AMUNATEGUIestudiossobrelainstruccionpublica

IfaF
1ffo-)
ESTUDIOS
SOSRE
INSTRUCCIN PUBLICA
POE
Miguel
Luis
Amuntegui
Espaola
Individuo correspondiente de la Real Academia i de la Real Academia de la Historia
EDICIN
OFICIAL
TOMO
SANTIAGO DE CHILE
IMPRENTA
NACIONAL,
CALLE DE LA MONEDA
NM.
] 455
1897
EL ESTUDIO DE LAS HUMANIDADES
(1874), se ha levantado en Chile una vigorosa oposicin contra la prctica actual de exijir, como condicin para con ceder ciertos diplomas profesionales, el conocimien to de los ramos que forman la instruccin segunda o colejial, o sea, el curso de humanidades.
Desde dos
o
tres aos
esta fecha
Como esta idea acaba de sideracin de la Cmara de manifestar brevemente las

creer
ser
sometida
me
la
con
Diputados,
razones
propongo
que la
adopcin
que tengo para de tal idea sera funestsima
para el desenvolvimiento de la civilizacin chilena. Los que defienden la opinin a que aludo, no
niegan
mas o
que los ramos del menos tiles.

a
curso
de humanidades
son
Se limitan
el acertado
sostener que
ejercicio
necesarios para de las profesiones cientficas.

no son
I de esto deducen que el conocimiento de ellos no debe exijirse como condicin previa para con
ceder los
La
diplomas.
utilidad del conocimiento de
que
esos
mera no
ramos,
se
dicen,
puede justificar
a
es^^&aocimiento
imponga
imprescindiblemen^^^Ss^4g|îeros,
los
los mdicos i
abogados,
Hai muchos otros conocimientos tiles; i sin
embargo, esos conocimientos no se exijen a los que aspiran a cualquiera de las tres profesiones antes
enumeradas.
Nadie
campo
a
puede
o una
negar la utilidad de saber medir mina.
un
Por qu
Nadie
entonces
a
los mdicos i
los
exije abogados?
no se
este conocimiento
puede negar la utilidad de saber ejecutar una operacin quirrjica, o curar una enfermedad. Por qu entonces no se exije este conocimiento a los injenieros i a los abogados? Nadie puede negar la utilidad de saber el de
recho.
Por qu entonces no se exije este conocimiento los injenieros i a los mdicos? Tal es el argumento que se hace, espresado con
con
claridad i Puedo
necerlo
En mi
toda
su
fuerza.
me
equivocarme; pero sin mucho trabajo.

concepto,
lisonjeo
ramos
no
de desva
casi todos los
ponen el curso de humanidades son, sino necesarios.

Por mi
que com solo tiles,

entre
otros, el
parte, esceptuara, verbigracia, latn, por razones que no es esta la
opor la
tunidad de esponer. Pero, en una discusin
jeneral
de esta
o
especie,
tres
opinin
o
de
suprimir
el estudio de dos
no
ramos
el de agregar el de otros tantos, se en cuenta.
puede
tomar
-7
Tampoco
se
trata de determinar ni la estension
relativa que debe darse a la enseanza de cada uno de ellos, ni los mtodos que deben seguirse. Son estas cuestiones tcnicas cuya resolucin
compete
los hombres
especiales.
Me conviene todava hacer notar que reputo el estudio de los ramos del curso de humanidades,
no
solo
til, sino necesario
injeniero, un Bien puede suceder que la posesin de un talen to privilejiadoide una aplicacin estremada permita un individuo s solo en su que adquiera por gabi nete lo que no ha adquirido en la clase de un co lejio. Pero los casos de esta especie han sido siempre escepcionales. Por punto jeneral, las personas que no han es
tudiado loe
ramos
para formar un buen buen mdico i un buen abogado.
del
curso
de
humanidades,
que
han estudiado pocos de
ellos,
han sido
injenieros,
mdicos
abogados
sumamente adocenados.
Los mismos individuos que, a fuerza de talento i de constancia, han logrado remediar la insuficiencia
de
su
instruccin,
mas
tarea mucho
han tenido que someterse a una pesada de la que habrian tenido
que soportar si hubieran adquirido los rudimentos de los ramos necesarios bajo la direccin de
profe
sores
idneos,
i metdicamente.
e.s
El conocimiento del idioma
tilsimo para que

sus seme
comunique sus pensamientos a jantes; pero no es indispensable.
el hombre
Los sordo-mudos tambin

der por medio de
logran
hacerse enten
signos.
Pero con cunta dificultad, i con cunta fatiga! Me complazco en creer que ha de serme mui
fcil demostrar la
solo hacer los
ramos
proposicin
curso
que he
sentado,
con
lijeras
consideraciones sobre
algunos
de
que forman el
de humanidades.
Los hombres deben antes de todo espresar clara i correctamente sus ideas.
Si as
no
lo
efectan, ni ellos logran darse

a
a en
tender, ni comprender
los dems.
pudiera conseguirse sin un estudio detenido i profundo del idioma patrio. Luego la gramtica castellana es un ramo de
No concibo cmo esto
humanidades,
El
es
no
solo
til,
sino tambin necesario.
de lo que ha sucedido entre sumamente significativo.
ejemplo
el
nosotros,
Bajo
arnos ni
rjimen colonial, nadie se cuid de ense a pronunciar las palabras, ni a construir
las frases.
primeros tiempos que siguieron a la re volucin de la independencia, no hubo profesores capaces de correjir con sus lecciones tamaos re
En los sabios.
As cada
se
haba formado
a
en
Chile
un
separarse mas i mas La historia de los jesutas del padre Olivares que acaba de darse a la estampa, i casi todos los escritos
vez
tenda
dialecto que del castellano.
de la
poca
revolucionaria i del
perodo inmediato
ella, pueden suministrar

Podra llenarse
un
idea de lo que
era
aquel
san
dialecto deforme i ridculo. libro de chistes

con
las
deces de
lenguaje
que usaban nuestros mayores.
Se
conocen
bra que
puede
los mui variados oficios que la desempear en castellano.
pala
Pues los chilenos le habian

la habian convertido
en una
agregado
uno nuevo:
de las formas del
ver
bo
caer.
Ese hombre ya
se
que
era una
locucin mui
solo por los individuos del vulgo, sino tambin por los personajes que ocupaban las mas
usada,
no
posiciones. me dispensa de presentar otros ejemplo anlogos. Cuando llegaron al pas, con corta diferencia de tiempo, don Jos Joaqun de Mora i don Andrs Bello, dos gramticos consumados, fueron someti
El
encumbradas
citado
dos
a un
verdadero tormento al or cmo hablaban
los chilenos, i al leer cmo escriban. Los dos i el

mas a
se
dedicaron desde
laudable
empeo
aislaba
Chile del resto de
luego con el mayor correjir un defecto que las naciones de lengua
espaola.
tiempo que sotros, impidi que su
El corto
permaneci entre no enseanza produjera todos

es
Mora
los frutos que de ella deban esperarse. Cuando tuvo que salir de nuestro pas,
mui
sabido que
se
retir rindose
en verso
del dentrar
2
10
i el de
endenantes, que constituan el lenguaje culto los magnates chilenos.
Por fortuna nuestra, don Andrs Bello tuvo entre nosotros una residencia harto mas larga para trabajar empeosamente en jeneral por la ilustra
patria adoptiva, i mui en especial por el acertado uso del idioma espaol. Este ilustre sabio vea con espanto acercarse la poca de la formacin en las jvenes repblicas hispano-americanas de dialectos irregulares i br baros que las privaran de las inmensas e inapre ciables ventajas de hablar un idioma comn a todas ellas i a Espaa. Cualquiera puede imajinarse fcilmente los per juicios irreparables que tal desgracia poda ocasio nar a los intereses de la poltica, de la industria,
cin de
su
del
comercio, de la civilizacin;
a
i por lo tanto,
creo
especificarlos. distinguido maestro procur, con un celo que jams ser suficientemente aplaudido, alejar la rea lizacin de tal peligro.
El
intil entrar
Con esta
que se todos los establecimientos
influencia para abrieran clases de gramtica castellana en

su ramo
intencin, hizo valer
conocimiento de este cin
pblicos, i para se exijiese como
que el condi
previa e indispensable para la concesin de todos los diplomas profesionales. Guiado por el mismo propsito, escribi la gra mtica mejor concebida i mas ljica que talvez exista en lengua alguna.
11
Gracias chilenos
cribir
su
tantos i tan
intelijentes esfuerzos,
en
los
es
dejaron
de
ser
los ltimos
hablar i
hermoso idioma.
Pero estoi cierto que si, como algunos parecen proponerlo, se dejara de exijir el conocimiento de
la
gramtica castellana para el otorgamiento de los diplomas profesionales, retrogradaramos treinta aos, i volveramos a emplear la jerigonza de nues
tros mayores.
Los que reputen necesario el estudio de la gra mtica castellana, deben estimar tambin necesario el de lo que se denomina literatura, que mento del primero. Este
ramo es
comple
esposicion sucinta de las reglas mas elementales para juzgar las obras del espritu i para componerlas, i una noticia com pendiosa de los principales escritores que han hon rado al jen ero humano. Es imposible suprimir un estudio que comprende las reglas mas elementales de todos los razonamien tos que puede hacer el hombre desde la conversa
contiene solo
una
cin familiar hasta
el discurso
acadmico, i las
que su mano pue la carta hasta el
reglas de todas las producciones de consignar en el papel desde

libro.
Es
estudio que nos da a conocer, siquiera de nombre, a los jenios mas cul minantes i las obras con que se han ilustrado.
imposible suprimir
un
que estime el conocimiento del fran cs nicamente til, i no necesario'?
Hai alguien
12
Si existe
el arbitrio
a
ese
individuo, querra que que puede apelar el que
me
indicara
solo sabe el
castellano para leer las obras monumentales del linaje humano, i an muchos de los libros mas
vulgares
una
que
se
industria, Pretendera alguna
han menester para Ja o de una profesin.
prctica
de
puede Se concibe que alguno que no sea un araucano, un patagn, un brbaro, ignore la manera de hacer
que
un
persona de buen sentido omitirse el estudio de la aritmtica?
clculo, de
sacar una
cuenta,
como
decian
nues
tros
mayores?
Por lo que toca al ljebra, es la aritmtica mis ma considerada desde un punto de vista jeneral
para facilitar por medio de frmulas la resolucin de los problemas numricos. El individuo necesita frecuentemente
en
la vida
ramo
los
procedimientos
que
se
aprenden
en
este
de las matemticas.
Bastara que el ljebra contuviera la teora de los logaritmos para que ella no se omitiera en un
buen
plan
tanto
de enseanza.
que acabo de enumerar, que espresemos
como con son necesa
Los
ramos
rios,
con
para
correccin
nuestros
pensamientos,
para que entendamos
facilidad los que trasmitirnos.
nuestros
semejantes
deseen
Siendo as, -no concibo francamente cmo un sistema regular de instruccin podra desdearlos.
Los dems
ramos
que por lo comn forman el
13
curso
de
humanidades,
son
tan
importantes
como
los ya mencionados. El hombre debe tener

do
sean
algunas nociones, an cuan
rudimentales, sobre
sobre
sus
semejantes,
lo que es l mismo, sobre este mundo en que vive,
sobre el creador del universo.

La
mano.
sicoloja
le ensea lo que
es
el
espritu
hu
ljica, los mtodos que investigacin de la verdad.

La La moral, la ducta.
norma a
deben
emplearse
en
la
que debe
ajustar
su
con
La teodicea, lo que der acerca de Dios. La

sos
es
dado
la razn compren
jeografa poltica, la manera como los diver pueblos se han dividido i han ocupado la super
historia, los
sucesos mas
ficie de la tierra.
La
memorables de toda
clase que han ocurrido. La jeometra, la fsica, la
qumica,
la historia
natural, la cosmografa, lo que es la tierra que ha bitamos, i los dems cuerpos con los cuales ella est
en
estrecha
inmediata relacin.
Un individuo medianamente ilustrado debe po seer siquiera rudimentos de todas estas ciencias.
La mayor parte de los que so oponen al estudio de las humanidades, rechazan especialmente el de
los elementos de las ciencias matemticas i fsicas.
Tal aversin
es
del todo infundada.
14
no
En la
poca moderna,
una
es
lcito ya al hombre
ignorancia de esta especie. Las aplicaciones de esas ciencias son tan frecuen tes i variadas, que es imposible no tener alguna nocin de los principios en que esas nociones se
educado
apoyan.
En el da, que hai entre
vergonzoso no saber la diferencia un termmetro i un barmetro, i los

es
objetos
para que sirven estos i otros
aparatos.
Todas nuestras ciudades estn cruzadas por esos alambres que aseguran la comunicacin instantnea
entre los
lugares
mas
apartados.
locomotoras,
constante
El vapor hace mover los barcos, las las mquinas de toda especie.
La
industria, grande i pequea,

de la ciencia,
es una
aplicacin
Un hombre que piensa, no puede asistir a ese inmenso movimiento sin tener alguna idea de su
leyes del universo. El que no tiene alguna nocin de las ciencias matemticas i fsicas, no puede tomar parte en las conversaciones mas ordinarias; no puede comprender
orijen propio
las demostraciones i alus;
mentales i
es
i de las
de los libros
mas
ele
populares.
el
Representa
hubiera
gua
escita verdadero
papel (no el
que habra representado un del abate Barthelemy) que
viajado por las naciones cultas de la anti Grecia; el papel desairado i ridculo que repre
senta
aquel de nuestros
intonsos seores
campesinos
15
que va a pasearse por o Francia.
Inglaterra, Italia,
Alemania
Los estudios de que voi tratando, desenvuelven tambin facultades especiales; hbitos o procedi
mientos intelectuales sui
generis;
abren
la inteli
jencia vastos horizontes, mui distintos de los que pueden ser proporcionados por los estudios esclusivamente literarios. H
aqu
completa
ciencias.
por qu no puede haber una educacin sin que contribuyan a ella las letras i las
Los que combaten el estudio de las humanida des, no se fijan en una consideracin mui importan
te sobre la cual
me
permito
llamar la atencin.
Supongamos
ran en
que los ramos mencionados no fue s mismos necesarios, como creo haber ma
nifestado que lo son. Las circunstancias de los alumnos
quienes
ramos
son
enseados, daran
humanidades
Por lo
ese
en
todo
caso
los
de las
carcter.
un
jeneral,
nio
entra
en a
el
os nueve o
diez aos, i sale de l
los
colejio quince
a o
diez i seis.
Durante
brarle al
perodo, es indispensable acostum trabajo, a un trabajo que no sea abruma

ese sea
dor, pero que

Si as
no se
suficiente.
ese
hace,
nio
adquiere
el hbito de
la pereza i de la holgazanera. Nadie pone en duda la sabidura del refrn que dice; la ociosidad es madre de todos los vicios.
16
El
corrompido
vale tanto
como
el
corruptor.
a
Si queremos que el dez, i no al crimen, es

de la laboriosidad.
colejio conduzca preciso que sea
la honra
la morada
Suprimid las humanidades. Qu podis .ensear en lugar

de
nueve o
de ellas
a un
nio
diez i seis aos?

no
Me parece que toma, ni derecho
habris de ir
ensearle
ana
romano.
Ser entonces
der
esos ramos
indispensable
de
hagis apren humanidades que, an prescin
que le
diendo de esto, son tan interesantes. Segn este sistema aconsejado por la naturaleza misma de las cosas, se obtendr una ventaja ina
preciable.
Se trata de la eleccin de una profesin. Un nio antes de los diez i seis aos no
haber manifestado sf
para ni saber l mismo cul es
es
puede
a
apto
esta
la otra que
profesin,
En los
en
aquella
siente aficin.
tiempos brbaros,
al nio
a ser
era
costumbre destinar
guerrero o sacerdote; pero el buen sentido condena un procedimiento tan esla

cuna
peditivo, adoptado
del interesado. Un
sin consultar el consentimiento
hijo de nueve o diez aos, o de doce o catorce, haya de ser precisamente mdico, abogado o injeniero. padre
sensato
no
puede resolver
que
su
I por esto, debe hacerle cursar, no los ramos de una carrera especial para la cual no sabe todava
17
si el alumno ser que debe la vida. Esta

es
apto,
sino los de
en
un
estudio jeneral
aprovecharle
la
todas las situaciones de

otra de las
en
oportunidad de mencionar poderosas razones que aconsejan incluir

temticas i fsicas. Voi
a
el
curso
de humanidades los elementos de las ciencias
ma
esponer
esa
razn
en
brevsimas
Conviene que el alumno aplique su a los ramos elementales mas diversos para que as pueda esperimentar cual es la profesin para que siente
mas
palabras. intelijencia
vocacin.
Lo que he espuesto, no significa de ninguna ma nera que deba imponerse al alumno una tarea
excesiva.
Ni tanto, ni tan poco. La distribucin de los ramos, i la estension rela tiva que, segn su importancia, debe darse a cada
uno,
son
a
darse
La
cuestiones tcnicas que deben encomen la decisin de los hombres especiales. de Chile i de todos
que los
con
esperiencia
los
pases
son
civilizados est demostrando
nios
jeneralmente
todo
Si
un curso
mui capaces de seguir de humanidades.
provecho
algunos
a
de ellos
en
no
alcanzan por
cualquier
motivo
recorrerlo
an
con
venientes, i
o
pueden sin incon ventajas, prolongarlo dos, tres

seis aos,
es un
cuatro aos.
La variedad de los estudios
alivio i
3
un
pasatiempo
para el entendimiento,
1*
es
objeto. Esta diversidad de conocimientos no produce la frivolidad, como algunos lo pretenden. Dando al alumno una abundante copia de ideas jenerales, i aprendidas con mtodo, la variedad vigoriza todas sus potencias intelectuales, i le ha bilita para perfeccionar pronto i bien el ramo es pecial a que quiera destinarse. La peor de las futilidades es la ignorancia. Puede colocarse en segundo lugar aquella que resulta de haber aprendido mal i por mal cabo algunas nociones inconexas adquiridas al vuelo por
a un
Lo que mas embrutece, te de todas las facultades
la dedicacin constan solo
decirlo as.
Un
curso
de estudios hechos
con
mtodo
no en
produce
la
insustancialidad,
sino que madura el
tendimiento.
I por lo mismo es necesariamente mui prove choso para el acertado ejercicio do cualquiera
profesin. La Harpe (segn el obispo de Orleans, monseor Dupanloup, que acepta tambin por su parte esta opinin) asevera lo que sigue:
No ha existido
hombre de
entre los
modernos
un
solo
primer orden en las letras, en las cien cias, en la majistratura, en el ministerio eclesis tico, que no haya sido un excelente humanista. Don Antonio Jil de Zarate atribuye la inferio ridad de los prcticos espaoles que suele notarse a menudo cuando se comparan los telogos, aboga-
19
dos i mdicos de esta nacin
eon
los de las estran-
jeras,
a
que los primeros se dedican con preferencia estudios especiales desdeando los jenerales,
a
mientras que los segundos cisamente contrario.

1
sus en
siguen
un
mtodo pre
efecto, sin salir de Espaa, el ejemplo de

mas
hombres
ilustres confirma la
opinin
de
don Antonio Jil de Zarate.
jurisconsulto Pacheco escribi dramas que merecieron aplausos. El telogo Balmes era literato i matemtico
consumado.
El
El que se limita a estudiar una sola materia, dice Jil de Zarate, tras de adquirir suma estrechez
de
ideas,
no
logra
nunca
saberla
con
perfeccin,
hai ciencia que no est relacionada con porque otras muchas, i que no necesite de su auxilio para elevarse a la mayor altura.
no
Pero, aunque el conocimiento de los

humanidades
el acertado
sea una
ramos
de
excelente
ejercicio su objeto primordial. Ese objeto es, como lo humanidades, la formacin

cin de ciudadanos.
de la
preparacin profesiones, no es
para este
indica el nombre de
de
hombres,
la educa
El
cin
curso
de humanidades debe que
ser una
instruc
pueda aprovechar, no solo a los mdicos i a los abogados, sino tambin a los que se dediquen a la industria, al comercio o a cual quiera ocupacin,
completa,
20
debe formar, 63 individuos ilustrados, capaces de entender i de resolver bien todos los asuntos domsticos i pblicos.
ese
curso
Lo que
Por esto,
es
de los
estados, empeo i eficacia.
el que mas importa a la prosperidad i el que debe ser fomentado con mas
LA LIBERTAD DE PROFESIONES
Es esta
aspectos:
social.
que tiene dos el del inters individual i el del inters

una
cuestin
compleja
He dicho mal
aspecto
del inters
individual,
de la mas porque debera haber escrito aspecto amplia libertad individual, ya que frecuentemente
el inters individual i el social
se
identifican.
una
Me parece que no es difcil que concilie lo uno i lo otro.
llegar a
solucin
Voi Los
ensayar el demostrarlo. que resuelven la cuestin

mas
en
nombre del
mas o
derecho individual
menos como
absoluto, raciocinan
sigue:
no
La autoridad
debe
ejercer
una
tutela opresora
sobre los ciudadanos.
Adems, conviene que ajuste siempre

cedimientos
a
sus
pro
ljico. Si no obliga a los particulares elejir sus arqui tectos, sus albitares, sus herreros, sus carpinteros, sus sastres, sus cocineros, sus peluqueros, sus co cheros, i todos los dems de esta especie que quie
un
a
sistoma racional i
ran
a
nmero de personas agregarse, entre un cierto quienes se haya conferido un diploma de idonei-
24
dad, tampoco debe obligrseles

ros,
sus
elejir
sus un
injenie
cierto i
se
abogados
sus
mdicos entre
determinado nmero de personas a quienes conferido un diploma de idoneidad. Los adversarios de las
u
haya
profesiones privilegiadas
con
oficiales hacen valer tambin
mucho nfasis
proposicin recproca de la anterior. Cualquiera individuo puede, cuando lo quiere, i haya quien acepte sus servicios, administrar una
la cocina.
Cualquiera
diciones abrir
o
individuo
un
taller
puede con las mismas con de carpintera, de herrera
de
zapatera.
individuo
puede ocuparse en techar una casa, o en blanquear una pared, etc., etc., etc. Pues entonces cualquiera individuo debe poder practicar las operaciones de un injeniero, de un abogado o de un mdico. Para fijar bien la cuestin, permtaseme hacer
Cualquiera
notar que los

cerme
casos
estn mui
distantes de pare
son
completamente
idnticos.
Las obras de los artesanos
esencialmente
sobre la
materiales,
buena
o
por decirlo as.

por s solo
Cualquiera puede juzgar Cualquiera puede apreciar

de botines,
un
mala calidad de ellas.

ropero, un par chaleco estn bien o mal
si
un
techo
o un
trabajados.
Cualquiera, con mayor razn, puede decidir un guiso ha sido bien o mal condimentado.
si
25
puede afirmarse otro tanto por lo que toca a las operaciones del injeniero, del abogado i mui en especial del mdico. La justa apreciacin de la idoneidad de los in dividuos que ejercen estas profesiones, supone conocimientos de un jnero determinado que la jeneralidad de las personas no posee, sobre todo en naciones en que la instruccin no se haya suficien
No
temente difundida.
Hai todava otra circunstancia que establece una diferencia profunda entre las dos categoras que se
tratan de confundir.
Los constructores, los
artesanos, los cocineros,
los cocheros
ser
autores
pueden indudablemente en ocasiones de accidentes deplorables i an fu
nestos.
puede negarse que estos accidentes pueden ser precavidos por los interesados mismos con mucha mas facilidad que los orijinados por los injenieros, abogados i mdicos; i que los causados por estas tres clases de personas, i principalmente por los mdicos, pueden ser harto mas graves i mas irreparables que todos los otros. El distinguido publicista belga M. Emilio de Laveleye, que sostiene la libertad de las profesio todos los pueblos donde la industria sea nes en jeneral, opina, sin embargo, en un artculo notable, publicado el ao de 1870 en la Revista de ambos mundos, que Europa no est todava preparada para
no
Pero
26
permitir que la medicina i la farmacia se practiquen sin la exijencia previa de un diploma. La ignorancia en medicina, dice, puede causar un mal irreparable: un error mata. El enfermo no puede juzgar ni sobre el medicamento que se le ad ministra, ni sobre los efectos que produce. Si su mdico le envenena, no tiene tiempo de reemplazar
le por otro. Hai dos naciones,
una
de
Europa,
la
Inglaterra,
i otra de Amrica, los Estados Unidos del Norte, cuales se permiti el libre ejercicio de la en los
esperiencia ha obligado en las dos a adoptar precauciones para contener a los charlatanes o a los imprudentes. En 12 de agosto de 1858, se promulg en In glaterra la lei denominada Nueva Acta Mdica, en
medicina; pero
una
triste
la cual
ordena que, en lo sucesivo, los nicos establecimientos cientficos para tomar exmenes
se
mdico, i para conceder licentiam ad excercendum, son las universidades de Oxford, de Cambridge, de Lon dres, de Durham, de Edimburgo, de Glasgow, de Aberdeen, de San Andrs, de Dubln i de la Reina en Irlanda, i los colejios reales de mdicos de Lon dres, de cirujanos de Inglaterra, de mdicos de
vlidos
a
los
aspirantes
la
profesin
de
Edimburgo, de cirujanos de Edimburgo, dicos i cirujanos de Irlanda,
i de m
Todos los que ejerzan la medicina sin haber obtenido diploma de los establecimientos mencio-
27
nados,
raros.
no
pueden
reclamar
judicialmente
ha recurrido
sus
hono
En Estados
caver
Unidos,
se
los males resultantes del libre

someter
para pre ejercicio de los que la
la medicina al arbitrio de
practican, i a los que preparan las recetas, a una rigurosa responsabilidad. Sin embargo, el medio mencionado no ha bas tado para evitar en la gran repblica del norte las mas deplorables consecuencias. El clebre ministro del emperador Napolen III M. Vctor Duruy, encarg a un hbil doctor fran
cs M. Teodoro de
Valcourt, que fuera
estudiar
las instituciones mdicas de los Estados Unidos de la Amrica del Norte.
M. Valcourt dio
ha
luz
en
1869
sus
un
libro
en
que
investigaciones. La mayor parte profesiones, dice, deben ser dejadas bajo el rjimen de una libertad com pleta con gran ventaja de la sociedad, porque cada uno puede defender sus intereses i comprender la importancia de sus transacciones; i porque, si se comete algn fraude o algn error, el perjuicio se resume en una prdida material. La profesin mdica debe, por su naturaleza, ocupar un lugar escepcional. Ella reclama estudios profundos. Cada uno lo sabe, i sin embargo, cada la pretensin de conocer algo de ella. uno tiene
consignado
el resultado de
de las
Si
un
charlatn viene
a
con
destreza i desfachatez
afirmar
n hombre mui enfermo que
puede
cu-
28
rarle, tiene muchas probabilidades de captarse su confianza. No obstante, una falta o un error pro
graves consecuencias: pueden la vida. En virtud de esta tendencia del espritu
ducen las
mas
costar
preciso, por el inters jeneral, que la medicina sea ejercida nicamente por hombres instruidos, i que la libertad del pblico consista en escojer, entre stos, a aquel que inspire a cada uno mas confianza. Es necesario exijir de aquellos que profesan el arte mdica estudios slidos i una per
humano,
es
fecta honorabilidad.
En Estados Unidos, el
larmente los fraudes. A
tan asombroso por los
rjimen
de
de la libertad
absoluta tiene el inconveniente de facilitar

causa
singu ello, este pas,

es
contrastes,
habitar. Se vive
za
en
l
a
en un
penoso de estado de desconfian
perpetua respecto
en
todos
aquellos
cuyos ante
encuen
cedentes
tran
no se conocen con
exactitud. Se
l hombres que llevan la probidad hasta el rigorismo mas absoluto, i a su lado, bribones de
una
audacia inaudita.
hacerse llamar
usurpacin
de
Cualquier zapatero puede duque, jeneral o doctor. No solo la los ttulos es perfectamente lcita,
sino que todos los diarios contienen anuncios m dicos que en Francia conduciran infaliblemente a
sus
autores
la
polica correccional,
con
i an
la
corte de
Assises,
el asentimiento de los
mas
ardorosos defensores de la libertad.

M. Valcourt termina
su
obra formulando,"como
29
sigue, el juicio que se ha formado acerca ganizacin mdica en Estados Unidos:
de la
or
Dos enseanzas deben deducirse para nosotros de esta serie de observaciones. Primera, que la li
bertad misma de que gozan los americanos los ha conducido a centralizar en las manos de una auto
ridad de
especial la parte mas importante del servicio los hospitales, a crear poderosas asociaciones
a
mdicas,
sidades.
fundar
numerosas
i florecientes univer
Segunda, que, para los estudios mdicos en jeneral, los americanos mismos, al propio tiem po que desean conservar la libertad completa de la enseanza, comprenden que, para garantir su valor, el estado solo puede asegurarles una consa gracin formal, i conferir ttulos serios. Advierto que el que ha tarjado la palabra solo en la frase precedente no he sido yo, sino M. Val
court
mismo.
Los hechos que he citado i las razones que he desenvuelto, manifiestan demasiado que el argu
mento tan vociferado de la diversidad de condicio
nes
que se los que
exijen
se
los que dedican a las

a
se
dedican
la industria
est
se suma
profesiones,
mente distante de tener la fuerza que
le atri
buye.
Pero
prescindamos
de estas reflexiones
en
que
he entrado solo para dilucidar la cuestin en sus principales aspectos, i para hacer notar que ella no estn sencilla como se la imajinan los adversarios
del
rjimen
actual.
30
A pesar de
cipios
que no para resolver
todo, siempre quedan en pie dos prin pueden desatenderse completamente

con
acierto
un
asunto de tanta im
portancia.
la libertad que debe tener todo individuo para solicitar en sus negocios privados la cooperacin de quienes mejor le parez
Esos dos
principios
son
can, i la libertad que tiene todo individuo de

una
escojer
trabas
industria
profesin
con
las
menores
posibles.
En mi
concepto,
principios
solo deben ponerse a esos dos las escepciones mui indispensables.
Por lo tanto, creo que no debe impedirse a los particulares el que elijan los injenieros o abogados
que
tengan
bien.
para la eleccin de mdicos i de los individuos que ejercen los di versos ramos que tienen conexin con el arte de cu
rar,
Yo hara estensiva
igual libertad
siempre
que
se
pusieran
en
planta precauciones
para hacer lo
desgracias
frecuentes que se pudieran las irreparables causadas por la ignorancia

menos
i el charlatanismo. Me parece que de este modo cha la libertad individual. Pero
quedara
en
satisfe
juntamente
debe tomarse
cuenta el in
ters social.
Desde que se jirse una cierta
dejen ejercer las profesiones

suma
sin exi-
de
conocimientos,
o se
es
fuera de
duda que
se
descuidar,
abandonar
comple-
Si
tamente el estudio de
mui esenciales para Las profesiones tendern

El
aquellos ramos la prctica.

a ser
que
no sean
simples
oficios.
hijo
de
un
eminente escritor catlico, M.
Carlos Lenormant, cuya muerte fue justamente sentida por todos los amigos de las letras, acaba
de reunir el ao
men
pasado
de 1873
en
un
solo volu
su
varios ensayos mui interesantes de relativos a la instruccin pblica. M. Carlos Lenormant alza
elocuente
voz en en
padre
su
estos
escritos
defensa de
esos
estudios del
curso
de humanidades que, como su nombre mismo lo indica, son los que tienen por objeto formar el hombre i el ciudadano. mui sensatamente que esos estudios tan importantes, tan esenciales, los que determinan el nivel intelectual de una nacin, serian
M. Lenormant
cree
desdeados del todo si

a
no se
hicieran
obligatorios
profesiones lucrativas. Si esos estudios, dice, no se imponen en esas carreras que se llaman liberales, a quines se exijirn? I con la tendencia de nuestro siglo a pre
los que
se
dedican
las
ferir, tual,
en
todo,
es su
lo que
llegarn
que
a ser esos
materialmente til, qu estudios, i la dignidad intelec

es
consecuencia, si
esos
estudios
no son
necesarios para la fortuna de nadie? Que llegarn as a ser todas las carreras liberales si, dispensadas
de toda
preparacin literaria, son precedidas a lo fcil reci sumo de una instruccin especial, que es bir, i an dar sin ninguna erudiccin, i sin el cono-
32
cimiento de
cada da
ser:
ninguna lengua
i
mas
sabia?
Llegarn
a ser a
mas
negocio
lo que ya tienden demasiado de rutina, de oficio, de trfico.
M. Lenormant tiene
observa
plensima
razn
respecto de lo necesario que es gatoria una preparacin literaria i cientfica

todas las
Ahora
carreras
lo que hacer obli

en
para
profesionales.
indudable que. si se declara la libertad de profesiones, i no se toman juntamente
bien,
es
providencias, todos los absolutamente indispensables

otras
estudios que no sean para la prctica ru
tinaria sern descuidados por la inmensa mayora, i algunos de esos estudios desgraciadamente por
todos
o
casi todos.
una
Hemos conocido
i de
jeneracin
de
agrimensores
abogados supieran traducir pasablemente el francs. Para remediar este mal, se exiji mas tarde que todos los que aspirasen a las profesiones liberales hubieran de aprender precisamente el francs o el ingls. Cuntos son los que han estudiado estos dos
idiomas tan sumamente tiles?
Puede sentarse
se como
entre los cuales haba mui pocos que
regla
casi
estudia casi
para I esto
ningn alguna profesin.

sucede,
no
ramo
que
jeneral que no no sea obligatorio

en
solo
en
Chile, sino
pases
a
mui adelantados. Cuando el sabio M. Courcelle Seneuil volvi Francia
despus
de
su
residencia entre nosotros,
88
not que el
importantsimo
ramo
de la economa
poltica
cursado por escassimo nmero de per sonas, i escribi un artculo que apareci el ao de 1863 en El Diario de o? economistas, en el cual
era
propona
introdujera en el curso de derecho el estudio de la economa poltica, como se hace en Chile, para popularizar su conocimiento. Supongamos que no se exijiera el examen de economa poltica para ser bachiller en leyes, estoi cierto que la clase quedara desierta.
que
se
Lo que ahora se propone con tanto empeo rea lizar entre nosotros, fue ensayado con entusiasmo i
en
grande
escala
en
en una
de las
repblicas hispano
americanas,
la Nueva Granada.
Las consecuencias fueron desastrosas. Al cabo de veinte aos, versidad.

se
reorganiz
en
la uni
Oigamos
apertura
1868,
su
cmo
se
espresaba
el
el discurso de
de la
nueva
universidad
en
setiembre de
primer rector,
distinguido
literato don
Manuel Anczar, que haba sido uno de los promo tores de la fatal reforma, pero que despus haba
trabajado
reparar
con
laudable celo i noble
franqueza
en
su error: con
Nosotros,
nuestra
jenial impaciencia,
deslumhrados por las teoras europeas de libertad de enseanza, no nos detuvimos en examinar si
universidades, hijas de la repblica, eran lo que la mayor parte de las de Europa, restos de
nuestras
la
poca feudal
teoljica,
las que
cuadraban
5
34
perfectamente
las
censuras
de
Bentham i
otros
emancipacin del pensamiento i la abolicin del privilejio; no investigamos si la cien cia sufra prescripciones para levantarla, ni si el mtodo de enseanza era defectuoso para correjirlo; nos pareci que lo acertado i eficaz era destruir las universidades, i con ellas estudios profesionales metdicos, destruir la enseanza oficial gratuita i con ella la posibilidad de cultivar el talento de los pobres. Corriendo tras la democracia, estuvimos a punto de fundar la oligarqua mediante la instruc cin de los ricos i la irremediable ignorancia de los pobres; i si no la fundamos, fue porque en realidad
defensores de la
destrumos la instruccin cientfica verdadera para los pobres i para los ricos.
En veinte
ma
aos de
esperimentacin,
este siste
ha dado todos los frutos que de l pueden esperarse. Mui contados son los jvenes que, mer ced a una vigorosa intelijencia, i crendose ellos
mismos
un
mtodo de estudios, han

es
la verdad que entre universitaria de 1848 i la que hoi estudia,
cientficos; i
un
llegado a ser la jeneracin

se en
irreparable vaco intelectual. El Independiente fecha 2 de abril ltimo (1874) insertaba con aplauso un artculo de El Tradido nolis ta de Bogot, el cual principiaba como sigue:
cuentra
-
En pocas anteriores
en
nuestra
i senta
patria luego la necesidad
el que naca desheredado de bienes de fortuna,

a
la
presente,
la noble ambicin de
65
formarse
una
posicin respetable
a
i lucrativa
en
la
a
sociedad,
cursar en
o
ocurra
los claustros
universitarios
o
las facultades de derecho
de medicina;
bien si por ello senta vocacin, optaba por la mas noble, aunque mas difcil carrera eclesistica.
principio, tales profesiones, especialmente las dos primeras, brindaban a sus aficionados con rentas nada despreciables i con honores mas hala geos an para los jvenes de corazn i senti
Al
miento.
Mas presto la
el
competencia
hubo de hacer
precio
de los honorarios de mdicos i

se
bajar abogados,
amenguamiento del honor que tales carreras reportaban, sobre todo desde que la jurisprudencia dej de ser una ciencia para conver tirse en un arte mezquino i rutinario en el que el hombre honrado, intelijente o estudioso no puede cobrar ventajas sobre el ignorante o corrompido, i
i tras ello
vino el
desde que la medicina vino a avilantarse por la supresin de los estudios i grados universitarios,
perdiendo
ranta que
as ella
en
i la sociedad la ga materia tan interesante necesita.

su
prestijio,
Hoi para cada cura, hai cincuenta mdicos, que por lo menos recetan, i para cada proceso cien leguleyos. De su peso parece, pues, que la fortuna
no
podr
ser
prdiga
de
sus
favores
quienes
se
por
estos lados la llaman.
la consecuencia que ljicamente duce de los antecedentes espuestos?
Cul
es
de
Una que
mi
juicio
es
harto obvia.
36
a
Ya que
rs social.
se
ha atendido
la
mas
amplia
libertad
individual, debe atenderse del mismo modo al inte

