BFXC041785

ecogidas en este vol umc JI Iurron auspicios de Amnista Inrl'rtI.1CIO nal en Oxford durante J. primavera de 19<)3, ~. glLHl en torno a la susienracin filosfica y 1.1 ()h~Cf\',lIh:i,l pr.icrica de los derechos hum.inos. Sm .iur orr-, ~()11 figuras de primera lnea del pensamiento C()IHl'I11I'Cl rneo: filsofos como Heller, l.yotard. Rawl-, \ ROL"[\', Y cientficos como l.lsrer, l.ukes v ~lad~iIlIHlI1. Y en rodas las intervenciones, corno seala [e-u- (;OI1/.;[t'/ Amuchasregui en su presentacin, dest.ic.i h unpor rancia decisiva que, desde las distintas perspectivas -: atribuye a la realizacin efectiva de la, liherr.ules tuutI;l mentales consagradas en tratados r consti uiciones. Srevcn l.ukes discute la Iormu!a de OI'g,\IlIZ;ICil'111 poliric.. de 1:1 sociedad ms cornp.irible con h pr.icric.i de los derechos humanos . jolm Rawls prol onc un derecho de gentes o de lo, puchlos con n!ro conrcrndo tico, quc sea aplicable ranro CI1 las ,ocicdadl''' lihcr.tles como t:I1IaS suciedades jL'r:lrquicls, Carh.uiiu: ~ l.u Kiunon examina la condicin te 111 e n 111;1;1 h luz de 1.1 cnr.isrrote humanitaria provocada por la Jl'~illll'!:!r.I cin violenta de la antigua Yugoeslavia. Rich.ird Rort , sugiere la educacin de los senrimienros C()111l1 lund.imento de una cultura de los derechos hUI1l.111()~ . .le.1IIFrancois Lyorar d estudia J: nocin de dlg11id.1t1 humana en el horizonte de la [ilosofia del lcngu.u. Agnes Heller planten las paradojas tica~ de l.i 11;1111;1<1.1 . j usricia retroactiva frente a los cruncncs .u roe e, ll.J:-~ dictaduras derrocadas, Y )011 Elsrer e xplor.: I()~ pro blcmas constitucionales de la transicin .\ 1.1 dCII1<lL'r.l cia en los pases de Europa oriental. Por su riqueza conceptual. por su di\l'r"d.ld mvt o dolgica y por su temple mor.il, esta ohr.i L'(llhn!ll\ t" una aportacin fundamental al debate aC;ldl'llIiL'l) \ .1 1.\ discusin pblica alrededor de uno de lo-, i cm.iesenciales de nuestro tiempo: la reoriu v [; praCtIc.J de' los derechos humanos,
imparnoas

03)0 IU5

CRMENES DE GUERRA, CRMENES DE PAZ Catharine A. MacKinnon

l'

Despus los derechos

de codo,

nde

empiezan cerca al hogar. ..

humanos lugares,

universales?

En los pequeos

(Elcanor Rooscvclr)

En la realidad arraigan los principios. Las ms sublimes abstracciones legales, no importa cun desprovistas aparezcan de especificidad social, nacen de la vida social: en medio del intercambio de los grupos particulares, en la presunta comodidad de las clases decisorias, a travs del trauma de las atrocidades especficas, a expensas de los silenciados y excluidos, como una victoria prrica o comprometida de los dbiles. El derecho no crece por compulsin silogstica; es impulsado por la lgica social de la dominacin y la oposicin a la dominacin, forjado en la interaccin entre el cambio y la resistencia al cambio. No es slo en la tradicin anglosajona donde la vida del derecho es experiencia y no lgica '. Detrs de todo derecho est la historia de alguien, alguien cuya sangre, si uno lee con atencin,

Agradezco la ayuda y los aportes de Naraiie Nenadic, Asja Armanda, Susanne Ilacr, Jeffrey Masson, Jessica Neuwirrh, Joan Firzpatrick, Cass Sunsrein, Andrea Dworkin, Richard Rorty, Kcnr Harvey, Rira Rendell y el maravilloso equipo de la Biblioteca de Derecho de la Universidad de Michigan. l. O. Wendell Holrnes, Tbe Common IAw, Lirrle Ilrown, Vida del derecho no ha sido lgica sino experiencia . Bosron, 1 HHl. p. 1: -I.a

87

CATHARINE

A.

MACKINNON

CRiMENES

DE

GUERRA.

CRIMENES

DE

PAZ

escurre entre lneas. El texto no engendra texto, la vida s. La cuestin,_ ~~a_~l!es~in.~e 'pltica e hi~toria y portantode c!CO_r_eSho, es la experiencia de qUIen sl,l.s.t.e.rmU;~JI9_r..m ... \ \ --r:os principios de los derechos humanos estn basados en la experiencia pero no en la de las mujeres. No es que los derechos humanos de las mujeres no hayan sido violados. Cuando las mujeres son violadas como los hombres, quienes son como ellas en los dems aspectos, cuando los brazos y las piernas de las mujeres sangran al ser cortados, cuando las mujeres son acribilladas en zanjas y asfixiadas con gas en camiones, cuando los cuerpos de las mujeres son escondidos en el fondo de minas abandonadas o cuando los crneos de las mujeres son enviados de Auschwitz a Estrasburgo para realizar experimentos, ello no se registra en la historia de las atrocidades contra los derechos humanos de las mujeres. Ellas son argentinas, hondureas o judas. Cuando suceden cosas a las mujeres que tambin ocurren a los hombres, como ser golpeadas y desaparecidas y torturadas hasta la muerte, el hecho de que afecten a mujeres no se cuenta o no se considera como sufrimiento humano. Cuando no se ha declarado la guerra y sin embargo las mujeres son golpeadas por hombres cercanos a ellas, cuando las esposas desaparecen en los estacionamientos de los supermercados, cuando las prostitutas flotan en los ros o aparecen bajo montones de harapos en edificios abandonados, todo tiende a pasar desapercibido en los archivos del sufrimiento humano porque las vctimas son mujeres y huele a sexo. /Lo que sucede a las mujeres es demasiado particular para ser universalo I demasiado universal para ser particular, lo cual significa demasiado humano para ser femenino o demasiado femenino para ser humano. Las mujeres son violadas como no lo son los hombres; muchas de estas violaciones son sexuales y reproductivas'. Desde la cosificacin hasta el asesinato:', desde la deshumanizacin y la desfloracin hasta la mutilacin, la tortura y el crimen sexual, este tipo de abuso ocurre en formas, lugares y posturas legales que afectan a todas las normativas conocidas de derechos humanos pero que no son enfrentadas efectivamente por ninguno. Lo que sucede con ms frecuencia a las mujeres escapa a la red de los' derechos humanos. Algo -judicial, probatorio, sustancial, consuetudinario o habitualest siempre

lI

equivocado a este respecto. Los abusos contra las mujeres como tales raras veces parecen encajar en lo que tienen en mente estas leyes y sus medidas coercrtivas; cuantos ms abusos hay, menos encajan en b ley. E.nla guerra o en lo que se llama paz, en el pas o en el extranjero, en privado o en pblico, de nuestro lado o del Otro, la inhumanidad del hombre con la mujer es ignorada. !:-_a ausencia de las mujeres moldea los derechos humanos en J. sustanCia y en la forma, y define de manera efectiva qu es un ser hum~n_~ yques underech:o: Q'significa reconocer un principio llamado derechos humanos que no se aplica realmente a las violaciones sistmicas y sistemticas de' la dignidad, la integridad, la seguridad r.la vida-?e ~as-de-la"itad'ae'lfraza humana? Sifnfica que lo que viola la dignidad de otros es dignidad para ellas; lo que viola la il1tegri9~d de ot;o.s es integ~d'aCl'para ellas; lo que viola la seguridad de otros es la maxirna seguridad que ellas van a conseguir. Incluso la muerte para un ser humano cabal resulta menos seria para ellas. Media humanidad es as efectivamente definida como no humana, subhumana, como 'criatis sin derechos, seres cuya experiencia de violacin, en la medidaenque es femenina, flota por debajo del espacio-legal internacional:' .. "Para una ilustracin sinttica de algunas realidades actuales que estn a la vez a la distancia de un cabello y a aos-luz de las atrocidades que sustentan los principios de derechos humanos y llenan los informes empricos de Amnista Internacional", considrese esra comunicacin de un investigador norteamericano de origen bosnio )' creara sobre Croacia y Bosnia-Herzegovina: Las fuerzas serbias han exterminado hasta ahora a ms de doscientos mil crearas y musulmanes en una operacin denominada limpiez.i rnica. En este genocidio, solamente en Bosnia-Herzegovina ms de treinta mil mujeres y nias estn embarazadas por las violaciones en masa. De los cien campos de concenrracin que adrninisrran los serbios,.cerca de veinte son campos de violacin y muerte para rnujeres y nias musulmanas y crearas (...] Existen informes y fotografas de tanques serbios cubiertos de ilustraciones pornogrficas, y se dice: que qUien mira a los hombres que contemplan las ilustraciones es ase.smado (...] Algunas masacres en las aldeas, al igual que violaciones y ejecuciones en los campos, estn siendo filmadas mientras ocurren. Una mujer creara relat haber sido torturada con descargas elctricas
4. Para el ms avanzado de sus esfuerzos vase Amnesry International, Rape and Se.'W/ Abuse: Torture and 111Treatment o{Womm in Detention, New York, 1993. El avance con. sisrc en que la violacin es noticia; pero se trata de un progreso limitado por cuanto ~61o se r,ceonoee cuando las mujeres estn bajo custodia oficial, es decir I cuando son violadas por UIl Estado. .

2. Center for Women's Global Leadership, Statistics on Gender Violencc Globally, en 1991 Women's Leadership lnstitute Report: Women, violence and Human Rights, New Brunswick, 1992, pp. 77-80.

3.

J.

Radford

Para una discusin sobre el asesinato de mujeres como prctica sistemtica, vJSC y D. E. H. Russell, Femicide. The Politics o{Woman Ki/ling, Twayne, Ncw York,

1992.

