Imperio antiguo (3000-2000 a.C.

)
Norte de frica, edad de bronce. Egipto dista mucho de ser un todo unitario y autctono; ms bien es una estratificacin de elementos tnicos, una cultura hibrida, una faja larga y angosta ubicada entre dos desiertos que adems est fuera de la rbita del desarrollo natural. Dicho de otro modo: es un producto artificial, una colonia sobre base artificial, y tiene la forma cultural propia de tal colonia. Aqu se desarroll una alta disciplina civilizadora. La escasa posibilidad de dilatarse en anchuras naturales, la hace culminar, forzosamente, en alturas artificiales. Egipto es ms bien infecundo, se convierte en un pas cultivable de primer orden por las inundaciones del Nilo, es decir, por un proceso ms bien destructor, pero convierten la catstrofe de las inundaciones en un elemento de fecundidad mxima, para ellos cualquier agente negativo como los fenmenos climticos eran usados en beneficio de la produccin. Esta civilizacin aprovecha el rio para crear un verdadero oasis, desarrollando tcnicas de regado y cultivo logrando obtener un crecimiento de la produccin muy grande. En Egipto no hay espritu militar, las guerras se hacen generalmente por medio de mercenarios. Tanto sacerdotes como faraones eran figuras hierticas pero como no haba una religiosidad profunda ambos articulaban las distintas creencias yuxtaponiendo una con otra generando una especie de caos. Estas figuras pretendan prevenir innovaciones artsticas por lo que no poda darse en modo alguno un arte autnomo, creado por motivos y para fines puramente estticos. Utilitarismo y pragmatismo en lugar de tica. Las obras plsticas no fueron encargadas para ser expuestas, la mayora de ellas estaban en la oscuridad de los santuarios y en lo profundo de las tumbas. Viven otra concepcin del tiempo, el egipcio explica la vida como permanencia. El fin del mundo significa la renovacin del mundo, donde no hay tiempo, no hay destino. El egipcio no quiere morir y espera siempre poder prolongar, en la ultratumba, su existencia terrenal por eso llama al reino de los muertos pas de la vida, donde el hombre, vivo, va a descansar. Mximo respeto y terror a los muertos Su arte es inmutable, esto se transforma en un convencionalismo impersonal que es creencia de lo constante., no hay creacin artstica ni fantasa, estas normas tienen una gran economa de recursos y una tendencia a la geometra. Ubican las figuras de frente y de perfil, arte estilizado, sin accidentes y con forma esquematizadas. No hay alusin a la profundidad ni al

volumen, uso de perspectiva jerrquica. Elementos: figura, fondo y lnea de contorno, tendiente a la geometra. Piedra roseta Tablas cosmticas: son tablas de piedra para poner los pigmentos. Presentan toros, felinos, con cuello largo, personas sometiendo a otras, etc. Organizadas en registro y realizadas en alto relieve con una mnima diferencia entre figura y fondo. El fondo es liso, las lneas curvas son menos usadas, lneas de contorno continas y rectas. Hipogeos: primera clase de tumbas, es un pozo, por encima una estructura de forma piramidal truncada con planta rectangular denominada mastaba. Las primeras pirmides son una suma de mastabas con hipogeos debajo o adentro. Pirmide de zoser: complejo de Saqqara. Tiene un muro de circunvalacin, dependencias y un solo ingreso. De planta rectangular. La pirmide est organizada en un plano de lneas ortogonales. Es una intervencin objetiva en la naturaleza sin temores. Voluntad abstracta. La seguridad de la forma est dada por la falta de movimiento, son fras, sin sentimientos porque prima la objetividad. Snefru: hay formas intermedias de una pseuda evolucin que llega finalmente a las pirmides conocidas. Complejo de gizeh: o Pirmides Keops- Kefrn y Miserini: se aplana la imagen al poner las tres pirmides de frente y se inhibe el espacio. se presentan como figuras y no como objetos tridimensionales. Presentan las plantas cuadradas y su vrtice coincide con el centro de las mismas. Es una arquitectura ptrea no solo por el material sino por el sentimiento de la piedra; son monumentales, tienen una voluntad fra sobre lo natural, no hay sensibilidad ni sentimientos del espacio. No hay tensin con la naturaleza sino contraste. La estabilidad est dada por la pureza de las formas, hechas para glorificar personas con poder. Efigies: cuerpo de gato y cabeza humana, trabajadas con movimiento pero signadas a las normas y en contraste con la pureza de las pirmides. Yuxtaposicin, amontonamiento de piedra sin pulir. Estas figuras gigantescas y fabulosas no tienen tanta relacin con el espritu objetivo de las pirmides, Escultura kefren: escultura en piedra del faran sentado; una mano cerrada y la otra abierta, un guila en un costado, tocado y el torso desnudo. Es una imagen frontal, no exenta, trabajada con relieve, inscripta en un prisma, esttica. La cara esta esquematizada, sin dramatismo ni expresin. Es una figura estilizada, rtmica, que respeta los mismos planos horizontal y vertical donde la misma se recorta con una lnea de contorno. Opuesto a lo naturalista. Hay una ponderacin de la simetra y una negacin del espacio.

