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1 - Os processos de reconhecimento so os mais legtimos e

inquestionveis de todos os Landmarks. No admitem mudana de qualquer espcie.


Comentrios: Desde o primeiro Landmark notamos que a obedincia deve ser uniforme e global. Todos os 25 Landmarks devem ser respeitados e obedecidos, a violao de um s landmark equivale ! desobedincia de todos eles.

2 -

!aonaria "im#$lica dividida em tr%s graus imutveis que so os de prendi&' Companheiro e !estre.
Comentrios: "ste Landmark, define uma #aonaria com trs graus$ %prendi&, 'ompan(eiro e #estre, inspirando)se na construo do Templo de *alomo. +odemos afirmar tamb,m que o sistema de trs graus parte do ano de -.2/ com o Livro das 'onstitui0es, pois na 1dade #,dia a #aonaria classificava seus membros em %prendi&es e 'ompan(eiros e o grau de #estre era dado ao dirigente. 'om as sucessivas elei0es passou assim a constituir um grau ! parte e (o2e , dado o nome de 3#estre 1nstalado4, ou 3+ast #aster4 aqueles que e5erceram a 6enerana.

3 -

lenda do terceiro grau deve ter a sua integridade respeitada. (ualquer )itual que a e*clusse ou que a alterasse cessaria por isso mesmo de ser um )itual !a+nico.
Comentrios: % lenda do /7 8rau s foi introdu&ida depois da criao da +rimeira 8rande Lo2a, a partir de -.29, , universalmente aceita e origina)se de uma lenda cu2os fundamentos so encontrados na :ist ria *agrada quando da construo do Templo de *alomo.

4 - O governo da ,raternidade presidido por um O,icial


denominado -ro.!estre' eleito pelo povo !a+nico. "e o atual sistema de governo legislativo por -randes Lo/as ,osse a#olido' sempre seria mister a e*ist%ncia de um -ro.!estre.
Comentrios: Com a ,undao da 0rimeira -rande Lo/a em 1212' ,oi eleito o primeiro -ro.!estre nthon3 "a3er. ntes da 0rimeira -rande Lo/a' as Lo/as eram livres' tra#alhando independentemente umas das outras e eram dirigidas cada uma delas por um !ster. gora vamos a uma citao do Livro 4O 5elta Luminoso6 de )i&&ardo da Camino pg. 78: ...Desde o in;cio verifica)se que a atuao do 8ro)#estre no depende de outra autoridade. "nganam)se os que 2ulgam que a #aonaria foi ou deva ser um governo democr<tico, assim como so os governos civis em sua grande maioria. *em ser

desp tico, o governo ma=nico apresenta)se como uma autoridade (ier<rquica. >en(uma Lo2a e nen(um maom poder< ser considerado regular se no se submeter !s determina0es de seu 8ro)#estre. % obedincia passa por escal0es (ier<rquicos, sendo assim, um membro de uma Lo2a, que no ocupe qualquer cargo, receber< as determina0es de um superior (ier<rquico que por sua ve& 2< as cumpriu e tem a e5perincia necess<ria para esclarecer o modo do cumprimento para que qualquer d?vida 2< este2a dirimida e para que no (a2a dificuldade para o %prendi& em obedecer.