88

CATHARINE

A.

MACKII~NON

y mlriplernente violada en un campo por serbios con uniformes crearas que filmaron las agresiones y la obligaron a confesar ante la cmara que haba sido violada por croatas. En las calles de Zagrcb, los soldados de las Naciones Unidas preguntan con frecuencia a las mujeres cunto cobran [oo.] Hay informes sobre refugiadas que han sido forzadas a prestar servicios sexuales para recibir ayuda [oo.] Maana hablo con dos superivientes de violacin masiva: treinta hombres al da durante ms de tres meses [oO.] Las Naciones Unidas han aprobado una resolucin para recoger pruebas, el primer paso para el establecimiento de un tribunal de crmenes de guerra, pero se dice que no existe precedente para juzgar atrocidades sexuales', Los derechos humanos nacieron en una caldera, pero no en sta. Violacin, maternidad forzada, prostitucin, pornografa y asesinato sexual, por motivos sexuales y tnicos a la vez, no han sido horrores que hayan indignado tanto la conciencia" del mundo legal relevante como para imprimirse en el orden jurdico internacional. Formalmente ilegales o no, como poltica o como conducta habitual, las prcticas de abuso sexual y reproductivo no ocurren slo en tiempo de guerra, sino tambin de manera cotidiana en todos los pases del mundo. Bajo el derecho domstico e internacional, prohibidas o no, estas prcticas estn ampliamente permitidas como libertades de sus perpetradores, entendidas como excesos de pasin o despojos de victoria, legalmente Jaci0I!alizadas, oficialmente igno--- . ---5. Carta a la autora, 13 de octubre de 1992. Casi toda esta informacin ha sido confirmada desde entonces en fuentes independientes. Vase Mass Killing and Genocide in Croatia 1991-1992: A Book of Evidence, Hrvatska Sveucilisna Naklada, Zagreb, 1992 (para documentar el genocidio); Human Rights Watch Repon, New York, 1992 (.Una poltica de "limpieza tnica" ha desembocado en ejecuciones, desapariciones, detenciones arbitrarias, deportaciones y desplazamientos forzosos de cientos de miles de personas sobre la base de su religin o nacionalidad-), C. G. Strohrn, -Serben vergewaltigen auf obersten Befchl-: Die We/t, 1 de octubre de 1992 (30.000 mujeres embarazadas mediante violacin); Yecemji List, 11 de septiembre de 1992 (20 campos de violacin/exterminio para mujeres no serbias); 1. Kajan, Mus/imanski Danak U Krvi, Sviedocansua zlocina nad Mus/;,nanillla, Preporod, Zagreb, 1992 (documentacin de genocidio de musulmanes y campos de violacin); Womens Group Tresnjevka-, Repon, Zagreb, 1992: -La existencia de campos de violacin y exterminio debe entenderse como 1,00) tctica de genocidio, de 'solucin final' [oo.] una agresin sistemtica a un gnero especfice [oo.] Las torturas incluyen violaciones en gru po, inceatos forsados, extraccin de sangre a los capturado. para su utilizacin en transfusiones, la quema de nios, el ahogamiento de recin nacidoss). Existiendo eSlOS Informe" re,,,II.1 injustificable que el informe de Amnista Internacional en octubre de 1992 denuncie tln slo tres violaciones y que la informacin provenga de un peridico ingls. Edith Niehuis, presidente del Comit para la Mujer y la Juventud del Parlamento Alemn, ha calificado lo violacin masiva y sistemtica. en Bosnia como una -guerra de exterminio contra las mujeres. (.Wir machen euch kleine Tscherniks, en Die Tageszeitung, 8 de diciembre de 1992). 6. Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948, Prembulo, pr 2. (.Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado aCtOS de barbarie ultrajantes para la humanidad ... ).

radas O formalmente condonadas'. Incluso cuando los instrumentos internacionales podran ser interpretados en el sentido de prohibir tales prcticas, resulta significativo que sus promotores culturales se inclinen ms a ofrecer la base para exonerar a los Estados que a suministrar el fundamento para una denuncia por discriminacin sexual". La guerra contra Croacia y Bosnia-Herzegovina ilustra cmo los enfoques vigentes en materia de derechos humanos pueden encubrir y confundir a los perpetradores y a las vctimas, y condonar efectivamente las atrocidades. Todos los Estados estn aparentemente protegidos por casi todas las garantas internacionales relevantes en derechos humanos y derecho de la guerra, y ciertamente por el derecho internacional consuetudinario". Pero nada se ha hecho hasta ahora para detener los abusos descritos o exigir responsabilidades a sus autores lO. Cul es el problema? El hecho de la agresin serbia est ms all de la cuestin, al igual que el hecho de la agresin masculina contra las mujeres, aqu y en todas partes. La limpieza tnica es una poltica serbia de exterminio de los no serbios a fin de reunir a todos los serbios en una nacin, la Gran Serbia, que se

7. Un ejemplo de condonacin lormal es eJ caso -American booksellers vs. Hudnur(771 F.2d 323 (7th Cir.1985], aff'd 475 U.S. 1001 (I986]), en el cual se conoce que la pornografa estimula la violacin, la violencia domstica y la discriminacin salarial, pero se declara que est protegida por la libertad de expresin. . .. .. 8. Sobre la formulacin de reservas a las convenciones que prohben la discriminacin entre los sexos, vase R. Cook, -Reservarions ro rhe Convention on the Elimination 01 AII Forms 01 Discrimination Againsr Women.: Virginia [oumal o( lntemational Law 30 (1992), p. 632. Puede dcrnandarsc por la va judicial la anulacin de reservas que se consideran excesivas por cuanto hacen nugatoria la existencia del Comit previsto por la Convencin p~ra Ja eliminacin de todas Jas formas de discriminacin contra Jas mujeres. Vase -Court Ruling Soughr on Women's Convenrion-: Human Rights Tribune 1 (1992), p. 21. 9. Amnista Inrcrnacional dice que todas las partes son sucesoras de los acuerdos internacionales ratificados por Yugoslavia. Vase Arnncsty lnrernarional, Bosna-llerzegoui1Ia: Gross Abuses o] Basic Human Rights, lnrernational Secr eariat, London, 1992. Hclsinki Watch dice que Croacia y Yugoslavia (en este ltimo caso, debe tratarse de Serbia y Montenegro) estn supeditadas a los Convenios de Ginebra y sus protocolos adicionales, Croacia por acuerdo del 11 de mayo de 1992 y Serbia y Montenegro implcitame~llc, al expresar su deseo de ser reconocidas como Estado sucesor de la antigua Yugoslavia. Vase 1. Nizich, \Var Crim. , in Bosnia-Herzegouin, Helsinki W.tch, New York, 1992, pp, 1J8.tJ9. Ilm"i. He-z. ,Jvina r3(j(i~ (ofl~l.tir:ctc dichos inserun . ':t 19QZ El derecho hUI1:;,Il:;'I: .~\ l',
.

de ..::ar~..:[erconsuctudmarrc

y tiene jurisdiccin

U1::Vt,. ;. ., tH:ro

jJS

normas

de dcrcchc

hu-

manes exigen adhesin formal para reconocer su [urisdrccin. 10. El subsecretario de Estado norteamericano Lawrence Eagleburger dijo en dicicmbre de 1992 ante la Conferencia Europea de Seguridad y Cooperacin qlle lus lderes scrbios eran culpables de crmenes de guerra y deban ser procesados -corno los colaboradores de Hirlcr lo fueron en Nurernbcrg , Cuando lueron pblicamente denunciadas, las atrocidades llevaban casi un ao comerindose. Se habla tamhin de crear un Tribunal Pcnal lntcrnacion31 de carcter permanente cuya primera tarea sera juzgar a los criminales eje gunra tic BO)IlIJ.

91

CATHARINE

A.

MACKINNON

CRiMENES

DE

GUERRA.

CRiMENES

DE

PAZ

extienda a lo que se llamaba Yugoeslavia ", Lin~p_0.~atnica es un eufemismo de genocidio. Pero esta guerra d.kagresinde .c:ar~~ter genoCida' ha sido reIteradamente presentadacorno bilateral, como una guerra civil o un conflicto tnico; al punto quemuchos. en.el mbito internacional se preguntan por.qu lagenre.nc.puede.Ilevars_ebien y se lamentan del comportamiento de todas las partes 12 en._. una forma que evoca las acusaciones de que sonohjerolasmujeres por haber sido violadas por ho.mpres a'quInes conocen. Llamar a sto guerra civil es como decir que el holocausto fue una guerra civil entre los arios alemanes y los judos alemanes. Uno de los resultados de esta equiparacin del agresor con el agredido consiste en que estas violaciones no son consideradas como una estrategia genocida o como una prctica de misoginia o como ambas cosas a la vez, de manera que esta guerra de agresin tnica est estrechamente conectada con la guerra de agresin sexual de cada da. Esta guerra es a la violacin cotidiana como el holocausto fue al antisemitismo cotidiano. Mujeres y nias musulmanas y croatas son violadas y luego asesinadas por militares serbios, regulares e irregulares, en sus hogares, en campos de violacin y de muerte, en las
11. Vase R. Gurrnan, The Rapes of Bosnia-, en Neu/sday, 23 de agosto de 1992. Tras una visita preliminar, una misin especial del Consejo de Europa concluy que -Ias violaciones de mujeres musulmanas estn ampliamente extendidas y son parte de un patrn de conducta. Segn la opinin general expresada por personas responsables y fiables, un elevado nmero de mujeres musulmanas han sido violadas y lo siguen siendo. Se habla de 20.000 vctimas, Algunas de las violaciones se cometen de manera particularmente sdica. La delegacin se ha enterado de que muchas mujeres y nias han muerto durante la violacin o a resultas de ella. Una rciterada caracterstica de los ataques serbios contra las poblaciones musulmanas es la prctica o la amenaza de la violacin como arma de guerra. Segn fuentes serbias, tales acres corrcsponden a una estrategia expansionista. La violacin no debe ser vista como un incidente sino como una forma de agresin de carcter estratgico> (/nvestigative Missioll into tbe Treatment o( Muslim Women in the Former Yugoslavia, 24 de diciembre de 1992, pp. 2-4). 12.. Entre los muchos ejemplos de esta supuesta equivalencia entre opresores y oprimidos, aunque no es el ms escandaloso, est el informe de Amnista Internacional BosniaHerzegouina: Rapeand Sexual Abuse by Anned Forces, enero de 1993, p. 3: Todas las partes han cometido estos abusos, pero las principales vctimas han sido las mujeres musulmanas y los principales perpetradores han sido los miembros del ejrcito serbio-. Las atrocidades de los crearas y musulmanes contra los serbios durante la segunda guerra mundial se citan con frecuencia como justificacin histrica de la actual venganza serbia. Nada justifica el genocidio. Existen pruebas histricas de que las bajas serbias han sido muy exageradas y se emplean como pretexto. Vase Ph. J. Cohen, -Holocausr History Misappropriared-: Midstream, noviembre de 1992, pp. 18-20, YExploiration of the Holocaust as Propaganda: The Falsificarion of Serbian War Losses-, 18 de julio de 1992. Vase tambin W4r Crimes Invesrigarion Bur eau, Fourth Exodus o( the [ews: War in Bosnia-Herzegovina, Sarajevo, 1992. Alain Finkiclkraut ha dicho: -Serbia falsifica el pasado al decir que los crearas fueron todos nazis y que los serbios fueron todos de la resistencia, falsifica el presente al decir que los croatas siguen siendo un pueblo genocida, y con esta doble falsificacin lleva a cabo la primera guerra racial que Europa ha conocido desde Hitler, Para decirlo en una palabra: los nazis de esta historia se quieren hacer pasar por [udlos (eommen! peut-on tre croatei; Gallimard, Paris, 1992, p. SO).