Me parece mui fcil conseguirlo. Se permite a los particulares ensear lo
i
como
que
quieran. quieran Los jvenes que -se forman en los establecimien tos privados pueden dedicarse sin trabas de ningu na especie a la prctica de las profesiones cientficas.
Pues entonces, los ciudadanos dualmente nada La
mas no
tienen indivi
prima ciertas ventajas a los jvenes que se dediquen a aprender los ramos cuyo conocimiento importa a la sociedad en jeneral. La primera de esas ventajas debe consistir en que la autoridad otorgue diploma de idoneidad solo a los que comprueben de un modo bien fehaciente
haber estudiado seriamente
esos ramos. a
que reclamar. autoridad debe conceder como por
Con esto, individual.
no se
irroga perjuicio
ningn
inters
La autoridad solo debe
quien lejtimamente
misma. La
la
garantir la idoneidad de ha comprobado ante ella

debe
segunda
a
de
esas
ventajas
consistir
en
la admisin
los cargos i comisiones pblicas. La autoridad es duea absoluta de fijar las
con
diciones de admisibilidad para los empleos. Con esto, no se ofende tampoco ningn derecho
individual.
37
Basta que la autoridad administrativa o la judi cial se ajusten estrictamente a esta regla para que
se
estimule la dedicacin
los
ramos
de inters
social.
I
con
esto,
se
obtienen al mismo
tiempo
otros
bienes
Se
importantsimos. pone coto al capricho
i al
favoritismo de la
autoridad administrativa.
Se sealan los lmites dentro de los cuales debe
obrar la atoridad
Dos
judicial. litigantes disputan
sobre la estension de
un
terreno; o bien sobre la internacin de una mina; o bien sobre una cuestin espinosa relativa a la
particin de una herencia. No logran uniformarse

rito
o
sobre la eleccin del pe

la discordia
como
arbitro que ha de fallar. Me parece indudable que el juez

sus
en
de
o
pareceres, no puede imponerles perito al primer individuo que se le Es indudable que debe
arbitro
ocurra.
fijarse
en un
injeniero
abo
jegrafo, gado.
en un
injeniero
de minas,
o en un
para el buen servicio, basta para el fomento de la instruccin. Siendo as, es fcil resolver la cuestin a satis
Esto, que
es
indispensable
faccin de todas las personas razonables.
LA
CUESTIN
DE EXMENES
mejor plan de exmenes, des pus de haber sido largamente discutida en la al presente ante prensa i en la universidad, pende la consideracin de la cmara de diputados. Me propongo hacer algunas reflexiones acerca de tan importante materia, apoyndome, no solo
La cuestin del
las observaciones que me ha suministrado la prctica de mas de veinte i siete aos dedicados a
en
la enseanza, sino
autoridad de
cuos en
principalmente en la ciencia i la algunos de los hombres mas conspi

punto actualmente
que estudian este mismo
Francia.
Doi por establecido el antecedente de que ha de haber exmenes i pruebas oficiales.
S demasiado que ello.
no
faltan
quienes
se
opongan
parece indudable que los sostenedores de esta opinin forman solo una
Pero,
en
primer lugar,
en
me
minora reducida; i
segundo,
el asunto, sobre
en
haber sido dilucidado detenidamente
otras
oca
siones,
no se
halla
en
tabla,
42
Sin
embargo,
no
puedo
resistir al deseo de dar
conocer
de paso, i por lo que pueda servir, el re" sultado que produjo en el antiguo reino de ap
del sistema que denominan la libertad de enseanza.
les el
planteamiento distinguido
sus
partidarios
Un
escritor
francs, M. Marc-Monen
nier, hablando sobre este particular de los debates, se espresa como sigue:
Recuerdo que
en
el Diario
aples, bajo el reinado de Fernando II, quise recojer datos relativos a la ins truccin pblica, i part una hermosa maana para el antiguo claustro de los jesutas, llamado (no s bien por qu) la universidad. Me pase largo rato en el patio, i en los corredores del convento, sin en
empu cerraban salas jar algunas puertas, que desiertas, amuebladas con ctedras sin profesores, i con ban
cas
contrar
en
ellos alma viviente. Me atrev
sin alumnos. Mis

en
zapatos
eran
los nicos que
resonaban
aquellas soledades. En fin, percib a un viejecito con traje de presbte ro que entraba en uno de aquellos cuartos tan poco
habitados. Corr hacia l
una
la concavidad de
con a
leccin. Cuando
en
llegu
como
la esperanza de or la puerta, el viejecito
sala de la sala
donde l acababa de entrar.
Aque
lla sala estaba vaca,
las otras. El excelente
clrigo me esplic que era profesor de derecho en aquella universidad, donde nada embarazaba la cir culacin, i donde, gracias al rei Fernando, los es
tudios
eran
libres. Resultaba de esta libertad
una
43
completa
Este
en
ausencia de
en
cual entraba
la
las
poblacin universitaria, miras del suspicaz monarca.

a
lo
prncipe
tema las
reuniones; i las evitaba

los estudiantes
a
universidad, autorizando
instruirse. Libres de
a sus
para
no
escojer
un
sus
un
maes
tros, los jvenes tenian
rdenes
espritu
vivo, fabricantes, que,

una
memoria
a
los
ponan
al
despierta precio, i en uno o dos aos, corriente de lo poqusimo que era ne

vil
o
cierto nmero de
cesario para matar un enfermo cliente a la penitenciara. As
se
para enviar un fabricaban los
abogados,
modelo,
los
mdicos, los profesores de aquel pas
que contaba ochenta cien habitantes.
ignorantes
por cada
En consecuencia, la primera obra de Italia, cuando quiso combatir su ignorancia i su miseria,
pretendida libertad. Inmediata mente, diez mil estudiantes obstruyeron la univer sidad de aples. Hago los mas fervientes i sinceros votos para que jams se arraigue en Chile esa libertad de en
fue
suprimir
esa
seanza, la nica que el ltimo de los Borbones de aples, Fernando II, de famosa memoria, tena
a
bien conceder sin limitacin
a sus
subditos.
I por lo mismo, atribuyo la mayor importancia que se establezca un acertado plan de exmenes
a
que fomente la aficin lidos.
los estudios serios i s
Tres Los
son unos
los sistemas que
se
proponen para esto.
quieren
que
haya
un
solo
examen com-
44
prensivo de todos los ramos, el cual debera rendirse al tiempo de solicitarse el correspondiente grado
universitario.
que se den solo tres o cuatro exmenes, entre los cuales se distribuyan todos los
Los otros
quieren
ramos
del
curso.
En
fin, los
otros
quieren
que
se
persevere
en
el de
mtodo actual de tomar exmenes cada

ramo.
especiales
Segn esto, de las pruebas

pos de
prueba nica; el mas o menos comprensivas por gru ramos; i el de los exmenes especiales de
manifestar
a
hai el sistema de la
cada
ramo.
a
Voi
la
lijera
las
ventajas
i los in
convenientes de cada
Terminar
uno
de estos sistemas.
proponiendo el plan que en mi con cepto debera adoptarse, dadas las circunstancias
en
que
nos
hallamos.
II
prueba nica consiste en obligar al alumno a estar preparado para manifestar en un da dado que posee todos los conocimientos exijidos por el plan de estudios, i que, se supone, haya ad quirido en una serie mas o menos larga de aos. Mientras no llega el da determinado de la prue ba, no hai ningn medio eficaz de cerciorarse si el
alumno ha
El sistema de la
aprovechado
perdido
el
tiempo.
45
Este sistema de la
prueba
nica
es
el que ha
re-
jido
en
Francia.
son
As, podemos saber cules
produce,
presunciones das, sino por datos positivos, que ha suministrado una larga esperiencia. M. Julio Simn, el ilustre filsofo, que se ha adquirido en el mundo civilizado tan merecido re
no
por
los resultados que mas o menos funda
nombre por sus escritos i por sus actos, acaba de dar a luz este ao de 1874 una obra titulada: La
Reforma de la
enseanza secundaria.
Lase lo que dice con su elocuencia caractersti ca acerca de los efectos del sistema de la prueba nica:
En Francia, el
desde la clase
nueve
curso
completo
de los
primera
hasta la de
estudios, filosofa, dura
diez cuando hai que duplicar una clase, lo que no es raro. Muchos nios que comienzan sus estudios, se detienen en el camino.
aos, i
a veces
Entre
aquellos
que
llegan
hasta el
no
fin,
un
nmero
en
bastante considerable de ellos las escuelas
logran
ni entrar
diploma de bachiller. En fin, entre los bachilleres, hai algunos solo despus de mu que, habiendo sido recibidos especiales,
ni obtener el chos
fracasos, i a consecuencia del cansancio de los examinadores, por decirlo as, no tienen sino una
suma
mui dbil de conocimientos

un
adquiridos.
nueve
El hecho de pasar
joven
aos
en
el
colejio
para
es
poca cosa,
aprender nada, o una desgracia para l;

no
para
es una
aprender desgra-
46
cia para la sociedad; i es tambin una desgracia para el colejio donde ha dado, durante tan largo
tiempo,
un
mal
progresos de sus ciones son evidentes. Si insisto
ejemplo, i donde ha daado los condiscpulos. Estas tres proposi

un
momento para
reconocerse
demostrarlas, es porque, a pesar de mal, no se toma el nico medio

diarlo.
el
eficaz de
reme
que, para garantir a la sociedad contra la afluencia de los individuos sin aptitudes, basta
Se
cree
hacer los ltimos exmenes difciles.

es
Esta
opinin
la que, durante un tiempo largo, ha hecho abul tar desmesuradamente los programas, i causado
a
los estudios
no
un
mal incalculable.
nueve
La
aconseja, aguardar incapacidad del alumno, sino detenerle en el camino, i dirijirle oportunamente hacia una carrera menos difcil. Sin duda, es mui desagradable que un un incapaz obtenga diploma. Esto constituye una injusticia, i hace perder a los exmenes toda significacin; pero el hombre sin profesin ni diplo ma es apenas menos nocivo, que el incapaz con diploma. Esos nueve aos de holgazanera tienen el triste resultado de aumentar a la vez su incapa cidad i sus exijencias. Est demasiado viejo i est demasiado poco habituado al trabajo para comen zar a aprender; es demasiado vano, i ha alimentado demasiadas ilusiones para aceptar ocupaciones ma
la teriales. Se hace bien
pero
se en
aos para
prudencia comprobar
rehusarle el
bachillerazgo;
procedera
mucho
mejor impidindole que
47
pretendiera
este ttulo. En
sustancia, tiene algn

no
derecho para quejarse de la sociedad que advertido. Si estuviera en una escuela
le ha
pblica, podra preguntar: por qu se le ha dejado perder nueve aos, cuando se saba, desde tanto tiempo no era i se obsti antes, que propio para nada, que naba a pura prdida? Por qu se le ha retenido en el colejio? Es por respeto a su libertad?
lo que la libertad tiene que hacer en todo esto; ya que existen exmenes a la entrada de todas las escuelas pblicas, sin que nadie lo cen
No
veo
sure.
Es para lucrar con el estipendio caja del establecimiento?

Esa sera
una una no
que paga
la
mala accin
en una
institucin
en
privada. Cmo
lo sera
con
mayor razn
escuela del estado?
Esta tolerancia, tan funesta para la sociedad, i
aquel con quien se ejerce, constituye una ver dadera injusticia en detrimento de los otros alum Todo el mundo se queja de que las clases son nos. demasiado numerosas. El profesor no puede ni correjir todas las composiciones, ni interrogar a
para
todos los alumnos, ni formarse idea exacta de sus incomodan mas progresos. Los malos alumnos le
los buenos, que los buenos. Si es profesor para tiene que ser vijilante para los malos, quienes se llevan en continua lucha contra l, i hacen cons tantes esfuerzos para fastidiar
a
los
estudiosos,
1*8
impelerlos a la corrupcin. La clase estara mucho mejor compuesta si se pudiera desembarazarla de esos ociosos i corruptores. Ahora bien, se puede
hacer esto, i an debe hacerse, an cuando solo fuera para poner en ejecucin los reglamentos.
Comprendo
dida;
pero
en
rado cierre los

una
es
rigor que ojos para

conducta
escusa
del estado
sin
especulador poco hon no esperimentar una pr semejante en un profesor sin esplicacin. No puede
un
decir que, si espulsa a los malos alumnos, stos irn a llenar la escuela rival. Tanto peor para ella si los
recibe; porque tal conducta poco delicada si

atiende
se a
se
la
probidad,
la desacreditar tambin si
parte, el es tado no es el concurrente de nadie. Desempea un servicio pblico, i no puede tener otro inters, que el bien jeneral. Un nio ha seguido durante todo un ao, sin hacer nada, la primera clase. En los pasos de es tudios, si asiste a ellos, se duerme, o toma un libro o dibuja jeroglficos, o se va antes de que se haya concluido. Al ao siguiente, entra en la segunda
capaz de lo que era un ao antes cuando puso por la primera vez los pies en el cole jio; i suceder lo mismo despus de cada clase, sin
atiende al buen resultado. Por otra
clase
algo
menos
que
mo con
ninguna
autoridad
intervenga.
clase,
Tomad el lti
alumno de la cuarta
i hacedle
competir
los nios de la
primera. Creeris
que ser el
sobresaliente? No lo ser, por cierto. Sin em bargo, hace cuatro aos que le conservis. Conmas
49
es
vengo en que no lo sois?

Me
ante el
su
padre
en
culpado;
presente
en una en
pero vosotros
complazco
con
hacer
indicado
estilo humilde
que yo haba memoria leda
Consejo Universitario,
la sesin del 17
de 1873, esta misma observacin que M. Julio Simn acaba de espresar en su ltima obra de
marzo
con
brillantes i convincentes desenvolvimientos.

una
La institucin de
de todos los
ramos
prueba
nica
comprensiva
ofrece,
entre otros inconvenien
tes, el mui grave de advertir al alumno i al padre

de familia que el primero carece de los conocimien tos necesarios, solo al fin de varios aos, cuando
ya hai arbitrio de recuperar el tiempo perdido. Es este un mal sumamente serio, sobre el cual
no
fijar mucho la consideracin. El ilustre obispo de Orleans, monseor Dupanloup, uno de los prelados catlicos mas eminentes
es
menester
por la literatura, haca notar en un informe que pas en julio de 1873, como presidente del consejo
superior
mismo
de instruccin
pblica,
al ministerio del
ramo en
Francia,
otro de los
perniciosos
re
prueba nica, el cual vicia en lo sustancial la intelijencia de los jvenes. El examen del bachillerato (la prueba nica), dice el sabio obispo, se halla estraordinariamente recargado, i comprende juntamente las materias de
sultados de la casi todos los estudios
literarios, histricos i cien tficos, i llega a ser as una ciencia universal, tan imposible como ineficaz, una seca i rida nomen7
50
datura que habla de todo en el aire, i que no ense a nada en sustancia, espanto de los jvenes i de
sesperacin
de los
padres
de
familia, i por
estos
diversos motivos, nivel fatal de abatimiento inte
juventud francesa. Comprendido as, el bachillerato no es, puede ser, sino una mezcla inmatura i confusa
nociones mnemotcnicas
con
lectual para la
ni de
espritu para un da dado, siguiente, i no recordarlas jams. Monseor Dupanloup sigue esponiendo hechos prcticos que comprueban la funesta influencia de la prueba nica en la mala direccin de los estudios. Al fin, resume su pensamiento, como sigue: Una tal preparacin (la que conduce a la prueba nica), tan ficticia i tan precipitada, lo devora todo, supliendo a todo. Desde entonces, el manual reemplaza a todos los libros; el preparador reem plaza a todos los profesores. En este sentido, i a la vista de tales resultados, he podido decir e imprimir
veinte aos atrs:
solo bachilleres.
carga el salvo olvidarlas al da
las cuales
se
Pedimos
hombres,
coronar
se nos
dan
As, la
enseanza que deba
i fortalecer
todas las otras, se halla casi reducida a nada; i la alta educacin intelectual de nuestro pas, esa edu
cacin que nos ha hecho grandes en el pasado, corre riesgo de dej enerar cada da mas i mas en un me canismo estril, que traer a la larga cia profunda del espritu francs.
una
decaden
He tenido el honor de someter consideraciones

v
51
enteramente
Chile
en
el
anlogas al Consejo Universitario prrafo 5. de una memoria que le

marzo
de
en
la sesin del 21 de
de 1873.
Traigo a la memoria este hecho, no solo por una lejtima complacencia personal, que me lisonjeo se ha de juzgar mui natural, sino tambin para mani festar que las objeciones contra la prueba nica
son
tan
obvias,
que
se
ocurren,
como
no
solo
los enten Du
dimientos
privilejiados
el de monseor
panloup, sino tambin a los mas vulgares, por poco que hayan tenido oportunidad de observar lo que
sucede
El
me
en
este orden de
cosas,
nos
obispo
de Orleans
hace
saber,
en
el infor ni
mencionado,
menos
que han condenado la
prueba
ca,
todos los miembros del
consejo
de instruccin
pblica,
uno, todas las facultades de la uni
versidad de
Francia,
en
una
reunin de todos los
rectores de los liceos de Pars.
en
efecto,
el
mes
de abril
prximo pasado,
de Francia
aca
el ministro de instruccin ba de
pblica
espedir un decreto por el cual se divide en dos la prueba que hasta ahora haba sido nica. Sin embargo, los hombres mas competentes en materia de instruccin pblica no se han dado
por contentos con esta medida, i perseveran exijir el establecimiento de los exmenes por
mos. en
ra
As
en
en
Francia, todas las personas entendidas
el asunto,
tenemos, i lo
trabajan por realizar lo que nosotros que algunos se empean por destruir.
52
III
El sistema de los que proponen los exmenes de varios ramos a la vez, es completamente inadmi
sible.
que siguen el curso de hu manidades tienen que rendir mas o menos veinti cuatro exmenes finales. En la
actualidad, los
Los sosteaedores del sistema de que voi tratan do, quieren que las materias de esos veinticuatro
exmenes
se
distribuyan, verbigracia,
uno
en
solo tres
exmenes, cada
Al del
de los cuales versara sobre
ocho de las materias mencionadas.
presente,
los veinticuatro exmenes finales

se
curso
de humanidades
dan
mas o
menos en
el trmino de seis aos.
Si
se
adoptara
el sistema de las tres
pruebas,
a
los
alumnos tendran que irse sometiendo o menos cada dos aos.
ellas
mas
Cul jante?
sera la
ventaja
do
una
innovacin
seme
Sin duda
alguna,
el sistema de las
pruebas
por
grupos de ramos ofrece los mismos inconvenientes que el de la prueba nica, con la diferencia de que
esos se
inconvenientes
se
irn atenuando
medida que
vayan
multiplicando
acercarse
los grupos de ramos para al sistema de tomar los exmenes ramo
por
ramo.
Uno de los
principales objetos
con
que
se
han
53
o
establecido los exmenes de estimular la
pruebas escolares,
es
el
aplicacin
de los alumnos.
Es mui fcil demostrar que el sistema de exme nes por grupos de ramos contrara este propsito.
Supongamos que se adoptara el de las tres prue bas, que, segn se dice, es el que se piensa someter
a
la deliberacin de las cmaras. Puesto

en
prctica,
los
alumnos tendran
mas o menos
rendir
uno
de los tres exmenes,
que cada
dos aos.
que tenga mediano conocimiento de los hbitos de los estudiantes tendr que convenir
Cualquiera
que la inmensa mayora de ellos perdern mise rablemente el primer ao de cada bienio.
en
Vuelva usted maana de Larra, es la regla predilecta a que los jvenes de los colejios, hablan
El do
en
jeneral, ajustan
en
su
conducta.
con
Casi todos ellos estudian

cacin solo la
constancia i dedi
examen.
proximidad
del
Mientras lo estudian nada.
ven
distante, estudian
se
poco,
o no
Esta observacin
aplica
de
mui
especialmente
los alumnos del

siendo todava
curso
humanidades, los cuales,
nios,
no
comprenden la importancia
del estudio.
Usted sabe bien, deca el ministro don Abdn Cifuentes a los rectores de los colejios nacionales
en una
circular fecha 29 de
es
enero
de 1872, que la
poca
de los exmenes
la
mas
fructuosa para los
54
estudios,
por cuanto la proximidad de las pruebas hace redoblar a los alumnos sus esfuerzos.
I el seor Cifuentes deca
con
esto
una
verdad
incontestable.
M. Julio
Simn,
en su
reciente obra titulada: La
Reforma
de la enseanza secundaria,
proclama
tambin la eficacia de los exmenes para el apro vechamiento de los alumnos.
An cuando
car
no
hubiera otras
en
razones
que invo
(dice),
til,
el
examen
s mismo
tan
por lo menos,
como
las
ejercicio esplicaciones de los

es un
composiciones escritas. El examen da al espritu prontitud; al lenguaje, firmeza i preci sin. Tiene, para el espritu, todas las ventajas de la esgrima para el cuerpo. Es menester no abusar de ellos, como en la antigua universidad, por temor de que, en lugar de habituar el espritu a la re
flexin, lo lleven a las sutilezas dialcticas. Conte nido en justos lmites, el arbitrio del examen es un
estmulo
autores i las
poderoso
para el
trabajo.
Los
premios
las recompensas solo son para el menor nmero; la promocin de clase atae a todos. El ltimo de los alumnos toma
en
esto
tanto
inters,
como
el
mas
distinguido;
pereza,
o a
porque
va a
recibir el
castigo
de
su
tener
oportunidad
en
de rehabilitarse. Po
demos
convencernos
de la eficacia de este medio de

un
accin, comparando
ran
para
un
examen con
mente el
curso
prepa los que siguen indolente de los estudios solo para aguardar
colejio
los que
se
el
tiempo
de vacaciones.
Comparecer
delante del
55
pblico, esponer su persona, correr el riesgo de quedar mudo o de hacer rer a los oyentes, i el riesgo mas grave de permanecer en la misma clase, de ser espulsado, de ser relegado a una escuela primaria, esperar por el contrario un triunfo inme diato seguido de un premio i de una promocin,
hai
con
esto
cmo
estimular
el inters, el
amor
propio,
todo lo que impulsa a los hombres, todo lo que los incita a enrjicos esfuerzos. El obispo de Orleans defiende, con el mayor
calor, en el^ informe a que alud en el prrafo pre cedente, esta misma necesidad de los exmenes de
ramos.
Lo que importa, dice, es mantener con un rigor inflexible el nivel de los exmenes de pasaje de una
para todas las clases sin escepcin. I para hacer de estos exmenes una prueba seria, es menester someterlos a la vijilancia del
clase
otra i esto
pblico, permitiendo, como en Alemania, a los padres de los alumnos i a las personas notables inspeccionar los exmenes. Esta medida estimular el ardor de los alumnos; perseguir la pereza de los
otros; eliminar poco
gora desesperante
secos;
no es
poco de las clases la cate de los incapaces i de los frutos

a
establecer
en
prtica,
permitido concurrir a i se llegar por este medio a formar una jeneracin de alumnos preparados por el hbito del trabajo a las pruebas mas difciles. Siendo esto as, como nadie podra razonablemen-
teora, que las clases sin estudiar;

como en
56
negarlo, qu se busca cuando, por la institucin de las tres pruebas, se quita a los exmenes de ramo teda su significacin i toda su importancia? Por qu habremos de despreciar todas las ven tajas que ellos proporcionan, sobre todo cuando son bien solemnes, i producen efectos decisivos en la
te
carrera
del estudiante?
a
Pasemos satenderse.
otra
consideracin,
que
no
debe de
Los examinadores sin mucho

que en Esto
mas
pueden desempear
en
su
comi
los exmenes de ramos, los exmenes de grupos de ramos.

no
bien
necesita demostrarse.
mas
Es mucho
tos de
un
alumno
comprobar los conocimien cuando se le interroga solo sobre

o
fcil
gramtica castellana,
solo sobre historia de la
edad media, que cuando se le interroga conjunta mente sobre estos dos ramos, i adems sobre otros
seis. I el mtodo que hace examinador, es al propio
espedita la tarea del tiempo felizmente el mas

mas
cmodo para el examinando. No me costar mucho patentizarlo.
gramtica castellana, rendido ais ladamente, por ejemplo, es bastante difcil. No concibo entonces cul sera la ventaja que se buscara para el alumno obligndole a rendir este examen, ya laborioso por s solo, junto con otro de historia moderna, i junto con otro de jeometra, i con otro de francs o de ingls, i junto con otro de
examen
El
de
fsica,
junto
con
otro de fundamentos de la
fe, i
junto
con
otro de
Combnense,
como se
cosmografa. quiera,
los ocho exmenes
de que debe componerse cada uno de los tres gru pos; i hgase lo que se haga, siempre se llegar al
resultado sealado. Todos sabemos que los alumnos solicitan que se les deje algn tiempo intermedio entre examen i
examen.
Nada
La
mas
mas
natural. limitada del hombre, i mucho
intelijencia
no a
la del nio,
puede fijarse
la
vez.
con
provecho
el
en
muchas materias
No
se
comprende
entonces cul
es
objeto
que
imponer a los estudian pudiera tenerse en tes un trabajo tan excesivo i tan intil. Lejos de descubrirse ventajas, lo que se percibe
en
mira al
esto
son
los
mas
serios inconvenientes.
en
Una tarea tan

salud de los
pesada puede poner nios, quiz su vida.
peligro
la
Lase lo que el ministro don Abdn Cifuentes deca con mucha razn a los rectores de los colejios
nacionales
en
la circular del 29 de
enero
de 1872:
Usted sabe bien que la poca de los exmenes

fructuosa para los estudios por cuanto la proximidad de las pruebas hace redoblar a los
es
la
mas
alumnos
de
sus
esfuerzos.
mas ardiente del ao, solo para la nico que actualmente existe para los exmenes, es esponer la salud de los nios e imponerles sin ne-
trabajo
Dejar poca
este natural aumento
cesidad
con
una suma
ventaja
para
trabajo que puede disminuirse ellos i sin perjuicio para los estu
de
dios. do
en
Conviene,
cuanto
a
por lo tanto, procurar este resulta
sea
posible.
Usted,
que
en
Prevengo
exmenes de
consecuencia, que los
puedan estudiarse en cuatro o cinco meses, como el ljebra, la tenedura de li bros, la historia de Amrica, la historia griega, la jeografa fsica, se rindan en julio o en agosto, se gn lo permita la mas o menos rpida preparacin
ramos
de los alumnos. De este
modo, las
tareas escolares
de diciembre sern para ellos mas llevaderas. Todo esto es mui puesto en razn.
Ei ministro mencionado
mentos
irreplicables
motivo
en
empeaba por funda impedir la acumulacin de

se
los exmenes.
Por qu
trario?
se
quiere
ahora hacer lo
con
Con los exmenes de grupos de ramos, precisa mente ha de suceder una de estas dos cosas:
pasar al alumno que ha respondido satisfactoriamente solo a las preguntas relativas al
se
deja
mayor nmero de los ocho ramos comprendidos en el grupo, aunque haya manifestado la mas comple ta ignorancia por lo que toca a los restantes;
O
sea
se
le
capaz mos del grupo.
impide pasar de responder

es se
por este motivo hasta que bien acerca de los ocho ra
Esta alternativa
inevitable.
Supongamos
que
acepte
lo
primero.
59
Se
que
no
deja
entonces al arbitrio de los alumnos el
cada grupo aprendan solo cinco o seis ramos, cuidndose de adquirir siquiera nociones ele
en
o
mentales de los otros tres,
de los otros dos. lo
Supongamos
Sera la
mas
que
se
acepte
segundo.
perniciosa
de las determinaciones.
Hai nios que, por corta
salud,
dos
o
por poca
intelijencia, por mala aplicacin, no pueden aprender en

ramos
tres aos los ocho

esos
del grupo.
ser
Pero
mismos nios
pueden
capaces de
aprender
No
se
algunos de esos ocho ramos. comprende por qu no haba de permitr

sucede
en
solo
seles,
como
el sistema de los exmenes
por ramos, el salir de aquellos exmenes que saben para poder dedicar todo su tiempo al estudio de
los que an no han aprendido. Son muchos los nios que, gracias trio, logran concluir su curso.
este arbi
establecen los exmenes por grupos de ra mos, los nios escasos de intelijencia, de salud o de constancia, quedan escludos sin remisin de las
Si
se
carreras
cientficas.
Sera esto justo? Sera conveniente? Se atribuye grande importancia a que los alum nos que lo tengan a bien puedan estudiar sea en colejios particulares, sea en clases privadas, los ra mos del curso en el orden que mejor les parezca. Esto puede practicarse sin embarazo en el siste
ma
de los exmenes por
ramo.
60
Pero,
si
se
adopta
fijada.
por grupos de ramos, ya nadie
podra apartarse
de
la distribucin
la observacin por lo que los interesados.
Hago
pueda
convenir
IV
M. Julio Simn
resume como
sigue
en
la nota
ble obra que acaba de publicar con el ttulo de La Reforma de la enseanza secundaria su pensamien
to
en
materia de exmenes:
examen
Considero el
del bachillerato
como
el
grado mas elevado de una serie de exmenes obli gatorios para todos los alumnos, que yo deseara ver rendir cada ao para el pasaje de una clase a
otra.
Desenvolviendo
mas
adelante esta misma idea,

con
que enuncia diversas presa en esta forma:
veces
insistencia,
se es
Querra
lo sucesivo
que los exmenes de

una
pasaje
fuesen
en co
parte importante de la vida de
lejio. El alumno tendra que esponerse en ellos a un riesgo personal; sera obligado a mostrar sere nidad i a dar prueba de conocimientos adquiridos.
Si tiene talento i
mente
en
facilidad,
lo mostrara infalible
estas ocasiones.
a
Se habituara poco
poco,
ser
no
solo
los exmenes
preciso rendir cuando cuelas especiales, sino tambin
multiplicados que le se incorpore en las es

a
la vida
pblica,
61
en
la cual
es
frecuentemente
su
mas
disponer
hallarse
pensamiento i en aptitud de redactar un

de
importante saber de su palabra, que

informe
con
todo
descanso. En lo que toca a los exmenes de fin de ao, por desgracia tan descuidados ahora, son el solo pro duciran buenos resultados cuando estos exmenes
nervio de los estudios. Nuestros

rendidos
elojios
sean
con
equidad
con
i severidad. Todos los

una
intereses
ganarian
el establecimiento de
institucin excelente. Se
prestara as un verdadero servicio, tanto a los alumnos a quienes se recha zara, aunque no dejaran por cierto de arrojar gran des gritos, como a sus condiscpulos i a la sociedad; porque es una desgracia para un joven permanecer en el colejio cuando no puede aprender nada; una
desgracia
alumnos; i
lestada i
para
una
una
clase,
estar atestada de malos
desgracia perturbada por

los
para
una
una
sociedad,
ser mo
lejin
de hombros sin tambin

un
profesin
servicio
meses
o a
i sin industria. Se
prestara
se
alumnos,
en
quienes
retendra seis
a
un
ao
la clase inferior. En cuanto

con
los otros,
dios. El
llegaran
examen
seguridad
mas a
al fin de
sus
estu
del bachillerato sera
solo,
por
decirlo as, el ltimo i el nes de pasaje del colejio
solemne de los exme
las
facultades,
i efectiva
mente,
esto
es
lo que debe ser.
claramente que lo que M. Julio Simn propone, con el mayor ahnco, como una grande i benfica reforma para la Francia, es lo mismo que
Aparece
62
se
ha
practicado
desde tantos aos
en
Chile,
i lo
mismo que ahora se trabaja por destruir. I tngase bien presente que la que reclama esa reforma es, no la voz aislada de un pensador ilus
tre, sino la de centenares tan competentes como l, entre otras, la del obispo de Orleans monseor
Dupanloup.
El hecho mencionado debe todos los chilenos.
ser
mui
lisonjero para
Sobre todo,
han
es en
estremo
glorioso
prestado
nuestro
pas
para los que el eminente servicio para aque
de dotarle
semejantes, llos que supieron organizar con tanto instruccin pblica entre nosotros.
con
instituciones
acierto la
Es de esperarse que los que sobreviven todava, acudirn decididos en este momento de peligro a
estorbar que
su se
obra monumental
mas o
sea
reemplazada
lo que ha
parezca por algo que ba establecido en aples Fernando

narca
menos a
II,
ese mo
ac
condenado al
desprecio
hai nada
de la
jeneracin
tual i de las futuras. A la verdad,

no
mas
racional i
mas
sostenible que cada ramo.

Voi
a
un
plan
de exmenes
especiales
de
de
recapitular brevemente algunas ventajas indispensables. Principiaremos por estudiarlas tomando

sideracin el inters de los alumnos.
sus
en con
Nadie
negar
atencin sobre
importa mucho llamarles cada ramo en particular.

que
la
63
El
fcil
aprendizaje i provechoso,
de cada materia aislada
es mas
reu
que el de varias materias
nidas.
El sistema de los exmenes de
ramos
permite
la
por el buen sentido; mientras que el sistema de la prueba ni ca, i el de las tres pruebas, lo hacen imposible.
adopcin
de este
mtodo, aconsejado
intelijencias juveniles que no sean in feriores a la mediocridad, pueden con algn esfuer zo ir aprendiendo ramo por ramo. Solo las mui privilejiadas pueden aprender i re tener conjuntamente varios ramos o todos los ra
mos a
Todas las
de
un
curso
para contestar satisfactoriamente
las
preguntas
que les
dirijan
los examinadores
en
un
da determinado.
I todava los
traordinarias
causa
jvenes provistos de aptitudes esse espondran a perder la salud, a

excesivas,
para salir airosos que
no
de las tareas
en
un examen mas o menos
utilidad de Lo que
como se
enciclopdico, ninguna especie.

es
tiene
conviene,
ir cultivando el
a
vigoriza
el cuerpo poco
poco,
espritu, segn las
fuerzas lo
soporten.
El alimento suministrado da robustece al cabo de cin fsica del hombre.
proporcin debi algn tiempo la constitu

en
la
Si
se
toma
o
en
cantidades
exorbitantes,
trae en_
fermedades
la muerte.
con
Sucede otro tanto Las
la educacin del
espritu.
la
indijestiones
intelectuales
(dispnsese
64
espresion
funestas
en
obsequio
de la
claridad)
serian tan
como
las materiales.
Lo que debe hacerse, es ir suministrando paula tinamente a los alumnos los conocimientos litera rios i cientficos.
presuma que ya han adquirido los de materia dada, debe sometrseles a un examen
se
Cuando
una
para comprobar que realmente los poseen. En seguida, no puede exijirse que retengan, por largo tiempo, todos sus pormenores, o siquiera mu
pormenores, tales como los sabian inme diatamente despus de un estudio esmerado de
chos de
sus
algunos
No,
meses.
eso es
Un nio
imposible. aprende el ljebra,
la historia de
Amrica.
Es tilsimo cerciorarse por medio de un examen de que posee bien las nociones fundamentales de tales
ramos. una
Pero sera curridos
insensatez
pretender
o
que, tras
en
algunos
meses, hubiera de
conservar
la
memoria todas las
demostraciones,
todas las
no
ticias sobre que poda disertar en el da del men cuando acababa de cerrar el texto.
Lo que
se es
exa
busca
con
la enseanza de
un ramo
cualquiera,
se
el alimento del
procura con sed es el alimento del cuerpo. La comida i la bebida desaparecen, pero
lo que la satisfaccin del hambre i de La
espritu,
como
queda
la robustez.
65
El nio olvida muchas demostraciones i frmu las del
ljebra,
i muchos
sucesos
i fechas de la his
toria de Amrica; pero conserva el mayor vigor que esos estudios han dado a sus facultades inte lectuales. Las personas
instruidas, los sabios an, salvo
escepciones que se esplican por circunstancias es peciales, son menos capaces que un examinando vulgar para responder instantneamente a las mi
nuciosidades de
Esta
na
una
materia dada.
esposicion
de
hechos, que cualquiera perso
medianamente ilustrada
nifiesta que los exmenes mui tiles; pero que los de muchos
ramos
puede atestiguar, ma de ramos son posibles i

o
de todos los
de
un curso son una

son
barbarie absurda.
Por esto, los ltimos catstrofes.
orjen
mano
de lamentables
el nmero del
22 de
Tengo precisamente
la
diario francs titulado El
Universo, fecha
abril de 1874, en el cual se anuncia que un alumno del liceo Enrique IV se haba suicidado por haber
fracasado
prueba nica del bachillerato. Es mas que probable que aquel desgraciado no se habra quitado la vida si, como lo pide M. Julio Simn, estuviera ya planteado en Francia el siste
en
la
ma
racional de los exmenes de cada
ramo
que
se
practica en
I esta
men es
Chile.
la
oportunidad
de advertir que
ese exa
nico del
bachillerato, que impele
los
9
es
tudiantes franceses hasta el suicidio por la deses-
69
que nues tros exmenes especiales de ramos, que rinden con provecho i facilidad an nuestros alumnos poco
peracin,
es
mucho
menos
serio i
severo
bien dotados por la naturaleza. Voi a dar a conocer la descripcin que hace de nica el concienzudo escritor M. Mxi esta
prueba
mo
Du
Camp
en
la Revista de
ambos mundos,
fecha 15 de febrero de 1873.
Puede observarse el resultado del sistema de

estudios
seguido
del
hasta el
presente,
en
asistiendo
los
exmenes
bachillerato
se
humanidades. La
en
enseanza secundaria
su a
muestra
ellos
con
toda
esterilidad. Con el mayor dolor, he contemplado los hombres del mrito mas efectivo, a profesores
de la
Sorbona,
miembros del Instituto,
perder
un en
tiempo precioso, que saben emplear tan bien otra parte, interrogando a nios turbados que recen no comprender lo que se les pregunta.
esa
pa En
salita tan
a esos
humilde,
tan
modesta,
se
he visto des
filar
jvenes, que, segn
pretende,
no
han
estudios i que manifestaban empezado. Las materias del examen

hecho
sus
haberlos
son,
no
sin
complicadas: algunos fragmentos de latn i de griego, algunos autores franceses (que son siempre Corneille, Boileau, Racine, La Fontaine i Moliere), algo de filosofa, algunas palabras de historia i de jeografa, matemticas las suficien tes para probar que se sabe contar. La historia, que est limitada a la de Francia, principia con Lus
embargo,
mui
XIV, de
suerte que, si
se
preguntara
a esos
nios
67
el rei que tuvo el honor de tener a Sully por ministro, puede rehusar responder, porque la pregunta no est en el programa fijado por el re
cul
es
glamento.
He visto al decano de las letras francesas,
a un
anciano cuya vida entera ha sido dedicada al tra bajo, i que encuentra cada da un vigor nuevo en
el culto de las
grandes cosas del espritu, hacer es fuerzos asombrosos, multiplicar las preguntas, ayu dar a los candidatos, estimularlos, soplarles l mismo, sin lograr sacar de ellos una respuesta pa sable. He aprendido all, en el mismo da, muchas cosas que ignoraba, por ejemplo, que, en la conquis ta del vellocino de oro, Jasn fue ayudado por An drmeda; que Anfitrin es una pieza de Racine; i
que el Facistol es una comedia de La Fontaine. S ahora que el verso del Arte Potica de Horacio Ne... vertatur Cadmus in anguem significa que Cadmo no debe ser trasformado en pescado.
Estos tristes resultados, que deplora M. Du Camp, son, sin embargo, mui naturales i mui l
JICOS.
Son la consecuencia consecuencia

a
precisa
que tambin de los grupos de ramos. La mayor parte de los alumnos, por una pro pensin mui propia de la imprevisin de los nios,
van
o
prueba nica; llevaran las pruebas
de la
dejando
con
trascurrir el la idea de
pero
tiempo,
nada,
sacar
estudiando poco la tarea en la proximi

a
dad de la
prueba,
jams principian
hacerlo,
i cuando
una
sola
llega el palabra.
momento del examen,
no
saben
pueden por su parte retener toda la suma de nociones enciclopdicas i heterojneas que se les exijen. Solo la casualidad de que se les interrogue sobre algunos puntos que han logrado mantener frescos en la memoria, puede salvarlos. Pero muchos de los aprovechados sucumben, como los flojos i los incapaces. Se les exije una cosa imposible. Los exmenes especiales de ramos habran evi
no
Los alumnos laboriosos
tado
minorado fcilmente todos los inconvenientes
sealados. Los buenos alumnos,
pudiendo
responder
ramo,
seguridad en habran impedido que el resultado del

con
prepararse para todas las materias del

examen
fuera para ellos un lance aleatorio. Sin duda, el sistema de los exmenes de
no
ramos
por desgracia, que haya flojos o incapa ces; pero notifica siquiera en tiempo oportuno a los padres de familia para que, o hagan recuperar a sus
estorba,
hijos
lo
perdido,
o a
los destinen
la
industria,
al
oomercio
otra
ocupacin cualquiera,
riencia manifiesta que no son tivo de las letras o de las ciencias.
si la espe idneos para el cul
Entre tanto, el sistema de la prueba nica, i el de las pruebas comprensivas dan este aviso a los
padres
de familia cuando el mal ha
llegado
a ser
irremediable.
69
Consideremos ahora el
menos
sores.
importante,
por el aspecto, no de la dedicacin de los profe
punto
Supongamos prueba nica, o

cada
una.
que se planteara el sistema de la el de las tres pruebas de ocho ramos
Cmo profesor?
se
hara efectiva la
responsabilidad
del
Actualmente,
en
es
peciales,
No
por el resultado el celo i la idoneidad del maestro.

