Eternidade e Imortalidade em Espinosa Deleuze 18/08/10

Deleuze lgica do sentido como apreendo o mundo para alm da ordem da razo? Apreender o mundo para alm do intelecto? Modo de aprendizado racional diferente do aprendizado do corpo. O pensamento e seus modos no causam o aprendizado do corpo, mas influenciam o aprendizado do corpo. (Comunicado a uma Academia, af!a" O #ue determina a dura$o de um corpo? % a pot&ncia de um corpo, o tempo como algo imaginati'o. (ara a)udar a entender o *+ genero de con,ecimento -ergson. .eria necess/ria a intui$o para dar conta da pot&ncia dos corpos. A cada rela$o #ue constitui os corpos corresponde um determinado grau de pot&ncia. 0udo o #ue e1iste, e1iste necessariamente, e1iste em Deus, est/ determinado a e1istir. A ess&ncia singular do ,umano no determina sua e1ist&ncia. Cada ess&ncia singular corresponde a um grau de pot&ncia. 2o e1iste nada #ue e1ista #ue no possa encontrar algo maior #ue o destrua. 2o$o de corpo, de indi'3duo e de ess&ncia? 4ual indi'3duo morre? (oderia se remeter 5 #uesto do indi'3duo. O regima das partes e1tensi'as sempre e1terior. 6/ uma incomensura7ilidade entre o interior e o e1terior. O interior seria a parte singular, a ess&ncia singular. 8ela$o dos corpos e1tensi'os corresponde a um grau de pot&ncia #ue sempre pode encontrar alguma outra pot&ncia #ue a decomp9e. Morrer todo dia, morrer no dei1ar de e1istir, morte no associada 5 #uesto da e1ist&ncia. O #ue diminuir uma pot&ncia? % ficar fraco? Mas como ficar fraco? A tristeza gera uma ideia inade#uada da#uele encontro. :ssa ideia inade#uada torna;se o7)eto de in'estimento de pot&ncia nessa ideia, ento a pot&ncia dispon3'el para encontros construti'os muito pe#uena. (ara Deleuze, sair do ciclo 'icioso seria pensar em algo #ue foi realmente 7om e feliz e segurar essa ideia por um tempo intesi'o. 4uesto das indi'idua$9es Os afetos tam7m 'o se indi'iduando. Comple1a rela$o entre os dois atri7utos pensamento e e1tenso. Defasagem entre o indi'3duo e o meio. .entir e e1perimentar #ue eterno, rela$o com certo grau de pot&ncia, com o sentir e perse'erar em e1istir. (or #ue a 'ontade perse'era? (or #ue um comportamento claramente destruti'o perse'era em e1istir? <ma ess&ncia singular #ue perse'era na e1ist&ncia. =ontade determinada de fora o clic,&. Con,ecimento de *+ g&nero associado 5 cria$o. Destrui$o da 'ontade determinada, sair da pro7a7ilidade, fazer aparecer o impro'/'el, destruir os dados pr;figurati'os. Como um mtodo de pes#uisa pode produzir isso?

-rincar com os efeitos #ue se pro'ocam em si, 7rincar com a o7scuridade dos signos, com a 'ida imaginati'a. A se1ualidade no capaz de le'ar a uma e1presso li're. O pro7lema fazer da se1ualidade a maior parte da min,a 'ida, 'ai estar em um )ogo de signos o7scuros, no se apro1ima de uma ideia de e1presso un3'oca. A morte para a#uele #ue 'i'eu so7 a ins3gnia das partes e1tensi'as, ao morrer o #ue morre a maior parte de si. .e est/ em um modo de e1ist&ncia de >+ ou *+ g&nero de con,ecimento, ao se morrer o #ue morre a menor parte. ?ntui$o liga$o direta, sem media$o, com o o7)eto do con,ecimento com a ess&ncia de Deus. ?deia da 'aria$o da pot&ncia. O tempo todo estamos nos conectando a outros corpos e conformando um terceiro corpo, a3 a rigor no tem a@min,a@ pot&ncia, ela 'ai 'ariando nos encontros #ue a gente 'ai fazendo. =ai intuindo no con,ecimento de *+ g&nero essa 'aria$o infinita de pot&ncia. Modos de e1ist&ncia se arran)am no prprio processo... satisfa$o de si plano su7)eti'o diferen$a entre e1istir e durar conatus #ue in'este na perse'era$o, causa em e1istir. (ro7lema das escol,as te1toA BCine Cilo@ ; espinosa e descartes a partir do cinema.