Escultura. o Tres figuras humanas, dos mujeres al lado del faran, sujetos a una pared de fondo. El pie del faran se adelanta sin despegarse de la pared, quedando en el mismo plano que las mujeres. Hibrido entre escultura de bulto y relieve. Frontalidad. Resuelto en formulas, se sintetizan los accidentes. Son cerradas por ms de que pase aire por ella. Alejamiento del naturalismo, objetividad al servicio de la escultura hiertica. o Escriba sentado: escultura, brazos separados del cuerpo, en piedra pintada, cruzado de piernas. Semidesnudo, con pelo. Mirada hacia afuera, muy expresiva. Es abierta, no se encierra en la formula por tener rasgos ms naturalistas. Mantiene la unidad y la frontalidad, inscripto en una pirmide. Los rasgos figurativos y naturalistas tienen que ver con que el escriba no tiene la jerarqua del faran. o El alcalde del pueblo: talla en madera. Gestualidad menos estereotipada que los faraones. Relieves: cromticos y acromticos. Representan imgenes de los faraones en sus distintas acciones. En ellos se repiten esquemas pero la figura y el fondo estn siempre en el mismo nivel, lo que marca la diferencia es la lnea de contorno que a veces es doble. Tambin aparecen signos, fechas y otros datos. Se someten al registro, abajo y arriba escritura y en el medio la figura, los registros hacen una ponderacin de los planos. La profundidad est dada por la superposicin de las figuras pero no hay diferencia de tamaos y esto aplana, no hay perspectiva. Jeroglifos: repiten tipos, los ubican matemticamente por ello sacan o agregan signos para completar las imgenes. Son una escritura con imgenes. La distribucin en la superficie, el fino clculo de la distancia entre las lneas, la superposicin y yuxtaposicin de los caracteres, medida con exquisito tacto, la elocuencia de los interlineados, dispuestos en perfecto equilibrio-. Todo esto hace de los textos jeroglficos una maravilla de estampacin.

Imperio medio (2040-1795 a.C.)

La estereotipacion del arte en el imperio medio: La aristocracia feudal se sita en el primer plano y se desarrollan los rgidos convencionalismos del arte cortesano-religioso, que no dejan surgir ninguna forma expresiva espontanea.