se
conocen
niego
que
en
un
suerte de que
profesor puede tener la triste cierto ao le hayan tocado malos
alumnos. Pero esto

no
puede repetirse siempre.

no
Si los exmenes
o
fueren satisfactorios
en
tres
ve
cuatro aos
consecutivos, podran concebirse

contra el
hementes
presunciones
profesor.
de
ramo su
As,
lidad.
No ba
los exmenes
especiales
son
un
excelente medio de hacer efectiva
responsabi
ocurre
otro tanto ni
en
el sistema de la prue
nica, ni
No hai
en
el de las tres
pruebas.
profesores.
en
estos sistemas arbitrios eficaces de
averiguar
de ellos
se
la dedicacin de los
es
Desde entonces,
mui de temerse que muchos

en
descuiden.
Tal
como
lo que se ha esperimentado lo hace saber M. Mximo Du

es
Francia,
en
Camp
el
artculo citado.
70
Segn
este
a
autor, los profesores acostumbran

los siete
a u
atender solo
ocho alumnos
mas
sobre
salientes, destinados
tomar
parte
no
en
el
a
concurso
jeneral
dems,
inters.
desdear
completamente
todos los
por cuyo adelantamiento
tienen
ningn
(dice), M. Saisset, profesor de filosofa en el colejio de Enrique IV, dejaba su ctedra, vena a sentarse en la primera grada, donde haba reunido a los seis alumnos mas aprovechados, i les esplicaba la leccin en voz baja. Cuando los dems
En 1847
estudiantes hablaban demasiado
pa
nos
para decirles:
alto, se interrum No hagis tanto ruido; porque

otra conducta si hu
a sus
impeds
conversar!
M. Saisset habra tenido

biera estado
obligado
someter
discpulos
la
prueba
de
un examen
especial
V
de filosofa.
Los hombres dedicado

su
eminentes de Francia que han atencin a la mejor organizacin de la

mas
enseanza
pblica estn importancia fundamental

les de cada ramo, de
una
o sea
acordes
en
reconocer
la
de los exmenes
de los exmenes de
especia pasaje
clase
otra,
en
como
He invocado
los
algunos los denominan. prrafos anteriores algunas
manifestaciones recientes mui autorizadas de esta
opinin.
Ya haba citado otras de
igual especie
en
una
71
memoria relativa le al
esta cuestin de exmenes que

en
Consejo
de la Universidad
la sesin de 17
de
marzo
de 1873.
Los escritores mencionados
opinan
que, sin estos

un
exmenes,
buen
es
imposible
escolar.
son
el establecimiento de
rjimen
Estos exmenes
profesores,
dad de
sus
los que avivan el celo de los interesndolos en atender a la jenerali-
discpulos; los que estimulan eficazmente la aplicacin de los jvenes; los que los habitan a espresarse en pblico con claridad i precisin, i talvez con brillantez, a ser dueos de sus palabras i de sus pensamientos, a tener serenidad de nimo en las ocasiones mas o menos espinosas; los que impiden que en el mismo curso haya alumnos de preparacin i de conocimientos desiguales; los que advierten oportunamente a los padres de familia si sus hijos se han entregado a una pereza culpada, o si stos carecen de las dotes precisas para seguir
las
carreras
a
camino
literarias i cientficas; los que abren los nios poco intelijentes o enfermizos
a
para ir avanzando poco
poco
en
sus
estudios,
sin
hacerlos estrellarse las
en
pruebas
demasiado
insuperable de comprensivas i complicadas.
la dificultad
Los chilenos que se ocupan en este asunto, reco nocen que los exmenes especiales de ramos tienen
todas las
ventajas
que
No recuerdo que
quedan enumeradas. ninguno de ellos las haya

a
ne
gado.
Repiten,
por el contrario,
quien
se
lo
pregunta,
72
que,
en su
concepto,
esos
exmenes deben
conser
varse con
la mayor estrictez como procedimientos de disciplina escolar domstica en los colejios. Mientras tanto,
algunos
declaran, pretenden
de los mismos que esto someter a los alumnos, o a una
prueba
tres
o
nica
cuatro
comprensiva de todos los ramos, o a pruebas comprensivas de ocho o seis proposicin

que
me
ramos
cada
una. una
Es esta
parece entera
mente infundada.
que algunos escritores franceses pro pongan la divisin de la prueba nica, que se prac tica actualmente en su pas, en dos o mas pruebas
Comprendo
como un
arbitrio de transicin para ir aproximn dose al sistema alemn de los exmenes peridicos
i frecuentes; pero
no
comprendo
mucho
mas
se
proponga dos a otro choso.
en
Chile,
que esto mismo donde estamos acostumbra
rjimen
se
cmodo i prove
haga, si los exmenes especiales de ramos no producen efectos bien positivos en la carrera de los alumnos, sern siempre desatendidos. Hgase
lo que
ellos lo que ha sucedido en Francia. Los reglamentos de los colejios franceses orde
Suceder
con
terminantemente que se rindan esos exmenes; pero como no tienen ningn valor universitario, no
nan
ha
podido conseguirse nunca que sean actos serios, por mas que se ha trabajado en ello. Por lo mismo que se reputan esos exmenes tan esenciales, debe drseles la mayor solemnidad
-73e
importancia,
en
decisiva
Este
i hacerse que ejerzan la colacin de grados.
una
influencia
es
el nico medio de
sean
conseguir qu
esos
exmenes
tomados
con
la debida seriedad.
suponer que, an suprimido su valor universitario para la concesin de grados, esos
Pero
quiero
exmenes
cuidado i No
se
prosiguieran vijilancia.
concebira
recibindose
con
el mayor
de
con
qu objeto hubieran
multiplicarse los trmites i las pruebas. Se pretendera acaso molestar a los alumnos por
molestarlos?
Estoi cierto que nadie
se
propone
una
cosa
se
precisamente el resultado. Un alumno ha probado en los exmenes espe ciales, reputados por todos indispensables para el buen rjimen escolar, que sabe perfectamente las matemticas elementales, las lenguas exijidas, la
ese
mejante. Sin embargo,
sera
historia, las ciencias naturales, la literatura, la filo sofa, etc., etc.
Con qu objeto se le obligara entonces a rendir una nueva prueba minuciosa, i por dems dificulto sa, de ramos que ha manifestado ya poseer? Esta observacin no tiene rplica razonable. Sin embargo, hai personas que, por estos o los otros motivos, pretenden que se permita a sus hijos
o a sus
alumnos someterse
en
materia de exmenes
o
al sistema de la
prueba nica,
cada
una.
al de las tres prue

10
bas de ocho
ramos
74
En cuestin de
gustos,
no
hai
disputa,
dice el
adajio.
Me parece que no habra inconveniente para per mitir a los que lo solicitasen el someterse a una
prueba nica,
Se entiende
o a
tres
pruebas. dejar
tambin
con
la condicin de
libertad para que los de diverso dictamen continua ran dando sus exmenes ramo por ramo. Sera sumamente fcil dictar las medidas para que los exmenes pudieran rendirse a voluntad de
los interesados
segn
estos tres sistemas.

es
que ha propues to el clebre escritor francs M. Vctor de Lapra-
Precisamente este
el
arreglo
de, miembro de la Academia francesa, profesor durante muchos aos, poeta i prosador de primera clase, estadista que bajo la dominacin de Napo
len III dio muestras de
rcter.
grande
entereza de
ca
M. Vctor de
Laprade
obras
ha dado
una
atencin
es
pecial
En
las cuestiones de instruccin

acerca
pblica,
i ha
compuesto diversas
una
de ellas.
que lleva por ttulo El Bachillerato i los

se
estudios clsicos,
espresa
como
sigue:
de tomar exme
Hemos dado ya nuestro parecer sobre la forma

cin de las comisiones
nes.
encargadas
Nos parece necesario que por ahora esas co misiones funcionen en nombre del estado; que sean
designadas por l, i compuestas, como lo son, de profesores de Facultades, salvo agregarles algunos
75
miembros de la enseanza libre, como la opinin lo reclama. Pero la reforma mas radical i mas sabia que se
haya propuesto
para
contra el sistema actual de

es
examen
el
prueba
rie de
la que sustituira a nica rendida al fin de los estudios, una
bachillerato,
la
se
pruebas
colocadas al fin de cada clase. Un
gran nmero de talentos distinguidos apoyan esta idea: ella obtendra, segn creo, la mayora de los el cuerpo docente. Presenta algunas difi cultades de ejecucin estudiada a la luz de la liber
votos
en
tad de enseanza; pero

ser
esas
dificultades
podran
superadas, suponiendo
liberal,
e
una
administracin sin
ceramente
institutores libres sinceramente
amigos
de la instruccin.
estos exmenes
Escusado parece advertir que
pblicos i decisivos se verificaran en las clases su periores; i que, por lo tocante a las clases de gra mtica, cada establecimiento sera juez de sus alumnos i de su aptitud para subir un grado en la escala de los estudios. Fijar de una manera precisa la poca del primer examen, si debera ser despus de la tercera o despus de la segunda, es un punto de detalle que la esperiencia resolvera. Pero cier tamente este jnero de pruebas tendra una gran ventaja: la de obligar a los alumnos a ocuparse se
riamente cada ao
en
las materias de
su
clase, sin
examen
aplazar
nico,
su
preparacin
sucede
a
hasta el ao del
como
anticipar
los perezosos, sin pretender las materias de los aos siguientes, como
76
lo ensayan muchas veces los mas aplicados, i en fin sin rellenarse ccn el contenido de los ridculos ma
nuales,
como
casi todos estn
obligados
hacerlo
humanidades, verda deras clases de retrica i filosofa, en lugar del

ahora. As habra verdaderas
galope de un solo i nico examen. Se saldra del colejio, como en otro tiempo, bachiller sin haber pensado en serlo, habiendo trabajado i ejecutado cuanto se ha podido, da a da, bajo la direccin respetada de un maestro,
arrastramiento i del lanzamiento al
como
conviene
estudiantes. No
a
se
vera ya
alum
a su
nos, i frecuentemente
los
mejores,
recordar
el manual del bachillerato desde que ste tiene la pretensin de cultivar el entendimiento de
profesor
en
ellos
lugar
de las
de la
memoria,
i de ensearles el
fondo de las
cosas en
posesin
mente
lugar de ponerlos pronto en palabras que responden ajustada
a una
pregunta del
Para
dejar
programa. los establecimientos no universita
rios, i las educaciones domsticas, enteramente li bres en los mtodos, en la clasificacin de los aos de estudios, en todo su rjimen interior, se conservara
el
examen
nico i
jeneral,
o
rendido
despus
de la
edad de diez i siete
jvenes
serian
que
no se
diez i ocho aos, para todos los hubieran sujetado a los exmenes
de fin de ao. De esta manera, todos los derechos
respetados.
creerse
Es de
que
se
un
corto nmero de estable

a
a
cimientos libres
exmenes,
tan til
opondran para obligar
este sistema de
los alumnos
a un
77
trabajo constante i paciente en todas los profesores a la vijilancia igual

alumnos;
a
las
clases,
de todos los
prueba, en fin, que permitira al buen alumno aprovechar al fin de cada curso sus notas de todo el ao, i que asegurara, en conse cuencia, al juicio del maestro sobre cada alumno una grande influencia en el xito del examen. Pa rece escusado advertir que, en las pruebas de este jnero, los jueces que fuesen suministrados por las Facultades, o designados de otro modo, estaran obligados a asociarse con el profesor de la clase, a
una
tomar
en
cuenta para la decisin el resultado de
las notas que haya apuntado a sus alumnos durante todo el curso, i a or todas las observaciones del
profesor.
Este mtodo sera mucho
mas mas
paternal,
mas
mucho
seguro. lo al da examen del bachi que desaparecer llerato algo de lotera, No se vera ya lo que su cede a veces, que buenos alumnos fracasan en esta
liberal i al mismo
tiempo
mucho
Hara
lo que todava sucede con mas frecuencia, que los peores alumnos salen bien por la feliz ca sualidad de una cuestin estudiada la vspera. Se
prueba, i,
suprimiran esos excesos de trabajo de los atrasa dos, quienes tratan de reemplazar por tres meses de preparacin mecnica los diez aos que han perdido, i los esfuerzos de los tmidos que tienen necesidad de excitar su memoria; espantoso rjimen intelectual i fsico, que produce tantas fiebres cere brales, i tanta ignorancia con diploma o sin l.
78
Desde el punto de vista de la libertad, lo mejor que puede hallarse es esta medida, que encomienda
la
i
inspeccin de los estudios a a los jurados nombrados por

vijilancia
en
los
profesores
libres
el estado. Los actos

a
de los funcionarios del estado estaran sometidos

una
continua i
perpetua,
como
deben
es
objetos de la vida pblica, a las cuales se pretende aplicar el rjimen de la libertad. No acepto precisamente todas las ideas espresa das en el pasaje que acaba de leerse; pero s la parte
tarlo
todos los
sustancial.
Estoi sinceramente convencido de que los ex menes especiales de ramos son los que mejor con
todos, el de los alumnos, el de los padres de familia, el de la sociedad; pero con

sultan el inters de
qne se deje libertad de someterse a una prueba nica o a tres, porque espero que sern mui pocos (si los hai) los que prefieran algunos de los vengo
en
ltimos sistemas al de los exmenes de Este
ramos.
esperimento*demostrar prcticamente por la eleccin de los interesados la inmensa superiori dad del rjimen que se trata de destruir sobre todos los dems que se proponen para reemplazarlo.
LO QUE ALGUNOS ESCLARECIDOS

INJENIOS ESPAOLES
HAN PENSADO ACERCA DEL
LATN
Corra
con
el
se
siglo XVI,
ese
principio
de la
oro
razn,
ha denominado la edad de
que, de las
espaolas. La lengua, nacional, una lengua rica i armoniosa, poda ya, bien manejada, espresar perfectamente as jentilezas mas graciosas, i las concepciones mas Iprofundas i sublimes del espritu humano. Algunos talentos preclaros lo habian manifesta do prcticamente asilen obras mas o menos buenas, que la posteridad no ha relegado al olvido. El emperador Carlos V, sin que nadie le tildase de inexacto, haba podido establecer a esa fecha su
famosa clasificacin ntrelos idiomas modernos que posea: el ingls es lengua para hablar con los p
letras
jaros;
Dios.
alemn, con los caballos; el francs, con los hombres; el italiano, con Jas damas; el espaol, con
el
El castellano,
la sazn,
en
estaba
la moda
en
Londres,
Los
en
Pars,
se
Roma.
esas
grandes
seores de
tres cortes buscaban
maestros que
lo enseasen.
11
S2
Antonio Prez, el clebre secretario de Felipe II de Espaa, fue elejido para instruir en l a En
rique IV de Francia. Miguel Cervantes Saavedra recibi propuestas ventajosas para que fuese a ensearlo en Pars. Sin embargo, en ese mismo tiempo, la inmensa mayora de los que aspiraban al dictado de serios i de sabios, tenan a menos el emplear en sus discursos
i escritos el que consideraban idioma vulgar propio para las ficciones de la imajinacion, pero no para las lucubraciones de la razn.
castellano,
Los que disertaban sobre la gramtica i la ret rica, sobre las ciencias matemticas i fsicas, sobre
la
jurisprudencia,
sobre
la
en
teoloja,
hablaban
escriban esclusivamente
latn.
Era este el nico idioma de las escuelas i de las
universidades.
Hasta los sirvientes
en
los establecimientos
a
es
colares,
fin de imitara los catedrticos i

a
los cole-
jiales,
Esa
daban
los vocablos desinencias latinas.

es
jerga grotesca
lo que
se
llamaba latn de
cocina. Se encuentran
ratura
ejemplos
de ella
en
nuestra lite
picaresca.
Los que hablaban i escriban en latn, desprecia ban a los que hablaban i escriban en castellano. Ambrosio de Morales aseveraba bastaba
tenido
ser un en
1585
que
ser
libro escrito
en
castellano para
en
nada.
con
stos quieren, aada
amargura, condenar
83
nuestra
lengua
todo
su
a un
estrao
abatimiento,
se
como
enterrarla viva donde miserablemente i
corrompa,
pierda
lustre i hermosura.
a
Los sostenedores del latn
que voi
aludiendo,
la indi
queran
adems otra
cosa
tan'difcil,
como
cada por Morales.
Efectivamente, pretendan, no solo enterrar vivo el castellano, sino tambin resucitar una
lengua
muerta
como
el latn.
A pesar de todo, la lucha trabada entre ellos i los sostenedores del castellano ha durado por mas de tres
siglos. Formidable imperio an

fundadas!
II
el de las
preocupaciones
menos
estaban animados para reali zar, costara lo que costara, la ardua empresa de sus tituir una lengua antigua a la usual, i de crear una
Los
latno-hispanos
por decirlo as, en medio de la nacional, por razones de importancia diferente, que voi a enumerar a la lijera. literatura
estranjera,
El latn haba sido declarado el
rgano
oficial de
la
iglesia
catlica.
a
ojos de los creyentes una es pecie de carcter sagrado, no obstante que los cnones de la relijion, i las obras de muchos de los padres, no se habian escrito primitivamente en este
idioma.
Esto le daba
los
As
los autores
seglares,
con
mayor
funda-
84
ment los
sus
eclesisticos,
tenian
honra el espresar
prestijio inmenso de que estaba rodeado cuanto perteneca a Roma, la seora del mundo, particularmente cuando apenas
el acababa de trascurrir
esa
pensamientos en latn. Agregese a lo espuesto
poca
llamada el Renaci
miento,
el
amor
en
la cual
se
haban reavivado i todo lo

romano.
retemplado
i el
causa
respeto a de ello, los cultivadores
de las ciencias
profanas empleaban de preferencia el latn, no solo en Espaa, sino igualmente en Italia, en Francia, en Inglaterra, en Alemania. La circunstancia mencionada proporcionaba la ventaja, no desatendible, de que una obra escrita en latn poda ser inmediatamente leda i apreciada
divinas i por todos los sabios europeos. Tales eran las principales razones que influian sera para decidirse por el latn, mas en la jente bien que por el castellano. Este ltimo era reputado bueno
producciones
de
mero
solo para las entretenimiento.

en
Ambrosio de
Morales,
va a
el discurso antes
citado,
declaraba lo que
leerse:
no me a
ha faltado
parece sin duda que hasta ahora les los hombres doctos en Espaa escusa
o
de este
descuido por estar la lengua castellana tan abatida i sujeta a servir en tan viles
su
desamor
usos, que
tenian razn de
a cosas
levantarse cuales
eran
las
en
poda mayores i de mucha dignidad, que ellos quisieran ocuparla. No

que
desesperar
85
se
escriba
en
castellano, sino,
sucios amores,
fbulas
vanas:
quin
haba de
osar
encomendarle
mejores
materias?
decoroso para la que muchos daban al latn sobre el
menos
Haba an otro motivo
preponderancia
castellano.
Los
pedantes, que no escasean ni en ningn pas ni en ningn tiempo, buscaban, empleando un idioma estranjero, como aparentar i ostentar sabidura ante el vulgo, esto es, ante la gran ma
yora
ele los
oyentes
e
i lectores, i
o
como
ocultar por Juan Lus

una
este arbitrio la necedad
la
El fecundo
insigne
estampa
filsofo el
ignorancia. espaol
Vives dio
la
ao de 1531
obra
titulada: De
corruptis
artibus et tradendis disci-
plinis.
A pesar de estar escrita en latn, como todas las de su autor, Vives sostiene en ella que una de las causas de la corrupcin literaria es el uso de esa
lengua estranjera
En yo lo
esa
que muchos entendian mal.
obra, Vives advierte que, como espona poco h, algunos se valan del latn
misma
vulgo o el pue blo, el cual acoja, como prodijiosos misterios, lo que apareca consignado en un lenguaje incom prensible para l. El. gran Lope de Vega Carpi asevera que ste era achaque de sai poca: habra podido afirmar
que de todas.
para acreditarse de doctos ante el
Recuerda
en
comprobacin
casos
prcticos.
86
Voi
se
citar
uno
refiere
a una
solo de los que menciona, el cual de las glorias de la literatura es

en una
paola.
Frai Lus de Len entr librera de Sevi
lla,
donde
pidi
una
Biblia, si,
por acaso, la haba
hebrea. Disela el dueo, admirado de que la mucho mas de que la leyese en alta voz.
pidiese,
Acompaaba al padre Len un sobrino suyo de injenio singular, i tambin de hbito agustiniano. Este joven pregunt si haba en la tienda algn otro libro cualquiera, escrito igualmente en la len gua del pueblo escojido. El librero se apresur a presentarle un ejemplar de los Salmos de David, impreso en caracteres
maravillosos por el excelente Plantino.
frailecito, completamente ignorante en el hebreo, se puso a leer en alta voz -los mayores dis
El
parates.
Qu significa
esto? le
pregunt
con
enojo
su
ilustre to.
El
joven contest a frai Lus con desenfado: Djeme vuestra paternidad, pues para el seor
este mi
librero vale tanto

vuestra
hebreo,
como
el que
paternidad
acaba de leer.
en sus
Algunos
i escritos
de los que empleaban el latn, trataban de

el
discursos
con
proceder
el
vulgo,
o sea con
pueblo,
como
el sobrino de frai
Lus de Len
con
el librero de Sevilla.
87
III
egrejio poeta i asceta de quien acabo de hablar en el prrafo precedente, fue uno de los principales caudillos de la literatura vulgar o castellana en oposicin a la erudita o latina.
El
Len, deseoso de manifestar las excelencias del castellano, emprendi una versin
literal
en
Frai Lus de
prosa del Libro de los Cantares de Sa

mantuvo
lomn.
reservado por mas de diez aos este bien ejecutado trabajo, el cual fue
Sin
embargo,
conocido solo de
que
se sacaron como
algunas personas
por ciertas
copias
sin noticia del autor. la
Pero,
los libros
inquisicin hubiera ordenado que sagrados no se leyeran en lengua vulgar,

Lus le
algunos
otras santo
mulos de frai
delataron,
entre
causas, por tamaa
temeridad literaria al
oficio, que, el ao de 1572, le encerr en sus calabozos, donde permaneci cinco aos. Frai Lus de Len, abrumado por tan rigorosa persecucin, se mostr, en la confesin que rindi a 6 de marzo del ao citado, mui arrepentido de aque
lla falta
pecado de que se haba hecho reo por su adhesin a la lengua nacional. Quin podra figurarse, sino lo viera probado,
o
haber sido delito llevar
cabo
una
traduccin al
castellano?
I aunque
es
verdad que el dicho libro
(el
Cantar
88
de los
Cantares)
ha contentado mucho
muchos
hombres doctos que le han visto, i en lo que toca a la doctrina que en l hai nadie que lo haya visto
ha
puesto tacha,
antes por l
me
han enviado
re
aprobacin personas mui sealadas en letras, como son el padre Foreiro con un fraile dominico, portugus, i deudo suyo,
que est
en
caudos de
mucha
amistad i
este monasterio de
Santisteban,
i otras
personas; pero, no obstante esto, a algunos amigos mos i a otros, les ha parecido tener inconveniente
por andar
en
razn, me torbar, lo hubiera estorbado. I para remedio dello, el ao pasado, comenc a ponello en latn, para,
siendo
por
lengua vulgar; i a m, por la misma ha pesado que ande; i si lo pudiera es
examinado i
aprobado, imprimillo,
dando
en
cosa
ajena,
no
ma, todo lo que anduviese

mano.
vulgar
he i as
i escrito de
como es
tenido,
I por falta de salud que notorio, no le he podido acabar,
digo que estoi presto a hacer esta u otra cual quier dilijencia que por vuestra merced me fuere mandada; i que me pesa de cualquier culpa que haya cometido, o en componer en vulgar el dicho
libro;
mente
o en
haber dado ocasin directa
indirecta
que se divulgase. I estoi aparejado a hacer en ello la enmienda que por vuestra merced me fuere impuesta; i digo que sujeto humilde i verda
a
deramente
vuestra
tribunal,
ans este
merced, i a este santo oficio i dicho libro, como cualquier otra

o
obra i doctrina que,
por escrito
o en
por
palabra,
manera,
leyendo
disputando,
otra
cualquier
89
haya firmado o enseado, para dado i correjido. A pesar del desagrado harto
en
todo
ser enmen
amargo que su ver sin castellana del Cantar de los Cantares le haba
en
atrado, frai Lus de Len persisti

de escribir obras serias Antes de salir de la
en
el
empeo
idioma
vulgar.
la ocasin
del ocio
nas
que la personas le habian

en
prisin, injuria i mala
utiliz
voluntad de
algu
puesto,
romance
los dos
primeros
a
para escribir en libros de los Nombres de

aos
Cristo,
brada la
que dio
luz, cinco
libertad, el de
despus de reco 1583, junto con la Perfecta

era,
Casada.
preferencia que se conceda al latn embargo, tanta, que frai Lus public antes
La dos obras
en
sin
castellano
mencionadas,
que las otras dos en
el idioma clsico. Los dos
primeros
libros de los Nombres de Cristo
provocaron un verdadero escndalo en muchos que tuvieron mui a mal el que se trataran cosas tan
graves en lengua vulgar. Es el mismo frai Lus
quien
lo hizo saber el ao
de 1585, en la introduccin del libro tercero, dedi cado al obispo don Pedro Portocarrero.
pasados que publiqu para probar en ellos lo que juzgaba de aqueste escribir ( lenguaje castellano ), he entendido, ilustrsimo seor, que algunos han hablado mucho i por dife
rente manera; porque
unos se
De los dos libros
maravillan que
12
un
telogo,
de
quien,
como
ellos
dicen, esperaban al-
90
gunos grandes tratados de profundas cuestiones, haya salido a la fin con un libro en romance; otros dicen que
tratan
en no eran
para
romance
las
cosas
que
se
capaces dellas todos los que entienden romance; i otros hai que no los han querido leer, porque estn en su lengua,
estos
libros, porque
no son
i dicen que, si estuvieran en latn, los leyeran Es engao comn tener por fcil i de poca esti ma todo lo que se escribe en romance, que ha na
cido de lo mal que usamos de nuestra lengua, no la empleando sino en cosas sin ser; o de lo poco que entendemos
que
es
della, creyendo
que lo
que
no es
de
importancia;
uno es
capaz de lo vicio, i lo otro
engao,
i todo ello falta
nuestra, i
no
de la
lengua,
ni de los que se esfuerzan a poner en ella todo lo grave i precioso que en alguna de las otras se halla.
As que,
es
no
piensen,
porque
ven
romance, que
de poca estima lo que se dice; mas, al revs, viendo lo que se dice, juzguen que puede ser de mucha estima lo
que
se
escribe
en
romance, i.
no
desprecien
estimen la
por la
lengua las cosas, sino por ellas lengua, si acaso las vieron, porque es
que los que esto dicen no las han visto ni ledo. Mas noticias tienen dellas, i mejor juicio
mui de
creer
hacen los
quisieran ver en latn, aunque no tienen mas razn que los primeros en lo que piden i quieren. Porque pregunto : Por qu las quieren mas en latn? No dirn que por enten derlas mejor, ni har tan del latino ninguno, que profese entenderlo mas que a su lengua, ni es justo segundos,
que las
91
decir que porque fueran entendidas de

eso no
menos,
por
las
quisieron
ver en
romance;
vidia
querer que el bien sea tanto mas fea, cuanto el bien es mejor.
no
porque es en comn a todos, i
Mas dirn que no lo dicen sino por las cosas mismas, que, siendo tan graves, piden lengua que
no sea
vulgar,
con
para que la
gravedad
del
decir
se
conforme
se
la
o-ra vedad
de las
cosas.
A lo cual
responde que una cosa es la forma del decir, i otra la lengua en que lo que se escribe se dice. En la forma del decir, la razn pide que las palabras i
las
que se dicen por ellas sean conformes, i que lo humilde se diga con llaneza, i lo grande con estilo mas levantado, i lo grave con palabras i con
cosas
figuras lengua,
decir
cuales convienen; mas,

no
en
lo que toca
la
hai diferencia; ni
cosas, sino
en
son unas
unas
todas hai
lenguas para lugar para todas;
i esto mismo de que tratamos, no se escribiera como deba por solo escribirse en latn, si se escribiera
vilmente; que las palabras latinas, sino por ser dichas conviene, o sean espaolas,
no son como
graves por ser a la gravedad le
o sean
francesas,
que
lengua vulgar, se imajinan que no podemos escribir en ella sino vul gar i bajamente, es grandsimo error; que Platn escribi, no vulgarmente, ni cosas vulgares, en su
porque
a
si,
nuestra
la llamamos
leno-ua vulgar, i
no
menores,
ni
en
menos
levantadaque
era
mente las escribi
Cicern
la
lengua
es
vulgar
cino
a
en su
tiempo;
i por decir lo que
mas ve
mi
hecho, los
santos
Basilio i Crisstomo i
92
Gregorio
Nacianceno i Cirilo
con
toda la
materna
con
dad de los
griegos,
en su
lengua
la
antige griega,
la leche
que, cuando ellos
vivan, la mamaban
en
los
nios,
i la hablaban
plaza
las
vendedoras,
escribieron los misterios

i
no
mas
divinos de nuestra
fe,
dudaron de poner en su lengua lo que sabian que no haba de ser entendido por muchos de los que entendan la lengua; que otra razn en que es triban los que nos contradicen, diciendo que no son para todos los que saben romance estas cosas que yo escribo en romance, como si todos los que saben
latn, cuando
yo las escribiera
en
latn,
se-
pudieran
hacer capaces dellas, o como si todo lo que se es cribe en castellano fuese entendido de todos los que
saben castellano i lo leen.

nuestra
Porque
cierto
es
que
en
culpa,
los que
aunque poco cultivada por nuestra hai todava cosas bien o mal escritas, que
lengua,
pertenecen
no
al conocimiento de diversas artes, que tienen noticia dellas, aunque las lean en
romance,
no a
las entienden.
los que dicen que no leen aquestos mis libros por estar en romance, i que en latin los leye ran, se les responde que les debe poco su lengua,
Mas
pues por ella aborrecen lo que, si estuviera en otra, tuvieran por bueno. I no s yo de dnde les nace el estar con ella tan mal; que ni ella lo merece, ni ellos saben tanto de la
la suya, por saben della

que
sepan mas de poco que della sepan, como de hecho poqusimo muchos. I destos son los
latina,
que
no
dicen que
no
hablo
en
romance,
porque
no
93
hablo
en
desatadamente i sin orden, i porque pongo las palabras concierto, i las escojo, i les doi su
porque piensan que hablar romance es hablar se habla en el vulgo, i no conocen que el bien
no es
lugar;
como
comn, sino negocio de particular juicio, ans en lo que se dice, como en la manera como se dice; i negocio que de las palabras que
hablar
todos hablan
nido
elije
las que
convienen,
i mira el
so
dellas, i an cuenta a veces las letras, i las pesa, i las mide, i las compone, para que, no sola mente digan con claridad lo que se pretende decir,
sino tambin
no es
con
armona i dulzura. I si dicen que
estilo para los humildes i simples, entiendan que, as como los simples tienen su gusto, as los sabios i los graves i los naturalmente compuestos
lo que se escribe mal i sin orden; i confiesen que debemos tener cuenta con ellos, i sealadamente en las escrituras que son para ellos
no se
aplican
bien
solos.
El trozo que acaba de leerse, resume; al esponer las razones favorabes a la tesis del autor, toda la controversia que se haba trabado calorosamente acerca de tan interesante asunto. Al finalizar el
siglo XVI,
a
el
pujante
poderoso
na
bando de los latinistas estaba todava mui distante de ceder el campo los defensores del idioma
cional.
Las dotes estraordinarias i la autoridad
recono
cida de todo
un
frai Lus de Len

a
no eran
suficien
tes para tenerlos
raya.
94
Los doctores alistados
en ese
bando,
i los que
aspiraban a ser tenidos por semejantes suyos, per sistan impertrritos i denodados, con una enerja i una constancia dignas de mejor causa, en sostener, con la palabra i el ejemplo, que las materias graves
solo deban espresarse tellano, Tal
en
latn, i
el da
a
por nada
en cas
opinin
enormidad;
muchos aos
en
parece pero en el
en
una
monstruosa
tiempo
despus,
en
contaba
aludo, i por numerosos proslitos

que
la flor i nata de la sociedad.
Osar
Eso
escribir
castellano
algo
que
no
fuesen
amoros, ficciones i frivolidades!

era una
especie
Con
ir
a
cuntas de las
profanacin. opiniones corrientes
de
en
el da
suceder otro tanto!

