ANTROPOLOGA GNSTICA

Samael Aun Weor

V.M. Samael Aun Weor

Tercera Edicin Medelln Colom ia Oc!u re de "#$%

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EL ORIGEN 'EL (OM)RE Mucho se ha investigado sobre el origen del hombre y en realidad, de verdad, slo hiptesis es lo que han elaborado los antroplogos materialistas de esta edad decadente y tenebrosa. Si les preguntsemos nosotros a los seores de la antropologa materialista, cul fue la fecha y el modo exacto como surgi el primer hombre, no sabran ciertamente darnos una respuesta exacta. esde las !pocas aquellas de Mr. ar"in hasta #aec$el y posteriormente desde #aec$el hasta nuestros das, han surgido innumerables hiptesis y teoras sobre el origen del hombre% empero hemos de aclarar en forma enftica que ninguna de tales suposiciones puede ser ciertamente demostrada. &l mismo #aec$el asegura con gran !nfasis que ni la 'eologa ni tampoco esa otra ciencia llamada (ilogenia, tendrn )ams exactitud dentro del terreno de la mismsima ciencia oficial. Si aseveracin de esa clase hace un #aec$el, *qu! podramos nosotros aadir a esta cuestin+ &n realidad, esto del origen de la vida y del origen del hombre, no podra ser ciertamente conocido en tanto la humanidad no haya estudiado a fondo la antropologa gnstica. *,u! nos dicen los protistas materialistas+ *,u! afirman ellos con tanta arrogancia+ *,u! es lo que suponen sobre el origen de la vida y de la psiquis humana+ -ecordemos con entera claridad meridiana al famoso Monern .tmico de #aec$el entre el abismo acuoso. /omple)o tomo que no podra en modo alguno surgir de un a0ar, como lo

PRIMERA C&TE'RA

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supone ese buen seor, ignorante en el fondo, .unque alabado por muchsimos ingleses, hi0o gran dao a la humanidad con sus famosas teoras. Slo diramos, parodiando a 1ob2 3,ue su recuerdo se borre de la humanidad y que su nombre no figure en las calles4 */reen ustedes acaso que el tomo del abismo acuoso, el Monern .tmico, podra surgir del a0ar+ Si para construir una bomba atmica se necesita de la inteligencia de los cientficos, 3cunto mayor talento se requerira para la elaboracin de un tomo4 Si negramos los 5rincipios 6nteligentes a la 7aturale0a, la mecnica de)ara de existir. 5orque no es posible la existencia de la mecnica sin mecnicos. Si alguien considerase posible la existencia de cualquier mquina sin autor, me gustara que lo demostrara, que pusiese los elementos qumicos sobre el tapete del laboratorio para que surgiera una radio, un automvil, o simplemente una c!lula orgnica. /reo que ya . .lfonso #errera, el autor de la 5lasmogenia, logr fabricar la c!lula artificial% mas !sta siempre fue una c!lula muerta que )ams tuvo vida. *,u! dicen los protistas+ ,ue la /onciencia, el Ser, .lma o &spritu, simplemente los principios psquicos, no son ms que evoluciones moleculares del protoplasma a trav!s de los siglos. 8bviamente las almas moleculares de los fanticos protistas no resistiran )ams un anlisis de fondo, 9a c!lula:alma, el ;athybius gelatinoso del famoso #aec$el, del cual surgiera toda especie orgnica, est buena como para un Moliere y sus caricaturas. &n el fondo de toda esta cuestin y tras de tanta teora mecanicista, evolucionista, lo que se tiene es el afn de combatir al clero. Se

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busca siempre alg<n sistema, alguna teora, que satisfaga a la mente y al cora0n para demoler al '!nesis hebraico. &s precisamente la reaccin contra el bblico .dn y su famosa &va sacada de una costilla el origen viviente de los ar"in de los #aec$el y dems secuaces. 5ero deberan ser sinceros2 manifestar su insatisfaccin contra todo concepto clerical. 7o est bien que por reaccin simple se d! origen a tantas hiptesis desprovistas de cualquier basamento serio. *,u! nos dice Mr. ar"in sobre la cuestin esa del mono catirrino+ ,ue posiblemente el hombre devino de all. Sin embargo no lo asienta en forma tan enftica como lo suponen los materialistas alemanes e ingleses. Mr. ar"in, en realidad, de verdad, dentro de su sistema puso ciertos fundamentos que vienen a desvirtuar y hasta aniquilar absolutamente la supuesta procedencia humana del mono, aunque !ste sea el catarrino o catirrino. =:&n primer lugar como ya lo demostrara #uxley, el esqueleto del hombre es completamente distinto en su construccin al esqueleto del mono. 7o dudo que hay ciertas seme)an0as entre el antropoide y el pobre animal intelectual, equivocadamente llamado hombre, mas no:exactitud definitiva o definitoria en esta cuestin. &l esqueleto del antropoide es trepacista, est hecho para trepar, as lo indica la elasticidad y construccin de su sistema seo. &n cambio, el esqueleto humano est hecho para caminar. Son dos construcciones seas diferentes. >:5or otra parte, la elasticidad y tambi!n el e)e, di)!ramos, craneal del antropoide y tambi!n del ser humano son completamente diferentes, y esto nos de)a pensando muy seriamente.

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?:.dems, bien lo han dicho con entera claridad meridiana los mismsimos antroplogos materialistas, que un ser organi0ado en modo alguno podra venir de otro que marchase a la inversa, ordenado antit!ticamente. &n esto habra de poner cierto e)emplo veremos al hombre y al antropoide. &l hombre, aunque en estos tiempos est! degenerado, es un ser organi0ado. &studiemos la vida y costumbres del antropoide y vemos que est ordenado en una forma diferente, contraria, antit!tica. 7o podra un ser organi0ado, pues, devenir de otro ordenado en forma opuesta. @ esto lo afirman siempre muy severamente las mismsimas escuelas materialistas. */ul sera la edad del antropoide+ *&n qu! !poca apareceran sobre la fa0 de la Aierra los primeros simios+ 6ncuestionablemente en el Mioceno. *,ui!n podra negarlo+ Auvo que haber aparecido obviamente en la tercera parte del Mioceno, hace unos =B a >B millones de aos. *5or qu! hubieron de aparecer sobre la fa0 de la Aierra los antropoides+ *5odran dar acaso alguna respuesta exacta los seores de la antropologa materialista, los brillantes cientficos modernos, !sos que tanto presumen de sabios+... 3&s obvio que no4 .dems, el dentro de 'eologa ostensible escenario continente -estos de Mioceno en modo alguno estuvo ubicado la famosa 5.7'&. tan sonada por la de tipo materialista. -esulta que el Mioceno tuvo su propio en la antigua tierra lem<rica, ubicado antes en el 8c!ano 5acfico. la 9emuria tenemos todava en la

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8ceana, con la gran .ustralia, la 6sla de 5ascua, donde estn tallados ciertos monolitos, etc. *,ue no lo acepte la antropologa materialista por estar embotellada completamente en su 5.7'&.+... 3,u! importa a la ciencia y que a nosotros4 &n realidad que no van a descubrir la 9emuria con las pruebas M /arbono:=C, o del 5otasio .rgn o del 5olen, todos esos sistemas de pruebas, de tipo materialista, estn buenos como para un Moliere @ sus caricaturas. 5or estos tiempos despu!s de las 6nfinitas hiptesis de los #aec$el, y de los ar"in, y de los #uxley y todos sus secuaces, se sigue todava entroni0ando a la teora de la seleccin natural de las especies, otorgndosele nada menos que el poder de crear nuevas especies. &n nombre de la verdad, hemos de decir, que la seleccin natural, como poder creador, es sencillamente un )uego de retrica para los ignorantes, algo que no tiene basamentos. &so de que mediante la seleccin se logre crear nuevas especies, eso de que mediante la seleccin natural haya surgido el hombre, resulta en el fondo espantosamente ridculo y acusa ignorancia llevada al extremo. 7o niego la seleccin natural, es obvio que !sta existe, mas no tiene el poder de crear nuevas especies. &n realidad de verdad que lo que existe es la seleccin fisiolgica, la seleccin de estructuras y la segregacin de los ms aptos, eso es todo. 9levar a la seleccin natural hasta el grado de convertirla en un poder creador universal, eso es el colmo de los colmos. . ning<n sabio verdadero se le ocurrira seme)ante tontera. 7unca se ha visto que mediante la seleccin natural sur)a alguna especie nueva. */undo, en qu! !poca+

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Se seleccionan estructuras, s, no lo negamos. 9os ms fuertes triunfan en eso de la lucha por el pan de cada da, en la batalla incesante de cada instante, en que se brega por comer y no ser comido. 8bviamente triunfa el ms fuerte, que transmite sus caractersticas a sus descendientes, caractersticas fisiolgicas, caractersticas de estructuras% &ntonces los selectos, los ms aptos se segregan y transmiten ellos a sus descendientes tales aptitudes. .s es como se debe entender la ley de la seleccin natural, as es como se debe comprender. Dna especie cualquiera entre las selvas profundas de la naturale0a tiene que luchar por tragar y no ser tragado. 8bviamente resulta espantosa tal brega. /omo resultado triunfan como es natural los ms fuertes. &n el ms fuerte hay estructuras maravillosas, caractersticas importantes que son transmitidas a su descendencia. Mas eso no implica cambio de figura, eso no significa nacimiento de nuevas especies. 1ams, ning<n cientfico materialista ha visto que de una especie sur)a otra por ley de seleccin natural, no les consta, no lo han palpado nunca. *&n qu! se basan+ &s fcil lan0ar una hiptesis y luego aseverar en forma dogmtica que es la verdad y nada ms que la verdad. Sin embargo, *no son ellos acaso, los seores de la antropologa materialista, los que dicen que no creen sino en lo que ven, que no aceptan nada que no hayan visto+ 3,u! contradiccin tan terrible4, /reen en sus hiptesis y nunca las han visto.

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LOS POSI)LES ANTECESORES 'EL (OM)RE .firman que el ser humano viene del ratn. &so no les consta, nunca lo han percibido directamente. Aambi!n enfati0an la idea de que venga del mandril. Son innumerables las teoras de estos tontos cientficos, absurdas afirmaciones de hechos que ellos )ams han visto. 7osotros los gnsticos no aceptamos supersticiones y !sas son supersticiones absurdas, nosotros somos matemticos en la investigacin y exigentes en la expresin. 7o nos gustan tales fantasas, queremos actos, hechos concretos y definitivos. 6nvestigando dentro de esta cuestin relacionada con nuestros posibles antecesores, podemos evidenciar claramente el estado catico en que se encuentra la ciencia materialista, el desorden total de sus mentes degeneradas y la falta de capacidad para la investigacin. &sa es la cruda realidad de los hechos. &ste asunto de que de ciertas formas homnidas sur)an otras, as porque s, fundamentados <nicamente en pruebas tan ridculas como la del /arbono:=C o del 5otasio .rgn o del 5olen, constituyen en realidad la vergEen0a de esta !poca del siglo FF. 7osotros los gnsticos antroplogos tenemos sistemas diferentes para la investigacin, tenemos disciplinas especiales que nos permiten poner en actividad ciertas facultades latentes en el cerebro humano, ciertos sentidos de percepcin completamente desconocidos para la antropologa materialista. ,ue la 7aturale0a

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tenga memoria es lgico y un da se podr demostrar. @a comien0an a hacerse ensayos cientficos, modernos, pronto las ondas sonoras del pasado podrn descomponerse en imgenes y sern perceptibles a trav!s de ciertas pantallas. @a hay intentos cientficos en ese asunto. &ntonces podrn ver los televidentes del mundo entero el origen del hombre y la historia de la tierra y de sus ra0as. /uando llegue ese da, que no est tarde, el .nticristo de la falsa ciencia, quedar desnudo ante el veredicto solemne de la conciencia p<blica. &sta cuestin de la seleccin natural, del clima, ambiente, etc., fascina realmente a muchas gentes y, por ende, !stas se olvidan sobre los tipos originales de los cuales surgieron las especies. /reen los tontos cientficos que podra procesarse la seleccin natural en forma absolutamente mecanicista, sin 5rincipios irectrices 6nteligentes. &so sera tan absurdo como pensar que podra procesarse cualquier mquina en el mundo sin un principio inteligente, sin una mente arquitecto, o sin un ingeniero que le hubiese dado forma. 6ndubitablemente esos 5rincipios 6nteligentes de la 7aturale0a slo podran ser recha0ados por los necios, por aquellos que pretenden que cualquier mquina orgnica sea capa0 de surgir del acaso. 7unca )ams estos principios sern recha0ados por los hombres verdaderamente sabios en el sentido ms completo de la palabra. . medida que ahondamos en todo esto, vamos viendo todas las fallas de la antropologa materialista. &s necesario reflexionar profundamente en todas estas cosas. Si ellos en

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ve0 de asumir esa posicin de ataque contra cualquier clericalismo, hubiesen pasado por un previo anlisis reflexivo, nunca )ams se hubieran atrevido a lan0ar sus hiptesis .nti: cientficas. ;ien sabemos nosotros que el .dn y &va que tanto molesta a los seores de la antropologa materialista, no es ms que un smbolo. .quellos seores antroplogos profanos, que quieren refutar el '!nesis, es bueno que entiendan y que entendamos todos que el '!nesis es tan slo un tratado de .lquimia para alquimistas y que nunca )ams se debera aceptar en forma literal. .s es que se esfuer0an los seores de la antropologa materialista por refutar algo que ni siquiera conocen. 5or eso me atrevo a decir sencillamente que sus hiptesis no tienen nunca bases slidas. &l mismo Mr. ar"in 1ams pens ir tan le)os con sus doctrinas. -ecordemos que !l mismo habla de las caracteri0aciones. espu!s de que alguna especie orgnica ha pasado por un proceso selectivo de estructuras y fisiologa, incuestionablemente se caracteri0a en forma constante y definitiva. .s que si el famoso antropoide o simio hubo de pasar por procesos selectivos posteriormente asumi sus caractersticas totales y )ams volvi a pasar por ning<n cambio, eso es obvio. 9a cuestin aquella del 7oe:pitecoide, con sus famosos tres hi)os, cinoc!falo con cola, el mono sin cola y el hombre arbreo paleoltico, nunca han tenido en verdad verificaciones precisas, exactas. Son tan slo teoras sin basamento alguno, por cierto espantosamente ridculas. ,uienes se afanan tanto por los mamferos prosimianos, cuales son el famoso lem<rido, se ve que ni remotamente sospechan lo que es el

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hombre en s mismo y su origen. &l famoso lem<rido al cual se considera tambi!n como uno de nuestros antepasados, tan alabado por algunos cientficos por su famosa placenta discoidal. &so nada tiene que ver con el g!nesis humano, todo eso en el fondo no son sino fantasas desprovistas de toda realidad. &ntran los famosos cientficos materialistas en accin para estudiar la evolucin mecnica de la especie humana o de cualquiera de las otras especies, en mitad del camino, despu!s de que !stas cristali0aron en forma sensible, pues antes haban pasado por terribles procesos evolutivos e involutivos, dentro del espacio psicolgico, en lo hipersensible, en las dimensiones superiores de la 7aturale0a y del /osmos. /laro que al hablar nosotros as, se sienten los antroplogos materialistas tan nerviosos y molestos como los chinos cuando escuchan alg<n concierto occidental. -en, posiblemente ren sin saber ellos que el que re de lo que desconoce est en el camino de ser idiota. Se buscan seme)an0as s, se hace creer que la forma de la cabe0a y de la boca del tiburn da origen a otros mamferos, y entre ellos el hermano ratn, ahora el ratn pas a ser un gran seor, pues es nada menos que nuestro antepasado, el antecesor de los #aec$el y de los ar"in posiblemente o de los #uxley o de los famosos faraones del vie)o &gipto, o de &instein, 3qu! s! yo4, Se considera como un mamfero prosimiano ha pasado al fin en realidad de verdad a ocupar un primer puesto en las salas de conferencias. 3#asta dnde ha llegado en verdad la ignorancia del ser humano4 7o niego que el ratn no hubiese existido en la .tlntida, por cierto que tena el tamao de cualquier cerdo. @a sobre eso habla claramente

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on Mario espaol. -oso de 9una, el insigne escritor

Si existi en la .tlntida, tampoco le niego vida en la 9emuria. 5ero que sea si no el ms importante uno de los ms importantes antecesores del hombre, resulta totalmente diferente. &n verdad que cuando no se conoce la antropologa gnstica, se cae en los absurdos ms espantosos. &ntonces se inclinan los secuaces del .nticristo ante el ratn, ante el tiburn, a quien tambi!n se le considera vie)o antecesor, o ante el lem<rido, animalillo muy interesante, etc. 5ero cuando uno ya conoce a fondo la antropologa gnstica no cae en seme)antes ridculos. .l anali0ar cuidadosamente los principios de la antropologa materialista, descubrimos que sus fantasas se deben precisamente al desconocimiento total del 'nosticismo Dniversal. &so de que porque un rasgo del rostro, etc., se pare0ca a otro, sirva de base para asentar una posible descendencia, resulta tan emprico en el fondo como aquellos que suponen que el hombre fue hecho de barro, que lo toman en el sentido literal de la frase entre par!ntesis, sin darse cuenta de que eso no es ms que algo simblico. 9os g!rmenes originales de la gran 7aturale0a, hombres o bestias se desarrollan siempre en el espacio psicolgico y dentro de las dimensiones superiores, antes de cristali0ar en forma fsica, y no hay duda que son similares en sus construcciones, de manera que no podran )ams servir de basamento, o de fundamento para asentar una teora o simplemente para lan0ar un concepto bsico. Se diferencian los g!rmenes a medida que cristali0an y lentamente eso es apenas normal. &l origen del hombre es algo ms profundo. Se desenvolvi de entre el /aos, en las dimensiones superiores de la 7aturale0a,

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hasta cristali0ar antiguos tiempos. en forma sensible en los

6ncuestionablemente en futuros captulos iremos avan0ando ms y ms en toda esta cuestin. ,uiero decirles con entera sinceridad que el origen de la humanidad quedar al descubierto en estas conferencias, qu! causas primarias y secundarias dieron origen a la humana especie. */onocen acaso esto los antroplogos materialistas+. Si los mismos cientficos secuaces de #aec$el saben muy bien que todo el pasado geolgico y la filogenia materialista )ams llegarn a ser ciencia exacta, as lo han afirmado, as lo han dicho.. &ntonces, *qu!+ &stamos en una !poca de grandes inquietudes, y el misterio del origen del hombre debe ser aclarado. &l terreno de las hiptesis es detestable, es como un paredn sin cimientos% basta darle un ligero empu)n para convertirle en menudo sedimento. 9o ms grave de la antropologa materialista es negar los Principios Inteligentes de la maquinaria universal. 8bviamente, tal actitud de)a a la maquinaria sin bases, sin fundamentos. 7o es posible que la mquina ande o sea construida al a0ar. 9os 5rincipios 6nteligentes de la 7aturale0a estn activos y en todo proceso selectivo se manifiestan ellos sabiamente. .bsurdo resulta tambi!n embotellarnos en el dogma de la mecnica evolutiva. Si en la 7aturale0a existen los principios constructivos, incuestionablemente existen tambi!n los destructivos. Si hay evolucin en las especies vivientes, existe tambi!n la involucin. #ay evolucin, por e)emplo, en el germen que muere para que el tallo na0ca, en la planta que crece, que echa

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ho)as y que al fin da frutos. #ay involucin en la planta que se marchita y que fenece y que, por <ltimo, se convierte en un montn de leos. #ay evolucin en la criatura que se gesta dentro del vientre materno, en el nio que )uega, en el )oven. #ay involucin en el anciano que decrece y que al fin muere. &volucionan los mundos cuando surgen del /aos a la vida, despu!s involucionan cuando al fin se convierten en nuevas lunas. .s es que si consideramos la .ntropologa exclusivamente a trav!s de la mecnica evolutiva, estamos hablando en forma parcial, caemos en el error. Mas si estudiamos la .ntropologa tambi!n a la lu0 de la involucin, entonces marchamos equilibradamente porque EVOLUCIN E INVOLUCIN constituyen el e)e mecnico de toda la 7aturale0a. .s que considerar que la evolucin es la <nica base de todo este gran mecanismo natural, resulta absurdo en forma total. Aenemos que considerar la vida y la muerte, los tiempos de desarrollo y los tiempos de caducidad% slo as marcharemos correctamente dentro de la dial!ctica gnstica en su forma integral. &n modo alguno estamos dispuestos nosotros a quedar embotellados en el dogma materialista evolutivo. Aenernos que estudiar tambi!n los procesos involutivos de la .ntropologa o marchamos por el camino del error. */ules son los tipos originales de esta ra0a humana+, 7osotros tenemos m!todos, sistemas cientficos, por medio de los cuales podemos ver, or, tocar y palpar esos tipos originales. Sabemos muy bien que antes de que el animal intelectual apareciera sobre la fa0 de la Aierra en la

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.tlntida de 5latn, que no es una simple fantasa como pretenden los fanticos ignorantes de la famosa 5angea materialista, ya exista el hombre. &n la 9emuria existi el hombre, lo mismo que en la !poca hiperbrea y polar% mas estos son puntos que solamente iremos desarrollando en futuras conferencias para mayor claridad de todos aquellos que escuchen y lean esta conferencia. 9a .tlntida realmente existi, fue un continente ubicado en el oc!ano .tlntico. -estos de la .tlntida2 tenemos nosotros el archipi!lago de las .ntillas, las 6slas /anarias y a<n la misma &spaa, la cual es un peda0o de la antigua .tlntica. 5ero esto no lo conocen los fanticos de la antropologa materialista, ni los gelogos tan atrasados en el fondo, incapaces para proyectarse en el tiempo. */mo podran ellos saber algo sobre lo ocurriera hace tantos millones de aos, en tierra del Mioceno+ *,u! saben ellos Mioceno, lo han visto, lo han tocado, lo palpado+ que la del han

Si nosotros hablamos del Mioceno es porque podemos verlo y sabemos que es asequible a aquel que sea capa0 de desarrollar las facultades trascendentales del Ser, latentes en el cerebro humano. 5ero la actitud de negacin materialista es incongruente, se dice que no se cree sino en lo que se ve, y ellos creen todas sus hiptesis absurdas. #iptesis que nadie ha visto, que a nadie les constan. &n realidad de verdad, nunca cientfico alguno vio al primer hombre% mas hablan ellos con tanta

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autosuficiencia como si hubieran estado en el Mioceno, como si hubieran visto los antropoides surgiendo all, de la antigua 9emuria 9os .ntroplogos Materialistas entroni0an a sus dioses maravillosos, como lo son los famosos lem<ridos y tambi!n los mandriles, como prosimianos sublimes de los cuales descendemos. *9es consta eso, lo han visto alguna ve0+ 37unca4 *&n qu! se basan+ *&n cosas que han visto+ *@ no son ellos mismos los que dicen que no creen sino en lo que ven+ *&ntonces, por qu! estn creyendo en lo que nunca han visto+ *7o es acaso esto una contradiccin+ *7o resulta en el fondo esto incongruente+

