TROZOS PARA RECORRER LA HUELLA DE AVELINO SIANI Hablar de Avelino Siani, es rememorar una parte importante de nuestra historia.

Su semblanza no ha quedado en el pasado, sino hoy ms que nunca, su vida y obra pertenecen al presente, ste que nos convoca a comprender su pensamiento y recoger sus enseanzas. Con usticia su nombre se halla inscrito unto al maestro !lizardo "rez, en el proyecto de ley educativa de este gobierno ind#gena y popular. $%uin &ue Avelino Siani' %uienes lo conocieron re&ieren de l, altos mritos y valores humanos. (ncluso hay quienes sealan que contaba con los ms altos ep#tetos positivos que en un solo hombre se puedan resumir. Se dice que era un visionario, que crea en la liberacin de sus hermanos por medio de la educacin, lo que llamaba: iluminar con el fuego sagrado. Que por su clarividencia y conocimiento de los misterios ocultos de la naturaleza, del porvenir y de lo que anidaba en el fondo de los espritus humanos, pareca la reencarnacin de los sabios Amautas del Incario. El aporte de su hija Tomasa Siani de Villca, en 1992, nos revela que: Avelino Siani nace el 6 de febrero de 1881 en Warisata, sus padres fueron Tiburcio Siani y Jacoba Cosme, siendo uno de siete hermanos, a los 19 aos contrae matrimonio con Maria Quispe Hallpa, con la que tuvieron doce hijos. La compaera lo apoya y comparte con l la misin de educar, y si es necesario donar tierras, aprueba tal aporte. Siendo el primero, de entre los amautas, en entregar su parcela gratuitamente, para el programa educativo. Elizardo Prez, con quien Siani comparti la creacin de la Escuela Ayllu de Warisata, se refiere al mtico Amauta: Al referirme a este hombre, lo hago con una emocin contenida. No soy un escritor: carezco de una pluma como para poder transmitir al lector los sentimientos que me embargan al recordar a este preclaro varn de la estirpe aymara. Intentar, al menos, sealarlo como un ejemplo de las ms altas virtudes humanas. Avelino Siani tena un alma tan pura como la de un nio y tan esforzada como la de un gigante. No importa que apenas dominara el alfabeto y su castellano fuera del todo elemental, su cultura no resida en los mbitos de Occidente; sino en la cultura de los viejos amautas de los pueblos andinos, capaces de penetrar tanto en el misterio de la naturaleza como en el de los espritus humanos. Obligado a gravitar en su pequeo mundo, abri) una escuelita, pobr#sima como l, pero de grandiosas miras, se propon#a nada menos que la liberaci)n del (ndio por medio de la cultura. *o es que Siani no compart#a con sus hermanos el alzamiento &rente a la opresi)n, comprend#a per&ectamente la c)lera que enceguec#a al sublevado, en la cual se mani&estaban siglos de opresi)n y miseria+ pero, hombre visionario como &ue, comprend#a tambin que ese sacri&icio era estril e insensato, por lo menos en esa poca. "ara l hab#a que elegir otra senda, el de capacitar a la mesnada, iluminarla con

el &uego sagrado, prepararla para &uturos d#as. , Tal el sentido de su escuela, en cuya humildad contempl, en silencio, las ms radiantes auroras para Bolivia -../e #a 0vette1 !l /odelo de Ayllu, "ag. 223. 4A !SC5!4A A0445 6! 7A8(SA9A Gran parte de la vida de Avelino Siani, al igual que otros forjadores, transcurri en la experiencia seera de la Escuela Ayllu de Warisata, que naci en 1930-31, y que fue destruida por el propio Ministerio de Educacin en entre 1940 y 41. Warisata no solo era una experiencia Pedaggica, sino una forma de vida, dada la gran sabidura que contena; y como Yvette Meja dice en su escrito El Modelo de Ayllu: Haba material de estudio e investigacin en pedagoga, historia, literatura filosofa, antropologa, poltica, sociologa, economa, moral, religin, arte, arquitectura y otras ciencias, por ejemplo la EIB (Educacin Intercultural Bilinge) ya estaba all. No me equivocaba al decir que era una Biblia, y que Dios me perdone, pero una Biblia para predicar, llena de sabidura, amor, entrega y apostolado. As mas o menos se describe la obra de la que Avelino Siani fue unos de los ms importantes impulsores. 7arisata no solo es un nombre, es un sentido de vida, as# nos comparte, :ernando Huanacuni1 ,SATA significa sembrar en Aymara, WAR tiene varias traducciones! aire, vicu"a, fuer#a interior, inconsciente o sub$conciente, fuer#a donde se dise"a todo y de donde emerge la realidad% gualmente, la palabra Wari est asociada al n&mero cuatro, es decir al periodo 'ar(a, de )*+) al ,--., cuya vibraci/n, tonalidad y energ0a corresponden al emerger de los 1caminantes1 2ue ense"an la interacci/n de la 3ida misma 4Suma Wi"ay 'ama"a en Aymara, Suma5 6ausay en 'uechua7 es decir, vivir eternamente en armon0a perfecta, entendiendo la magnitud de la comprensi/n de la 3ida% 8or eso se dice 2ue WAR SATA sembr/ las semillas de los cambios de hoy, desencaden/ un proceso irreversible e incontenible% 9ab0a 2ue empe#ar a sembrar las semillas del nuevo tiempo%%%% :on Avelino Si"ani, iniciado por los abuelos y abuelas de los Andes, empe#/ este proceso de una nueva ense"an#a a los ni"os;as ense"ando el lengua<e natural, el lengua<e 2ue conocen las aves, los rboles, los r0os, los monta"as, los insectos% =a gran labor de :on Avelino Si"ani, adems de proporcionar una nueva ense"an#a, fue dar un giro, cambiar de una poca a otra, comprender 2ue nosotros debemos unirnos al ritmo del >ultiverso 4?niverso7%%% 7arisata !scuela Ayllu, le debi) tambin su nombre al 9ata Santiago "oma, Amauta de la legendaria Achacachi, quien a &ines del siglo ;(;, quiso levantar una !scuela en su comunidad ba o el nombre de 7ari, acto que &ue interpretado como un incali&icable delito, y que por eso, unto a otros de sus compaeros &ue perseguido, capturado y conducido a la crcel, arrastrado por los caballos de los soldados, luego &lagelado, torturado y encerrado por tres aos+ su propiedad robada y su &amilia hostigada+ aun as# el 9ata Santiago "oma, ya anciano, tuvo &uerzas para ayudar en la construcci)n de la !scuela de 7arisata. El Amauta Mallku Avelino Siani, tambin fue perseguido, preso y torturado, su hijo de 18 aos fue maltratado hasta ser muerto, y su hermano apresado, por el delito terrible de fundar Escuelas.

La memoria oral nos comparte que Siani muri de pena, cuando la Escuela de Warisata fue destruida. Hoy, sin embargo, tenemos la conviccin de que nuestro Amauta descansa en paz, porque sus enseanzas forman parte del pensamiento pedaggico boliviano.