ARTE URBANO

EDICIN DEDICADA AL

l grabado en Mxico fue el medio preciso para realizar mltiples radiografas de momentos cruciales para la historia del pas. Por su reproductibilidad fue un medio efectivo y rpido para propagar discursos ideolgicos de oposicin ante injusticias sociales. El Taller de Grfica Popular ( TGP ) fue el centro de trabajo colectivo en el que se exiga una calidad plstica para reflejar la realidad social. Los artistas que conformaron el taller vean el espacio urbano como un vehculo de propagacin para las manifestaciones grficas que surgieran de aquel. Miles de carteles se propagaron en las calles del Distrito Federal con insignias que reflejaban repudio a personajes como Hitler y a toda accin social de orden fascista. La obra del taller sufri un duro golpe cuando en la gobernatura de Ernesto P. Uruchurtu se prohibi pegar carteles en la calle. Fue en esa poca que el TGP cay en un declive y con el tiempo los veteranos del colectivo empezaran su salida del taller. Justo cuando se vea amenazada la pega de crteles, Leopoldo Mndez revaloriza la obra de Jos Guadalupe Posada representndolo mientras mira y bosqueja una imagen. Ese grabado es la mirada que exhibe a un hombre (Posada) sensibilizado ante su realidad para comunicarla y expresarla. La conjuncin de la ideologa magonista y la difusin de sta a travs de la prensa (en el ao de 1902 se pblica El hijo del Ahuzote , peridico satrico escrito por les hermanos Flores Magn e ilustrado por Posada y algunos otros grabadores) terminaron por generar una conciencia poltica y social en una masa mayoritariamente iletrada. Mndez recrea lo importante que resulta la imagen para evidenciar la vida poltica mostrando la vida cotidiana a travs de representaciones visuales. El espacio pblico es usado en las ciudades con alevosa para fines publicitarios. Gracias a las legislaciones en materia de uso del espacio pblico en las grandes urbes se ha propiciado que el espacio urbano sea visto por los individuos que se aglutinan en l como un lugar en el que es comn habituarse a observar imgenes que venden productos. Contra esto han surgido prcticas culturales o artsticas que le dan un valor diferente al espacio pblico urbano. Ahora no slo imgenes con fines publicitarios se distribuyen en las calles, ahora se propagan motivos grficos que reflejan una sociedad contra el mercado que se empea en convertir el espacio popular en privado.

En la ltima dcada las calles han sido invadidas por imgenes que suelen ser diferentes a las pintas que realizan los jvenes graffiteros (firmas o tags y murales realizados con aerosol). Hoy se pueden ver carteles, stickers o estnciles que regularmente no son firmas o no contienen caracteres textuales. Estas manifestaciones artsticas y culturales que se dan en el espacio pblico se identifican como el arte de la calle ( street art ) o posgraffiti. Cedar Lewinsohn fue quien por primera vez hace la diferenciacin entre las dos corrientes de arte urbano: el graffiti y el posgraffiti . A veces aparecen motivos grficos sencillos y sintticos que se repiten como un logotipo comercial y se hacen en el espacio urbano. Otras veces no se repite un motivo grfico concreto sino que ejecutan imgenes siempre nuevas, aunque todas hechas con un estilo grfico caracterstico que permite al espectador percibirlas como parte de un continuo. El postgraffiti es casi siempre grfico y rara vez textual: lo que se repite no es un nombre ilegible (como suele suceder en el graffiti ) sino un motivo o estilo grfico reconocible, con el que cualquier viandante se puede identificar. Cualquier material es permisible para usar, no se est casado con alguna tcnica especfica para la creacin de los motivos grficos, aunque finalmente la plantilla, la pegatina y el cartel son enormemente mayoritarios. La publicidad es una constante en la crecen los artistas o creadores del posgraffiti, es por ello que es la principal influencia, aunque no nica, que hace reaccionar sus capacidades creativas y crticas para crear discursos visuales en el espacio pblico. La plantilla y el estncil se han convertido en una herramienta que devuelve la capacidad creativa y constructiva que alguna vez el TGP busc hacer de nuestro entorno. Con la propagacin de imgenes subversivas que cuestionan la apropiacin del espacio que se supone pblico se trata de inventar un nuevo espacio en el cual habitar, en el que las calles se compongan de infinitas formas y colores para influir nuestra vida diaria. As se abrira la puerta a la comprensin de las diferencias.

a labor de Suplemento Panptico, ms all de la sola publicacin editorial consiste en una serie de objetivos, tales como la vinculacin y la apertura de espacios para la expresin social. Fue precisamente en base a estos objetivos que elaboramos una convocatoria para la pinta de un mural en las instalaciones de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UAQ, esto con la intencin de que a travs de la creacin artstica, en este caso de un mural, se retomaran y reflexionaran temas que en la actualidad nos conciernen y afectan como sociedad, problemticas tales como el narcotrfico, los movimientos sociales, las crisis econmicas, la pobreza, etc. La convocatoria fue lanzada a finales de abril, la recepcin de los bocetos se dio durante las primeras dos semanas de mayo en las instalaciones de la FCPyS, mientras que la premiacin se llev a cabo el 13 de mayo en la cual se cont con la presencia del director de la facultad Carlos Praxedis Ramrez Olvera. Despus de la premiacin se ofreci una comida para las y los participantes. El jurado estuvo formado por maestros

