MANUAL DE DERECHO ROMANO

Luis Rodolfo Argello

LIBRO PRIMERO: ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO
Ttulo !i"o: I!trodu""i#!
Definicin de Derecho Romano lato: Es el conjunto de normas y principios jurdicos que rigieron las relaciones del pueblo romano (75 !" # 5$5 D"%& Definicin de Derecho Romano estricto: 'a e(presin de Derecho Romano designa el ordenamiento normati)o contenido en la compilacin de las leyes y jurisprudencia romana reali*adas en el + ,- por .ustiniano ("orpus -uris "i)ilis%& El objeti)o primordial del Derecho/ es elaborar conceptos/ mantener y poner en )igor procedimientos que permitan que una comunidad soberana sea gobernada por reglamentaciones que propicien el bien com0n/ la reali*acin de los )alores humanos y la aplicacin de esos reglamentos en forma efica*& Derecho en sentido objeti)o/ es la norma que regula con car1cter obligatorio las relaciones sociales& Derecho en sentido subjeti)o/ es la facultad o poder que el ordenamiento jurdico reconoce a un sujeto& +on preceptos del Derecho: a% ,i)ir honestamente2 b% 3o da4ar a otro2 c% Dar a cada uno lo suyo& 56as7: Es la norma religiosa/ el Derecho re)elado por los dioses que regula las relaciones de los hombres con la di)inidad& 'a justicia es la constante y perpetua )oluntad de dar a cada cual lo suyo& 'a equidad es el modelo al que debe acomodarse el derecho/ la finalidad que debe cumplir el ordenamiento jurdico/ para que sus normas no sean inicuas/ es decir/ contrarios a lo justo& 'a jurisprudencia es el conocimiento de las cosas di)inas y humanas y la ciencia de lo justo y de lo injusto& El Derecho p0blico est1 constituido por el conjunto de normas que regulan la constitucin y acti)idad del Estado y las relaciones que ese mismo Estado tiene con los particulares con normas y principios estables& El Derecho pri)ado rige e(clusi)amente las relaciones de los indi)iduos entre s& +e regula por la )oluntad de los particulares/ sal)o que el Derecho 80blico disponga otra cosa& Derecho ci)il es el e(clusi)o del pueblo romano/ aplicable solo a sus ciudadanos Derecho de las gentes es el aplicable a otros pueblos& Derecho natural es el producto de la naturale*a de las cosas y tiene su fundamento en la realidad& Derecho "i)il: Es el que dimana de leyes/ plebiscitos/ senadoconsultas/ decretos de los prncipes y autoridad de los consultos&

Derecho honorario: Es el conjunto de principios jurdicos que deri)an de la autoridad jurisdiccional de los magistrados o/ como dicen los que go*an de honores& El dualismo entre Derecho "i)il y Derecho honorario/ histricamente fue superado por el aporte de las constituciones imperiales& 5-us e(traordinarium7: Es la unin entre las constituciones imperiales con la pr1ctica de la cognitio e(tra ordinem& 9tra di)isin del Derecho/ es entre Derecho escrito y no escrito& Derecho com0n son las normas jurdicas )igentes que se presentan con el car1cter de principios o reglas generales& Derecho singular son normas e(cepcionales que e(igen la des)iacin o derogacin de los principios generales del Derecho com0n producto de imperati)os de justicia/ moral/ utilidad o bien p0blico& a% :eneficio: +on )entajas que el ordenamiento jurdico otorga a personas o personas determinadas/ sin que por ello se entienda que sea un derecho singular/ ni implicaran una derogacin de la norma de derecho com0n& b% 8ri)ilegio: Es una e(cepcin al derecho normal que deba interpretarse de manera fa)orable a aquel que se le otorgaba& 'as fuentes de produccin (fuentes formales% est1n constituidas por todo aquello de donde el derecho surge o/ lo que es lo mismo/ de donde brotan las normas jurdicas que regulan la )ida social de Roma& 8or ejemplo/ la costumbre/ plebiscitos& 'as fuentes de conocimiento son el conjunto de medios que ayudan efica*mente a conocer el derecho/ de manera que/ aunque por lo com0n no lo engendran/ facilitan su conocimiento& 8ueden ser: E(trajudiciales/ que pro)ienen de historiadores/ gram1ticos/ analistas/ retricos o filsofos .urdicas: 9bras de jurisconsultos como ;ayo/ colecciones jurdicas postcl1sicas/ el "orpus -uris "i)ilis/ cdigo ;regoriano y leyes generales& +on influencias primordiales en el Derecho Romano: a% 'a religin: "orresponda al "olegio de 8ontfices la misin de custodiar e interpretar las normas sagradas que unan al hombre con la di)inidad& <ambi=n ejerce una influencia en el derecho p0blico y procesal& b% 'a filosofa griega: +obre todo el estoicismo es el sistema que m1s influy en el pensamiento de los jurisconsultos romanos& c% El cristianismo: ! partir del cristianismo/ el Derecho Romano pierde su arma*n formalista y adquiere un sentido espiritual y pro)idente del que antes careca casi en absoluto& d% 'os derechos de la antig>edad: Est1 probado que los Romanos adoptaron principios del Derecho Etrusco y de Derecho ;riego y est1 por probarse la influencia del derecho egipcio/ judaico/ asirio/ babilnico/ etc&