5 - 9 prerrogativa do -ro.!estre presidir todas as reuni:es


ma+nicas ocupando o trono quando se ache presente.
Comentrios: ;amos a mais uma citao do Livro 4O 5elta Luminoso6 de )i&&ardo da Camino pg. 8<: ...Trata)se de um direito decorrente da posio (ier<rquica. *endo o 8ro)#estre a mais alta autoridade ma=nica, , obvio que quando presente, a ele deva ser entregue a direo da Lo2a e dos trabal(os, que, contudo, poder< agradecer e devolver. *eria impratic<vel uma reunio no presidida pelo dirigente m<5imo, estando ele presente@ (averia uma diminuio de autoridade e uma subverso da ordem (ier<rquica, como tamb,m, um desrespeito ! autoridade constitu;da. Auando um 8ro)#estre entrar, no in;cio ou durante os trabal(os, nem sequer aguardar< o convite para assumir o 3mal(ete4, pois sua prerrogativa autori&a tomar o lugar do vener<vel, espontBnea e automaticamente. >as cerim=nias de 1niciao, Cegulari&ao, "5altao ou "levao, bem como da formao de uma 'adeia de Dnio, ou qualquer ato festivo ou lit?rgico, quando presente o 8ro)#estre e, assim o dese2ando ele, os trabal(os, pelo mesmo sero dirigidos. 'aso outras autoridades ma=nicas acompan(em o 8ro)#estre, estas ocuparo, imediatamente os lugares que l(es pertencero por fora de suas posi0es (ier<rquicas.

6 - 9 prerrogativa do -ro.!estre conceder licena para


con,erir graus em tempos anormais' os estatutos ma+nicos e*igem um m%s ou mais para o tempo que deve transcorrer entre a proposta e a recepo do candidato. O -ro.!estre' porm' tem o direito de p+r de lado ou dispensar essa e*ig%ncia e permitir a iniciao imediata.
Comentrios: "ste Landmark di& respeito ao interst;cio que so regulamentados e dependem das pr prias disposi0es das Lo2as quanto em avaliar a preparao do maom para o aumento de sal<rio, contudo em casos especiais, e face a necessidade que possa surgir, o 8ro)#estre, a pedido, poder< por meio de 3placet4, dispensar o pra&o intersticial.

7 - 9 prerrogativa do -ro.!estre dar autori&ao para ,undar e


manter Lo/as. =m virtude dela pode conceder a um n>mero su,iciente de !estres !aons o privilgio de se reunir e con,erir graus. s Lo/as assim constitudas so chamadas 4Lo/as Licenciadas6 e' qualquer que se/a o pra&o de sua e*ist%ncia' podem ser dissolvidas por ato seu.

Comentrios: %s denominadas 3Lo2as Licenciadas4, so fundadas no per;odo dese2ado pelo 8ro)#estre, que autori&a um grupo de 1rmos a trabal(arem, conferirem graus e administrarem instru0es. #uito raro , ver uma 3Lo2a Licenciada4, mas isso poder< ocorrer em tempos de calamidade p?blica, guerras ou persegui0es.

8 - 9 prerrogativa do -ro?!estre criar !estres !aons por sua


deli#erao. 0ara tanto' o -ro.!estre convoca em seu au*lio seis outros !!.@.!!.@. pelo menos' ,orma uma Lo/a e' sem nenhuma prova prvia' con,ere os graus aos candidatos. Aeito isto' dissolve a Lo/a e despede os Brmos. s Lo/as convocadas por esse meio so chamadas 4Lo/as Ocasionais ou de =merg%ncia6.
Comentrios: "ste Landmark tamb,m , con(ecido como a prerrogativa do 8ro) #estre em 1niciar #aons 3! vista4 e tamb,m em conceder)l(es graus com a dispensa de cerimoniais, a e5emplo disso podemos di&er que um profano que sempre teve intenso dese2o de ser maom, vendo c(egar a morte, c(ama o 8ro)#estre e l(e suplica receber o 2uramento porque, seu ?ltimo dese2o ser< morrer investido na qualidade de maom. >a pr<tica temos um caso bastante con(ecido na #aonaria que , a 1niciao de D. +edro 1.