colinas, en todas partes. Sus cadveres son tambin frecuentemente violados!'. Cuando se toma nota de ello, se trata de genocidio o de violacin o de fernicidio, pero no de violacin como una forma de genocidio especfica mente dirigida contra las mujeres. Se ve como parte de una campaa de Serbia contra los no serbios o como una carnicera de combatientes contra no combatientes, pero no como un ataque de hombres contra mujeres. 0, en la mistificacin feminista, se convierte en tan slo otra instancia de la agresin de todos los hombres contra todas las mujeres en todas las pocas, en lugar de lo que realmente es: la violacin de ciertas mujeres por parte de ciertos hombres. La cuestin parece consistir en oscurecer por todos los medios disponibles quin hace qu a quin y por qu ". Cuando las mujeres sobreviven, las violaciones tienden a ser vistas como consecuencia inevitable del conflicto armado, como parte de la guerra de todos contra todos o como continuacin de las hostilidades de la vida civil, de todos los hombres contra todas las mujeres. La violacin se presenta en todos los lados de la guerra, es un hecho cotidiano de hombres contra mujeres y es siempre un acto de dominacin de los hombres sobre las mujeres. Pero el hecho de que estas violaciones sean parte de una guerra de exterminio tnico, que aparece como una guerra civil entre agresores iguales 15, signi fica que las mujeres musulmanas y croatas soportan el doble de violadores con el doble de excusas, dos capas de hombres en lugar de una encima de ellas y dos capas de impunidad que sirven para justificar las violaciones: e...B.:I~Ej,!_S~<l: y_la.~.~~~l~sta:.. Como todas las violaciones, stas son a la vez particulares y genricas, y la particularidad cuenta. Se trata de violacin tnica como una poltica oficial de guerra": no slo como una poltica del placer masculino desenfrenado; no slo como una poltica para envilecer, torturar, humillar, degradar y desmoralizar a la otra parte; no slo como una poltica de-hombres-que-intentan ganar' ventajas y espacio

13. A. Kaurin, _War Crimes against Young Girls-, en Ve,'entji LiSI, 11 de septiembre de 1992: -Se estn haciendo orgas sobre los cuerpos muertos, vctimas de la rortur a, que despus sern tirados ., 14. Adicionalmcnrc, cuando cuando se cuentan los cadveres, no se cuentan sus violaciunes. Y

se cuentan las mujeres violadas, no se cuentan sus violaciones. 15. A. Arrnanda, The WO/llell's Move/llelll, Feminism and the De(illitioll o(War, Karera

Ferninist Group, octubre de 1992. 16. A Parrcm of Rape ., en Neu/sureeh, 4 de enero de 1992: -En su defensa, un violador dijo a Rascrna que tena que hacerla o lo mataran-o y segn Die Well (-Scrben vcrgcwaltigcn auf ober stcn Bcfchl-, 1 de octubre de 1992) un violador dijo a su vctima: Tenemos que haccrlo porque nuestros comandantes lo ordenan y porque t eres musulrnana y hay muchos musulmanes. Tenemos que desrruiros y exterminaros para que el heroico pueblo scrbio pueda
WI113C

otra vez las riendas

de esta rq;in

-_ _-~
....
CATHARINE A. MACKINNON CRIMENES DE GUERRA. CRIMENES

\ .., ,<-::.1\' \ \.
DE

1,

...l.
PAZ'

v ,

. ~ \ travs de las lneas plantea, en el contexto de los sexos, la pregu nra ~~. ~ de Juvenal acero c. a.ge quin vigilar a los Vigilan.tes, en especial cu.an~,,\ do 10~vipJ!~f1tes.~S!~I! all precisamente 5lrnrVTgil:a.~-I-6:s-6l:1'~o..~il5!.:. !ates:....~osnazis tomaban foigrafras;-pefO-e- sii sofisticado empleo ~ I Ce1atecnologa de la informacin, en su abierto empleo de la pomo.' grafa, en la deliberada produccin de pornografa con sus atrocidades, sta es quiz la primera guerra verdaderamente moderna": Qu posicin asumen el derecho internacional de los derechos humanos y el derecho internacional humanitario frente a todo esto? En realidad, las reglas que gobiernan el tratamiento legal de las mujeres en otros terrenos tambin operan aqu: quien es re productiva o sexualmente violado no es humano. No se es humano all abajo).>_:.J~::s....un.derechQJ~manoJo_queun .hombreen soceda o eestac!q de naturaleza te arrebata a ti y a otras como t. De hecho, no hay .ptros comot.~ p~rq~e ;;Un,E2mbre define lo que significa un individuo y los derechos humanosson ante todo derechos individuales. A os hombres se les violan sus derechos humanos; ms bien, c~ando se' 'reconocen como violados los derechos humanos de alguien, probablemente se trata de un hombre. A los hombres se les permiteser jndiyj9'!<?s, luego pueden ser violados como individuos. Si eres agredjdo _~~m.p-.ITiiembro de un grupo, la probabilidad de que el gruPQ.~e.<l_ considerado humano aumenta si incluye hombres, De cQ.!lf.orrrtid~d.<;:.Qu.las actuales garantas internaciiles ycon laprcticacotidiana, una.mujer no-es. todava un nombre para una manera de ser hUll1.~~g!:..26.

i\'f ~

en un campo de vi~lacin y muerte, y se llev a cuatro mujeres musulmanas en su vehculo de las Naciones Unidas. Las mujeres no han aparecido (.Vergewaltigungen als eine Takrik des Krieges en Die Welt. 2 de diciembre de 1992. 25. Los nazis documentaron muchas de sus atrocidades con forograftas, incluidas las reproducidas en The Trial of German Major War Criminals, parte 7. pp. 99101: Estas mujeres desnudas estn siendo conducidas al lugar donde sern ejecutadas. Condenadas a muerte. estas mujeres han sido obligadas por el mismo oficial superior a posar ante la cmara (fotografas presentadas por la acusacin sovitica). Vase tambin H. Sander, Befreier und Befreite, Antje Kunstrnann, Mnchen, 1992. pp. 131134 (fotografas alemanas de mujeres alemanas y rusas violadas y asesinadas). Sobre la manipulacin de los medios. me comentan desde Croacia (carta de 28 de noviembre de 1992): -La manipulacin de documentales sobre las atrocidades. en los cuales vfctimas musulmanas y croatas de agresiones ser bias han sido falazmente presentadas como vctimas serbias de agresiones musulmanas y crearas, ha sido una notable estrategia en la guerra contra Croacia y Bosnia-Herzegovina-. Vase tambin A. Kaurin, -War Crimes against Young Girls-, cit. (-existen foros y cintas de video de los campos de concenrracin-); Mass Killng, 234 (nio croata muerto presenrado como serbio); -Villages in Croaria Recounr Massacre by Serbian Forces-: New York TImes. 19 de diciembre de 1991; 1. Kajan, Muslimanski Danak U Krui ... cit., pp. 3134 Y51-52. 26. -El argumento central de MacKinnon es que "una mujer" no es todava el nombre de una manera de ser humano (R. Rorty Feminism and Pragmarism-: Michig" Quarterly Review 30 [1991]. p. 234).