y alumnas con conocimiento en tcnicas y contenido artstico con la finalidad de que la decisin tuviera fundamentos tericos y tcnicos. El ganador del concurso de la pinta del mural fue Damin Acosta Pinal El Nose, con su obra titulada Ricardo y la lucha de clases, en la cual hace referencia a Ricardo Flores Magon, intelectual mexicano, el cual fue, segn Damin Acosta, la primera oposicin real al rgimen de Porfirio Daz, adems su obra periodstica fue de naturaleza crtica. La obra retoma elementos que suelen brindar identidad nacional y cultural, tales como el guila devorando una serpiente, o las ancestrales mazorcas de maz revestidas con pasamontaas en alusin a un movimiento social mexicano: El Zapatismo. La obra retrata los distintos estratos sociales de nuestro Mxico actual: obreros, campesinos, docentes, amas de casa, estudiantes, todo un pueblo en resistencia y librando una lucha cotidiana por la sobrevivencia en un ambiente saturado de violencia y desesperanza. Frente al pueblo que demanda justicia, paz, empleo, salud, no ms muertes, no ms sangre, ni una ms. Se encuentran plasmadas las fuerzas policiacas y militares, las

cuales regularmente son utilizadas para combatir y apagar a los movimientos sociales y a la sociedad organizada que reclama mejoras en su calidad de vida. Esta obra realiza un recuento histrico acerca de la fuente, la evolucin y el estado actual de la sociedad mexicana, de sus problemticas y de sus demandas. Agradecemos la participacin de todos aquellos que participaron en respuesta a la convocatoria, tales como a Csar Ulises Vega Morales, a Ricardo Gonzlez Yahoe, a Jos Javier Salazar Aguilar, a Aleina Canela Hurtado Snchez de la Vega, a Saddam Sal Frausto Simental, a Juan Francisco Danko Herrera, a Vctor Hugo Chvez Hernndez, a Joaqun Hernndez Rico, a David Alejandro Tovar Alba y a Daniel Alfonso Romero Pudio. El boceto ganador fue plasmado en la barda poniente del edificio F de la FCPyS. Este primer concurso pretende ser la punta de lanza de un proyecto ms amplio e integral que busca retomar la creacin artstica como un medio de expresin personal y colectivo, de denuncia y de propuesta, que al mismo tiempo embellezca con la diversidad de colores, formas y contenidos a las instalaciones de la UAQ.

lo largo de la historia de la humanidad, el Arte ha sido un elemento importante en todas las sociedades. Existen obras artsticas trascendentales que evocan en la personas sentimientos significativos segn su relacin con las mismas, esto genera un gran inters en la produccin de arte y en los artistas. Es as que las ms diversas creaciones son indicador del potencial intelectual, de la sensibilidad, y de la expresividad de los individuos; cuestiones humanas que nos hablan de la poblacin que las genera, de las condiciones en que se dan, as como de lo que las sociedades piensan, sienten o desean.

su vida, de la naturaleza que le rodea, del pueblo al que pertenece, de la situacin econmica y poltica de su pas, hasta las ideas que los imperios, las monarquas, democracias, etc., pretenden imponer a sus gobernados. Una prueba de ello, son las monumentales obras que desde la Antigedad mandaban hacer los dirigentes de Egipto, Roma o Mesopotamia para demostrar la superioridad intelectual o la hegemona econmico-militar al resto del mundo.

Un ejemplo de la importancia y trascendencia del Arte en la humanidad es el Renacimiento (s. XIV al XVI), un tiempo sin precedente ni comparacin en el que tantas inspiraciones hallaron su momento y provocaron una gran aceptacin en los valores de la sociedad occidental, dando obras que hasta nuestros das siguen cautivando a las nuevas generaciones. Sin embargo, al paso del tiempo, sobre todo despus de siglo de las luces (s. XVIII) se cuelan en el Arte los criterios lgicos, metodolgicos, y en suma, el rigor de la ciencia y la razn, los cuales se encontraban en un su apogeo. Esto deja entrever una prctica viejsima en la historia de la civilizacin: el uso del potencial poltico que tiene el Arte, tanto en la poblacin comn, como en manos de las clases dirigentes. Desde la nocin que la gente tiene de

Pero fuera de esa utilidad dedicada al poder, el Arte es algo vivo que se manifiesta en la inspiracin de los hijos de un pueblo, una actividad que deja ver, no de la dureza o la rudeza ante la vida sino la sensibilidad del ser humano que se observa y se plasma en su obra. En esta edicin, las pginas de Suplemento Panptico son ocupadas por el Arte Urbano, esa gran variedad de contrastantes expresiones que se pueden apreciar por la ciudad de Quertaro y que ya forman parte de ella, para el beneplcito de unos y la molestia de otros. El arte urbano expone la imaginacin, los impulsos y los simbolismos propios de los habitantes de una urbe, los cuales, adems de estar por doquier, tienen nuevas cualidades como el anonimato, lo efmero de su existencia, su improvisacin y la conceptualizacin misma de su razn de ser. En este nmero tambin se dan a conocer las propuestas recibidas por Suplemento Panptico en el concurso para la pinta de un mural organizado en el marco de la Semana de Ciencia y Arte realizada en mayo en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UAQ. Dicho concurso constituy un esfuerzo por poner los espacios pblicos a disposicin de la sociedad a travs de la expresin artstica.