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V.M. Samael Aun Weor GLOSARIO PRIMERA C&TE'RA

CHARLES ROBERT AR!IN2 G=HIJ:=HH>K ;ilogo ;ritnico. 6nterpreta las teoras evolucionistas en t!rminos de la teora de la Seleccin 7atural y la lucha por la existencia. Su principal obra fue L&l origen de las especies por medio de la seleccin naturalL, publicada en =HBJ. (ue precedido por su propio abuelo &rasmus ar"in G=M?=:=HI>K, autor de LNomomaL, por 9amarch y otros de menor renombre e importancia. ERNEST HENRICH HAEC"EL2 G=H?C:=J=JK ;ilogo .lemn, quien se adhiri a las teoras dar"inistas. .utor de L/reacin 7aturalL y LSistema de las SiphonoplorenL donde expone su monismo naturalista o materialista, seg<n el cual la vida surgiera Lba)o condiciones favorablesLO en el abismo acuoso del oc!ano con el famoso Lmonern atmicoL, ;athybius ;atibio animal proto0oario gelatinoso G;athybius viene de bathys P: profundo y bius P vida en griegoK. PROTISTAS# Son los naturalistas, bilogos, etc., secuaces del evolucionismo, quienes so pretexto de )ustificar su ogma de la &volucin, han inventado reinos, especies animales L67A&-M& 68SL los cuales existiran en un remoto pasado. /reen llenar as el hueco de)ado por los famosos L&S9.;87&S 5&- 6 8SL. Aales reinos intermedios tambi!n son llamados L5-8A6SA.SL e incluyen seres de dudosa clasificacin. $ONERN AT$ICO2 GQer nota sobre &rnest #enrich #aec$elK. %EAN BAPTISTE PO&UELIN% 9lamado M896&-& G=R>>: =RM?K. /omedigrafo (ranc!s. &l ms alto exponente del teatro cmico (ranc!s. /ensura con agude0a los vicios de su !poca y sabe encontrar

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el aspecto persona)es. ridculo de las situaciones y

CATARRINOS O CATIRRINOS2 el 'riego2 $ata : hacia aba)o, rhinos P nari0. '!nero de monos que tienen muy estrecho el tabique nasal de modo que las aberturas de la nari0 estn dirigidas hacia aba)o. Aambi!n por oposicin a los 59.A6--678S2 animales Gespecialmente monosK de nari0 ancha y aplastada &l mono /atirrino sin cola Gp.e. el 8rangutn y el gorilaK se llama L.ntropoideoL por parecerse exteriormente al animal intelectual equivocadamente llamado hombre. THO$AS HENR' HU(LE'2 G=H>B:=HJBK 5adre de 9eonard #uxley, quien a su ve0 es padre de .ldous #uxley. Ahomas como bilogo y escritor quiso promover la comprensin popular de la ciencia. /omparti el evolucionismo de .-S67, autor de L8ceanic #ydro0oaL y L. Manual of the .natomy of vertebrate animalsL. $IOCENO2 /uarta !poca de la &ra 'eno0oica, periodo terciario, seg<n la clasificacin de la ciencia materialista. .barca desde hace >B millones de aos hasta hace unos =B =? millones. PAN)EA# del 'riego Gpan P toda, 'ea P tierraK. Aeora sobre el despla0amiento de los continentes, ideada en =J=> por el geofsico y meterelogo .lemn .lfred 9othar Segener G=HHI: =J?IK. Seg<n esta teora, en un pasado le)ano, todos los actuales continentes estaran Dnidos y se han ido despla0ando mediante supuestos movimientos continentales. LAS PRUEBAS EL CARBONO *+, POTASIO AR)N- EL POLEN ' OTROS# Son los sistemas empleados por la ciencia materialista para investigar la constitucin geolgica del pasado, para determinar la antigEedad de los halla0gos

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arqueolgicos, etc. 9a prueba del carbono:=C o -adio:/arbono se basa en procedimientos fsico: qumicos y en el hecho que los seres vivientes asimilan el istopo /arbono:=C, almacenndolo en las partes duras2 huesos, dientes, madera, etc. /on este m!todo logran detectar edades de BI a RI mil aos mximo. 9os otros sistemas son mucho menos LexactosL y LconfiablesL seg<n la misma ciencia materialista. CUA RU$ANO% cinoc!falo del Tfrica 8ccidental. CINOC./ALO2 Gdel gr. $uon, perro, y $ephale, cabe0aK. &specio de mono grande de Tfrica, cuya cabe0a recuerda la de los perros. 9os &gipcios adoraban a los cinoc!falos. PROSI$IOS2 o mamferos prosimianos, .ntiguo orden de mamferos equivalentes a los actuales 9emures, que se caracteri0aban por tener el pulgar oponible en alguna de sus extremidades. S./.M. Seria el eslabn perdido entre los quirpteros y los verdaderos monos. ALTO2 &n el diccionario L5equeo 9arousse 6lustradoL comenta que el ratn era denominado con la palabra L.9A8L en la .ntigEedad. HERRERA ALONSO L2 ;ilogo Me)icano, nacido en la capital el ? de )ulio de =HRH. &s conocido en el mundo cientfico acerca de sus traba)os sobre la plasmogenia, nueva ciencia que trata del origen del plasma y que ha sido creada por !l. #a iniciado una filosofa et!rea y define la vida como el movimiento en el infinito, reduciendo cuanto existe a las propiedades del !ter, considerado como elemento qumico primordial. Sus experimentos de plasmogenia se hallan consignados en ?B tomos de traba)os publicados desde =HJ> hasta =J>B. Su obra capital es Lla

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vie sur les hauts plateauxL2 tambi!n ha escrito obras como2 G7otions de biologie et de plasmogenie ,;erln, =JIRK2 (armacopea Me)icana y otras. PLAS$O)ENIA# e acuerdo con la etimologa de la palabra significa produccin o formacin de protoplasma, que es la sustancia viva de la c!lula. 5ero lo que los modernos quieren significar con esta palabra, es la produccin artificial no slo de protoplasma o sustancia viva, sino tambi!n de c!lulas, te)idos y a<n organismos enteros, contando slo con fuer0as fsico:qumicas. /ILO)ENIA2 &l supuesto desarrollo de las especies a partir de otras diferentes, ms antiguas, viene a ser el hipot!tico rbol genealgico de la especie% el inventor de este t!rmino fue #aec$el.

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SEG*N'A C&TE'RA
&l tema del origen del hombre es realmente muy discutible, muy espinoso. Mr. ar"in sent ciertos principios en su obra que deben ser recordados por los mismsimos antroplogos materialistas. ice Mr. ar"in que Luna especie que evoluciona positivamente, en modo alguno podra descender de otra que evoluciona negativamenteL Aambi!n afirma Mr. ar"in que Ldos especies similares, pero diferentes, pueden referirse a un antecesor com<n, pero nunca la una vendra de la otra.L .s que conforme nosotros vamos avan0ando en estas disquisiciones de la .ntropologa cientfica, obviamente encontramos ciertas contradicciones en el materialismo. */mo es posible que se ignoren los principios dar"inistas+ */mo es posible que a<n hoy en da haya quienes piensen que el hombre viene del mono+ 6ncuestionablemente, los hechos estn hablando por s solos, hasta ahora no se ha encontrado )ams el famoso eslabn perdido. * nde est+ Mucho se ha hablado contra la existencia del padre de Man<, el hyanchohan, pero son en realidad millones las personas en el mundo oriental y hasta en el occidental que aceptan al hyanchohan. .dems, es ms lgica tal creencia que aquel hombre mono que #aec$el quisiera que existiese pero que en realidad de verdad no pas de ser ms que una simple fantasa de su autor. 9os tiempos van pasando y no se ha descubierto en ning<n lugar de la Aierra al famoso hombre mono. * nde estar un mono que ra0one, que piense, que tenga un lengua)e asequible a todo el mundo+ */ul es+.

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6ncuestionablemente, esta clase de fantasas literarias no sirve en el fondo absolutamente para nada. 8bs!rvese, por e)emplo, el tamao de los cerebros2 el cerebro de un gorila, en volumen, no alcan0a a ser ni siquiera la tercera parte del cerebro de cualquier salva)e de .ustralia, que bien sabemos, entre par!ntesis, que son las criaturas ms primitivas de nuestro globo terrqueo. (altara un eslabn que conectara al gorila ms adelantado con el salva)e ms atrasado de .ustralia. * nde est ese eslabn+ *,u! se hi0o+, *&xiste acaso+ 6ndubitablemente en el continente 9emur, durante la era meso0oica, surgieron los primeros simios. *Mas cul sera su origen+ 9a 'nosis afirma en forma enftica que determinados grupos lem<ricos humanos se me0claron con algunas bestias sub: humanas para originar las especies de los simios. #aec$el en modo alguno, se opuso )ams al concepto de que los simios haban tenido su nacimiento en 9emuria, acept siempre la realidad de ese continente. 5ero reflexionemos un poco. *&n dnde estaba ubicada la 9emuria+ &n el 8c!ano 5acfico, eso es obvio. /ubra una extensa 0ona de ese mar. . trav!s de die0 mil aos de terremotos se fue sumergiendo poco a poco entre las embravecidas olas del oc!ano.. Mas quedaron restos de 9emuria, en la 8ceana, .ustralia, la isla de 5ascua, etc. 9a 9emuria tuvo realidad, ocup su lugar en un tiempo muy antiguo. &sto podr molestar hoy en da, a aquellos antroplogos materialistas partidarios de la 5angea. Se han embotellado tanto estos seores en su dogmatismo sobre la 5angea que ni remotamente aceptaran la posibilidad de la 9emuria. ,ue los simios hayan nacido durante la era meso0oica, en la !poca mismsima del Mioceno, tercera parte del &oceno, no tiene absolutamente

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nada raro. 5ero ah no terminan nuestras afirmaciones. 8tras especies de monos tambi!n tuvieron su origen en la .tlntida de 5latn, que no pasa de ser ms que un simple mito para los seores materialistas fanticos de la 5angea. Sin embargo, la .tlntida existi aunque ellos la nieguen. @a ha sido descubierta, aunque ellos se opongan. /ualquiera que haya estudiado el suelo marino, sabe muy bien que entre .m!rica y &uropa existe a<n hoy en da una gran plataforma. #ace poco, precisamente algunos cientficos que descubrieran la .tlntida, se propusieron explorarla desde &spaa. Sin embargo era la !poca del r!gimen de (ranco y no les fue posible. 9a .tlntida no es pues lo que se cree una leyenda fantstica. Auvo realidad. &l mapa del mundo en otro tiempo fue completamente diferente, distinto. Aodo va cambiando. .un la mismsima 5angea de los materialistas antroplogos tiene que haber sufrido tremendos cambios. 5ues bien sabemos nosotros que los continentes son flotantes, ya on Mario -oso de 9una lo ha explicado claramente y esto no debe sorprender a nadie. &n eso s estn de acuerdo los fanticos materialistas de la 5angea, no lo niegan% mas les falta muchsimo todava como para conocer las causas o motivos de tales flotaciones continentales. @o creo que si ellos se leyeran a on Mario -oso de 9una, cosa que la considero bastante imposible, completaran me)or sus informaciones. Si pensramos en nuestra Aierra como un huevo, la yema seran los continentes sosteni!ndose sobre una clara, y entre la yema y la clara no faltan, naturalmente, substancias, lquidos, elementos que la ciencia materialista, hoy por hoy, desconoce.

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#ay quienes creen que ciertos tipos de monos superiores, o de changos, diramos nosotros, como el gorila, el chimpanc! viene de 9emuria. Aambi!n hay quienes afirman claramente que las clases inferiores como el catirrino, el platirrino, etc., vienen propiamente de la .tlntida. &n esto no pondremos ob)eciones, pero s tenemos que reflexionar, y profundamente. 5or ahora se estn haciendo ciertos comentarios muy simpticos, la ciencia materialista inventa todos los das nuevas hiptesis. #an establecido una cadena muy curiosa, ridcula por excelencia, con relacin a nuestros posibles antepasados. /omo rey de esa cadena aparece el tiburn, del cual descienden, seg<n dicen los antroplogos materialistas, los lagartos. -idcula teora, *verdad+, Slo concebible por mentes de lagarto, realmente, y prosiguen despu!s con el famoso oposum, criatura similar al cocodrilo pero un poquito ms evolucionada, seg<n enfati0an. @ de all pasan, siguiendo el curso de la gran cadena de maravillas a cierto animalillo al que se le ha dado por estos tiempos muchsima importancia. Me refiero en forma enftica al lem<rido o 9emur, seg<n le llaman. 9e atribuyen una placenta discoidal, cuestin que es recha0ada por los mismsimos 0ologos. /ontradicciones tremendas encontramos en estos recovecos de la ciencia, de la antropologa materialista. 5rosigue la cuestin, dici!ndose que de ese animalillo que pudo haber existido hace unos ciento cincuenta millones de aos, desciende a su ve0 el mono y por <ltimo el gorila. &n esa cadena el gorila es nuestro inmediato antecesor, el antecesor del hombre.

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.lgunos antroplogos, como deca en mi pasada conferencia, no de)an de meter en estas cuestiones al pobre ratn y hasta quieren incluirlo tambi!n dentro de esta cadena. */mo+ * e qu! manera+ @a no seran siete los componentes, seran ocho. 3.ll ellos y sus teoras4 .firman con un tono de sapiencia extraordinaria que el hombre era diminuto, microscpico, es decir, tan pequeito que hoy en da nos asombraramos al verlo. *Se basan en qu!+, ,ue el ratn es pequeo, que como nosotros, tambi!n seg<n ellos somos hi)os de un ratn. 7o s! en qu! parte lo incluyan, posiblemente antes del lem<rido o despu!s del lem<rido. (uimos creciendo hasta llegar a la estatura de altsima civili0acin y perfeccin extraordinaria que hoy tenemos. Qlgame ios y Santa Mara, hoy en da el ratn pasa a ocupar los primeros puestos en las conferencias p<blicas. @ si as contin<an las cosas, dentro de alg<n tiempo, el 'obierno tendr que prohibir la matan0a de ratones, pues son seg<n ellos, nada menos que nuestros antepasados. *5ero dnde estn los eslabones+ */mo es posible que del tiburn, as porque s, apare0ca de la noche a la maana o a trav!s de unos cuantos siglos el lagarto+ #an pasado millones de aos y los tiburones siguen tranquilos. @ nunca se ha visto que de una especie de tiburones, sea en el .tlntico o en el 5acfico, na0can nuevos lagartos. &mpe0ando porque los lagartos, por lo menos los que yo he conocido :si no estn demasiado civili0ados todava y andan por ah, por las calles, inventando teoras:, en realidad de verdad no se encuentran en el mar, sino en los ros, en los lagos. */onocen ustedes acaso alguna ve0 alguna especie de lagartos o cocodrilos surgiendo de las

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embravecidas olas del oc!ano+ ;ien sabe todo el mundo que los lagartos son de agua dulce. 9o hemos visto en los grandes ros y eso me consta. #e visitado tambi!n los oc!anos y nunca he visto o )ams he escuchado que pescador alguno haya pescado en pleno oc!ano un lagarto. 5escarn tiburones, pero lagartos, *cundo+ &stamos hablando sobre hechos concretos, claros y definitivos. @ *dnde estaran los eslabones que conectaran al lagarto con el oposum+ @ *dnde estaran los eslabones que conectaran al oposum con ese animalillo lem<rido que, desprovisto de placenta, pero sealado por #aec$el como criatura de placenta discoidal+ @ prosiguiendo, *dnde estaran los eslabones que conectaran a tal criatura con el mono+ @, por <ltimo, *dnde estaran los eslabones del mono con el gorila+, @ *dnde estaran los eslabones del gorila con el hombre+ */ules son+ &stamos viendo, pues, hechos concretos, faltan los eslabones. #ablar as, porque s, resulta demasiado absurdo. Se ha hablado demasiado sobre el Monern, tomo del abismo acuoso, primera pi0ca de sal en un oc!ano Sil<rico lleno de lodo en el fondo y donde todava no haba sido depositada la primera capa de rocas. 5ero, *cul es el origen del Monern+ *5odra acaso concebirse que algo tan extraordinario como el primer punto atmico del protoplasma tan debidamente organi0ado y con construccin tan comple)a, hubiera resultado del a0ar, del acaso+ Aengo entendido que al negarse los 5rincipios 6nteligentes a la 7aturale0a, pierde todo sentido de organi0acin el protoplasma. 9os tiempos van pasando, y la antropologa materialista ir siendo destruida poco a poco. 7o han podido hasta ahora los antroplogos materialistas decir en qu! fecha y cmo surgi el primer hombre. #iptesis, nada ms, y

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resultan bastante ridculas tales hiptesis, no tienen fundamentos serios. Mucho se apela en antropologa materialista a la cuestin esa de la .ustralia. -esulta muy socorrida la posicin de la antropologa meramente materialista, al decir que las tribus existentes en .ustralia descienden del mono. /ientficamente esto cae por el suelo. Si se miden cerebros y se hacen confrontaciones, el cerebro de un gorila muy avan0ado no alcan0a a ser ni la mitad del volumen al de un salva)e de .ustralia. (altara pues un eslabn entre el gorila ms avan0ado y un australiano salva)e. * nde est ese eslabn+ ,ue nos lo presenten, que nos lo muestren, aqu estamos todos para verlo% afirmar as por afirmar sin una base seria, resulta espantosamente ridculo. eca en mi pasada pltica que ellos, los seores del materialismo antropolgico, afirman en forma demasiado grandilocuente, que no creen sino en lo que ven, pero los hechos estn demostrndonos su falsedad. &stn creyendo con firme0a en hiptesis absurdas que )ams han visto. &so de decir, que nosotros en su origen venimos del tiburn, de establecer luego una cadena de caprichos, simplemente por parecidos fisonmicos, demuestra en el fondo una superficialidad llevada al extremo. Si eso escriben, en verdad que es abusar demasiado de la inteligencia de los lectores. Si eso hablan, resultan en el fondo terriblemente cmicos y hasta absurdos. ,ue en la 9emuria, continente que posiblemente hoy pongan en tela de )uicio los fanticos espantosos de la 5angea, se hayan me0clado seres humanos con bestias no lo ponemos en tela de duda. -esultaron de all no solamente simios, sino m<ltiples formas bestiales que a<n hoy en

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da tienen documentacin tanto en el este como en el oeste del mundo. /itaremos como e)emplo ciertos extraos simios lemures que podran servir naturalmente de mofa para los materialistas superficiales de esta !poca, pero en verdad que uno debe afirmar con valor lo que es real. Me refiero a alguna especie que existi, que tan pronto se mova sobre manos y pies, como cualquier simio, como se ergua sobre sus dos pies, rostros a0ules y tambi!n ro)os. 5roducto de ciertos seres humanos cru0ados con bestias sub:humanas del Mioceno, especialmente de la !poca meso0oica. ,ue hablaban s lo dicen las vie)as leyendas. Sobre todo lo anterior encontramos referencias en papiros, cdices, ladrillos% en monumentos antiguos y en los manuscritos arcaicos. .s que fueron m<ltiples las formas simiescas que surgieron en el vie)o continente Mu. *Mas cmo surgira el hombre+ * e qu! manera+ #asta ahora !ste ha sido un verdadero rompecabe0as para los materialistas de ar"in y de #aec$el y a<n para los materialistas antroplogos contemporneos. * nde podramos nosotros hallar el origen del hombre+ 6ncuestionablemente en el hombre mismo, *en que otro lugar+ /oncret!monos ahora a .ustralia. *,u! es lo que dicen los antroplogos materialistas+ ,ue las tribus australianas actuales tienen como ascendientes a los monos. /laro, no pueden probarlo, pero lo afirman, lo creen, no lo han visto pero lo creen, aunque dicen que no pueden creer )ams cosa que no han visto. Qean ustedes cun parad)icos resultan estos seores. 9os clanes australianos son los ms primitivos que existen actualmente en el mundo. */ul sera el origen de tales tribus+ #abra que saber cul

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es el origen de .ustralia. .ustralia en verdad es un peda0o de la 9emuria, ubicado en el 5acfico, una tierra vie)a, vie)sima. 9os antepasados de esas tribus, *dnde estarn+ #ablemos de sus cuerpos fsicos. 8bviamente hallaremos tales restos seos en el fondo mismo del 5acfico. -estos de bestias, porque en verdad son las tribus australianas me0cla de ciertos hombres con ciertas bestias, pasaron por muchas transformaciones y actualmente existen. #abra que observar a tales tribus para darse uno cuenta evidente de que se trata de me0clas de habitantes de antigua 9emuria con ciertas bestias de la 7aturale0a. 5or e)emplo, hay lugares en .ustralia donde es tan abundante el pelo en el cuerpo de las personas que parece ms bien piel de bestias. &so da naturalmente una aparente base como para que los seores materialistas digan2 #e ah... son hi)os de los antropoides... 3nuestra teora demostrada4 9os antroplogos materialistas son terriblemente superficiales, no tienen en verdad madure0 en el entendimiento, se trata de mentes en estado de decrepitud, degeneradas y eso es realmente lamentable. Si queremos nosotros en verdad buscar el origen del hombre, tenemos que conocer a fondo la 8ntogenia. 7o sera posible conocer la (ilogenia excluyendo a la 8ntogenia. 8bs!rvese los procesos de recapitulacin del ser humano entre el vientre materno. 9a 7aturale0a hace siempre recapitulaciones. 8bs!rvese una semilla, un germen de rbol. .h hay un rbol en estado potencial completo, slo falta que se desarrolle y para que desarrolle en esta tierra se necesita agua, y aire y sol. 9a 7aturale0a recapitula todos los procesos del rbol que sirvi de padre, di)!ramos, para el germen que se ha de desarrollar, o en otros t!rminos diramos2 la 7aturale0a recapitula en

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ese germen que ha de desenvolverse, los procesos por los cuales pas toda la familia de ese rbol, toda esa especie de rboles y van desenvolvi!ndose lentamente, va creciendo lo mismo que crecieron los otros rboles el rbol del cual se desprendi tal germen, hay siempre un proceso de recapitulacin ho)a tras ho)a hasta que el rbol, por <ltimo, da fruto y semilla tambi!n para que los otros rboles que na0can hagan siempre las mismas recapitulaciones. 8bservemos como recapitula la 7aturale0a en el /osmos todas sus maravillas. /ada ao vuelve la primavera, el verano, el otoo y el invierno% es una recapitulacin perfecta. .s tambi!n, repito, en el vientre materno hay recapitulacin correcta de toda la especie humana. .ll estn en el vientre materno, todas las fases por las cuales pas el ser humano desde sus ms antiguos orgenes. &n primer lugar, nadie podra negar que en el vientre, el feto pasa por los cuatro reinos de la 7aturale0a2 primero es piedra, segundo planta, tercero animal y cuarto hombre. /omo piedra, como germen o corp<sculo es inorgnico, es el vulo que se desprende del ovario y que va a unirse con la materia orgnica. 9a circulacin conduce a tal vulo hasta el fondo mismo de la materia orgnica para su desarrollo. &n el segundo aspecto vemos nosotros el estado vegetal, una especie de 0anahoria redonda en su base y puntuda en su parte superior. /uando se le estudia clnicamente parecera ms bien como una cebolla con distintas capas, entre las cuales hay un lquido maravilloso. el ombligo de esa aparente cebolla pende la posibilidad del feto, como el fruto de una planta. #e ah el estado vegetal.