9 - Os !estres !aons devem.se congregar em Lo/as com o ,im


de se entregarem as tare,as operativas. ntigamente' essas reuni:es eram ocasionais e espordicas' sem lugar certo para a reunio. Convocadas para assuntos especiais eram dissolvidas' separando.se os Brmos para de novo se reunirem em outros pontos e em outras pocas. O sistema de Lo/as com Cartas Constitutivas e regulamentos internos de um perodo mais recente.
Comentrios: E (omem sente necessidade de viver em comunidade. E pior dos males que possa ocorrer a algu,m , a solido. % finalidade da criatura (umana , constituir fam;lia para garantir a subsistncia da esp,cie e viver agrupado. E termo Lo2a deve ser entendido nos seus dois sentidos$ o Templo material e o Templo espiritual. E 'orpo #;stico da Lo2a, evidentemente, , a congregao dos seus membros. E princ;pio do F7 Landmark, di& respeito a esta dupla definio. Lo2a ser< a reunio de maons investidos em seus cargos, desenvolvendo um ritual, obedecendo as normas constitucionais e regulamentares, dentro de um Templo consagrado, o que condu& outrossim, ao entendimento de que o maom filiado a uma Lo2a, tem a obrigao de freqGentar, sempre que poss;vel, as suas reuni0es. %s tarefas operativas, talve& no e5igissem uma presena constante, mas nos dias atuais, as tarefas especulativas condu&em a uma presena constante, porque o (omem no mundo moderno se desgasta rapidamente e suas foras espirituais devem encontrar renovao urgente.

10 - O governo da Araternidade congregada em Lo/a s$ vlido


e legal quando e*ercido por um ;enervel e dois ;igilantes. (ualquer outra denominao desses tr%s dirigentes no con,ere C reunio o reconhecimento de Lo/a.
Comentrios: % forma de governo de uma Lo2a por um vener<vel e dois 6igilantes , tradicional. Desde os tempos dos col,gios romanos , con(ecido que trs ou mais formam um col,gio. H por isso que o m;nimo de trs elementos constitui uma das bases de uma Lo2a e o -I7 Landmark evidencia a necessidade de uma Lo2a possuir um 8overno e obviamente este 8overno dever< estar presente !s reuni0es, bem como, se pressup0e que o mesmo se2a regularmente eleito.

11 -

Lo/a' quando reunida deve estar a co#erto. O -uarda do Demplo deve velar para que o local das reuni:es este/a a#solutamente vedado C intromisso de pro,anos. 9 seu dever guardar a porta do Demplo' evitando que se oua o que dentro dele se passa.
Comentrios: E --7 Landmark no deve ser compreendido, apenas, no sentido material, mas sim, con2ugado ao mais alto sentido espiritual, que surge misticamente, atrav,s de um som musical, de uma luminosidade adequada e de odor de um incenso apropriado.

12 - Cada Brmo tem o direito representativo nas reuni:es gerais


da Araternidade. ntigamente' cada Brmo representava.se por si mesmo. Eo/e' porm' nas -randes Lo/as' s$ tem direito assist%ncia os ;enerveis' sendo os Brmos representados por seus o,iciais. pesar dessa concesso' ,eita em 1212' nem por isso dei*a de e*istir o direito de representao.
Comentrios: >as reuni0es gerais, outrora c(amadas de %ssembl,ias 8erais, todos os 1rmos, inclusive 'ompan(eiros e %prendi&es, tin(am o direito de presenciar as %ssembl,ias e votar, foi quando, ainda ine5istindo uma 'onstituio, o primeiro 8ro) #estre %nt(onJ *aJer estabeleceu a forma de representao que as Lo2as deviam ter nas %ssembl,ias trimestrais, a fim de evitar a presena de todos os maons, limitando essa representao ao vener<vel e 6igilantes de cada Lo2a, portanto se trata de um landmark moderno, mais um principio fundamental estabelecido para a boa marc(a administrativa. De qualquer forma, cada maom encontra)se representado nas reuni0es por seus 6ener<veis, -7 e 27 6igilantes e ou #estre #aom de sua Lo2a.