LIBRO SE$UNDO: HISTORIA DE LAS %UENTES DEL DERECHO ROMANO

Ttulo I: E&olu"i#! 'ist#ri"( del Dere"'o Ro)(!o
Resulta difcil abordar la e)olucin del Derecho Romano si no se4alamos perodos o fases distintas de su desarrollo& En la historia del Derecho Romano/ se dan las siguientes fases: ?& 8erodo de derecho quiritario (consuetudinario@ decenri)al%& ,a desde la fundacin de Roma/ hasta mediados del +iglo -, a&"& Es un perodo donde la costumbre es la parte fundamental/ por no decir 0nica& !barca slo a los romanos/ es clasista& +on principios aislados/ rudos y formalistas& <ermina el derecho costumbrista con la ley de las doce tablas& A& 8erodo de derecho honorario o de gentes: +e inicia el $7 a&"& con la le( 'icinia de consulatu/ que admite a los plebeyos al consulado/ crea una nue)a magistratura patricia la prelatura urbana& Roma se )a e(pandiendo& En Roma se presenta el fenmeno de dos sistemas jurdicos que rigieron paralelamente la )ida social de sus habitantes: el ius ci)ile y el ius honorarium& El ius ci)ile )a limando su antiguo rigor formalista/ hasta que opera la apro(imacin y hasta la fusin con el ius honorarium/ en un sistema uniforme de derecho positi)o& & 8erodo de derecho jurisprudencial: +e inicia por los a4os ?BB a 5B a&"& +e forma en el quehacer de los jurisconsultos romanos la pentaacti)idad: Respondere: Emitir opinin sobre cuestiones/ litigiosas o no/ que se les plantearen2 "a)ere: -ndicar las frmulas que los particulares deban usar para garanti*ar sus derechos o proteger sus legtimos intereses2 !gere: -nter)enir en el foro para reproducir ante el jue* sus dict1menes u opiniones2 +cribere: "omponer colecciones o tratados sobre temas jurdicos2 -nstruere: 6ormar discpulos/ ense4ando el derecho& "=sar !ugusto da un paso importante/ al hacer que la respuesta de loa jurisconsultos fuese como una emanacin o una delegacin de su propio poder& Ele)ando sus respuestas a la categora de una )erdadera fuente del derecho/ pues eran obligatorias para los jueces& C& 8erodo del derecho de la codificacin (prejustiniano@justinianeo%: Este perodo se caracteri*a por el profundo debilitamiento del derecho cl1sico& !firman su )alor las constituciones imperiales/ pues algunas constituciones de los prncipes son contradictorias a otras& +e sanciona el "digo ;regoriano y Dermogeniano/ el "digo <eodosiano& En el a4o CA$ se promulga una constitucin imperial dictada por <eodosio --/ que tu)o por objeto establecer el procedimiento que los jueces deban seguir para aplicar la doctrina de los jurisconsultos/ confiriendo )alor legal a la opinin de cinco de los m1s grandes prudentes romanos& +urge la escol1stica& Este ciclo desemboca en la obra compilatoria del emperador .ustiniano/ que lle)a a feli* t=rmino la codificacin tanto del ius/ como de las leyes/ dando )ida al "orpus -uris "i)ilis&

Ttulo II: E&olu"i#! *olti"o+so"i(l de Ro)(

Day tres perodos en la historia de Roma: a% Eon1rquico: Dasta la e(pulsin de <arquino el soberbio2 b% Rep0blica: Dasta "=sar !ugusto2 c% -mperial: i% 8rincipado hasta Diocleciano2 ii% !utocracia& Pre'istori( de It(li( , fu!d("i#! de Ro)( 'a pennsula it1lica fue conquistada por los it1licos y los etruscos/ que )encieron a los ligures& 8osteriormente/ llegaron los griegos al sur de la pennsula& +eg0n la tradicin Roma fue fundada el A? de abril del a4o 75 a&"& 'uego de guerras/ toman el control de la ciudad los etruscos/ siendo su 0ltimo rey <arquino el soberbio& L( )o!(r-u( En sus primeros tiempos/ la organi*acin poltica romana estaba asentado en tres factores: magistratura/ senado y pueblo& El rey era el magistrado e(clusi)o y )italicio2 el senado era un rgano asesor y consulti)o y el pueblo se reuna en asambleas o comicios para decidir cuestiones atinentes al inter=s de sus integrantes/ los ciudadanos romanos& .rg(!os *olti"os *ri)iti&os: $e!s/ %()ili(/ Tri0us , Curi(s !ntes de la organi*acin de la ciudad/ la gens era la institucin poltico social m1s importante que precedi a la ci)itas& +e caracteri*aba por una unidad poltica con un alto grado de independencia/ dado que contaba con sus rganos de gobierno/ su jefe o pater/ sus propias normas de derecho pri)ado/ que llegaron a constituir un ius gentilatis& <u)o la gens su r=gimen econmico propio y adem1s sus di)inidades protectoras& Esta caracterstica )a a ir desapareciendo a medida que la ci)itas afirma su presencia como ente regulador de las relaciones de particulares& 'a familia era un rgano )ital/ dado que la confederacin de familias constitua una casa bas1ndose en presuntos orgenes comunes& 'a organi*acin tribal responda a fines militares/ polticas y a necesidades religiosas& 'a curia tena dos funciones fundamentales: una militar/ al pro)eer a las legiones de cien hombres cada una y otra poltica/ al constituir la unidad de )otacin en los primeros comicios romanos& .rg(!os *olti"os de l( 1"i&it(s2 el Re,

LIBRO TERCERO: PARTE $ENERAL

Ttulo I: El su3eto del dere"'o
Co!"e*tos ge!er(les El derecho objeti)o se concreta en forma de deberes y derechos subjeti)os/ los cuales/ para e(istir/ necesitan titulares o sujetos que constituyan los centros de imputacin de esos derechos o deberes& Perso!( Eodernamente/ persona en sentido t=cnico/ es quien posee capacidad jurdica/ entendi=ndose por tal/ la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones& 'a causa de constitucin de todo derecho/ es el hombre& 8ero en Roma/ era adem1s necesario que ese hombre sea libre/ ciudadano Romano y jefe de familia& "on estas tres cualidades adquiere plena capacidad jurdica o personalidad& El derecho Romano tambi=n reconoci como persona a las organi*aciones humanas/ hoy personas jurdicas& Pri!"i*io , e4ti!"i#! de l( *erso!( fsi"( El nacimiento marca el comien*o de la persona humana/ entendi=ndose como tal el momento de la separacin del claustro materno& <ambi=n era necesario que el nacido permaneciera con )ida y/ para ello/ era necesario que el ni4o respirara o/ para otros/ que llorara o gritara& <ambi=n era necesario que el nacido tu)iera forma humana& !ntes del nacimiento/ el feto careca de derechos& +in embargo/ en materia de sucesin/ el no nacido adquiere/ al momento de nacer/ los derechos que tena al momento de la concepcin& 8or ejemplo/ si la mam1 era libre al momento de la concepcin o determinar la condicin de hijo legtimo& 'a persona fsica se e(tingue por la muerte/ que debe ser probado por quienes in)ocan alg0n inter=s& 3o e(iste la presuncin de muerte& C(*("id(d 3urdi"( , "(*("id(d de o0r(r 'a titularidad de los estados de libertad/ ser ciudadano y jefe de familia otorgaba al hombre plena capacidad jurdica& +in embargo/ esta capacidad no estaba completa hasta que el hombre tena la facultad de obrar& Esta facultad se obtiene autom1ticamente cuando el hombre est1 en posesin de libertad/ ser ciudadano y ser padre de familia& 'a falta de capacidad constituye incapacidad/ que puede ser de derecho/ que es siempre relati)a (la persona carece de aptitud legal para ser titular de cualquier derecho% o de hecho/ que puede ser absoluta o relati)a/ seg0n que el incapa* est= legalmente impedido del ejercicio de todos los derechos o de alguno de ellos (si le falta aptitud jurdica para ejercer por s misma los derechos%& <anto el tutor como el curador/ en los supuestos de incapacidad absoluta y relati)a/ reali*aban los negocios por el pupilo como una forma de no hacer ilusorio el goce de ellos& C(us(s )odifi"(ti&(s de l( "(*("id(d Di)ersas circunstancias ci)iles/ naturales y sociales/ pro)ocaban modificaciones en la capacidad jurdica de la persona/ as como la degradacin del honor ci)il/ la religin/ la condicin social/ la profesin/ el domicilio& 9tras repercutan sobre la capacidad de obrar para eliminarla o restringirla/ como la edad el se(o/ las enfermedades/ la prodigalidad&