uy diversas son las manifestaciones artsticas que se pueden apreciar en las calles de la ciudad de Quertaro, en prcticamente la mayora de sus colonias. En las siete delegaciones de la capital, podemos encontrar caricatura, graffiti, mural, serigrafa, tagerismo, aerografa, tatuajes, playeras, maquillaje, malabares, acrobacias, fuegos, msica, artesana y dems manifestaciones artsticas que an desconozco, o que pudiera estar olvidando en este momento. Pero qu es esto del arTe uRbaNo? No es aquel Arte inmaculado de galera del centro. Es esta creatividad que no cabe, o no tiene entrada en facultades cmo Bellas Artes o Lenguas y Letras, donde pudiera parecerles que muchas de las manifestaciones que menciono no son ni arte ni dignas de licenciatura. Creatividad, destreza, e inspiracin que tampoco podremos aprender en academias o escuelas privadas de msica, diseo, baile o fotografa; artesanas que tampoco encontraremos en aparadores de cristal con un guardia cuidndolas. Pero no os preocupis por el arTe uRbaNo, ya que todas sus manifestaciones que son de vida, precisamente viven fuera de los aposentos del Arte de academia; no depende de reglas o conceptos, de estrictas tcnicas, de limitados o intransigentes criterios docentes, no necesita nada de eso para hacerse presente. En su carcter de callejeroandante, est acostumbrado a la discriminacin, al desprecio y el rechazo estatal, a los espacios

cerrados o negados por la autoridad. Y son precisamente estas condiciones tan slo algunos de sus principales abonos; porque la tierra frtil donde surge este arTe uRbaNo, son los corazones vivos, tiernos y sensibles, as como las mentes inquietas, rebeldes y persistentes de las y los compas que andan en las calles sol@s o con sus camaradas, hacindolas suyas, tomndolas sin permiso, esquivando a la tira, pagando de vez en cuando el precio de la libertad y de los gajes del oficio de la transgresin, pero levantndose y saliendo de la sombra con nuevas ideas, sin renunciar a la inspiracin que es su vida misma y su manera de interpretarla, de vivirla; fantasas, perspectivas, sentimientos, deseos e ideas manifiestas en todas las pegatas, en todas la plakas, stenciles, bailes y malabares de esquina. Nada subterrneo, al contrario, de esas galeras-stanos a media luz arTe uRbaNo disponible para todas y todos en el da a da. Pero no todo es color de rosa, ni pura miel sobre hojuelas, al contrario; hoy en da Mxico vive entre nubes negras de destruccin, y en vez de miel, sangre espesa en sus callejuelas; aunque el presidente me diga mal mexicano que viniendo de l, sera un halago!-. As, adentrndonos en la negrura, llegamos al momento de hablar de usurpadores, de oportunistas, de estorbos, y me refiero en esta linda ocasin: a los gobiernos municipal y estatal, que por medio de sus instituciones y autoridades en materia de Arte, no podan dejar pasar la oportunidad de colgarse de la creatividad de la poblacin, principalmente de la juventud. Esto por medio del gran impulso al Arte y la Cultura en Quertaro, mismo que podemos ver en sus mega inversiones como la de su exclusiva Ciudad de las Artes (hoy renombrada Centro de Convenciones de Quertaro), que incluso se ubica fuera de la ciudad y del alcance de la mayora de la poblacin; promocin del Arte y la Cultura que se nota en su apretada agenda de eventos culturales y conciertos en plazas pblicas, que no significan otra cosa que la ocupacin de las plazas por la autoridad y el control de lo que sucede en ellas, hacindolas plazas de vigilancia gubernamental. Tambin vemos que se van haciendo cada vez ms familiares, cada vez ms malos y ms descaradamente manipuladores los concursos de graffiti que promueven con la banda el arte lucrativo, ponindole precio a su creatividad, a sus pintas, que terminan en la exposicin de la Alameda Central. Pero ni apoyo ni aceptacin al arTe uRbaNo, nada ms el premio, el hueso, el dinero. Pues claro!, ya que ven a los jvenes como muertos de hambre y potenciales criminales, piensan que tenemos