Tal como esta definicin legal se vive en la realidad, un derecho se convierte en algo que ninguna mujer, como miembro del grupo de las mujeres, tiene que perder. Un derecho es tambin algo que slo puede violar una entidad con el poder 'o'e-Ua nacin; es un deber 'dergobierno no interferir en las libertades civiles y polticas socialmente existentes. La funcin del derecho internacional ha sido, en palabras de sir Isaiah Berlin, principalmente negativa". Podra ser mayor: 'pero se fomentan los derechos humanos menos a travs de la intervencin gubernamental obligatoria que a travs de la abstencin gubernamental efectiva. En otras palabras, si tus derechos humanos van a ser violados, reza para que lo haga quien parezca un gobierno y reza para que haya actuado ya. y haya actuado mal. En Europa existe alguna base para interpretar que el derecho internacionaI..~.~}~~ qu~}~.s_?obi~r~~~a~~~~m El Estado afi~~ativo es en cualquier caso ms propio <fefa tradicin legal europea- . En ocasiones el derecho internacional de los derechos humanos se acomoda para permitir acciones contra violaciones privadas, pero ello ocurre de manera selectiva. En Honduras el Estado fue hallado responsable por los asesinatos cometidos por escuadrones de la muerte de carcter privado que actuaron como si fueran oficiales y como SI estuvieran autorizados para actuar". Lorj Heise observa que los grupos de derechos humanos han.asumido el fenmeno de las desapariciones en Argentina, el asesinato de indgenas recolectores de caucho en el Brasil y los' crmenes motivados por odio racial, perpetrados todos por 'individuos particulares, pero cu;ndo se trata de las lesiones y el asesinato de millones de mujeres cada ao, $USmanos estn atadas" ... .". La realidad masculina se ha convertido en principio de los derechos humanos o al menos en principio de su prctica. Los hombres tienen y se toman libertades en funcin de su poder social como hombres. Con frecuencia han necesitado la fuerza del Estado para someter a otros hombres y salirse con la suya; la esclavitud y la segregacin en los Estados Unidos o las persecuciones bajo Hitler estaban explcitamente legalizadas. As, el modelo de la violacin de los derechos humanos est basado en la accin estatal. El resultado es que, cuando los hombres emplean socialmente sus libertades para
1. Berlin Dos conceptos de libertad. en Cuatro ensayos sobre la libertad. Alianza. '1993. 28. Betgian Linguistics Case. ECHR. serie A. n.? 6. 1968. p. 832. 29. -Velasquez-Rodrfguez uso Honduras. Sentencia del Tribunal lnterarnerrcano de Derechos Humanos de 29 de julio de 1988. serie C, n." 4. 30. L. Heise, citada en Cerner for Women's Global Leadership, WOIllet/. violence and 27. Rigbts, cit., p. 17.

Madrid.

Human

CATHARINE

A.

MACKINNON

CRIMENES

DE

GUERRA.

CRIMENES

DE

PAZ

despojar a las mujeres de las suyas, no parece una violacin de derechos humanos. Pero sucede lo contrario cuando los hombres son despojados de los suyos por los gobiernos. La violacin de los derechos humanos de los hombres corresponde mejor al paradigma de violacin de los derechos humanos porque dicho paradigma ha sido construido basndose en las experiencias de los hombres. En el caso de las mujeres, en contraste, puesto que la dominacin masculina forma parte de la estructura social, la fuerza social es con frecuencia suficiente. Los Estados colaboran de manera compleja, no slo abdicando de su responsabilidad en la vida social, sino interviniendo a travs de la ley para sancionar el poder que socialmente ejercen los hombres y legitimando lo que ellos hacen para que de hecho puedan salirse con la suya. Incluso si se reconoce la activa participacin oficial, la mayora de las mujeres no son directamente violadas, embarazadas o vendidas a causa de la poltica del Estado, al menos no durante la mayor parte del tiempo. Aunque el Estado respalda de alguna manera casi todo lo que los hombres hacen a las mujeres, los hombres tienen suficiente poder como para controlar y violar a las mujeres sin la-intervencin explcita del Estado. En esta medida, las mujeres no se consideran subyugadas por el Estado como tal y su condicin tiende a verse como anterior al derecho social en tanto que natural y por tanto fuera de la responsabilidad internacional en materia de derechos humanos. Considrese ahora que casi todos los instrumentos de derechos humanos otorgan facultades a los Estados para actuar contra los otros Estados y no contra individuos o grupos que actan en su propio nombre. Puesto que slo cuentan las violaciones de los derechos humanos imputables a los Estados, esto resulta bastante extrao. los Estados son los nicos que pueden violar los derechos humanos y sin embargo los Estados son los nicos autorizados para remediar tales abusos. No slo se ignoran los llamados actos privados de los hombres contra las mujeres; el poder para cuestionar los actos oficiales se deja exclusivamente en manos de los que cometen dichos actos. Nin-' gn Estado garantiza de manera efectiva los derechos humanos de las ujeres dentro de sus fronteras. Ningn Estado tiene incentivos para romper esta tradicin y establecer un nuevo paradigma de derechos humanos para las mujeres del cual hoy todos se encuentran lejos. En la esfera internacional, los Estados de los hombres se protegen unos a otros de la misma manera que los hombres se protegen unos a otros para eludir su responsabilidad por las violaciones de las mujeres dentro de los Estados. Se trata al menos de una explicacin del fracaso del derecho internacional de los derechos humanos en habilitar a las mujeres y a sus grupos para proteger sus propios derechos humanos

frente a los individuos y a los Estados por igual". Qu Estado est \ en condiciones de desafiar a otros Estados en materia de derechos .humanos de las mujeres? Qu Estado lo har algn da? i' La guerra es excepcional en cuanto que las atrocidades de los militares contra los civiles constituyen siempre actos del Estado. Pero los hombres hacen en la .B.~.eg.~.qu~b~c~[1 en la paz, slo que a may?esca1a.Ttafn-aose de mujeres, al menos como bajas civiles, la complaceC propia de la paz se extiende a la guerra, muy a pesar de la letra de la ley. Cuanto ms se califique a un conflicto como intraestatal, civil, social o domstico, menos violaciones de derechos humanos se reconocern". En otras palabras, cuanto- ms cerca del hogar se libre la guerra, ms ferninizadas se consideran las vctimas,;bst~~ccin hecha de su gnero, y menos probable resulta que "r-conozcan'vfaciones del derecho internacional de los derechos humanos a pesar de lb que haya sucedido.

se

11 Los conceptos heredados que operan aqu tienen una compleja historia, sobre todo en Occidente, que puede leerse y resumirse de la siguiente manera: los contractualistas liberales, a partir de antecedentes griegos y romanos, se opusieron a la nocin medieval de status que asignaba los valores humanos dentro de una rgida jerarqua basada en el nacimiento. Con el objeto de garantizar la libertad humana contra la tirana del Estado, sostuvieron la radical idea de que cada persona, en tanto que humana, tena el derecho natural, igual e irrevocable a la vida, la libertad, la seguridad, la dignidad y la propiedad. A travs de las Revoluciones norteamericana y francesa, esta idea de una dignidad humana inalienable dio forma a los derechos individuales y permiti controlar el poder organizado del gobierno. A consecuencia de ello, ciertos acuerdos transnacionales consagraron las mismas concepciones como normas obligatorias entre los Estados.
31. Vase M. Tardu, Human Rights: TIJe lnternational Petition System, Occana, Dohhs Fcrry, NY, 1985, p. 45 (-La posibilidad de que los debates de la ONU [de reparto de rcrrirorio posblico] agravaran el conflicto era tan obvia que IOdos los gobiernos dispusrcron con vehemencia someter el proceso a su propio control mediante el rechazo de los sistemas de reclamaciones individuales ). Vase tambin L. B. Sohn, The New Inrernarional Law: I'rorccrion of rhe Righrs of lndividuals Rarher than Srarcs-: American University I.AW Revieui 1 (19M2). p. 32. 32. Vase -Lazo-Majaro us. INS (813 F.2d 1432 [91h Cir. 1987) para un ejemplo de 1:1 incapacidad de reconocer como accin contra los derechos humanos la violacin de una mujer, hasta tal punro que el abuso se considera -pcrsona!.

CATHARINE

A.

HACKINNON

CRIHENES

DE

GUERRA.

CRIHENES

DE

PAZ

Entonces el Tercer Reich viol atrozmente todos estos derechos, entre otras cosas mediante la manipulacin del rgimen de proteccin de las minoras que antes de 1945 confiaba esta responsabilidad exclusivamente a los Estados", y aisl y luego extermin a quienes vea como inferiores, apestados o enemigos. En particular, e! exterminio oficial de! pueblo judo confiri urgente prioridad a la nocin de garanta internacional de los derechos humanos. Este genocidio organizado en virtud de una poltica de gobierno marc de manera .nde!eble y fundamental el contenido, las prioridades, las sensibilidaes y la estructura profunda del derecho de los derechos humanos en nuestro tiempo. Al leer esta realidad ms que cualquier otra, los derechos humanos encontraron sus principios fundamentales. El estatuto de las mujeres como tales, socialmente sometidas a los hombres y excluidas o ignoradas, marginadas o subyugadas por la poltica estatal, ha pasado desapercibido dentro de esta tradicin. La desigualdad impuesta a las mujeres ha sido una realidad sobre la cual todos estos sistemas estn materialmente construidos, al punto que se ha vuelto invisible. Las mujeres no eran ciudadanas en la democracia griega: eran esposas, esclavas o prostitutas:". En este contexto, Aristteles formul su principio de igualdad (tratar en forma igual a los iguales y en forma desigual a los desiguales), que no ha sido cuestionado desde entonces por el derecho internacional de los derechos humanos. As, no importa si una es herida o ayudada, autorizada a dominar o sometida a dominacin; lo que cuenta es que tal condicin emprica reciba tratamiento normativo". El hecho de que las mujeres fueran tan diferentes para Aristteles, al punto que segn su principio no hubieran sido tratadas de manera desigual al ser excluidas de la ciudadana, no se ha considerado como un retroceso o un error. Con base en esta tradicin, los primeros liberales formularon sus contratos sociales para sociedades en las cuales las mujeres no podan siquiera votar. Con excepcin de]ohn Stuart Mill" no vean problema alguno en ello y proyectaban sus ideas aparentemente universales
33. Vase M. Tardu, op. cit. (minoras germano-hablanres utilizadas como un pilar de propaganda en arras pases mediante la. insistencia en los derechos de las minoras) y A. Luini del Russo, lntemational Protection o( Human Rights, Lerner Law Book, Washinglon, 1971, p. 32 (las naciones se dieron cuenta de que las protecciones individuales no podan dejarse nicamente a los Estados). 34. E. Spelman, lnessential Wornan, Beacon Press, Boston, 1988, y E. Kuehls, The Reign o( the Phallus, Harper and Row, New York, 1985. 35. Para una discusin ms amplia, vase mi Hacia una teorta [eminista del estado, Credra, Madrid, 1995, cap. 12. 36. J. S. Mili y H. Taylor, -On rhe Subjection of Women, en A. Rossi (ed.), Essays in Sex Equality, Universiry of Chicago Press, Chicago, 1970.