a% Ho!or "i&il: El honor del ciudadano deba mantenerse sin mancha para que =ste fuera apto para el goce de sus derechos/ tanto de orden p0blico/ como pri)ado& 'a infamia era una institucin regular que implicaba una disminucin de la capacidad jurdica& 3o poda comparecer en juicio/ ejercer la abogaca e intentar acciones populares& 6ueron causas de la infamia las condenas por delitos p0blicos y desde la =poca imperial/ por delitos pri)ados/ como la rapi4a/ el hurto/ etc& <ambi=n son declaradas infames las )iudas casadas antes del a4o del luto/ los bgamos/ los declarados en quiebra/ los perjuros/ los soldados e(pulsados del ej=rcito/ el usurero/ los due4os de casa de prostitucin& +i la infamia pro)ena de un hecho inmoral o del ejercicio de una acti)idad )ergon*osa/ los comentaristas hablaban de infamia inmediata2 si pro)ena de una condena criminal/ infamia mediata& b% Religi#!: +e hicieron diferencias religiosas con el Edicto de Eil1n& !s/ se distinguen los cristianos de los herejes/ maniqueos/ judos/ apstatas& !s los no cristianos no podan ser testigos/ heredar y/ en algunos casos/ adquirir& 'os judos no podan tener escla)os cristianos& c% Co!di"i#! so"i(l: Dasta mediados de la Rep0blica/ haba una distincin entre los patricios y los plebeyos& d% Profesi#!: 'as profesiones liberales merecan pri)ilegios/ igualmente que los militares& 'os magistrados pro)inciales/ por otra parte/ tenan coartados algunos derechos mientras permanecieran en la pro)incia& e% Do)i"ilio: 8uede ser )oluntario o necesario/ que es cuando era impuesto por ley (desterrados/ mujeres casadas en le domicilio de su marido/ los libertos y sus hijos en el de sus patronos%& 'os impuestos deban pagarse en el domicilio municipal y que las acciones deban entablarse ante el jue* del domicilio del demandado& f% Ed(d: +e fij la pubertad a los doce a4os para la mujer y a los catorce para los )arones& !ntes de la pubertad/ la persona era incapa* de obrar& En los imp0beres haba que distinguir los infantes que no saban pronunciar las palabras de los actos formales/ ni tenan conciencia de sus actos y los infantes mayores/ que era desde los siete a4os a la pubertad& Ellos tenan una incapacidad relati)a& ! fin de proteger a los menores/ se impuso la costumbre de que hasta los )einticinco a4os el menor fuese asistido por un curador/ sal)o que obtu)ieran una declaracin de mayora de edad por el emperador& g% Se4o: 'a mujer siempre estu)o sometida/ ya sea al padre o al marido& En caso de no tener padre ni marido/ estaba sometida a tutela perpetua de se(o& Era incapa* de obrar con incapacidad relati)a& h% E!fer)ed(des "or*or(les , )e!t(les: ,arias enfermedades como la sordera/ los ciegos/ mudos tenan restricciones& 'os enfermos mentales tenan incapacidad absoluta y estaban sometidos a un curador& i% Prodig(lid(d: Fuien dilapidaba su fortuna/ tambi=n poda ser pri)ado de sus derechos/ quedando con una incapacidad relati)a y era asistido por un curador& 1C(*itis dis)i!utio2 'a capitis disminutio era una )ariacin del status de la persona& 8oda ser: E1(ima capitis disminutio/ que era cuando se perda la libertad y se e(tinguan los otros status/ media capitis disminutio/ cuando perda la ciudadana y/ por consiguiente/ el estado de familia o minima capitis disminutio/ que era cuando perda el estado de familia&