prisa por ponernos precio. No se abren otros espacios, pero s se fomenta la competencia en vez de la diversidad, homogeneizndonos, uniformndonos con temas nacionalistas decididos por la autoridad. Y quin es el mayor beneficiado? Pues claro, el gobierno municipal o estatal, an con que siguen tipificando al graffiti como un delito, lo que consta en los diarios locales que reportan detenciones de graffiteros, presentando los hechos como la oportuna prevencin del delito y resaltando el buen trabajo de los policas. Delito-regalito para la juventud y su creatividad de parte del PAN y ms precisamente de Ignacio Loyola Vera; aquel exgobernador industrial que gustaba de burlarse de la poblacin cada que quera, como con la poblacin afectada por las lluvias torrenciales. Con su doble moral, por un lado reconocen y apoyan el graffiti, y por el otro, los perros salvajes de la polica municipal con el perdn de los perros salvajes- esperan la hora del jugoso y delicioso abuso de autoridad, la hora de golpear, denigrar y arrestar al personal. Es por esto que, ante toda esta perversin y las mltiples formas de control que utilizan, es preciso apreciar la creatividad del arTe uRbaNo y continuarlo, organizarlo y exponerlo en sus propios eventos, en sus propios espacios. Salud por el arTe uRbaNo y sus expositores, para que sigan tomando espacios, para que no pierdan la autenticidad vendindose a los concursos del gobierno, aceptando las ddivas de quien los desprecia pero que est dispuesto a convertirlos en capital electoral o turstico, y despus a darles una patada por detrs para meterlos en la celda. Por que se siga manifestando donde quiera y no donde le digan, Salud por el arTe uRbaNo!.

Dedicamos las pginas centrales de esta edicin a un fotoensayo hecho con los bocetos recibidos para el concurso de Mural organizado por Suplemento Panptico en el marco de la Semana de Ciencia y Arte, la cual fue organizada en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales (FCPS) de la UAQ del 16 al 20 de Mayo de 2011 por el Consejo Estudiantil.

Este certamen de expresina artstica es la primera etapa de un par de concursos planeados para poner a disposicin de la expresin social los muros que se encuentran en la FCPS. El segundo certamen, el cual ya inici, es organizado por el Consejo Estudiantil y el mural quedar listo regresando de vacaciones de verano.

Suplemento Panptico reitera su compromiso con la libre expresin artstica con eventos como ste. A continuacin se muestran los diferentes bocetos que respondieron a la convocatoria, junto con la explicacin dada por sus propios autores, lo cual facilita la comprensin de la idea propuesta, al poner al alcance del espectador el sentido de la obra segn el artista.

Vctor Hugo Chvez & Joaqun Hernndez Rico La mujer indgena, su lucha, su esfuerzo, su espritu

Una representacin de la mujer indgena queretana que se esfuerza por sacar adelante a sus familia, sufriendo una desigualdad enorme en un entorno donde las familias se destruyen y el hombre se va a buscar trabajo a otro pas. Buscamos el sentirnos orgullosos de nuestras races y que cuando nos digan indios nos sintamos orgullosos, motivo de orgullo y no de desprecio.

Saddam Sal Frausto Simental Liberacin de conductas enfocadas Cuando te subes al camin lo vez llenos de ojos carentes de vida, y tras esos ojos se puede percibir un cmulo de almas que estallan causando un caos de expresiones, respuestas a la depresin, adiccin, estrs, etc. Es algo que no se ve a simple vista porque estamos acostumbrados a sentir la presin social en cada uno de los pensamientos que nos hacen individuos. El mural parte de la figura de Ricardo Flores Magn, periodista fundador del peridico Regeneracin y posteriormente del Hijo del Ahuizote, primera oposicin real del rgimen de Porfirio Daz (1876-1880 y 1884-1911). El ao pasado, con motivo de los aniversarios de la Independencia y la revolucin, se llevaron a cabo algunos concursos y exposiciones que estimularon a participar artistas urbanos de la ciudad, al menos en Quertaro, y la figura de Flores Magn brill por su ausencia, siendo un precursor del movimiento Revolucionario de 1910.

El conocimiento, entendindolo como una necesidad en cada uno de los roles que se ejecutan por parte de la ciudadana en general. Las partes del rompecabezas en busca de un mundo mejor. La esencia de la conciencia la promuevo por la capacidad constructora en un equilibrio social de organizacin por parte de los participantes e interesados.

Debajo de la figura de Ricardo Flores Magn se entra su escritorio en el que se aprecia la representacin de una mquina de escribir y se detalla su influencia terica de carcter anarquista (Bakunin, Proudhon, Kropotkin), un quinqu emitiendo una luz tenue de dar precisamente luz a la palabra de Ricardo Flores Magn para que violentamente aparezca ante l como una breve historia de la lucha de clases en Mxico.

Juan Francisco Danko Herrera - Un aserradero hace ms ruido que el susurro de las mil hojas de un rbol El punto de partida para esta imagen es la situacin actual de la regin sagrada huichol, el centro de su religin que ellos llaman wirikuta. Por mucho tiempo amenazada por empresas mineras del extranjero y el mismo gobierno que las encubre. Pero de este tema se desprenden todas las injusticias ecolgicas: la privatizacin del agua, la destruccin de bosques y selvas. En fin, en el llamado progreso aparecen los actores de estos crmenes que son controlados por otros intereses que su vez se mueven por mandatos provenientes de ms arriba. Estos tteres amenazan a la madre tierra y a todos sus habitantes que pedimos paz y respeto a la vida. Ese es el tema mayor de esta obra: La vida que no es escandalosa ni sale en la televisin, pero que mantiene al planeta girando. La composicin est basada en un trazo libe, un trabajo de abstraccin desarrollado en la violencia de la actualidad, la pintura est basada en psicologa del color: los tonos verdes representan un compromiso social en la legalizacin, una opcin viable que acabara con los inters lucrativos que la prohibicin genera, el ritmo del trazo genera un movimiento visual agregando una forma de agresin, las formas estn basadas en lneas y curvas sin una orientacin de perspectiva degradando los espacios y generando nuevas formas, nuevas ideas y realidades, permitiendo y estimulando la imaginacin del espectador as como el pensamiento, creando una imagen visual ante este problema social.