acerca de los derechos humanos de manera tal que las mujeres no estaban incluidas explcitamente y carecan de acceso efectivo a dichos derechos. Los humanos poseen propiedades; las mujeres en su mayora no; con frecuencia ellas son propiedades. Los humanos son iguales porque pueden matar; las mujeres son socializadas para no matar y son castigadas y no glorificadas si lo hacen. Los humanos consienten en un rgimen o lo abandonan; las mujeres no pueden discutir, no tienen a dnde ir ni medios para hacerlo ". !J mismo tiempo, las garantas que las mujeres, necesitan de-modo especfico para VIVIrcon decoro debido a la desigualdad de los sexos en la sociedad, como la libertad de no ser compradas y vendidas como objetos sexuales, medios econmicos propios, control de la reproduccin, seguridad personal contra la invasin de la intimidad, voz en la vida pblica e independencia en el mundo, no se consideran en absoluto. Lo que las mujeres necesitan para la igualdad no slo no fue garantizado; su desigualdad se garantiz bajo la forma de libertades civiles individuales para los hombres". En estas teoras, los abusos contra las mujeres fueron tcita cuando no explcitamente condonados como derechos individuales} Los llamados derechos individuales se han convertido, en la vida~al, en derechos de los hombres como grupo sobre las mujeres como individuos y como clase. La violacin de las mujeres se convierte en la libertad de los hombres, la violacin masiva en su fraternidad, la prostitucin en su propiedad, el embarazo forzado en su familia y su intimidad, la pornografa en su discurso.\Dicho de otro modo, con independencia de lo que sus rebeliones ~quistaron en materia de libertad humana, que fue sustancial la Revolucin norteamericana no liber a los esclavos y la Revolucin francesa liber al marqus de Sade. Ambos hechos estn conectados por la legitimacin del trfico de seres humanos y del abuso sexual de las mujeres por motivos econmicos. Entindase que tal ha sido y todava es el significado de! concepto heredado de igualdad. Debido a que las mujeres constituyen un grupo cuya reivindicacin de humanidad es precaria y ha sido denegada, la tentativa de aplicar los derechos humanos a las mujeres en cuanto tales agrava dos problemas adicionales. Los derechos humanos no tienen sustento ni dientes. Respecto de esto ltimo, los derechos humanos son aplica37. S. Moller Okin, \Vo",~n in WesUm Poltica! Thought, Princeton Universiry Prcss, Princeton, NJ, 1980; J. Lockc, Segundo tratado sobre el gobierno civil, Alianza, Madrid, 1994, y Th. Hobbes, Leviatn, Alianza, Madrid, "l 993. . 38. Esta tesis es defendida de manera involuntaria por Theodor Mcron al atacar al Comit de la Convencin contra la Discriminacin de la Mujer por estar en contradiccrn con la nocin dominante de derechos humanos. Vase T. Meron, Human Rights LawMaki"K 11/ (he United Nations, Clar endon Press, Oxford, 1986.

100

249021

(~

\~JJU\,}):'

<"
CATHARINE A. MACKINNON CRIMENES DE GUERRA. CRiMENES DE PAZ

, ~;,Y /0 ..',\,\~~

X // .''\,'
1_

'.!

\I{\ /'

dos bsicamente

entre los Estados que estn de acuerdo con ellos.

" Jt,. / Muchos, como los Estados Unidos, no estn de acuerdo con muchos ,\It~ ." / de los derechos humanos. La aplicacin se realiza a travs de infor\....---\h mes~~~~Eg~fi.9tJ~erz~..I.TI9P'1 Y .. I!..<?_~plicacin e~ A los pases
signatarios de los instrumentos de derechos humanos se les permite incluso excusarse formalmente de cumplidos, 10cual constituye una prctica muy comn para evadir las normas sobre igualdad entre los sexos". Los convenios contra el trfico de mujeres, por ejemplo, son numerosos y venerables'", pero el trfico contina intacto y floreciente. En Tailandia el trfico de mujeres tiene incluso carcter de poltica oficial". En China los abortos forzosos y las esterilizaciones pueden practicarse con la sancin del Estado, pero nada se hace al respecto". La aplicacin efectiva de los derechos humanos contra la falta de actividad de los Estados y contra los particulares puede ser posible en principio, pero en la prctica no se da. Para las mujeres los derechos humanos representan el mayor desfase conocido en el undo del derecho entre la teora y la prctica. Muchos de los instrumentos internacionales vigentes garantizan la igualdad entre los sexos". Pero la experiencia de violacin de los derechos humanos de las mujeres se ha tenido en cuenta tan poco que se hace necesario preguntar por el fundamento de los derechos humanos en busca de una explicacin. El fundamento primario de los derechos humanos ha sido el derecho natural, una religin secular que tan slo motiva a quienes creen en ella. Su contenido tiende a reproducir el estado de cosas en la sociedad y a atribuido a la natu-

Are. 6 CEDA W; Convencin para la Eliminacin del Trfico de Personas y la Explotacin de la Prostitucin, 1949. Vase el borrador de la Convencin de las Naciones Unidas contra la Explotacin Sexual, en Ms., septiembre-octubre de 1991, p. 13. 41. En 1966 Tailandia aprob una ley que da estatuto legal especifico a las mujeres de servicio especial . Las mujeres tenan que recurrir a los establecimientos para no ser perseguidas por las leyes contra la prostitucin, las cuales eximen a los clientes pero no a las mujeres, Vase Thanh-Dom Truong, Sex, Money and Morality: Prostitution and Tourism in Southeast Asia, Zed, London, 1990. En otro sentido, donde la prostitucin se legaliza el trafica con las mujeres. 42. U.S. State Departrnenr, Country Reports on Human Rights Practices (o, J 99 J, USGPO, Washington, 1992, pp. 818-819: -La compulsin [sica para realizar un aborto o una esterilizacin no est autorizada pero se practica en el contexto de la poltica de conrrol demogrfico. Hay informes sobre abortos y esterilizaciones forzadas, si bien por debajo de los niveles alcanzados a comienzos de los aos ochenta. Los funcionarios reconocen que ocurren abusos pero que China no los condona ni los deja impunes. Admiten, empero, que las sanciones son escasas y que no hay documentos que las sustenten. 43. Una inteligente discusin de estas normas puede encontrarse en K. Englc, Inrcrnacional Human Rights and Feminism: Wben Discourses Meer-: Michigan [ournal oi lnternational LAw 13 (1992), p. 517. Estado

39. p.21. 40.

-Court

Ruling Sought

on Women's

Convention-:

Human

Rigbts Tribune

1 (1992),

raleza. (El enftico empleo del verbo existencial para afirmar en voz alta y con frecuencia que las mujeres son seres humanos implica tan slo el incremento del nivel de decibelios del orador.) La ley positiva ayuda muy poco, pues las mujeres han tenido poco que ver en su formulacin. La moralidad como fundamento alternativo puede ser conmovedora pero no significa que alguien tenga que hacer algo, como lo ilustra la expresin victoria moral para referirse a una derrota. Todos estos fundamentos se reducen en ltimo extremo a poder social. Si lo tienes, puedes superar las pruebas que te exigen para ser considerado humano; pero poder es precisamente lo que la sociedad niega a las mujeres, por lo cual sus derechos humanos pueden ser violados y por lo cualdeben ser-reconocidos. . En su fundamentacin filosfica, la tradicin jusnaturalIsta en la cual se basan los derechos humanos nunca ha sido clara acerca de si las mujeres son naturalmente iguales a los hombres. Ms bien, para simplificar mucho un complicado debate, resulta claro que las mujeres no son naturalmente iguales a los hombres y no existe ningn mtodo para reconciliar las dos posturas opuestas, cada una de las cuales afirma estar basada en el derecho natural. Tampoco se ha justificado la idea de que el sexo es una diferencia natural y que la igualdad se predica de la identidad natural. A quienes sustentan los derechos humanos en la oportunidad de vivir la propia vida como proyecto racional" debera replicarse que, socialmente ha: blando, a las mujeres no les ha sido permitido un proyecto de vida " y que no se las considera investidas de racionalidad o de 10 que pasa por ser razn entre los hombres. Otros fundan los derechos humanos en la libertad personal bsica:" o en la dignidad humana fundarnenral ", pero el problema consiste en que hay que tener ya la libertad o la dignidad para alegar con xito su violacin, as que volvemos a la naturaleza. Mortimer Adler ofrece un ejemplo ms que un argumento de esta circularidad: Si no hay ck~hQS..natw:ales,-tlO-lla)l derechos_
__ o

44.
Temple

E. M. Adarns, The Me/aphysics o(Sel[ and Wo,/d: Toioard a Humanistic I'hilosoplry, Universiry Prcss, Philadclphia, t 991. .. 45. S. de Beauvoir, El segundo sexo, en Obras completas, 3 vols., Aguilar, Madrid.

46. J. Maritain, The Rigbts o] Mall and Natural Law, Scribner, New York, t 951, p. 6.\: La persona humana tiene derechos por el solo hecho de ser una persona, un rodo, una sustancia de sf y de sus actos. En virtud del derecho natural, la persona !'Ul1llnl nene quc tener el derecho a ser respetada, es sujeto de derechos, tiene derechos. Estas son las """' debidas a un hombre por el solo hecho de ser hombre . H. C Kelman, Crillles o(Obedie/lce, Yale University Pr css, New Hnvcn, 19R9,)' M. McDougal, H. Lasswell y L Chen, Human Rights and Wor/d Public arder. Ya le Univcr-

1977- t 97R.

47.

sity !'ress, New Havcn,

1980.