1St(tus li0ert(tis2 De acuerdo al estado de libertad/ las personas se di)idan en libres y escla)os& 'ibres eran aquellos que go*aban de libertad/ que es la facultad de hacer lo que place a cada cual/ sal)o si algo se prohibe por la fuer*a o por la ley& Escla)o es quien no go*a de esta cualidad& L( es"l(&itud: Sus "(us(s 'a escla)itud se define como una institucin de derecho de gentes por la que alguien es sometido/ contra naturale*a/ al dominio de otro& 'a causa de la escla)itud era el nacimiento/ pues el hijo de escla)a/ naca escla)o/ sal)o que en alg0n tiempo la mujer hubiese sido libre desde la concepcin del ni4o& 'os escla)os no podan casarse& <ambi=n se hacan escla)os los prisioneros de guerra& -gualmente/ eran escla)os los romanos cauti)os de los enemigos de Roma/ sal)o piratas/ ladrones o por guerra ci)il& +in embargo/ el Romano que hubiese sido liberado o se hubiese escapado/ retornaba a su situacin jurdica anterior& +e presuma muerto al momento de caer prisionero& Co!di"i#! 3urdi"( del es"l(&o El escla)o era una jurdicamente una cosa transmisible por emancipacin& Estaba sometido al dominio de su amo/ que poda disponer de su )ida/ castigarlo/ abandonarlo/ sin que por ello obtu)iera la libertad y enajenarlo& "on el tiempo/ los escla)os pudieron casarse/ que tena )alor jurdico en materia de impedimentos matrimoniales y de sucesin legtima respecto de aquellos que hubiesen alcan*ado la libertad& <ena personalidad en el orden religioso/ participaba del culto p0blico y familiar y su sepultura era religiosa& 'os poderes del amo se sua)i*aron& +e prohibi al amo arrojar a su escla)o a las fieras/ sal)o por condena judicial/ se le reconoca libertad al abandonado por su se4or )iejo y enfermo/ se sancion con la pena del homicidio al que diera muerte a su propio sier)o/ se oblig al amo cruel a )ender su escla)o y se autori* a =ste a ejercer una accin de injuria contra aqu=l por las ofensas al honor que le hubiere inferido& a% El *e"ulio: El escla)o careca de capacidad jurdica/ tanto personal como patrimonial& El amo sola entregar al escla)o un peculio/ es decir/ una masa de bienes para que los administrara y obtu)iera beneficios que de ellos deri)asen& .urdicamente el amo era siempre due4o del peculio y poda re)ocar en cualquier momento su concesin& b% Rel("io!es *(tri)o!i(les: Desde que el escla)o obtena el peculio/ poda actuar jurdicamente/ pero siempre sometido a su due4o& +i los negocios fracasaban/ no surgan obligaciones para el se4or/ ni para el escla)o& c% 1A"tio!es (die"ti"i(e -u(lit(tis2: 8ara remediar lo anterior/ el derecho honorario lo corrigi con la creacin de acciones especiales que engendraban/ junto a la obligacin natural del escla)o/ una responsabilidad adicional del se4or& d% 1A"tio !o4(lis2: En cuanto a la responsabilidad del escla)o por los delitos pri)ados que hubiere cometido/ se conceda al ofendido una actio no(alis contra el amo/ a quien le tocaba elegir entre pagar la indemni*acin reclamada o entregar el sier)o a la )ctima& E4ti!"i#! de l( es"l(&itud 'a condicin ser)il poda e(tinguirse por un acto )oluntario del se4or/ llamado manumisin/ que poda ser solemne o no y por decisin de la ley& a% M(!u)isio!es sole)!es: 8uede ser:

 8or )indicta que era un ritual en el que participaban el amo/ el escla)o y un tercero ante un magistrado& El escla)o desde aquel momento era libre y ciudadano& 8or censo: El amo inscriba al escla)o en el censo como hombre libre& 8or testamento: que poda ser directo o indirecto/ seg0n si el escla)o quedaba libre al momento de la muerte de su amo o lo deba dejar libre el heredero del mismo& b% M(!u)isio!es !o sole)!es: +e poda dar libertad a un escla)o ante amigos/ con una carta dirigida al mismo escla)o o admiti=ndolo en la propia mesa& <ales e( escla)os no adquiran la condicin de ciudadanos/ sino de latinos& 8odan disponer de sus bienes/ pero al morir/ esos bienes se traspasaban a su antiguo amo& En tiempo de "onstantino/ los amos podan dar libertad a sus escla)os en la iglesia& c% E4ti!"i#! *or le,: El escla)o era libre si era abandonado por su amo estando enfermo gra)emente/ si lo hubiese )endido con la condicin de que el comprador lo mantu)iese y no se diese esa situacin/ si se encontraba en posesin de libertad por mas de )einte a4os de buena fe y/ desde .ustiniano/ al recibir las rdenes sagradas& d% Los li0ertos , el dere"'o de *(tro!(to: 'os libertos no podan ser magistrados romanos/ ni ingresar al senado& <ampoco podan contraer matrimonio con personas libres desde su nacimiento (ingenuos% y el derecho de patronato& El patronato haca que le liberto debiera al patrono los deberes de re)erencia/ que se manifestaba en la prohibicin de demandarlo sin autori*acin del magistrado/ ni entablar contra =l accin criminal que pudiera lle)ar aparejada la tacha de infamia& <ambi=n deba prestarle ciertos ser)icios& El se4or deba tutelar a los hijos del escla)o y tena derecho a sucesin si mora sin herederos& !mbos tenan la obligacin de prestarse alimentos en caso de necesidad y aqu=l estaba obligado a asistir al liberto en juicio y no intentar una acusacin por delito capital& El liberto poda adquirir la ingenuidad por concesin imperial& Restri""io!es ( l( f("ult(d de )(!u)itir "=sar !ugusto dict leyes que restringan la posibilidad de la manumisin/ por ra*ones de orden poltico/ social y hasta moral& Rel("io!es (fi!es ( l( es"l(&itud 'a m1s importante relacin afn a la escla)itud fue el colonato/ que eran arrendatarios en situacin de dependencia/ que se hallaban adscritos a la gleba y deban pagar un canon por el fundo que ocupaban y que no podan abandonar/ bajo pena de escla)itud& El propietario tampoco poda separar al colono de la tierra/ ni )ender el predio sin el colono/ ni a este sin el fundo 1St(tus Ci&it(tis2 El status ci)itatis era otro de los estados integrantes de la personalidad o capacidad jurdica de un indi)iduo en Roma& +lo los ciudadanos romanos eran capaces de derecho en la esfera tanto del derecho p0blico/ como pri)ado& +lo desde el a4o A?A de nuestra era/ los peregrinos y los latinos pudieron adquirir la nacionalidad romana& Ciud(d(!os/ *eregri!os , l(ti!os +e era ciudadano Romano por nacimiento/ por liberacin de la escla)itud o por concesin de la autoridad& 'os e(tranjeros o peregrinos eran hombres libres que pertenecan a otras ciudades& 8odan pro)enir de ciudades unidas a Roma por tratados de alian*a y amistad o de