'
IV
Otro
agustino,
frai Pedro Maln de

no
mrito, aunque padre Len, sali, el ao de 1592, con la vehemen cia que le era caracterstica, a la defensa de la in
tan
critor de
Chaide, es excelso, como el
justamente
lengua castellana, demos trando que poda emplearse con ventaja a la latina. Las razones alegadas por Maln de Chaide son, como va a verse, anlogas a las de frai Lus de
Len.
desdeada
Sin
embargo,
de,
para
ha de saberse que Maln de Chaiponerse a salvo de la nota de
plajiario.
95
advierte que, si bien

tena
no
o haba dado
la
estampa,
luz la suya. H aqu ahora lo que frai Pedro Maln de Chaide escribe sobre nuestro asunto en el prlogo de
de
trabajada que el padre
esta disertacin
algunos
aos antes
Len diera
La Conversin de la Madalena:
Habiendo yo comenzado esta niera (la obra
mencionada) en nuestro lenguaje vulgar, con pro psito de que quien me la pidi, pues no ha llegado a la noticia de la lengua latina, no por eso quedase
privada
de la dotrina i conocimiento de las
cosas
divinas, he tenido
tanta contradicin i resistencia
para que no pasase adelante, como si el hacerlo fuera sacrilejio, o por ello se destruyeran todas las buenas letras, i de ah resultara algn grave dao
perdicin a la repblica cristiana. Unos me dicen quo es bajeza escribir en nuestra lengua cosas gra ves; otros que es leyenda para hilanderuelas i mujercitas; otros que las dotrinas graves i de impor tancia no han de andar en manos del vulgo liviano, despreciador de los misterios sagrados, movidos por aquel dicho de Platn que: No era lcito profanar
i los misterios ocultos de la
filosofa;
con
que as lo hizo
tanta
l mismo, i Aristteles escribi

como
escuridad,
No
arro
si
no
escribiera. I el Redentor
dijo:
jis
piedras preciosas a los puercos; i que Hermes Trismejisto fue deste parecer; i as escribieron los mas graves i antiguos de los filsofos su dotrina debajo enigmas i figuras. Finalmente, cada uno hs
tas
dado
su
decreto, i dicho
su
alcaldada.
96
responder a todo junto que, como dice mi padre san Agustn, huelgo que me reprehenda el gramtico a trueque de que todos me entiendan. As yo quiero, si pudiese, hacer algn provecho a los que poco saben de lenguas estranjeras, aunque
Podra
por ello me murmure el bachiller de estmago, mofador de trabajos ajenos. A los que dicen que es poca autoridad escribir cosas graves en nuestro
vulgar, les pregunto: La le de Dios es grave? La sagrada Escritura que revel i entreg a su pueblo, adonde encerr tantos i tan soberanos mis
terios i sacramentos, i adonde puso todo el tesoro de las promesas de nuestra reparacin, su encarna
cin, vida, predicacin, dotrina, milagros, muerte i lo que Su Majestad hizo i padeci por nosotros, todo esto junto, i lo dems que con esto iba, pre gunto a estos tales: En qu lengua lo habl Dios; i por qu palabras, lo escribieron Moisn i los profe
Cierto est que en la lengua materna en que hablaban el zapatero i el sastre i el tejedor, i el
tas?
pastor, i todo el valgo "entero. El santo profeta Amos, pastor era, criado en varear bellota, en apacentar ganado por los montes i sie rras, i profetiz, i dej su profeca escrita; pues
cierto
otro
es
cava-tierra i el
que
no
aprendi,
en
Atenas ni
en
Roma,
lenguaje que el que se hablaba en su tierra. Pues si misterios tan altos, i secretos tan divinos,
se
escriban
en
la
lengua vulgar lenguaje

que
sazn
hablaban, por qu
que todos a la razn quieren estos invicon
diosos de nuestro
busquemos lenguas
97
peregrinas para escribir saben i podran divulgar
lo curioso i bueno
los hombres sabios?
que
Que
yo no trato de m (pues ni lo soi, ni importara mucho que lo que puedo sacar a luz se sepultase en silencio olvidado); mas dgolo por otros muchos, i mui
quo podran dar luz con su dotrina, i ilustrar nuestra lengua con su buen estilo.
sabios,
Si dicen que
aquella lengua
hebrea
era
mui
misteriosa,
escribi
en
i que, por eso, la escritura
griego
por escribi en
sagrada se ella, pregunto: No se tradujo en muchos tradutores? I despus, no se latn, que era la lengua ordinaria en
ahora lo
es
Roma,
como
para nosotros la castellana?
espaol es tan bueno como su griego, i como el lenguaje romano, i se sabe mejor hablar que aquellas lenguas peregrinas, i por
S. Pues, si nuestro
poco bien que
con mas se
escriba
en
el nuestro
se
escribir
que en el ajeno, por cul razn les ha de parecer a stos que es bajeza escribir en el cosas curiosas i graves? Escribi Tulio en la len
propiedad
gua que
Varrn, i Sneca,. i Plutarco, i los santos Crisstomo, Cirilo, Atan asi o, Gregorio Nacan ceno i san Basilio, i
aprendi
en
la
leche,
i Marco
todos los de
aquel tiempo,
cada
uno
a
materna, i hicieron bien, i estvoles

ci
a
la suya i bien, i pare

en
todos bien; i Platn,
Aristteles, Pitgoras,
su
i todos los filsofos
escribieron
filosofa
en su
castellano
moza
(porque lo digamos as),

cocinero,
de cntaro, i el
de suerte que la sin estudiar mas que
los trminos que oyeron i
aprendieron
de
sus ma-
13
*-
98
los entendian i hablaban de ello; i agora les parece a estos tales que es poca gravedad escribir i
dres,
saber
cosa
buena
quieren mas mil impropiedades,

en
de suerte que hablar brbaramente la ajena, i con

en
nuestra
lengua,
solecismos, i idiotismos, que

con
en
la natural i materna
esto que
ven
propiedad
a
rer, i burlar, i mofar
i pureza,- dando los estranjeros
que
nuestro desatino.
No
se
puede
no se
castellano,
sufrir que digan que, en nuestro deben escribir cosas graves; pues
cmo? Tan puede servir

vio
hai
es
vil i grosera es nuestra habla que no sino de materia de burla? Este agra
de toda la nacin i
jente
de
Espaa,
pues
no
lenguaje, ni le ha habido, que al nuestro haya hecho ventaja en abundancia de trminos, en dul zura de estilo, i en ser blando, suave, regalado i
tierno, i mui acomodado para decir lo que queremos, ni en frasis, ni rodeos galanos, ni que est mas sembrado de luces, de ornatos floridos, i colores retricos, si los que tratan quieren mostrar un poco
de curiosidad todos la
en
ello. Esto
no
puede
alcanzarse si
dejamos caer por nuestra parte, entregn dola al vulgo grosero i poco curioso. I por salirme ya desto, digo que espero, en la dilijencia i buen cuidado de los celosos de la honra de Espaa, i en
su
buena
industria, que,
ver
con
el favor de
cosas
Dios,
ha
bernos de
mui
en su
presto
todas las
curiosas i
graves escritas ola subida en

a
vulgar, i la lengua espa perfeccin, sin que tenga invidia

nuestro
alguna
de las del
mundo,
i tan estendida cuanto
99
lo estn las banderas de al otro

nos
polo,
de donde
Espaa, que llegan del se siguir que la gloria

naciones
en
uno
que
han
ganado
como
quitemos,
armas.
esto, se la lo habernos hecho en lo de las

que
las otras
I hasta
llegue
este venturoso
que ya se va acercando, habremos de cia con los murmuradores los que somos de los primeros en el dar la mano a nuestro lenguaje pos
tiempo, tener pacien
trado.
Las
disertaciones
precedentes
de frai
Lus de
Len i de frai Pedro Maln de Chaide

que
uno
atestiguan
principales propsitos de los que se empeaban por que todo lo importante se espresara
en
de los
latn
era
ocultar el conocimiento
que
de ello
la
jeneralidad,
derlo,
reputaban inepta
para compren
a una
i que, por lo tanto, condenaban
igno
rancia irremediable. I este

era,
no un
propsito secreto,
o.
siquiera
disimulado,
sino francamente declarado.
La literatura seria i la ciencia
habian de ser,
una
segn ellos, privilejiada.
el
patrimonio esclusivo de
era
clase
Lo contrario
peligroso
i absurdo.
As, aquella ardorosa lucha entre los sostenedo res de un idioma muerto, i los de un idioma vivo,
encubra otra entre dos
grandes
sistemas
i sociales: el de los que solo buscan el miento de un limitado nmero de familias
polticos perfecciona
o
an de
o a
individuos,
lo
menos
i el de los que anhelan el de
todos,
el de la
mayora.
100
Existi
en
el
siglo
XVI
un
humanista
espaol
llamado Pedro
Simn Abril, calificado de apreciable por don Vicente Salva, i de sabio traduc tor de la Repblica de Aristteles, i de las Comedias
de
Terencio,
en
por don Adolfo de Castro.

en una
Este docto varn,
presentacin dirijida griegas

i
Felipe II,
todo
1589, deca que llevaba cuarenta i
tres aos de estudios de letras
latinas,
que se haba ejercitado. No solo verti al castellano varias obras de Aris
jnero
de doctrina
en
tteles i de Terencio, sino tambin varias de Esopo, de Eurpides, de Platn, de san Basilio, de san Juan
Crisstomo, de Cicern, de Plauto.

Escrili
igualmente
diversas obras
en
latn,
ya
orijinaies, ya traducidas, en las cuales latiniz su apellido convirtindolo en Aprilus. Imprimi en 1582 una cartilla con el ttulo de Tablas de leer i escribir bien i fcilmente. Compuso una gramtica griega en castellano, i una gramtica latina en este idioma. Tiene el honor de haber escrito la quinta gra
mtica castellana de que se tiene noticia. Este profesor tan estudioso i tan esperimentado
present
de cmo
nera
se
de
Apuntamientos doctrinas, i la ma reformar ensearlas para reducillas a su antigua

a
Felipe
deben
II
en
1589
unos
las
entereza
perfeccin,
de que,
con
la
malicia del
101
tiempo,
con
el demasiado deseo de
llegar
los hom
bres presto a tomar las insignias dellas, han cado. Este ttulo (lo har notar de paso) revela ser
antiguo el achaque de aspirar a luego los grados universitarios spase

,
bastante
obtener
o no se
sepa.
Abril
se
declara
en
esta obra ferviente sostene

tan
dor de la
lengua nacional,
menospreciada
i ata
cada por otros, i manifiesta los mui slidos funda mentos que le asisten para esto. Ya desde la
introduccin, insina
con
finura el
poco fruto i la ineficacia de los libros redactados en un idioma muerto, jeneralmente mal comprendido,
o
ignorado.
Do las muchas faltas que hai
en
el ensear las
doctrinas
con
en
las
pblicas escuelas,
dice hablando
rei, escribieron discretamente Lus Vives, valenciano, en un libro que particularmente escri bi de esta materia, i frai Melchor Cano, obispo de Canaria, en los libros que escribi en los lugares teoljicos; pero, como lo escribieron en latn, lengua que leen pocos, i menos la entienden, estse esto encerrado en los libros, i no viene a la noticia de
el
Vuestra
Majestad,
quien
toca poner remedio
en
esto,
como
repblica, Majestad, para poder
que le va gran inters a la i particularmente al servicio de Vuestra

en cosa en
tener
abundancia de ministros
bien enseados para que sirvan a Vuestra Majestad del gobierno, como jente que se en este ministerio
ha
dispuesto
para ello.
102
el cuerpo de su memoria, dilucida apretadamente la cuestin.
Abril,
en
mas
Lanse
sus
propias palabras:
el ensear
en
Primer
error en
comnmente
las
ciencias,
es
ensefallas
lenguas
no
estraas i
apartadas
que,
en
del
uso
comn i trato de las
los
tiempos antiguos,
jentes, por hubo nacin tan
brbara, que tal hiciese, desde que Dios form el linaje humano, sino que ensearon los caldeos en caldeo, i los hebreos en hebreo, i lo mismo hicieron las dems naciones, jitanos, fenices, griegos, latinos, rabes, i casi desde los primeros tiempos los espa oles, cada uno a su nacin en la lengua que le era natural, de donde resultaba que los discpulos en tendan a sus maestros con gran facilidad, i los
maestros
enseaban
a sus
discpulos
con
llaneza i claridad; porque agora los
mas
mayor de los que
ensean, por no ensear en sus propias lenguas, sino en estraas i poco usadas en el mundo, no de claran sus conceptos a los que aprenden, por tr
minos
llanos,
claros i
propios,
nace
mui oscuros, de donde halla

del
tan
sino por impropios i gran dificultad en el
entenderse los maestros i los

se
discpulos;
i si
acaso
uso son
algn maestro que entienda bien el propio griego o del latn, los que le van a or no ejercitados en el uso de aquellas lenguas
del maestro de do les
en
estraas, que entiendan fcilmente los conceptos i
palabras
procede
el
quedar
mal alumbrados
el conocimiento de las cosas, las
103
cuales
se
perciben
por la luz i
significacin
de las
palabras.
grande la prdida del tiempo que se pone en el aprender lenguas tan estraas i tan apartadas del uso popular, de tal manera que, en menos tiempo del que se gasta en el aprender mal aquellas lenguas, se sabrian las ciencias de las cosas, enseadas en el propio lenguaje con mayor luz i facilidad, como las aprendan todas las nacio nes antiguas de que arriba hice mencin; i as agora, cansados los hombres de aprender lenguas estraas
Dems de esto,
es con
tan poco
gusto,
emperezan
en
a
pasar adelante
los estudios de las cosas, dndose
juegos, deleites,
estragan la lum
ganancias,
cosas
semejantes,
que
bre natural de la razn.
Aplicando esta doctrina al plan de estudios vijente a la sazn en Espaa, Pedro Simn Abril censura, entre otros, los siguientes defectos: El no ensearse a los nios la gramtica de su propia lengua. El ensearles el latn por gramticas escritas en
latn.
El
ensear la
retrica i otros
ramos,
en
la
lengua nacional, hablada por el pueblo, sino lengua muerta, usada solo por los eruditos.
mente
en una
Pedro Simn Abril levanta acertada i esforzada

la para que las leyes i las esplicaciones hagan de ellas, sean hechas en el lenguaje
voz a
que
se
ordinario de la nacin
que
se
destinan.
es
Sin duda
ninguna,
dice, el derecho escrito
104
mui conveniente
diasen los vicios
manera
de
gobierno,
si le
reme
presentes,
que del todo le tienen
estragado. Primeramente ponello en lengua comn i popular de la nacin para quien se hace, i quitallo de lengua ya perdida i dificultosa
destruido i de entender; porque, si el fin del derecho civil es dar orden que los hombres vivan honestamente, i
sin hacerse
unos a
los otros
perjuicio, cmo podrn

fin,
no
los hombres alcanzar este

que las ben? I
entendiendo lo.
leyes
les mandan
lo
hagan,
i lo que les
prohi
podrn esto entender, no enten diendo los trminos i palabras en que las tales leyes se escriben? I cmo las podrn entender, no siendo escritas en lengua popular i comn en el uso i tra to de los hombres? I as no hubo jams nacin que, aunque la doctrina legal la tomase de otra nacin, la dejase ele poner en ei uso de su lengua popular.
cmo
..
Bien lo entendieron esto los reyes

de Vuestra
Alonso,
vena
de
Majestad, gloriosa memoria,

notorio,
antepasados particularmente el rei don

el
cual, viendo
la
clara este dao tan dar al

en
i entendiendo que
con
escritas
mas
graves hallaron en
ese
pueblo leyes con que se gobernase, lengua que las entendiese, junt los letrados en la facultad de leyes que se
sus
tiemoos: i de
parecer
dellos, hizo
derecho civil que llamaban las Leyes de Partida, tanto mejor dispuesto, que el que Justiniano hizo
de pedazo? de doctrina de consultos, cuanto la
en-
105
tereza del
mente
a
uno
i las faltas del otro muestran clara
quien
quisiere
conferillos sin
pasin.
Este
po
recido los
mas
pasados reyes lo han edcudoctores, que, parecindoles que les era

celo de los
que ele les han hecho comentarios o
en
honra escribir brbaramente

en
latn,
gante
es
castellano,
en
declaraciones de
su
lenguaje estrao, haciendo cuanto parte intil al pueblo aquel derecho, i
yendo contra el santsimo intento de los buenos lejisladores; porque el intento de los lejisladores fue que el pueblo supiese las leyes por donde se ha de gobernar para que las pusiese en prctica, i el de los glosadores fue que los hombres no las entendie
porque acudiesen a ellos como a preguntar el entendimiento de la lei.
sen,
orculos,
Porque,
si
de momento para el entendimiento de la lei, por qu no las hacen de manera que ei pueblo se pueda servir dellas para mejor entender las leyes conforme a las cuales
aquellas
sus
declaraciones
son
ha de vivir? I si
qu
hacen
mas
sirven de nada para esto, por costosos los libros con sus vanas
no
aquellos consultos romanos, sino que las leyes escritas en lengua ro mana para uso del pueblo romano, las declararon en lengua romana, i no en griego, para que mejor pudiesen entendellas los romanos, a cuyo ejemplo ellos las leyes castellanas las habian de declarar en lengua castellana, i no en latn para que las enten diese mejor el pueblo castellano. Como puede observarse, Pedro Simn Abril
declaraciones' No lo hicieron as
14
106
modo distinto que los padres Len i Maln de Chaide, i con argumentos llenos
un
trat la cuestin d
de sensatez i
fuerza,
i tan
contundentes,
como
los
de los otros dos autores citados.
Habra sido de
presumir
esos
que nadie hubiera des
conocido la solidez de
argumentos.
Mientras tanto, estuvo mui distante de suceder

as.
Mencionar, entre otros muchos, table que lo comprueba.

El
un
ejemplo
no
imprimi el ao de 1592 la Historia de rebus hispanis, que reimprimi en 1601 traducida al castellano con agregaciones i
jesuta
retoques.
En
esa
Juan de Mariana
obra, Mariana
asevera,
contra
lo que
Pedro Simn Abril sostiene tan acertadamente, haber sido una medida funesta la de Alonso el
Sabio,
cuando
orden el
aso
oficial de la lengua
patria.
Si
se nos
contara sin
nos
pruebas
una cosa
semejante,
o
naturalmente
menos
resistiramos
creerla,
pero
corre
se
por lo
suspenderamos el juicio; presada en latn i en castellano, i

letras de molde.
Don Alonso X de
na,
haya es impresa en
Castilla, dice
el
de los reyes mand que las cartas de venta, contratos i instru
fue el
primero
se
padre Maria de Espaa que

con
mentos
todos,
celebrasen
en
lengua espaola,
deseo que aquella lengua, que era grosera, se pu liese i enriqueciese. Con el mismo intento, hizo que
107
sagrados libros de la Biblia se tradujesen en lengua castellana. As, desde aquel tiempo, se dej de usar la lengua latina en las provisiones i privilejios reales, i en los pblicos instrumentos, como antes se sola usar: ocasin de una profunda igno rancia de letras que se apoder de nuestra jente i nacin, as bien eclesisticos como seglares.
Don
los
Manuel Jos
Quintana
se
ha tomado
la
molestia de rebatir la temeraria asercin contenida

en
las ltimas lneas del trozo antes Alonso
X,
dice este gran crtico,
copiado. grande
histo
i gran poeta, fue quien puso en el debido honor la lengua patria, cuando mand que se es-
riador,
tendiesen
se
en
ella los instrumentos

en
pblicos
que antes
a
escriban
latn. Mariana, poco

que esta
favorable
este
rei, asegura
de la Pero
era
providencia fue la causa profunda ignorancia que se sigui despus.

se
saba antes? El latn de que se usaba, tanto i mas brbaro, que el romance: los nuevos
qu
que ste se aplicaba por aquella resolucin, la dignidad i autoridad que adquira, era fuerza que influyeran en su cultura, pulimiento i progreso.
usos a
Puede, por ventura, creerse que estas utilidades de la lengua no tuvieron influjo ninguno literario, o
que hai ilustracin
o
literatura nacional cuando la cultiva?

como
lengua propia
no se
Considrese,
pues, la
hija de las preocupacio nes un poco pedantescas del siglo en que viva; i nosotros, an prescindiendo de la conveniencia po
asercin de Mariana
ltica de dicha lei, mirmosla
como una
de las
causas
loa
que, influyendo tambin influir
en
en
la
mejora
de la
lengua,
debi
el adelantamiento
de nuestra
poesa.
El
vida
jesuta
en
Juan de Mariana
persever
toda la
sostener el
no
castellano,
casi todas
sus
predominio del latn sobre el solo con la prctica, pues redact producciones en este idioma, sino
esa
tambin
con
la doctrina.
Aspiraba a que una lengua viva.

Es
lengua
muerta
llegara
a ser
punto tutione,
curioso lo que recomienda acerca de este en su famosa obra: De Rege, et Regis Insti-
que dio a la Destina en ella el
estampa
en
1598.
cin literaria del
captulo 6, prncipe.
libro 2,
la educa
Esa educacin ha de consistir
principalmente
en
el estudio detenido i
profundo
del latn.
Debe ponerse el mayor ahnco en hacerle escri bir i hablar en latn, pues que, con ejercicios mas
que
con
preceptos,
se
i solo
con un
uso
nunca
inte
rrumpido,
na
ha de
lograr
tan
familiar,
como
que le sea la la de Castilla.
lengua lati
El
padre
Mariana
enumera
complacientemente
los autores clsicos de Roma que conviene poner en manos del prncipe; pero se olvida de mencionar
para el mismo
objeto
algunos
de los
prosistas
poetas castellanos.
Solo
se
latino,
cuida de que el futuro monarca sea buen capaz de haberse hecho entender en el
romano.
mismo foro
109
Traduzca del latn al
espaol,
i del
espaol
ai
latn, dice, que le servir de mucho para aumentar su facilidad i soltura en hablar las dos lenguas; le dar las verdaderas formas del discurso, en que es
tar versado; le proporcionar facundia de lenguaje;
i le ensear de
ser a
componer i
nazcan
usar
con
rebuscadas, tesoro de su entendimiento; se conformar as, por fin, tanto en el escribir, como en el hablar, a los
modelos de la
figuras, que, lejos espontaneidad del
gravedad
i de la
Quiero
hablar
que
no se
contente
elegancia antiguas. con escribir; que oiga

eruditas conversacio.
veces,
con sus
latn,
i tome
no
parte
en
nes; que
hable
medios
poco, ni pocas
iguales;
que podr adquirir facilidad para revolver las historias antiguas, entender a los oradores estranjeros, que hablan casi siempre el
con
latn,
contestar
en
pocas
palabras,
pero
graves i
quisiramos a la verdad que el prncipe perdiera mucho tiempo, ni languideciese en los estudios; mas esto podra alcanzarse fcilmente, con
selectas. No
tal de que el profesor cuide de que, por una cons tante prctica, llegue a ser para l la lengua latina
una
lengua familiar, cuasi su lengua patria. El padre Mariana propone que el prncipe,
de educarse
en
vez
solo, tenga
un
nmero
no
escaso
de
condiscpulos.
Encuentra
en
tal sistema dos

en
ventajas principa
van a
les,
que leerse:
da
a conocer
los trminos que
Apenas
conviene azotar al
prncipe,
por
ser
ya
110
esto servil i vergonzoso;
mas
ser
a
tan
malo que
o
oiga i vea les castiga

manera
como
ya
se
reprende
los
dems,
en casos
necesarios
atormentar
no
con
golpes,
cuerpo?
mas
ya se de otra
capaz de
el
Con las
instruido
faltas
ajenas, cmo
ha de hacerse
i cauto? Podr suceder adems que, entre sus com paeros, haya uno que otro prctico en hablar latn;
indudable que, si se les hace emplear esta len gua en todas las conversaciones familiares, se ten dr mucho adelantado para que hable el prncipe
i
es en
latn,
como
podra
hablar
se
en
castellano. Es
es-
traordinario
lo que
puede
alcanzar por este
medio.
cmo asombrarnos mucho de que el jesuta Mariana, a pesar de su talento i de su instruccin,

Pero
atribuyera su verdadero valor a las poderosas razones alegadas por Pedro Simn Abril en defensa de la lengua nacional, cuando vemos que ha conti nuado ensendose en latn hasta el presenta siglo? Mi padre don Jos Domingo Amuntegui fue el primero que tuvo el honor, el ao de 1824, de em plear la lengua vulgar para ensear la filosofa en el Instituto Nacional de Chile, esponiendo las doc trinas de Condillac i de Destutt de Tracy. Sin embargo, en 1827, don Juan Egaa publicaba un Tractatus de re lgica, methafsica et morali. Fue el ao siguiente de 1828, cuando el profesor don Miguel Varas imprimi el primer texto de filo sofa en castellano que haya aparecido en nuestro
no
pas: Lecciones Elementales de Moral;
i el de
1830,
111
cuando,
en
unin de
el
su
amigo i colega don Ventura

de la misma
Marn, imprimi
Elementos de
segundo Ideo- ojia.

unos
clase:
El recordado don Ventura
Marn dio
luz
en
Santiago
losofa
el ao de 1834
Elementos de la Fi
del
Espritu
se en
Humano.
a
Este autor
crey obligado
castellano.
disculparse
de
haberlos escrito
Lo que dice sobre este particular en el prlogo, revela el imperio que la aeja enseanza en latn ha
ejercido
mismo
sin fundamento
razonable hasta nuestro

formar idea de como,
terreno.
tiempo,
permite
aunque lentamente, ha ido Pero leamos a Marn:
perdiendo
no
Por qu
latn?
estas lecciones
estn escritas
en
A esto
responder
no
que mi
a
objeto
es
hacer
acce
sibles estos conocimientos

i que ciertamente
toda clase de personas, lo conseguira escribiendo en
pues entre los que entienden este idioma son mui pocos los que quisieran contraerse a estu. diar en l un tratado didctico i abstracto. Por otra
latn,
parte, si nos atenemos a la prctica de la mayor parte de las universidades i establecimientos de Europa, i a, la de los escritores modernos que mas han ilustrado la ciencia, veremos que todos prefie
ren
el idioma
blar bien el
vulgar. La razn es obvia: para ha lenguaje de Cicern i Sneca, es preciso

parte
a
sacrificar
en
la
claridad; i
no
este
sacrificio
su
es
mui costoso
los que
quieren
lucir
estilo, sino
112
la mayor exactitud posible. El nico medio de conciliar estos dos estreios es usar de
csprfcarso
con
latinas, i ensearlas a la moderna; pero esta jerga ni es latn, ni francs o espaol, i solo es tole
voces
rable de los que no entienden bien el idioma patrio ni la ndole i bellezas del que se hablaba en el siglo
de
Augusto.
materia,
escuelas,
No
recuerdo
con
qu escritor,
tocando
esta
deca
gracia
un
Csar, Cicern i
tras
o
Virjilio,
no
que, si revivieran i oyesen el latn de nues
lo creeran
idioma estrao,
o se
taparan
los odos por

es
sufrir tanto barbarismo.
todava mayor en el estado actual de la ciencia. El lenguaje adoptado ltima
Esta dificultad
mente
es
nuevo;
i traducido al
latn,
sonara tan
jerigonza escolstica. espresiones: ego, non ego, aliud a me, u otras semejantes? Quin puede leer con gusto la traduccin latina de Kant impresa en Leipzig?
peor, que la antigua Quin podra tolerar estas
mal
Hablemos sin rebozo: el empeo de ensear la

filosofa
en
latn
nace
dres de que sus hijos cortos rudimentos de latinidad que han tomado en los tres o cuatro primeros aos de su carrera. Pero
los
se
del deseo que tienen los pa perfeccionen en la filosofa los
padres quedan
deban reflexionar que, por este camino, los nios sin latn, ni filosofa: sin latn,
porque los libros escolsticos no son los mejores modelos; sin filosofa, porque, medio conservando el
texto que toman de
memoria,
apenas
entienden el
113
sentido de las
proposiciones principales,
de la demostracin.
se
quedan
a oscuras acerca
ventaja que se lograba en la enseanza segn el plan antiguo, era habilitar a los nios para silojizar en un lenguaje medio escolstico, medio infantil, i para disputar en cualquiera materia a gritos descompasados, con las contorsiones i ade manes de un furioso. Esta ventaja, si como tal se
le
La nica
considera,
Se
por cierto mui triste. equivocar sin duda el que de esto infiera
es
es
que mi nimo
desterrar la enseanza del latn.
Mui al contrario: lo que mas feccione este estudio, i se le

meras
deseo,
haga
que se per una de las pri que, mientras
es
bases de la educacin
en
cientfica. Solo dis

es
cuerdo
los medios. Mi
opinin
se cursa
la
filcsofa,
se
contine el
aprendizaje
del
latn, versndose para ello en la traduccin de T cito, Virjilio i Horacio, u otros autores de primera
clase. Durar el estudio cinco
en o
seis
aos:
qu
importa?
cio i
As
se
practica
las universidades de
a
ultramar; i sobre todo, el que traduce bien
Hora
Virjilio,
este
conoce
la ndole i bellezas de la
lengua
latina,
tos
en o
i traduce adems cuantos libros estn escri
idioma, cuando el
no
Paz
Gmez
traduce
mas
que solo entiende a que a Paz i a Gmez.
Lo que decimos de la
no es
enseanza de la
filosofa,
los
es
aplicable a la teoloja, ciencia creada por santos padres, de los que una buena parte han
crito
en
latn.
Tampoco
lo
porque el idioma
jurdico
al derecho romano, ha sido tomado del latn,

es
15
114
i porque las Instituciones de Justiniano, que son el manual de este estudio, se escribieron orijinal mente
en
aquel idioma,
en
aunque
en un
estilo semibrbaro.
se
Indudablemente don Ventura Marn

tmido la reforma de la
muestra
lengua empleada
enseanza; pero describe

que haba
con
para la bastante exactitud lo
llegado a ser el latn escolar. Cmo ha podido, durante siglos, darse la prefe rencia sobre la lengua nacional a un instrumento
tan inadecuado de enseanza?
Cmo puede
conservarse
hasta el da
en
algunos
establecimientos de instruccin? VI
Uno de los
excelsos
mas
Lope Flix de los que proclamaron francamente la convenien cia de que la lengua nacional prevaleciera sobre la lengua estranjera i muerta por la cual se pretenda reemplazarla.
espaoles,
frai
prncipes de los injenios de Vega Carpi, fue otro
En la dedicatoria de la comedia El
Verdadero
Amante,
hijo
que, all por los aos de 1620, hizo a un natural de su mismo nombre, tenido en doa
Mara de
harto
Lujan,
en
se
encuentra el
siguiente pasaje
oportuno
cosa
para esta disertacin:
Estis
los
latina,
que
os
primeros rudimentos de la lengua no podis escusar, aunque, si hu

castellana,
me con-
biera quien tentara

mas
enseara bien la
de que la
supirades,
porque he visto
115
muchos que, ignorando su lengua, se precian sober bios de la latina, i todo lo que est en la vulgar
desprecian,
bieron
en
sin acordarse que los griegos no escri latn, ni los latinos en griego; i os confieso
que me causa risa ver algunos hombres preciarse de poetas latinos, i en escribiendo en su lengua pa
recer
brbaros, de donde conoceris que poetas, porque el verdadero, de quien

ha de tener
uno
no
se
nacieron
dice que
cada
siglo,
en
su
lengua escribe,
excelente, como el Petrarca en Italia, el Ronsardo en Francia, i Garcilaso en Espaa, a

en es
ella
quien
tambin deben
sus
patrias
esta
honra; i lo
sinti el celestial
injenio de frai Lus de Len, que pretendi siempre honrarla escribiendo en ella,
como
tambin le sucedi
frai Lus de
Granada
despus de muchos sermones que hai suyos en la lengua latina; i en ella escribieron frai Fernando del Castillo, frai Agustn de Avila, i el padre Rivadeneira, el
doctor
Mariana, i
os
otros
excelentes
injenios,
sus
con menos
desanimo para que cuidado estudiis esta reina de las len

mas
historias. No
guas, tercera en orden a las del mundo, aunque comn que tocias; procuradla saber.
que Lope de Vega consideraba la lengua latina inferior solo a la hebrea i a la griega; pero,
Aparece
con
todo eso, i por
razones
harto
obvias, daba in
disputable preferencia sobre ella a la lengua patria. Lope de Vega, en la dedicatoria de El Verdade ro Amante, condena mui especialmente a los ver sistas mecnicos, come con mucha propiedad los
116
espaol contemporneo, los cuales gastaban una paciencia imponderable, e imponen otra no menor a los lectores (si por acaso los logran), fabricando versos latinos. Realmente esta ha sido una de las plagas de las literaturas europeas, i entre ellas, de la espaola.
un
ha denominado
erudito
El laborioso i escudriador don Adolfo de Castro

ha mencionado nominalmente
a
diez i seis de estos

se
humanistas
tuvieron
versos,
en
XVI que acomodar vocablos latinos a
espaoles
del
siglo
entre
guisa
de
o
como se
ensartan cuentas
en un
rosario
Collar,
cidos.
i agrega que an
quedan
otros menos
cono
Lope
de
Vega
destinaba
o
estos vates
vetustos,
por
probablemente a todos lo menos a algunos de
ellos, el latigazo consabido.

parece que no lo sintieron, puesto que don Adolfo de Castro, escritor de mucha auto ridad en la materia, afirma quo, en el siglo XVII,
Sin
embargo,
prosigui
cultivndose este jnero de
composiciones
a esos
exticas por gran nmero de varones doctos. Yo pregunto: cuntos son los que leen
pretendidos Virjilios, Horacios, Ovidios,

Marciales, Lucanos?
Puede suceder que
Ju venales,
algn anticuario benemrito se impngala penitencia de leer completas, por va de estudio e investigacin, las obras de algunos de ellos, o por lo menos ciertos trozos de sus inspidas producciones, entre las cuales abundan las laudato
rias elaboradas para ponsvaa al frente de los libros
117
de
jurisprudencia
de
teoloja;
a
dra sin
injusticia aplicarse
pero creo que po todos en conjunto lo
que Falc escribi de Lorenzo Palmireno:
Vlete, Musas,
amare
potestis amplius
Palmirenura
Todas
esas
obras
son
pura
rellenar estantes, que

vacos.
no se
paja literaria para quiere dejar aparecer
Lo nico que puede hacerse con ese frrago, es estimular por medio de rocompensas honorficas o pecuniarias a los hroes de la erudicin, como lo
joven e intelijente acadmico don Marcelino Menndez Pelayo, para que se tomen la molestia de examinarlo, i comuniquen al pblico el fruto de sus penosas indagaciones.
propuesto
VII
Fueron muchos los que en Espaa, a pesar de las observaciones i las protestas de un frai Lus de
ha
el
Len, de
Maln de
un
Ambrosio de Morales, de
un
frai Pedro
Chaide, de un Pedro Simn Abril, i de otros humanistas, emplearon esclusivamente el latn

en sus
discursos i
en
sus
escritos.
Por lo
jeneral,
en en
los
filsofos, los jurisconsultos, los

usaron
telogos, los
esa
autores de obras didcticas
solo
ero
lengua
menos,
los
siglos
XVI i
XVII,
i an,
ya
el XVIII.
118
No faltaron
sus
tampoco versistas
latn macarrnico.
que espresaran
conceptos
en
Los mismos que combatan con la doctrina i el ejemplo la sustitucin del idioma nacional por otro
muerto
profesaban,
sin
embargo,
ste
una
especie
de veneracin i leian tantos libros latinos
como cas
tellanos, i quiz mas de los primeros, i aprendan de memoria, i citaban a menudo las sentencias de los
oradores
e
historiadores romanos, i los
versos
de los
poetas
de la misma
nacin,
todos los cuales tri
respeto. Los maestros Len, Granada, Maln, Avila i Mrquez, advierte con grande exactitud don Vi cente de la Fuente, representan al hablista caste llano, pero instruido, culto, telogo i conocedor del latn, cuyos trminos e hiprbaton remedan a las veces. Lope, Cervantes, Antonio Prez i Quevedo son jente culta e instruida, latina i ladina, frecuen tadora de las escuelas, de los salones de la corte, i a veces tambin de los campamentos militares.
Ese acatamiento idoltrico
tura latinas
a
butaban el mayor
la
lengua
i litera
ejercieron
un
influjo
daoso
en
la len
gua i literatura castellanas. Se llev la admiracin hasta el
exceso.
exajerada arrastr a muchos a reemplazar la lengua patria, que aprendan naturalmente en el hogar, por una lengua extranjera, que aprendan trabajosamente
se
Como
ha
visto,
esa
admiracin
en
las aulas.
Los mismos que evitaron
semejante absurdidad,
119
esforzaron por construir sus frases a la atina, sin reparar en las diferencias jeniales de los dos
se
idiomas.
El resultado de este sistema mal
concebido fue
la formacin de clusulas
artificiosas, enmaraadas,
oscuras
llenas de desalio, i, por lo tanto, cidas.
i deslu
Algunas
en
de las que he copiado ante?, tomadas las obras de escritores eminentes, suministran
que
no
comprueban mi asercin; pero, obstante, quiero confirmarla con el testimonio ejemplos

crticos mui versados
faltan
en
en
de
no es
esta
materia,
el da
quienes
es una
den
ya que entender que el
tudio del latn
de
ajustarse espaol a las
por haber las buenas construcciones del lenguaje
necesidad
jeneral,
del
romano.
El estilo castellano de frai Lus de Len, dice
Gregorio Mayans i Sisear, es castizo, propio, juicioso i elegante. Don Nicols Antonio quiere que sea el mejor de la lengua espaola. Cierta
don
mente lo
es
si
se
mira el agregado de todas
sus
bellezas, juntas con una exactitud de pensar mui digna de imitarse; porque no usa de pensamientos falsos, ni de argumentos dbiles, ni de semejanzas violentas, ni de voces estranjeras. Solamente qui
siera yo que algunas veces no fueran sus clusulas tan largas. La lengua castellana le debe una sin-
guiar prerrogativa,
procur
introducir
es
haber sido el
primero
que
en
ella la armona del nmero.
El estudio del maestro Len para alcanzar esto tal-
120
de que algunas de sus clusulas ten gan la colocacin algo traspuesta, artificio que la
vez
causa
fue
lengua espaola, amiga de la colocacin natural, no quiere sufrir, para que so vea cuan dificultoso
es
hacer armoniosa la oracin natural.