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Ms tarde aparece la forma animal. S, el feto toma la forma del renacua)o y eso est completamente demostrado. @ por <ltimo asume la figura humana. 9as cuatro fases son2 una mineral, otra vegetal, otra animal y otra humana, pero *se ha visto hasta ahora a un mono por ah+, *. qu! m!dico le consta, a qu! cientfico, haber visto alguna ve0 la fase de antropoide+ */ul es el doctor que ha visto que durante el proceso de recapitulacin fetal, si alguna ve0 el feto tome la figura de un mono catarrino, o platirrino, o de un orangutn o de un gorila+ .s, pues, es absurdo lo que la ciencia materialista afirma. &l origen del hombre hay que buscarlo en el vientre mismo de la mu)er. &n esos procesos de recapitulacin est el origen del hombre, las fases por las cuales ha pasado. Aampoco ha aparecido un tiburn entre el vientre de la madre. * nde est+ */ul es+ &l lem<rido, aquel animalillo que antes se mencionara y por el cual se apasion el mismsimo #aec$el * nde est+ *&n qu! fase del embara0o aparece+ *5or qu! quieren esos seores salirse de lo correcto+ *5or qu! no buscan el origen del ser humano dentro del mismo ser humano+ *5or qu! andan buscndolo afuera+ Aodas las leyes de la 7aturale0a existen dentro de uno mismo, y si no las encontramos dentro de s mismos, no las encontraremos fuera de s mismos )ams. Mas hemos llegado a un punto muy delicado y bastante difcil. ,ue fuimos piedras, que fuimos planta, que fuimos animales, hombre, est bien, aceptado, pero *cuando+, */mo+, *,u! causas primarias o secundarias gobernaron todos estos procesos+ 3&nigmas4 *5odran aclararse acaso estos enigmas+ Si los seores materialistas no estuvieran fanati0ados con el dogma de la geometra tridimensional de &uclides todo sera diferente. esgraciadamente, estn empeados en

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querer que todos aceptemos ese dogma a la fuer0a. ,uieren tenernos embotellados dentro de tal dogma. &so es tan absurdo como querer nosotros embotellar la Qida Dniversal o como querer nosotros encerrar el oc!ano dentro de un vaso de cristal. ,ue existe una cuarta coordenada, una cuarta vertical, eso es innegable, pero molesta a los materialistas. Sin embargo &instein que cooper en la fabricacin de la bomba atmica, acept la cuarta imensin. &n matemticas nadie puede negar la cuarta imensin. 5ero a las gentes materialistas de esta !poca, ni siquiera as les entra este conocimiento de que pueden existir otras dimensiones superiores en la 7aturale0a. . la fuer0a quieren que nos encerremos o nos auto: encerremos todos en el mundo tridimensional de &uclides y debido a esa falsa posicin absurda, en que estn, tienen a la (sica completamente detenida en su avance. &sta es la hora en que ya deberan existir naves csmicas capaces de via)ar a trav!s del infinito, pero no sera posible seme)ante anhelo mientras la (sica contin<e embotellada en el dogma tridimensional de &uclides. Si estos seores, que hasta ahora no han sido capaces de responder a la pregunta *dnde surgi el hombre, en qu! fecha, y cundo+ .ceptaran en verdad la posibilidad de una cuarta dimensin y de una quinta y una sexta y una s!ptima, todo sera diferente. 5ero estamos seguros de que no lo aceptan ni lo aceptarn )ams. *5or qu!+ 5orque sus mentes estn en proceso de franca degeneracin debido al abuso sexual y en esas condiciones no es posible que acepten esta tesis que nosotros les planteamos. Aendran que empe0ar ellos por regenerar el cerebro antes de que aceptaran nuestros postulados gnsticos.

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5iedra, planta, animal, hombre, he ah la base misma de una .ntropologa seria. 5ensemos en la forma anterior al estado humano, en nuestros legtimos antecesores. 6ncuestionablemente nos encontraramos con la vida animal en la 7aturale0a, pero ubicada en una cuarta dimensin, chocante esto para el materialismo. Sin embargo son los mismos materialistas quienes se rean de 5asteur y de sus teoras, quienes se mofaban de !l cuando desinfectaba los instrumentos de ciruga. 7unca creyeron ellos en los microorganismos porque no los vean, ya hoy los aceptan. *5uede existir vida animal en una cuarta coordenada+ 38bviamente s4 *#abr alg<n sistema, alg<n m!todo de comprobacin+ /laro est que s, pero sistemas muy diferentes a los de una ciencia materialista que se encuentra en estado retardatario. *,ui!n tiene esos procesos y sistemas+ 7osotros los tenemos, y con mucho gusto los enseamos a quienes de verdad quieren investigar en el terreno de la /iencia 5ura. *#ubo vida animal pues en la cuarta coordenada+ &s obvio que la hubo. *#ubo vida vegetal en la quinta coordenada+ 9a hubo. *@ hubo vida mineral en la sexta coordenada+ S, mas aclaro, la vida mineral de la sexta coordenada, o la vegetal de la quinta o la animal de la cuarta, en modo alguno se pareceran a la vida mineral, vegetal y animal de nuestro mundo meramente fsico. ,ue ms tarde se condens esa vida mineral, vegetal y animal aqu, en este globo de materia tridimensional, no lo negamos. 5ero eso fue a trav!s del curso de millonadas de aos. */mo podramos nosotros definir en alguna forma los procesos evolutivos, desde el mineral hasta el hombre+ 7o sera posible si nosotros eliminramos de la 7aturale0a la cuestin esa planteada por 9eibni0 Me refiero a las Mnadas,

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5rincipios 6nteligentes de la 7aturale0a, las Mnadas o 1ivas. 5or cierto que entre el Monern .tmico de #aec$el y el Naristripa de Man< o el 1iva de los 6ndostanes o la Mnada de 9eibni0, como se le quiera llamar, media todo un abismo. 5orque el Monern .tmico de #aec$el est muy le)os de lo que es la verdadera Mnada o 5rincipio de Qida. .s que es cierto y de toda verdad que las chispas virginales, o simplemente las Mnadas de 9eibni0, evolucionaron en el reino mineral durante la !poca de grandes actividades de la sexta dimensin. &volucionaron tambi!n en el reino vegetal en la quinta dimensin, y avan0aron hasta el estado animal en la cuarta dimensin. &sto es incuestionable. &stas dimensiones de la 7aturale0a no est tarde el da en que puedan ser vistas a trav!s de aparatos delicadsimos de ptica. 5ero mientras llegue ese da, podemos estar seguros nosotros, los antroplogos gnsticos, que tendremos que soportar la misma burla que soport 5asteur cuando hablaba de sus microbios. Mas un da estas dimensiones sern perceptibles por medio de la ptica y entonces la burla terminar. 5or de pronto, como les deca a ustedes, se intentan experimentos para transformar las ondas sonoras en imgenes, cuando esto sea, se podrn ver todos los procesos evolutivos e involutivos de la 7aturale0a. @ entonces el .nticristo de la falsa ciencia quedar desnudo ante el veredicto solemne de la conciencia p<blica. &n cuanto al organismo humano, *no ven Dds. que en principio es invisible+, . simple vista no se ve un 0oospermo y un vulo cuando comien0an el proceso de concepcin, cuando comien0a a formarse la c!lula germinal. *,ui!n podra suponer que de un 0oospermo y una c!lula fertili0ante pueda salir una /riatura+ *@ se ve

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a simple vista acaso+ Se sabe que existe por el microscopio, eso es obvio. .s que vamos concretando en hechos, las Mnadas que pasaron por el reino mineral en la sexta dimensin son las mismas que pasaron por el reino vegetal en la quinta y por el reino animal en la cuarta. @ precisamente fue al final de la cuarta cuando apareci cierta criatura similar al antropoide, mas no antropoide, no un gorila, no un chimpanc! ni algo por el estilo. .l acercarse la !poca de actividad para el mundo tridimensional de &uclides, tal forma sufri algunos cambios, algunas metamorfosis, lo mismo que las sufriera el planeta Aierra, y cristali0 al fin en figura humana. A!ngase en cuenta que la morfologa de las criaturas humanas y de la 7aturale0a va cambiando conforme pasan los siglos. 6ncuestionablemente la morfologa humana surgi de acuerdo con la edad protoplasmtica de nuestra Aierra para venir realmente a la existencia y, pasando por los perodos hiperbreo y lem<rico y atlante, fue la morfologa alterndose un poco hasta nuestros das. 9as criaturas que nos precedieron, la ra0a humana antigua, como lo atestiguan las tradiciones del antiguo M!xico y de distintos pases de la Aierra, fueron gigantes, han ido perdiendo estatura, hasta ser lo que actualmente son. Si quisi!ramos explicarnos las cuatro etapas mineral, vegetal, animal y humana, exclusivamente dentro de la 0ona tridimensional de &uclides en este mundo Aierra, estoy seguro, absolutamente seguro, que quedara realmente convertido todo eso en nuevos enigmas sin solucin alguna. . medida que nosotros ahondamos en esta cuestin y despu!s del fracaso tan espantoso que ha tenido la antropologa materialista, al no poder en realidad de verdad,

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haber dado una fecha ni el cmo ni el cundo surgi el ser humano, hoy, no les queda a los cientficos ms remedio que aceptar la cruda realidad de las dimensiones superiores de la 7aturale0a y del /osmos. ,ue lo nieguen, tienen derecho a negarlo. ,ue se ran, ya he dicho2 el que re de lo que desconoce est en el camino de ser idiota. *,ue por qu! no ven+ Aampoco vea los microbios 5asteur y sin embargo hoy en da la ptica los puede ver. . medida que vaya transcurriendo el tiempo, la ciencia materialista ir quedando desnuda ante los nuevos descubrimientos. @ cada da se hundir ms y ms dentro del po0o mismo de su propia ignorancia. &so del 7oe:pitecoide con sus tres hi)os bastardos, el cinoc!falo con cola, el mono sin cola y el hombre arbreo, resulta en verdad bueno como para un Moliere y sus caricaturas. &n verdad que no tenemos nosotros en la sangre nada de 5itecoides, hasta ahora los hechos hablan por nosotros.

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GLOSARIO SEG*N'A C&TE'RA EINSTEIN 0ALBERTO1# (sico .lemn, G=HMJ : =JBBK, naturali0ado en 7orteam!rica en =JCI. .utor de sus numerosos estudios de fsica terica, formul la LAeora de la relatividadL, de suma trascendencia en la ciencia moderna. EOCENO2 &mpie0a al concluir la !poca secundaria y termina al empe0ar el mioceno. %IVA# G)ivaK GSnsc.K U Qida, en el sentido de lo absoluto% significa tambi!n la Mnada o L.tma:;uddhiL. 1iva tiene adems los significados de2 principio vital, alma o espritu viviente% ser, alma o espritu individual, yo humano% /riatura o ser viviente, existencia. .l fin de una palabra compuesta, significa2 vivo, viviente, vivificador. LEIBNIT2# G'odofredo 'uillermoK2 /!lebre filsofo, matemtico, fsico, historiador, )urisconsulto, telogo filsofo .lemn nacido en 9eip0ig, el R de )ulio de =RCR. Muerto en #anrover el =C de noviembre de =M=R. &n su L7uevo tratado sobre el entendimiento humanoL, Lla AeodiceaL y la LMonadologaL desarrolla su filosofa. $ANU# 7ombre de =C persona)es heroicos de la 6ndia, cada uno de los cuales es )efe y principio de un espacio de tiempo al cabo del cual experimenta el mundo una destruccin momentnea. &l primero de !stos, padre del g!nero humano, ha escrito el famoso cdigo llamado Manava: naima:Sastia. &n dicho cdigo, dividido en => libros, se trata del derecho p<blico y privado y de los mandamientos de ios. $ESO2OICA2 5erodo geolgico que aproximadamente desde hace =JI millones dur hasta

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hace MI millones de aos. Se le conoce como la era de los grandes reptiles. $ONA A2 /ada uno de los seres invisibles en que se descompone el mundo, seg<n el sistema de 9eibnit0, el cual, para explicar aquel, le supone compuesto de seres indivisibles, todos representativos del mismo universo de que forman parte, aunque con representacin adecuada a su categora, y desenvolvi!ndose en una serie inmensa desde el orden nfimo hasta lo infinito. ONTO)ENIA2 &studia el desarrollo de cada ser viviente desde su primera c!lula generadora hasta su estado adulto. 5ara #aec$el la ontogenia es la repeticin abreviada de la filogenia o sea de la historia de la estirpe, a lo que denomin la ley (undamental ;iogen!tica. PLACENTA# Vrgano muy rico en vasos sanguneos de los embriones de los mamferos placentales por los cuales se posibilita la nutricin y respiracin del embrin mediante que aquellos vasos sanguneos se ponen en contacto intimo con lo del <tero materno Gmatri0K. &l embrin est unido a la placenta por el cordn umbilical. 9a formacin de la placenta se inicia en el cortn, y est en relacin con la alantoides. 9a serosa produce papilas ramificadas en que entran vasos sanguneos. /uando las papilas crecen en una regin redondeada, se origina la placenta discoidal, como sucede en el g!nero humano, insectvoros, prosimios, monos, quirpteros y roedores. &n varios monos se forman dos discos, placenta bidiscoidal.

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V.M. Samael Aun Weor TERCERA C&TE'RA

#a llegado la hora de hacer ciertos anlisis en relacin con el hombre. /iertamente y en nombre de la verdad, la .ntropologa meramente materialista nada sabe sobre lo que es el origen del hombre. @a en pasadas ctedras hicimos nosotros algunos anlisis someros y ahora vamos a ahondar algo ms en esta cuestin. 5ensemos por un momento en los tiempos meso0oicos de nuestro mundo, en la era de los reptiles. &ntonces en verdad exista el hombre. /laro, esto lo niega la antropologa materialista. &n verdad que la antropologa meramente profana desconoce el origen real del ser humano. ,uiere la antropologa materialista que el hombre no exista antes de la era cuaternaria, se le niega la posibilidad de haber existido durante el perodo /eno0oico, lo cual resulta en el fondo manifiestamente absurdo. Sin embargo hay cosas que lo de)an a uno pensando, y es lo siguiente2 por qu! ciertas especies, como el 5lesiosauro y el 5terodctilo, pudieron sobrevivir durante tanto tiempo y al fin murieron, quedando hoy nada ms que sus restos en algunos museos. Sin embargo, el hombre, a pesar de que esas especies fallecieron, de que se extinguieron sobre la fa0 de la Aierra, todava sigue existiendo. *5or qu! se extinguieron las especies del perodo Mesoceno, de la !poca meso0oica+ @ *cmo es que los seres humanos no se hayan extinguido+ Aantas especies desaparecieron y los seres humanos contin<an vivos. */mo es eso+ *,u! explicacin podra dar la ciencia materialista+ 7o da ninguna. 8bviamente la especie humana debera haber desaparecido. Si desaparecieron sus contemporneos d! la !poca cuaternaria y de la

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terciaria, pues tambi!n deberan haber desaparecido los seres humanos de la fa0 de la Aierra, pero contin<an. &sto nos permite inferir la existencia del ser humano mucho antes de la !poca cuaternaria, y a<n ms, mucho antes de la !poca de los reptiles o de la edad carbonfera. #ay derecho a alegar la existencia de los seres humanos en tiempos que estn ms all del perodo Meso0oico. Aal derecho nos lo confiere precisamente el hecho concreto, repito, de que todas las especies de la !poca terciaria y cuaternaria hayan desaparecido y que sin embargo, su contemporneo, el hombre, contin<e todava existiendo. Si las otras especies desaparecieron, por induccin debemos decir que al no haber desaparecido el animal intelectual llamado hombre, tuvo que haber existido ms all de la !poca meso0oica y de la !poca carbonfera. 9o estn demostrando los hechos. @ hechos son hechos y ante los hechos tenemos nosotros que rendirnos. Dna cosa es terriblemente cierta. 9a ;iblia nos habla por e)emplo de serpientes voladoras y 1ob cita al 9eviatn. &l Nohar afirma en forma enftica que la serpiente tentadora del &d!n era un camello volador. . propsito no est de ms recordar que en .lemania se encontr a una especie de camello volador. Me refiero a restos fsiles que pudieron ser perfectamente organi0ados por los antroplogos. Aiene un tamao de setenta y ocho pies, es gigantesco, un cuello largo, muy largo, seme)ante al de los camellos, sin embargo est provisto de alas membranosas. /uando se observa el cuerpo de aquellos restos seos, se puede evidenciar que en verdad se trata de una serpiente voladora, parecida al camello en cuanto a su cuello largo. *Ser tal ve0 el 9eviatn+ *,u! diran a eso los antroplogos+ 8bviamente ese saurio, o me)or

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di)!ramos Mesosaurio, es en el fondo <nicamente el resto o lo que queda de lo que fueron las serpientes voladoras de tiempos arcaicos de nuestro mundo o Aierra. /oncluimos diciendo que el Mesosaurio tiene mas relacin con el 8fidio que con el 9ac!rtido. .hondando en todo esto, hallamos otros aspectos muy interesantes dentro del campo de la .ntropologa. &n la ;iblioteca 6mperial de 5e$n, por e)emplo, existan pinturas en las que aparecan algunos 5lesiosauros, y tambi!n algunos 5terodctilos. */mo es posible que los antiguos, que no saban nada sobre 5aleontografa o 5aleontologa, conocieran especies ya extinguidas de la !poca misma de los reptiles+ &so es algo que no tendra una explicacin lgica si no conoci!ramos nosotros la posibilidad de desarrollar en el cerebro humano ciertas facultades de tipo trascendental, facultades que nos permitiran el estudio de la historia de la 7aturale0a y del #ombre en el fondo mismo de las memorias que yacen ocultas en todo lo que es, ha sido y ser. &n realidad de verdad, mis estimables amigos, tenernos nosotros que saber que !ste, el hombre actual, en modo alguno es el #ombre real. &n lo <nico que podramos estar de acuerdo con los antroplogos meramente profanos es en la cuestin del .nimal 6ntelectual. ,ue !ste venga en realidad de verdad de la !poca cuaternaria o finales de la !poca terciarla es algo que en modo alguno negara. 5ero antes que todo, conveniente hacer una plena diferenciacin entre el #ombre y el .nimal 6ntelectual. &l #ombre verdadero existi ms all de la !poca carbonfera y de la edad meramente meso0oica.

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&ste #ombre verdadero vivi en la !poca de los reptiles. esgraciadamente algunos seres humanos aut!nticos degeneraron terriblemente al final de la !poca terciaria, durante el Mioceno. Se me0claron entonces desgraciadamente, como ya di)e en mi pasada pltica, con algunas bestias de la 7aturale0a. @ de ellos resultaron ciertos simios gigantescos Gestoy repitiendo algo que ya di)eK, que tenan rostros a0ules o ro)os, que caminaban sobre pies y manos o que se erguan como bpedos y que tenan la capacidad de hablar. . su ve0 tales especimenes hubieron de me0clarse con otras bestias sub:humanas y de todo ello resultaron ya los simios que conocemos o tambi!n a base de ciertas evoluciones algunos tipos de #umanoides. &stos #umanoides siguieron reproduci!ndose incesantemente durante la !poca cuaternaria. 5osteriormente, en esta !poca en que nos encontramos, son estos #umanoides la humanidad actual% me0cla de #ombres aut!nticos con bestias de la 7aturale0a. .hora vern, pues, la diferencia que existe entre los #ombres reales de la primera, segunda y tercera ra0a y los .nimales 6ntelectuales de la cuarta y de la quinta ra0a en que nos encontramos. Sin embargo, no por eso hemos de desalentarnos. 9os g!rmenes para el #ombre estn en las mismas glndulas sexuales, los cargamos. 7o hay quien no cargue tales g!rmenes puesto que es el resultado de la me0cla del #ombre con el animal. Si carga tales g!rmenes, existe la posibilidad de elevarse al estado humano verdadero. S, eso si, hay que traba)ar con tales g!rmenes, hay que conocer en realidad de verdad los Misterios del Sexo para poder crear al #ombre aut!ntico dentro de s mismo. esgraciadamente los antroplogos materialistas creen que son hombres, desconocen absolutamente

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los Misterios del Sexo e inventan m<ltiples teoras sobre el origen de la humana especie que en modo alguno en verdad podran resultar <tiles. 5ienso que todas esas teoras de los antroplogos materialistas estn causando gravsimo dao a los pueblos. &s lamentable que la antropologa materialista est! corrompiendo a la ra0a humana, ya bastante degenerada est. /on tales teoras se degenera cada da en forma peor. 7osotros como antroplogos gnsticos tenemos que en)uiciar muy severamente a la antropologa materialista, a esos que dicen que solamente creen en lo que ven y que sin embargo estn creyendo en lo que nunca han visto, en utopas tan absurdas como aquella de que somos hi)os del ratn o que nuestro antepasado el mandril es un elegante caballero. Aenemos que buscar indudablemente el origen de esta ra0a humana, de esta quinta ra0a que es a la cual nosotros pertenecemos. 5odemos hallar su cuna por la /achemira, por la meseta central del Aibet, por el &uximio, etc. 7o quiero decir que la cuna completa de la ra0a actual haya tenido su origen absolutamente en esas regiones que he citado. 5ero en nombre de la verdad debo decir que tales regiones de la Aierra constituyen una cuna muy importante de la especie humana, una de las varias cunas. Me refiero a la especie humana actual, a las gentes de la quinta ra0a. #an habido cinco ra0as en el mundo, que corresponden a cinco !pocas diferentes. &n primer lugar di)e que tenamos la ra0a protoplasmtica fuego los hiperbreos, posteriormente los lemures, ms tarde los atlantes y por <ltimo tenemos esta ra0a que es la nuestra, la .ria. 7osotros iremos desarrollando a trav!s de estas plticas la historia de cada ra0a, aunque sea en forma

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somera, ms una descripcin completa de los escenarios en los cuales se ha desarrollado. #oy por hoy me limito a decir que los hombres de la primera ra0a propiamente dicha, existieron en el casquete polar del norte, en la 6sla Sagrada. &ntonces ese casquete polar del norte, los polos, me)or diramos, ocupaban la 0ona ecuatorial. 6ncuestionablemente la forma de vida de aquella ra0a era muy distinta a la actual% nada sabe sobre eso la antropologa materialista. .<n ms, estas afirmaciones en modo alguno concordaran con la famosa 5angea y por lo tanto al hacer tales declaraciones, lo <nico a que nos exponemos es a la burla de los antroplogos profanos. &s que ellos desconocen en verdad la mecnica celeste en forma total. 7o saben que existe el proceso de la revolucin de los e)es de la Aierra. 5iensan que la Aierra ha tenido siempre la misma posicin con respecto al sol, y es obvio que por tal motivo han inventado su 5angea, que les resulta ms cmodo que estudiar .stronoma. 9os hiperbreos tuvieron su escenario en esa herradura que rodea al polo norte. 8bviamente la misma 6nglaterra y hasta 6rlanda pertenecieron a la tierra de los hiperbreos, a esa tierra perteneci tambi!n .las$a, pues todas esas regiones forman una herradura alrededor del casquete polar del norte. 9a 9emuria existi ms tarde en el 8c!ano 5acfico, un enorme y gigantesco continente que cubra toda el rea del 5acfico. 9a .tlntida existi ms tarde en el oc!ano que lleva su nombre. .s pues, la fisonoma del globo terrqueo ha cambiado muchas veces. /inco aspectos o cinco escenarios ha tenido nuestro

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mundo, en los cuales se han desenvuelto cinco ra0as. *5odramos nosotros aspirar a que ellos, los seores de la antropologa materialista, aceptaran todo esto+ 6ncuestionablemente que no, porque ellos creen que se las saben todas y de todas, todas, no solamente ignoran, sino lo que es peor2 ignoran que ignoran. Se propone atacar al '!nesis bblico, y en su afn anticlerical, han inventado todas esas teoras que abundan por aqu, por all y acull. 7o quieren entender siquiera lo que significa la palabra &d!n. &d:en, en su etimologa, hay una ra0 griega que explica tal palabra2 Qoluptuosidad. .s que &d!n significa Qoluptuosidad. &l &d!n es el mismo sexo y todo el '!nesis bblico es una obra de .lquimia, nada tiene de histrico. .quel &d!n que otrora se situara en la Mesopotamia entre el Aigris y el &ufrates, se convirti ms tarde en la escuela de los astrlogos y de los caldeos y de los magos. &se &d!n parece que tiene relacin en verdad con el famoso .di:Qarsha de los antiguos lemures y hasta con el )ardn de las #esp!rides del continente atlante. &l &d!n es el sexo, mas esto no lo aceptaran )ams los antroplogos del materialismo, y mucho menos aceptaran los 'randes Misterios Sexuales de /aldea, de la 6ndia, de ;abilonia, de M!xico, de 5ersia, de &gipto, etc. &n la 9emuria existi el sistema de reproduccin por Wriyasa$ti, esto es durante el Meso0oico, mucho antes de que la ra0a humana hubiera cado en la generacin animal. ;ien sabemos nosotros que esta ra0a cay en la tercera parte del &oceno o sea durante el Mioceno.