pueblos que haban resistido a la dominacin romana y que luego se haban rendido incondicionalmente& 'os latinos podan ser de tres clases: los antiguos habitantes del 'acio2 los pertenecientes a colonias a las que Roma concedi la latinidad en la Rep0blica y los manumitidos& 1St(tus f(lili(e2 'as personas/ de acuerdo con el status familiae/ se distinguan en sui iuris y alieni iuris/ seg0n que estu)ieran libres de cualquier potestad o sujecin a otra persona o no se hallaran en tal posicin familiar& 1Sui iuris2 , 1(lie!i iuris2 Era sui iuris el sujeto autnomo respecto de cualquier potestad familiar/ el ciudadano que no tu)iese legtimos ascendientes masculinos )i)os o que hubiera sido liberado de la potestad paterna mediante un acto jurdico familiar llamado emancipacin& Era el paterfamilias/ aunque no estu)iese casado& El sometido a la potestad familiar era alieni iuris& El ciudadano sui iuris poda ser titular de las cuatro potestades cl1sicas: la patria potestas o poder sobre los hijos/ la dominica potestas o poder sobre los escla)os/ la manu maritalis o potestad sobre la esposa y el mancipium o potestad que era la potestad que se ejerca sobre un hombre libre entregado en no(a por los delitos que hubiera cometido o para garanti*ar el pago de las obligaciones del paterfamilias bajo cuya potestad se hallara& El filiusfamilias no poda contraer matrimonio sin la autori*acin del pater y econmicamente/ todo lo que adquiran era propiedad de su padre& Perso!(s 3urdi"(s Dasta el perodo cl1sico/ esta personalidad o capacidad jurdica reconocida a entes que carecan de atributo personal/ slo se aceptaba respecto de las asociaciones de hombres organi*ados para la consecucin de fines de inter=s com0n e independientemente de la )oluntad de los miembros que las integraban& "on el derecho bi*antino/ se )a m1s all1 en la abstraccin y se comien*a a atribuir capacidad jurdica a entidades patrimoniales destinadas a un fin especfico& !s se distinguen dos clases de personas jurdicas: las asociaciones o corporaciones/ que esencialmente est1n constituidas por una comunidad de indi)iduos y las fundaciones/ cuyo elemento principal es el patrimonio destinado a un determinado fin& 1U!i&ersit(s *erso!(ru)2/ 1U!i&ersit(s reru)2 El Estado o pueblo Romano se destacaba entre las uni)ersitas personarum& a% Cor*or("io!es: deba tener tres personas como mnimo y que tu)iera la intencin de constituir una unidad org1nica tendiente a un fin lcito/ que poda ser religioso/ profesional o gremial/ lucrati)o/ etc& "ada ente deba tener un estatuto/ rganos directi)os/ sus representantes una caja com0n o patrimonio independientemente del de sus componentes y autori*acin estatal& 8oda e(tinguirse su personalidad por la desaparicin de todos sus socios/ por acuerdo )oluntario de ellos/ por la consecucin del fin para el que fue creada y por decisin de la autoridad estatal& b% %u!d("io!es: ;eneralmente adoptaron forma de instituciones de beneficencia y de culto promo)idas por el cristianismo/ como orfelinatos/ asilos/ hospitales& c% 1%is"us2 , 1Heredit(s i("e!s2: El fisco era el patrimonio del Estado/ considerado como persona ci)il& 'a herencia yacente es el patrimonio hereditario desde el fallecimiento del causante/ hasta que es aceptada la herencia por el heredero )oluntario&

Ttulo II: L(s "os(s

Co!"e*tos ge!er(les !s como la palabra persona designa en el l=(ico jurdico al sujeto acti)o o pasi)o de las relaciones jurdicas/ la palabra 5res7 se usa para indicar aquello que puede ser objeto de derechos/ es decir/ todo cuanto tenga entidad/ corporal o espiritual/ natural o artificial/ real o abstracta/ susceptible de apreciacin econmica& Cl(sifi"("i#! de l(s "os(s: ?& 1Res i!tr( *(tri)o!iu)2 y 1Res e4tr( *(tri)o!iu)2: +eg0n que se encontraran entre los bienes econmicos de los particulares o fuera de ellos& A& 1Res i! "o))er"io2 y 1Res e4tr( "o))er"io2: +ir)e para designar las que entran en el tr1fico jurdico de los particulares y las que est1n e(cluidas de dicho tr1fico por disposicin de la ley& & 1Res !ullius2 y 1Res dereli"t(e2: +eg0n si no son propiedad de nadie o el due4o de la misma la ha abandonado& Estudiaremos los distintos clases de cosas a partir de la distincin 5Res in commercio7 y 5Res e(tra commercio7& 1Res e4tr( "o))er"io2: a% 1Res di&i!i iuris: s("r(e/ religios(e/ s("t(e2: "osas sacras eran las consagradas a los dioses y puestas bajo su autoridad/ como los templos/ etc& 'as cosas religiosas eran consagradas a los dioses inferiores/ como las sepulturas& 'as cosas santas eran los muros y las puertas de la ciudad a los que se acostumbraba colocar bajo la proteccin de los dioses& b% 1Res 'u)(!i iuris5 Co))u!es/ *u0li"(e/ u!i&ersit(tes2: 'as cosas comunes que pertenecan a todos como el aire/ el mar y sus riberas/ no se podan comerciali*ar& 'as p0blicas eran las propias del pueblo/ como los ros y sus orillas/ los puertos/ la )a p0blica& G la res uni)ersitates fueron las cosas que integraban el patrimonio de una comunidad y que estaban afectadas al uso de sus miembros/ como los teatros/ los foros/ los ba4os p0blicos/ las pla*as/ etc& 1Res i! "o))er"io2: a% 1Res )(!"i*i2 , 1Res !e" )(!"i*i2: Eran 5mancipi7 las cosas cuya propiedad se transmita por un modo de derecho ci)il formal y solemne o mediante un ficticio proceso de rei)indicacin reali*ado formalmente ante el magistrado/ como los fundos o las heredades y las cosas situadas en el suelo de -talia/ las ser)idumbres rurales de paso y de acueducto/ los animales de tiro y carga& <odas las dem1s cosas eran 5Res nec mancipi7& Desaparecida la diferencia entre las cosas situadas en suelo it1lico y generali*ada 4a tradicin como medio normal de transmitir la propiedad/ la distincin entre cosas mancipi y nec mancipi perdi inter=s pr1ctico& 06 Cos(s "or*or(les e i!"or*or(les: 'a di)isin entre cosas corporales e incorporales/ basada en que aqu=llas son tangibles/ como un fundo/ un escla)o y =stas son abstracciones/ que no son alcan*ables para nuestros sentidos como los derechos de herencia/ ser)idumbre/ usufructo o propiedad/ es una distincin hbrida/ en la que se