El colector de las obras de frai Lus de Len
en
la Biblioteca de Autores dente trozo de
Espaoles, pone Mayans el comentario
al prece que
va a
leerse:
Este mismo cuidado de frai Lus de Len en colocar las palabras, no solo le llev, como dice
Mayans, a trasposiciones violentas, muchos pasajes de sus mejores obras

samente lo que l
sino que en le hizo preci i duro. Se
quera evitar: spero
observa
veces
en su
fatiga.
estilo cierto martilleo que no pocas Encabalga las ideas de una manera
con
lastimosa; turba
la marcha de
citas
con sus
largos
numerosos
incidentes
clusulas; coloca
mal las muchas
salpica sus escritos. Es castizo, propio, juicioso, elegante casi siempre; pero dista mucho de
que
poseer un estilo que Nicols Antonio.
merezca
la alta calificacin de
principales de los defectos sealados son la consecuencia precisa de pretender imitar la frase latina con una lengua como la castellana, que, aunque derivada de la de Roma, ha llegado a tener
una
Los
naturaleza esencialmente distinta.
Don Francisco Pi i
curso
Margal!,
en
un
notable dis
preliminar
que lia colocado a! frente de las
121
padre Juan de Mariana, en la Biblioteca de Autores Espaoles, se espresa como sigue: El principal defecto de estilo de la Historia
obras del
Jeneral de
Espaa
es
la falta de
unidad; lo bien
sostenida que est la gravedad propia de la histo ria, su principal belleza... Encabalga a menudo, de
una
manera
lastimosa, hasta los
mas
discordes
pensamientos; o introduce en sus mas cortos pero dos largusimos parntesis, que no siempre estn unidos ljica i gramaticalmente a la idea domi nante. Rene, por medio de conjunciones i re lativos, todo lo que va despertando en l la asocia cin de ideas; llega con frecuencia a hacer perder
la memoria de lo que se ha propuesto referir, a fuerza de acumular mas o menos interesantes acce
sujeto en una clu sula, an cuando no lo exijan lo rpido de la na rracin, ni la naturaleza especial del argumento,
sorios. Cambia cien
veces
de
sucediendo
lector de
a
no
pocas que deba dudar el mas avisado quin puede referirse lo que va le
como es
yendo.
Produce,
en
natural,
esta falta de
unidad,
en una
ninguna parte
menos
perdonable
que
obra
histrica, cierta confusin, aumentada desgra
ciadamente por la demasiada libertad sintxica que se ha tomado el autor, gracias a no haberse hecho
debidamente cargo de lo diversa que es la ndole d la lengua castellana con respecto a la latina, por mas que de sta i sobre sta se halla aqulla deri
vado i constituido.
Emplea
los relativos
larga
16
122
distancia de
el
sus
antecedentes, sin
tomarse
siquiera
inacep table; intercala, entre casos rejidos rejentes, pala bras cuya identidad de jnero con las mas prximas
como
trabajo vaguedad prctica para
de determinar por medio de artculos la que ha de resultar forzosamente de una

nosotros tan inusitada
acaba de
oscurecer
el sentido de todo
miento; violenta de un cin, ya para imitar un jiro de Tcito,

todo escritor
cuando Las
se
pensa la construc modo estrao

o
un
poner,
como
o
latino,
como
el verbo al fin del
perodo,
menos
al fin de
alguno
de
sus
miembros.
todos los instrumentos de que sirve el hombre para traducir sus conceptos,
lenguas,
una
tienen blar
como
flexibilidad determinada:
quererlas
do
mas
de lo que sta permite es hubiera hecho indudablemente

a
destrozarlas, Mariana, si,

con
conocindola
fondo,
no
hubiera
sus
procurado,
bellezas an mayores que
defectos, subsanar la
falta.
lenguaje, provenientes del apego al latn, que el seor Pi i Margall seala con tanta verdad en las producciones del padre Mariana, afearon tambin las obras de otros injenios espa oles que, an escribiendo en la lengua nacional, se empeaban por conformarse en todo a sus auto res predilectos. Hasta algunos de los mas renombrados escritores del siglo XVIII incurrieron en latinismos de pala
Los vicios de
bras i de frases. Ah
tenemos,
entre
otros, al padre Jos Fran-
123
cisco de
censura
Isla,
por
quien
don Pedro
Felipe
Monlau
sus
construcciones
demasiado la
tinas.
Capmani crea igualmente que la excesiva importancia dada al latn haba ejercido pernicioso influjo en el desenvolvimiento intelec tual i en la literatura de la nacin espaola. Lase lo que escribe acerca de esto en el prlogo
de la
Don Antonio de
Filosofa de la Elocuencia: Pero, cuando considero la elocuencia bajo de otro respecto, estoi persuadido de que su estudio, i mucho menos su ejercicio, no es propio de los muchachos, porque, debindose suponer para su prctica un rico tesoro de pensamientos, el conoci miento del hombre moral, vastas i escojidas lectu ras, una razn ejercitada i diestro manejo de su
lengua, requisitos de que carece i es incapaz su corta edad, no puedo juzgar por racional el mtodo, hasta aqu jeneralmente seguido, de anticipar el
estudio de la retrica al de la filosofa.
A este inconveniente, habian aadido los pro fesores otro mayor, enseando el arte en lengua
latina,
en
esta misma la
causas
composicin,
i talvez
es
sta otra de las
tuciones.
del poco fruto de sus insti Por otra parte, qu atractivo puede
tener para la
en una
puericia
el estudio de la elocuencia
den
lengua muerta, que no entienden, o entien trabajosamente? I cuando todas las circuns
tancias, difciles de reunir, concurriesen para for mar un latinista elocuente, lo sera ste igualmente
124
en
Ordinariamente los que blasonan de excelentes latinos suelen ser fros,

su
lengua
materna?
oscuros e
inspidos
cuando han de escribir

mas
en ro
mance.
a
El mtodo
til i
mas
mi parecer, que los jvenes su talento en composiciones castellanas, cultivando
retricos
prudente sera, ejercitasen

de esta
probando
la armona,
gravedad i riqueza
lengua, saborendose con ella. Un literato espaol, de memoria grata para los chilenos, don Jos Joaqun de Mora, ha espresado ideas anlogas acerca de este punto en la vida de
nobilsima frai Lus de
teca
Granada,
que escribi para la Biblio
de Autores
Espaoles.
aqu
sus
palabras:
asegurarse que frai Lus se coloc a gran distancia de los buenos prosistas espaoles que lo habian precedido. En stos, se echan de ver
Bien
puede
todava restos de locuciones

con no
vulgares,
mezclados mal dis
pocos
pruritos
de afectacin i
con
frazadas imitaciones del latn. Sobre todo, el

rodo
no se era
hallaba todava
fijado
con
en sus
pe verdaderos
lmites:
casi desconocido el arte de combinar la
divisin del
pensamiento
frase; i
por
voces
el encadenamiento
peridico
de la
no
saber
emplear
acer
conjuntivas, ni haberse inven tado an los artificios que las suplen, el concepto se dilua, digmoslo as, en una indefinida serie de proposiciones en las que, adems, a efecto de la
confusa intervencin de los relativos i de los pose-
tadamente las
125
si vos,
la atencin de
un
se
estrava, i el lector llega

a
perder
todo el hilo del sentido
principal.
latina,
Acostumbrados los escritores
la composicin
cuya lengua estaba en posesin de ser esclusivamente el vehculo de las ciencias i de la literatura,
propio idioma el jiro de aquellas frases tortuosas, de aquellas construcciones intrin cadas que pueden sin inconveniente usarse, cuando
trasladaron
a su
la sintaxis suministra los medios de encontrar j-
cilmente el
la prosa que llas
nas
rjimen
i la concordancia. El mismo
con
frai Lus de Len,
todo
su
empeo de
sacar a
especie de abajamiento en yaca, no se preserva completamente de aque imperfecciones; i en sus escritos se hallan paji enteras que no pueden leerse sin fatiga, ni en
espaola
de la
tenderse sin dificultad.
Quedan patentizados
nes
con
el testimonio de
insig
maestros de nuestra
lengua
los daosos efectos

la frase castellana
que produjo a las leyes inaplicables
la mana de
a
sujetar
sta de la frase latina.
Bastaba que en el latn hubiera verdaderas de clinaciones, i en el castellano n, para que la sin taxis del primero de estos idiomas no pudiera
jams,
hicirase lo que buen xito al segundo.
se
hiciera, adaptarse
con
Causa realmente estraeza el que no se hayan parado mientes en una observacin tan obvia; i el
que exista
quienes
en
crean
sostengan
que el conoci
es
miento de las construcciones latinas
indispensa
ble para acertar
las castellanas.
126
No
de
puedo concluir este prrafo sin sealar otro los grandes perjuicios que el predominio del
a
latn ocasion
nuestro idioma.
El mal concebido
cultivar
estorbo
zase
procedimiento de ensear i las ciencias en una lengua estraa fue un poderoso para que la lengua patria alcan
luego
todas las
desde
mejoras
de que
es
capaz.
efecto, las ciencias, como las artes, como las industrias, como todas las ramas de la actividad humana, suministran un inmenso i valioso surtido de voces, de espresiones, de figuras, de alusiones,
En que incrementan el caudal del
lenguaje.
en
El anhelo de
jios
en
sustituir, por lo menos las universidades, el castellano

de que
una
los cole
por el
mas
latn,
para
ha sido
causa
de las fuentes
fecun
das de progreso haya estado cegada por nuestro hermoso i perfectible idioma. La
siglos
esperiencia
de los
preciosos
elementos
con
que la enseanza de las ciencias en nuestra propia lengua ha enriquecido a sta en el ltimo tiempo,
permite apreciar
la inmensidad de las
prdidas
que
el mtodo contrario le ha
irrogado.
VIII
La tenacidad XVI hasta el
con
que
muchos, desde el siglo

conservaron,
a
siglo XIX,
mas
despecho
de las reclamaciones
tas
mas
enrjicas,
el
uso
fundadas i de las protes del latn en los discursos
127
en
los escritos, llev
les resultados
mas
tristes i
deplorables.
En este caso,
que los frutos mento contra el sistema.
pudo decirse, con sobrada razn, eran el mejor i mas invencible argu
La titulada
en
lengua sabia se convirti finalmente una jerigonza brbara, formada con algunas pa
muchas
se
labras latinas i
castellanas
en
latinizadas,
todas las cuales

cortadas.
El
distribuan
clusulas mal
padre Isla presenta, en el Frai Jerundio de Campazas, una curiosa muestra de este latn cha bacano, que se imputaba a los boticarios i sacris tanes, pero que en realidad era empleado por los
sabiondos doctores i por los mas estirados dignatarios eclesisticos, por los jurisconsultos que
mas
comentaban el
Dijcsto i las Partidas, i por los te logos que interpretaban los libros sagrados. Dicitur de quadam vidua, quod venitad curatum
eo
suum, quserens ab
consilium si deberet iterum
maritari,
allegaba t quod erat sine adjutorio, et quod habebat serVum optimum, et pe itum in arte
et
mariti sui.
Tune curatus dixit: E
Bene, accipite
meo
eum.
contrario illa dicebat:Sed

ne
periculum
eum
est
accipere illum,
Ait illa:
de
servo
faciam dominum.
Tune curatus dixit:
Bene, nolite
accipere.
Quomodo
illud
ergo faciam? Non possum
sustinere
meus, nisi
pondus
unum
quod
sustinebat maritus
habeam.
128
l%mc curatus dixit:

At illa:
Bene, habeatis
eum.
si malus esset, et vellet me disperdere et usurpare? Tune curatus: Non accipiatis ergo eum. Et sic curatus semper juxta argumenta sua conSed
cedebat ei.
Videns autem curatus
et habere devotionem
quia
vellet illum
habere,
ad eum, dixit ei ut bene
distinte
intelligeret quid
rent et secundum
campanee eccletise ei diceconsilium campanarum, quod
ipsa faceret. Campanis
autem
voluntatem suam, et, prends ton valet.
pulsantibus, intelexit, juxta quod dicerent: Prends ton va
Quo acepto,
servus
fuit ancilla quae prius Tune ad curatum suam
verberabit eam, et fuerat domina.
egregie
conquesta
est de
consilio,
cam
maledicendo horam qua crediderat ei. Cui ille: Non satis audisti quid dicant
panas. Tune curatus
Uexit
ne
pas. Tune enim vexatio dederat ei intellectum.
le
quod prends
campanam, et tune inteNe le prends pas, campanas dicobant:
pulsavit
Evidentemente
no se
necesita haber tomado la
gramtica de Nebrija, o de cualquier otro, para comprender el latn apcrifo que acabo de insertar. Sin embargo, creo que el lector no tendr a mal el que yo reproduzca la galana versin a romance de este pasaje por el padre Isla.
129
Hela
aqu:
a casa
Cuntase de cierta viuda que fue

cura a
de
su
pedirle consejo sobre si se volvera a casar, porque deca que no poda estar sin alguno que la ayudase, i que tena un criado mui bueno i mui intelijente en el oficio de su marido. Entonces la dijo el cura: Bien, pues csate
con
l.
Mas ella le deca:

caso con se
Pero est
pique,
si
me
l, que
amo
se
suba
mayores, i que de criado
haga
mo.
cura
Entonces el
cases
la
dijo:
Bien,
me
pues
no
te
tal.
Pero ella le
que yo tena mi
me no
replic: puedo llevar

llevarle.
No s
qu
un
sola todo el
haga, por trabajo que

que
marido, i
a
he menester
compaero
ayude
Entonces la
con ese mozo.
dijo
el
cura:
Bien, pues
csate
Mas ella le volvi

i
quiere
tratarme mal
cura
Entonces el
cases.
replicar: I si sale malo, i desperdiciar mi hacienda? la dijo: Bien, pues no te
I as la iba
las
haca.
respondiendo siempre el proposiciones i las rplicas que

cura
cura,
segn
la viuda le
Pero al fin, conociendo el
que la viuda
en
realidad tena ganas de casarse con aquel mozo, porque le tena pasin, djola que atendiese bien lo
17
130
que la hiciese
dijesen las campanas de segn ellas la aconsejasen.

a
la
iglesia,
i que
Tocaron las campanas, i
ella le
pareci
que la
decan, segn lo que tena en su corazn: Ca-sa-te con l, ca-sa-te con l. Casse, i el marido la azot i la dio de palos tan lindamente, pasando a ser esclava la que antes
era ama.
fue al cura, quejndose del consejo que la haba dado i echando mil maldi ciones a la hora en que le haba credo.
Entonces la viuda
se
Entonces el
cura
la
dijo:
Sin duda que
no
oste bien lo que decian las campanas. Toclas el cura; i a la viuda le pareci entonces
que decian clara i distintamente: No te cases tal, no te cases tal; porque, con la pena, se haba hecho
cuerda.
misma narracin que acaban de leerse, bastan para manifestar por s solas
una
Las dos variantes de
inmensa que el castellano, tal como se escriba ya en el siglo XVIII, haba alcanzado sobre el latn macarrnico empleado por los docto
la
superioridad
res
in utroque jure. A pesar de todo, haba gran nmero de personas que, por siglos, haban estado dando la preferencia
al
segundo
sobre el
primero,
i deba haber an
otro nmero
no menor
que, por muchos aos, ha
ban de continuar dndosela.
Poda justificarse el que se desdeara por un idioma, no solo estranjero, sino que haba llegado a
131
ser
un
brbaro,
francs
i
esa
hermosa
con
lengua patria,
ser
de la cual
como
[dijo
fundamento
pura
el
plata? Las ventajas indisputables del castellano pulido i ennoblecido por grandes autores, algunos de jenio, influyeron para que una porcin no pequea de la jente culta no se resignara al uso esclusivo del latn estropeado i dejenerado. Las personas a quienes aludo, se imajinaron con ciliar las pretensiones encontradas de los sostene
oro
sonora como
la
dores de
uno
i otro
idioma, hablando i escribiendo

en
materialmente la mitad
latn. El
ha
castellano i la mitad
en
padre Isla,
en
en
el Frai Jerundio de
Campazas,
el cual
se
puesto
a
accin este
lenguaje misto, taraceado,

en
como
l dice, de latn i de romance,

cada paso dichos, i frases de poetas,
sentencias, hemistiquios, versos oradores, historiadores i gramticos latinos, antiguos i modernos, para apo
yar cualquier friolera. Antn Zotes presenta
su
citan
hijo
Jerundio
cierto
dmine
cuya aula desea matricularle. El padre Isla refiere haberse trabado

en
entre
aquellos
esta
dos
personajes
un
dilogo
que
empez de
era
manera:
Djole hijo suyo,
Antn Zotes que i que como padre
aquel quera
muchacho darle la
mejor
crianza que
pudiese.
enim vero, le
la
Optime
mine;
esa es
interrunpi luego el d primera obligacin de los padres,
132
conve
mxime cuando Dios les ha dado bastantes

niencias.
Dijo
Plutarco: Nihil
rentibus sanctius, quam iis praisertim quos Pluto
antiquius, nihilpa^ ut filiorum curam habeant.

non
omnino insalutatos
reliquit.
Aadi Antn Zotes que l haba estudiado tambin su poco de gramtica, i quera que su hijo la estudiase.
((Qualis pater, talisfilius, le replic el preceptor,

aunque mejor lo dijo el otro, hablando de las ma dres i de las hijas: De meretrice puta, quod sic semper filia... Nam
sequitur leviter filia matris iter.
Lo que ya Vuestra Merced ve cuan fcilmente se puede acomodar a los hijos respecto de los padres. La conversacin contina lo
en
el mismo tono; pero
reproducido
I
no
basta para
ejemplo.
vaya pensarse que los discursos bilinges del dmine consabido son invenciones burlescas del
a
padre
Era
que
Isla,
manera.
N, de ninguna
ese
el estilo corriente de muchos escritores
pasaban por mui instruidos, algunos de ellos con justicia. Este lenguaje misto era ciertamente tan inso portable como el latn de sacrista, de botica o de cocina (dsele cualquiera de estas tres denomina ciones) que los antiguos hombres doctos juzgaban preferible al idioma patrio.
La veneracin idoltrica que se tributaba a la lengua de los romanos produjo otra especie de estilo
133
diferente de los dos anteriores, el cual

como
una
As
no,
no
plaga de la como hubo quienes latinizaron el castella faltaron tampoco quienes castellanizaran el
tercera
a
puede citarse literatura espaola.
latn.
En punto
en
la influencia de la
antigedad clsica
dicen don de
corrupcin del estilo castellano, Pascual de Gayngos i don Enrique

de la Literatura
la
Vedia,
sabios traductores i comentadores de la Historia
Espaola de Ticknor, creemos que el ejemplo mas antiguo que puede citarse es el de Vasco Daz de Frejenal, que floreci a mediados del siglo XVI. Su objeto no parece que fue otro,
que introducir voces i construcciones latinas, como lo hacan los plyades de Francia entonces i poco
despus.
mas
Esto
se ve
a
bien
en
sus
Veinte
Triunfos,
sucesos
ca
libro destinado
contar
poticamente
los
notables de la vida de Carlos V, como su samiento, el nacimiento de su hijo Felipe II,
su en
coronacin
metro
en
Bolonia, etc., etc., todo l escrito
antiguo i publicado sin fecha ni lugar de impresin, aunque se puede presumir lo fue hacia 1530, pues en este ao se coron el emperador. As es que en el prlogo, hablando Frejenal de dedicar sus Veinte Triunfos a veinte duques espa
oles,
dice:
Baste que la ferventsima afeccin i la observantsima veneracin que a vuestras dignsimas i
felicsimas seoras
debo,
la dedicacin de mis
Veinte Triunfos
me
han convidado. Como
quera
134
qae mas indmita

sente
es
ducales, segn mi noticia, en la Espaa no hai, verdaderamente el pre de poco precio, i las obras de menos valor,
coronas
menos
i el autor de ellas de
titosa observancia,
su
ape afeccionada fidelidad i su
estima. Pero
su
optativa servidumbre por las nobilsimas bondades i prestantsimas virtudes de vuestras excelentes i dignsimas seoras, en algn precio estimadas ser
merecen.
No latiniza tanto
en
las
poesas
en
que
siguen,
no
porque
es
mas
difcil hacerlo
como
verso;
pero
lo l
deseaba menos, neas del Triunfo

Al
lo
prueban
las
siguientes
folio 11:
Nupcial Vandlico,
tiempo que el fulminado Apolo mui radial entraba en el primer grado,

do naci el vello dorado
en
el
equinoccial,
el
pasado
de
su
punto final la esprica nacin,

mundanal
curso
mquina
por el
occidental,
equitando
Esto
es
en
Felegn.
ya mui diferente de lo que un siglo antes haba intentado Juan de Mena, pues solo tom
algunas
voces
latinas,
no
mas, por el poco
conocimiento que tena de la antigedad clsica; pero Frejenal lo quiere latinizar todo, i da a sus
oraciones castellanas
un
aire i estructura romana,
135
que le hace, bajo cierto de Gngora.
punto
de
vista, el precursor
no
Sin
embargo,
e3te ltimo
poeta fue, si
el in
ventor, por lo
menos
el
perfeccionador
i el propa
gador del
estilo literario sobre que voi discurriendo, i al cual se denomin culteranismo o gongorismo.
Gngora, dice don Adolfo de Castro, introdujo voces i jiros de la lengua latina, entre stos, las mas violentas trasposiciones, a fin que las Musas ha blasen en un idioma distinto del vulgar. Indudablemente los latinismos de palabras i de frases no eran los nicos ingredientes que entraban en la composicin del estilo culto; pero la imitacin del lenguaje romano fue s principal fundamento, como lo manifiestan los siguientes versos dirijidos a Gngora en 1591 por Espinel:
Ya que la propiedad antigua imitas, tierno pimpollo, en verso regalado, i
en
la materna
lengua injenio,
resucitas
del latino l concepto

estiende el claro
de tu pesquera a que hallars en tu
un
mas
cendrado,
que limitas descubrir el vado;
apacible puerto
caudaloso Nilo descubierto.
As el
respeto excesivo
i el
del idioma clsico
enjen-
dr tres diversos estilos: el latino
bilinge
saron
castellanizado, el castellano latinizado o culto, que cau

a
los mayores daos

e
la
lengua
un
i la literatura
espaolas,
impidieron,
creando
lenguaje
arti-
136
ficial, comprendido solo de los individuos de cierta clase, la difusin de las luces en la masa de la
nacin.
IX
Don Agustn Duran, duccin al Romancero
en su
bien elaborada introse
Jeneral,
espresa
como
sigue:
En los
teraria, la
primeros tiempos de la restauracin li poesa i las lenguas vulgares tuvieron

una
que sostener
obstinada lucha
con
los entusias
i de la
menos
tas de las bellezas de Homero i de
Virjilio
perfeccin
diferentes
de
sus
idiomas. Pretendan nada
que esclur todos los

o
que no oradores que admiraban. Pero el instinto i necesi dades de la nueva sociedad los obligaron a desistir
modelos, todas las lenguas perteneciesen a los poetas i
de
su
empeo;
i las
grandes,
sublimes i
magnficas
creaciones de la moderna civilizacin triunfaron al

fin del
espritu
la
cuna.
reaccionario que
las
en
procuraba ahogar Era, adems, imposible que el len
guaje
de las naciones que tenian obras como las Partidas, libros como los caballerescos, e iniciados
poemas
como
la Divina
aniquilado
que
se
por el
Comedia, fuese vencido i idioma latino, por mas que se le

a su
intentase reducir le volviese
pureza, por mas corromper bajo otras formas
primitiva
para darle la
espresar el nuevo orden de ideas introducido por otra civilizacin.
aptitud
necesaria
137
Trascurriendo los aos, las causas que favorecan el irresistible predominio de una lengua nacional i
viva sobre otra
estranjera
Duran, aumentaron en Al fin, el latn hubo de ceder definitivamente al

castellano el
i muerta, sealadas por nmero i en poder.
lugar
que haba tratado de
usurparle.
Fueron ya contados los que tuvieron la rancia mana de consignar sus pensamientos en un idioma
que era la parodia grotesca de aquel que Cicern i Horacio manejaron con tamaa destreza.
Dejaron
de citarse sin ton ni
son numerosos
prosistas i versificadores latinos, recordados sin otro designio, que el de prestar servil acatamiento a la lengua de Roma. Se abandon la prctica pedantesca de latinizar
estensos trozos de
el castellano, lanzando a la circulacin vocablos in slitos que se iban a buscar en los diccionarios, i fabricando construcciones violentas contrarias
a
las
condiciones i tendencias de nuestra sintaxis.
Pero, la larga i porfiada lucha

mas
entre los dos idio
bosquejado, dio orijen i consistencia a la preocupacin casi universal de que la posesin del latn era indispensable para todo hombre me
que he
dianamente
ilustrado, i
mucho
nistas, para los poetas,
para los huma para los autores de todo

mas
jnero,
No
para los que dizar las ciencias.

se
aspiraban
conocer o
profun
habl, ni
se
latn
mas o menos
escribi ya por lo comn en brbaro (salvo las escepciones

se
que nadie
ignora);
pero
crey
se
sostuvo que
is
138
el conocimiento de la
lengua
i literatura
romanas
deba
ser
el fundamento de los estudios serios.
Cualquiera, verbigracia, comprende que nocio nes de gramtica i de literatura nacionales, de arit mtica i de jeometra, de historia universal, i espe cialmente de historia patria, de ciencias naturales, de sicoloja, de ljica, de moral, son elementos pre cisos de toda instruccin regular. Pero la lengua i la literatura latinas se encuen
tran
en
el mismo
caso
de los
ramos
antes
enume
rados?
pienso. juicio, pretensin contrara es un resto manifiesto del antiguo i exajerado homenaje que,
no
Francamente
lo
A mi
la
tiempo anterior, tremo de preferirlo

en en
se
tribut al
latn, hasta el
en
es-
al castellano
los discursos i
los escritos.
No intento negar que el conocimiento de la len gua i de la literatura latinas sea provechoso; pero
no
acepto
que
sea
indispensable
carrera
para
quienquiera
que se dedique ciencias.
la
de las letras i de las
parece que no hai razn para exijir esos estudios a todos los que frecuentan nuestros colejios, como la hai para exi-
I conforme
tal
conviccin,
me
j irles, por ejemplo, ljica. En mi concepto,

des ha de ser,
no
el de la
aritmtica,
curso
el de la
la base del
de humanida
la
gramtica latina,
sino la
cas
tellana.
139
pero declaro que encuen tro mui dbiles los argumentos aducidos para de
Quiz
estoi
equivocado;
opuesta,
fender la tesis
Examinar desde
luego
tres de los
principales,
es
Se habla mucho de que el aprendizaje del latn una excelente jimnstica para despertar i forta
En cuanto
a
lecer las facultades intelectuales d los nios.
m, convengo
en
ello sin la
menor
dificultad. Pero por ventura el no ofrece igual ventaja?

Tal
en como en
aprendizaje
se
del castellano
la actualidad
ensea este
ramo
ese
pblicos
llena
perfectamen
el da
un ver
te
objeto.
es
en
La enseanza del castellano

dadero
curso
con
de
ljica aplicado
a
al idioma
en
Junto relativas
examinar
instruir
los alumnos
i
a
patrio. las reglas

les hace
las
con
palabras
minuciosa
las
frases,
como se
se
prolijidad
habita,
los elementos hallan

com
de cada
proposicin,
con
i el modo
se
binados entre s, i raciocinar

que est mui
les
exactitud i
a sus
rigor
por lo tanto, a sobre una materia
alcances.
mas
Cul
ber
en
otro
ejercicio
conveniente
podra
ha
el estudio de la
gramtica
latina?
Se seala tambin
este
ramo
como uno
de los beneficios de
el de que se den, o puedan darse en l, nociones de gramtica jeneral, que facilitan i abre vian la adquisicin de otros idiomas.
Cierto, i mui cierto.
140
Pero por ventura
no
practica
ca
eso
mismo,
en
puede practicarse, i no se la enseanza de la gramti

conocer
castellana?
En
ella, deben
a
hacerse i
a
los caracteres
en
comunes
las
palabras
las frases
todos los
idiomas.
gramtica castellana, permite, aprender alguno de stos, fijar la atencin solo en las peculiaridades de cada uno* No se comprende por qu, en vez de tomar por ocasin de tan importante estudio un idioma vivo i nacional, se habra de preferir uno muerto i estranjero.
cuando
se
Enseada as la
trata de
se
Toca ahora considerar otro de los motivos que alegan para sostener la necesidad imprescindible
El conocimiento de esta
del latn.
lengua-madre,
se
dice,
se
nos
pone
en
aptitud
de entender inmediatamente
el sentido de gran nmero de las emplean en las lenguas derivadas.
palabras
que
Quien sepa, verbigracia, lo que significa en latn homo, o sea el acusativo hominem, entiende sin tra
bajo
lo que significan: Hom, home om en provenzal;

en
francs; Home en cataln; Hombre en castellano;

Homem
en
Homme
portugus;
Uomo
en
italiano.
141
Quien
populus
sepa, verbigracia, lo que significa en latn entiende del mismo modo lo que significan:
Pobol, pobl en provenzal; Peuple en francs; Pobl en cataln; Pueblo en castellano;

Povo
en
portugus;
italiano.
Poplo
Nadie
en
podra negarlo.
Pero tambin debe confesarse que el que entien da lo que significa hombre en castellano conoce in
mediatamente sin la
las
mas
pequea dificultad
lo que
palabras equivalentes antes mencionadas signi fican en las lenguas respectivas. El conocimiento de la palabra castellana pueblo proporciona una ventaja enteramente anloga. As los que poseen cualquiera de las lenguas
mencionadas
no
disponer
de
una
tienen que recurrir al latn para facilidad semejante en la interpre

a
tacin de las
palabras pertenecientes
las
lenguas
derivadas de este idioma. X

Muchos
gran
pretenden que el latn aprovecha manera para manejar bien el castellano.

se a
en
Si tal aseveracin fuera fundada,

que ese idioma es indispensable deseen hablar i escribir la lengua
manifestara
todos los que

con
patria
pureza
i correccin.
142
Es
esto exacto?
que la espresada es una de esas afirmaciones que circulan como ver daderas solo en virtud de repetirse sin que nadie se tome el trabajo de examinarlas con mediana
Puedo
equivocarme;
pero
creo
detencin.
esponer las razones de una opinin que seguramente ha de tener contradictores.
Voi
por sealar cules fueron, segn el sagaz i autorizado Ticknor, las fuentes primitivas
Principiemos
del castellano.
Si bien los
de los medios
su
visigodos, dice, adoptaron algunos mas eficaces de civilizacin i cultura,

la de las dems naciones
septen trionales que invadieron a Europa, permaneci esencialmente brbara i ruda. En ningn tiempo, lleg a ser en Espaa idioma escrito. Perteneca
como a
lengua,
la familia el
teutnica, i
es
no
tena
analoja ninguna
con
cierto que los que la habla ban estaban tan ntimamente ligados con el pueblo
se
latn, si bien
conquistado,
dos
de otros,
i por otra parte, vencedores i venci hallaban en tal situacin i dependencia unos
que forzosamente habian de buscar un medio de comunicacin acomodado al roce con
tinuo i trato familiar de la vida.
Sucedi, pues,
all lo que en otras provincias del imperio romano, invadidas de la misma suerte i por jentes del mis mo orjen: verificse luego cierta fusin i amalga.
ma
lenguas, aunque en proporciones mu desiguales, como no poda menos de suceder, pues-
de las dos
143
to qu, al lado del latn, militaban, no solo las ins tituciones a la sazn existentes, aunque en deca
dencia, del pas, sino tambin

de civilizacin i cultura
cuantos elementos entonces hallarse

en
podian
el mundo, sin contar el vasto i creciente podero del cristianismo, con su clero i sacerdocio organiza
dos, que
que no nian de
queran fuera aqul.

no
ser
escuchados
en
otro
idioma,
su
parte
As pues, si bien los godos te la autoridad civil i militar, i quiz

mas
tambin
un
carcter intelectual
lozano i
a
vigo
roso, vironse, sin embargo, obligados a las influencias arriba indicadas, i a
someterse
gran
habla que solo cionarles los goces de una sociedad avanzada. El latn, pues, corrompido i
manera
aquella
adoptar en poda propor

mas
culta j
degradado, como a la sazn se hallaba, se conserv en Espaa, segn se haba conservado en otras provincias del imperio romano sometidas al yugo de los brbaros, constituyendo desde entonces el elemento princi pal i mas importante del idioma vulgar, producido por su fusin i amalgama, i la base del castellano
moderno.
importante hecha por los invasores en la lengua de los espaoles de aquel tiempo, fue su estructura gramatical. Los godos, como los dems pueblos rudos, aprendan con faci lidad palabras aisladas de una lengua mas perfecta que la suya, i que oan pronunciar diariamente; pero. rales mui difcil entender el espritu filosfico de su gramtica. As pues, al paso que adoptaron
mas
La alteracin
144
libremente el estenso i rico vocabulario de la len

gua latina, amoldaron sus complicadas i artificiosas formas al mecanismo mas sencillo i natural de sus
dialectos nativos. Esto

en
se
echa de
ver
claramente
las notables variaciones por ellos hechas en las inflexiones de los nombres i verbos latinos. Los
romanos,
como
lo sabe
cualquiera
medianamente
instruido, tenian declinaciones para designar la relacin de los nombres, i tambin conjugaciones
que distinguir los tiempos i modos de sus ver bos. Carecan los godos de estos instrumentos, i
con
empleaban
sealar los
artculos unidos
casos
preposiciones
en
de
sus
nombres,
para i auxiliares de
varias
especies
para
marcar
los cambios
la
sig
nificacin de los verbos.
esposicion precedente, resulta que, en la primitiva lengua vulgar de Espaa, dominaban

De la
considerablemente los vocablos latinos

adulterados sobre los
trucciones
Las
eran mas
mas o menos cons
gticos; pero bien gticas que

uno
que las
latinas.
se
causas
de lo
i de lo otro
por Ticknor.
hallaban
perfectamente esplicadas
a
Acontecimientos histricos, que no me detengo mencionar por ser mui sabidos, incorporaron con
el
lengua vulgar muchos vocablos vascos, i sobre todo arbigos. Sin embargo, los mas numerosos fueron siempre tiempo
en esa
los latinos. Con bastante
probabilidad
de
no
engaarse,
voces
se
calcula que el sefcenta por ciento de las
cas-
145
tellanas
son
latinas
derivadas
mas o menos
direc
tamente del latn.
mejor prueba de las muchas palabras latinas incorporadas en el castellano que puede invocarse, es el haberse compuesto en distintas pocas varias pajinas de prosa o de verso que pueden leerse en
latn
o en
La
castellano.
Es cierto que, en estas composiciones, como lo ha observado un crtico eminente, ni el latn ni el

hacen notar por la pureza; pero ellas sirven para probar la semejanza entre ambos idio castellano
se
mas.
los datos que deben tenerse presentes para resolver la cuestin en debate por lo que res pecta a las palabras.
Tales
son
Antes de
todo,
es
preciso
en
latinas
no
incorporadas
a
advertir que las voces el castellano pertenecen,

se
>i-
solo
aprende
bin
a
la buena i pura latinidad, la nica que traduciendo los autores clsicos, sino ta
la
baja i corrupta
media,
de los
de la edad
que solo
tiempos brbaros i algunos eruditos estu
dian.
Los que reputan la enseanza del latn jcnuino necesaria para la comprensin de muchas palabras
castellanas, deberan, si fuesen consecuentes, consi

derar
igualmente
con se
quiz
do que
cras?
necesaria para el mismo objeto, i mayor fundamento, la del latn adultera us en las pocas a que acabo de aludir.
arrastrar hasta all
en
Se dejaran
sus
exijen19
146
Tendran adems que vascuence i del rabe.
imponer
un
la enseanza del
Entremos ahora
deraciones.
en
orden distinto de consi bas
A menudo existe solo

tante remota entre los
una
correspondencia
significados
de los vocablos
latinos i de los vocablos
castellanos nacidos de
aqullos.
Es este
un
hecho
en
que
no se
latina es tenden que el conocimiento de la necesario, o por lo menos mui til para emplear bien las voces de la nuestra.
fijan los lengua
que pre
ejemplos que podra invocar, voi a citar siquiera algunos a fin de demostrar prcti camente la proposicin que dejo sentada. Dominus, en latn clsico, era propiamente el que presidia a una familia. Por estension, se aplic el mismo nombre al que
Entre muchos
mandaba
en una
ciudad,
a
o en un
reino.
Despus
del advenimiento del
cristianismo,
se
dio esta denominacin Andando el

en
tiempo,
al papa, a los santos. dominus se convirti por
Dios,
domnus, de donde sncopa dom, i los espaoles don.
los franceses
sacaron
Don,
en
el castellano
de otro
antiguo,
se
emple
sin ir
en
acompaado
nombre,
sentido de seor; pero esta pleto desuso. Esta de
solo, acepcin cay en
i por s
el
com
palabra,
colocada delante de los nombres

a
bautismo, pas
denotar
un
ttulo honorfico i
147
dignidad que se conceda antao a mui pocos, an de la primera nobleza; que se hizo despus dis
tintivo de todos los nobles sin atender
o a
de
que fuesen
padres
de
guna persona
familia; i que ya no se niega a nin decente, que tenga o no tenga el re
quisito
sealado.
De dominus ha salido adems el vocablo familiar dmine con que se designa al o maestro
de
profesor gramtica latina, algo pedante, que se precia

sobre todo
de
su
de
sabio sin serlo.
Aparece que don, i apartado notablemente

Para
usar
dmine,
voces
se
han
significado orijinal.
don i d
bien
en
castellano las
mine, qu
cado de
su
nos
importa entonces conocer el signifi primitivo en un idioma estranjero?

a
Observemos lo que ha sucedido

con
este
respecto
palabra casa. Esta palabra principi por significar en latn ca bana, choza, habitacin pajiza; i por ltimo lleg hasta significar habitacin de campo, granja, habi
tacin donde
moran
la
los que cuidan de
una
ha
cienda.
Vejecio, escritor latino que vivi a fines del siglo IV despus de Jesucristo, da a esta palabra la acepcin de barraca de los soldados en campaa.
Casa era, pues, una habitacin humilde i mu poco slida en que residan los rsticos, los
pobres,
los soldados que iban de marcha. Nuestro etimolojista espaol don Sebastin de
Covarrubias Orozco
se
espresa
como
sigue:
148
Algunos quieren que se haya dicho casa a casu (cada,) porque a cualquiera viento amenaza ruina. Otros entienden haberse dicho quasi cava (agujero o nido de pjaro), porque los primeros que habi
taron
los campos, se cree haberse metido en las concavidades de los montes, i an de los rboles,
en
haber hecho
mas
en
la tierra
hoyos,
i cubirtolos de
ra
i chozas
pajizas.
palabra
casa
Mientras tanto, la
tener
en
ha
llegado
castellano los diversos
significados
que
voi
enumerar:
Cualquier edificio para habitar; El conjunto de hijos i domsticos

una
que componen
familia;
Los estados i rentas de

La descendencia
apellido, i viene del Cualquiera de los cuadros en que est dividido el tablero en el juego de ajedrez i de las damas. Tenemos entonces que la palabra casa, aplicada en tiempo de los romanos nicamente a las cons trucciones miserables, semejantes a cuevas o nidos,
espuestas a ser arrebatadas por el viento, designa ahora, no solo las chozas i las barracas, sino las fbricas mas suntuosas i estensas,
las cuales estaban
algn seor; o linaje que tiene mismo orjen;
un
mismo
palacios, los conventos. Siendo esto as, qu importa para emplearla bien o mal el saber la acepcin harto restrinjida
como
los
templos,
los
que tena
en
latn?
149
El verbo
tes,
poner
fucare significaba hermosear colores postizos, teir.

se
con
afei
De este Vocablo
form
en
castellano el verbo
pero a ste se le atribuy, no solo el ficado de su primitivo, sino adems:
afeitar;
signi
1. El de hacer
cortar la
con
barba, operacin que
los
romanos
denotaban
las dicciones
depelare,
harbam radere;
2. El de
esquilar
a
tas de la cola
las crines del cuello i las pun los caballos, muas i machos, ope denotaban
con
racin que los tondere.
romanos
el verbo
pretende, el conocimiento rrespondencia entre las palabras latinas i

Si,
como se
de la
co
las caste
llanas fuera necesaria
segundas, para emplear el verbo afeitar en las dos acepciones en que no corresponde a fucare, sino a depilare i a
tondere.
til para el buen uso de las deberamos encontrarnos embarazados

o
Pulvis
significaba
o arena o
en
en
latn diversas
se
cosas:
polvo;
da
no
palestra
que
hace
ejercicio,
o
o
o se
batalla; trabajo
dificultad; suelo
tierra; pero
poda significar algo parecido,

Sin
de
ningn
modo
plvora;
siquiera
porque an no se haba inventado esta mezcla de azufre, salitre i carbn.
embargo, palabra plvora,