El mural es un darse cuenta del cmo los smbolos, letras, dibujos o escritos en las paredes, cuentan la historia de la vida cotidiana a travs de aos: poltica, cultural y sociedad. Las paredes siempre hablan, porque una pared blanca no dice nada. Plasmo precisamente lo que a travs de mi vida he visto plasmado. Las bardas de mi colonia y mi barrio, que para m tienen un significado y para los dems, tal vez no. La idea es que el rbol de la vida y la humanidad misma est creciendo con toda la corrupcin, asesinatos, drogas, violacin, poltica, religin, etctera y esta descomposicin es representada con imgenes en peridicos que vamos a poner pegados con resina en el mural, el paisaje en ocaso significa que queda muy poco tiempo para que esto acabe y surja un nuevo control o modo de vida, an ms daada de la actual. Los nios jugando sobre el paisaje representan esa esperanza a veces utpica de poder cambiar nuestro destino como humanidad, ms que nada es para reflexionar sobre lo que est pasando en el mundo y sobre todo en Mxico.

La lucha de clases aparece protegida por el guila devorando a la serpiente, aparece como una inmensa mayora primeramente prehispnica, despus campesinos, obreros, estudiantes; frente a ellos el monopolio legtimo de la coaccin fsica identificado con un polica del cuerpo de granaderos, un militar actual, un capitn realista del siglo XIX y un conquistador ibrico montado en su equino. Estos irracionales defensores del pueblo estn protegiendo a una minora representada como un par de hombres de negocios bebiendo whisky (esquina inferior derecha), uno de espaldas con una prominente calvicie a quien bautizo como el virrey. Entre el granadero y el militar se encuentra tambin en primera lnea de combate un televisor, que hace alusin de manera crtica a los medios masivos de comunicacin, los cuales estn al servicio del Estado.

Toda esta visin, aunque se encuentra fuera del contexto de Ricardo Flores Magn, es un comn denominador que est presente desde La Conquista, que los socilogos, politlogos y periodistas serios debemos tener en cuenta como indicador de la Historia de Mxico y su evolucin o involucin?

entro del graffiti existen variantes que han puesto en jaque una concepcin clara de esta manifestacin cultural, tanto para los mismo graffiteros como para quienes somos ajenos a ste. Existen diferentes maneras de pintar, por una parte est la clandestinidad, y por otro, estn los estilos muralsticos que se tienen que elaborar con ms dedicacin, por lo que es casi imposible hacerlos en la vas ilegales. Para poder entender el graffiti es necesario tener un panorama abierto, no limitarnos a analizar esta manifestacin desde una perspectiva grfica o de forma. Lo que nos acerca ms a ello es visualizar todo desde su contenido y significacin. El punto de vista de Puerk, un joven graffitero que radica en el estado de Quertaro, permite ver ms haya de lo que grficamente dicen las firmas que decoran las paredes de nuestro entorno citadino. Escuchar los colores y lneas de los muros de nuestra ciudad es escuchar una parte de nosotros, es escuchar la resistencia ante las injusticias que nos ataen a casi todos. El graffiti no es una forma de expresin nada ms. No es arte. Los graffiteros no pueden ser artistas, pues estos son legales. La base del graffiti siempre ha sido ilegal. -A qu te refieres al decir que el graffiti es ms que una forma de expresin? -Para comenzar, el graffiti no puede ser arte porque ello implica trabajar bajo la legalidad. Es una contradiccin visualizar al graffiti como arte si su esencia es meramente ilegal. El graffiti es otra forma de identidad juvenil. No es solamente una forma de expresin; uno quiere hacer algo diferente a los dems, porque en vez de la educacin que te dan en la escuela y en otros institutos que nunca te ensean en realidad, nunca te dicen la neta de hacer algo, unos buscan en la calle o en otros lados. No es una forma de expresin, sino simplemente buscas una libertad que va amarrada con los aerosoles aunque no siempre con estos, pues hay ms cosas que te permiten hacer graffiti: plumones, lpices, plumas o lo que sea que permita plasmar tus ideas- pero todo agarrado en base a liberar la necesidad eufrica por expresarte. El graffiti tiene que ser ilegal porque es un manifestacin que va en contra literalmente del sistema, de la pinche opresin que siempre hemos tenido desde antao; ms que nada es una forma de gritarle a la sociedad que existimos, que todava hay gente pobre. Nosotros tambin le chingamos para ganar dinero y comprar aerosoles, para gastarlo en la resistencia, porque esto es resistencia. Yo no soy graffitero de dos o tres aos, ya llevo ms de diez aos pintando ilegal, gastndome mi dinero, nadie jams me ha patrocinado nada ni le pido nada a nadie porque no quiero, sino simplemente esto me nace y es lo nico que me llena. Esta es mi manera de resistir ante la situacin social que nos asecha. -Cul es entonces tu necesidad, qu es lo que necesitas expresar al hacer un graffiti? -Cuando hago una pinta pienso en cmo nuestro pas y los polticos nos echan mierda y en las pendejadas que nos dicen acerca de que el graffiti es un delito. Cuando ellos hacen sus campaas polticas tapizan a la ciudad con su nombre y cuando nosotros queremos tapizar la ciudad con el nuestro all s hay problema! Nos detienen y nos hacen cualquier mamada Por qu a ellos nunca los detienen?, lo que hacen ellos, al igual que nosotros, es ilegal. Uno ve por las paredes: vota por tal gey, vota por tal