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confunden cosas y derechos& !s el uso de nombrar la cosa en )e* del derecho de propiedad/ que la in)iste toda/ de afirmar que un patrimonio abarca cosas y derechos/ se justifica2 pero la cosa no indica sino precisamente el derecho de propiedad/ es decir/ que es siempre una res incorporis& Cos(s )ue0les e i!)ue0les: +on muebles las cosas inanimadas que pueden trasladarse de un lugar a otro por una fuer*a e(terior/ sin ser deterioradas en su substancia o su forma/ al paso que son inmuebles las que/ de acuerdo con su naturale*a/ son fsicamente imposibles que cambien de lugar& 8ertenecen a los inmuebles los fundos/ que se di)idan en urbanos si en ellos estaba construido un edificio y en r0sticos/ si eran terrenos sin edificacin/ estu)ieran en la ciudad o en el campo& 'os fundos r0sticos podan tener lmites determinados por accidentes naturales del terreno o tra*ados especialmente por agrimensores& 'os fundos tambi=n se di)idan en it1licos y pro)inciales& 'os primeros eran los situados en -talia o en ciudades a las que se les hubiera concedido el ius italicum2 los segundos/ los que estaban encla)ados en las pro)incias& +obre los fundos it1licos su titular tena el dominio de derecho ci)il o quiritario/ en tanto que sobre los fundos pro)inciales/ slo una posesin sometida al pago de un tributo& Cos(s "o!su)i0les , !o "o!su)i0les: "onsumibles son aquellas cuyo uso o destino normal las destruye fsica o econmicamente/ como los alimentos y el dinero/ de las cosas no consumibles/ que son las susceptibles de un uso repetido sin que pro)oque otra consecuencia que su mayor o menor desgaste& Cos(s fu!gi0les , !o fu!gi0les: 'as fungibles son las que pueden sustituirse por otras de la misma categora/ es decir/ que no se toman en cuenta como indi)idualidades/ sino en cantidad/ por su peso/ n0mero o medida& Ej& : el )ino/ trigo/ etc& +on no fungibles las cosas que tienen su propia indi)idualidad y que no admiten/ por ende/ la sustitucin de una por otra& Ej& Hna obra de arte/ un escla)o/ un fundo& Cos(s di&isi0les e i!di&isi0les: Hn objeto corpreo es fsicamente di)isible cuando sin ser destruido enteramente puede ser fraccionado en porciones reales/ cada una de las cuales/ despu=s de la di)isin/ forma un todo particular e independientemente/ que conser)a en proporcin la utilidad de la cosa originaria& Ej& : un fundo2 es indi)isible el que no admite particin sin sufrir da4o o menoscabo/ o que la cosa pere*ca& Ej& : una pintura& Cos(s si)*les , "o)*uest(s: 'as cosas simples son las que constituan un solo todo/ una unidad org1nica e independientemente/ como un escla)o/ una piedra& "ompuestas eran las que resultaban del agrupamiento de las cosas simples/ que pueden ser seg0n que la aglomeracin de cosas simples fuera material y tu)iese aspecto compacto/ como una na)e o un edificio o que el )nculo de unin de los componentes simples fuera inmaterial y cada uno de ellos conser)ara su independencia/ como un reba4o/ una biblioteca& Cos(s *ri!"i*(les , (""esori(s: "osas principales son aquellas cuya e(istencia y naturale*a est1n determinadas por s solas/ sir)iendo inmediatamente y por ellas mismas a las necesidades del hombre& !ccesorias son las que estaban subordinadas o

dependan de una principal& Ej& : el marco respecto al cuadro& 1Lo (""esorio sigue l( suerte de lo *ri!"i*(l27 En las cosas accesorias/ parte es un elemento esencial e integrador de la cosa que contribuye necesariamente a hacerle cumplir su destino/ como la )ela al barco& El concepto de pertenencia es el conjunto de cosas destinadas a la gestin econmica del fundo/ cuya suerte segua en algunos negocios jurdicos/ como el usufructo y el arrendamiento& i6 Cos(s fru"tfer(s , !o fru"tfer(s: "osas fructferas son aquellas que manteniendo su naturale*a y su destino/ dan con car1cter peridico cierto producto o fruto que se con)ierte al separ1rselo natural o artificialmente en cosa autnoma& Ej& : le4a de los bosques& 3o fructferas/ son las que no tienen esa cualidad& <ambi=n son frutos/ las rentas en que se administra el capital/ los alquileres& 'os frutos pueden hallarse en di)ersos estados2 pendentes/ cuando est1n adheridos a la cosa producti)a2 separados/ si han sido separados por cualquier causa2 percepti/ cuando se los ha cosechado2 percipiendi/ si estaban para cosechar/ pero no se hi*o por falta de diligencia2 e(istentes/ cuando se hallan toda)a en el poder del posesor y consumidos/ si han sido consumidos o enajenados& En lo que concierne a los gastos o impensas que es lo que se desembolsa para una cosa determinada o se emplea en ella/ se distinguen los gastos para conseguir los frutos de una cosa fructfera/ de los gastos para la cosa misma& ! su )e*/ dentro de estos 0ltimos/ cabe diferenciar las impensas necesarias/ las 0tiles y las )oluptuarias/ seg0n est=n destinadas a conser)ar la cosa/ a aumentar su utilidad o renta o a embellecerla/ haci=ndola ser)ir para el lujo o placer&

