioinali/acin+ convirtiendo a la escuela en dis&ositivo re&roductor de su 7egemon aD. Por eso tomaremos la &ro&uesta )anci*re+ como ins&irador+ &rovocador e inter&elador del H#A. Como l lo 7i/o en su tiem&o y a.u viene la idea de 2,acotiti/ar3 a la escuela de "dorno. CCmo &ensamos un nuevo &aradigma+ o desde dnde &ensamos ese nuevo &aradigmaD CUna nueva escuelaD CCmo 7acemos filosof a de la educacinD /i $ro$uesta .inal9 Poder lle2ar a cabo el %todo del la3o en la escuela e%anci$adora de 7. Adorno Iamos a intentar en7e'rar el an0lisis y las &ro&uestas desarrolladas al mismo tiem&o .ue reali/aremos una s ntesis del art culo... este intento &uede llevarnos a 'uen &uerto o &odemos terminar 2diciendo una groser a3 .ue ser0 re'atida o desde1ada en su totalidad &or .uienes estn interesados en esta cuestin. La categor a de an0lisis .ue &uede venir a au4iliarnos es el conce&to de "is ositi!o de !oucault.TEEM S iguiendo esta l nea+ llamamos dis&ositivo al con,unto de sa'eres+ &rinci&ios+ leyes+ formas+ instrumentos+ es&acios+ tiem&os+ estilos de relacin+ etc. &ro&ios de una institucin .ue corres&onde tanto a lo dic o co%o a lo noCdic o. El dis&ositivo es la red .ue &uede esta'lecerse entre estos elementos+ al servicio de o',etivos 'ien definidos.Caracter sticas &articulares de los dis&ositivos institucionales5 Son construcciones 7istricas .ue res&ondieron a una &oca+ o una idea+ a una necesidad de un determinado gru&o. Si se 7an creado es con o',etivos 'ien definidos+ nadie sa'e muy 'ien &or.u el dis&ositivo sigue en &ie. Tiene la ca&acidad de &ermanecer en el tiem&o y en distintas &ocas m0s all0 de los distintos cam'ios .ue &uedan ir dando o de las &ersonas .ue &asen. Puede cam'iar los discursos &ero luego en las &r0cticas siguen vigentes. cV Son construcciones .ue las &ersonas &erci'en como naturales y como @nicas formas+ cuando en realidad no lo son. dV Los dis&ositivos tienen la ca&acidad de &roducir determinados &rocesos. ;nfluyen so're los cuer&os+ los es&acios y los tiem&os de las &ersonas. Producen un modelado en nuestro com&ortamiento+ .ue se e4teriori/a en las instituciones La escuela actual conlleva a una forma de relacin o&uesta al mtodo del la/o. 2Haga silencio3+ 2Nos &onemos de &ie3+ 2No tra,o el tra'a,o5 tiene un uno3+ 2Usted es un insolente3+ &odr amos seguir... Es i* ortante abrir sos ec2a sobre las "istintas ,or*as5 r6cticas5 estilos5 ritos Sdis&ositivosV de la idea de Escuela. Pensemos en un e,ercicio de an0lisis institucional+ tomando la categor a de "is ositi!o de !oucault.