cabrn. A ellos no les dicen nada, pero cuando uno pone su nombre entonces si hay pedo De qu se trata esto? O respetamos por una parte a todos parejos o de plano no respetamos nada, o de plano nos damos entre t y yo y haber de a cmo nos toca cmo que no, verdad? - Crees que es esencial para el graffiti que se le d cierto reconocimiento social? - No, yo no lo considero, jams lo he considerado. A m me gusta pintar y lo dems que venga me da igual; jams he pintado para que reconozcan mi trabajo o me alaben... para nada, a m simplemente me gusta porque me nace, porque me surge esa necesidad. No busco que mis pintas luzcan bien para los dems; la cuestin es hacer las cosas espontneas para expresar lo que te nace en ese momento, finalmente lo que se pretende es expresar, no gustar a la gente. -Cules son las repercusiones que has tenido por hacer esto? -Pues lo principal es la confrontacin con la Ley. Me han detenido ms de unas 20 o 30 ocasiones. Gracias a dios nunca ha sido algo fuerte, siempre he sabido controlarme, ahora sique primero analizo, los analizo, y despus yo veo de qu manera voy a razonar; no siempre todos los policas son iguales, hay unos que ya se la saben, otros que no saben ni si quiera cul es su deber, su trabajo, ni cmo abordar a un individuo cuando va en la calle, por eso mucha gente se burla de ellos, por eso estamos como estamos -la inseguridad y eso-, porque ni siquiera tienen un entrenamiento adecuado y por eso hacemos lo que hacemos, porque no hay un orden en este mundo, en esta sociedad. -Has tenido alguna experiencia fuerte con la autoridad? - Lo bsico: que te amenazan de que te van a llevar al reclusorio y cosas as, pero pues ms all de eso no. Como ya te coment hace rato, ellos no estn ni capacitados ni siquiera para engaarte. Las veces que me han torcido, me han agarrado el comandante, el judicial y me intentan pegar, pero por qu te van a pegar si slo ests pintando no ests robando, ests haciendo algo creativo; sin embargo, ellos lo ven mal porque no lo hacen. Todo esto tiene una pinche controversia pues ahora el graffiti est ms penalizado que robar porque la multa es ms alta, si a alguien lo agarran robando sale de volada porque le dan el perdn, pero si a alguien lo agarran pintando no lo sueltan porque piensan que graffite toda la colonia y tiene que pagar daos. Cmo te chingan de esa manera, o sea, estpidamente! Ni si quiera se van a lo que deben de imponer las leyes justas Cmo hay polticos que se chingan la lana y a los dos, tres meses ya los ves afuera? All est Carlos Ahumada Chingao! cuntos millones de pesos se rob y ahorita ya esta afuera! En su caso, con slo pagar la fianza ya estaba fuera; sin embargo, a un graffitero lo agarran y tienen que checar todas las colonias a ver dnde pintaste para que pagues Ah cabrn! Fjate cmo se ve la pinche discriminacin! Eso ya es un pedo ms cabrn porque de all mueven a la gente, dicen: agarramos a tantos graffiteros puta madre! Es cuando la gente piensa que la polica est actuando, pero cuando dicen agarramos a tal poltico de volada pasan a la otra pagina, se cierra el caso. -Cmo vez la escena del graffiti aqu en Quertaro? -Decadente. La escena del graffiti ya fue aqu en Quertaro, ya no es lo mismo de antes. Antes era banda, haba ms iniciativa por parte de los chavos que queran pintar y eso, ahora ya todo mundo se fue por el Internet. Desde que salieron paginas en Internet (metroflog, fotolog, hi5, todo eso) se ha estado haciendo ms subterrneo el movimiento. Aqu en Quertaro ya no hay graffiti, slo hay rayas, ya eso es otro pedo, ya no habr ms graffiti en Quertaro dentro de unos tres o cuatro aos ms. -Ya para concluir Qu significa para ti el graffiti? - El graffiti no busca un reconocimiento social, simplemente busca hacer notar que existe una opresin social, por tanto, es una resistencia. Tambin es un estilo de vida, ya no es otra cosa para m porque desde mi adolescencia y hasta ahorita llegando ya de manera adulta, sigue presente en mi vida, en los mejores y peores momentos. Creme que yo lo he sabido llevar y he sabido mantenerme y resistido a cualquier percance que surja, claro, siempre siguiendo mis principios, jams lo he dejado desapercibido, he sabido mantener mi estndar de decir graffiti es esto y no va a cambiar; no s si es una forma pendeja... pero pues simplemente a m as me gusta vivir: con el graffiti de por medio y as siempre ser mi vida.