13 - O direito de recurso de cada maom' das decis:es dos seus


Brmos em Lo/a para a -rande Lo/a ou ssem#lia -eral dos Brmos' um Landmark essencial para a preservao da /ustia e para prevenir a opresso.
Comentrios: #esmo que se possa considerar este landmark como institu;do ap s -.-., fa& parte de um todo admitido como regra <urea por todos os maons e (o2e os

recursos abrangem, no s , direitos individuais, mas posi0es administrativas, decis0es que digam respeito a ornamenta0es, festividades e outras que no envolvem puni0es ou e5puls0es. %s constitui0es e Cegulamentos, obviamente, contem dispositivos pr prios neste sentido.

14 - Dodo maom tem o direito de visitar e tomar assento em


qualquer Lo/a. O consagrado 4direito de visitar6 sempre ,oi reconhecido como direito inerente a todo Brmo em viagem pelo Fniverso. 5essa Aorma' as Lo/as so encaradas como meras divis:es por conveni%ncia da ,amlia ma+nica universal.
Comentrios: E conceito de 3visitar4 deve ser interpretado como o direito de todo maom ser recebido numa Lo2a. "ste princ;pio decorre de que cada maom , um elo de uma corrente e que tem o seu lugar no s assegurado como necess<rio em qualquer Lo2a. Hoje apesar da grande tolerncia existente, numa Loja reconhecida, somente so admitidos visitantes que se originem de outra Loja reconhecida e que sejam, ou portadores de documentos ou possuam a palavra trimestral / semestral atualizada (15 Landmar!". "sotericamente um maom pode estar presente em uma reunio sem l< condu&ir seu corpo material, pois, para o esp;rito, no poder< (aver 3porta4 de entrada e nem proibi0es.

15 - Nenhum visitante desconhecido dos Brmos de uma Lo/a


pode ser admitido como visitante sem que se/a primeiramente e*aminado con,orme os antigos costumes. "$ pode esse e*ame ser dispensado se o maom ,or conhecido de algum Brmo do (uadro que p+r ele se responsa#ili&e.
Comentrios: 9 o chamado 4Drolhamento6.

16 - Nenhuma Lo/a pode intrometer.se em assuntos que digam


respeito a outras' nem con,erir graus a Brmos de outros (uadros.
Comentrios: % obedincia aos Landmarks e +receitos %ntigos no tradu&em dependncia mas sim princ;pios b<sicos. % obedincia !s 'onstitui0es Kcada 8rande Lo2a possui a sua pr pria constituioL, decorre que cada Lo2a aprovou a sua 'onstituio. "ste Landmark vem apenas nos lembrar que as decis0es das lo2a so soberanas, apenas tendo os seus membros o direito de apelo a uma %utoridade *uperior, em casos previstos e aceito por todos. K-/7 LandmarkL.

17 - Dodo o maom est su/eito Cs leis e regulamentos da


/urisdio ma+nica em que residir' mesmo no sendo mem#ro de qualquer Lo/a. no ,iliao / por si uma ,alta ma+nica.
Comentrios: >o princ;pio cada maom era 2ulgado pelos seus pr prios pares dentro de sua Lo2a. 'om o surgimento das 8randes Lo2as, al,m das decis0es privadas de cada Lo2a, passou o maom a contar com o recurso de um 2ulgamento em segunda instancia pela sua 8rande Lo2a e este Landmark al,m de nos lembrar do -/7 Landmark, tamb,m evidencia a necessidade de todo maom est< reforando as colunas da #aonaria Dniversal, filiando)se em alguma Lo2a, se2a como e onde estiver.

18 - Os candidatos C iniciao devem ser isentos de de,eitos


,sicos ou mutila:es' livres de nascimento e maiores. Fma mulher' um alei/ado ou um escravo no podem ingressar na Araternidade.
Comentrios: H bvio que este Landmark tin(a foco para uma determinada ,poca e , sabido tamb,m que se tem admitido candidatos portadores de defeitos f;sicos que no pre2udiquem a ritual;stica e que esses mesmos resultam em maons impec<veis, mesmo assim n s no estamos aqui para questionar este Landmark, se2a porque no e5istem mais escravos ou porque a mul(er tem conseguido bastante equiparao social 2unto ao (omem, nada disso nos importa e sim o cumprimento deste Landmark conforme veremos mais adiante com 257 Landmark.