103

,,
CATHARINE A. MACKINNON CRIMENES DE GUERRA. CRIMENES DE PAZ

1 ;

/ &manos; s! no hay derechos humanoa. no puedeh.~~~.! ~[nen~de fusa humanidad:", El problem~_~Jas.IIluj.f!r.e~_ha.si.duL.y"'ela ~~Si(!:. da~_L:.. erec o no concuer""~p en que la naturaleza las hil1~s:b9 ~tte~e...lo_Que..se.hace...cont:c:L::emSe's un crimen t.Q@E.a la hum~~. d:~!...p_<?Eque{lllas.no_tienen.hlUD--.Q!gsiTas~ci~I da9~<:.Q!!~~lcdefl!.~h.Qs,_al.punto_ql:le-el-&tad~-w-..necesita l'tegr.tel~.p-.ra..e.vitar que los tengas,.de.muy_p.oCO-t6-6it'-\(~Jenerlos formalmentegarantizados en el derecho internacional. Ms all:1-de esta circular-idad esencialista, n~estra tarea consiste en 'fundamentar una demanda por crmenes contra la humanidad sin apelar a derechos naturales, los cuales no son reconocidos en la naturaleza a menos que sean reconocidos en la sociedad. En otras palabras, todo discurso sobre la naturaleza es un discurso social. El horror frente al holocausto sustenta la moralidad moderna, Nadie sabe qu es el bien, pero casi todos saben que el holocausto fue malo. Tal vez no sabemos qu significa humano, pero el holocausto fue inhumano. Las mujeres judas fueron ultrajadas en formas relacionadas con la misoginia antisemita y que se asemejan de modo sorprendente a las torturas infligidas por los serbios a las mujeres croatas y musulmanas. El horror de las torturas y del exterminio de millones de judos de ambos sexos, por ser judos, ha oscurecido todo desde entonces. Desde el punto de vista de la teora de la igualdad, el Tercer Reich corresponde a una tradicin ininterrumpida que viene de Arisrreles, pasa por el segregacionismo norteamericano y trata a los iguales como iguales ya los desiguales como desiguales, pues los judos fueron considerados como desiguales a los arios". Pero el derecho de los

derechos humanos todava utiliza el mismo concepto de igualdad, sin ninguna revisin. La principal leccin aprendida parece ser que los judos fueron aniquilados porque eran diferentes y no porque haya nada de malo en un criterio de igualdad que permite el exterminio por diferencias. Los judos fueron inferiores a la prueba de la igualdad, pero la prueba de la igualdad no fue inferior a los judos. Esto no quiere decir que una mejor teora de la igualdad habra detenido a Hirler. Pero qu puede decirse de un principio de igualdad lgicamente consistente con el genocidio? Si las abstracciones relativas a la igualdad son tan receptivas al nazismo, hemos de coricluir que no conducen a la justicia social? Sbitamente empieza a tener sentido el hecho de que el derecho internacional garantiza la igualdad entre los sexos y sin embargo no existe tal igualdad, mientras continan perperrndose violaciones masivas y embarazos forzados en tiempo de paz y en tiempo de guerra.

III El rechazo a exigir un crirerio absoluto de dignidad humana es el mayor rriunfo del anrifeminismo sobre la voluntad de liberacin [...] Un crirer io universal de dignidad humana es el nico principio que repudia por completo la exploracin sexual y que adems nos impulsa hacia un futuro en el cual la cuestin poltica fundamental es la calidad de la vida para todos los seres humanos!". Una manera de tratar este problema puede ser la de interpretar las actuales garantas internacionales de igualdad entre los sexos como si estuvieran sustentadas en el movimiento global de mujeres contra la desigualdad de los sexos y los abusos sexuales y reproducti vos, y aplicar los conceptos resultantes a la guerra y la paz. Un derecho a la igualdad, como derecho en s y como base para el acceso equitativo a otros derechos, fundara su definicin de desigualdad e implcitamente su concepto de lo humano en el movimiento universal (mundial y espontneamente indgena en todas partes) por los derechos de las mujeres. La realidad reconocida por este movimiento genera principios nuevos en el contenido, en la forma, en el alcance, en la operacin y en la relacin con la vida social. En el mundo del derecho, la mejor aproximacin a los principios de este movimiento ha sido la ley norteamericana de igualdad, preconizada por el movimiento negro de los sesenta y los setenta en
50. A. Dworkin, New York, 1983. RightIVing IVomen: Tbe Po/itics of Domesticated Females, Pumarn,

48. M. Adler, -Robert Revieio 84 (1990), p. 112l.

Bork: The Lessons

r Be Learned-:

New York University

LlHV

49. M. Sol aman, Der Begrif( der Gereehtigkeit bei Aristoteles, A. W. Sijrhoff, Leidcn, 1937, Y E. W, Vierdag, Tbe Concept of Discriminaticn in International Law, Nijhoff, Den Haag, 1973. Vase la pgina 8 para Aristreles y la pgina 26 para el Tercer Reich y la proposicin segn la cual la igualdad, en el sentido de completa igualdad, es identidad: una y la misma cosas. Al comentar el pensamiento sobre la igualdad en el periodo nazi, el constitucionalista Ulrich Scheuner observa en 1939 que la sustancia del derecho a la igualdad es la igualdad de los arios (p. 267). De los principios IIIJlkiseh del derecho alemn coetneo -sc deduce por fuerza la extraccin de los elementos de sangre extraa, especialmente judos, del cuerpo del pueblo alemn y su tratamiento diferencial, El manejo que se dio a los judos se denomina entonces -tratamienro diferencial. Vase tambin el uso del principio aristotlico en la pg.in. 260. Scheuner cita al Tribunal Supremo de los Estados Unidos con aprobacin en mareria de.leye~ de segregacin racial y matrimonios mixtos, y anora que su jurisprudencia Implica una situacin de desventaja para las personas de color, que es precisamente lo que se penlgu~ (pp. 265266). Tambin seala que el Tribunal empieza a flaquear en su defensa de la dlscru:nln~cln (-Der Gleichheitsgedanke in der v61kischen Verfassungsordnung-: Zeitschrift [r die Gesamte StmJtswissenschaft 99 (1939J, p. 245).

104

105

CATHARINE

A.

MACKINNON

CRIMEN

ES

DE

GUERRA.

CRIMENES

DE

PAZ

los Estados Unidos y por el movimiento de mujeres de los ochenta y los noventa en el Canad. Estos derechos de igualdad han sido llevados a la prctica por individuos y grupos contra otros individuos y grupos, al igual que por y contra gobiernos. Ellos permiten actuar a los gobiernos pero no limitan su capacidad para luchar contra la discriminacin. Autorizan quejas por desigualdad indirecta y sistmica, y contemplan la posibilidad de cuestionar tanto la accin cuanto la omisin del Estado. Tales mecanismos, en lugar de sacar de apuros al Estado, incrementan el potencial de aplicacin de los derechos de igualdad. En la tradicin internacional de los derechos humanos, por el contrario, la igualdad ha sido ms abstracta que concreta, ms trascendente que secular, ms derivada del derecho natural que basada en lo social. La Declaracin Universal de Derechos Humanos garantiza la igualdad sin distincin alguna!', como si la distincin fuera el problema y la falta de distincin la solucin. La Convencin para la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra las mujeres define la discriminacin en trminos neutrales y referenciales, y garantiza el disfrute de todos los dems derechos sobre una base de igualdad entre hombres y mujeres:". Esto ha sido interpretado de manera no sustantiva, pues no estn permitidas las denuncias provenientes de individuos y grupos o enderezadas contra particulares o contra gobiernos en casos de omisin. El Comit que supervisa la Convencin ha empezado a reconocer, sin embargo, que la violencia contra la mujer es una forma de discriminacin sexual y que los Estados son responsables de actos privados si fallan en evitar, investigar o castigar los actos discriminatorios de violencia':'. La labor del Comit se reduce a informar", Como fundamento para un principio ampliado de igualdad, la resistencia de las mujeres frente a la desigualdad de los sexos es un fenmeno ubicuo y socialmente especfico. No se basa en ser iguales
51. Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948,

art. 2. 52. Parte 1, arto 1 CEDAW (18 de diciembre de 1979). 53. Recomendacin n.? 19 del Comit sobre la eliminacin de la discriminacin contra las mujeres, 29 de enero de 1992. Este documento supone un gran avance, pues reconoce la amplitud del problema y adopta la igualdad sexual como concepto para estudiar la violencia contra las mujeres. Para una discusin til, vase Ch. Bunch, .Women's Rights as Human Rights: Toward a Revision of Human Rights: Human Rights Quarterly 12 (1990), p. 4M3. 54. Muchas otras normas de derechos humanos, en especial los artfculos 3 y 26 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, garantizan la igualdad entre los sexos. Este instrumento se destaca porque, a travs de un Protocolo facultativo, permite presentar denuncias individuales y gubernamentales pero slo se aplica a quienes se han adherido explcitamente a l. Yugoslavia no lo ha hecho. Su aplicacin implica la denuncia pblica de los transgresores.

a los hombres sino en una resistencia a la violacin, al abuso y a la' ciudadana de segunda clase inherente a la condicin de mujer. . Empieza en el hogar. Las mujeres africanas se oponen a la mutilacin genital. Las mujeres filipinas, tailandesas, japonesas y suecas se organizan para luchar contra el comercio del sexo. Las mujeres de PapaNueva Guinea y los Estados Unidos, al igual que las que trabajan en las Naciones Unidas, se resisten al acoso sexual. Las mujeres brasil eas e italianas protestan contra las palizas domsticas y el honor como excusas masculinas para matarlas, Las mujeres hindes protestan contra la dote y la suttee (el suicidio ritual de la viuda en la pira funeraria del marido muerto) como excusa masculina para rnararlas. Las mujeres norteamericanas protestan contra las palizas domsticas y el amor romntico como excusas masculinas para mararlas. Las mujeres canadienses protestan contra el uso del feminismo como excusa masculina para matarlas. En todas partes, las mujeres se levantan contra la violacin, incluso en culturas en las que recientemente han sido vistas como cosas. Las mujeres en los Estados Unidos, Escandinavia y las Filipinas se resisten a la pornografa. La maternidad forzosa es objeto de oposicin de Irlanda a Alemania ya Bangladesh. El infanticidio femenino y la publicidad cosificante son objeto de legislacin en la India. Por doquier, las mujeres buscan acceso a la alfabetizacin, que les ha sido frecuentemente negada, y a la supervivencia con base en su 'propio trabajo, al igual que acceso a toda clase de trabajo". Una de las caractersticas de este movimiento es la combinacin de la comparacin socialmente especfica (los hombres no son tratados en la misma forma) y de la negativa a reducirse a imitar o emular a los hombres. La diversidad de las mujeres es extraordinaria pero las peculiaridades sociales la reducen por doquier. Esto permite apreciar que la diferencia misma no es ciertamente la excusa para la ciudadana de segunda clase en que se han convertido, pero esa impuesta inferioridad lo es todo. El movimiento critica el poder socialmente organizado y sus excesos. Este movimiento ha producido un rico concepto de igualdad como ausencia de jerarqua y no como semejanza. Su universalidad

.' ".