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9as gentes, los #ombres verdaderos de la !poca meso0oica se reproducan ciertamente por Wriyasa$ti, el poder de la voluntad y de la inteligencia. 5ero eran #ombres y su sistema de reproduccin no sera aceptado hoy en da por los .nimales 6ntelectuales. 5orque el sistema de reproduccin de los #ombres verdaderos es el de Wriyasa$ti2 es un sistema sagrado que causara risa y recha0o a los antroplogos materialistas, a<n ms, se sentiran ofendidos. &ntonces el sexo se consideraba sagrado, )ams se eyaculaba el &sperma Sagrado. &l esperma era considerado como materia venerable. /ualquier 0oospermo maduro se escapaba para hacer fecunda una matri0 y la ra0a humana posea ingentes poderes, facultades extra sensoriales que le permitan conocer todas las maravillas del Dniverso y del /osmos. 5or eso se dice que viva en estado paradisaco. 5ero cuando el hombre cay en la generacin animal, es decir, cuando comen0 a eyacular la entidad del semen, se precipit la involucin. (ue en realidad en la tercera parte del &oceno cuando el #ombre cado lleg a me0clarse hasta con las mismsimas bestias de la 7aturale0a. e all naci el .nimal 6ntelectual. 6ncuestionablemente el .nimal 6ntelectual no podra )ams aceptar el sistema de reproduccin por Wriyasa$ti precisamente por su condicin de animal. &l sistema de Wriyasa$ty no es para los .nimales 6ntelectuales, es para los #ombres, son dos reinos distintos. .s que, en realidad, de verdad no debera sorprendernos que los .nimales 6ntelectuales de la antropologa materialista recha0aran el sistema de reproduccin por Wriyasa$ti, y tienen hasta ra0n en recha0arlo, pues tal sistema no es para los .nimales 6ntelectuales, repito, sino para los #ombres.

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Sin embargo, como quiera que los g!rmenes del #ombre, a pesar de todo, estn en nuestras glndulas endocrinas, es obvio que, si traba)amos con el sistema sexual del Wriyasa$ti, que es el de los hombres, podemos en realidad de verdad regenerar el cerebro y desarrollar dentro de la naturale0a fisiolgica y biolgica y psicosomtica al #ombre real, al #ombre verdadero% 5ero repito, esto no les gusta a los .nimales 6ntelectuales. 7osotros, en la 'nosis, hemos difundido por todas partes los Misterios del Sexo. Si bien es cierto que el 'nosticismo Dniversal ha aceptado el sistema de reproduccin por Wriyasa$ti, no es menos cierto que millones de .nimales 6ntelectuales lo han recha0ado y no podemos criticarlos puesto que ellos son .nimales 6ntelectuales, el producto de la relacin sexual de ciertos #ombres que degeneraron en la !poca terciaria y que se me0claron con bestias de la 7aturale0a. */mo podra ese producto de #ombres y bestias aceptar un sistema sexual que no les pertenece+ 36mposible4 .s que vale la pena que reflexionemos un poco. 5ero bueno, vamos a entrar a un punto ms importante que he anotado hoy para que reflexionemos sobre !l. .l fin y al cabo2 *de dnde surgieron todas las especies vivientes+, * e dnde surgi esta 7aturale0a+, *5or qu! tendramos que aceptar todas las utopas materialistas+, *5or qu! habramos de aceptar el dogma de la evolucin+, *5or qu! tendramos que vivir nosotros dentro del mundo de las hiptesis+ #a llegado el momento de ahondar un poco en toda esta cuestin. &n mi pasada pltica di)e que la especie humana se haba desenvuelto en otras dimensiones, tambi!n di)e que los seores materialistas no aceptaban esas dimensiones

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superiores. &llos quieren que a la fuer0a estemos metidos dentro del dogma tridimensional de &uclides, son como el cerdo que quiere estar a todas horas en la pocilga y no quiere ver nada que no se pare0ca a pocilga. 5ero nosotros no aceptamos esos dogmas. &n primer lugar porque a ellos no les constan las hiptesis que han afirmado, de que el hombre venga del chango. 7unca ar"in di)o que el hombre viniera del mono, )ams. i)o, s, que el hombre y el mono tenan un antecesor com<n. Mas ar"in abri una puerta, nada ms. /harles -obert ar"in siempre sinti una inconformidad con el relato bblico de la creacin pues ios apareca como castigador de los no creyentes. Sin embargo se neg a que Marx le dedicara la edicin inglesa de &l /apital, porque no deseaba que su nombre quedara vinculado con los ataques a la religin. 7o obstante siempre le qued una fe vaga de la divinidad. &n los estados de duda extrema nunca fue ateo, en el sentido que nunca neg la existencia de ios, dice en su autobiografa. Sinti horror por todo lo que hiciera sufrir a otro. 7o admiti el sufrimiento que infliga el amo al esclavo o un hombre a un animal. icho horror fue una de las causas de que abandonara la religin. ar"in no era materialista, investigaba y abri una puerta, eso es todo. . nosotros nos toca aprovechar esa puerta y ahondar en el misterio, si todo lo que hay hasta ahora son hiptesis, como lo dice #aec$el, quien en verdad asegura en forma enftica que ni la 'eologa, ni la (ilogenia seran )ams ciencias exactas. Si las teoras de un da desaparecen al otro da, si estos seores estn afirmando lo que nunca han visto, a pesar de que dicen que no creen sino en lo que ven, si estn mintiendo en

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esa forma, entonces no podemos ni debemos darles cr!dito. Aenemos que apelar a la Sabidura de los antiguos. .s lo ensea el 'nosticismo Dniversal. ,ue la ra0a humana se hubiera desenvuelto en otras dimensiones, esto es un imposible para la ciencia materialista, pero es una realidad para los gnsticos. Si los sabios antiguos podan hablar del 5lesiosauro, si podan mencionar a distintas bestias de las !pocas de los reptiles y, a<n ms, del perodo /arbonfero, sin saber como ya di)e 5aleontologa ni 5aleontografa ni tener todas esas )ergas en la cabe0a, es porque posean facultades extraordinarias que pueden ser desenvueltas y que residen dentro del cerebro humano. *5odran los seores antroplogos materialistas afirmar que ya conocen totalmente el cerebro humano+ &s obvio que no. .<n ms, afirmo claramente que la ciencia m!dica todava no conoce en realidad de verdad el cuerpo humano. /reern que lo conocen, mas no lo conocen. .l fin entonces *cul es el origen de la humanidad, de la Aierra, de las ra0as, de la 7aturale0a, de todo lo que ha sido, es y ser+ &sto es lo que hay que reflexionar en este captulo. *,u! nos dicen los 7ahuas sobre el 8meyocan+ *,u! es el 8meyocan+ Se dice que en el 8meyocan slo hay viento y tinieblas as lo afirman los 7ahuas. 9lamase tambi!n al 8meyocan, debido al viento y a las tinieblas, @oalli &hecatl. &sto nos debe invitar a la reflexin. *,u! nos dira el mundo oriental sobre el 8meyocan, ya no <nicamente los eruditos de nuestro pas, M!xico, sino los asiticos+ Dna ve0 estuve hablando aqu sobre lo que es la

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materia en s misma. i)e que poda ser destruida la forma, pero que como sustancia, la materia continuaba en otras dimensiones, y al fin la tierra sustancia o la tierra germen era depositada entre el espacio profundo del Dniverso, en la dimensin cero desconocida. .s lo afirm!, tambi!n di)e que esa sustancia era el 696.SA&-. 9a semilla que quedara depositada en la profundidad del espacio, aguardando la hora de una nueva manifestacin csmica. -ecuerden ustedes que aclar! un poco ms esto al decir que as como cuando un rbol muere queda su semilla y que en ella existen todas las posibilidades de un nuevo desarrollo para un nuevo rbol. /uando un mundo muere, queda su semilla la materia homog!nea, inspida, insustancial, inodora, incolora, depositada entre el seno de la &terna Madre &spacio. 5ues bien, esa semilla con relacin al Dno es os. 7o debemos olvidar que para ser Dno hay que primero ser os y el Dno se siente os. &sa Aierra /atica 5rimigenia, es germen de mundo depositado entre la Madre &spacio, es el 8meyocan, un verdadero paraso que durante el tiempo de inactividad vibra sin embargo con felicidad. 9lmese tambi!n, al 8meyocan, debido al viento y a las tinieblas, @oalli &hecatl. *5or qu!+ 5orque &hecatl es el ios del movimiento csmico, el ios del viento. @oalli &hecatl, he ah el gran movimiento csmico en el 8meyocan, es all en el 8meyocan donde reina la aut!ntica (elicidad del mundo. 9a dicha inagotable, profunda. &xisten das y existen noches csmicas. /uando la Aierra est en estado germinal, cuando un mundo cualquiera se encuentra en estado de germen depositado entre el seno del espacio

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profundo, duerme y siendo os es Dno. espu!s de cierto perodo de inactividad, el impulso el!ctrico, el huracn el!ctrico, hace que todos los aspectos positivo y negativo entren en actividad. 5or eso se dice que en el 8meyocan hay tinieblas y viento, movimiento csmico. 7o queremos decir tinieblas en el sentido completo de la palabra. &sta es tan slo una forma alegrica de hablar. -ecordemos que en los Misterios &gipcios el sacerdote se acercaba ante el nefito y a la ore)a le deca2 8siris es un ios 7egro. 7o es que fuese 7egro, realmente 8siris, pues es el 9ogos, mas sucede que la 9u0 del &spritu 5uro, la 9u0 de la 'ran -ealidad es tinieblas para el intelecto. @ si se dice que en el 8meyocan slo hay tinieblas y viento, es decir, movimiento csmico se quiere decir que all est la 9u0 6ncreada y que all se desarrolla el movimiento csmico representado por &hecatl. &n el 8meyocan se arremolina la quietud infinita antes de la manifestacin del 'ran 9ogos Solar. &l 9ogos Solar, en la tierra sagrada de .nahuac, fue siempre llamado ,uet0alcoatl. .s pues ,uet0alcoatl, como 9ogos, existe indudablemente mucho antes de toda manifestacin csmica. &s el 9ogos. &l 8meyocan es el ombligo csmico del Dniverso donde lo infinitamente grande revienta en lo infinitamente pequeo, en recprocos remolinos que vibran y palpitan intensamente. .ll lo grande y lo chico se encuentran, el macrocosmos y el microcosmos. /on la aurora del Dniverso el huracn el!ctrico hace palpitar todos los tomos en forma de remolinos dentro del 8meyocan, dentro del ombligo del Dniverso, dentro de la Matri0 /smica que es el os. &n el 8meyocan, el Aloque 7ahuaque es tempestad nocturna de todas las posibilidades. *5or qu!+ 5orque cuando el movimiento el!ctrico, el huracn el!ctrico, el

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torbellino el!ctrico, hacen girar todos esos tomos dentro de la materia catica, persisten todas las posibilidades de la Qida Dniversal. .s lo han escrito siempre los me)ores autores de /osmog!nesis. 7aturalmente, estamos diciendo algo que nunca aceptara, en modo alguno, la ciencia materialista. &n el 8meyocan, el Seor de la 7oche, el negro Ae0catlipoca se niega, revienta en 9u0 y nace el Dniverso que fecunda, que mane)a ,uet0alcoatl, el 9ogos Solar. -ecordemos nosotros que este Ae0catlipoca representa en su aspecto femenino a la 9una y a ios:Madre. &l 8meyocan es precisamente eso, ios:Madre, es precisamente la matri0 del Mundo. 5or eso se dice que Ae0catlipoca revienta en 9u0, s, la Madre se hincha como flor de loto y al fin nace este Dniverso, que de hecho fecunda el 9ogos. &n 7huatl se dice que ,uet0alcoatl entonces dirige y mane)a ese Dniverso que surge a la existencia. &l 9ogos, Dnidad M<ltiple 5erfecta, es radical% mas se desdobla asimismo en los cuarenta y nueve fuegos para traba)ar con este Dniverso naciente. 6ncuestionablemente es precisamente el 9ogos ,uet0alcoatl quien dirige este Dniverso, es, me)or di)!ramos, la /onciencia /smica gobernando, dirigiendo lo que es, ha sido y ser... &stoy perfectamente seguro de que la antropologa materialista no aceptara esta concepcin de ,uet0alcoatl. &stoy perfectamente seguro de que la antropologa materialista recha0a al 9ogos, de que est en contra de la tradicin mexicana, que no quiere nada con la sabidura de M!xico. 9a antropologa materialista, al recha0ar a ,uet0alcoatl como verdadero gobernante del Dniverso, de hecho est en contra de M!xico mismo.

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.s, mis queridos amigos, vale que reflexionemos un poco. Aampoco conviene que nos formemos de nuestro seor ,uet0alcoatl una concepcin antropomrfica, no. -epito, ,uet0alcoatl es una Dnidad M<ltiple perfecta, es el emiurgo de los griegos, el 9ogos platnico, el 5rincipio 6ngente de la 7aturale0a haciendo vibrar a cada tomo, haciendo estremecer cada Sol, es el (uego creado del primer instante. 7o podran asegurarme )ams los seores del materialismo antropolgico que conocen el fuego. &stoy seguro que no lo conocen, ni mucho menos la electricidad. . nosotros nos interesa el (uego del fuego y el conocimiento profundo de la electricidad &llos usan el fuego y lo consideran como elemento de combustin, mas se equivocan. &n realidad de verdad, si nosotros rastrillamos un cerillo, veremos que surge el fuego. iran ellos 3producto de la combustin4 7o seor, ms bien la combustin es un producto del fuego, porque la mano que rastrilla el cerillo tiene fuego para moverse, y el fuego est latente dentro del cerillo mismo. ;asta solamente eliminar ese estuche de materias qumicas de fsforo mediante el rastrilleo para que sur)a el fuego. &l fuego existe antes del cerillo, es algo desconocido para la ,umica. &l fuego en s mismo es el 9ogos, el 5rincipio 6nteligente (undamental de la 7aturale0a. /onste que nosotros no estamos defendiendo a un ios antropomorfo que tanto molestara a los seores de la antropologa materialista, no. Xnicamente estarnos haciendo gran !nfasis para decir que la 7aturale0a tiene 5rincipios 6nteligentes y que toda esa suma de 6nteligentes 5rincipios de la 7aturale0a es ,uet0alcoatl, el emiurgo de los griegos, el 9ogos de los platnicos, Dnidad M<ltiple 5erfecta latente en todo tomo, en todo corp<sculo que viene a la vida, en toda criatura que exista ba)o el sol.

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7o hay duda, mis queridos amigos, de que el monotesmo caus gran dao a la humanidad, porque, como consecuencia del mismo, se provoc el materialismo, el atesmo. igo tambi!n que el politesmo llevado al abuso, al extremo, caus dao a la humanidad, porque entonces de !l surgi el monotesmo y del monotesmo, a su ve0, surgi el atesmo materialista. Qean ustedes como el politesmo, habiendo degenerado, dio origen al monotesmo antropomrfico y, por <ltimo, examinen ustedes cuidadosamente la secuencia, el monotesmo antropomrfico origin a su ve0, debido a los abusos de los diversos cleros religiosos, el atesmo materialista. Si nosotros aceptamos 5rincipios 6nteligentes la 7aturale0a y en el /osmos como fundamento toda esta maquinaria de la relatividad, desconocemos que, en el fondo, la variedad Dnidad. en de no es

/oncept<o que, en un futuro inmediato, la humanidad tendr que volver al politesmo, pero en una forma monstica trascendental. eber equilibrarse la humanidad, desde el punto de vista espiritual, entre el monotesmo y el politesmo. Slo as podr en verdad iniciarse una renovacin de principios y una revolucin completa de la /onciencia.

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GLOSARIO TERCERA C&TE'RA A I3VARCHA2 9a primera tierra, el primer pas en donde residan las primeras ra0as. ANAHUAC2 5alabra Me)icana que significa )unto o cerca del agua, con la que designaban los naturales del pas la costa de M!xico. .lgunos autores han querido aplicar la palabra agua a las lagunas en medio de las cuales est edificada M!xico y afirman que .nahuac designa la gran meseta Me)icana y as ya ha acostumbrado llamar a la extensa altiplanicie donde se encuentra la capital. CACHE$IRA# .ntiguo estado de la 6ndia, hoy dividido entre la rep<blica 6ndia &stado de 1ammu y /achemira y 5a$istn. CARBON4/ERO2 Se dice de todo lo relativo a uno de los periodos por los que ha pasado la tierra, y durante el cual se han formado las grandes masas de carbn de piedra que existen en la corte0a terrestre. &ste periodo es el cuarto y <ltimo de la era primaria o paleo0oica. /omien0a a continuacin del perodo devnico y precede a la era secundaria o meso0oica. Se llama tambi!n permo:carbonfero, por comprender la !poca p!rmica, con la cual se formaba antes un periodo independiente. COS$O).NESIS# 8rigen o formacin del universo. 4A CS$ICO2 GMahanvantara o Maha WalpaK. 5erodo de manifestacin csmica durante el cual sale a la vida todo lo existente. G>K. HESP.RI ES# #i)as de .tlas. &ran tres hermanas que posean un )ardn cuyos rboles, producan man0anas de oro. &stas frutas preciosas haban sido colocadas ba)o vigilancia de un dragn de cien cabe0as. #!rcules se encamin al 1ardn,

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mat al dragn y se apoder de las man0anas de oro, reali0ando as el und!cimo de sus traba)os. ILIASTER# Materia homog!nea, sustancial, pursima, que cristali0a en las formas sensibles que todos conocemos. ISLA SA)RA A# GAhuleK. 9ugar donde se desarroll la primera ra0a humana. &n aquella !poca, hace ms de trescientos millones de aos, estaba ubicada en la lnea ecuatorial% ms tarde, con la revolucin de los e)es de la tierra, dicha isla qued en lo que hoy es el polo norte. on Mario -oso de 9una dice que esta isla todava existe, pero se halla en estado de 1inas. G?K "RI'A3SHA"TI2 Q!ase Wriya:0a$ti. "RI'A32A"TI2 Gsane.K &l poder del pensamiento% una de las siete fuer0as de la naturale0a. 9a potencia creadora de los siddhis GpoderesK de los @oguis perfectos. G&n el libro de 0yan, segunda parte, estancia Q66, 7Y >=, se lee2 L9a Aercera -a0a vino a ser el vehculo de los Seores de la Sabidura. /re hi)os de la Qoluntad y del yoga, mediante el Wriya:0a$ti los creo...L Wriya:0a$ti es aquel misterioso y divino poder latente en la voluntad de cada hombre, y que, si no es llamado a la vida, avivado y desarrollado por la prctica del yoga, permanece inerte en los JJJ.JJH de cada milln de hombres, por cuya ra0n se llega a atrofiar. Z&s aquel misterioso poder del pensamiento que, en virtud de su propia energa inherente, le permite producir resultados fenomenales externo, perceptible[. 9os antiguos sostenan que una idea cualquiera se manifestar exteriormente si la atencin Gy la voluntadK de uno esta profundamente concentrada en ella. e igual modo, una volicin intensa ser seguida del resultado apetecido. 5or medio de este poder y el del 6chchhasa$t Gpoder de la voluntadK es

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como el yogui obra generalmente sus prodigios. G octrina secreta, 6, ?=? y 66, =H>K. LAC.RTI OS2 (amilia del suborden fisilingEes, orden de los saurios, clase de los reptiles. #abitan en &uropa, .sia, Tfrica y .m!rica, prefieren los sitios muy soleados y se alimentan casi exclusivamente de insectos y gusanos. LEVIAT5N# Monstruo marino emblema de la maldad, resumen de todos los vicios y pecados. NAHUAS O NAHUALTLA&UES2 /on)unto de tribus de .m!rica. Se compona principalmente de los a0tecas Gcuyo nombre se hace con frecuencia sinnimo al de nahuasK, fundadores del imperio Mexicano, de los niquiros de 7icaragua, de los pipiles, tambi!n de la .m!rica /entral, algunas tribus chichimecas, sino todas. NOCHE CS$ICA2 G5ralayaK. isolucin del universo. .l llegar a !ste el oc!ano del espritu universal de vida, se sumerge entre el espacio abstracto absoluto. G>K O/I IOS# 8rden de los vertebrados de la clase de los reptiles. O$E'OCAN2 &l ombligo del mundo. PALEONTO)RA/4A2 Aratado de los seres orgnicos que existieron en !pocas ms o menos remotas, en esta pueden distinguirse dos ramas2 la que se refiere a los restos animales, o sea la paleo0oologa, y la que se refiere a los vegetales, o sea la paleontologa. PLESIOSAURI OS# (amilia de los vertebrados de la clase de los reptiles, orden de los Sauropterigios, que se caracteri0a por tener miembros en forma de aletas, huesos del antebra0o y de la pierna cortos, casi tan anchos

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como largos, cintura pectoral generalmente sin clavcula distinta, coracoides muy grandes, unidos directamente al esternn o a la parte dital de las clavculas por una apfisis anterior mediana. PTERO 5CTILO2 '!nero de los vertebrados de la clase de los reptiles, orden de los 5lesiosauros, familia de los pterodactilitos. &l n<mero de especies de pterodctilos conocido hasta ahora y que procede de los depsitos secundarios medios correspondientes al )ursico superior pasa de veinte, siendo las cali0as litogrficas .lemanas las que mayor cantidad de formas han proporcionado. &UET2ALCOATL2 ivinidad de los antiguos Mexicanos, adorado por los% toltecas y significa literalmente Lserpiente emplumadaL. TE2CATLIPOCA# ios adorado por los Me)icanos en la !poca precolombina. &n los tiempos de la conquista era el verdadero rey del 8limpo Me)icano. Se le presentaba )oven, con un gran espe)o en la mano i0quierda, con cuatro saetas y un escudo en la mano derecha% con una ore)a medio ahumada, cuesta en los cabos de la cinta con que estaban prendidos sus cabellos. 2OHAR# 8bra principal de la Wbala, escrita en arameo y en forma de comentario al 5entateuco. Aiene una gran rique0a de pensamientos y explicaciones de la ;iblia de orden neoplatnico y gnstico. &l compilador del Nohar fue Mois!s el:chemtob, de 9en G&spaaK. &l Nohar comprende tres partes2 =% echar propiamente dicho2 >. ;a)a mchemma G&l *pastor fielK y ?. Midrash neelam G&l :Midrash secretoK. G=K Q!ase el libro L,uet0alcoatlL por 1os! 9pe0 :5ortillo.