19 -

negao da crena no -. .5.F. impedimento a#soluto e insupervel para a iniciao.


Comentrios: Dm ateu, por definio, no pode ser #aom.

20 - "u#sidiariamente a essa crena e*igida a crena em uma


vida ,utura.
Comentrios: E candidato para ser admitido maom, presta 2uramento em obedincia aos rituias. Es 2uramentos so dirigidos a 3algo4 *uperior, pois, sempre, o ser (umano, desde os nossos ind;genas at, as sociedades primitivas, colocava os seus destinos e interesses aos cuidados de uma divindade. % #aonaria designa Deus como o 8rande %rquiteto do Dniverso, abrangendo assim, toda gama das 3personalidades4 de Deus, como *er criador e atuante, no s no mundo, como no Dniverso todo e em todos os sentidos, portanto a adoo do -F7 Landmark, no di& respeito ! aceitao do que no pode ser e5plicado, mas sim, como princ;pio de 3obedincia4 ao con2unto dos 25 Landmarks. E candidato, sempre , posto a par, isto antes de ser aceito e durante o cerimonial de iniciao, da obrigatoriedade de obedincia !s Leis da #aonaria. >en(um candidato , obrigado a entrar na #aonaria, mas se assim dese2a, dever< ou aceitar a crena em Deus por convico, ou em obedincia !s Leis da #aonaria. 'on2untamente a este sentido de que a #aonaria no quer discutir a e5istncia de Deus ou no, tamb,m ela no 2I7 Landmark no quer discutir a reencarnao ou a ressurreio em uma vida ap s a morte e sim que o candidato encerrado na 'Bmara de Cefle5o possa encontrar os elementos da morte e penetrando em seus mist,rios analise a retrospectiva do que fe& e como usou sua vida, para que morrendo simbolicamente, possa renascer e retornar a vida como um verdadeiro #aom.

21 - 9 indispensvel a e*ist%ncia no altar de um 4Livro da Lei6.


No cuidando a !aonaria de intervir nas peculiaridades da , religiosa de seus mem#ros' esse livro pode variar con,orme os credos.
Comentrios: "ste landmark nos fala do Livro da Lei, por,m na verdade , o Livro *agrado ou Livro da Lei #oral, M;blia, %lcoro, Tor<, Talmud, etc..., pois mais adiante no mesmo Landmark fala)se em f, religiosa e credos, portanto no caberia colocarmos como Livro da Lei por e5emplo a 'onstituio Nederal de nosso pa;s ou

mesmo a 'onstituio e Cegulamento 8eral da 8rande Lo2a. 'ada povo ter< a presena do Livro *agrado que representar< a sua f,, pois a presena do Livro *agrado KLivro da Lei #oralL, constitui a prova da liberdade de culto, porque em cada pa;s a #aonaria ter< o Livro da f, da maioria de seus membros. % leitura do Livro *agrado ou Livro da Lei , dentro de nosso Templos, sempre constituiu parte importante e altamente cerimoniosa, porque a 3palavra4 foi dada para ser obedecida, e a renovao de sua leitura, sendo 2< con(ecida por todos, no dia a dia, assume novos aspectos despertando assim, o (omem por um camin(o tranqGilo e traado em seu beneficio pelo 8rande %rquiteto do Dniverso.