Ttulo III: El !ego"io 3urdi"o

Dechos jurdicos son los acontecimientos o circunstancias de hecho a los que el derecho objeti)o atribuye el efecto de producir la adquisicin/ modificacin/ transformacin o e(tincin de los derechos& !cto jurdico es el acto )oluntario susceptible de producir el nacimiento/ modificacin& <ransformacin o la e(tincin de los derechos& El acto jurdico/ seg0n el resultado operado en la relacin con el comportamiento de la )oluntad dirigida a producirlo/ puede ser lcito o ilcito& El acto jurdico lcito es lo que modernamente recibe el nombre de negocio jurdico2 acto jurdico ilcito constituye el delito& 3egocio jurdico es el acto del hombre encaminado a lograr fines lcitos y por ello encuentra la tutela de la ley& "ontrariamente/ delito es el acto )oluntario que lesiona un inter=s o derecho ajeno y/ por tal ra*n/ la ley castiga al autor con una pena& +eg0n el n0mero de declaraciones de )oluntad que contiene el negocio y su proceso formati)o/ se distinguen los negocios unilaterales/ cuya formacin depende de la )oluntad de un solo indi)iduo #como el testamento @/ de los negocios bilaterales/ en los que inter)ienen dos partes/ por lo menos/ cada una de las cuales formula una declaracin de )oluntad/ como los contratos& Day negocios onerosos y gratuitos o lucrati)os& 'os primeros son aquellos en que la parte que adquiere un derecho suministra a su )e* a la otra una contraprestacin/ como ocurre en la )enta/ en tanto que en los segundos/ la adquisicin se produce sin que e(ista contraprestacin/ por lo cual hay enriquecimiento de una persona por el acto de otra/ como acaece en la donacin& !tendiendo a si los efectos del negocio se )an a producir en )ida de los otorgantes o si dependen del fallecimiento del autor/ se clasifican en inter )i)os/ como el contrato y en mortis causa/ como el testamento& 9tra clasificacin distingue los negocios formales de los no formales& 'os primeros son aquellos respecto de los cuales la ley prescribe a las partes el cumplimiento de ciertas formalidades para e(presar su )oluntad/ de tal manera que su inobser)ancia hace que el negocio no e(ista& 'a forma tiene en esta clase de negocios )alor constituti)o& 3egocios no formales son aquellos en los que las partes pueden e(presar su )oluntad de cualquier manera/ siempre que resulte clara y manifiesta& +eg0n cual sea el objeto o contenido sobre el que )ersan/ los negocios pueden clasificarse en: negocios relati)os al derecho de personas/ por ejemplo/ matrimonio/ di)orcio/ adopcin2 negocios relati)os al derecho patrimonial/ entre los que cabe distinguir los de disposicin/ que entra4an una alteracin econmica en el patrimonio de una persona/ como la transmisin de la propiedad o la constitucin de ser)idumbres o hipotecas/ de los negocios obligacionales/ que tienen el efecto de engendrar derechos personales de un indi)iduo frente a otro/ como un contrato de compra)enta2 y negocios relati)os al derecho sucesorio/ por ejemplo/ el testamento& 'os sujetos de una relacin negocial go*an de libertad para integrar su contenido de la manera m1s con)eniente a sus intereses/ pero el derecho objeti)o acepta esa regulacin pri)ada si el negocio )a acompa4ado de ciertas circunstancias o requisitos e(trnsecos necesarios para que tenga eficacia jurdica& +on los presupuestos de )alide* sin los cuales el ordenamiento legal no otorga sancin jurdica al acto de autonoma pri)ada/ ni reconoce siquiera que el negocio jurdico adquiera e(istencia&

El primer presupuesto #capacidad de sujeto @ se refiere a la capacidad de obrar/ esto es/ a la aptitud legal o jurdica que deben tener los sujetos de una relacin negocial para ejercer por s mismos sus derechos& !s los dementes no pueden celebrar un negocio jurdico )1lido& El segundo presupuesto # legitimacin de las partes # entra4a la especfica competencia de los sujetos para reali*ar el negocio de que se trate/ competencia que descansa en la relacin en que las partes se encuentren respecto de los intereses que )an a constituir el objeto del negocio& "omprende dentro de s dos aspectos: Hno/ el poder de proceder a la regulacin de esos intereses concretos/ lo que supone normalmente la e(igencia de que esos intereses sean propios& !s/ para reali*ar un determinado negocio de disposicin sobre una cosa determinada/ se e(ige/ no slo que se posea la gen=rica capacidad de disposicin/ sino tambi=n un especfico poder para disponer de esa cosa concreta/ el que reali*a el negocio/ es decir/ que est= legitimado y sea idneo& El tercer presupuesto # idoneidad del objeto # supone que los bienes o cosas sobre los que )ersa el negocio o que constituyen la materia de =l/ sean susceptibles de e(perimentar la regulacin que de ellos hagan las partes& !s en los negocios patrimoniales/ ser1n objetos idneos las denominadas res in commercio& +on elementos esenciales del negocio jurdico el acto )oluntario/ el contenido y la causa& Elementos naturales son los que integran el contenido normal de un negocio determinado o est1n nsitos en =l/ de manera que aun cuando las partes dispongan di)ersamente/ el derecho objeti)o los sobreentiende& 8or ejemplo/ la garanta de e)iccin que acompa4a al contrato de compra)enta& +on elementos accidentales aquellos que los sujetos pueden introducir para modificar el contenido o los efectos del negocio que estipulan/ como la condicin/ el pla*o o t=rmino y el modo& a% !cto )oluntario: Es un comportamiento del sujeto que e(teriori*a directamente una determinacin de la )oluntad que produce un efecto jurdico& Esta declaracin puede ser e(presa o t1cita& <ambi=n puede ser la declaracin recepticia (tiene que llegar a conocimiento de la persona a que )a destinada y ser aceptada por ella& Ej& : contratos% y no recepticia (crea el negocio sin necesidad de la otra )oluntad concurrente (Ej& : testamento%& En algunos casos/ la declaracin poda ser emitida por un intermediario que manifestaba que =sa era la )oluntad del declarante que no estaba presente/ que no es el representante/ como el tutor& 'a representacin puede ser directa (inmediata%/ en la que el representante obra en nombre y por cuenta del representado/ por lo cual los efectos del negocio se fijan slo y e(clusi)amente en la persona de =ste& 3o la admiti el Derecho Romano& <ambi=n puede ser representacin indirecta o mediata/ en la que el representante obra por cuenta del representado/ pero en nombre propio/ lo cual hace que los efectos de negocio se produ*can a fa)or o en contra del representante& b% "ontenido: Es el precepto que contiene la regulacin que en =l hacen los sujetos de sus intereses/ en orden a la funcin econmica caracterstica del tipo de negocio reali*ado& En los contratos/ el contenido es la prestacin& c% "ausa: Desde el punto de )ista objeti)o/ es el fin pr1ctico que constituye la funcin econmico social que es tpica del negocio que se reali*a& En la compra)enta es el cambio de dominio de una cosa por el precio en dinero& +on elementos accidentales: a% 'a "ondicin: suspensi)a y resolutoria: Es una declaracin accesoria de )oluntad por la que las partes hacen depender el nacimiento o la cesacin de los efectos propios del negocio/ de un acontecimiento futuro y objeti)amente