El alto y el bajo Egipto se unen y empieza a surgir una nueva clase alta acomodada, con esto el imperio se sujeta cada vez ms en los convencionalismos del arte cortesano-religioso y dejan atrs la mirada a los rasgos particulares para sumirse en las formulas, llegando a ser mas primitios que el imperio antiguo. En el imperio medio los retratos pierden su carcter mgico y con el tambin su carcter naturalista. El retrato de un rey es sobre todo el monumento de un rey, y solo en segundo lugar el retrato de un individuo. En ninguna otra poca de la historia del arte se ve tan claramente como aqu que la eleccin entre naturalismo y arte abstracto es una cuestin de intencin y no de aptitud. El rasgo caracterstico ms sorprendente del arte egipcio es el racionalismo de su tcnica que mantiene siempre las mismas formulas. El principio de frontalidad es el predominante y el ms caracterstico. La figura vuelve al observador toda la superficie torcica, posicin axial que pretende atenerse a la impresin ms clara y sencilla posible, para prevenir todo error de comprensin. Renuncian al ilusionismo, en inters de la claridad renuncian a la perspectiva, a los escorzos y a las intersecciones, y convierten esta renuncia en un rgido tab. las piernas de una figura deben ser dibujadas siempre de perfil, y de que ambas deber ser vistas desde la perspectiva de la cara interna, es decir, desde el dedo gordo; la pierna que se adelante y el brazo que se extiende deben ser lo ms alejado del observador La parte derecha de la figura representada es siempre la que esta vuelta al observador.

Se han encontrado pequeas esculturas de madera en enterratorios que son escenas de la vida cotidiana de los egipcios, representados como en maquetas, policromadas. Son representaciones abstractas, normadas pero con muchsimo dinamismo, reducen y abstraen el tamao a miniatura. Se contina la construccin de pirmides y se reinician los hipogeos que preponderan como arquitectura funeraria. Algunos son pozos o tneles en las montaas y otros con las mastabas encima. Los interiores tambin tienen pinturas, relieves y objetos que acompaaran a los muertos en la vida que continua. Sesostris I: faran del imperio medio. Grandes orejas, la boca con un gesto, los ojos tristes, bolsas en los ojos. En otro, muy rgidos, sin embargo en los rostros hay una cierta identificacin, sobre todo los que no son faraones. Naturalismo en la cara pero abstraccin en general.

Pirmide de Sesosttrs: igual a la montaa. Menor realce y jerarqua que el imperio antiguo. Muy derruidas por el clima ya que no estn muy bien construidas. Materiales ms chicos, formas menos estables sin embargo los criterios eran los mismos. Hipogeos en Derne Bajaire: estructura cuadrangular con salas hipstilas y un terrapln para subir, el hipogeo esta al final en la parte ms interna. Formas ortogonales, uso de grandes y altsimas columnas. Hipogeo de Thutmosis III y de Hatsshepsut: Hatsshepsut era una faraona, generalmente representada como hombre. o Thutmosis: terrapln y terraza con galera porticada (serie de columnas a la manera de una pantalla) estructura piramidal pero los muros abiertos, esto abre de alguna manera la arquitectura, arriba de la segunda galera hay una pirmide de menor tamao. Mantienen el enterratorio en un pozo, de los ms antiguos siguen conservando la estructura piramidal un poco modificada con terrazas y galeras o Hatsshepsut: los llenos y vacos ocupan el mismo espacio agregan grandes esculturas de la faraona. Arquitectura que se impone al paisaje. Se superpone lo abstracto por sobre lo natural. Mantiene el hermetismo, la colosidad, la fuerza constructiva, la grandeza interior, los ngulos rectos como norma permanente, la sistematizacin de la estructura, ajeno a las cuestiones de lo sencillo. Esculturas a la manera de caritides Ambos tienen muros de circunvalacin, entradas en terrapln, galeras y salas hipstilas.