un suspiro. Han partido como el rayo de la luna hacia un callejn oscuro. Si tu mirada hablara sera para sus adentros. Tu soledad se cuaja dentro de tu cuerpo como tiempo; empez cuando naciste y acabar cuando tus huesos vuelan a ser tierra. Atrapada, escindida, partida ya de todas partes, necesitas reconstruirte, juntar tus fragmentos regados, tomar una aguja y empezar a remendar los retazos de lo que has sido. Tu mundo es el de la esperanza, te desarrollas como un anhelo, como un sentimiento de culpa y de vaco. Silencio, todo se detiene, el hielo se instala de pronto y con l llega la soledad. Esperas a que llegue la noche y todas las luces se apaguen mientras tus manos se anudan impacientemente una con otra, frotndote para calentarte del fro de los cercanos cerros. Sabes menester de clidas voces y caricias prolongadas, aquellas en donde el tiempo se rosaba con los vrtices; te reconoces, porque tu cuerpo empezando por tus labios- cae como una hoja helada de la espada sobre las frgiles lgrimas. Te sabes estrella de roco de la maana, iluminando las calles desrticas y los altos montes. De tu dedo a dedo hay una infinita distancia, de tu boca a tus ojos apenas unas cuantas lgrimas. Pareces perdida, distrada, ausente cuando de tus labios se escurren aquellos prolongados silencios, y pienso que es el sonido de tu dolor, de tu piel cuarteada, de tus ojos desbordados. Mujer de otros tiempos y de otro mundo, debiste nacer con el sol y apagarte con el atardecer, debiste salir del mar e irte entre las arenas del desierto. Eres una piedra desgastada por el viento, por el agua, por los sufrimientos, por lo que no has sido, por lo que siempre quisiste y no pudiste y tus partculas se esparcen como cenizas de un gran incendio por tus anhelos, por tus deseos y por tus silencios. Cada noche eres ms esa sustancia inaprensible y necesaria; te conviertes en la noche misma, en la vigilia del sueo, en ese remanso placentero de los que saben soar; eres la luz difana que se rompe, eres el interior de los recintos sagrados. Tus ojos con sabor a agua, de color agua, de ritmo de agua, me miran ms all del espacio concreto donde te encuentras, porque tu mirada se encuentra en todas partes, te siento por todos lados, eres el fantasma de la felicidad que habr de acabar y difuminarse poco a poco.

Ya qu puedo decir que no te haya dicho o que no quiera decirte. Hubo un tiempo en que todo es triste y de esa tristeza has tomado un cuerpo prestado de silencios. Tu cuerpo no corresponde a la amargura que expresas y tus besos son un instante perdido o que te pierde. No tengo derecho de ti porque estoy dentro de un esquema de destruccin, trozo los ciclos y el caos se hace presente. Tengo miedo de m, tengo miedo de ti. Hay un dolor descorazonador porque a cada momento te difuminas ms, te pierdes entre la oscuridad distante de un futuro inmediato. La realidad es demasiado dura y t extremadamente frgil. Un solo beso no basta, despus seguir otro y otro y luego las palabras tiernas, aquellas de amor, que preceden a apagar la luz para que piensen que ya te has ido a dormir, y luego otra vez los besos y las miradas entraables; recostarse, permanecer inquietos, abrazarnos abrazarnos fuertemente, mirarnos bien, unas manos que rondan por tu espalda, las manos al mismo tiempo acariciando tu cabello. Una prenda que se desliza por tu piel, unos senos tibios. Y yo pregunto puedo? Asientes, no dices nada, pero asientes. Un sabor que corre por todo mi cuerpo. El silencio se rompe. Una palabra queda suspendida en el aire: Amor. La cama se vuelve un mar. Naufragar. Ahogarnos. Y tus manos, aunque quisieran desprenderme de todo lo que poseo, se limitan a caricias sutiles y suaves.

i no contiene dolor por s mismo deja de ser algo, se convierte en la nada; los cuadrantes encierran tu mundo y ese mundo se cierra cuando t lo sujetas con tus toscas manos. Apenas un smbolo, un ruido manso (el sonido del universo) que se entreteje en tu pensamiento. El concepto de tu cuerpo es el del cuchillo que cae sobre el tallo de una planta dbil, apenas y la toca y su mundo se convierte en el del instante, el de la nada. Cundo aprendiste a nacer y cundo a vivir?, tambin, de la misma manera has aprendido a morir? Muestras una mueca de impaciencia y al mismo tiempo de amargura; tienes el lmite en tu propia mirada, te sabes bella y desprecias a todo aquello que no va con tu sonrisa. El mundo sabe a tierra, has aprendido que el rbol crece igual que t- con el crujido del cielo porque se abre en l. Ya de tus ojos slo conservas un sentimiento marchito, lo has dejado ir con los ros y las aguas. En dnde encontrarlos? Se te fueron como un silencio, como

Por Anotnio de Jess Torres Hernndez

ace tanto tiempo que mis textos son vanos, manchados de un rosa prestado, estpidos y sin sentido, ya no soy yo, ya no soy el mismo. Pero hoy... palabras necias en su intencin salen de mi boca en gritos ahogados infestados por la podredumbre en mi interior Quisiera decirte cuanto te odio, quisiera maldecirte, quisiera destrozar tu cuerpo quisiera tortrate, hacerte sentir esto que siento. Ja! que estpidas e ingenuas son mis intenciones aunque extirpase de tu cuerpo ese ltimo aliento seguira intacta mi pena, pudiera despus tambin destrozarme a m y no servira de nada. Tu puta cara de nia, tu astucia, tu maldad no mentiste en nada, eran mascaras de cristal que yo ignore, seuelos de mi destruccin pero tambin opio para mis sentidos jajaja tienes razn no te conozco y sabes? no lo hare nunca. que importa ya.