No
es
en
castellano,
se
ha formado la
derivndola de
pulvis.
lcito entonces sostener que no se puede comprender bien el significado de plvora sin cono
cer
el de pulvis,
150
ha de que acabo de proponer, se nominado una cierta especie de polvo con una pa labra sacada del nombre que se aplica al jnero
En el
ejemplo
polvo.
Ocurre an
un
con mas
frecuencia la
jnero
carros
Carpentarius
de
por el nombre latino de significaba en latn el constructor
designacin una especie.
de
i de coches.
carpentarius, ha nacido nues tra palabra carpintero, el que trabaja i labra made ra ordinariamente comn, artesano designado por los romanos, como puede verse en Cicern, por la espresion :faber lignarius. Metallum significaba en latn el metal o la mina
A pesar de esto, de
de metal.
Cuando los
a
espaoles quisieron
de metal batido
con
dar
un
nombre
este
pedazo
acuado, jeneral-
mente
alguna figura, smbolo o em blema, recurrieron, no a la palabra numisma, de valan para denotar este objeto, que los romanos se sino a la voz jenrica metallum, i formaron medalla.
redondo,
Los
romanos
denominaban
la ciruela amari
llenta prunum cereum o prunum cereolum, esto es, ciruela de color de cera.
Esta clase de fruta,
manera a
seg.i Vives, agradaba
sobre
los
espaoles antiguos.
cereolum, sacaron ciruela para designar todo este jnero de frutas, cualesquiera que fuesen
As de
su
color i calidad.
Yo
podra multiplicar,
hasta llenar muchas
pji-
151
as, los
ejemplos de esta falta de correspondencia entre el significado de los vocablos latinos, i el de los castellanos provenientes de aqullos. No lo hago, porque creo que los citados bastan
i sobran para aclarar lo que ocurre en esta materia, i para manifestar que, siendo a menudo bastante
remotas las relaciones entre los vocablos latinos i
los castellanos derivados de ellos, el conocimiento del significado de los primeros no suministrara
frecuentemente de los
ninguna
luz para el acertado
uso
segundos.
las
palabras antiguas han pasado por tantas trasformaciones para llegar a ser las pala bras modernas que, por lo jeneral, es mui dificulto
Adems,
so
determinar
con
entera certidumbre la filiacin
de estas ltimas. Emilio

estas
Littr, hombre tan justamente acatado en materias, establece que, para determinar bien
etimolojas, es preciso atender con la mayor sa gacidad a diversas circunstancias: el sentido, la forma, las reglas de mutacin propias de cada
las
leno-ua, la historia, la serie de las trasformacionesf

el acento latino.
resulta que los etimolojistas se hallan muchas veces discordes acerca del orjen de las
De
aqu
palabras.
A fin de
probarlo,
tomo al
acaso
los
primeros
ejemplos que se me ocurren. El distinguido etimolojista espaol don Ramn Cabrera cree que el primitivo del verbo castellano
152
afeitar
colores
en
la
acepcin
de acicalarse
postizos es el verbo Littr, aplaudido en esto por don Roque Barcia cree que ese primitivo es, no el mencionado, sino afectare, el cual significaba, entre otras cosas, poner demasiado cuidado, estudio i arte, i adems, segn se dice, aliarse. Covarrubias Orozco i la Academia Espaola
dicen que calavera viene de
pintarse latino fucare.

o
con
calvario-,
crneo.
reputado don Gregorio Mayans i Ciscar seala a esta palabra una derivacin diferente. Segn l, la voz cadver, que significaba cuerpo
El mui de difunto, de cadendo, lo que se cae, lo que no puede estar de pi, se convirti primero en cadave-
cadavera, de donde sali calavera, los huesos que quedan de los difuntos, tomando la parte mas permanente del cadver por el todo
re, i
despus
en
del.
Roque Barcia ha dado ltimamente la pre ferencia a la etimoloja sealada por Mayans i Ciscar sobre la del cannigo Covarrubias Orozco, i de la Academia Espaola. I ya que hablo de la palabra calavera, creo oportuno hacer notar que se ha asignado a este vocablo una nueva acepcin que solo tiene una conexin remotsima con la de los primitivos latinos que se le atribuyen: aludo a la de persona de poco juicio, caput mente vacaum, como dice la perfrasis
Don
inventada por los autores de diccionarios
en
el
153
aprieto de asignar a esta espresion harto moderna una equivalencia romana. Entre otros muchos ejemplos que yo podra in
vocar, voi
a
terminar este
punto, mencionando
uno
patentiza perfectamente las diversas circuns tancias a que es indispensable atender, si no se quiere correr un inminente riesgo de equivocacin en materia de etimolojas. Se trata de la palabra camisa. El cannigo don Sebastin de Covarrubias Oroz co, que imprimi, el ao de 1611, su Tesoro de la Lengua Castellana,, diserta como sigue acerca del orjen de esta palabra, que define as: La vestidu ra de lienzo que el hombre trae debajo de la dems
que ropa
a
raz de las carnes:
El
padre Mariana,
en su
Historia de
a
Espaa,
ser
cuenta entre otros
nombres
camisa,
i dice
tomado de los
godos.
San Isidoro
(libro
19, captu
lo 22): camisias vocamus quod in his dormimus in camis, id est, in stratis nostris; i es as que, para dormir, nos despojamos de la dems ropa, i solo
quedamos con la camisa. Otros dicen que ca misa se dijo quasi caamisa, lienzo de camo, por
nos
que el
primero
que hubo antes del lino fue del
camo. La Real Academia
Espaola adopt
la etimolo
ja
de
san
Isidoro de Sevilla.
como
se
espresa sobre este particular en el gran diccionario de 1729: iCamisa, La vestidura de lienzo, fabricada re H
aqu
20
154
gularmente
mediata
a
que se pone en el cuerpo in la carne, i sobre la cual asientan los
de
lino,
dems vestidos. Suele hacerse tambin de lienzo de camo,

como
lo
usan
los rsticos; i aludiendo

son
esto, dice Covarrubias que algunos

se
de sentir
dijo
uso
el
caamisa, por haber sido primero del camo, que el del lino. El padre Ma
camisa de
riana i Ambrosio de Morales sientan que fue toma da de los godos; pero lo mas verosmil parece
haberse as dicho del latino brbaro afirma

san
camisia, segn
Isidoro.
Los acadmicos don Ramn Cabrera i don Pedro
Felipe Monlau han aceptado sucesivamente la eti moloja sealada por el obispo de Sevilla, Littr opina que el mas antiguo ejemplo del uso de la palabra camisia, conocido hasta ahora, es el siguiente pasaje de San Jernimo: Vol pro legentis faciltate abuti sermone vulgato; solent militantes
habere lineas quas camisia s vocant.
Littr,
parece
en
vista de esta
significar en pamentos i haber sido popular. Don Roque Barcia

razn que el vocablo
que camisia ella vestido usado en los cam

una
frase, observa
palabra
del
lenguaje
mucha
ha
observado
no
era
con
carnee
conocido del
el vocablo
pueblo
que, camisia.
De este
segn
san
Jernimo, usaba
con una
antecedente, deduce
sistible que el
primero
de dichos
ljica irre vocablos no puede
155
ser
la raz del
san
segundo,
como
erradamente lo ha
supuesto
Isidoro.
Habiendo estudiado por mi parte algo sobre este punto, me parece que la palabra camisia empleada
aplicaba a una pieza de ves tido diversa de aquella a que la aplicaba san Isi doro, aunque talvez se asemejaban por la forma, o por alguna otra circunstancia. Lo que me parece fuera de duda es que la pala
por
san se
Jernimo
bra
que
cama no es
alega
a
don
camisa, tanto por la razn Roque Barcia, como por otra que
otras
la raz de
paso
esponer.
Seguramente los moradores de Sevilla i de
provincias
la
era
de
Espaa dormiran,
con
en
el
siglo
con
VI de
cristiana,
camisa,
esto es,
la vesti
dura de lienzo que todos conocemos i llevamos, puesto que san Isidoro as lo afirma; pero ha de sa
berse que hai testimonio lo menos, en el resto del
fehaciente de que, por imperio romano la cos
tumbre
era
dormir desnudo.
un
La camisa, dice
truido
en
escritor
francs, mui ins

vestido de
estas
materias,
era un
lujo,
que las personas se quitaban al acostarse para no gastarlo. El uso de dormir sin camisa, que dur hasta all a la entrada del siglo XVI, vena de la
antigedad.
El autor
apoyo de
su
a
que
aludo, cita muchos hechos

a
en
asercin.
Se
ve
que la
prctica seguida
este
respecto
en
156
fue por largo tiempo mui distinta de la que san Isidoro dice que haba en Espaa. Sin embargo, en varias comarcas, se empleaban
Europa
palabras anlogas
tido.
Los
camisa para
designar
este
ves
burguiones decian cheminze; los picardos, hemise; los provenzales, camisa; los italianos, camicia; los franceses, chemise, etc.
prueba irrefutablemente que la raz de esas palabras no era cama, como lo pretendi el santo obispo de Sevilla. Observaciones, como las anteriores, pueden ha cerse respecto de otro gran nmero de vocablos cuyo orjen es ignorado o dudoso.
Esto
a
Resulta, pues, que no basta saber latn i traducir los clsicos, para descubrir las etimolojas. Esta es una empresa ardua, que solo la sagacidad
i la
a
paciencia
de hombres
especiales pueden
llevar
buen trmino. Pero
cuyos con la mayor exactitud.
fijemos la atencin en aquellas palabras primitivos latinos conocemos con facilidad i
Sabemos, verbigracia, que alegra viene de alaevitas; caricia de caritas; soberana de supernitas;
cabo de caput; cuerpo de corpus. Qu es lo que esto nos ensea para el acierto en el uso de las respectivas palabras castellanas?
Por lo que
toca,
no
lo
percibo.
Las
palabras
castellanas enumeradas
pueden
ser
157
tan bien
por el
empleadas por el que lo ignora.

a
que posee el
latn,
como
Sin
embargo,
como no me
empeo
en
alterar la
una
naturaleza de las cosas,

reconozco
fin de defender
tesis,
en que la que, por escepcin, hai casos etimoloja latina podra servir para el acierto en el uso de una palabra castellana.
Tal
lo que sucede, verbigracia, con cabello. Esta diccin proviene evidentemente de capitis
es
pillus, pelo
De
de la cabeza.
aqu se sigue que podemos emplear pelo por cabello (pelo de la cabeza), pero no cabello por pelo (cabello de las piernas). Lo espuesto no impide que Cervantes haya es crito en el captulo 30, parte 1.a de Don Quijote. En el lado derecho, debajo del hombro izquierdo, de tener un lunar pardo con o por all junto, haba
ciertos cabellos
a manera
de cerdas.
responderse que en este pasaje la pala bra cabellos se haya empleada figuradamente para dar a entender que el lunar pardo estaba formado o adornado de pelos largos a guisa de cabellos.
Pudiera Sea
en
hora buenal
Pero advirtase que el mismo eminente autor, en el 19, parte 1.a, ha escrito esta frase:
captulo
Los cabellos de la cabeza
se
le erizaron
don
Quijote
vantes
lo que,
a menos
de haber incurrido Cer
en un
pleonasmo, querra
concepto hai cabellos que no son Quiz se replicar que esta es una inadvertencia
decir que en de la cabeza.
su
158
como
como
tantas otras cometidas por la de decir que el hombro
ese
grande injenio, izquierdo se halla
en
el lado derecho.
pudo ser. Pero, hai otro autor mas insigne que Cervantes, por mucho que este jenio admirable lo sea: la raza espaola esparcida en las cinco partes del mundo, i el conjunto de escritores ilustres, antiguos i mo dernos, que la honran i glorifican. Pues bien, esa raza i ese gremio de varones pre
alguna
claros por el talento i la instruccin cometen a cada momento, de palabra i. por escrito, faltas de etimolojas tan enormes como la apuntada de Cervantes,
Sin duda
que as
talvez mayores. Todos sabemos que las palabras conmigo, contigo i consigo son directamente derivadas de mecum, teo cum
secum.
voces
en
En las citadas ha transfarmado
castellanas, el
eum
latino
se
go.
A pesar de esto, les hemos sicin con.

As
antepuesto
la prepo
conmigo equivale etimoljicamente a con mi con; contigo a con ti con; consigo a con s con. Qu prueba esto? Qu las lenguas vivas no consienten en esclavi zarse a las lenguas muertas. Que el conocimiento de la correspondencia entre
las
voces
o
latinas i las castellanas
nos
aprovecha
de las
se
poco
nada para el conveniente
uso
gundas.
159
XI
agregar algunas consideraciones sobre la ciencia de las etimolojas, tan ntimamente ligada
a
Voi
con
el estudio del
latn,
fin de manifestar de
un
que ella solo puede ser cultivada por un reducido nmero de personas. Voltaire acostumbraba burlarse de una ciencia modo
prctico
en
la cual deca que las vocales consonantes son poca cosa. I
no son
nada,
i las
confesar que no careca de funda mento para ello, si reparamos en las libertades que algunos etimolojistas se han tomado, trasformando
preciso
es
arreglando a su antojo las justificar sus invenciones.

i
letras i las slabas para
Este abuso fue mui comn entre los escritores
griegos
ratura
i latinos.
Don Andrs
Bello,
en una
Historia de la Lite
que dej indita e inconclusa, refie re que Marco Terencio Varrn fue censurado por lo caprichoso i fantstico de sus etimolojas.
Latina,
Es evidente,
deza,
para
(deca Voltaire, con su jenial agu comprobar su opinin citada) haber los
China tenido los nombres de
de
primeros reyes de los antiguos reyes

bre
res
Ejipto, porque, en el nom de la famila Yu, se pueden encontrar caracte que, arreglados de otra manera, formen el nom
Es,
pues, incontestable que el empera dor Yu tom su nombre de Menes, rei de Ejipto;
bre Menes.
160
i el
con
emperador
mas
Ki
es
evidentemente el rei
i la i
en
Atoes,
solo mudar la h curioso

es
en a
toes.
que Voltaire no habra nece sitado apelar a un chiste de su invencin para ri diculizar las sutilezas imponderables, i las suposiLo
cionos arbitrarias de ciertos
Sin recurrir
etimolojistas. esto, habra podido escojer

reales.
entre
numerosos casos
asigna a la palabra cochino (cerdo) un orjen bastante singular. Djose cochino, quasi coquino, por ser animal que solo naci para la cocina i la gula, vel a coquendo, porque se coma cocido.
El docto Covarrubias Orozco Mientras tanto, ahora
se reconoce
que
ese voca
blo viene de otro italiano.
Hai
se
quienes
deriva
figurado que la palabra boda de pota (bebida), porque la boda toda es

se
han
bebida.
I ya que se prescindir de
me
ofrece la
oportunidad
no
puedo
corrobora lo
consignar aqu una observacin que que dejo espuesto en el prrafo X de
esta memoria.
El laborioso don
Roque Barcia,
en
la
apreciable
obra titulada: Primer Diccionario Jeneral Etimo-
Lengua Espaola, que acaba de salir a luz, se espresa como sigue, discurriendo sobre la etimoloja de este vocablo: <iBoda. 1. Palabra de orijen hebreo (Escolan o).
ljico
de la
2.
Otros autores dicen que
es voz
ibrica.
(Por
161
udra de las bodas. Fuero

lei
Juzgo,
libro 4., ttulo 5., de dudosa la eti
3.a). Segn aparece, Barcia califica moloja de la palabra boda.

Sea dicho de paso que, si, conocimiento de la respectiva
rio
o
como se
pretende, el etimoloja es necesa
til para el buen uso de las voces, resultara que estaramos a ciegas para hacer el que corres ponde de una palabra como boda, que, no obstante,
hasta los
Sin
campesinos i embargo, ha de
boda ha sido desde
emplean bien. saberse que la etimoloja de tiempo atrs perfectamente
las verduleras
fijada.
Boda, dice el acadmico don Ramn Cabrera,
impresa el ao de 1837, vino de vota votorum, plural del nombre neutro latino votum voti, que, con la significacin de casamiento o acto de
en una
obra
celebrar matrimonio,
de las de
se
encuentra
en
la novela 2.a
se
Justiniano, libro 2., donde

Con esta
lee: dicens
nullam fidutiam habere matrem ad secunda vota
migrantem. en Espaa
pues en un insert el maestro Risco entre los
ya usado el plural vota por los aos de 1109, instrumento de la misma fecha que
significacin,
se ve
apndices
de
su
Historia de Len
bajo el nmero 4, se encuentra la clusula siguiente: Caballeiro in ipso anno que mulier accipit et vota fecerit...ad fossatum non
vadat. En este mismo
sentido,
se
tom
en
el
cap
tulo 9, libro 2., ttulo 20, de las Decretales de Gre
gorio IX,
en
el
captulo 5,
libro 4, ttulo 1.
21
162
La
opinin
a
de
Cabrera
se
a
halla enteramente
conforme
la de Du
Cange,
quien,
sin
embargo,
alude
a
parece no haber consultado, puesto que las autoridades invocadas por ste.
El
no
erudito francs manifiesta, en su Glossarium media et nfimos latinitatis, haberse usado
insigne
vota por
san
numptice con citas de san Ambrosio, de Agustn, de san Patricio i de otros documentos
no
de 1093 i de 1264. cabe duda de que boda viene de vota. Los etimolojistas que sealan por orijen a cochi As
no
la
palabra
reos
cocina i
boda la
hacen
lijereza i de engaar por la semejanza de los sonidos. Hai otros que son injeniosos, pero igualmente
de inexactos. Un escritor mui clebre de este
palabra pota, se puerilidad, dejndose
siglo,
si la
me
moria
falla, ha pretendido que la palabra cadver ha sido compuesta con las primeras slabas
no
me
de las tres
palabras
caro
data vermibus: carne
dada
los gusanos. No tengo que detenerme para manifestar que, en el presente caso, tiene una mui oportuna aplica
a
cin la historieta de Votaire referente
los nombres
de los reyes de China.
Ejipto
i de los
emperadores
de
Sera suficiente para demostrar la falsedad de semejante etimoloja, no solo el artificio de haberse
tomado las
primeras
slabas de tres
palabras
di-
163
versas, sino la circunstancia de que la

es
de cadver
se
mientras que la de data es breve. En muchas otras ocasiones, las derivaciones que sealan, no son ni pueriles, ni antojadizas; pero
larga,
ensean nicamente
meras
teresan
a
mas
que
a un
curiosidades que no in corto nmero de aficionados

o
las
cosas
a
antiguas,
histricas
literarias.
Voi
Cul
as
proponer dos ejemplos. es el orijen de la palabra

a
hgado?
Leamos
en su
Covarrubias Orozco, que se espresa libro impreso, como ya he dicho, el ao
de 1611:
por ser la pez i lo craso de la sangre; pero el doctor Laguna (sobre Dioscrides, libro 2., captulo 38) dice que de higo,
Llamse
hgado \figado afece
porque
con su
pasto
crece en
mucho,
como se ve en
el
hgado del puerco, i 13, epigrama 58).

El Du
el del nsar.
(Marcial,
libro
Glossarium medios et
Cange public
por la
infinos latinitatis, que primera vez el ao de
1678, i que los benedictinos aumentaron hasta du plicarlo en las ediciones de 1733 i de 1766, se in
que parece dar la prefe rencia Covarrubias Orozco, sino a la del doctor
clina,
no a
la
etimoloja
espaol Laguna.
Ese gran diccionario dice que la
en a
palabra ficatum
corresponde espaol higato. Agrega en seguida: Sic porro jcur quodvis dictum volunt, quod olim jcur auseruum multa fica parciretur.
104
Cita
en
comprobacin
acept
esta
la stira 8, libro 2, de
Horacio.
etimoloja. ficus fici, que significa Hgado, dice, higo. Se dio el nombre latino deficatum al hgado de las puercas despus que el famoso Marco Apicio invent cebarlas con higos secos, por el cual medio se lograba que se aumentase esta viscera de una manera increble. Con el tiempo, se denomin tam bin ficatum el hgado de otros animales. Esta
viene de
misma
tan
Cabrera
denominacin,
que
se
jeneral,
por lo que aparece, se hizo aplic al hgado de todos los halla redactado el
animales, incluso el del hombre.
precedente prrafo da a conocer que Cabrera lleg a este re sultado en virtud de sus investigaciones personales. Emilio Littr adopt la misma etimoloja. La palabra joie (hgado), dice, corresponde en latn a ficatum, propiamente a jcur ficatum, esto es, engordado con higos. Cita en comprobacin la stira 8, libro 2, de Ho
como se
El modo
racio, invocada
Aade
a
por el Glossarium.
continuacin: Esta
palabra [jcur
un
ficatum),
cocina,
que era, entre ios romanos,
trmino de
lenguas ro mances el nombre del hgado, i ha hecho desapare cer completamente la palabra propia jcur. Hgado, dice don Roque Barcia, viene deficatum, c higadillo del ganso cebado con higos. Esto demuestra que el antiguo fgado no es una
a ser en
ha
llegado
todas las
165
forma del latn

raz evidente
jel (hil, bilis) sino deficus (higo), de ficatum, de donde procede la voz
hgado
no
en
todas las
lenguas
de
romance.
Esta
el
etimoloja del sabio Littr tiene en su abo siguiente texto de Horacio, que es decisivo:
albi.
verso
Pinguibus etficis pastum jcur anseris (Horacio, Stiras, libro 2.. stira 8,
88).
Lo que dejo espuesto i comprobado, manifiesta que el hacer derivar a hgado, no de fel, sino de
ficatum, aceptada
es
una
etimoloja,
no
de
Littr, sino solo

el doctor
por l.
es
El verdadero autor de ella
espaol
Laguna.
Antes de
ser
adoptada
sido por el Glossarium, Me he detenido en esta rectificacin solo para dar a cada uno lo que le pertenece. Por lo
por Littr, ya lo haba i por don Ramn Cabrera.
dems,
creo
saber,
guos
propsito
ganamos mucho con de esta cuestin, haber los anti

que
no con
romanos
aves
engordado
higos las entraas de
animales, i caber gran parte en esta invencin al gastrnomo Marco Apicio, que pas la vida en condimentar salsas i guisos, i que se envenen, cuando, a consecuencia de sus
ciertas
i de ciertos
prodigalidades, redujo su
millones de sestercios.
enorme
caudal
solo diez
Algo
mas
interesantes
son
suministra la
investigacin
a un
las noticias que nos del orjen de oscilar
(moverse
suspenso
libremente
en
lado i otro
algn
cuerpo
el
aire).
166
Cualquiera
humanos,
que sea el orjen de los sacrificios dice Juan Jocobo Ampre, existieron el
en
antiguamente en equivalentes que,

existido,
mismos.
Lacio, como lo prueban los Roma, reemplazaron a las
vctimas humanas. Estos odiosos sacrificios habian

i habian sido abolidos entre los
pela.sgos
dicho
El
orculo de Dodona les haba
que ofreciesen hombres a Jpiter. Felizmente, en griego, una misma palabra significaba hombre i luz; i
se
sustituyeron a
las vctimas humanas antorchas,
porque dice Macrobio: la antorcha que se consume es la imajen de la vida que se va. H aqu una razn bastante estraa, un orijen bastante remoto del
uso
de los cirios.
La
relijion
romana
haba admitido
muchas
se
sustituciones de
igual
a
clase.
Numa, segn
a
conta
en vez
ba, haba ofrecido

cados vivos ferias
en se
los dioses cabezas de
ajo
de cabezas de hombres. Se ofrecan
Vulcano pes lugar de almas humanas. En las
colgaban de los rboles, en memo ria de los hombres que primitivamente se habian suspendido a ellos, mscaras de cera, o figuritas de
latinas,
madera, denominadas sculos, de donde

nido la
ha prove
palabra oscilar.
en
Todos convendrn
esta
que los conocimientos de
especie, debidos a las investigaciones flloljicas, no justificaran de ninguna manera la obligacin del estudio del latn impuesta a la inmensa mayora de los alumnos de nuestros colejios. I la justificaran tanto menos, cuanto que sera
167
insuficiente por s sola para el objeto mencionado,

i cuanto que habra de agregrsele la del del griego i de otros idiomas.
hebreo,
la
Este
es uno
de los
casos en
que debe
aplicarse
divisin del
Los
trabajo. especialistas
noticias
son
los^que
deben
proporcio
e
narnos esas
mas o menos
curiosas
intere
santes.
La ciencia del la
lenguaje,
o mas
filoloja comparada, siglo con el mejor xito al estudio de los orjenes mas remotos del jnero humano, i de las rela ciones que los pueblos i las razas han tenido
sente
ha sido
propiamente dicho, aplicada en el pre
entre s.
Mucho
ljica,
bien que la investigacin arqueotan brillantemente inaugurada hace treinta

mas
Europa, escriba Jorje Perrot en 1864, el estudio de las lenguas i de sus formas mas antiguas nos permite remontar en ese indeciso i oscuro pasado donde se ocultan los primeros vajidos i los primeros pasos de la hu manidad, mucho mas all del punto mismo en que se detienen la leyenda, i an la tradicin mas inse gura. Ni esas grandes acumulaciones de conchas, tan pacientemente removidas i examinadas por los anticuarios noruegos, ni esos lagos italianos i sui zos, cuyas riberas esploran Mr. Troyon i sus mulos, i cuyas aguas trasparentes interrogaron con la mi rada i la sonda; ni las cavernas rejistradas por Mr, Lartet; ni esas antiguas sepulturas de un pueblo
aos por los sabios del norte de
168
sin nombre que se encuentran desde las llanuras elevadas del Atlas hasta las tierras bajas de Di
namarca,
nos
revelan secretos tan curiosos,
como
las ricas i
profundas capas del lenguaje en que se han depositado, i como petrificado las primeras concepciones del hombre que empezaba a pensar, las primeras emociones que esperiment a la vista de la naturaleza, los primeros sentimientos que hi
cieron latir
su
corazn. Sobras de los groseros fes
tines de nuestros
salvajes antepasados, restos de sus frjiles moradas suspendidas sobre esas aguas que a la vez los protejian i los alimentaban, monu mentos autnticos de su injeniosa i perseverante industria, dbiles instrumentos que les ayudaron en sus primeras luchas contra la naturaleza, armas
poco consistentes i embotadas que les servan para defenderse contra las bestias feroces, alhajas estra
as, desaliados i candorosos adoraos que manifies

tan instintos de
uno
i el otro
coquetera contemparneos, en el sexo, de los primeros rudimentos de
la vida social, todo esto, no es ni tan instructivo, ni tan claro, ni tan preciso, todo esto, no nos ensea tanto sobre esos largos siglos de infancia i de lento
crecimiento,
la
como
el anlisis de las
esas
palabras,
como
metforas atrevidas que hemos heredado i que empleamos todos los das sin comprenderlas ya, como el examen de todos esos
esplicacin
de todas
trminos
que, an en los mas cultivados i filosficos de nuestros idiomas modernos, subsisten
figurados,
testigos
p.
guisa
de
vivos de
un
pasado inolvidable,
169
protestar por el papel que continan de sempeando en el lenguaje, contra las victorias i las conquistas de la abstraccin.
Confirmacin
i parecen
prctica de
la elocuente disertacin
que acaba de leerse, es la obra que el escritor suizo Adolfo Pictet dio a la estampa el ao de 1859 con
el ttulo de los A ryas Primitivos; ensayo de
paleon-
toloja lingstica.
Todo lo
no
a
espuesto
nada
en
prueba
mui verdadero i exacto; pero pro del estudio del latn exijido
es
la gran
son, ni
mayora
de los alumnos.
Los interesantes
no
trabajos anlogos al de Pictet, pueden ser, emprendidos por todos.

tampoco
No convendra Premese los realizan
dignamente
a
los que fuerza de tanta ciencia i de tanta

a
que lo fuesen. en hora buena
constancia.
Nada La
mas
conveniente,
ni
mas
jeneralidad
de los individuos
del resultado sin
malgastar
son
el
justo. se aprovecharn tiempo en una tarea
para que mui pocos
idneos.
XII
castellano, toman distintas terminaciones los nombres, esto es, los sustantivos i los adjetivos
En
para espresar el
singular
i el
plural,
que la
i los verbos
para
conjugarse. No conozco ningn
caso en
posesin
22
del
170
latn
auxilie,
la
sea
en
la formacin de los
plurales,
suceder,
cru
sea en
Si hubiera
sera cuando
conjugacin. alguno en
se
que esto debiera
trata de
palabras
trasladadas
damente del latn al castellano.

Sin
embargo,
est mui
Ah tenemos, para i con lbum. La

un
lejos de ser as. ejemplo, lo que pasa
con
tem
primera
de estas
a
palabras
es,
como se
sabe,
adverbio
latino,
que el Diccionario de la Acano
.demia Espaola i el de Barcia

oficio.
conceden otro
embargo, tanto en Espaa, como en la Am rica Espaola, se usa mas frecuentemente como sustantivo (el tem 8. del presupuesto), que como
Sin adverbio,
lbum
es es
siempre
un
sustantivo,
cuyo
significado
demasiado conocido.
As
en
Espaa,
como en
la Amrica
Espaola,
a
muchos forman el
plural francesa, agregando al singular

los lbums.
de estos dos nombres solo

una s:
la
los tems,
Es
ilustra
que
se
esto bien hecho?
Como
cualquiera
lo
menor
lo
en
advertir, el latn no nos para resolverlo, no obstante
palabras verdaderamente latinas. La Academia Espaola, en la ltima edicin de su. Gramtica (1880), ha decidido el punto sin atender a otra cosa, que a las leyes de nuestro
idioma.
trata de
171
Usado tem
sustantivo, carece de plural. No admiten plural, dice la Academia, ciertos

como
son
nombres latinos que
de
uso
corriente
en
nuestra
lengua,
como
dficit, fat, ultimtum, etc.
Es la misma
regla
que don Andrs Bello haba

1876.
formulado
en su
Gramtica, edicin de
Los nombres i frases latinas que, sin variar de
forma, han sido naturalizados en castellano, carecen de plural, como exequtur, veto, Hat, lbum. Dcese, sin embargo, avemarias, gloriapatris, misereres,
etc.
.
Pero,
en
concepto de
la
Academia, estn
auto
rizados los de
plurales
voz
lbumes de lbum, i
trgames
trgum,
Como las
caldea.
palabras pueden en castellano ser agu das, graves, esdrjulas i sobresdrjulas, ocurren en ocasiones dudas acerca de la posicin del acento, la cual, segn don Andrs Bello, en su Ortoloja, puede ser determinada por una de estas tres cosas: la inflexin i composicin gramatical; la estructura de las palabras; la etimoloja. Bello advierte que las dos primeras influencias predominan sobre la tercera. El capricho del uso modifica adems, o contradice
esta ltima.
Tanto la Academia edicin de
Espaola
Bello,
en su
1880,
como
en su
Gramtica, Ortoloja, se
no se
alan numerossimos
ejemplos
en
que
sigue
la acentuacin latina.
172
As debe atenderse al
es
orjen
solo cuando el
uso
dudoso.
I entonces, como el mismo Bello lo reconoce, los los profe que han de practicar la rectificacin, son
sores, los
acadmicos, los hombres de conocimientos
especiales.
Lo que necesita la jeneralidad de las personas, cuando quiere saber a punto fijo una acentuacin
es,
no
aprender
el latn, sino
apelar
a un
diccio
nario. Le basta
ciorarse si
hojear un libro de esta clase para cer debe pronunciarse mndigo o mendigo, etimolojas latinas (so para la aplicacin de ciertas
verbigracia.
El conocimiento de las
observa), puede servir reglas ortogrficas.
Es exacto; pero examinemos la esto tiene.
importancia
que
siglos atrs, algunos de los mas sobresa lientes gramticos i hablistas espaoles estn pug nando por ajusfar nuestra ortografa a la pronun ciacin, i no al orjen de las palabras. La larga i tenaz lucha enjendrada por tal pro psito ha introducido en esta materia una grande anarqua.
Desde
Los esfuerzos de nuestros

a
gramticos,
porque
llegue lengua castellana, tal como se habla, dice la Gramtica de la Academia, i las ti
rnicas
escribirse la
leyes
del uso, incontrastables las
mas
veces,
173
son causa
me a
de que
unos
vocablos
se
escriban confor
la
En
uno u
etimoloja, i otros n. semejante situacin, urje
ya decidirse por
otro sistema.
primera de las razones que se alegan en favor de la etimoloja es que, conformando la escritura a la pronunciacin, se dificulta la averiguacin del orijen de los vocablos. Este argumento se ha exajerado hasta el punto de haber don Roque Barcia sentado en el prrafo
La
4 de la Introduccin
a su
Diccionario,
entre otras
anlogas,
la
las
siguientes proposiciones:
un
Cuando
lengua
de
pueblo se ajusta en su ortografa a orjen, lo cual vale tanto como decir

con se
que escribe con conocimiento, tica, es seal infalible de que vilizacin.
pureza, con cr halla en plena ci
De
ciencias
aqu
es
deduce que la primera de todas las la ciencia de la escritura: la ortografa.

se
Conviene, pues, que seamos innovadores con discrecin, no brbaros; i brbaros somos siempre
palabra, que es su etimoloja, su fuente, su principio. Segn esta doctrina, la raza espaola estara ya en la barbarie, o prxima a caer en ella, porque ha introducido en la ortografa latina todas las sustan ciales reformas que se saben; porque ha distinguido con signos especiales la v consonante i la u vocal; de porque ha suprimido la ch cuando tena el sonido
que
vamos
contra la razn de la
174
k, la ph, la rh, la th; por que hemos dado a \&j, a la ch, a la 11 sonidos que nunca tuvieron en latn. perpetuo de la Academia Eapaola, don Manuel Tamayo i Baus, ha dilucidado este asunto, a mi juicio, con mucho mayor acierto, el
El secretario
ao de
1881,
en
el Resumen de las actas de
ese
docto cuerpo. El deseo de que se reforme la parte de la orto grafa relativa a las letras con que deben escribir se las dicciones, dice, i de que, en la escritura no
se
representen mas que los sonidos de los vocablos, tambin apunta fuera de Espaa, i aqu no es solo de jente menuda, sino de tan renombrados fillo
gos
como
brija
esta
Gallardo entre los modernos, i como Neentre los antiguos. Abomnase jeneralmente
con
reforma, porque
en
ella
se
rompera la filiacin
etimoljica
no
de los vocablos: mal mi
el mayor
orijinar. Semejante toda lengua derivada, que no es sino corrupcin de aquella o aquellas de que ha nacido. Crece (quin lo duda?) a medida que se alteran mas las formas de las palabras. Pero con las modificaciones que algunos piden, no se cerrara de todo en todo la puerta a la averiguacin de los orjenes de nuestro
en
gravsimo, aunque de los que habra de concepto, mal ha de existir forzosamente
idioma:
no se
hara
mas
revolucin
un
ortogrfica bien jeneral, lcito
que dificultarla. I si de esta hubiera de resultar en efecto

sera aumentar la
fatiga
del
erudito para disminuir la del hombre. La segunda razn que se aduce contra la modi-
175
ortografa, consiste en aseverar que esa modificacin desfigurara lastimo samente la lengua en su representacin grfica, i dificultara, por lo tanto, la intelijencia de los libros
clsicos,
A pesar del respeto que profeso a los maestros que proponen tal argumento, estoi obligado a con
ficacin racional de nuestra
franqueza que no le encuentro fuerza, La reforma ortogrfica que se pide para perfec cionar el sistema por el cual se ajusta la ortografa a la pronunciacin se reduce solo al complemento ljico de lo que ya se ha puesto en prctica con
fesar
con
excelente acuerdo.
Gregorio Garcs, en el Fundamento del vigor i elegancia de la lengua castellana, refiere que el primer libro en que se distinguieron con di versos caracteres o tipos la u vocal i la v consonante apareci impreso el ano de 1553; pero que nuestros mejores escritores de los siglos XVI i XVII man tuvieron jeneralmente el antiguo uso, escribiendo con la v que llamamos de corazn todo principio de palabra que comenzase con esta letra, i usando de
la que hoi llamamos vocal en todo el resto. Los antiguos libros castellanos tienen la c, la ch
con
Don
sonido de Je, la
pJi,
la
rJi,
la th.
Ninguna
leerlos
con
de estas diferencias
ortogrficas impide
facilidad. haba de estorbarlo la admisin de otras
Por qu
no mas
sustanciales?
El ilustre acadmico poco antes citado
querra
176
en
que la Ji
se
suprimiera
v.
ciertas dicciones i
se
se
in
trodujera
con
en
otras; i que
hiciera
algo semejante
en
la b i la
Qu perjudicara entonces omitir la Ji muda todas, i reemplazar la v por la b en todas?

Mientras tanto, la conformidad de la
con
ortografa
pronunciacin allana considerablemente el aprendizaje de la lectura i la prctica de la escri

tura.
la
La distincin artificial de la b i la v, i de la g (con sonido fuerte) i de la j, i la conservacin de

la Ji muda
compensacin de este beneficio, la menor ventaja. Qu aprovechamos con distinguir

no
traen,
en
de la
prdida
en
la escritu
cuando casi todos confiesan que estas dos letras no se distinguen en la pronunciacin?
ra v
la b i la
que a cada paso encon tramos escritos indiferentemente buscaban i busca-
I as ha de ser,
puesto
i
van,
embiar i
enviar,
como
puesto
de
que los
mas
eximios
versificadores la
Lope
Vega
i Caldern do
Barra,
vacila
hacen aconsonantar la b
con
ia
v.
Puede leerse el
uso ea
largo catlogo
con
de
escribir
con
que el v, enumeradas
voces
por la Academia en pos de la ma edicin de su Gramtica,. Don Francisco de A

una
ortografa
en
de la lti
Quevedo,
a
el famoso soneto
con su
Aanz, ha rimado
escriba i arriba
perlativa i pensativa.
Don
Andrs
Bello,
en su
celebrada silva A la
177
Agricultura,
mente
uva
de la Zona Trrida, ha rimado con cuba, i sabe con suave.
igual
Para qu
hacer
una
hemos entonces de empearnos por distincin antojadiza?
Se dice que es para respetar la etimoloja. Pero la prctica seguida por la jeneralidad, i
sancionada por la sito.
Podra invocar
Academia, contradice
en
tal
prop
de gran nmero de Me contento con
comprobacin palabras.
el testimonio
vierno que de gubcllum;
citar, por va de ejemplo, a in viene de lbcrnus, i a ovillo que viene

a
abogado
que viene de
advocatus; i
no
abuelo que viene de avus. La Academia escribe Cristbal, i Esteban i

de la
no
Cristval,
Estvan, prescindiendo
enteramente
etimoloja.
La distincin de la g mas insostenible.