55. Estos movimientos estn bien documentados. Vase R. Morgan, Sistcrhood is Gloval: The lnternational \'I/omell's Movement Anthology, Anchor Prcss/Doublcday, Garden Ciry, NY, 1984; Cerner for Women's Global Leadership, \'I/omen, Vio/ellcc and Human Rigbts, cir.; M. Waring, Si las mujeres contaran, Vindicacin Feminista, Madrid, J 994. En el caso de Canad se rrara de la masacre de Monrreal, en la cual catorce universitarias fueron asesinadas por un hombre que proclamaba a gritos su odio contra el feminismo.Vase J. Caputi y D. E. H. Russcll, -Fcrnicide: Sexist Terrorism Against Women., en Radford v Russell, Fernicide, cit. pp. 1314.

CATHARINE

A.

MACKINNON

CRiMENES

DE

GUERRA.

CRIMENES

DE

PAZ

aria tenan ms probabilidades de sobrevivir. Habra que concluir que la asimilacin o la semejanza garantiza un derecho igual a vivir y a 110 ser exterminado por ser quien eres. Esto equivale al reconocimiento debido a la aceptacin del criterio dominante o a la integracin en lugar de la autodeterminacin. No pienses en si la integracin es posible; no pienses en aquellos a quienes nunca se les permitir cumplir los requisitos; no desafes los criterios imperantes. Podra proponerse una analoga con la psicologa de las mujeres apaleadas, que es tambin una dimensin de la femineidad en general. La nica realidad es el poder del agresor; agachar la cabeza te mantiene viva. Esto significa tambin aceptar e! patrn dominante y la impotencia permanente de una clase subalterna. La vergenza de ser quien eres -como si fuera la razn real de la subordinacinconduce siempre a querer y a tratar de ser lo que no eres, es decir, como las mujeres lo saben, a vivir una mentira hasta convertirse en ella. He aqu la adaptacin de la vctima a la realidad definida por el perpetrador. El problema de la desigualdad encuentra as su solucin final, que es la aniquilacin. sta es la igualdad de Aristteles, de la Ilustracin, de los nazis, de la jurisprudencia norteamericana prevaleciente y del derecho internacional de los derechos humanos. En la bsqueda de la igualdad, parece que ya es muy tarde para encontrar condiciones equitativas de exterminio si se habla polaco o si se tiene aspecto alemn. Es como si una mujer apaleada pretendiese no ser golpeada por servir la cena a tiempo y ofrecer sexo con regularidad. Tal igualdad no afecta para nada a la mquina de aniquilacin en la medida en que distinga con precisin a los iguales y a los desiguales. Puede significar la supervivencia de algunas bajo condiciones desiguales pero no debe llamarse igualdad. Dicha igualdad significa aceptar los criterios por los cuales somos medidos. Es comprensible que se trate de construir un principio de igualdad para asegurar la supervivencia bajo condiciones de genocidio; pero esto sera tanto como aceptar condiciones de genocidio en la construccin de! principio de igualdad, con el resultado de que nunca viviremos bajo otras condiciones. En contraste, tal como se define hoy en los movimientos norteamericanos, la igualdad tiene respeto por s misma pero no es aislacionista, se autodetermina pero no es segregacionista, acta con firmeza pero sin absolutismo, es slida en su ncleo pero flexible en sus bordes. No es una igualdad absoluta sino relativa a lo mejor que ofrece la sociedad e insiste en un nuevo protagonismo de los subordinados al redefinir los criterios desde e! punto de vista de quienes los padecen. Dicha teora puede aparecer como desprovista de principios, basada como est en la respuesta a un mundo social sin pr in-

cipios. Tal vez si los hombres blancos hubieran sido linchados, como los negros en el sur de los Estados Unidos, esto sera problema; pero el hecho es que no lo fueron. Puesto que ninguna sociedad trafica sistemticamente con los hombres, viola a los hombres a voluntad y con impunidad, obliga a los hombres a reproducirse, golpea a los hombres en sos hogares, a veces hasta la muerte, de manera cotidiana, paga a los hombres menos que a las mujeres o presenta la sexualidad masculina de manera degradante con fines de entretenimiento y de lucro en gran escala, una cierta perspectiva comparada tiene mucho que aportar. Y ayuda a evitar la imposicin de patrones culturales extranjeros en escenarios sociales diversos. En la prctica legal en Canad este enfoque ha demostrado su eficacia en el tratamiento de un nmero sustancial de desigualdades sexuales que hasta ahora no haban sido enfrentadas. Una mujer ha podido demandar a la polica local por su negligencia en advertir sobre la presencia de un violador compulsivo en el vecindario;'. El acoso sexual'? y la discriminacin en materia de embarazo?" han sido reconocidos como violaciones de derechos humanos. Bajo la tutela, si no bajo el control directo, de este enfoque, los recursos del derecho consuetudinario para los abusos sexuales han servido para reconocer desigualdades de poder" y los trminos de prescripcin en los casos de incesto han sido revisados con base en la experiencia de las vcrimas'". La ley penal sobre violencia contra las esposas se interpreta de acuerdo con la realidad de la rnujer'" y se prohbe la publicacin de los nombres de las vctimas de ataques sexuales?". Cuando el Tribunal Supremo se neg a reconocer e! derecho de las mujeres a excluir sus historias sexuales de los procesos por violacirr", una nueva ley sobre violaciones zanj la disputa". En el r-ea de los derechos rela cionados con la reproduccin se han adoptado significativas decisio58. tropolitan 59.

-jane Doe liS. Board of Commissioners Toronro- (1989) Ont. L.J. LEXls 115.
-janzen
liS.

of Policy

for rhe Municipaliry

of Me-

!'laty Erucrprises-

(1959)

1 s.C.R. 1252 (el acoso sexual es drscrirninn1219 (la discnmi-

cin sexual bajo el cdigo de los derechos humanos de Manitoba}, 60. -Brooks, Allen and Dixon vs. Cariada Safcway- (1989) 1 s.C.R.

nacin por embarazo es discriminacin sexual). 61. -Norberg us. Wynrib- (1992) 2 s.C.R. 224. 62 . KM vs. HM- (1992) 142 N.R. 321 (s.c.C) .. 63 . Regina liS. Lavallec-, 76 C.R. (3d) 329 (1990). 64. -Thc Queen us. Canadian Newspapers Co . (1988) 2 s.C.R. 122. 65 . R. us. Scaboycr- (22 de agosto de 1991) (s.c.c., Rep. Serv. '1991

cases [Digcsr

1713]). 66. Resultados menos positivos se han obtenido en los casos de prostitucin como .R. liS. Skinner (1990) 1 s.C.R. 1235, Y de violacin de menores como -R. us. Nguycn and Hess- (1990) 2 s.C.R. 906. En ninguno de los dos se plante seriamente el argumento de la igualdad entre los sexos.

111

CATHARINE

A.

MACKINNON

CRiMEN

ES

DE

GUERRA.

CRiMENES

DE

PAZ

nes a la luz de este enfoque, para evitar que los hombres obtengan un veto en casos de aborto'" y para reconocer los derechos de las mujeres sobre sus fetos". Ms an, cuando la libertad de expresin de antisemitas y porngrafos ha entrado en colisin con el derecho a la igualdad de sus vctimas tradicionales, ha triunfado la igualdad?". En Canad la realidad de la desigualdad se est transformando en el fundamento del principio de igualdad legal.

IV

Con este teln de fondo, qu ser de las mujeres musulmanas y croatas violadas por los serbios? En el movimiento de las mujeres hay bases para una interpretacin igualitaria significativa. Desde noviembre de 1991, las feministas de Zagreb han trabajado con refugiadas sobrevivientes de las atrocidades sexuales de la guerra genocida. Su responsabilidad hacia las vctimas ha sido continua y absoluta, y la documentacin y la ayuda han sido completas y cornprometidas'", Si puede resolverse el problema de la jurisdiccin, existen leyes para afrontar muchas de las .arrocidades". ~laci~stitucin forzada y el atap..eS9.n.t:r.a.el-pudorsoll lecoIlo~~ ya como crmenes ae_ guer.ra?1._Existen.incluso-precedenres jllYa )uzgar-lo-s7-J:.. T~~I~_~.~~I:l?~~. guerra mundial, algunos generales
> -'~ ---._--_._--

japoneses fueron juzgados por atrocidades sexuales cometidas por hombres bajo sus rdenes: violacin, rapto y violacin sistemtica de nias en hoteles, violacin en masa, mutilacin de los senos, asesinato de mujeres y violacin de sus cadveres?", Con excepcin de la reproduccin forzada a gran escala, todo esto ha ocurrido ya en guerras anteriores. Hay muchos ms ejemplos en los cuales nada se hizo: las violaciones masivas de mujeres durante la guerra de independencia en Bangladesh, la violacin sistemtica de mujeres sospechosas de complicidad con la insurgencia en Cachemira y el tardo pero creciente escndalo por las "mujeres de placer" secuestradas y forzadas a la prostitucin por el ejrcito japons durante la segunda guerra mundial-?'. Pruebas sobre violaciones fueron presentadas por los fiscales francs y sovitico en el juicio de Nurernberg ". Se documentaron formas de tortura sexual " pero la agresin sexual no se incluy en la acusacin formal. Se puede especular que ello no estaba incluido en el nfasis del tribunal de Nuremberg al dirigirse no a las barbaridades y perversiones individuales sino tan slo al plan comn de los nazis". La violacin ha sido frecuentemente considerada como exCrimes and Commalld Responsibility, Scholarly Resources, Wilmingron, 1982, pp. R3-R4; L. C. Creen, Essays on the Modem L.aw o( War, Transnarional Publicarions, Dobbs Ferry, 1985, pp. 227-228; A. Brackman, The Other Nuremberg: Tbe Untold Story o] the Tokyo War Crimes Trals, Morrow, New York, 1987, pp. 179-180. Brackman discute la sentencia de muerte del general Iwane Marsui, quien fue condenado .por nu haber tomado las medio das adecuadas para asegurar la observancia y prevenir el quebrantamiento de las leyes )' costumbres de la guerra con respecto a los prisioneros de guerra y a los civiles retenidosdurante las violaciones masivas conocidas como -Ia violacin de Nanking (p. 419; vansc tambin pp. 180 Y409).