&

a)En $ri%er lugar debera%os $oder identificar dis&ositivos$&r0cticas en la escuela Sritos+ frases+ estilos+ eventos+ de tiem&o+ es&aciosV y as descri'irlos. b)!uego' una 2e3 "ue reali3ada la lista de dis$ositi2os' intentar res$onderse las siguientes $reguntas9 C<Du se $uede decir de ellos to%ando un $oco de distancia= C<En "ue %edida los dis$ositi2os "ue se encontraron y describieron contribuyen al $er.il de Escuela deseada= C<Du ti$o de escuela generan los dis$ositi2os "ue describieron= C<Du dis$ositi2os de la escuela $ro2ocan la e%anci$acin y cules logran el e.ecto contrario= C<Du dis$ositi2os de la realidad lle2an a $ensar al alu%no de %anera uni.or%e= C<Du Eiloso.a dee la Educacin ay detrs de ese con-unto de dis$ositi2os= Creo .ue si seguimos esta l nea de an0lisis como categor a &ara 7acer filosof a de la Educacin des&us de 7a'er le do E l /aestro 0gnorante y Educacin $ara la E%anci$acin + la 7istoria .ue &odr amos escri'ir en este tiem&o de desintitucionali/acin ser a otra+ con los &ro&ios docentes. Como mensa,e final y &or.ue no .ueremosser un ladrillo m0s en la &ared5 nosresistimos+ no sa'emos muy 'ien cmo ni &ara dnde+ &ero tomamos las &ala'ras de "dorno y decimos (...) en lugar de darse $or satis.ec o con el argu%ento de "ue todo est %al y nada $uede acerse en contra' ay "ue re.le#ionar sobre esa .atalidad y sus consecuencias... ese sera el co%ien3o de esa .iloso.a "ue slo cierra su $uerta a "uienes $re.ieren de-ar en la $enu%bra las ra3ones $or las "ue se cierra& 7I7LIO8RAF9A
:"PPLE+ =. SETTHV ;deolog a+ re&roduccin y reforma educativa. "LT:"CH+ P. y <ELLA+ >. Fue2os En.o"ues en Educacin Co%$arada. Es&a1a5 Editorial =ondadori

:"N#)N#+ T. SETTFV Educacin $ara la E%anci$acin. Ediciones =orata. =adrid.

::#U)N;EU+ P A P"SSE)#N+ ( C SETFEV. !a re$roduccin. Ele%entos $ara una teora del siste%a de enseGan3a. Editorial L";". :arcelona+ Es&a1a.
de sa'erV ::)UNE)+ (.+ !a Educacin $uerta a la cultura+ Editorial Iisor+=adrid+ ETTF. :NELEUZE+ >. SETTHV 2CQu es un Nis&ositivoD3 en /ic ael Eoucault' Eilso.o. :arcelona+ Editorial >edisa :!#UC"ULT+ =. PNerec7o de muerte y &oder so're la vidaP en Aistoria de la se#ualidad Svolumen E$ La voluntad

:!#UC"ULT+ =. SETTTV Las mallas del &oder. EN5 !#UC"ULT+ =. Esttica' tica y er%enutica. #'ras esenciales+ Iolumen ;;;. Es&a1a5 Paids. :>)"=SC;+ ". SETYTV. !os intelectuales y la organi3acin de la cultura. Editorial Nueva Iisin. :uenos "ires+ "rgentina. :P#)T"NT;E)# (. C SETTTV.2Los usos de >ramsci3. En (. C. P#)T"NT;E)# !os usos de Hra%sci. Editorial >ri,al'o J Conce&tos. :uenos "ires+ "rgentina.
:P#)TELL;+ H. SETYGV. Hra%sci y el blo"ue istrico. Editorial Siglo ??;. :uenos "ires+ "rgentina. :)"NC;[)E (.+ El /aestro 0gnorante+ Editorial "lertes+ :arcelona+ LHHL+

:T"NEUZ N" S;LI"+ T. SETTUV. Escuela' conoci%iento y currculu%. Ensayos crticos. Editorial =i1o y N0vila. :uenos "ires+ "rgentina.

:TENT; !"N!"N;+ E. SLHHEV Unidad ;;. 2La escuela como organi/acin3 eN5 TENT; !"N!"N;+ E. Sociologa de la Educacin. :ernal+ "rgentina5 Universidad Nacional de Quilmes. SCuadernos Universitarios N EV.
=4ico :I;LL#)#+ L+ SLHHLV El conce$to de ideologa en /ar# y Engels+ Universidad "ut. =etro&olitana ;/ta&ala&a+