Los latinos
no
(sonido fuerte)
i de la y
es
representamos
conocieron el sonido que nosotros con esas dos letras.
Pronunciaban la g antes de e i de i, como noso tros la pronunciamos antes de a: reges (rgues),
regis (rguis).
Pronunciaban
\aj
como
nuestra y;
jugum (y-
gum).
Sin embargo, los conservadores tenaces de las relaciones
entre nuestro
un
idioma i el de los
romanos
distinguen
nes
mismo
por g, i
a veces
sonido, representndolo a ve por/, por respeto, segn dicen,

93
178
la
etimoloja
era
de
una
lengua
madre
en
que el tal
sonido
As
desconocido.
se
dificulta la
tableciendo
entre
cosas
prctica de la ortografa, es diferencias imajinarias i caprichosas rigorosamente
que no las tienen. La Academia no se ha sometido de
etimoloja grfica, puesto que es especie cribe con j, los derivados de la desinencia latina age, como coraje, lenguaje. Mucho mas ajustado an al principio etimoljico
a es
esta
el
uso
introducido
en
bir
siempre y
Chile por Bello de escri el sonido fuerte, i g en el suave.

en
Debera an
suprimirse
e o
la
intil que
se
inter
ponan, porque la pronunciaban realmente, leyendo angis, i no anguis. Una observacin anloga puede hacerse respecto
de la Ji.
Los
romanos
cala entre la g i la Los latinos la
la i.
escriban esta
letra,
porque,
en vez
completamente en la pronunciacin, como nosotros lo ejecutamos ahora, menos en cier tas interjeciones como ah, oh!, le daban un sonido algo semejante al de nuestra^', aunque no tan fuerte.
Los autores de la ltima Gramtica de la Aca
hacen saber que los andaluces i los estreidlos dan en el da a la Ji algo de esta an
de omitirla
demia
Espaola
tigua pronunciacin, i que los poetas de nuestro siglo de oro tuvieron muchas veces en cuenta la aspiracin de esta letra en sus composiciones m
tricas,
como
lo manifiesta el desmerecer gran n-
179
mero
de
sus
versos, cuando
sonar como
son
ledos sin esta

constasen.
aspi
racin,
i hasta
si
no
As debe de ser, pero tambin lo es que la in mensa mayora de los pueblos espaoles no pronun cian
esta
en
la actualidad absolutamente
esa
letra,
que,
circunstancia, se denomina muda. En consecuencia, no debiera escribirse

Pero
se
por intil.
veces
alega
en
favor de ella el tantas
invocado respeto de la etimoloja. Mientras tanto, aunque es verdad que la Ji muda se conserva en ocasiones cuando reemplaza a la Ji o
la
y latinas,
se
es
preciso
a
reconocer
pesar de no Esto ltimo sucede siempre que la Ji viene segui da del diptongo ue como en Jiuevo, hueso, derivados
otras
escribe
tambin que en estar en el primitivo.
de osse,
ove.
Ya he dicho que antiguamente no se represen taban con signos diferentes la v consonante i la u
vocal.
A fin de dar
al
principio deba pronunciarse,

esa
entender que la v que se usaba de diccin, fuera consonante o vocal,

a
se
toc el arbitrio de poner
Ji.
se
Cuando
la
v
destinaron caracteres
u
especiales
para
consonante i para la
vocal, el
maestro Anto
Lebrija, o de Nebrija, omiti esa Ji por superflua; pero su ejemplo no fue seguido. El seor Tamayo i Baus, en el discurso antes
nio de
mencionado, ha insistido
variar
una
en
la conveniencia
de
prctica
que ya
carece
de toda razn.
180
El que acabo de traer a la memoria, no es el ni co caso en que se escribe en castellano una Ji que no aparece en la correspondiente palabra latina. Puedo citar, entre otros, el de hencJiir, que viene de implere; el de JncJiar, que viene de inflare; el de JiincJiazn, que viene de infiatione.
Si hai
una
palabras
no
se
que
se en
escriben
en
castellano
con en
Ji que
aparece
latn, hai
muchas otras
las cuales
orjen. (harmonia), arpa (harpa), arpa (harpia), subasta (sub hasta), invier no (hibernus), aliento (halitus), erizar (hispido, h rreo), asta sustantivo (hasta), aborrecer (abhorrere) Anbal (Anibal o Hannibal), Espaa (Hispania). suprime
Tales son, entre otras, armona
la Ji del
Academia, en su Gramtica, hace notar que en el adverbio ahora, formado sobre las dos voces hac Jiora, se conserva la Ji en la segunda slaba, i
La
no en
la
El mismo exmetro
metrus.
a
primera. respetable
cuerpo escribe Jiexmetro i pesar de derivarse de hexameter o hexaeste caso,

otros de los
Segn
referidos,
se
ve,
en
como en
regla de la etimoloja no solo es bas tante inoportuna, sino adems frecuentemente infrinjida. Podra aplicar observaciones anlogas a otros puntos ortogrficos; pero no quiero pecar por exce
la
so
de minuciosidad.
Me parece que lo que el respeto de la
espuesto sobra para manifestar etimoloja ha introducido em-
181
ortografa, i que im pide perfeccionarla tanto como puede hacerse. Es a la verdad bien curioso que se atribuya ta maa importancia a esta regla de la etimoloja, cuando se trata del latn, siendo as que la infrinjimos sin reparo alguno cuando se trata del castella
en
barazosa confusin
nuestra
no,
lo demuestra el que escribamos derivados, i an los plurales de aquellas

como
con c
los
palabras
que terminan
en z.
XIII
Creo haber demostrado

que la
importancia de
a
la
superabundantemente etimoloja latina por lo que

es
respecta
esa
los vocablos castellanos
mucho
menor
de lo que
algunos pretenden; pero, de todos modos, importancia es sin comparacin mas dbil por
a
lo que toca
las frases,
o mas
bien dicho,
es com
pletamente
nula.
que existen entre la frase latina i la castellana, son las que, por la naturaleza de las cosas, hai entre las frases de todos los idio
Las nicas
analojas
mas.
Unas cuantas
observaciones sern
suficientes
gramaticales que determi nan la combinacin de las palabras entre s, es la de lo que denominamos jnero. La circunstancia de que los adjetivos latinos
para probarlo. Una de las influencias
tengan
tre.s terminaciones,
contribuye indisper,?a-
182
blemente
que los sustantivos
se
dividan
en
tres
clases: la de los que concuerdan con la primera ter minacin de los adjetivos, la de los que concuerdan con la segunda, i la de los que concuerdan con la
tercera.
espuesto ha orijinado que haya en latn tres jneros: el masculino, el femenino i el neutro. Como, en castellano, los adjetivos no tienen nunca mas de dos terminaciones, no puede haber
Lo
lengua jnero neutro, a lo menos en cuanto a la concordancia del adjetivo con el sustantivo. Nuestros sustantivos deben juntarse solo con una de dos terminaciones del adjetivo, i no con una
en
esta
de tres. En
en
consecuencia, los latn, son neutros,
numerosos
sustantivos que,
en
han
tenido,
castellano,
que distribuirse entre los masculinos i los feme ninos.
No
es
esto todo.
en
Muchos de los sustantivos masculinos

son
latn,
femeninos
en
en
castellano;
i muchos de los feme

en
ninos
latn
son
masculinos
castellano.
en
La inmensa
mayora
de ios sustantivos que,
de dos, esto es, que, conservan do la misma forma, varan de jnero para designar
latn,
son comunes
macho
castellano, tinto jnero, sino distinta forma, como

o
hembra,
toman
en
no
solo dis
augur
(ago
rero,
agorera), (buei, vaca), (ciudadano, vates ciudadana), (adivino, adivina; poeta, poetisa).
No recuerdo
bos
civis
ninguno
de los sustantivos ambi-
183
guos en latn que tellano.
haya
continuado sindolo
en cas
Se
me ocurre un
ejemplo
mui notable de la nin

sus
guna relacin que existe entre el jnero de los tantivos latinos, i el de los correspondientes
cas-
llanos: Eascis
un
sustantivo latino de
jnero masculino,
que significa manojo, Los romanos empleaban
montn, cmulo.
sustantivo,
atadas
en
el
fasces, plural de este significado de manojo de varas

en
con un
hacha
medio,
que llevaban delan
te los lictores por
insignia de los pretores urbanos, procnsules, pretores provinciales, cnsules i dic

tadores.
Esta
palabra fasces
era en
latn
masculina,
como
lo manifiestan los
versos
34 i
35, oda 12, libro
de Horacio, donde Jasces viene concordando
con
superbos.
En do
castellano,
i haces.
se
emplean
en
este mismo senti
fasces
Parece que estos dos sustantivos deberan masculinos como en latn.
ser
Efectivamente, el Diccionario Latino- Espaol de Valbuena da a la palabra Jiaces, en el sentido mencionado, jnero masculino. Bajar los Jiaces,
cortesa que usaban los majistrados cuando se encontraban con los mayores.
dice,
menores
Pero el Diccionario
autor
asigna
Espaol- Latino del mismo jasces, equivalente de Jiaces, jnero
femenino.
184
Lo curioso
es
aparece repetida de los editores rivales don Vicente
que la peculiaridad mencionada en los dos Valbuenas Reformados
Salva i don
Lpez. La Academia Espaola, por su parte, desenten dindose del orijen latino, design a jasces el jne
ro
Pedro Martnez
femenino el ao de 1732 edicin de

su
en
el tercer tomo de la
primera
una
Diccionario, apoyndose en frase de Saavedra, la cual dice como sigue:

con
Que es lo que da a entender esta empresa fasces, significando por ellas el majistrado.
Ello
es
las
nino,
que el uso ha sancionado el jnero feme para las dos palabras fasces i Jiaces en el sen
tido de
insignias
romanas,
en
prescindiendo del jnero

dice don Javier de Bur
masculino que tenian
latn.
Las/asees (femenino),
gos de
en sus
comentarios
la oda 12, libro 1, de Ho

varas
racio,
su
eran unos
dignidad, reyes, i despus

blica, i que, por
que como insignia llevaron delante de s, primero los los altos majistrados de la rep
esta causa, califica
haces de
justamente
el
poeta de superbos. Tarquino no solo llev de Etruria a Roma las fasces, sino las sillas cumies, la ropa i otros los de muebles i trajes usados en pretexta su pas.
Don Leandro Fernndez de Moratin
como
empieza
sigue
su
soneto
Junio Bruto:
Suena confuso i msero lamento por la ciudad; corro la plebe al foro;
185
i entre las
ve
que le dan decoro, al gran senado en el sublime asiento.
fasces,
Tengo
das
e
la
mano
las Odas de Horacio traduci
imitadas por injenios espaoles, i coleccinet elas por Marcelino Menndez Pelayo.
La 12 del libro 1., la cual ha sido traducida por
don Gabriel Garca i

tes
versos:
Tassara, contiene los siguien
Cul memoria evocar despus? Rmulo acaso, o de Numa el pacfico reinado, o de Tarquino las soberbias haces,
o
de Catn la valerosa muerte?
Jiaces, en el sentido de la insignia llevada por los lictores, se da en cas tellano el jnero femenino, como a fasces.
Se
ve
que,
como era
ljico,
La undcima edicin del Diccionario ele la Aca
demia
nino.
conserva a,
fasces
Jiaces el
jnero
feme
Otro tanto hacen naturalmente los dems dic

cionarios
Don
que se han dado Andrs Bello ha protestado
espaoles
luz.
contra tal infraccin de la
({Fasces
i
varas
enticamente etimoloja. Jiaces, significando los haces de segur
majistrados
de ciertos que llevaban los lictores delante romanos, dice en su Gramtica, son in
disputablemente masculinos; canzo razn alguna para que
yo
lo
menos no
al
la
voz
latina
fasces,
186
que
no es
de
uso
popular,
un
vare de
jnero
en
caste
en
llano,
mano
ni para que
haz de
varas sea
femenino
en
de los
lictores, siendo masculino
cuales
quiera
otras.
Todo lo que Bello alega sobre este punto, puede ser tan racional i tan fundado como se quiera; pero
el
uso
de los escritores est
en
contra, i la autoridad
es
del
la
uso en
materia de
lenguaje
superior
la de
etimoloja.
Haces,
en ser
debera
se
tropa formada en fila, igualmente masculino, porque tambin
el sentido de
deriva del latino masculino fasces.
Mientras tanto, frai Lus de Len ha empleado como femenino este vocablo culto en aquellos mui conocidos
versos
de la
Profeca
del
Tajo:
El furibundo Marte
cinco luces las haces desordena
igual
Los mencionados
cada
parte.
los nicos
no son
falta de
correspondencia entre castellano que pueden recordarse. No quiero prescindir de citar a diphthongus, voz escolstica, voz tan culta como fasces en el sentido de insignia, la cual, femenina en latn, es masculina
en
ejemplos de el jnero latino i el
castellano. Pero la diferencia

mas
sustancial entre los

es
nom
bres latinos i castellanos

se
la de que los
no se
primeros
declinaban,
i los
segundos
declinan.
187
Las relaciones que se espresaban en latn por medio de terminaciones especiales, se indican en
castellano por medio de preposiciones. A consecuencia de esto, las palabras de esta
especie
estos
son
mucho
mas
usadas
en
el
segundo
de
idiomas, que en el primero, el cual no sumi nistra luz, o la suministra mui escasa, para el acer tado empleo de ellas, en ocasiones bastante difcil.
Este accidente de la declinacin influa para que las frases latinas fueran mucho mas largas i com
plicadas
de lo que la falta de mite serlo a las castellanas. Por eso,
esa
peculiaridad
per
cuando muchos de los escritores espa oles tomaron las construcciones latinas por mode
los de las suyas, incurrieron en los defectos seala" lados en uno de los prrafos anteriores de esta
memoria.
No
poda
menos
de
ser
daosa la asimilacin de
en
dos sintaxis cuyas leyes son, cialmente diversas.
gran
parte,
con
esen
Don Antonio Jil de Zarate ha trazado
mucha
verdad,
Pblica
en su en
interesante obra sobre la Instruccin
el cuadro de los males que la servil imitacin de la lengua latina produjo a la
Espaa,
lengua
i
a
castellana.
form por s sola, dice, de las aulas, que la escarnecan i le
se
La lengua castellana
despecho
sus
cerraban
puertas.
i
Debiselo todo al
en
pueblo
a
que
la
proteja,
pensaba
esto de distinta
manera
que nuestros doctores; i
progres merced
los
188
esfuerzos
particulares
i aislados de muchos
injenios
que, contra las tendencias de su educacin literaria, a su pesar talvez i sincerndose de hacerlo, la cul
tivaban,
mismo
ora
por la necesidad de comunicar
con
el
pueblo, ora instintivamente arrastrados de un pensamiento nacional, ora en desempeo de las obligaciones que su posicin social les impona; mas nada tuvo que agradecer a los encargados de la cultura intelectual i de la enseanza pblica. Al
contrario, fueron
stos
causa
de la lentitud de
sus
progresos, i de su tardanza en adquirir formas ade cuadas a la ndole de los objetos en que haba de
ejercitarse. Los poetas, llevados de su fogosidad i natural independencia, fueron los primeros que se emanciparon; pero los prosistas no osaron seguirlos;
i por muchos aos, se resintieron del vicioso mto do establecido, creyendo que bastaba saber latn
para escribir continu en
en
sus
castellano. As pues, este idioma obras como encadenado, imitan
do los
jiros
i toda la estructura de la
lengua
a
del
Lacio,
der
sin carcter marcha
propio,
sin atreverse
empren
seco,
una
espontnea
franca, siempre
pedantesco, hasta que escritores menos apegados a las preocupaciones universitarias le sacaron de esa dependencia, acercndolo al lenguaje la i dndole i soltura flexibilidad popular, que le faltaban. An as, es de notar, en nuestros mejo
res
afectado i
hablistas, el descuido i la incorreccin
con
que
suelen espresarse, efecto de que la
lengua
a
no
esta
ba
trabajada,
de que
no se
adestraba
los
jvenes
189
en su
buen
uso
manejo,
dotes que al talento
aqullos personal,
i de que las excelentes ostentan eran mas bien debidas que al estudio concienzudo del
idioma.
Si de los libros pasamos a los documentos de la poca, donde ya falta el brillo que da el injenio a
sus
producciones,
ron
i que hasta mui tarde se estuvie tambin redactando en latn, admira el ver lo
embrollado de la frase, la enormidad i pesadez de los perodos enlazados unos a otros con la partcula
e
sin trmino ni
concierto,
en
el desalio
en
las repe
mas con
ticiones continuas i traras orden

a
las concordancias
los
principios gramaticales,
la falta de
i otros mil defectos que, enjendrando confusin i oscuridad, causan i desesperan al infe
ljico,
liz lector
perdido
en
aquella inundacin
de
palabras
sin sentido.
que Jil de Zarate confirma en sustancia cuanto yo he espuesto en este asunto, o mejor dicho,
Se
ve
que yo me he reducido a repetir lo que l i otros escritores igualmente autorizados haban enseado
con
anterioridad.
XIV
Ha llegado ahora el momento de examinar lo

que el estudio de la literatura latina
en
puede
influir
i
en
el fomento de la produccin intelectual
el
arte de la
composicin.
grandes injenios
No debe desconocerse que los
190
a
posteridad magnficos literarios, que producen una admira cin lejtima, i que suministran una provechosa enseanza prctica.
monumentos
de Roma han
legado
la
Pero esas obras, recomendables por muchos t tulos, son las nicas que pueden servir de mode
los?
A mi
juicio,
no
puede
sostenerse
con
verdad la
afirmativa.
pueblos antiguos, ah tenemos a los hebreos i a los griegos (i por cierto no son los nicos), que han enjendrado tambin obras inmor
tales de ciencia i de belleza,
Sin salir de los
pueblos modernos por ventura no han creado igualmente verdaderos portentos literarios? As como sera insostenible la pretensin de des
I los
dear los buirles
autores
latinos, tambin lo
es
la de atri
Los
importancia esclusiva i absoluta. tipos literarios adoptados o inventados

una no
los latinos
perfeccin,
La
por fueron llevados por ellos a la ltima ni son los nicos que pueden existir.
esperiencia
lo demuestra as
con
la fuerza
incontrastable de los hechos.

Las naciones modernas han
mejorado
a su
los mol des
des literarios de los
latinos,
vez, han
cubierto otros
nuevos. romanas como

a
Presentar las obras
siempre
han de tenerse
a
la
vista,
es
modelos que condenar la

a
humanidad
un
sistema de funesta imitacin
191
que, hgase lo que se ni se someter jams.
haga,
ella
no se
ha
sometido,
vallas al
No
se
debe,
ni
se
puede an,
poner
progreso. El ilustre don
Gaspar
en un
Melchor de Jovellanos
desenvolvi elocuentemente estas del
ideas,
ya
fines
en
discurso que el Instituto Asturiano de Jijn.
siglo anterior,
aqu
sus
pronunci
propias palabras: La sencilla ljica del lenguaje, reducido a pocos i luminosos principios, derivados del pursimo orjen de nuestra razn, ilustrados con la observacin de los grandes modelos en el arte de decir, harn la suma de vuestro estudio. Corto ser el trabajo; pero si vuestra aplicacin correspondiere a nuestros deseos i al tierno desvelo del laborioso profesor que est encargado de vuestra enseanza, el fruto ser grande i copioso. Mas por ventura, al orme hablar de los grandes modelos, preguntar alguno si trato de empearos en el largo i penoso estudio dlas lenguas muertas para trasportaros a los siglos i rejiones que los han producido. N, seores: confieso que fuera para vosotros de grande provecho beber en sus fuentes pursimas los sublimes raudales del jenio que pro dujeron Grecia i Roma. Pero valga la verdad; sera tan preciosa esta ventaja como el tiempo i el mprobo trabajo que os costara alcanzarla? Hasta cundo ha de durar esta veneracin, esta ciega idolatra, por decirlo as, que profesamos a la anti-
192
gedad? Por qu no habernos de vez esta rancia preocupacin, a que
sacudir
alguna
tan neciamente
esclavizarnos nuestra razn, i sacrificamos la flor de nuestra vida?
Lo reconozco, lo confieso de buena fe: fuera necedad negar la excelencia de aquellos grandes
modelos.
en a
N,
ninguna
hai entre nosotros, no hai todava de las naciones sabias cosa comparable
no
Homero i
Pndaro,
a
ni
Horacio i el Mantuano;
nada que
iguale
Jenofonte i Tito Pero
Livio,
ni
De
mstenes i Cicern.
vergonzosa diferencia?
de Por qu
se
dnde viene esta

en
las obras de los

menos
modernos,
con mas
sabidura,
halla
jenio,
que en las de los antiguos? I por los que supieron menos? La razn
qu brillan mas es clara, dice un
antiguos crearon, i nosotros antiguos estudiaron en la naturaleza, i nosotros en ellos. Por qu, pues, no seguiremos sus huellas? I si queremos igualarlos, por qu no estudiaremos con ellos? H aqu en lo
que debemos imitarlos. I h aqu tambin
a
moderno: porque los imitamos; porque los
dnde deseamos
enseanza.
guiaros
es sem
por medio de esta brar

en en
nueva
Su fin
vuestros nimos las semillas del buen
jneros hacerlas jerminar, hartos modelos escojidos se os pondrn a la vista, de los antiguos en sus versiones, i de los modernos en sus orjinales. Estudiad las lenguas vivas; estudiad, sobre todo, la vuestra; cul
tivadla; dad
mas a
tocios los
de decir. Para
gusto formarle, para
la observacin, i
la
meditacin,
193
que
vez
infructuosa lectura; i sacudiendo de una las cadenas de la imitacin, separaos del rebao
a una
de los metodistas i
la
copiadores,
i atreveos
subir
contemplacin
se
de la naturaleza. En ella, estu
diaron los hombres clebres de la
ella,
formaron i descollaron
en
antigedad; i en aquellos grandes
talentos
que, tanto como su excelencia, admira estension i jeneralidad. Juzgadlos, no ya mos su por lo que supieron i dijeron, sino por lo que hicie
ron; i
veris de cunto
aprecio
no son
dignos
unos
hombres que parecian nacidos para todas las pro_ fesiones i todos los empleos, i que, como los soldados
de Cadmo brotaban del
seno
de la tierra armados i
preparados a pelear, as salan ellos de las manos de sus pedagogos a brillar sucesivamente en todos los destinos i cargos pblicos. Ved a Pericles, apo su profunda poltica i yo i delicia de Atenas, por
por por por
su
victoriosa elocuencia, al mismo tiempo que su sabidura el ornamento del Liceo as como,
sensibilidad i buen gusto, el amigo de Sfo cles, de Fidias i de Aspasia. Ved a Cicern mandan
su
do
ejrcitos, gobernando provincias, aterrando a los facciosos, i salvando la patria, mientras que desen
volva
en sus
oficios i
en sus
academias los sublimes
pblica i privada; a Jenofonte, la gloriosa retirada de los diez mil, e inmortalizndola despus con su pluma; a Csar
preceptos dirijiendo
de la moral
lidiando, orando i escribiendo con la misma subli midad; i a Plinio, asombro de sabidura, escudri
ando
entre los afanes de la
majistratura
i de la
25
194
milicia los
con
arcanos
mas
de la
naturaleza,
sus
i describiendo
el
pincel
atrevido
riquezas
inimitables.
natu
Estudiad vosotros,
ral i racional, i modelo, este sublime
ellos, el universo contemplad, como ellos, este

como
tipo perfecto, do majestuoso i grande en el orden fsico i moral, que as podris igualar a aquellas ilustres lumbreras del jenio. Queris ser grandes poetas?
cuanto
de
gran hai de bello i
Observad,
como
Homero,
los hombres
en
los im
o
portantes
estudiad,
trances de la vida
como
pblica
privada;
en
Eurpides,
el corazn humano
el
tumulto i fluctuacin de las pasiones; o contemplad, como Tecrito i Virjilio, las deliciosas situaciones
Queris ser oradores elocuentes, historiadores disertos, polticos insignes i profun dos? Estudiad, indagad, como Hortensio i Tulio, como Salustio i Tcito, aquellas secretas relaciones, aquellos grandes i repentinos movimientos con que
de la vida rstica.
una mano
cesos,
invisible, encadenando los humanos su de los hombres, i fuerza compone los destinos
i arrastra todas las vicisitudes
las huellas que debis delo que debis imitar. Nacidos i
polticas. ved aqu el seguir;

en un
Ved
gran
aqu
mo
clima dulce
reu
templado,
a
en un
suelo
ni
las
escenas
mas
que la naturaleza augustas i sublimes las

en
mas
graciosas; dotados de un injenio firme i penetrante, i ayudados de una lengua llena de ma jestad i de armona, si la cultivareis, si aprendiereis, a emplearla dignamente, cantareis como Pndaro, narrareis como Tucdides, persuadiris como Sbellas i
195
crates, argiris
demostrareis clides.
con
como
Platn i
la
victoriosa
Aristteles, i precisin de
se
an
Eu-
equi injenios griegos latinos, lo al toca en una escala mui arte, por que superior a todos los modernos; i que, al espresarlo as, ha pagado tributo a la preocupacin que combate.
a
En cuanto
m, pienso que Jovellanos

a
voca
cuando coloca
los
Los autores que menciona, son sin disputa harto sobresalientes; pero tienen pares entre los que han
posteriores. Por eso, soi de opinin que, sin negar los gran des mritos de los prosistas i poetas del Lacio, no se les proclame los modelos indispensables que han
de sealar la
honrado las edades
pauta
los escritores de las naciones

en
modernas, colocados
condiciones tan diversas.
Indudablemente,
mucho
en
los latinos
pueden
ensearnos
materias literarias; pero tambin pueden ensearnos los hebreos, tambin pueden ensearnos
pueden ensearnos mui espe cialmente los ingleses, los alemanes, los franceses, los italianos, todos los actuales pueblos del mundo
los
griegos,
tambin
civilizado.
Lo que conviene entonces, es, no el imponer a los injenios de la raza espaola el conocimiento predo minante
i
esclusivo de la literatura latina, sino
(ya
que sera por lo jeneral mui dificultoso el que aprendiesen las literaturas principales antiguas i
modernas)
el estimularlos
que,
segn
sus
inclina-
196
ciones i caracteres, se dediquen los de stas, i los otros al de aqullas.

Por este
unos
al estudio
mtodo,
esos
injenios depurado,
utilizaran los
trabajos
un
de todas las otras
naciones, i formaran
que
criterio literario bien

en
ejercera
benfica influencia
nuestro desenvolvimiento in
telectual.
Debera, sobre todo, ponerse en prctica el sabio consejo del insigne Jovellanos, estudiando esmera
damente la naturaleza i la sociedad
Esos
son
que vivimos. los verdaderos libros donde puede ha

en
llarse la fuente fecunda de la La misma literatura de este
inspiracin. espaola confirma la bondad
procedimiento.
Lo que hai de realmente grandioso en ella, son, no las obras sujeridas por el estudio i la imitacin de los escritores
latinos,
con
sino las que han sido

entera libertad
e
con
cebidas i
ejecutadas
indepen
dencia; las que han sido elaboradas, no conforme a los aejos i tirantes preceptos servilmente ajustados
a
modelos por cierto bellos o imponentes, de los cuales se copiaban hasta los defectos, sino conforme
observaciones
personales practicadas
en esos
dos
modelos de que hablaba Jovellanos: la naturaleza i la sociedad, i a inspiraciones de igua]
esplndidos
clase
provocadas
por la
contemplacin
directa de
ellos.
Ni los autores de
crnicas,
ni los de romances,
en
ni los de
dramas,
ni los de novelas bebieron
fuentes
romanas.
197
Cul
lla,
lador
o
es
el modelo latino de la Estrella de Sevi
del Alcalde de
Zalamea, de Don Juan el Bur
de las Mocedades del Cid?
Cul es el modelo latino de Don Quijote/ El vigoroso retoo de la literatura espaola

tempornea
contra
esa en
con
los dos "continentes
protesta tambin
sujecin injustificada a tipos ya dema siado esplotados, a los cuales, por bien ejecutados que sean, se les han estrado (digmoslo as) todo el jugo, toda la sustancia. El grito popular de este siglo, entre la jeneralidad de los aficionados
a
las
letras,
ha sido el de
basta de
romanos!
basta de
se
romanos!
La sociedad culta
ratura latina.
ha sentido hastiada de lite
I reconozcmoslo
razn para ello
con
franqueza:
haba sobrada
XV
Me parece que que era preciso, i
me me
he
alargado
talvez
mas
de lo
a re
apresuro, por lo tanto,
sumir mi
pensamiento. Debe imponerse el aprendizaje

romana a
del latn i de la per
literatura
sonas
la inmensa
mayora de las
con
ilustradas?
es
Tal
la cuestin formulada
la mayor sim
plicidad posible.
proponer la solucin que, en mi concepto, ha de tener, aprovechndome de las palabras de un
Voi
198
autor
francs,
la
que, si
no me
engao, la decide per
fectamente.
Por qu
de
lengua
latina ha
en
quedado
la base de
'a enseanza
secundaria
casi todos los estados
Europa?
Estudiando sin
tan debatida
tin,
por
na.
propsito deliberado esta cues ahora, llegaremos fcilmente a
convencernos
principal, papel que han desempeado la iglesia en la sociedad, i la lengua latina en la iglesia, basta para esplicar que las escuelas monsticas de la edad me dia hayan hecho de la enseanza del latn su pro
El
grama casi esclusivo. No se trataba entonces, sino de formar cristianos; i el latn, lengua adoptada
de que la enseanza del latn tiene, sino por nica rzon, una larga ruti
para los libros sagrados i la liturjia, era suficiente para tal objeto. Ahora que las necesidades sociales
multiplicado tan estraordinariamente las no ciones precisas para todo aquel que quiere repre sentar un papel activo i til en la tierra, muchos aos dedicados al estudio de una lengua muerta son un tiempo enteramente perdido. Esto no im porta sostener que el estudio del latn no pueda servir, como cualquiera otro estudio literario, al
desenvolvimiento intelectual; pero, si reflexionamos en la masa inagotable de riquezas que nos ofrecen
las
han
lenguas modernas,
el latn
es
en
la
manera
incompleta
l ocho
seremos
como
aos de estudios
(dedicamos a puramente gramaticales),
estudiado
conducidos
pensar que el estudio del francs i de
199
lenguas vivas reemplazara mui ventajosamen te al del griego i del latn, lenguas seguramente interesantes, i que seguirn siendo, a causa de las riquezas de su literatura, las lenguas preferidas de los fillogos, pero que es menester apresurarse a
categora que les conviene, esto es, en la categora de lenguas histricas que no se podra ya pensar seriamente en vulgarizar.
en
las
colocar
la
Son muchas
ras en
importantes
las reformas i
mejo
materias de instruccin
a
llevado
cabo
en
han que Chile durante los ltimos aos;
pblica
se
pero las consideraciones que he espuesto i compro bado en esta memoria me inducen a sealar uno de los
principales lugares,
entre
ellas,
la
operada
respecto del latn por el supremo decreto de 23 de setiembre de 1876, que tuve el honor de firmar
como
ministro del
presidente
de la
Repblica
don
Anbal Pinto. La
cho
disposicin
menos
que aludo, no suprimi, ni conden, el estudio del latn.

a
mu
Una resolucin cio
semejante habra completamente injustificada,
sido
mi
jui
Una
exajeracin opuesta
otra
exajeracin.
Lo que el supremo decreto de 23 de setiembre de 1876 hizo, fue solo permitir a los alumnos la opcin
entre el estudio del
latn,
que
el del francs,
ingls
alemn.
Las
providencias
se
han dictado
posterior-
200
mente sobre este
dificar el decreto
particular, se han limitado a mo primitivo, conservando una regla
anloga.
Me parece que esto resuelve satisfactoriamente la cuestin, sin daar ninguno de los grandes inte
reses
literarios
que debe atenderse.
LA
INSTRUCCIN PBLICA GRATUITA
En materia de enseanza
que todos reconocen i verdad inconcusa, tal es, el de que el estado debe proporcionar gratuitamente a los ciudadanos la
cipio
pblica, hai un prin proclaman como una
instruccin
primaria.
apoya en el hecho de que la calidad de saber leer i escribir es un requisito indispensable para ejercer la ciudada
Esa conformidad de
opiniones
no se
sufrajio. El acuerdo tiene una base mas profunda: el con vencimiento ntimo de que la instruccin primaria habilita al hombre para conseguir, por medio de los rudimentos adquiridos en la escuela, el cultivo
con
na activa
derecho de
intelectual i el progreso moral, que tanto enalte cen la dignidad humana, sin perjuicio de buscar al mismo
tiempo
el bienestar material.
Mas, al
tratarse de la instruccin
de la instruccin secundaria, hai

que el estado
no
superior, i an quienes sostienen

ese
debe dar sin remuneracin la clase
de conocimientos
comprendidos bajo
rtulo.
Creo que esta manera de pensar es inexacta. Se me antoja que los que as discurren no han
visto otra cosa,
en
la instruccin secundaria i
su-
-*
204
perior,
ponga
canzar
que
en
vitico para seguir una carrera que aptitud de ganar la subsistencia o de al

un
la
riqueza.
error
Error,
*
manifiesto. la instruccin
As,
no
como en
primaria,
a
el estado
lleva la mira nica de ensear
los hombres
para que se presenten una vez cada tres aos ante las juntas calificadoras en pocas electorales; as
tambin,
no
en
la instruccin secundaria i
superior,
en manos
tiene la intencin esclusiva de poner de los jvenes un instrumento de lucro.
Su
objeto principal
es mas
noble i elevado.
Trata de promover el desarrollo intelectual i moral de una nacin, i lograr de ese modo que los
individuos
hagan
no se
de
su
libertad el
uso
mas
acerta
opone a que la instruccin sumi nistrada sirva para el ejercicio de una profesin.
do,
lo cual
La difusin de los conocimientos

enfrenar las
propende
pasiones, a suavizar las costumbres, a ensanchar el entendimiento, a modificar la condi cin actual de un pueblo para llevarle a otra mejor.
El estado
se
propone, ante
todo,
formar buenos mdicos

em
ciudadanos, i
abogados ergotistas, pricos, agrimensores mediocres, etc.

no
El hombre debe
estudiar,
no
solo la
cartilla, sino
tambin el catn, i no solo el catn, sino tambin el libro que contiene en sus pajinas la sntesis del
saber humano,
engrandecimiento ilustracin de sus hijos.
El
de
un
pas depende
de la
205
La ciencia
La ciencia
es
luz, farmacopea, poder.

la esperanza.
es
tanto, en la instruccin una materia de alto inters social, pues en ella se busca el biende la comunidad
Por
en
Hai,
por lo
jeneral.
ya que el
consiguiente,
tablecimientos para darla, es este ramo de la administracin debe

con
gobierno funda es ljico deducir que
ser
costeado las eroga
fondos del erario
nacional,
no
con
ciones de los
particulares.
Pero es necesario que el estado servicio?
organice
este
No
vidual?
sera
preferible dejarlo
la iniciativa indi
La historia contestar por m tas. Mientras Chile
estas pregun
li,
la instruccin
a
permaneci sujeto qued abandonada

individuo; i
cuan
la
metrpo
com
casi por
pleto
la accin del
de tres
siglos atestigua
esperiencia deplorable era la si

una esas
tuacin de la enseanza durante

rias.
tres centu
Se querra retrogradar
cin i marasmo,
en
a ese
que
un
perodo de vejetapueblo semejaba una
larva?
Es, pues, justo
porcione
i conveniente que el estado pro el servicio pblico de la instruccin se
cundaria i
superior;
i que este servicio sea,
como
el de la instruccin
primaria, prestado gratuita-
206
a
mente, porque
Una
a vez
se
refiere
la satisfaccin de
una
necesidad social.
que
se
exijiera
una
cantidad de dinero
las personas que estudian, el nmero de los alum nos disminuira notablemente, i el bien de la socie
dad
esperimentara
la par
un
desmedro consi
derable.
Pero, an mirando la instruccin por su aspecto accesorio, cual es el de una carrera profesional, es
que el estado no este servicio, a causa de los
equitativo
ciado que
exija estipendio por largos aos de novi

o
requiere
la consecucin del ttulo
di
de familia que necesita cuidar de la manutencin de sus hijos durante ese tiempo, no debe
ser
ploma. El padre
recargado
con un nuevo
gasto, cual
es
el
pago de la instruccin, a no ser que se pretenda convertir las profesiones cientficas i literarias en
privilejio especial de las personas acomodadas. Ai de las repblicas hispano-americanas el da en que la instruccin secundaria i superior fuera
retribuida por los estudiantes! Es evidente que los pobres
no
recibiran ins
truccin,
estado
una
la recibirian
a
con
exijiera
la
puerta
oro
cierta mengua, si el de sus establecimientos
remuneracin
pecuniaria.
i de la
La aristocracia del
ca
plata
sera la ni
pudiera instruirse; i desde entonces, ella imperara por un doble motivo, dando orijen a un
que
atraso sin remedio i
a
convulsiones sin cuento.
207
Cuntas intelijencias condenadas a atrofiarse! Cuntas fuerzas perdidas irremisiblemente! Cun tas pasiones ruines atizadas por la envidia! Cun tas semillas infecundas, en cuyo lugar pulularan
malezas i
abrojos!
En tal evento, las clases que dividen a las anti guas colonias espaolas, esto es, la de los instru-
dos i la de los daderas castas,
ignorantes,
se
convertiran
en ver
fundirlas, que la escuela, el colejio, la universidad, en que haya maestros, muchos maestros, i ningn recau
dador.
No existe otro medio de asociarlas i
LA
INSTRUCCIN PRCTICA
Ha indicado la prensa, no hace muchos dias, la necesidad de imprimir un carcter prctico a la

enseanza que
se
da
en
nuestros establecimientos
de instruccin. Mui fundado

los
me
parece este
deseo; i
creo
que
encargados de la enseanza procuran realmente imprimir a los estudios la direccin mencionada,

aunque
ramos
a
es
necesario
que, por su lo que se llama la
olvidar que hai ciertos naturaleza, no estn destinados

no
prctica
hombre
de la
no
vida, sino
su
la
ilustracin de que
un
puede
carecer en
nuestros das sin avergonzarse de
ignorancia;
por
ejemplo,
los elementos de la historia i de la
filosofa.
Pero entendmoslo bien: el carcter
prctico
de
en
a
los estudios
una
no
consiste
en
que stos
se
reduzcan
serie de
reglas aprendidas puramente
me
moria. Es necesario que el que las aprenda las entienda bien, se d cuenta de ellas, i las haga suyas al ver que espresan
una
verdad.
es mas
Cuando esto sucede,
fcil conservarlas
en
212
la
memoria,
a causa
de la claridad
con
que
han
brillado ante la
En virtud de
intelijencia.
esa
claridad, el estudiante podr

cual
decir que,
en o
tal
circunstancia,
no
es
preciso
adoptar lo Jiaya
porque asi dicho el maestro, sino porque su razn le dice que ese procedimiento es adecuado. Mas, de qu medio se puede echar mano para
este
aquel procedimiento,
que el estudiante dad las reglas que Para
llegue a entender aprende?