67 . Daigle vs. Trernbley- (1989) 2 S.C.R. 530. 68. Sobre los derechos de la mujer en el parto, vase -The Queen uso Sullivan and LeMay (21 de marzo de 1991), Doc. 21080,21494 (S.c.c.). 69 . Keegsrra uso The Queen- (1991) 2 W.W.R. 1 y -The Queen uso Butler- (1992) 2 W.W.R. 577 (S.c.C). 70. Women's Help Now y Karera, .Who Are We? Where Are We?, Zagreb, 2 de octubre de 1992; N. Nenadic, How Do You Get Rid of the Cuns?: Euerywoman, juliu agosto (1991), p. 19; K. Garrin y Karera, .Where Have All the Feminists Gene? (ponencia indita), Zagreb, 20 de enero de 1992. (.In 1991/1992 Croatia is a womanv.] 71. Una sntesis valiosa se encuentra en Y. Khushalani, Dignity and Honnor o(Women as Basic and Fundamental Human Rights, Nijhoff, Den Haag, 1982. 72. Articulos 76.1 del Protocolo 1, Protocolo Adicional a la Convencin de Ginebra del 12 de agosto de 1949 (las vctimas de conflictos armados internacionales quedan protegidas contra violaciones, prostitucin forzada y cualquier otra forma de agresin sexual-), y artculo 4, e) del Protocolo 11, Protocolo Adicional a la misma Convencin de Ginebra (las vctimas de conflictos armados no internacionales quedan protegidas contra -arentados a la dignidad personal, en concreto, tratos humillantes y degradantes, violacin, prostitucin forzada y cualquier forma de agresin sexual-). El asesinato y la tortura estn prohibidus por numerosas convenciones internacionales, con garantas especiales en caso de: crmenes por motivos tnicos. 73. In re Yamasbita, 327 U.S. 1 (1945). C. Whitney, Tbe Case o( General Yamashita: A Memorandum, 1950, pp. 5-16, contiene exrracros del proceso judicial, que incluyen informacin sobre muchas violaciones. El Tribunal Supremo norteamericano confirm la sentencia del tribunal militar. Vase tambin R. L. Lael, Tbe Yamashita Precedent: War

74. Lael, op. cit., p. 83. Lo nico que se distingue en los rcsrimonios guerra 1:5 la pornografa y la intencin de producir embarazos.

japoneses

sobre la

75. J. Firzparrick, -The Use of Internarional Hurnan Rights Norms ro Combar Violcncc Againsr Wumenu, indito, 1992. ste es un lcido e ilustrado documenro. Sobre las viol.rciones en Bangladesh, vase S. Ilrownmiller, Against Our Wil/: Men_ IVomcn and Rape, Ibnram, New York, 1976, pp. 78-87. 76. The Tral of German Major War Criminals, cit., pp. 159,303 y 325-327. 77. Ibid., p. 24: Ciento treinta y nueve mujeres renan sus brazos violentamcnre doblados hacia atrs y atados con alambres. A algunas les haban curta do los senos y arnpurado las orejas y lus dedos de las manos y los pies. En sus cuerpos se vean las seales de las quemaduras. (los cuerpos de las mujeres rusas en la regin de Esralingrado Iras la expulsin alemana).

78. Declaracin inicial del juez Jackson, The Trial o( German Majar War Crinunols, cir., p. 53. Un testimonio de un oficial sovitico sobre las espantosas violaciones corncridas
por los invasores alemanes deca: -Hechos incuesrionahlcs prueban que el rgimen nu consista en ciertos excesos de individuos indisciplinados sino 1:" un sistema definido, planeado y estimulado por el gobierno alemn y por el alto mando del ejrcito alemn par. dar rienda suelta a los ms bajos instintos de oficiales y soldados. Vase The Tral ... , cir., parr, 3, p. 26 (notas de V. M. Moorov, comisario nacional para asuntos exteriores en la URSS, prueba 5 1 de la URSS, de fecha tan temprana Como 6 de enero de 1946). El proceso de Nurcmberg se

112

113


CATHARINE A. MACKINNON CRiMENES DE GUERRA. CRiMENES DE PAZ

tracurricular, como algo que los hombres hacen, como un producto y no como una estrategia de la guerra, ., . . Juzgar los crmenes de guerra de que han sido vlctll~as las rnujeres musulmanas y croatas en Bosnia creara responsabilidad pero no redistribuira poder entre las mujeres en situaciones ajenas a la guerra. En cuanto al aspecto civil de los derechos humanos, estas atrocidades violan todas las garantas del derecho internacional en materia de igualdad ent~e los sexos y para ello no importa que se trate de tiempo de guerra. Este es ciertamente un patrn consistente de VIOlaciones masivas de los derechos humanos?". Tal vez sta sera una buena oportunidad para emplear las garantas de la igualdad a fin de enfrentar la violencia contra las mujeres; no existe problema de accin estatal. Dicho enfoque podra establecer precedentes que pudieran ser usados por las mujeres en tiempo de paz. Desde el punto de vista prctico, resulta til que estos incidentes sucedieran durante una guerra. Los hombres saben que los hombres hieren a los hombres durante la guerra, as que tal vez existe una analoga. Que actos similares sean comunes por doquier en tiempo de paz y que sean entendidos como sexo no ayuda mucho a reconocerlosahora o a sentar un precedente para interpretaciones ajenas a un contexto blico. El mercado de la pornografa en Yugoeslavia era el ms libre del mundo!" antes de que la poblacin masculina fuera oficialmente movilizada para cometer las atrocidades que ya estaba sexualmente condicionada para disfrutar. Es importante que los hombres realizaran tales actos en grupos de naturaleza militar, en lugar de uno en uno o en pequeas bandas que asesinan, violan, prostituyen y procrean, pero que no son reconocidas como ejrcito de ocupacin. Habr responsabilidad de los superiores por estas violaciones? Tendrn las mujeres que identificar a cada hombre, y con frecuencia fueron cientos, que las viol? No sirve de nada que
sustent en el derecho consuetudinario de la guerra aunque en las violaciones de los Convenios de Ginebra que se imputaron a los dirigentes nazis no estaban tipificadas como delitos. Vase H. S. Levie, The Cede of lnternational Armed Conflict, Oceana, London, 1986, p. 862. . 79. Las violaciones sistemticas, graves y ostensibles de los derechos humanos y las libertades fundamentales. quebrantan la Resolucin 1503 (XLVIII) del Consejo Econmico y Social de la ONU, que establece una Subcomisin para la Prevencin de la Di~criminacin y la Proteccin de las Minoras, cuyo objetivo es crear grupos sobre casos o paises determ~nados y autoriza a las Naciones Unidas para intervenir en asuntos domsticos. Vase F. Ermacora, Human Righrs and Dornesric jurisdiction-: Recueil des Cours (1968), pp. 124, 375 Y 436. 80. B. Tirnanic, citado por M. Moorcock, .Working in rhe Ministry of Trurh: Pornography and Censorship in Contemporary Britain-, en C. Irzin (ed.), Pornography: Women, Yiolence, and Civil Liberties, Oxford Universiry Press, Oxford, 1992, pp. 536 ss. Moorcock se pregunta: .Se han reducido los crmenes sexuales en Bosnia? (p. 550).

ning~ Estado haya violado y dejado embarazadas a estas mujeres, pero SI que los hombres de un Estado lo hicieran". Sern tenidas estas atrocidades como violaciones de los derechos humanos? Si los musulmanes fueran judos, habra permitido el mundo que esto sucediera? Es menester que un grupo sobreviva al genocidio para que sea reconocido la prxima vez? Se convertir el principio en realidad? Se conectar con actos similares de la vida cO,tidiana? Los asesinatos, tal vez; las violaciones, posiblemente, )' si aSI fuere, probablemente porque son de carcter tnico y afectan a un grupo que incluye hombres; los embarazos menos probablemente (iy qu hacer con los nios?); la prostitucin, a pesar de los veintids tratados que la proscriben, menos an; y la pornografa, nunca, o no por ahora. .

O esta situacin por .flO que la palabra , realidad de abuso que , vrvencia COntra todos , \que no puede hacerse 1 '(es, por fin, amnista?
\

y estas mujeres, aqu y ahora, harn posible mujer, como la palabra judo, seale una no puede ser olvidada, un triunfo de la superlos que te queran muerta, un principio de lo jams a un ser humano? Tendrn las muje-

81. Debe observarse que los scrbios consideran las zonas ocupadas de Croacia y BosruaHcrzegovina Como integrantes de los Estados Unidos de Scrbia. As, el ejrcito serhro es un actor csraral a rdenes de Bclgrado y adems se const iruve Como autoridad oficial de los aurodeclarados Estados scrbios, Contra la voluntad de losgobiernos bosnio y croara , Y los soldados irregulares o chet niln consrituyen orra categora de aparentes auror idade , C~(J(.1Ic...s.

114