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G>K Q!ase el libro LMensa)e de 7avidad =HRJ:=JMI por Samael .un Seor. G?K Q!ase el libro Samael .un Seor. LMatrimonio 5erfectoL por

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.nte todo es bueno saber que los antroplogos nos hablan de tres !pocas muy importantes2 primera, el perodo 5aleo0oico% segunda, el perodo Meso0oico, y tercera, el perodo /eno0oico. .firman ellos en forma enftica que durante el perodo 5aleo0oico existieron sobre las aguas de la vida los primeros seres unicelulares, los microorganismos tambi!n existieron los moluscoides, los moluscos, los peces y los primeros reptiles. &sto lo afirman los antroplogos materialistas con una seguridad increble, como si ellos hubieran estado presentes en las !pocas arcaicas, como si en verdad hubieran podido ver, oler, palpar y hasta or todo lo que en aquellas edades ocurri. Sin embargo, como ya he dicho en pasadas ctedras, y ahora lo repito, siempre aseveran los antroplogos del materialismo que no creen sino en lo que ven, que )ams aceptaran nada que no hayan visto con sus o)os o palpado con sus manos. .unque tenga que reiterar muchas veces, debo decir que tal afirmacin resulta completamente falsa, mentirosa. .s pues, mis queridos hermanos, ellos estn creyendo en lo que nunca han visto, en lo que nunca han palpado, estn afirmando en forma increble suposiciones falsas. */undo vieron ellos la !poca aquella primaria+ */undo estuvieron presentes en el perodo 5aleo0oico+ *.caso vivieron ellos en el perodo Meso0oico+ *.caso existieron en el perodo /eno0oico+ &stn afirmando meras suposiciones que no les constan, afirmando lo que nunca han visto, y sin embargo se creen eminentemente prcticos. Siempre una y otra ve0 estn diciendo que no creen sino en lo que ven y nunca han visto el perodo 5aleo0oico. *,u! saben de ese

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perodo, de las formas de vida que existieron en aquella primera edad arcaica de nuestro mundo+ #ablan tambi!n del perodo Meso0oico, el de los grandes reptiles antidiluvianos. 7osotros no negamos en forma exacta que )ams haya habido en el mundo reptiles. &s claro que la !poca de los reptiles existi, fue un hecho. 7uestra Aierra estuvo poblada por enormes reptiles y esto es innegable. -ecordemos al ;rontosauro o ;ronsuaro, al 5lesiosauro, al 5terodctilo, etc!tera. Aodos esos saurios realmente fueron gigantescos, enormes monstruos que tenan hasta una y dos cuadras de tamao. &xistieron, pero *les consta a los seores de la antropologa materialista haber visto todos los reptiles del perodo Meso0oico+ */mo se reproducan, cmo vivan+ *(ueron testigos de eso+ Qiene despu!s el perodo aquel conocido como /eno0oico. Se dice que muchos reptiles evolucionaron hacia el estado de los mamferos. Se asegura en forma enftica que de los primates vinieron los homnidos antecesores del .nimal 6ntelectual equivocadamente llamado hombre. 7o hay duda, dicen ellos, de que de los primates nacieron los homnidos que originaron al hombre, y por otra parte la rama aquella de los grandes gorilas, chimpanc!s, etc. .l hablar as, prcticamente quedan con Mister ar"in. ;ien sabemos que ar"in no dice en modo alguno que el hombre descienda del mono, slo aclara que el hombre y el mono tienen un antecesor com<n. 9os antroplogos del materialismo dicen que ese antecesor com<n son los primates, que de los primates nacieron los primeros homnidos y tambi!n los grandes simios de la !poca antigua, del perodo que podramos llamar /eno0oico. .s es como ellos arreglan sus teoras para que en

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alguna forma ar"in. coincidan con las teoras de

*5ero existieron acaso esos primates+ 9os antroplogos del materialismo, *alguna ve0 vieron a los primeros homnidos+ *9es consta, podran )urar acaso que de esos homnidos nacieron, por un lado los simios gigantes y por el otro los hombres+ 8 corrigiendo me)or lo dicho, *podran ellos afirmar acaso en forma enftica que de los primates hubieran nacido los homnidos, que son los antecesores del hombre, seg<n ellos+ *Se atreveran a decir que tambi!n de esos primates nacieron todas las especies de gorilas y chimpanc!s gigantescos que pueblan y poblaron la fa0 de la Aierra en las !pocas arcaicas+ *,u! saben de eso los seores del materialismo+ 5or otra parte #aec$el, como siempre, con sus teoras, asigna pues al humanoide actual unas diecisiete o dieciocho genealogas% !stas devienen de los marsupiales y de los mamferos. @ lo habla #aec$el con tanta seguridad como si lo hubiera visto. Sin embargo estos seores del materialismo son los que dicen que no creen sino en lo que ven. &stn diciendo lo que no han visto y creen, estn creyendo, en utopismos fantasmagricos de la mente que no tienen demostracin alguna. 9os mamferos y marsupiales y todas esas diecisiete o dieciocho genealogas de #aec$el, resultan bastante fantasmagricas. /laro, entre ellas no descartan los antroplogos del materialismo a los famosos lem<ridos con placenta, *dnde est la placenta de los lem<ridos+ ;ien saben ustedes que en los tiempos actuales tambi!n se afirma claramente que venimos de los lem<ridos y no faltan por ah ciertos seudo: sapientes de nuestros tiempos que estn

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afirmando ratn. ahora que nuestro antecesor es el

(rancamente los cientficos materialistas de esta !poca se han dedicado a rebu0nar a lo lindo. -esulta vergon0osa esa tan cacareada cultura materialista del siglo FF. Aan pronto descendemos de los lem<ridos como del hermano ratn. ;ien sabemos nosotros por las tradiciones antiguas, que la ra0a humana estuvo formada por gigantes de la .tlntida, gigantes de la 9emuria gigantes de la !poca #iperbrea y gigantes de la !poca 5olar. 5ero para hacer aseveraciones como !sas de que venimos tambi!n del ratn, tiene que haber excesiva ignorancia, porque ni el mismsimo ratn era tan pequeo en la .tlntida como lo es ahora. .s pues, decir que el ser humano era pequeito y que ha ido creciendo y que es de ba)a estatura porque es hi)o del ratn, es en el fondo espantosamente ridculo. Qean Dds. cmo se mueven esos cnicos del materialismo. Aan pronto estn diciendo que venimos de los primates, como tan pronto estn afirmando otra cosa. /uando se cansan con el hermano ratn, entonces apelan al mandril, debido a que el pobre animalito tiene las nalgas ro)as. Qean Dds. 3qu! ignorantes son esos seudo: antroplogos. &sos son los que estn degenerando a la humanidad, los que le estn quitando a la humanidad los 5rincipios &ternos, los Qalores &ternos del &spritu. &sos son los que han precipitado a la humanidad por el camino de la involucin y de la degeneracin. ;ien sabemos

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que cuando a la humanidad se le quitan los Qalores &ternos, los Qalores del &spritu, degenera espantosamente. &sos son los que mandan a sus secuaces, a los bribones del materialismo, a ensearles a las gentes de los campos todas esas sandeces. &sos son los que se han convertido en los instructores de la pobre gente que vive en las aldeas, en los villorrios, !sos son en verdad los que estn precipitando la degeneracin porque le estn quitando a la humanidad los Qalores &ternos. 5odramos considerarlos como corruptores de menores, porque corrompen las pobres gentes sencillas de los campos con sus sandeces, daan la mente de las pobres gentes. &sos son los que forman planes educacionales, dentro de los cuales se excluye todo lo que tenga sabor a espiritualidad. 5ero no tienen bases serias como para pronunciarse contra las ensean0as espirituales de la humanidad. .severar tan pronto que venimos del mandril como del ratn, como de los primeros primates de la !poca ceno0oica, pues es bastante ridculo. Aanto en el 7orte como en el Sur, en distintos lugares de la Aierra y del mundo, estos seores materialistas se ren del padre de Man<, del cual devino toda la ra0a humana, como se ren del hyanchohan, les parece un persona)e utpico. @ sin embargo no tienen ning<n inconveniente en creer en el Sosura del Sr. #aec$el, una especie de pitecoide est<pido con capacidad hablativa, mil veces ms fantasmagrico y ms utpico que la aseveracin aquella de que venimos del Man< o del hyanchohan, todava la humanidad cree en el hyanchohan, aunque a estos seores del materialismo les fastidie. Aodava aceptan al padre del Man< millones de personas, en el .sia creen en !l, en el #ombre di)!ramos &spritu, en

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el #ombre prototipo, colocado en un nivel del Ser muy superior. Si hici!ramos investigaciones retrospectivas con procedimientos muy distintos a los del /arbono: =C, o a los del 5otasio .rgn, descubriramos que en realidad, de verdad, los prototipos, de esta humanidad devienen de las dimensiones superiores de la 7aturale0a y del /osmos. 5ero hablar as a los seores de la antropologa materialista, pues es algo ms que imposible porque se sienten ellos tan incmodos como los chinos cuando escuchan un concierto occidental. .s que ha llegado la hora de anali0ar )uiciosamente cul es la cultura materialista que est sirviendo de base a los pueblos, a las naciones. Aenemos que buscar el origen de tanta corrupcin y de tanta perversidad. 7o es posible que nosotros sigamos permitiendo que la humanidad sea vctima de la ignorancia, eso es absurdo en un ciento por ciento. &sas diecisiete o dieciocho genealogas del Sr. #aec$el y sus secuaces estn buenas como para un Moliere y sus caricaturas. ecir que aquellos lem<ridos, pequeos animalitos, de o)os muy vivos, tuviesen placenta y se pudiesen contar entre nuestros antecesores, es absurdo porque bien sabemos que los lem<ridos no tuvieron placenta )ams. &se es un error 0oolgico imperdonable. -ealmente #aec$el ha hecho gran dao a la humanidad, por eso alguna ve0 di)imos, L,ue sus memorias se olviden y que no se ponga nunca su nombre en las callesL parodiando a 1ob el profeta. .dems, en la !poca de #aec$el todava no se conoca la &mbriog!nesis. */mo se atreve, pues, #aec$el a hablar de lem<ridos con placenta+ .bsurdo en un ciento por ciento.

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/uando uno anali0a estas cosas, no puede menos que sentir asco por esa escuela de materialismo que est corrompiendo a la humanidad, quitndole sus Qalores &ternos, precipitndola por el camino de la involucin. */ul es en realidad de verdad el antecesor del hombre de la !poca o del perodo /eno0oico+ *@ cules son sus descendientes+ */ules son los antecesores del hombre paleoltico y cules sus descendientes+ */ules son los antecesores del hombre neoltico y cules sus descendientes+ *9os conoci alguna ve0 Mr. ar"in+ *9os conoci #aec$el o Mr. #uxley+ *&n qu! se basa la antropologa materialista para hablar con tanta autoridad sobre el #omosapiens+ *. qu! !poca perteneci el #omosapiens, el hombre primordial+ &n vano Mr. #uxley intentar buscar entre las capas subterrneas de la !poca cuaternaria los restos fsiles del #ombre primordial. &n verdad que no los hallar )ams. @ es que el hombre es ms antiguo de lo que suponen los cerdos del materialismo. &l hombre del perodo /eno0oico existi, como el hombre del perodo Meso0oico y como el hombre del perodo 5aleo0oico, 5ero esto no lo aceptar nunca, )ams, el materialismo. &llos quieren que el hombre venga estrictamente de la !poca cuaternaria, en modo alguno aceptan que haya existido durante el perodo /eno0oico. .s pues ha llegado la hora de las grandes reflexiones, de los grandes anlisis. *,u! saben ellos de la forma como la vida se fue procesando durante las !pocas primaria, secundaria, terciarla y cuaternaria+ tese a los seres humanos de su Mnada a cada uno y vern Dds. que todo ese teatrito de #aec$el, de Mr. ar"in, de #uxley, de Marx y sus secuaces, caer en verdad hecho polvo porque la antropologa materialista es un paredn sin

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cimientos, basta un leve convertirla en menudo sedimento. empu)n para

&n mi pasada ctedra habl! aqu sobre el ombligo del Dniverso. &so s deberan estudiar los famosos antroplogos materialistas. *,ue nuestra Aierra tenga un ombligo+ *5or qu! no+ Si nosotros cuando nacemos, cuando venimos al mundo, tambi!n tenemos nuestro ombligo y as como es el Macrocosmos, tambi!n el Microcosmos tal como es arriba, es aba)o. #ablamos entonces en nuestra pasada ctedra sobre el 8meyocan, algo di)imos, s. *,u! es el 8meyocan+ &l ombligo del Dniverso, s. Dn da la tierra 9una existi, tuvo mares, tuvo montaas llenas de vida, de vegetacin, tuvo tambi!n sus perodos 5aleo0oico, Meso0oico, /eno0oico. 5ero los mundos, como todo lo que es, ha sido y ser, nacen, crecen, enve)ecen y mueren. 9a materia meramente fsica de la 9una muri. #oy es un cadver, como ha quedado demostrado por los astronautas que han descendido en el suelo lunar. 5ero la vida en s misma, la sustancia viva de la materia, no muri, continu procesndose en una cuarta coordenada, en una cuarta vertical, )unto con las semillas de todo lo existente. &sa sustancia materia ms tarde se proces en una quinta coordenada, y luego en una sexta, posteriormente en una s!ptima. @ cuando cay en la s!ptima, se sumergi entre el seno del &spacio .bstracto .bsoluto. &sa sustancia homog!nea, ese Mulapra$riti de los orientales, esa Aierra 5rimigenia o primordial, contin<a existiendo. &ra una semilla que no poda perderse, y ahora estaba depositada en el espacio profundo, en esa semilla la vida continu latente. &sa semilla, he dicho y lo vuelvo a repetir hoy, es el 696.SA&- de los sabios.

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urmi siete eternidades tal semilla entre el /aos, es decir, entre el &spacio profundo, para ser ms claro. 5ero mucho ms tarde, el torbellino el!ctrico, el huracn el!ctrico, las tinieblas y el viento, como dice el pueblo de .nahuac, habitaron aquel mundo primigenio, aquella tierra llamada 6liaster @ entonces fue cuando el os funcion con sus opuestos positivo y negativo, masculino y femenino. .s, del 6liaster surgi el /aos% por eso se habla que en el 8meyocan, el huracn, las tempestades, las tinieblas prevalecen. Se habla all claramente de &hecatl. &hecatl es el dios del viento, de los huracanes, del movimiento el!ctrico. &l Macrocosmos volcado en el Microcosmos, todo en incesante actividad. .s el /aos, en realidad de verdad existi en el 8meyocan, fue el mismo 8meyocan, una tierra virginal, pursima, inefable que )ams aceptara la antropologa materialista, all estaban todas las posibilidades hasta que el (uego universal hi0o fecundo aquel /aos. @ cuando lo hi0o fecundo, apareci el 9imbus. &se 9imbus extraordinario dio origen a todo lo que es, ha sido y ser. esde entonces, desde el ombligo del Dniverso, hubo sucesivos desdoblamientos a trav!s de varias dimensiones y el hombre meramente germinal pas al protoplasma. @ la vida evolucionante e involucionante, a trav!s de varias dimensiones, vino a cristali0ar por <ltimo en la tierra protoplasmtica. &xisti una primera manifestacin en el mundo de la Mente, en la regin de la Mente /smica o de la 6nteligencia Dniversal. Dna segunda manifestacin de todo lo que es, ha sido y ser en un segundo perodo. @ entonces como resultado apareci una tercera manifestacin en una dimensin ulterior. .s pues, la vida se desenvolvi, evolucion e involucion en tres

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dimensiones extraordinarias antes apareciera en este mundo fsico. de que

9a vida existi primero en el estado mineral, pero una clase de minerales que hoy en da no aceptaran los antroplogos ni los gelogos materialistas% mucho ms tarde se desenvolvi en estado vegetal y posteriormente en estado animal. Mas esos estados2 mineral, vegetal y animal son desconocidos actualmente. /onstituyen algo as como el arquetipo de estos reinos, mineral, vegetal y animal actualmente existentes. &s obvio que antes de que la vida apareciera sobre nuestro mundo protoplasmtico, haba surgido de entre las especies anmales existentes una criatura muy seme)ante a cualquier mamfero o a cualquier simio, pero en realidad de verdad muy diferente a los simios. /uando ese #ombre original o primigenio logr cristali0ar en forma densa, pas por una transformacin de su morfologa y apareci as sobre el casquete polar del norte, que otrora estuviera situado en la 0ona ecuatorial. @a en mi prxima pltica hablar! sobre el movimiento de los continentes. @ entonces vamos a decirle al mundo lo que realmente es la 5angea. #oy slo nos limitaremos a decir que la vida se desarroll en otras dimensiones antes de cristali0ar en el mundo fsico. #oy quiero tambi!n poner !nfasis para decir que antes de que existiera realmente el animal intelectual, equivocadamente llamado hombre, existi el hombre real en la primera, segunda y tercera ra0a. &l animal intelectual, ese que surgi en la !poca cuaternaria, !se no es el #ombre sino el

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animal intelectual, repito. &n la pasada ocasin di)e que los #ombres reales vivieron espl!ndidamente en la 9emuria, pero que algunos se degeneraron al final, y que se me0claron con bestias, y que de esa me0cla vino a resultar la humanidad actual, el animal intelectual. .s que ha llegado la hora de entender esas cuestiones tan delicadas, el hombre es anterior al perodo cuaternario, como al terciario% secundario o primario. 5rueba de ello es que, a pesar de que todas las especies vivientes de los tiempos arcaicos desaparecieron, contin<a existiendo ese animal intelectual llamado hombre. Si es capa0 de subsistir a pesar de tantas tormentas, a pesar de la revolucin de los e)es de la Aierra, a pesar de los acontecimientos de la 5angea% @ si los animales, reptiles y de otra clase de perodos meso0oicos, etc., no fueron capaces de subsistir, esto nos est demostrando que el hombre es anterior a todos estos perodos sealados e indicados por los antroplogos materialistas. ,uiero que Dds. reflexionen profundamente en todas estas cuestiones. tese al pobre animal intelectual de su Mnada, que se le intenta quitar, y todo el teatrito ese de Mr. ar"in, y de los #aec$el y de los #uxley, caer en verdad hecho polvo. #a llegado la hora de desenmascarar realmente a la antropologa materialista. #a llegado el instante de devolverle a la humanidad los valores eternos.

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+*INTA C&TE'RA
#ay hechos, acontecimientos csmicos y geolgicos, que bien vale la pena estudiar en estos tratados de .ntropologa. 7o hay duda que la antropologa cientfica gnstica descorre todos los velos relacionados con el origen del hombre y del Dniverso. 8bviamente esta mecnica de la naturale0a resulta portentosa, pero )ams aceptaramos la posibilidad de una matemtica sin matemtico, o de una mecnica sin mecnicos. 7o quiero defender a un ios antropomorfo, al estilo del 1ehov )udaico, con la doctrina aquella de Lo)o por o)o y diente por dienteL. Sabemos que ese tipo de dogmatismo trae como consecuencia o corolario, y por oposicin, la reaccin de tipo atesta y materialista. Se hace necesario entender que cualquier abuso es per)udicial para la humanidad. &n los antiguos tiempos se rindi culto a los dioses, es decir a los 5rincipios 6nteligentes de la 7aturale0a y del cosmos, al emiurgo .rquitecto del Dniverso, el cual no es un su)eto humano ni divino% antes bien, es Dnidad M<ltiple 5erfecta, el 9ogos platnico. esgraciadamente en la -oma augusta de los /!sares y hasta en la 'recia de antao, hubo un proceso de degeneracin religiosa. /uando se abus del culto a los ioses, surgi por reaccin el monotesmo con su ios antropomorfo. Mucho ms tarde, ese monotesmo con su ios antropomrfico produ)o, por reaccin, el materialismo actual.