Imperio nuevo
El naturalismo del periodo de Ekhenaton: Surge una pseuda clase media que asciende por obra de una nueva concepcin religiosa monotesta, con un nuevo faran (Amenophis IV) Amenofis IV fue el primer innovador consciente del arte: l es el primer hombre que hace del naturalismo un programa consciente y lo opone como una conquista al estilo arcaico. La superacin del rgido estilo acadmico corresponde a una lucha contra las tradiciones religiosas, ya carentes de sentido. Bajo su influjo, el formalismo del imperio medio cede al paso, tanto en la religin como en el arte, a una actitud dinmica, naturalista. Aparece un intento de perspectiva en los dibujos, una tentativa de mayor coherencia en la composicin de grupos, un inters ms vivo por el paisaje, una cierta preferencia por la pintura de escenas y acontecimientos diarios; aunque la frontalidad, la tcnica del

acabamiento, las proporciones jerrquicas siguen en vigencia y sigue siendo un arte completamente cortesano. Vemos a Amenofis IV en el crculo de su familia, en escenas y situaciones de la vida diaria, le vemos desde una proximidad humana cuya intimidad trasciende todas las ideas anteriores; pero su figura sigue movindose en planos rectangulares, vuelve toda la superficie torcica al observador y es el doble de grande que los dems mortales. La escultura es todava un arte seorial, un monumento al reyo, un cuadro representativo. Hay, efectivamente, ejemplos en los que una figura extiende el brazo que est ms cercano al observador, y no el ms lejano a l, tambin encontramos en muchas partes manos y pies dibujados con mayor correccin anatmica, y articulaciones que se mueven con ms naturalidad; pero en otros aspectos este arte muestra haberse hecho an ms preciosista de lo que era antes de la gran reforma. En el imperio antiguo haba una aristocracia de tipo feudal por dinero, esto decae en el imperio nuevo porque crece una burocracia dotada de gran poder adquisitivo, la nueva clase media ciudadana, que es ms poderosa que el antiguo pueblo y menos que el feudal. Los grandes hipogeos, el de Hachtesup est al borde del imperio nuevo. Con columnas arcaicas que tienen un fuste cilndrico con una base, un capitel y un baco. La columna ms arcaica suele ser un cilindro sobre el que se apoya un dintel, esto surge en el imp. Medio. Ya en el templo de hachtesup tienen unas esculturas como caritides sobre las columnas que le dan movimiento a las mismas. Se abre un poco el espacio pero en forma rectangular, entonces en el imp. Nuevo estn estos hipogeos pero que son diferentes Ramset: tallas en la montaa con grandes colosos. La forma alude a la forma de la pirmide. Es la propia montaa. Adentro tiene forma decreciente hasta convertirse en el agujero del muerto, pasa por la sala hipstila con columnas con un gran equilibrio, la columna y el espacio son del mismo tamao entonces forma cerrada, aplastante. Constituyen estos espacios opresores esta sensacin de avance a lo cerrado, es la forma clsica del imperio nuevo.

Crean modelos de columnas: o Palmiforme (forma de palma): palmas abstradas y geometrizadas. Line de contorno del mismo calibre e intensidad, figura sobre fondo, organizada en registros. Bajo relieve. Es una estructura solemne, rgida y cerrada. Papiriforme (papiro) y Campaniforme: hacen un juego de recursos ornamentales, estructura ptrea, artificial, objetiva y convencional. A veces est abierto a veces cerrado, con el fuste tallado o no.

o o o

Lotiforme (flor de loto): regularidad. bacos que sostienen los dinteles, el baco no est trabajado. Protodorica Hathorica

