Marco Terico Las representaciones sociales.

Serge Moscovici

De la tesis doctoral El psicoanlisis, su imagen y su pblico, publicado en 1961 por Serge Moscovici, surge la teora de las representaciones sociales. El autor quiso caracterizar el pensamiento de sentido comn como diferente al pensamiento cientfico y explicar cmo una teora cientfica se transforma al ser difundida en la sociedad y como esto cambia la visin de la gente sobre determinados objetos y situaciones . Este enfoque inaugural es el referente de autoridad para una teora que podra llamarse abierta y sobre la cual existen subteoras y diferentes perspectivas. Las representaciones sociales seran modalidades de pensamiento de sentido comn que se generan y transforman mediante procesos comunicativos cotidianos y mediticos. Hay ciertas condiciones que ayudan a la emergencia de una representacin social, (Moscovici, 1984) a) dispersin de la informacin: distribucin desigual y selectiva de la informacin que circula en la sociedad; b) Focalizacin: seleccin perceptiva sobre determinados aspectos de la realidad que responden a los intereses de cada individuo o grupo; y c) la presin a la inferencia: el sentido comn extrae consecuencias o inferencias de informaciones o conocimientos que se consideran relevantes en un momento dado. Para Moscovici las representaciones sociales cumplen los roles de convencionalizar los objetos, personas y eventos que encontramos otorgndoles una forma definitiva, localizndolos en categoras y establecindolos luego como modelo de cierto tipo, distinto y compartido por un grupo de personas. Y a su vez sostiene que son prescriptivas, se nos imponen antes de poder pensar y sobre una tradicin que nos dice qu debemos pensar. Sin embargo el autor aadi unos aos ms tarde una aclaracin con respecto a estos roles, justamente por entender que los grupos sociales modernos son variados y flexibles, entonces clasific a las representaciones sociales en tres tipos: hegemnicas, emancipadas y polmicas, dndole ms dinamismo al concepto. Los roles anteriormente mencionados perteneceran a las hegemnicas, que son las de naturaleza ms coercitiva. Los contenidos son colectivamente compartidos, legtimos y menos suceptibles de discusin social. Son

creencias que se asumen como naturales. Sus significados se construyen en el tiempo histrico y nos son desconocidas sus determinaciones sociales Las representaciones emancipadas se derivan de la circulacin de conocimiento e ideas pertenecientes a subgrupos, creencias y valores compartidas en la escala del grupo social en un momento dado. Legitiman la aceptacin de ciertos contenidos culturales, pero a su vez limitan su impacto a ciertos grupos sociales o comunidades culturales, identificamos su fuente o autoridad que los sustenta. Y por ltimo, las representaciones polmicas, que se expresan

como aceptacin y resistencia y surgen en conflictos sociales. Son discutidos abiertamente dentro del grupo social, con cargas de relativismo, generan dudas, crticas o particularizacin de significados. Estos diferentes tipos de representaciones estaran conformados por una variada tipologa de contenidos. La mayor cantidad de contenidos hegemnicos, por

ejemplo, nos ayudara a reconocer una representacin de este tipo hegemnico, adems de grados decrecientes de fuerza simblica, aceptacin y legitimidad social de la

representacin y, de grados decrecientes de divergencia grupal o individual. Nos acercamos as a la idea de regiones de realidad de S. Moscovisi, quien nos dice que experimentamos varias de ellas conectadas a una representacin comn. Pero solo una de ellas adquiera el estatus de realidad socialmente dominante mientras las otras parecen siendo una realidad derivada en relacin con la realidad dominante ( Moscovisi y Vignaux; 1994). Esta tipologa del autor, usada a nivel de los contenidos de una representacin social, permite teorizar cmo a partir de la informacin cultural que circula en una sociedad, los grupos sociales elaboran y transforman sus propias representaciones ante un objeto, pero compartiendo ciertos significados hegemnicos. Puede ser que a lo largo de la historia algunos contenidos sean discutidos, pierdan legitimidad. De modo que habra objetos sociales ms propensos a generar representaciones polmicas, emancipadas o hegemnicas, dependiendo de qu tan larga y compleja sea su historia cultural, poltica y social. La universidad como portadora de sabidura, de capacitacin a nivel superior, generadora de profesionales idneos, est conformada como representacin de mltiples tipos de contenidos. A lo largo de la historia ha ido transformndose. La calidad acadmica que dispensa cada una de las Universidades existentes en nuestro pas es parte de los contenidos polmicos y emancipados que conforman a esta

representacin de lo universitario. El mbito privado de la educacin superior parece ser menoscabado en comparacin con el de la Universidad pblica en Argentina. Cul es la legitimidad de esta afirmacin? Sobre qu est sostenida? Son inferencias de informaciones, conocimientos legitimados por alguna autoridad? Es acaso la Universidad como representacin hegemnica que a lo largo de la historia ha ido transformndose y gener as la mayor circulacin de estos contenidos polmicos? O son ellos parte de la misma pero sin fuerzas consensuales como para que el peso de los mismos infiera en la aceptacin social de un profesional sin importar de donde provenga?