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e manera que el abuso del politesmo trae por ende el antropomorfismo monotesta, la creencia en el ios antropomrfico bblico. . su ve0, el abuso del monotesmo origina el atesmo materialista. &sas son las fases religiosas por las que pasan los pueblos. (rancamente, en nombre de la verdad, considero que ha llegado el momento de eliminar ese antropomorfismo monotesta que tan malas consecuencias ha originado. #oy no existira el atesmo materialista si los cleros religiosos no hubieran abusado de tal culto. &ste culto surgi pues por reaccin. esgraciadamente el atesmo materialista naci por reaccin contra el antropomorfismo monotesta, y a su ve0, la creencia en un ios antropomrfico, como resultado del abuso politesta% cuando se degeneraron los cultos a los ioses del Dniverso, surgi entonces por simple reaccin el monotesmo. 7osotros necesitamos reconocer los 5rincipios 6nteligentes de la 7aturale0a y del /osmos. 5ero repito, no estamos defendiendo a un ios antropomrfico. -econocer 5rincipios 6nteligentes me parece que resiste cualquier anlisis cientfico. 8bservemos, por e)emplo, un hormiguero. .h vemos los 5rincipios 6nteligentes en plena actividad, cmo traba)an esas hormigas, cmo hacen sus palacios, cmo se gobiernan, etc. 9o mismo sucede con un panal de abe)as, su orden es asombroso. otemos a cada una de las hormigas, o a cada una de las abe)as, de una Mnada pitagrica o de un 1iva 6ndostn, y es lgico que de hecho tome sentido todo el hormiguero, todo el panal, porque todas las criaturas viven de un 5rincipio Mondico. &l materialismo de #aec$el, de ar"in

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y de #uxley, quedara completamente destro0ado ante esto. 7osotros no estamos rindiendo culto a ning<n ios antropomrfico, <nicamente queremos que se recono0ca inteligencia a la 7aturale0a. 7o nos parece absurdo que la 7aturale0a est! provista de 6nteligencia. &l orden existente en la construccin de la mol!cula y del tomo nos est demostrando con entera claridad meridiana los 5rincipios 6nteligentes. &stamos en la !poca precisa para revisar principios. Si no estamos de acuerdo con el materialismo es porque este no resiste un anlisis de fondo, es pura basura, eso es obvio. 9a creacin aquella del hombre a trav!s de procesos mecnicos es ms incongruente que el .dn surgido instantneamente del limo de la tierra. Aan absurda es una como otra. -econo0camos que hay 6nteligencia en toda esta mecnica de la 7aturale0a, en el movimiento de los tomos alrededor de su centro de gravitacin, en el movimiento de los mundos alrededor de sus soles. &s cierto y de toda verdad que nuestro Sol, !ste que nos alumbra y nos da vida, es uno de los soles de esa gran constelacin que gira alrededor de .lcione, a la que se le ha llamado desde los antiguos tiempos las 5l!yades. ,ue existen siete soles girando alrededor de .lcione, eso no es extrao. Qivimos en un rincn de las 5l!yades, en un pequeo planeta que gira alrededor del Sol, el cual est poblado por los animales intelectuales. &ste pequesimo mundo se llama Aierra. &n general, cada uno de los Soles de las 5l!yades, cada uno de esos siete soles da vida a

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los correspondientes mundos que giran a su alrededor. &s cierto, y no lo negamos, que nuestro planeta Aierra es un pequeo mundo que gira en torno del S!ptimo Sol de las 5l!yades. 7o es menos cierto que las 5l!yades necesitan de un 5rincipio irectri0 6nteligente. 7aturalmente, los cerdos del materialismo no creen sino en el sebo y en la manteca, estn empeados en reducir al pobre bpedo tricentrado o tricerebrado a una simple mquina de produccin y consumo bidimensional. 9os materialistas quieren quitarle a la humanidad los 5rincipios 6nteligentes, quieren a la fuer0a despo)ara toda la mentalidad humana de sus valores eternos, los valores del Ser. /omprendemos perfectamente que al quitarle a la humanidad los valores del Ser, degenere espantosamente. &so es lo que est sucediendo en estos momentos de crisis mundial y de bancarrota de todos los principios. 9os sabihondos de la antropologa materialista se obstinan en precipitar a la pobre gente del siglo FF por el camino de la ms franca perdicin. 9as 5l!yades necesitan de un 5rincipio irectri0 o de 5rincipios irectrices para no caer esta ve0 en el antropomorfismo que ha sido tan fatal, pues ha producido el atesmo materialista. &l 5rincipio irectri0 es plural, mas tiene una representacin que en modo alguno aceptaran los cerdos del materialismo. ,uiero referirme al Sol .stral &cuatorial de las 5l!yades, invisible para las lentes de los telescopios, pero visible para aquellos que han desarrollado el tipo de visin ms extraordinaria, cual es el de la intuicin 5ra)naparamita en su ms elevado grado. &se t!rmino bastante difcil por ser snscrito, es inaceptable para la antropologa atesta pero real en su trascendencia para los verdaderos #ombres.

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&l Sol &cuatorial de las 5l!yades coordina inteligentemente todas las labores y actividades csmicas, humanas, minerales, vegetales y animales, y a<n este grupo de cuerpos celestes conocido como 5l!yades. &l Sol &cuatorial en realidad es la suma de 5rincipios 6nteligentes, aborrecibles para los secuaces del materialismo. 5ero el mundo es mundo y ser siempre... &l materialismo produce siempre degeneracin del cerebro y de la mente, involucin de los valores humanos, decadencia total, incapacidad para el desarrollo de la -a0n 8b)etiva del Ser. 9as 5l!yades, con su Sol, constituyen un bello panorama del Dniverso. &l Sol de las 5l!yades no es un sol visible, es un sol astral ubicado en la quinta coordenada. Si no aceptramos sino tres coordenadas, si estuvi!ramos embotellados en la geometra tridimensional de &uclides, seramos como los ateos materialistas enemigos del &terno, que solamente creen, como los burros, en el pasto que ven. ,ue los 5rincipios 6nteligentes de ese Sol astral mantengan en perfecta armona las 5l!yades, es algo que no ignoramos. Aenemos m!todos y procedimientos para el desarrollo de ciertas facultades trascendentales del Ser, que nos permiten ver ms all de los simples telescopios y profundi0ar ms all del microscopio. ebemos tener en cuenta ya no simplemente a las 5l!yades, sino a toda la galaxia en que existimos, a la gran Qa 9ctea, con sus cien mil soles, millones de mundos, de lunas y de piedras sueltas. 'alaxia extraordinaria que gira alrededor del Sol Sirio. 6ncuestionablemente este Sol es gigantesco. /erca de Sirio hay una 9una cinco mil veces ms densa que el plomo. &sa 9una gira alrededor de Sirio.

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e Sirio vienen radiaciones extraordinarias hacia la materia csmica. 7o debemos negar que de aquella 9una, cinco mil veces ms densa que el plomo, tambi!n vienen terribles radiaciones infra:humanas. 5odra decirse que las radiaciones de Sirio afectan a todos los Supra: cielos de cualquier cosa, y que las infra: radiaciones tenebrosas del sat!lite que le rodea, afectan a los infra:infiernos, que producen estados caticos en la mentalidad de las criaturas humanas, engendran atesmo materialista, etc. 5ero la galaxia en s, con todo ese orden extraordinario, con su forma espiraloide girando alrededor del Sol Sirio, necesita indudablemente de 5rincipios 6nteligentes que la gobiernen. Se nos viene a la memoria en estos momentos el Sol 5olar. 8bviamente en !ste se hallan los 5rincipios 6nteligentes que controlan, gobiernan y coordinan sabiamente esta galaxia en la cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro Ser. Se trata de un Sol &spiritual maravilloso, que dirige completamente la Qa 9ctea. 8bviamente que a esta galaxia, sin 5rincipios 6nteligentes, aunque gravitara toda alrededor de Sirio, aunque fuese gobernada inteligentemente le faltara algo ms, le faltara el Sol &spiritual, el Sol 5olar que es el fundamento mismo de todos esos 5rincipios 6nteligentes. Ms ah no queda esta cuestin, tenemos que ir ms le)os. @a &instein di)o2 L&l infinito tiende a un lmiteL. Aambi!n asever que el infinito era curvo. 7o hay duda de que existen muchos infinitos. Ms all de este infinito hay otro infinito. @ mucho ms all, entre infinito e infinito, existen espacios vacos. 7o existe un lmite para los muchos infinitos. 7uestro infinito, el infinito de &instein, tiene alrededor de cien mil galaxias, con un promedio

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de cien mil soles cada una, con sus correspondientes millones de mundos. &sto es lo que se alcan0a a percibir con los telescopios. Mas en verdad, este infinito en que vivimos necesita de 5rincipios Soberanos 6nteligentes que lo coordinen, para evitar en lo posible colisiones y fracasos de toda especie. .fortunadamente existe el Sol /entral, el Sagrado Sol .bsoluto. &n este Sagrado Sol .bsoluto estn las 6nteligencias irectrices de todo este infinito. &n !l, repito, vivimos, nos movemos y tenemos nuestro Ser. 9a 6nteligencia gobierna todo el /osmos, en lo infinitamente pequeo y en lo infinitamente grande. &n el Macrocosmos y en el Microcosmos, en un sistema de mundos, en un panal y en un hormiguero. 9a 6nteligencia /smica reside precisamente en cada partcula de esta 'ran /reacin. Qivimos aqu, como ya di)imos, en un pequeo planeta del infinito Dniverso, en un diminuto mundo que gira alrededor del S!ptimo Sol de las 5l!yades, que tienen su mecnica gobernada por 5rincipios 6nteligentes. 6ncuestionablemente, los gelogos que tanto han estudiado, no conocen la mecnica viviente de este planeta Aierra. Siempre se ha credo que los continentes en los cuales existimos son fi)os, firmes e inamovibles, pero tal concepto resulta equivocado. ;ien sabemos los cientficos gnsticos que la Aierra ms bien se parece en su constitucin a un huevo que a una masa firme. Si observamos un huevo de ave, veremos que tiene una yema que es movible y que se sostiene sobre una clara. 9o mismo sucede con la Aierra2 los continentes son como la yema sosteni!ndose sobre una sustancia clara pastosa, fludica y

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gelatinosa. &sa yema no est quieta, se mueve y gira sobre un e)e peridicamente. Dn da toda ahora estn antroplogos esconocen peridicos y .m!rica y &uropa estaban )untas y separadas. &so es lo que dicen los materialistas sobre la 5angea. los ritmos, los movimientos la verdadera historia geolgica.

#ay pruebas ms que suficientes como para demostrar el movimiento de las masas continentales. Dn da existi la .tlntida en el oc!ano que lleva su nombre, continente que ha sido puesto en tela de )uicio por los seguidores del materialismo. 9a .tlntida ha sido debidamente demostrada en forma concluyente por los verdaderos sabios que de cuando en cuando han aparecido en la Aierra. ,ue se hubiera hundido aquel continente Lcomo la nata en la lecheL resulta absurdo, es una aseveracin necia de los ignorantes ilustrados. Si la .tlntida se hundi fue como consecuencia de la revolucin de los e)es de la Aierra% ms esto no lo saben los adictos del materialismo. 9a catstrofe de la .tlntida de) en mala situacin a nuestros continentes. 8bserven ustedes las .m!ricas y vern que del lado del 5acfico se inclinan como queriendo hundirse en el oc!ano, mientras se levanta el lado oriental. &s algo similar a lo que le sucede a un barco2 nunca se hunde verticalmente, sino siempre de lado. 9a misma cordillera de los .ndes se carga hacia el oc!ano 5acfico. Miremos a &uropa2 no hay duda que por el Mediterrneo quiere hundirse, est ms sumergida hacia la profundidad. 9o mismo sucede con .lemania y -usia. &l continente asitico est inclinado como queri!ndose hundir por el mar de las 6ndias. 9os continentes

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quedaron daados por la gran catstrofe de la .tlntida que desequilibr la formacin geolgica de nuestro mundo. #emos hablado mucho de soles y de catstrofes, y de todas sus consecuencias. 9os Soles de .nahuac nos invitan a la reflexin, puesto que son interesantsimos. Son del fuego, del aire, del agua y de la tierra. &llos marcan terribles catstrofes csmicas. Se dice que los hi)os del 5rimer Sol, los protoplasmticos, perecieron devorados por los tigres. 3/laro est, los Aigres de la Sabidura4 Se dice que los hi)os del Segundo Sol, los hiperbreos, perecieron arrasados por fuertes huracanes. Se refiere a la humanidad que vivi en la herradura que est alrededor del 5olo 7orte. Se afirma que los hi)os del Aercer Sol, los lemures, perecieron por sol de lluvia de fuego y grandes terremotos. 9os hi)os del /uarto Sol, los atlantes, perecieron por las aguas. 9os hi)os del ,uinto Sol, los arios, las gentes de esta !poca, pereceremos por el fuego y los terremotos. .s ser y se cumplir dentro de poco tiempo. 9os hi)os del Sexto Sol, los W8-. #6, en la futura Aierra del maana, tambi!n morirn. espu!s de hablarles sobre los Soles de .nahuac, pasaremos a un ciclo menor. 7aturalmente siempre existe una edad primaria, secundaria, terciaria y cuaternaria. 7o relacionaremos estas edades con las cinco ra0as que han existido. &sta ve0 las fundamentaremos en algo distinto, precisamente en los movimientos que experimenta la yema terrestre, ese movimiento geolgico que se procesa peridicamente sobre su propio e)e, en el movimiento de continentes sobre esa sustancia pastosa y gelatinosa.

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esde ese punto podemos hablar de edades primarias, secundarias, terciarlas y cuaternarias, de un &oceno, de un perodo primario desconocido por las gentes, del 8ligoceno, Mioceno y 5lioceno, con esta clase de catstrofes que tambi!n las hay, con glaciaciones terribles, no lo negamos. 9a .tlntida marca el t!rmino de la era terciaria, en el final de la .tlntida, aclaro, era terciaria fue bellsima por sus edenes y deliciosa por sus grandes parasos. #an sucedido varias glaciaciones. 7o hay duda de que nos acercamos a otra glaciacin. #ay catstrofes producidas por la revolucin de los e)es de la Aierra, por la verticali0acin de los polos del mundo. Aambi!n hay catstrofes que son producidas por el movimiento de los continentes. &ntonces surgen terremotos y vienen glaciaciones. Se habla de cinco glaciaciones que se procesaron de acuerdo con los movimientos de los continentes, pero debemos saber que han sucedido glaciaciones producidas por la verticali0acin de los polos de la Aierra. Son m<ltiples las catstrofes y glaciaciones, es obvio. Si di)!ramos que el hombre no existi en las !pocas del Mioceno, 5lioceno y &oceno, estaramos aseverando algo falso. -esulta curioso que a medida que las especies arcaicas de animales se fueron extinguiendo el hombre continu existiendo. &stoy hablando de hombres en el sentido meramente convencional, pues ya sabemos que el animal intelectual no es el verdadero #ombre, pero es obvio que de alguna forma tenemos que hablar. *,ue han existido cambios terribles+ S, los hubo. 5ensemos en esa ra0a humana que surgiera del &oceno con su clima tropical% en esa ra0a que se desarrollara y desenvolviera durante el

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8ligoceno con su temperatura media y, por <ltimo, en esa ra0a que vivi en el Mioceno con fro, con ba)as temperaturas que se prolongaron hasta la <ltima glaciacin. 9o interesante es que a pesar de tantas glaciaciones y catstrofes, los seres humanos contin<an existiendo. &xiste todava el hombre paleoltico. 6ncreble, pero cierto. esaparecieron todas las especies de animales arcaicos, los enormes reptiles del Meso0oico, y sin embargo contin<an existiendo los seres humanos, */mo es posible esto+ */mo es que todas las criaturas arcaicas hayan muerto y los seres humanos todava vivan+ 5asaron las !pocas primaria, secundaria y terciaria de nuestro mundo y todava vemos a los seres humanos caminando por la calle. &sto nos da autoridad ms que suficiente como para decirle a ar"in, #uxley y a #aec$el, quienes tanto dao hicieron a la humanidad con sus teoras materialistas, que el ser humano existi mucho antes de la !poca paleoltica. &n la tercera ctedra coment! algo sobre el ombligo del Dniverso, sobre el 8meyocan, refiri!ndome al germen del cual naci este planeta. &s claro que 8meyocan se desenvolvi en varias dimensiones antes de que la Aierra pudiera existir fsicamente. ,uiero decir que en el 8meyocan, en el ombligo del Mundo, se gest todo el planeta, que pas por varios perodos de actividad en diversas dimensiones antes de cristali0ar en la forma fsica actual. &l ser humano como semilla, se desenvolvi desde el 8meyocan, y fue cristali0ando poco a poco a trav!s de diversas dimensiones hasta tomar la forma fsica de la !poca polar.

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.qu estamos tocando asuntos que molestan a los materialistas. &llos dicen que no creen sino en lo que ven y sin embargo creen en todas sus utopas. .ndan buscando al #ombre 5rimordial entre las capas subterrneas de la !poca cuaternaria. 6nventan cada da ms teoras en las que creen sin haberlas visto. .ndan diciendo mentiras, estn creyendo en lo que no ven, son unos falsarios. 7osotros podemos comprobar lo que decimos, tenemos sistemas de investigacin a trav!s de la t!cnica de la Meditacin, mediante los cuales podemos desarrollar ciertas facultades, tales como el tipo de 6ntuicin 5ra)naparamita, que nos permite estudiar los -egistros .$hsicos de la 7aturale0a. &n esos registros est toda la historia de la Aierra y de sus ra0as. Si los cerdos del materialismo de)an su posicin fantica y se resuelven entrar en las disciplinas de la 'nosis, podrn desarrollar ciertas facultades mediante las cuales les ser asequible la historia de la tierra y de sus ra0as. #a llegado la hora en que cada uno de nosotros reflexione sobre s mismo y sobre el Dniverso. &l hombre existe sobre la Aierra mucho ms all de la !poca primaria, mucho ms all de la !poca paleoltica. 7os da derecho de afirmar lo anterior el hecho concreto de que sigamos existiendo a pesar de que los animales de los tiempos idos hayan desaparecido en su mayora. Si eso es as, tenemos derecho a decir que somos tan antiguos como la Aierra, como la 7aturale0a. #echos son hechos, y ante los hechos tenemos que rendirnos. Si no hemos perecido, si no hemos desaparecido del escenario del mundo a trav!s de tantas catstrofes, a pesar de que todas las criaturas de los tiempos meso0oicos se acabaran, nos da

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autoridad para decir que somos seres muy especiales, que existimos en la Aierra antes de que las criaturas del 5lioceno o de los tiempos meso0oicos hubieran aparecido sobre la fa0 de la Aierra. &se derecho nos lo da el hecho de existir, el hecho concreto de que han pasado &ternidades y continuamos viviendo. Murieron las criaturas contemporneas, y sin embargo estamos vivos. Aodos perecieron, pero seguimos existiendo. 5or lo tanto, tenemos bases para rernos en las narices de #uxley, ar"in y de #aec$el, persona)es que fueron letales para la humanidad. 9os distintos escenarios en que se ha desenvuelto esta humanidad merecen ser estudiados y tenerlos en cuenta. /un maravillosos y sabios son los Soles 7ahuas. 7o solamente contemplan a la ra0a que fue devorada por los Aigres de la Sapiencia, sino tambi!n a los hiperbreos que fueron arrasados por fuertes huracanes% a los lemures, que perecieron por el sol de lluvia y fuego y grandes terremotos, y a los atlantes que perecieron por las aguas. &sos Soles 7ahuas van muy le)os, contemplan los movimientos de esa yema de huevo sobre la clara, esos movimientos peridicos de los continentes, que tan pronto se separan como se ale)an, que tan pronto producen grandes glaciaciones donde perece toda la vida, como originan nuevas actividades. &sos Soles de .nahuac traba)an a trav!s de los perodos terciario, secundario y primario. 5or <ltimo se les eleva en los cambios de fuego de cada cincuenta y dos aos. .hora estamos en el quinto de esos cambios, el ,uinto Sol. 9a octrina Secreta de .nahuac contiene tesoros preciosos que nunca )ams aceptaran los

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enemigos de M!xico, materialismo ateo. los antroplogos del

GLOSARIO +*INTA C&TE'RA E$IUR)O2 7ombre dado por los griegos platnicos a la inteligencia creadora. &n la cosmogona de 5latn en la primera parte del tineo% Les pues, el emiurgo la fuer0a inteligente o la inteligencia soberana concertando y gobernando el cosmosL. EUCLI ES# Matemtico griego, que enseaba en .le)andra durante el reinado de 5tolomeo 6 Gs. 666 a de 1./.K. 7os ha de)ado &lementos, que es la base de la geometra plana actual. LO)OS# ivinidad manifestada en cada nacin y pueblo2 es el efecto de la causa que permanece inmanifestada. &l sentido metafsico es Lverbo y palabraL. &s el principio y el fin del universo al cual corresponde% es su causa y ob)eto, su centro y circunferencia... est en todas las cosas y todas estn en !l. OLI)OC.NICO2 Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria o neo0oica, comprendido entre el eoc!nico y el mioc!nico. 9a denominacin de oligoc!nico hace referencia a la fauna y flora del tiempo de transicin del eoc!nico al mioc!nico. LAS PL.'A ES# &strellas de la constelacin 0odiacal del Aoro. Se llaman tambi!n las siete estrellas y eran muy conocidas por los antiguos que nombraron principalmente a seis de entre ellas. -ealmente est formada por millares de estrellas. &ntre las ms conocidas estn .tlas, .lciona, Meropc, &lectra, /eleno, 5leyone, Maya, Aai)ete, y las dos .st!ropes.

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PLIOC.NICO2 Se da esta denominacin a un perodo de la era terciaria del sistema neog!nico, limitado inferiormente por los depsitos mioc!nicos superiores correspondientes al pontiense y que descansan sobre !l los sedimentos pleistoc!nicos. 9a denominacin de plioc!nico hace referencia al carcter de la fauna y flora, que son ms recientes y afines a las actuales. PRA%NA3PARA$ITA2 9a perfeccin de la sabidura una de las R virtudes cardinales del budismo. S5NSCRITO2 .ntigua lengua de les brahmanes Gque sigue siendo la sagrada del 6ndostnK, forma parte de la gran familia de las lenguas indoeuropeas o arias. Se conoce el idioma sagrado de la india en dos formas, una ms antigua y otra ms moderna. 9a primera es aquella en que se escribieron los vedas, la segunda, el idioma en que se hallan escritos la mayor parte de los libros snscritos. . estas dos formas se llaman, respectivamente snscrito v!dico y snscrito brahmnico o clsico. SIRIO# &strella de la constelacin del 5erro Mayor, es el astro ms resplandeciente del cielo, siendo visible durante todo el invierno. esde la antigEedad ms remota era Sirio el regulador del calendario &gipcio2 anunciaba la crecida del 7ilo, pues apareca en aquellos tiempos en 1unio. #ornero y #esiodo celebraron en sus cantos el esplendor de Sirio. SOL ESPIRITUAL2 &l sol oculto o invisible del cual es slo una reflexin o sombra del sol visible de nuestro sistema solar2 as como este <ltimo da vida y 9u0 a los planetas2 el sol espiritual da vida a los reinos espirituales y psquico de todo el cosmos o universo, Gsol espiritual P paramatmanK.