incierto& +er1 suspensi)a/ si se hace depender la produccin de los efectos de un negocio del cumplimiento de la condicin& Es decir/ mientras el acontecimiento futuro no se cumpla/ no se producen los efectos& +er1 resolutoria si se hace depender la e(tincin o resolucin de los efectos del negocio del cumplimiento de la condicin& Esta condicin no la reconoci el Derecho Romano& 'as causas/ a su )e*/ pueden ser potestati)as/ que son las que dependen e(clusi)amente de la )oluntad de una de las partes2 "ausales/ cuando el hecho es independiente de la )oluntad de las partes2 Ei(tas& En lo que ata4e a la naturale*a del e)ento/ las condiciones se distinguen en positi)as/ si el acontecimiento en que se las hace consistir es un acto o hecho positi)o o negati)as si el e)ento de que depende es un e)ento o acto negati)o (si no subes al "apitolio%& 3o son condicin las denominadas condiciones aparentes o impropias/ como las condiciones iuris/ es decir/ aquellas que constituyen requisitos para la )alide* del negocio/ como los elementos esenciales o la capacidad de obrar y las que se denominan 5condiciones legales7/ que son e(igencias propias de un determinado negocio y sin cuyo concurso no produce sus efectos jurdicos/ como sera la muerte del testador& <ampoco constituyen )erdaderas condiciones aquellos acontecimientos a los que les falta la nota de incertidumbre objeti)a que es caracterstica de la condicin& 'as condiciones imposibles/ en las que el e)ento no puede ocurrir ni materialmente/ ni jurdicamente/ as como las ilcitas o inmorales/ las que tienen un contenido burln/ las captatorias o de seduccin y las que no pueden cumplirse sin una cierta humillacin o deshonor para el obligado/ pro)ocan la nulidad del negocio/ sal)o las disposiciones testamentarias/ donde se las considera como no escritas& b% <=rmino: distintas clases: <=rmino consiste en una declaracin accesoria que las partes pueden introducir en un negocio y en )irtud de la cual se establece que sus efectos comen*ar1n a producirse o cesar1n cuando se )erifique un acontecimiento futuro/ pero objeti)amente incierto2 en especial/ cuando llegue una fecha fija/ determinada o deseable& <ambi=n puede ser suspensi)o o resolutorio& El t=rmino puede ser cuando se sabe que llegar1 y cu1ndo llegar1/ por ejemplo una fecha del calendario2 cuando se sabe que llegar1/ pero no cuando/ por ejemplo/ el da de la muerte de "=sar2 cuando se desconoce si llegar1/ pero se sabe el momento de la llegada/ por ejemplo/ el da de la muerte de "=sar2 cuando se desconoce si llegar1 y cu1ndo legar1/ por ejemplo el da que se case "=sar& 'os dos 0ltimos son condiciones bajo apariencia& El t=rmino tu)o en la legislacin romana un r=gimen jurdico muy parecido a la condicin& <ampoco se reconoci el pla*o resolutorio/ pero se lleg a sus efectos mediante el agregado de un pacto de resolucin& El t=rmino slo poda pasar por el estado de pendencia y de cumplimiento o de )erificacin/ pues al tratarse de un acontecimiento cierto/ que tena que producirse/ no poda e(istir el t=rmino frustrado& 3o fue admitido el pla*o para los negocios que no podan someterse a condicin/ como los actus legitimi/ entre los cuales se cuentan la mancipatio y la in iure cessio/ que desaparecieron con el derecho .ustiniano y la acceptilatio/ la datio tutoris/ la aditio hereditatis/ etc=tera&

c% Eodo: Es una declaracin unida a un acto de liberalidad/ como una donacin/ para imponer a la persona fa)orecida un gra)amen lcito/ como sera obligar al donatario a erigir un monumento en memoria del donante& En los primeros tiempos/ el cumplimiento de las obligaciones modales era un deber =tico/ librado a la fides& E1s adelante/ en el derecho cl1sico/ es una obligacin jurdica que puede e(igirse al beneficiario por el disponente o sus herederos/ mediante procedimientos indirectos y el otorgamiento de cauciones& En el derecho justinianeo se opera un a)ance y se autori*a al constituyente o a sus herederos a e(igir la de)olucin de la liberalidad por medio de la conditio data causa non secuta o a compelerlo al cumplimiento de la carga o gra)amen mediante la actio praescriptis )erbis& Hn negocio ser1 inefica* o in)1lido cuando por estar afectado por defectos o )icios en su constitucin/ el ordenamiento jurdico no le reconoce sus efectos propios o normales& 8uede ser de nulidad y la anulabilidad& "uando hay nulidad/ el acto es nulo desde su nacimiento y de un modo definiti)o no produce ning0n efecto jurdico& Es ine(istente& Es anulable aquel que/ a pesar de estar integrado por sus presupuestos y elementos esenciales/ alguno de ellos est1 afectado por alg0n )icio que permite impugnar su )alide* con eficacia retroacti)a/ de manera que pueda declararse su nulidad por esta )a de impugnacin& 8ara el antiguo ius ci)ile/ no e(isti ese concepto de anulabilidad/ ya que los negocios slo podan ser )1lidos o nulos sin t=rminos intermedios& <anto la )alide*/ como la nulidad operaban ipso iure& El derecho honorario corrigi el rigorismo del derecho ci)il y arbitr medios para hacer posible la anulabilidad del negocio/ bien denegando la accin propia de =l/ bien concediendo una e(ceptio para ener)ar la accin que del negocio naciera& En esta e)olucin/ se lleg/ en el derecho cl1sico/ a la idea de que el negocio jurdico poda ser absolutamente nulo por )irtud de la ley/ ipso iure o anulable o impugnable por medio de la e(cepcin& +on causas de la ineficacia la falta de capacidad jurdica del sujeto o de su capacidad de obrar y la falta de idoneidad del objeto/ casos en los cuales se )ulneraban los presupuestos de )alide* del negocio& <ambi=n cuando se atacaban los elementos esenciales/ adquiriendo especial importancia la )oluntad/ cuando el )icio se refera a la causa/ como si =sta faltara/ fuera ilcita o inmoral y/ finalmente/ si se )iolaban las formas prescritas por la ley& Especial importancia tiene para la in)alide*/ las faltas contra la )oluntad/ como cuando se reali*a con amena*as/ hechas en broma/ la simulacin& +on )icios de la )oluntad el error/ el dolo y la )iolencia& Error es el falso conocimiento de un hecho o de la norma jurdica2 ignorancia es un estado negati)o de conciencia que implica la falta de todo conocimiento& 8uede ser de hecho o de derecho& 'a de hecho es el desconocimiento de un elemento o circunstancia de hecho o de derecho/ que es el completo desconocimiento de una regla jurdica/ de su )erdadero significado o de su aplicacin& El Derecho Romano sent el principio de que el error de derecho no es e(cusable& El dolo