22 - Dodos os !!a.@. so a#solutamente iguais dentro da Lo/a'


sem distino de prerrogativas pro,anas' de privilgios que a sociedade con,ere. !aonaria a todos nivela nas reuni:es ma+nicas.
Comentrios: >o podemos confundir a (ierarquia #a=nica com as prerrogativas profanas e nem com os privil,gios que a sociedade confere, posto que a e5istncia desta (ierarquia #a=nica constitui a garantia de sua continuidade, todavia, realmente (<, em caso de proteo, de con2unto, de nomenclatura, igualdade entre os maons, sem distino de graus, por,m como poderiam e5istir %prendi&es sem os #estres e estes como poderiam se classificar sem um rgo superior a orient<)losO Es %prendi&es tem o direito de voto igual a todos@ o direito de freqGncia e de participar em todos os atos lit?rgicos concernentes ao seu 8rau, contudo, no se poder< admitir que um %prendi& rec,m advindo possa con(ecer todos os aspectos administrativos da Lo2a e possa tomar parte nas decis0es relevantes. E %prendi&ado deve ser longo, isto em qualquer setor intelectual e pr<tico e somente o con(ecimento , que far< do indiv;duo um profissional competente, portanto, a diferena ou discriminao di& respeito, apenas ao 3tempo4, eis que, todo %prendi& consciente de sua responsabilidade, em tempo breve, atingir< os graus necess<rios para sua plenitude ma=nica.

23 - Dodos os conhecimentos rece#idos pela iniciao' tanto os


mtodos de tra#alho como as lendas e tradi:es devem ser conservados secretos e s$ podem ser comunicados a outros Brmos.
Comentrios: % #aonaria no , uma sociedade secreta. E segredo ma=nico deve ser entendido em duas formas$ o segredo da 1nstituio e o segredo dos Cituais. :o2e, a 1nstituio no necessita mais manter)se no ostracismo, em secreto, (o2e, maons desfilam paramentados, por ocasio de festividades p<trias e ma=nicas, por,m, mant,m)se o segredo, sobre as palavras de ordem, de passe, semestral, os sinais, as sauda0es e as decis0es que devam ser mantidas em reserva. E segredo ritual;stico deve ser mantido em obedincia aos 2uramentos e esta atitude, demonstra o fiel cumprimento deste Landmark.

24 -

!aonaria ,undou em ci%ncia especulativa segundo mtodos operativos e o uso sim#$lico' e*plicando esses mtodos e os termos nele empregados com o prop$sito de ensinamento

moral. 9 indispensvel a preservao da lenda do Demplo do )ei "alomo.


Comentrios: % #aonaria atual , a que c(egou at, n s, ap s a sua reestruturao em -.-.. "ste landmark di& respeito a esta maonaria relativamente moderna, por isto, coloca a 3moral4 e a 3religio4 como resultado do trabal(o operativo e especulativo. E ensinamento moral e religioso no dever< ser confundido com a moral comum ou com uma determinada religio, pois a #aonaria aceita em seus ensinamentos um princ;pio religioso, mas no sentido de re)ligao, entre a mente (umana e o +oder *upremo, portanto di&)se com muita propriedade que os s;mbolos possuem a sua pr pria linguagem, e que os s;mbolos falam, , preciso ento desenvolver os sentidos de audio espiritual, para ouvir a vo& dos s;mbolos, e estes estudos, esta dedicao, nada mais , que um ato de obedincia ao 297 Landmark, onde a lenda da construo do Templo de *alomo , rica simbolismo e ensinamentos filos ficos.

25 - O >ltimo Landmark o que a,irma a inaltera#ilidade dos


anteriores' nada podendo lhes ser acrescido ou retirado' nenhuma modi,icao podendo lhes ser introdu&ida' dentro da seguinte regra: 4 ssim como de nossos antecessores os rece#emos' assim os devemos transmitir aos nossos sucessores.6
Comentrios: "ste Landmark nos indu& para uma questo burocr<tica, querendo mostrar que no podemos alterar, acrescentar ou retirar qualquer coisa nos Landmarks anteriores, mas se observamos bem resume todo ensinamento #a=nico, tanto operativo como especulativo, pois a ?ltima frase indica verdadeiramente como devemos receber e transmitir a boa (erana de nosso Erdem, se2a na parte de liturgia, esot,rica ou administrativa.