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6ncuestionablemente la humanidad terrestre ha pasado por diversas fases de desenvolvimiento, y esto es algo que debemos anali0ar )uiciosamente. Se habla de la evolucin mecnica de la naturale0a, del hombre y del /osmos. esde el punto de vista antropolgico hemos de comprender que existen dos clases de evolucin. 9a primera se iniciara obviamente con la cooperacin sexual debidamente comprendida en todos y cada uno de sus aspectos. 9a segunda es diferente. 6ncuestionablemente, en principio la ra0a humana se multiplicaba en la misma forma en que las c!lulas se multiplican. ;ien sabemos nosotros que el n<cleo se divide en dos dentro de la c!lula viva, que especiali0a una determinada cantidad de citoplasma y materias inherentes para formar c!lulas nuevas. 9as dos se dividen a su ve0 en otras dos, y as, mediante el proceso fisparo, diramos, de divisin celular, se desarrollan los organismos, se multiplican las c!lulas, etc. Si en principio los andrginos se dividan en dos, o en tres individuos, para reproducirse, ms tarde todo eso cambi y hubo de prepararse el organismo para reproducirse posteriormente mediante la cooperacin sexual. 8bviamente fue en la 9emuria, continente situado otrora en el oc!ano 6ndico, donde se reali0aron los principales aspectos relacionados con la reproduccin. &n principio, los rganos creadores, el 9ingam: @oni, no se haba todava plenamente desarrollado. Se haca necesario que estos rganos de la especie cristali0aran totalmente y se desenvolvieran, a fin de que ms tarde, en el tiempo, pudiera reali0arse concretamente la reproduccin de la especie humana mediante

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cooperacin sexual. .s que, conforme estos rganos masculino:femenino se fueron desarrollando, ya no diramos en el ser humano meramente andrgino, sino hermafrodita, se sucedieron hechos bastante interesantes desde el punto de vista biolgico y psicosomtico. 9a c!lula fertili0ante, por e)emplo, lograba hacer contacto con el vulo y as tal c!lula: tomo se desprenda del organismo del 5adre: Madre para desarrollarse y desenvolverse. /omo consecuencia o corolario, mediante procesos muy delicados, devena luego una nueva criatura. &l segundo aspecto de esta cuestin fue tambi!n bastante interesante, si bien es cierto que en principio g!rmenes vivientes se desprendan como radiacin atmica para desarrollarse exteriormente y convertirse en nuevas criaturas. &n el segundo hubo cierto cambio favorable. 5odra decirse que el huevo fecundado, el vulo que normalmente el sexo femenino elimina de sus ovarios cada mes, tena cierta consistencia extraordinaria, era ya un huevo en s mismo, en su constitucin intrnseca. Dn huevo fecundado interiormente dentro del 5adre:Madre, dentro del hermafrodita, un huevo que al salir al mundo exterior poda desenvolverse o incubarse, hasta que al fin se abra para que una criatura emergiera de all, criatura que se alimentaba con los pechos del 5adre:Madre, y esto de por s ya es bastante interesante. Mucho ms tarde en el tiempo, fue notndose que ciertas criaturas devenan a la existencia con un rgano ms desarrollado que otro. .l fin lleg el momento en que la humanidad se dividi en sexos opuestos. /uando esto sucedi, cuando esto acaeci, entonces se necesit la cooperacin sexual para crear y volver nuevamente a crear.

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9as genealogas de #aec$el, con respecto al posible origen del hombre y, nuestras tres ra0as primordiales, no enca)an dentro de la antropologa materialista que hoy en da invade al mundo. esgraciadamente son en verdad el ha0merrer de los antroplogos materialistas, enemigos de lo divinal. &llos se burlan por igual, tanto de la genealoga de un #aec$el o de las genealogas para hablar en plural. /omo los lina)es aquellos de #omero. -ecuerden Dds. claramente a .quiles, el ilustre guerrero hi)o de Marte, a .gamenn, hi)o de 1<piter, el que desde le)os manda, etc. (rases o palabras prof!ticas de aquel hombre que cantara en otros tiempos a la vie)a Aroya, a la clera de .quiles, el guerrero. Aenemos que hablar muy claro en todas estas cuestiones antropolgicas, es obvio. 9os /ientficos de esta !poca tendrn que resolverse por 5aracelso, el padre de la ,umica, o por el Sosura de #aec$el, el famoso Sosura mitolgico. &n todo caso, es mucho lo que tenemos que anali0ar e investigar dentro del terreno exclusivamente antropolgico. Si se negara la divisin de la c!lula viva o el proceso reproductivo primigenio o primordial, tendra que negarse tambi!n, de hecho, la reproduccin del Monern o tomo del abismo acuoso de #aec$el, dividi!ndose a s mismo para multiplicarse. 9a ciencia en realidad de verdad, en modo alguno podra pronunciarse cientficamente contra ese sistema primigenio de reproduccin mediante divisin celular, es decir, mediante el acto ovparo. Sin embargo, nos damos cuenta claramente de que estas dos teoras expuestas sobre la forma como comen0ara la reproduccin, ya por medio de la cooperacin sexual, o aquella otra, en que los

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rganos creadores deben desarrollarse antes de iniciarse la posible cooperacin, es muy discutible y espinoso. Aodas las teogonas religiosas, desde la rfica, que es bastante antigua, hasta la ;iblia cristiana, nos hablan de un comien0o mediante cooperacin sexual2 es ms bien simblico. 5odra repetirse a cargo de la .lquimia, pero no cientfico:antropolgico. 5orque no podra comen0ar un proceso evolutivo con cooperacin sexual claramente cuando todava los rganos creadores no han sido creados. 8bviamente tiene que haber habido un perodo de preparacin para la reproduccin mediante cooperacin, un perodo durante el cual los rganos creadores hubieron de desarrollarse y desenvolverse en la fisiologa orgnica del ser humano. 9as escrituras religiosas, tanto del oriente como del occidente, han sido muy alteradas, excepto la del Qishn< 5urana. 5or e)emplo, donde se dice que ata, despu!s de haber dado a los seres humanos la capacidad de reproducirse mediante la cooperacin, declar2 LMucho antes que el ser humano pudiera tener esa capacidad, mucho antes que la cooperacin sexual entre hombre y mu)er existiera, existan ya otros modos de reproduccinL. Se refiere a etapas anteriores a la formacin de los rganos creadores en el ser humano. 7o llego yo hasta el grado de afirmar en forma enftica que aquellos sistemas anteriores a la cooperacin no tuvieran alguna relacin con la energa creadora. 5ienso claramente que la energa sexual propiamente dicha tiene otras formas de manifestacin, y antes de que los rganos creadores en la humana especie se hubiesen desarrollado, tal energa tuvo otros

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modos de expresin nuevamente a crear. para crear y volver

&s lstima que las Sagradas &scrituras de todas las religiones hayan sido adulteradas. ;ien sabemos que hasta el mismo &dda no de) de alterar un poco el 5entateuco en la ;iblia hebraica. 5ero a todas !stas, se hace indispensable que nosotros sigamos anali0ando y reflexionando, *dnde se desenvolvieron las distintas ra0as+ @a hemos dicho muchas veces que eso del 7oepitecoide resulta bastante absurdo, lo mismo que su cinoc!falo con cola, el mono sin cola y el hombre arbreo, cuestiones de mera utopa que no tienen basamentos de ninguna especie. @a nos remos bastante sobre el Sosura mtico de #aec$el, aquella especie de chango con capacidad hablativa, algo as como el eslabn perdido entre el mono y el hombre. Mas se hace necesario saber dnde se han desarrollado esas ra0as, en qu! escenario se han desenvuelto estas evoluciones e involuciones de la humanidad. &so es lo que necesitamos realmente conocer, porque sera imposible desligar a las ra0as humanas de su medio ambiente, de sus distintos continentes, de sus islas, de sus montaas, de sus escenarios naturales. 9lama, s, como ya di)e en otra ocasin, muchsimo la atencin que, a pesar de que hubo enormes reptiles en el Meso0oico, sin embargo todava viva la humanidad, mientras que aquellos ya desaparecieron de la fa0 de la Aierra. */mo es posible que todos los monstruos antediluvianos hayan perecido y que la humanidad siga viviendo+ #emos puesto mucho !nfasis en ese asunto y se hace necesario pensar un poco o bastante.

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,ue el ser humano est! relacionado con su ambiente es algo que no se puede negar. ,ue hayan existido otras formas de reproduccin distintas a las de cooperacin sexual es tambi!n innegable. 5ero conviene conocer algo sobre el ambiente donde se desarrollaron las distintas ra0as, urge que poco a poco vayamos estudiando los distintos escenarios de la 7aturale0a. 7o negamos en modo alguno que hay hechos que los astrnomos verdaderamente no conocen. *,u! saben ellos, por e)emplo, sobre los cambios o modificaciones del e)e de)a Aierra en relacin con la oblicuidad de la elptica+ 9aplace, aquel que inventara su famosa teora que hasta hoy existe, afirmando que todos los mundos salen de sus correspondientes nebulosas, hecho que nunca ha sido comprobado, llega hasta decirnos fanticamente que la declinacin del e)e de la Aierra, en relacin precisamente con la oblicuidad de la elptica es casi nula, y que as ha sido siempre en forma secular. 9a 'eologa, incuestionablemente, est en contra, hasta cierto punto, de estos conceptos de la .stronoma. /laro que la desviacin del e)e de la Aierra dentro de la oblicuidad de la elptica o la inclinacin, para ser ms claro, implica perodos di)!ramos glaciarios que se suceden siempre a trav!s de las edades. Si negramos los perodos glaciarios, estaramos afirmando cosas absurdas, porque las glaciaciones estn completamente demostradas y tienen su base precisamente en la desviacin del e)e de la tierra, en su inclinacin dentro de la oblicuidad de la elptica. .s que est demostrado con entera claridad mediante los estudios geolgicos tal desviacin

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que niegan los astrnomos. 'eologa y .stronoma se encuentran pues opuestas en esta cuestin. #ay pruebas de tremendas glaciaciones. @a Magallanes anota determinadas !pocas de calor o trpico en el Trtico, acompaadas simultneamente de glaciaciones y fro intenso en el .ntrtico. #emos llegado a un punto bastante interesante y es esta cuestin de los glaciares. 5arece increble que en el sur de &uropa y en el norte de Tfrica hubieran existido en otros tiempos terribles glaciaciones. &n &spaa, por e)emplo se ha podido saber, con cargo a la !poca sil<rica, que existieron glaciaciones tremendas. @ esto est demostrado a trav!s de todos los estudios de la 5aleontologa. &n tanto, nadie podra hoy en da negar que se han descubierto, por e)emplo, en la Siberia, y especialmente en la desembocadura de ciertos ros, como el 8bi u 8b y otros, cadveres momificados de animales antidiluvianos. &sto significa que la Siberia, que es tan fra, en otros tiempos fue trpico de gran calor, lo mismo que la 'roenlandia, la pennsula &scandinava, de Suecia y 7oruega, hasta 6slandia y toda esa herradura que rodea totalmente al 5olo 7orte. *,ue hubiera calor en esas regiones+ 36mposible4, ira cualquiera, y s, la 5aleontologa lo ha confirmado. /riaturas bastante interesantes han sido descubiertas precisamente en las bocas de los ros que he citado, que he mencionado, y esto nos invita a todos a la reflexin. urante la !poca de la .tlntida, los polos norte y sur no estaban donde estn ahora. &ntonces, el 5olo 7orte, el Trtico estaba

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ubicado sobre la lnea ecuatorial, en el punto ms extremo oriental del Tfrica y del .ntrtico. &l 5olo Sur se hallaba exactamente ubicado sobre la misma lnea ecuatorial, hacia lo opuesto, un lugar especfico en el 5acfico #a habido, pues, cambios tremendos en la fisonoma del globo terrestre. 9os verdaderos mapas antiguos son desconocidos para los sabios de esta !poca. &n las criptas secretas de los 9amas, en los montes #imalaya, hay mapas de la Aierra antigua, cartas geogrficas que demuestran que nuestro mundo tuvo otra fisonoma en el pasado. 5ensemos en 9emuria, ese gigantesco continente ubicado entonces en el 6ndico. &staba unido a .ustralia, pues .ustralia es parte de la 9emuria, lo mismo que toda la 8ceana. &l Trtico se hallaba ubicado en el punto ms oriental sobre la lnea ecuatorial del Tfrica. Aodo era diferente, distinto. 5or aquella !poca acaeci un glaciar de esos terribles. &sa glaciacin se proyect precisamente desde el 5olo Trtico, ubicado en el Tfrica, hacia la .rabia o sea hacia el Sudoeste de .sia. @ tambi!n cubri casi completamente la 9emuria. Aoda esa 0ona se llen de hielos, mas no logr pasar tal glaciacin el Mediterrneo. -esulta pues interesante que hay !pocas en que nuestro mundo Aierra pasa por tales glaciaciones, en que el hielo invade determinadas 0onas, en que mueren millones de criaturas. Aodo eso se debe realmente a la inclinacin del e)e de la Aierra en relacin con la oblicuidad de la elptica. &l ser humano ha tenido que desarrollarse en distintos escenarios y nosotros debemos conocer a fondo cules son esos escenarios. */mo surgi

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la .m!rica+ */mo apareci la &uropa+ */mo se hundi la 9emuria+ */mo desapareci tambi!n la .tlntida+ 9a 9emuria fue aceptada por Mr. ar"in y existe todava en el fondo del oc!ano 6ndico. . trav!s de sucesivas conferencias iremos estudiando todos estos escenarios donde la ra0a humana se ha desenvuelto. 8bviamente los organismos han pasado por distintos cambios morfolgicos en tales o cuales ambientes. Si di)!ramos, nosotros por e)emplo, que el animal intelectual, equivocadamente llamado hombre, tiene por antepasado al famoso ratn, de que hablan ahora tanto los antroplogos materialistas, o me)or di)!ramos, al LrunchoL citado por los sudamericanos, estaramos francamente falseando la verdad. &l tal ratn enorme o runcho de Suram!rica, ya sabemos que deviene originalmente de la .tlntida de 5latn, y que mucho antes de que existiera la .tlntida el hombre exista% luego entonces el hombre es anterior al famoso runcho atlante o ratn como se le cita ahora por estos tiempos. Si di)!ramos que el hombre deviene originalmente de ciertos primates, y ms tarde de ciertos homnidos de la antigua tierra lem<rica, tan aceptada por Mr. ar"in, tambi!n estaramos falseando la verdad. 5orque antes de que los simios existieran, mucho antes de que hubieran aparecido los tan cacareados primates u homnidos, el hombre ya exista. .<n ms, antes de que la reproduccin de las especies se desenvolviera por cooperacin, el hombre ya exista. &l hombre es muy anterior todava a la misma 9emuria tan aceptada por Mr. ar"in. 8bviamente tenemos que reconocer que esta ra0a humana que ha sido estudiada en forma di)!ramos superficial por los antroplogos materialistas,

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y que ha pasado desde los tiempos monolticos por las etapas del &oceno, del Mioceno y del 5lioceno, es ms antigua todava que los continentes .tlante y 9emur. Mas ser necesario, repito, seguir estudiando los distintos escenarios de nuestro mundo, para comprender me)or los diversos procesos de evolucin e involucin de las distintas ra0as humanas. 5or de pronto quiero decirles que nosotros los gnsticos somos firmes en nuestros conceptos y que si nos pone a escoger entre un 5aracelso, como padre de la ,umica moderna, o un #aec$el, como creador del famoso Sosura mtico, francamente nos resolveremos por el primero, por el gran sabio 5aracelso.

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GLOSARIO SE,TA C&TE'RA A)A$ENN2 #i)o de .treo, hermano de Menelao, rey legendario de Micenas y de .rgos, )efe de los h!roes griegos que sitiaron a Aroya. AN R)ENO# 7ombre dado por Nanger a aquellos productos genitales que dan slo origen a individuos masculinos. AN R)INO# ,ue tiene dos sexos, hermafrodita. A&UILES2 #i)o de Aetis y de 5eleo rey de los mirmidones, el ms famoso de los h!roes griegos de la 6lada. Mat a #!ctor en el sitio de Aroya, pero fue mortalmente herido en el taln por una flecha envenenada lan0ada por 5aris. CITOPLAS$A2 Sinnimo de protoplasma. A'A# 5iedad, misericordia, compasin. & .S% Son dos colecciones, una en prosa y otra en verso, de la antigua literatura escandinava. (6S\5.-82 cese de los seres organi0ados que se multiplican por medio de la divisin o escisin de su propio cuerpo. HER$A/RO ITA# ,ue tiene los dos sexos. &l fundamento mtico del hermafroditismo se halla en la leyenda de #ermafrodito, hi)o de #ermes y .frodita, muchacho de seductora hermosura. &stando un da bandose en una fuente cerca de #alicarnaso, la ninfa de la misma, por nombre Salmacis, se enamor de !l y pidi a los dioses que confundiesen sus dos cuerpos en uno solo% la oracin de la ninfa fue escuchada, y en memoria de esta fusin de los dos seres, #ermafrodito conserv los rganos de los dos sexos.

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HO$ERO# 5oeta !pico generalmente como autor 6lada y la 8disea. griego, de las considerado epopeyas la

LaPLACE G5& -8 S6MV7, Marqu!sK2 Matemtico y astrnomo (ranc!s G=MCJ:=H>MK, autor de numerosos estudios sobre los movimientos de la luna, 1<piter y Saturno, inventor del sistema cosmolgico que lleva su nombre. R/ICA2 cese de las obras po!ticas y filosficas que se relacionan con el persona)e mtico de 8rfeo y otros tambi!n legendarios como 9ino y Museo. PARACELSO# GAeofrasto ;ombastvon #ohenheim, llamadoK. .lquimista y Medico sui0o G=CJ?:=BC=K uno de los fundadores de la medicina experimental. PENTATEUCO2 5arte de la ;iblia que comprende los cinco primeros libros cannicos del antiguo testamento, escritos por Mois!s, y son el '!nesis, el ]xodo, el 9evtico, 9os 7<meros y el euteronomio. 5-8A859.SM.2 /itoplasma, plasma celular, sustancia viviente del cuerpo celular, masa viscosa, casi siempre incolora, insoluble en agua y que forma la parte ms importante de las c!lulas de los animales y plantas2 (isiolgicamente es el portador de todos los fenmenos vitales, de la irritabilidad, de la capacidad de nutricin, asimilacin, desasimilacin, del movimiento, del crecimiento y de la divisin celular. Q6S#7X 5D-.7.2 &scritura en la que se describe el culto que se tenia en la 6ndia a -ama, una de las encarnaciones de Qishn<.

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-ealmente el planeta Aierra merece ser estudiado profundamente. ,uieren los habitantes de la Aierra via)ar a otros mundos, cuando en realidad de verdad todava no conocen el propio mundo en que viven. &n todo el planeta hay diversos hechos, sucesos, fenmenos completamente desconocidos para la ciencia oficial. 7o est de ms el recordar algunos hechos que suceden en los mares. &mpecemos por hacer reminiscencia de ciertos fenmenos que acaecen a algunas criaturas de los oc!anos. 5or all por el ao =J=M fue observada en la costa de Massachussets G&stados DnidosK una serpiente marina que meda >M metros de longitud. 9a Sociedad 7aturalista de ;oston la estuvo estudiando detenidamente, )ams se volvi a ver por aquellos contornos, es obvio. Dn barco de arrastre, por e)emplo, captur a un renacua)o en estado larvario que meda dos metros de tamao. Si se le hubiera de)ado desarrollar de acuerdo con los estudios naturalistas habra alcan0ado el tamao de >> metros de largo. &se tipo de criaturas en realidad de verdad es desconocido en general, *cmo viven+, */mo act<an+, * nde se desarrollan, tales criaturas+, *5or qu! existen+ 5ensemos nosotros en aquel famoso pe0 a0ul, que se consideraba desaparecido. Se le ha llamado siempre en forma di)!ramos po!tica con un nombre que nos recuerda al canto, la vo0, la poesa. Me refiero francamente al /oleocanto. (rancamente tal animal es un poco extrao. Aiene extremidades muy parecidas a las de los seres humanos, y vive especialmente en el fondo del 8c!ano 6ndico% no olvidemos nosotros que precisamente en el oc!ano 6ndico existi la

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9emuria. &sto significa que todava, a estas horas de la vida, aquel pe0 sigue existiendo en la mismsima 9emuria. Qive en las profundidades, rara ve0 ha salido a la superficie. 6ncuestionablemente, las grandes profundidades del oc!ano 6ndico resultan extraordinarias. 7os de)a mucho que pensar la existencia de un animal antediluviano en pleno siglo FF. *5or qu! existe en pleno siglo FF+, *. qu! se debe+ Se encontr alguna ve0 los restos fosili0ados de un pe0 de !sos. Se le calcularon dieciocho millones de aos de existencia. &l /alicanto era muy conocido hace sesenta millones de aos. &s asombrosa la figura del /oleocanto. 9lama la atencin que tenga desarrolladas las extremidades, es decir, miembros parecidos a los bra0os, a las manos o los pies del ser humano. .<n existe y esta perfectamente vivo. */riatura antediluviana existiendo en pleno siglo FF+ *,u! podran decir los antroplogos materialistas sobre una criatura as+ */ul sera su concepto+ Aodo esto nos invita a la gran reflexin. *,u! diremos nosotros en verdad sobre el Monosauro o 6ctiosauro de tiempos arcaicos+ Aodava sigue existiendo en las profundidades terribles del 5acfico. *,u! saben sobre eso los hombres de ciencia+ .bsolutamente nada. .s que en verdad conviene que nosotros sigamos explorando todas estas cuestiones para formarnos un concepto claro, preciso. 9as anguilas, por e)emplo, resultan bastante interesantes. ;ien sabemos que algunas anguilas procedentes de &uropa y de .m!rica se dan cita en el Mar de los Sarga0os con el ob)eto de reproducirse, pero lo interesante es que nunca regresan al punto de partida original. ,uienes en verdad retornan son los hi)os. *5or qu! sucede esto+ *5or qu! no regresan los padres sino los hi)os+ */mo podran explicar esto los

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antroplogos de la ciencia materialista+ *,u! es lo que saben sobre el particular+ &stoy seguro que ellos ignoran totalmente estas cuestiones. 5asemos a la cuestin del at<n, que en realidad es algo que merece reflexiones. 9os atunes que salen del ;rasil se dirigen hacia &scocia, posteriormente se acercan a &uropa y pasan cerca del Mediterrneo. 5ero raro es el at<n que se mete por el Mediterrneo. *,u! podran decir de todo esto los hombres de ciencia+ *5or qu! no entran las corrientes migratorias del at<n dentro del MediterrneoL *,ui!n las dirige+ *5or qu! lo hacen+ *&n qu! !poca de la vida los seores de la antropologa materialista han definido estas cuestiones+ Si ellos pretenden tener la Sabidura del Dniverso, *por qu! no han hablado alguna ve0 sobre estos asuntos+ &n realidad de verdad estas gentes materialistas no solamente ignoran, sino que, lo que es peor, ignoran que ignoran y eso es gravsimo. #ay grandes calamares, monstruos gigantes dotados de enormes tentculos, sobre los cuales la ciencia materialista nunca ha hablado nada. #uellas de esos tentculos se han encontrado en las ballenas. 6ncuestionablemente todo eso indica grandes luchas en las regiones abismales. #ay peces lagartos tambi!n de origen desconocido, sobre los que la antropologa materialista no ha hablado )ams en la vida. /ontinuando hacia adelante, hablaremos tambi!n de ciertos fenmenos que son desconocidos para los seores materialistas. ;ien, sabemos que existen ros en el mismsimo mar a centenares de metros de profundidad, que marchan en direcciones opuestas, *por qu! lo hacen+, *5or qu! un ro vecino de otro marcha en direccin opuesta y en el mismo oc!ano+