Despus del dolor lleno de rabia, del amargo sabor en la boca, de las lgrimas rechazada por el orgullo; crecen aceleradamente dentro de mi unas infinitas ganas de ahogarme en un grito, de romper mi brillante barrera de cristal y salir corriendo, huyendo del egocentrismo del hombre.

Manifestaciones Callejeras

a nos acostumbramos a rayar los muros. a ir por la calle noms pasando. ya te perdiste la risa de dios en la manada de gente que tambin noms va pasando. dando vuelta por la esquina sin importarte tanto el color del semforo o el de los ojos o el del cielo. podemos pintar todas las paredes y la gente seguir viendo el suelo. (nadie te escucha) todos decimos lo mismo este soy yo, mi ombligo mi vida de subida en bicicleta cargando al hombro un morral de recuerdos y canciones.

la polica no sabe que el arte es de ladrones. te quitan la camiseta las ideas y esposado te llevan arrastrado por la banqueta pero no, no te conocen el mundo es un mercado libre. cmo te vendes si no tienes usuario? sin etiquetas, sin precio, con la cara cubierta por un pasamontaas. eres nadie y no (te) pasa nada. cargas una mochilas con chingo de latas de aerosol, unas tantas protestas, letras y un ttulo de licenciado. y entonces nadie hace nada. ni la polica, ni los muros. ni nosotros. annimos, sin voz. (pos es que as, la neta todos somos Banksy).

atuajes, dibujos con plantilla, grafiti, actuacin, arquitectura y toda actividad artstica presente en las ciudades es arte urbano; como respuesta a la necesidad humana por expresarse, el desarrollo de las actividades artsticas y culturales corresponden a la interpretacin humana de la realidad, y los contenidos de estas expresiones son un reflejo del contexto en el que existen. En Quertaro, el arte urbano ms notable se ha ido situando dentro del contexto de la moda y la imagen, la vanguardia intelectual y cultural de la poblacin juvenil que conforma el grueso de los artistas urbanos presentes en la ciudad; dado que toda obra de este tipo implica un ejercicio de abstraccin y representacin, se convierten en imgenes atemporales que con el paso del tiempo le dan identidad al concepto de la esttica y de alguna manera representan un vestigio histrico del momento en que se originan. Caminando por las calles de la ciudad, desde las zonas marginadas hasta los complejos residenciales de lite, el arte urbano se hace presente; dentro de las primeras, el grafiti funciona como una herramienta para marcar el territorio de pandillas o colectivos artsticos de bajos recursos, con poco o nulo conocimiento objetivo y profundo del desarrollo de dichas actividades. En lo que se refiere a las zonas residenciales de lite, el uso de materiales ms elaborados y costosos, as como la aplicacin de disciplinas y conocimientos, que implican ms dedicacin y tiempo de estudio, se hacen presentes, as un artista acomodado puede llevar a cabo desde representaciones teatrales y musicales, hasta la distribucin de caritas famosas a travs del stencil; mientras un artista de bajos recursos, tiene que limitarse a la pinta de placasos para manifestar su presencia y progresivamente elaborar

pintas ms complejas. En cualquiera de los dos casos, existen algunos factores que los asemejan; tal vez los principales sean la ideologa rebelde e irreverente acompaada de el uso de drogas. Es evidente que para el resto de la poblacin esto resulte chocante, ya que muchos artistas cruzan la lnea del respeto ajeno para expresarse y esto deriva en la devaluacin del arte urbano. Es necesario preguntarse hacia dnde queremos (todos) que vaya el arte urbano, en dnde queremos ubicar estas expresiones en un futuro? Ms an -contando con escuelas especializadas en la formacin de artistas-, tal vez sea prudente clamar por un arte de calidad y de ms contenido. Existen los elementos en Quertaro para pasar del arte urbano local al arte urbano global?, podemos trascender con lo que hasta ahora hemos construido?. La respuesta se encuentra por supuesto en las manos y el corazn de todos aquellos que de alguna manera dan vida a esta forma de expresin; en mi opinin, no slo es posible, es ms bien necesario.
POR

I SRAEL S AMANIEGO

Siempre que me acerco es lo mismo, me llama el olor es familiar, no es animal. Los lquidos an no fluyen, pero el olor lo inunda todo, como pidiendo ser olido, entendido... Luna o sol es lo mismo y si no se quiere, no se entiende; ese olor entra y se queda mientras vives, quiere ser entendido. Hay un dolor, se respira, ese olor, ese dolor, siempre que me acerco es lo mismo... Es familiar, no es animal ese olor, pues es el de un igual abierto en canal.

Todos los Mircoles - 8:30pm Salimos del Cerro de las Campanas