Estas columnas son todas ornamentales pero se contradicen con el poder arrasante de estos de piedra. Serian elementos de la naturaleza perecederos y frgiles que existen en los oasis. En el imperio nuevo toman estos elementos frgiles y los llevan a la gran escultura ptrea y colosal de sus templos. Tremendo choque entre lo naturalista y lo abstracto. La monumentalidad se une a lo decorativo, lo colosal con lo delicado, lo esttico con lo dinmico y lo hacen sin escrpulo. Lo estructural y lo temtico tambin choca. Templo clsico: avenida de dromos, dos obeliscos, un pilono, un patio con sala porticada alrededor, con galeras porticadas, se pasa a una sala hipstila cerrada, despus a otras dependencias y posteriormente al naos que es donde se entierra el muerto. Todo va descendiendo de tamao. Ya no estn en la montaa. Segn pasan los aos les van agregando pilonos y salas. Siempre con planta rectangular Templo de karmac: la entrada con el pilono y se le han ido agregando otros pilonos. Avenida de dronos donde estn las esculturas, cada una sobre su plinto (base) a la misma distancia, tamao, simetra axial. La avenida es continua (sensacin) unidos, cada una tiene el carnero y el dios que lo representa, trabajo en piedra monumental. Los pilonos tienen imgenes con inscripciones con bajo relieve. Perspectiva jerrquica, registros. Forma oblicua de los lados alude a la pirmide. Despus viene el patio donde estn las mismas esculturas alrededor de las galeras adinteladas. Luego las salas hipstilas, son muy altos y techos cerrados, eran negras por dentro, sin ventanas, imitaban la cerrazn de la montaa, la opresin de la masa sobre el espacio entonces lo reducen y general espacios muy pequeos y angostos. Construccin cerrada desde afuera como las pirmides. Descomunal arquitectura, simbolizan la fragilidad de la vida inclusive tienen ventanas en la parte superior que son como rejas de piedra. Lugares muy pesados. Ac solo entraban los sacerdotes y faraones. Cerrazn, ningn naturalismo. Los obeliscos hacen juego con lo natural y lo abstracto. El Naos es la sala ms pequea, oscura y oculta. Imagen de axenaton: en bajo relieve. Ojos rasgados, nariz con accidentes, labios prominentes, lneas faciales, gestos, mejillas alargadas.

Especia de tendencia al naturalismo. Lneas ms movidas, tensin espiritual, ms animada, no ptrea ni entumecida. Cambios. Gestualidad que tiene que ver con un momento. Otra imagen de Axenaton: mentn descomunal, cuello muy angosto, frente corta, rasgos exagerados, lnea gruesa muy intensa y luego desaparece, no es estable. Especie de semisonrisa. Otra imagen. Exageracin de proporciones. Heterogeneidad en los rostros sin embargo hay otras cosas, ombligo grande, caderas anchas, panzn. Mas individual, no hay raciocinio, mas demostracin de rasgos. Simetra matemtica, equilibro de las masas, llenos y vacos puestos de forma simtrica. No hay mal, hiertico, rgido y cerrado, siempre hay fijeza y unidad de las formas, mas all de los rasgos. Axenaton con nefertiti: piernas en movimiento. Aparecen sentimientos. El cuerpo movindose para dar las flores y tiene una vara para mantener la forma piramidal. Hay un camino hacia el naturalismo, no solo en los temas sino tambin en las imgenes. No es realista pero un poco ms naturalista. Axenaton y nefertiti con los hijos: perspectiva jerrquica. l le da un beso a la hija, acercamiento a las escenas de la vida cotidiana en la misma estructura. Equilibrio entre las dos partes, movimiento pero el plano se organiza de tal manera que sigue siendo rgido. Escultura de nefertiti: se ven nuevamente el retrato de ella. Bastante naturalista.

.Desde los primeros das del antiguo imperio, hasta los ltimos del nuevo, el arte egipcio conserva en lo esencial una actitud estilstica uniforme, fija, determinada, y jams tiembla ni vacila en esta actitud. Por consiguiente la seguridad y la unidad de estilo son propiamente lo extraordinario en el arte egipcio. Su monumentalidad es la forma suprema de lo inanimado, suministrada por la piedra muerta; y solo lo inanimado tiene duracin Si, como todo el arte egipcio, la arquitectura impresiona especialmente por su uniformidad y hermetismo, ello obedece, en gran parte, a que se limita a mantener aquel par de motivos fundamentales, sin variacin, a travs de los milenios, con un sentido de conservacin.