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'iran estos ros, bien lo sabemos, los del 7orte de i0quierda a derecha, como las manecillas de un relo) visto de frente% los del Sur a la inversa, pero *por qu! no gira la corriente de ;enguela+, *,u! pasa+, *,ue explicacin dara la ciencia materialista sobre el particular+, *5or qu! callan esos tontos cientficos+, *,u! pueden decirnos sobre todo eso+ (rente a las costas del 5er<, a =.BII metros de profundidad, se han podido observar columnas muy bien labradas, muy bien talladas de edificios atlantes, y se han logrado obtener magnficas fotografas sobre el particular. ,ueda as demostrada la existencia de .tlntida. 5ero los tontos cientficos contin<an, como siempre, negando, negando. #ay civili0aciones desaparecidas, como la de la isla de 5ascua, donde existen hoy en da efigies gigantescas, enormes cabe0as humanas talladas por manos de gigantes. 7unca ha dicho nada la ciencia materialista. /alla, calla, calla... *,u! dir! de la .ntrtida+ 7o hay duda de que antes de la revolucin de los e)es de la Aierra, en los 5olos 7orte y Sur existieron poderosas civili0aciones. 6ncuestionablemente, en los hielos de la .ntrtida deben existir restos de esas antiqusimas culturas. Dn da llegar en que la pala de los arquelogos podr desenterrarlos. Mientras tanto, la ciencia materialista, calla, calla como siempre sin dar explicaciones. &xisten tambi!n olas gigantes, monstruosas, en mares tranquilos y serenos, olas aisladas que no tienen una ra0n de ser, una )ustificacin precisa. Me refiero precisamente a las olas LseicheL. */ul es su origen+ *.lg<n terremoto submarino+ */mo podran explicar esto los seores cientficos materialistas+ *,u! diran

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sobre esto los enemigos del &terno+ &n realidad de verdad, no solamente ignoran, sino que adems ignoran que ignoran. ,ue haya olas en los mares furiosos, aceptado. 5ero que en un mar tranquilo venga una ola extraordinaria, aislada, solitaria, gigantesca y monstruosa sin saber por qu!, es algo que nunca ha tenido explicacin cientfica. Sin embargo esos hechos suceden en el oc!ano y la ciencia materialista no ha podido explicar eso nunca, )ams. &n esa cordillera del .tlntico que rodea la cordillera submarina donde antes existiera el gran continente atlante, existen alrededor de cien mil terremotos anuales y resulta esto interesante, bien sabemos que terribles terremotos y grandes maremotos acabaron con el continente atlante. 5ero todava, a estas horas de la vida, y en pleno siglo FF, sigue temblando la .tlntida sumergida. /onviene que nosotros reflexionemos sobre todas estas cuestiones, pues en el fondo son bastante interesantes. 6ncuestionablemente el planeta Aierra no es conocido por los antroplogos materialistas. &n realidad de verdad contin<a este mundo Aierra convertido en un verdadero enigma para la ciencia materialista. .lgunas langostas llenas de p<as se re<nen en cantidades suficientes como para formar una migracin y descienden por la plataforma continental, lentamente, caminando hasta llegar a la llanura abismal con rumbo desconocido. *,u! diran sobre esto los hombres de ciencia+ *,u! explicacin le dan+ *#acia dnde se dirigen+ */ul es exactamente la meta+ *5or qu! reali0an esta clase de migraciones+ 3&nigmas que no entienden los cientficos materialistas4 7uestro planeta Aierra no ha sido siempre como es ahora, ha cambiado su fisonoma geolgica

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varias veces. Si nosotros examinamos los cuatro mapas de &lliott Scott veremos que la Aierra, hace un milln de aos, era completamente diferente. &sos cuatro mapas geogrficos merecen ser tenidos en consideracin. Se parecen a cuatro mapas que existieron y que todava siguen existiendo en algunas criptas subterrneas del .sia /entral. Aales mapas son desconocidos para los sabihondos de la ciencia materialista. Se guardan secretamente con el propsito de conservarlos intactos, pues bien sabemos que los seores de la falsa ciencia estn siempre dispuestos a alterar todo con tal de )ustificar sus tan cacareadas teoras. &l primero de esos mapas de &lliott Scott llama mucho la atencin, resulta interesantsimo. &n !l se ve lo que era el mundo hace unos ochocientos mil aos antes de 1esucristo. &ntonces la regin de los braquic!falos de la tan cacareada antropologa ultramoderna no exista. esde el estrecho de ;ering, pasando por Siberia y &uropa hasta (rancia y .lemania, lo <nico que haba era agua. 7o haba surgido propiamente dicho la Siberia y la &uropa de entre el fondo de los oc!anos. el Tfrica no exista porque el 8este y el estaba sumergido entre oc!ano. .quel pequeo existiera en el Tfrica el nombre de 'rabonci. sino la parte oriental, Sur de aquel continente las olas embravecidas del continente que entonces 8riental era conocido con

9a .m!rica del Sur estaba hundida entre las aguas del oc!ano, no haba surgido a la existencia. &stados Dnidos, /anad, .las$a, todo eso estaba sumergido entre el oc!ano y sin embargo 3M!xico exista4

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5arece increble que ochocientos mil aos a. de 1esucristo ya exista M!xico. /uando todava &uropa no exista 3M!xico exista4 /uando Suram!rica no haba salido de entre el fondo del oc!ano 3M!xico exista4 &sto nos invita a comprender que entre las entraas de esta tierra sagrada de M!xico, tan arcaica como el mundo, existen tesoros arqueolgicos y esot!ricos extraordinarios que todava no han sido descubiertos por la pala de los arquelogos. 9a 9emuria fue por aquella !poca un gigantesco continente que se extenda por el 5acfico, que cubra toda esa rea de la .ustralia, de la 8ceana, el 6ndico, tan gigantesco, y que se proyectaba por todo el 5acfico hasta esos lugares donde ms tarde brot Suram!rica. Qean Dds. 3cun gigantesca era la 9emuria, cun enorme4 9a fisonoma del globo terrqueo era pues completamente distinta hace unos ochocientos mil aos a. de 1es<s el /risto. 9a capital de la .tlntida era Aoyan, la ciudad de las siete puertas de oro maci0o. irn los antroplogos materialistas, que no ven ms all de sus narices, que en qu! nos basaremos nosotros para poder hablar sobre la gran capital. ,uiero decirles a esos seores que tanto han hecho por quitarle a la humanidad sus Qalores &ternos y precipitarla por el camino de la involucin, que tenemos datos exactos para poder hablar sobre 9emuria, que hay mapas que se conservan muy en secreto en algunas criptas subterrneas, que indican donde estaba Aoyan, la capital de la .tlntida. .s pues, que si hablamos, lo hacemos con pleno conocimiento de causa. Si citamos a la 9emuria y

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a la .tlntida, es porque fueron continentes que realmente tuvieron existencia real. ,ue bien sabemos nosotros que hasta el mismo ar"in acept la existencia de la 9emuria. Aoyan estaba situada en un ngulo, en el suroeste de aquel gran pas, frente a la costa sudeste o suroeste de una fran)a de tierra que se extenda claramente hasta el 9oira, y el Mediterrneo, y este de Tfrica, y por <ltimo llegaba hasta el sur de .sia, que ya exista. 9a .tlntida en s se proyectaba desde el ;rasil hasta las .0ores, eso est completamente comprobado, y desde 7ueva &scocia, directamente por todo el oc!ano .tlntico. .s que en realidad de verdad la .tlntida cubra en su totalidad el oc!ano que lleva su nombre. &ra un gran pas. 6maginen por un momento ustedes a la .tlntida proyectndose hasta las .0ores, hasta 7ueva &scocia y descendiendo hasta donde hoy es ;rasil. 3/un enorme continente era4 Se extenda de Sur a 7orte, era grandioso. Se hundi a trav!s de incesantes terremotos. Qarias catstrofes fueron necesarias para que la .tlntida desapareciera definitivamente. .s que, en realidad de verdad, el escenario del mundo ha venido cambiando, la fisonoma de este globo terrestre no ha sido siempre la misma y en ella se han desenvuelto distintas ra0as humanas. 5ero antes que todo, es urgente revisar los distintos cambios geolgicos por los cuales ha pasado la Aierra. /omprendemos que cada ra0a ha tenido un escenario, que necesitamos conocer el ambiente, el clima, las condiciones en que ha tenido que vivir y esto es indispensable. 7osotros necesitamos en verdad estudiar cuidadosamente la fisonoma del mundo en los tiempos antiguos, los distintos cambios

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geolgicos por los cuales la Aierra ha pasado. Slo as podremos formarnos un concepto claro, preciso sobre el origen del hombre, de sus diversas culturas, de sus distintos procesos evolutivos e involutivos. Mas si desgraciadamente nosotros quedramos completamente embotellados en todos los pre)uicios contemporneos, no lograramos en verdad conocer nada sobre la 'eologa y mucho menos sobre los procesos de evolucin y desarrollo de la ra0a humana. &s necesario inquirir, investigar, anali0ar un poco... #ay muchos enigmas sobre la fa0 de la Aierra que son desconocidos por la ciencia oficial. */mo es posible que el 6ctiosauro o Monosaurio, que perteneci a !pocas como las del 5lioceno, siga existiendo en pleno siglo FF dentro de las grandes profundidades del 5acfico+ Son enigmas que hasta ahora la ciencia materialista en realidad de verdad no ha podido descifrar, ni comprender. . trav!s de estas plticas tenemos nosotros que ir conociendo los distintos escenarios del mundo. Aendremos que echar lu0 en las tinieblas. Dna ve0 que hayamos puesto los fundamentos cientficos de la antropologa gnstica, entonces revisaremos las antiguas culturas. &s indispensable saber cmo fue que surgieron los pelasgos en &uropa. &s necesario conocer las culturas arcaicas. &s urgente saber algo de la civili0acin de los hiperbreos, etc. /uando se dice que las culturas de .m!rica vinieron a trav!s del estrecho de ;ering desde el continente asitico, se est aseverando una espantosa falsedad, porque los mapas antiguos demuestran que el estrecho de ;ering, la Siberia, el /anad y los &stados Dnidos 3no existan4.

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#ace ochocientos mil aos M!xico tena una poblacin solemne, maravillosa, separada del estrecho de ;ering por los grandes oc!anos. .s que la ciencia materialista est hablando de lo que no ha visto, de lo que no le consta. 7osotros estamos hablando sobre la base de mapas como los de &lliot Scott y en otros similares que se encuentran en las criptas subterrneas de la cordillera del #imalaya, en el .sia /entral. 9os que aseveran que la ra0a humana lleg a .m!rica a trav!s del estrecho de ;ering, estn demostrando una gran ignorancia, un desconocimiento total de las antiguas cartas geogrficas. /on esa clase de aseveraciones los antroplogos materialistas estn engaando a la opinin p<blica y abusan de la inteligencia de los lectores. 7osotros, repito, somos amantes de la investigacin cientfica, del anlisis exacto. 7o nos permitimos el lu)o de aceptar teoras materialistas, no somos los tontos que nos vamos a de)ar engaar por las suposiciones basadas en falsos utopismos.

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GLOSARIO S-PTIMA C&TE'RA BEN)UELA# Gcorriente deK corriente martima ubicada frente a las costas africanas. 7o se ha podido explicar satisfactoriamente el por qu! esta corriente se curva hacia el este para llegar a las costas .fricanas. BRA&UIC./ALO# '!nero de anfibios fanevoglosos bufoniformes, de la familia de los fiiniscidos, comprende una sola especie. CALA$AR# 7ombre vulgar de los cefalpodos dibranquios, de la comprendidos en el g!nero 9oligolam. moluscos miopsidos

ICTIOSAURO2 G5aleont. 6chthyosaurusK '!nero de los vertebrados de la clase de los reptiles, orden de los ictiosauros, sinnimo de proteusaurus. ICTIOSAURO2 8rden de los vertebrados de la clase de los reptiles. Su estructura exterior era muy seme)ante a la de los actuales delfines. 9a estructura de sus costillas muestra que podan inspirar grandes cantidades de aire para cuando se sumergieran a mucha profundidad, pero ordinariamente vivan en la superficie del agua, ya que su respiracin, como la de los reptiles, era pulmonar. PASCUA# G6sla deK 6sla del oc!ano 5acifico perteneciente a /hile, de origen volcnico y figura casi triangular. 9a isla es notable por sus estatuas y restos arqueolgicos. 9as estatuas de tamao colosal Ga veces B metros de alturaK erigidas sobre una ciclpea obra de mampostera. #ay casas de piedra de ms de ?I metros de largo con paredes de =.HI metros de espesor.

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PELAS)OS2 7ombre que antiguamente se dio a los primitivos habitantes de 'recia, a los que arro)aron de all los #elenos al inmigrar en aquel pas. SAR)A2O# Gmar deK porcin del oc!ano .tlntico comprendida entre las antillas, las .0ores, y la ;ermudas, que presenta la particularidad de algas marinas pertenecientes principalmente a las especies del g!nero sarga0o, denominada sargassum bacciferum y s. fluitans. SEIVRES2 Qo0 con que se designan las oscilaciones peridicas de nivel de agua en la superficie del lago 'inebra y por extensin tambi!n en la de otros lagos. &l fsico (orel ha tratado detenidamente este fenmeno en su obra 9e 9!man G9ausana =HJBK.

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GLOSARIO A'ICIONAL S,C,$,# Sigla que significa2 seg<n la ciencia materialista. ABISAL2 e gran profundidad submarina.

ANATO$4A CO$PARA A2 &studio comparativo de la forma y la estructura de los seres que constituyen los distintos grupos de protistas, animales y vegetales, con el ob)eto de ir identificando seme)an0as y diferencias. ANPHIO(USS2 Qertebrado primigenio. ANTROPOI ES# &ntre los animales, los ms cercanamente emparentados con el hombre Ggibones, orangutanes, chimpanc!s y gorilasK. AUSTRALOPITECOS2 'rupo de primates fsiles encontrados en la regin sur:oriental de Tfrica. .unque a<n con caracteres de mono antropoide, presentan ya muchas caractersticas de homnido2 mandbulas, dientes postura erecta, marcha bpeda y otras. S./.M. BRA&UIC./ALOS2 Gdel gr. $ephale, cabe0aK. cese crneo casi redondo. ;ra$hus, corto, y de los hombres de

C5$BRICO2 5eriodo geolgico que dur aproximadamente, desde hace BII millones hasta hace C>I millones de aos. S./.M. CINOC./ALO# Gdel gr. $uon, perro y de $ephale, cabe0aK. &specie de mono grande de Tfrica, cuya cabe0a recuerda la de los perros. 9os egipcios adoraban a los cinoc!falos. CRET5CICO2 5erodo geolgico que aproximadamente desde hace =CI millones hace MI millones de aos. S./.M. dur hasta

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CUATERNARIO2 Dltima etapa en que se divide la historia de la tierra. (ormada por varios periodos geolgicos, se extiende desde el pleistoceno, hace aproximadamente un milln de aos, hasta nuestros das S./.M. ESARROLLO /ILO)EN.TICO2 /ambios que se han ido operando durante la historia evolutiva del grupo taxonmico que se considera Gespecie, g!nero, familia, etc!teraK. S.M./. ESARROLLO ONTO)EN.TICO2 /ambios que se van operando durante la historia del desarrollo de un organismo individual, desde la fecundacin del vulo hasta la muerte del individuo. S./.M. EVNICO2 5erodo geolgico que aproximadamente desde hace ?=I millones hace >MI millones de aos. S./.M. dur hasta

/SIL2 -estos minerali0ados de un organismo o de las pruebas directas de su presencia Gtales como #uellasK. Se aplica tambi!n a las partes blandas conservadas total o parcialmente por congelacin Gtales como los mamuts hallados en SiberiaK. )ENEALO)4A# individuo. Serie de ascendientes de cada

)ENEANTROP4A2 &studio sobre el origen del hombre% la manera como se engendra cada una de las generaciones. )LACIACIONES2 6ntensificacin de la accin glacial en determinadas !pocas de la historia de la tierra, las cuales determinan la invasin de vastas regiones de nuestro planeta por los hielos glaciares. )RUPOS .TNICOS2 'rupos raciales.

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HO$4NI OS# (amilia del orden primates a la que pertenece el hombre, y )unto con !l los fsiles de diversas especies que se le parecen mucho, tales como el L#omo erectusL Ghombre de 5e$nK, L#omo nearderthalensisL G#ombre de 7eardenthalK y diversas especies del g!nero L.ustralopitecosL Grestos encontrados en TfricaK. S./.M. HO$INOI EOS# S<per familia a la que pertenecen, tanto la familia del hombre G#omnidosK, como la familia del gorila, chimpanc!, orangutn, gibn, GpngidosK. S./.M. %UR5SICO2 5erodo geolgico que aproximadamente desde hace >CI millones hace =MI millones de aos. S./.M. dur hasta

LEN)UAS A)LUTINANTES2 .quellas en que los radicales Gparte de una palabra que permanece invariable mientras se modifica la determinacin2 .M es el radical de amarK y los fi)os Gpartcula que se pone al principio y al final de las palabras para modificar su significadoK se yuxtaponen para formar una palabra2 Z9a mayora de las lenguas son aglutinantes[. LEN)UAS RA ICALES2 &n donde todas las palabras son races y son colocadas en yuxtaposicin. ONTO).NESIS2 Gdel gr. ontos, on, ser, y '!nesis, generacinK. Serie de transformaciones sufridas por el individuo desde el momento de la fecundacin del huevo hasta el ser perfecto. PALEOCENO2 5erodo geolgico, perteneciente al terciario, que dur aproximadamente desde hace MI millones de aos hasta hace RI millones de aos. S./.M.

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P.R$ICO2 5eriodo geolgico que aproximadamente desde hace >>I millones hace =JI millones de aos. S./.M. dur hasta

PLATA/OR$A CONTINENTAL2 5arte del continente sumergida en el mar, de suave declive, que se extiende hasta una profundidad de >II metros, y que representa la prolongacin submarina del continente mismo. S./.M. PLEISTOCENO2 5erodo geolgico que dur aproximadamente desde hace un milln de aos hasta hace =I.III. urante !l ocurrieron cuatro glaciaciones. S./.M. PLIOCENO2 5eriodo geolgico, perteneciente al terciario, que dur aproximadamente desde hace =B millones de aos hasta hace un milln de aos. S./.M. PREC5$BRICO# 5eriodo geolgico anterior al cmbrico. Se considera que duro desde el origen de nuestro planeta hasta hace BII millones de aos. S./.M. PROSI$IOS2 .ntiguo orden de mamferos equivalentes a los actuales lem<ridos, que se caracteri0aba por tener el pulgar oponible en alguna de sus extremidades. S./.M. GSera el eslabn entre los quirpteros y los verdaderos monosK. SIL6RICO# 5erodo geolgico que aproximadamente desde hace ?CI millones hace ?=I millones de aos. S./.M. dur hasta

TERCIARIO# 5eriodo geolgico que dur aproximadamente desde hace MR millones de aos hasta hace un milln. S./.M.

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Antropologa Gnstica
TRIASICO2 5eriodo geolgico que aproximadamente desde hace =JI millones hace =MI millones de aos. dur hasta

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Antropologa Gnstica MENSA.E 'EL MAESTRO SAMAEL A*N WEOR A LOS MISIONEROS
ZSe necesitan #ombres 5acientes capaces soportar las ms arduas disciplinas[. de

Z.migos de la /ultura. Qerdaderos aspirantes a la /iencia 5ura. ,ueremos que nuestros Misioneros tengan sentimientos artistas, que amen la /iencia, la (ilosofa y la Mstica. ,ue vibren deliciosamente con las /olumnas /orintias de 'recia la amante de la belle0a[. Z,ue sientan en su cora0n la Mstica de un (rancisco de .ss y que realmente anhelen la Sabidura de &gipto[. Z,ueremos Misioneros en los cuales resplande0ca realmente la ;elle0a del &spritu y la (uer0a del .mor% Misioneros que as como sean /ientficos, tambi!n lo sean 5oetas% que puedan investigar el tomo y detenerse a meditar en el arroyo cantarino que se desli0a entre su lecho de rocas[. ZMisioneros que sean capaces de meditar al pie de las ruinas de .tenas o de la antigua -oma. Misioneros que sepan admirar el cincel de 5raxiteles. Misioneros que sepan .mar verdaderamente a la #umanidad entera. Misioneros que vibren con la lira de 8rfeo y que canten con #ornero en la tierra deliciosa de los #elenos. &sa es la clase de Misioneros que anhelamos[. ZMisioneros que puedan admirar el titilar de las &strellas. Misioneros que est!n enamorados de las 7oches 5uras. Misioneros que tengan una 7ovia .dorable, y que esa novia se llame Drania. &sa es la clase de Misioneros que deseamos[. ZMisioneros que puedan vestirse con la A<nica de la Santidad. Misioneros que quieran poner la

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V.M. Samael Aun Weor

.lfombra a los pies del 'ur< para recibir su Sangre y sus preceptos[. ZMisioneros que anhelen la cristificacin de fondo y que de verdad sientan la belle0a del .mor cual la senta el #ermano (rancisco en su cora0n. Misioneros as son los que necesitamos[. Z(uera de nosotros, la 6ra, la /odicia, la 9u)uria, la &nvidia, el 8rgullo, la 5ere0a, la 'ula. (uera de nosotros la &spina que hiere las /arnes. (uera de nosotros la /i0aa de la Murmuracin y la misma /alumnia. (uera de nosotros el Qeneno asqueante de la &nvidia. (uera de nosotros el Monstruo de la 9u)uria[. Z,ueremos Misioneros que con el paso lento y suave de los 'randes #elenitas vayan de puerta en puerta predicando la 5alabra. &sa es la clase de Misioneros que queremos[. L&n modo alguno deseamos nosotros hacer de la 'nosis un negocio[. Z(uera las (inan0as en el 'nosticismo Dniversal2 slo queremos una sola cosa2 .mar profundamente a la #umanidadL. 5.N 67Q&-&7/6.9 SAMAEL A*N WEOR

5rimera &dicin ^ M!xico, )unio =JMH Segunda &dicin ^ &l Salvador, mar0o de =JMJ Aercera &dicin ^ Medelln, octubre de =JHI

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Antropologa Gnstica

IN'ICE
PRIMERA CTEDRA EL ORIGEN DEL HOMBRE GLO ARIO PRIMERA CTEDRA EG!NDA CTEDRA GLO ARIO EG!NDA CTEDRA TERCERA CTEDRA GLO ARIO TERCERA CTEDRA C!ARTA CTEDRA "!INTA CTEDRA GLO ARIO "!INTA CTEDRA E#TA CTEDRA GLO ARIO E#TA CTEDRA $PTIMA CTEDRA GLO ARIO $PTIMA CTEDRA GLO ARIO ADICIONAL MEN A%E DEL MAE TRO AMAEL A!N &EOR A LO MI IONERO

3 17 22 38 40 56 61 73 87 89 100 101 112 114 120

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