este
en
con
toda clari
conseguir
empeo
resultado, los profesores
ponen todo
glas son una cipios ya conocidos

Una
vez
manifestar que aquellas re consecuencia natural de ciertos prin

por el estudiante.
encuentre
en se
que
posesin
de
esos
que divise la relacin necesaria que existe entre ellos i las reglas, el estudiante no
principios
una vez
puede
una
menos
que
ver
distintamente
en esas
reglas
frmula que su propia razn le est indicando. Desde ese momento hace suya la regla, se la
i la
conserva
apropia
fcilmente
en
la memoria.
Este mtodo tiene dos

1.a Se considera
como
ventajas:
como
al hombre
racional,
no
a
pura
mquina
un se
destinada
producir
sonidos
consecuencia de
2.a El
impulso.
acostumbra desde
se-
hombre
temprano
pensar,
contrar
reflexionar; i
coloca
en
camino de
mas
en
reglas, procedimientos descubrimientos importantes.

nuevas
sencillos,
Hai otra circunstancia mui digna de atencin.
213
Al moria
esplicar
una
una
regla,
el
profesor trae
la
me
que antes se ha estudiado i que sirve de fundamento a la esplicacin de que trata.
parte de lo
los estudiantes que cada ramo de estudio comprende cierto nmero de verdades
ver a
Esto hace
ntimamente relacionadas, i que no pueden enten derse bien las ltimas si se descuidan las primeras,
lo cual
es un
repasar i a A este propsito, don referir

un
estmulo para que no omitir nada.
se
acostumbren
Ignacio Domeyko
sola
hecho que l haba observado en Pars. Al abrirse un curso de qumica orgnica, se en

un
contraba entre los asistentes
fabricante de
jabn
que deseaba conocer bien su arte i que haba odo decir que, en la qumica orgnica, se trataba de esa
materia.
primer da del curso el profesor ni siquiera mencion la palabra jabn, i como entre las materias anunciadas para la sesin siguiente no se comprenda tampoco el jabn, el fabricante re
Mas
como en
el
solvi
no
asistir al
curso
hasta que
se
anunciase la
materia que a l interesaba. Cuando tuvo noticia de que se iba a tratar del jabn, se diriji a la sala con anticipacin bastante
para tomar
no
un
asiento
cercano
al
profesor,
fin ele
perder palabra.
profesor
Efectivamente, oy todo lo que el profesor dijo;

el pero no entendi nada: le pareci que hablaba en un idioma distinto del francs.
214
Todo provena de que el profesor haca frecuen tes referencias a cosas anteriores, diciendo que,
para fabricar el jabn,
se
adoptaba
el
indicado para tal otra cosa que l pero cambiando tales i cuales elementos.
El fabricante
no
procedimiento haba esplicado,
presente en los das en que el profesor haba dado aquellas espira ciones, ni siquiera conoca el lenguaje tcnico de la qumica. Una cosa parecida sucede a nuestros estudiantes
haba estado
a causa
de
sus
frecuentes inasistencias
en
clase, i del
hon
poco
rosas
esmero
que ponen
los
estudios, salvo
escepciones.
hasta
En nuestras clases de
aplicacin prctica
aritmtica, se busca el punto de esplicar
la lo
relativo al cambio sobre
Europa,
letras de crdito
todas estas
pblico, operaciones de banco, etc.; i materias llegan a ser familiares para

asistentes
a
los que
cosas no
son
clase i atentos
raro
en
ella.
Nada tiene de
can
que
esas no
mismas
o
ofrez
tropiezos
en
los que
asisten
prestan
atencin.
An el estudio del idioma
es
cialmente
la
prctico, intelijencia.
patrio, ramo esen indispensable el ejercicio de
persona ha conseguido darse cuenta cabal del mecanismo del idioma, se encuen
una
Solo cuando
tra
en
situacin de
poder
evitar los
errores
de
que tanto abundan en la conversacin diaria i en los escritos descuidados.
lenguaje,
215
Es mui frecuente or frases

tes
a
como
mas
esta:
Cervan
es uno
de los escritores que
brillo ha dado
las letras
espaolas.
Los que conocen la gramtica i el anlisis, correjirn la forma verbal ha dado sustituyndola por han
esta
su
dado, porque el sujeto de
ese
verbo
debe ponerse antecedente escritores es
palabra
plural plural.
en
que, i por cuanto

es
Una frase del
empleen esas repetidas veces.

usarse
lenguaje familiar es esta: No palabras impropias; ya se los he dicho

en
El anlisis manifestar que,
lugar de los,
debe
lo, porque
en
espresado
es
la
palabra se refiere al concepto proposicin precedente, i para re

esa
usarse
a
ferencias de esta clase debe
el neutro
lo, que
lo he
invariable:
a
Se lo he dicho
usted;
se
dicho
ustedes.
Estos
ejemplos,
hacen
que
ver
nidamente,
podran multiplicarse indefi que es necesario ejercitar la

en
intelijencia
ticales.
i el raciocinio
los estudios grama

es
Sin
sujetarse
este
mtodo,
en
imposible
sumi
nistrar lo que
algunos
denominan enseanza
prc
mere
tica,
cen
esto es, la correccin
el
Todos
este
aquellos
nombre,
ser
de nuestros
se
lenguaje. profesores que
en vez
de
empean porque sus lecciones, puramente abstractas, sean aplicadas.

en
Fijmonos, verbigracia,
clases de literatura.
En stas,
se
lo que pasa
en
las
esponen los
principales
mtodos de
216
composicin seguidos
hasta
ahora, i los procedi
mientos que han dado buenos o malos resultados, Todo esto se aclara i se ilustra con numerosos
ejemplos
tras,
ta
en
que se hacen analizar prolijamente. Se estimula a los alumnos a leer las obras
maes
No
una
especial las de la literatura castellana. comprendo cmo podra hacerse mas concre
enseanza.
En las clases de
ciencias,
con
como
las de fsica, de
qumica,
lecciones
naturales
se
de
son
cosmografa,
aclaradas
de historia
natural, las
o
el auxilio de muestras
artificiales i de
aparatos
mquinas
que ex-profeso para ello. Todos estos elementos escolares son enteramente
han construido
iguales a los que se emplean con el mismo objeto en Europa i en los Estados Unidos de Norte Am
rica. Sin
duda, conviene multiplicar

no se crea
esos
medios de
usarse
enseanza; pero
en
que
dejen
de
ya
nuestro
pas.
Aunque este mtodo pueda i deba ser perfeccio nado, es aprovechado desde tiempo atrs en nues tros principales colejios, a lo menos en su parte
mas
esencial.
He
esplanado las precedentes

errores acerca
observaciones
fin
de evitar
en
del estado de la enseanza
Chile.
I
junto
con
esto, he querido tambin manifestar

una
los inconvenientes de
sostenerse i
a
opinin
que
empieza
propalarse.
217
Repito que estoi porque la enseanza, en cuanto se pueda, sea, no terica i abstracta, sino demos trada i aplicada; pero no esclusivamente prctica en el sentido que algunos dan a esta palabra.
Creo que nuestros establecimientos de instruc cin secundaria no deben convertirse en simples
escuelas de oficios, artes i El verdadero objeto de
mar
profesiones empricas.
esas
instituciones
es
for
en
hombres de ilustracin
jeneral
capaces de
se
tender las diversas cuestiones que pensar por s mismos.
suscitan, i de
fdJiL''''
EL SISTEMA BE
EXMENES
Se ha discutido i
como en
se
discute mucho
en
Chile,
del
todos los
pases civilizados,
acerca
mejor
sistema de exmenes escolares.

es una
Esta
de las cuestiones de
con mas
segundo
en
orden
Fran
actualmente ventiladas cia.
inters
Nosotros los chilenos, desde muchos aos atrs, mejor dicho, desde la fundacin de nuestro r
en
jimen escolar,
lucin de la
medio mismo de
la gran
revo
independencia,
tenemos
adoptado
el
plan
de los exmenes sucesivos de ramos, el cual
ofrece las mayores ventajas, como lo ha demostra do una larga esperiencia, i entre ellas, las que si
guen:
1.a Permite que los
alumnos, conformndose
pero
con
los alcances limitados

vayan estudiando
de la naturaleza humana, el
co
paulatinamente,
rrespondiente detenimiento, una por una i en ordemgradual, diversas materias, a que han de pres tar por lo menos alguna atencin, si aspiran a sa
lir airosos
en
el
examen.
2.a Hace
posible
de
una
que los
dan
oonooer
padres de familia pue manera positiva i fehaciente,
222
al fin de cada ao, si
sus con
hijos
han
aprovechado
n, para determinar,
cul
es
la
o
profesin
conocimiento de causa, ocupacin a que han de des
tinarlos,
que deben
aconsejarles.
posible que un estudiante repare, con solo un atraso de algunos meses, el mal xito en uno o mas exmenes, cuando ha perdido el tiempo, sea por falta de intelijencia, sea por desaplicacin, sea por cualquier otro motivo. Algunos han pretendido reemplazar el plan de
3.a Hace
los exmenes
sucesivos,
que hasta
aqu
la
ha surtido
con una
entre nosotros tan excelentes

o
resultados,
dos
un
que debieran cierto nmero de ramos.
pruebas
versar a
vez
sobre
Este sistema
nientes que
1.
mero
presenta,
entre otros, los inconve

en
se
a
mencionan
seguida:
a
Obliga
es
los alumnos
retener
de nociones
humana do
se
trata
heterojneas impotente para conservar, salvo cuan de individuos escepcionales i privilea
gran n que la memoria

un
jiados. padres de familia pue dan permanecer por largo tiempo equivocados acerca de las aptitudes o de los adelantamientos de sus hijos, sin que, a causa de semejante engao,
2.
Contribuye
que los
tomen las determinaciones
oportunas sobre la
es
pecie
3.
de
ocupaciones a que debieran encaminarlos. Hace imposible que un estudiante pueda re

con mas o menos
parar
facilidad
un
fracaso, pues
223
no
o
es
lo mismo
o
repetir
el
examen
de
un
se
ramo
de dos
Las
tres, que el de los veinte que
exijen.
espuestas, dran agregarse, bastan,

razones
amn de otras que po i sobran, para manifes
tar que debemos mantener nuestro esperimentado sistema de exmenes sucesivos de ramo por ramo,
simplificar por lo menos las pruebas finales mas o menos enciclopdicas. El ejemplo de la Francia, donde est en prcti ca el de las pruebas comprensivas de muchos ra
a o
i tender
disminuir
mos, suministra
una
demostracin contundente de
los efectos de mala hora,

tros.
se
que, en ha tratado de introducir entre noso
esos
exmenes de
conjunto
Hace pocos das que el Dorio Oficicd de Chile (mayo de 1885) insert en sus columnas una tra
duccin de
Mr.
un
interesante artculo
Enrique Lacaze Duthiers, tituto i delegado de las facultades de el consejo superior de instruccin. En este artculo, se lee un pasaje,
ilustrativo
rriendo.
El autor la excesiva
a en
firmado por miembro del Ins ciencias

en
la materia sobre
que es mui que voi discu
que
me
refiero, despus de ponderar
induljencia a que se ven obligados los examinadores, la disculpa, rechazando la acusacin

creen
de los que
severos.
que stos
se
muestran
demasiado
La razn de
fcil de inferir.
semejante induljencia (escribe)

Los programas
son
es
demasiado
224
vastos, demasiado estensos, demasiado enredados, como se dice ahora; i los jueces mismos ven que, a
causa
de tantas
materias, sobre las cuales
en
un
instante dado, el alumno debe estar pronto para responder, hai quizs un poco de justicia, no siendo
tan
esclusivos,
tan
severos.
partidario de la induljencia en el bachillerato, el honorable diputado Mr. Chevandier,

ha llamado
sus a
El conocido
menudo la atencin de la cmara

examen.
con
quejas
hacia este
Ha escrito cartas al
ministro de
para que se la hiciese en sus reclamaciones: nadie mejor que vos (deca al mi nistro) sabe cuan perjudiciales son al alumno, a la
justicia
familia,
repetidos fracasos. No participis de la ilusin de aquellos que creen que el cerebro de un adolescente puede conservar por largo tiempo la suma exajerada de
a
la sociedad los resultados de
conocimientos cientficos i literarios que se le obliga a Cita, como ejemplo poseer el da de su examen.
de
severidad,
no
el
caso
de
a
una
comisin de exmenes
que
aprob
mas se
que
tres alumnos de veintitrs
candidatos que
presentaron.
a
examinadores, a los cuales muestra entronizados en sus ctedras, injenindose en aniquilar las fuerzas del candidato, no apiadndose ni de su timidez, ni de su rudeza, lle
No
perdona siquiera
los
Concluye pre guntndose maliciosamente si todos estos jueces serian capaces de soportar un examen semejante al a hacen sufrir los que aspirantes.
vndole hasta los ltimos estrenaos.
225
Habra mucho que hacer si fuese necesario

testar
a
con
todo lo que se ha hablado o escrito sobre el bachillerato, i sobre todo, a las quejas de los
de los
en a
alumnos, Pero,
elevadas
bin
se
padres i protectores interesados. fin, las quejas de que se trata, han sido
en
la tribuna de la cmara,
la cual tam
depositado un proyecto de lei para la supresin del bachillerato, i han contribuido cierta mente a ajitar los espritus sobre esta cuestin, i a despertar la atencin del gobierno, Es necesario,
pues,
no
ha
desorlas.
Mr. Chevandier habra
podido
mas una
citar
ejemplos
de lo que l llama severidad, va que los indicados. As, en

cuatro
evidentes toda
serie de veinte i
candidatos,
i
he visto
veinte i cuatro recha
zados,
justamente
no
rechazados. La
a
composicin
es
crita los haba eliminado
todos; la timidez i la
torpeza
en
tenian nada que ver en este caso. Fue la sesin de julio, i en la ltima serie, cuando se
verific la
repulsa.
raras
Hemos observado,
en
Pars, salvo
despus de largos aos, que escepciones, los buenos alum

apertura de las sesiones, primeras series; as no es
nos se
inscriben desde la
veces
en
algunas
las
raro ver en
veinte i cinco candidatos
quince o
diez i
ocho admitidos.
Pero, al fin, los rezagados de las clases

gan, i entonces los fracasos acabamos de ver.
son
nos
lle
lo
numerosos,
como
El honorable
diputado,
citando el hecho de los

29
226
tres candidatos
un
ejemplo
Nadie
sobre veinte i tres, como de escesiva severidad, olvida decir en
aprobados
qu
momento de la sesin aconteci el hecho.
mejor
l que
sabe, que cuando

no
se
consul
ta la
estadstica, importa
descuidar los elemen
tos que deben servir para aclarar el valor de los
resultados.
No s dnde ha visto Mr. Chevandier

examinadores entronizados el
en sus
los
placer
de confundir
con
ctedras, dndose los candidatos; pero, si ha
hablado
ellos,
que omos sin traordinarias i las que
imposible que no haya sabido ninguna sorpresa las cosas mas eses
respuestas
mas veces
monstruosas, i
la misma pre
repetimos
centenares de
gunta.
Sin duda, los continuos rechazos
diciales al alumno i
a son
mui
perju
la
familia;
juicio
que honorable
con
ello
esperimenta
el per pero la sociedad. Si el

no veo
mas que se apremiantes las unas que las otras, pero todas basadas en la misma razn, la timidez i la cortedad, no habra quizs tratado tan
diputado nos dirijen,
conociese todas las solicitudes
mal
una
los examinadores. Me he entretenido
en
hacer
coleccin de todas las cartas de recomendacin

se me
que
han
dirijido.
Hace
cerca
de treinta aos
es
que soi examinador. Esta coleccin
mui
curiosa,
sobre todo
nes en
en
lo concerniente
las recomendacio
por protectores poderosos, convertidos tales por los cuidados de las familias, que no
dirijidas
227
deben
cuenta
ser
olvidadas, sobre todo, cuando que las lejislaturas se renuevan.

no conozco a
se
toma
en
Confieso que
en
el retrato
presencie los gn reproche
ningn examinador que hace el honorable diputado; que exmenes, i si despus de esto, hai al
induljencia,
que hacerles, ser sin duda por su i ver que sta tiene por orjen el recar
go de los programas.
S, es necesario reconocerlo: el examen del ba chillerato, ajustndose a la letra, sera mui difcil,
pues las materias
con
que
se
relaciona
son
bastante
considerables.
materia, cual es Mr. Enrique Lacaze Duthiers, nos hace saber, como acaba de leerse, que los examinadores encar
Un hombre tan
competente
en
la
gados
cas se
de tomar
en
Francia las
manifiestan estraordinariamente
pruebas enciclopdi benignos;

muchsimos,
pero que, a pesar de esto, son muchos, los estudiantes que fracasan en ellas.
El
principal motivo
ramos
de tan triste
resultado, segn
l mismo lo
o
de
la gran variedad de asuntos declara, que comprende cada una de esas prue
es
bas.
I
a
la verdad
no
poda
ser
de otro modo.
son
Los Picos de la Mirndola
mui
escasos
en
todos los
tiempos. Un individuo de talento i de aplicacin comunes no puede conservar frescos por largo tiempo todos los pormenores de veinte o mas ramos para poder
pases
en
todos los
228
contestar
satisfactoriamente
sobre
cualesquiera
o una
puntos
farsa,
que un examinador escoja al acaso. Los exmenes de conjunto tienen que ser,
o un
juego aleatorio,
o una cosa
imposible
de
realizar bien para la inmensa diantes.
mayora
de los estu
que los hechos antes referidos hagan es carmentar en cabeza ajena a los que se empean por imponer a nuestros jvenes una tal tortura in
jOjal
telectual!
ALGO SOBRE EL MODO

DE
ESCRIBIR LA HISTORIA
La historia
digna
la
de este nombre debe,

mas
algunos,
o mas
conservar
segn irreprochable gravedad,

mas
exactamente, el tono
estirado.
asemejarse a aquella doa Juana de la Cueva, duquesa de Albuquerque, camarera mayor de la reina doa Mara de Neuburg, mujer de Carlos II de Espaa, a la que Vctor Hugo ha dado un papel tan caracterstico en su drama titulado Rui Blas, i que Marchetti ha reproducido mui fe
lizmente
en su
Ha de
pera
del mismo nombre.
La historia ha de tener, para las personas de que hablo, toda la etiqueta ceremoniosa de una
exhibicin oficial. Ha de contar solo la vida
pblica
o
de los perso
najes,
el
privada. Su vista escudriadora no puede fijarse sino en grande escenario de la poltica, cuando el teln
pero
nunca
la vida domstica
ha sido levantado.
Le est absolutamente rada
prohibido dirijir
una
mi
respetuosa
los
detrs de los bastidores.
No debe referir los escndalos, las travesuras, las
intrigas,
i
sus
ardides, los enredos
de los
gobernantes
mulos,
232
Sobre todo,
las aventuras Para
no
debe hacer ni
siquiera
alusin
de
galantes o amorosas. proceder con ljica, los preceptistas

al
esa
rjida escuela deberan sostener que Tito pecado contra el buen mtodo histrico
con
Livio ha
narrar
tamao arte i
con
tanto detenimiento la viola
(,de Lucrecia, precipit la ruina
cin
atentado que, segn l, trajo o de la monarqua romana; o al
referir del mismo modo la
pasin del decenviro Apio Claudio hacia Virjinia, pasin que, segn el mismo autor, produjo otro importante trastorno en la repblica romana. Por igual razn, esas personas deberian sostener que los historiadores de Inglaterra han de guardar
silencio
acerca
de las liviandades de Carlos I i de
Enrique VIII; que los de Francia no han de hablar de los desarreglos de Lus XIV i de Lus XV; que los espaoles no han de insinuar que Felipe IV cortejaba a comediantas, i tuvo en una de ellas al
segundo clon Juan de Austria.
Conforme
una
a
este
seca
narracin
en
sistema, la historia ha de ser fastidiosa, sin el menor soplo
de
vida,
tingan puede esperimentarlo perfectamente (para no salir de nuestro pas) el que lea la Historia fsica i pol tica de CJiile por don Claudio Gay. El modelo o tipo de este jnero de composiciones es el Compendio de Jvistoria universal de Anquetil,
una
que los individuos i los pueblos se dis unos de otros solo por los nombres, como
de las obras
mas
propias
para provocar el sueo.
233
No necesito declarar que, manera de escribir la historia ni
concepto, esta es intolerable, porque

en
mi
instruye ni divierte. Segn mi dictamen, la historia ha de ser la resu rreccin mas completa del pasado que se pueda lograr. El buen xito en una empresa de esta especie es
por dems dificultoso; pero ha de hacerse todo lo que se pueda a fin de obtenerlo.
protagonista en una de las obras del famoso autor ingls Thackeray se espresa como sigue: Leemos que, en la trajedia antigua, solo actores recitaban sus yambos a los acordes de la flauta, ha
blando por la boca de una mscara, montados en zancos i llevando un alto peinado. Se pensaba que la
El
dignidad
no
de la
musa
trjica exijia
sino
con
que
deba
moverse
aparato, medida i comps.
este
As, la reina Medea mataba a sus hijos al son de una msica lenta, i el rei Agamenn mora, mante
nindose el
i
coro
apartado
en una
actitud
arreglada,
deplorando,
esas
conforme al ritmo i al
decoro, el des
de la histo
hermana
co
tino de
ria
se
testas coronadas. La
musa
ha hecho tan
ceremoniosa,
como su
del teatro. Ella lleva tambin la mscara i el
turno, i habla tambin

en
con mesura.
Ella
que
tambin,
los
ne
nuestro
tiempo,
no se
ocupa
mas
en
gocios de los reyes, sujetndose a sus rdenes; ob sequiosa e importante como un maestro de ceremo nia, i como si no estuviese encargada de rejistrar los hechos i las acciones de la jente comn. Yo he
30
234
decrepitud al viejo rei francs Lus XIV, ese tipo de la monarqua, el cual no marcha ba sino a comps, que vivi i muri segn las leyes de su corte de mariscales, persistiendo en represen tar durante toda su vida el papel de hroe; i que, despojado de poesa, no era mas que un pequeo anciano arrugado, marcado por la viruela, i que tena una enorme peluca i talones rojos para parecer grande; hroe bueno para un libro, si lo queris, para una estatua de bronce o para la pintura de un techo, un dios a la romana, pero
en su
visto
nada
que un hombre para madama de Maintenn, para el barbero que le afeitaba, o para M. Fagon, su mdico. Acaso la historia no abandona
mas
nunca
la
peluca,
rendimiento servil
mos
presentar siempre con delante de la corte? No vere

se
de Francia i de
Versalles i Windsor? ltimo castillo

a un
Inglaterra otra cosa, Yo he contemplado en
que
este
caballo,
su
la reina Ana, que llevaba su silla i que bajaba el declive del parque en
a
jaura, mujer fogosa, de rostro colorado, que no se asemejaba en nada a la estatua que vuelve su espalda de piedra a San Pablo i mira los carrua jes que suben a Ludgate-Hill. Ella no era ni mejor
pos de
educada ni
ilustrada de lo que somos vos i yo, aunque hincsemos una rodilla en tierra para pre sentarle una carta o una palangana, Por qu la
mas
historia continuar doblando la rodilla hasta el fin
de los
tiempos?
Yo soi de
una
levantarse i tomar
opinin de que ella debe postura natural, Ella no
235
debe reducirse
rencias i
chambeln, reve bajezas, ganando la puerta a reculones en

a como un
hacer,
presencia de los soberanos. En una palabra, yo querra la historia familiar mas bien que heroica; i pienso que Hogart i Fielding darn a nuestros hijos una idea mucho mas completa de las costum bres del tiempo presente en Inglaterra, que la ga
ceta de la corte i las relaciones que de sta vienen. Por lo que a m toca, pienso que el desenvuelto
por
Thackeray
es
el modo
como
ha de escribirse la
historia.
La tendencia manifiesta del
siglo
XIX
es
la
rea
todo i para todo. Por esto, los grandes historiadores que han flo recido en l (i son muchos) han desplegado los ma lidad
en
yores esfuerzos para evocar hasta donde ello es posible los hombres i las sociedades que nos han
precedido.
Todo
su
empeo
nos
se
ha encaminado
conseguir
en
haga conocer lo que era tiempos precedentes el documento Jiumano,

que la historia
los
como
ahora Ese
se
dice.
no se
importante objeto
se
historia
reduce
una.
lograr jams si la esposicion inanimada de

poco caracters
nombres, de fechas i de
ticos.
sucesos
El nico arbitrio de infundir vitalidad

sonas
Thackeray
las sociedades ya seala.

o
estinguidas,
las per es el que
Si el cronista
el historiador
aspiran a conseguir-
236
lo, habr indispensablemente de esforzarse por re producir con sus creencias i sus costumbres, con sus virtudes i sus vicios, con sus grandezas i sus
flaquezas, con sus pasiones i sus peculiaridades, en una palabra, con sus calidades i circunstancias dis tintivas, a los individuos de las jeneraciones que han desaparecido; i esto habrn de procurar hacerlo, no solo con los personajes mas o menos encumbra dos, sino tambin con los mas vulgares i los mas
que lo que se necesita conocer la sociedad misma en todas sus manifestaciones.
humildes, puesto
Para
es
precisos, el cronis ta o el historiador tendrn que rejistrar i compulsar los libros i los papeles viejos, como el paleontlogo esplora i escudria las diversas capas jeoljicas para
proporcionarse
los datos
descubrir los restos i las huellas de los

han vivido
en
seres
que
las
mas
remotas edades antes de que

a su
el mundo hubiera
llegado
se
estado actual.
Supongamos de la conquista
Si el cronista
ner
que
trata de escribir la historia
de Chile.
o
el historiador
se
limitasen
que este
a
pas
haba sido
Valdivia
nombre del rei de
ocupado Espaa,
espo Pedro de por

no nos ense
ara lo suficiente.
preciso que nos hicieran trabar conocimien to con ese conquistador; i que, para ello, nos hicie ran saber lo que constitua la personalidad propia
Sera
de este caudillo.
alguien se toma la molestia de rejistrar pope les viejos, descubrir de seguro diversos hechos mui
Si
237
un
adecuados para trazar de Pedro de Valdivia

retrato histrico tomado del natural.
Vaya,
entre
tanto,
un
ejemplo
de
esos
hechos.
A pesar de ser Pedro de Valdivia casado en Espaa con doa Marina Ortiz de Gaete, trajo co
mo su
manceba
doa Ins de
Surez; pero
eso no
le
que se reverencia al pre sente en el altar mayor de la iglesia de San Fran cisco de Santiago, i cuyas manos, segn la tradicin
impeda conducir en el de la Virjen del Socorro,
arzn de la silla la
imajen
popular,
con
estn hasta ahora cubiertas

a
con
el
polvo
a
cegaba espaoles.
que
los indios cuando atacaban
los
Valdivia, no solo persever en su adulterio con la Surez, sino que cometi otro entrando en rela
ciones ilcitas
con
Mara de Enco.
Esta conducta
tar
una
desarreglada
no
le estorb levan
capilla
para colocar la
imajen
de la
Virjen
del Socorro.
Acusado Valdivia por varios captulos ante el presidente del Per don Pedro de la Gasea, ste le absolvi, pero a condicin de que hiciera venir de Espaa a su mujer lejtima i observara en lo sucesivo
una
vida
mas
honesta.
Valdivia hizo que su compaero don Jernimo Alderete fuese a Espaa para traer a doa Marina
Ortiz de
Gaete,
con
la cual
pus
de la muerte del
lleg a Chile conquistador.

no a
hasta des
Junto
esto, cas
doa Ins de Surez
con
238
Rodrigo de Quiroga, i a Mara de Enco con su mayordomo don Gonzalo de los Ros. Los rasgos que preceden, podran servir perfec
don
tamente para pintar a lo vivo la mezcla de devocin i de licencia que caracterizaba a muchos de los es
paoles
Voi
a
que vinieron a Amrica en el siglo XVI. demostrar con un segundo ejemplo la tesis
que sostengo. No es suficiente
Meneses fue
que, tuvo
como
un
decir que don Francisco de gobernador atrabiliario i violento

sus
varios de
antecesores i sucesores,
con
contiendas
espantosas
las
autoridades
eclesisticas. Sera necesario

narracin
a
aprovechar,
copiar
de
conveniente, una vieja crnica,
para componer una hechos como el que voi i que

era
no
puede
ser co
instructivo sobre lo que lonial:

mas
la sociedad
Siguise
aos qne
no
este
suceso
el de la confesin
sacra
mental de Meneses. Era

la
voz
pblica
haba muchos
dalo. En esta
haca, de que se hablaba con escn atencin, el obispo mand publicar
fervorosamento
aquellas
censuras
los que no cumplen tiempo que seala en sus mandamientos. No se sabe si el Meneses, por hallarse comprendido, form escr
Iglesia contra
de que con ella al
usa
la
pulo,
su
le hizo de lo que el pueblo murmuraba de divertida conciencia. Estimulado, finalmente,

o
agudas inflamaciones, se fue al Colejio de la Compaa de Jess; entrse inopinadamente en la
de estas
239
celda del
padre provincial
apostlico,
i
Juan
sin
Lpez,
otras
varn
ver
daderamente
palabras
hinc la rodilla diciendo tena dos
anticipadas palabras
de conciliacin. El
padre provincial,
asombrado de
aquella repentina novedad, levant al Meneses i le apart, advirtindole no poda confesarle, pues para hacerlo era preciso ajusfar la conciencia i restituir tanta hacienda como se publicaba haba adquirido injustamente i diese satisfaccin a tantos agravios. De uno i otro le trajo a la memoria el prudente relijioso todo lo que pudo prevenir, segn las noti
cias
con
que
se
hallaba. Salise el Meneses de la

este santo
viejo; Colejio dife pero hizo otro da juntar en rentes sujetos de ella i de las otras relijiones, varo nes doctos i graves, donde, en una larga i difusa oracin, sofsticamente justific sus acciones, ase gurando que solo un maestro de navio le haba
el mismo
celda, diciendo: Mucho caduca
enviado
quiso
poco de chocolate tan recibir.

un
se
malo,
que
no
le
All
acordaron
algunos
de la
junta
de
aquel
Carvajal,
le cuartos
sores
tirano del
en
Per, que, estando para hacer el Cuzco, le persuadieron sus confe

a
descargase su conciencia i restituyese, respondi que solo tena escrpulo de cuatro
que
mara
vedes de rbano que deba a una verdulera de Sevilla. As el Meneses se justific; de manera que
relijiosos dijeron: Sanctus, sanctus; i que, si tena pecados, se fuese a comulgar. Disolvise
los
no
la
junta
i el Meneses busc confesor
a su
modo,
que
240
le absolvi i remiti la cdula de confesin al ecle
sistico.
Se concibe que, con materiales sacados de papeles viejos, como los que he presentado por va de muestra, quien sepa manejar la pluma puede efec
tuar la resurreccin de la
poca
colonial i trasla
darnos
en
espritu
no
ella.
ni las memorias ni las
a
Nosotros
tenemos
colecciones de
europeos, i literatura es tan abundante

tacto ntimo
con
que ponen especialmente a los

en
cortas
los escritores
franceses, cuya estas obras, en con
las sociedades de otros

a
tiempos
les procuran los medios de dar rido correspondiente.

As
es
nos vemos con
la historia el colo
forzados
posible,
esos
reemplazar, en cuanto papeles viejos, las memorias i

a nos
las colecciones de cartas que
faltan casi por
completo. Esos papeles viejos son el nico auxilio con que podemos comprender i pintar la sociedad de la con quista i de la colonia.
TEXTOS DE ENSEANZA
(Memoria presentada
al
consejo
de la
Universidad)
Seor Rector de la Universidad:
profesor i el texto son dos elementos indis pensables de una buena enseanza. Hai indudablemente ejemplos de individuos que
El
han instruido
a
otros
en
dos
o mas
ramos, sin auxi
lio de
libro, nicamente por medio de esplicaciones
orales. Ese mtodo
obliga
al alumno
alumnos
apun
tar i redactar las lecciones que oyen. La memoria es demasiado frjil.
Por mucha que sea la atencin que se ponga, el viento, cuando falta una precaucin como la que
acabo de indicar, arrebata la palabra hablada, de jando a menudo en el espritu del discpulo pocos
rastros claros i
precisos,
no
grabando quiz
puramente
es
nin
gunos.
La
impresin
en
que la enseanza
ver
bal estampa
el entendimiento
comnmente
244
tan
efmera,
como una
escritura que
se
trazara
en
la
arena
baada por el agua. Los alumnos, por lo tanto, cuando
porciona un texto impreso, se ven provisar uno con las notas que toman apresurada mente, mientras el profesor va disertando. Un sistema semejante presenta los mas serios
inconvenientes.
Es cierto que el alumno traerse; pero su atencin no
se es esmera
les pro forzados a im

no se
por
no
dis
intelijente.
anotar las ideas al
Todo
su
empeo consiste
en
por decirlo as. Procede como el taqugrafo, que consignar con signos abreviados las
vuelo,
se
fija
solo
en se
frases, sin
guir
el razonamiento.
es
No
Lo
esta la atencin que

es
aprovecha.
que'importa,
que el
dominado por el temor, a le escape alguna palabra, necesaria para diciendo. Tal
es
oyente, en vez de ser veces nervioso, de que se

conserve
la serenidad
se
comprender
arte del
bien lo que
le
va
el
grande
discpulo.
No desconozco que la operacin de coordinar sus apuntes despus de lardase puede adiestrarle en la
redaccin.
ventaja, indudablemente mui apetecible, que puede alcanzarse por procedimientos mucho mas adecuados, sin sujetarle a la tortura
es una
Pero esta
abrumante de las anotaciones
No debe colocarse al alumno
en
escape. la molesta sita-
245
se
cin que tendra si
no
hubiera descubierto la
en
imprenta,
mejor dicho,
la molesta situacin
que tendra, si, no descubierta la imprenta, care ciera de cuadernos redactados de antemano que
pudiera copiar tranquila i cmodamente. Djesele or con sosiego las esplicaciones profesor.
del
permita prepa de para que cojan sorpresa, i para que se ponga en aptitud de comprenderlas, i que, despus de recibirlas, le facilite el recordarlas con exactitud,
un
Proporcinesele
no
texto que le
rarse
le
i de meditarlas La
con
descanso.
prctica de la redaccin debe adquirirse por ejercicios mas bien elejidos, que no creen obstcu los al aprendizaje espedito i fecundo de los estu
diantes.
El sabio
filsofo i educador
ingls Alejandro
Bain,
que,
no
solo ha reflexionado mucho sobre los
escolares, sino que tambin tiene mucha esperiencia en ellos, considera, por razones harto slidas, sumamente til el socorro de un texto.
asuntos
La enseanza, dice, solo

i
un
es
orden bien
en en
definidos;
ser un
i la
posible con un plan publicacin de ese

ser en
plan
bien
forma de libro ha de
todo
caso un
lugar
de
mal.
El autor citado agrega, a este fundamento de su opinin sobre el particular, otro no menos convin
cente.
Las lecciones de todo
profesor
forman
un
verda-
246
dero texto, que muchas ni impreso.

No todos los
veces no
est ni
redactado,
idneos
profesores
son
igualmente
para componer debidamente ese texto. Muchos de ellos son solo mediocres. Los realmente sobresalientes
son
escasos, an
en
los
pases
mas
adelantados.
a
Si reducimos
de
los alumnos
a no
contar
con
otro
texto, que el que pueden

su
sacar
de las
esplicaciones
los esponemos de seguro a no tener frecuentemente uno bastante bien concebido i
profesor,
apropiado. I tngase presente que los alumnos redactarn siempre, con sus apuntes tomados a la lijera, un texto incomparablemente mas imperfecto, que el que podra componer su profesor, por malo o ado
cenado que ste sea. Es incuestionablemente
manos
preferible
texto bien
colocar
en
de los alumnos
un
acondicionado por una persona insigne en el ramo de que se trata.

As
car se
arreglado i instruida, i quiz
les
proporciona
un
medio eficaz de rectifi
las lecciones que reciben. Lo espuesto no significa de

en
ninguna
sea
hablando
solo.
jeneral,
es
el libro
que, suficiente por s
manera
el que, con sus espan aciones i sus comentarios, da vida al texto. Hai principiantes de penetracin i constancia El
profesor
estraorclinarias que, sin
ayuda ajena,
i meditando
247
solos sobre
un
manuscrito
un
impreso, logran
adquirir los rudimentos de una ciencia o de un arte; pero esas son escepciones. La inmensa mayora ha menester la cooperacin de un maestro que esplique el texto, i lo haga comprensible.
Los
nios, i
an los
jvenes,
no
desentraan
una
siempre bien algo concisa.
por s solos el sentido de
obra
Por eso, creo que Bain ha resuelto mente la cuestin.
majistral-
La combinacin de las lecciones suministra

das por la
voz
armonizarlas,
en
viva i por el libro cuando se sabe dice, es un excelente procedimiento
todos los
grados
de instruccin. El libro
no
reemplaza pleta.
tomado
en
la leccin
de viva voz, pero la
com
An cuando lo dicho
no
fuera mui
digno
de
ser
cuenta, el mtodo de hacer que los
alumnos conviertan por s mismos en texto la pa labra hablada del maestro, tiene an otro gravsimo
inconveniente, que
entre nosotros.
se
esperimentara especialmente
imponen
ra
Las
exijencias
por lo
de la sociedad moderna
monos son
el estudio,
sumario,
en
de diversos
a
mos, cuyas nociones
indispensables
la
los indi
viduos que aspiran los ilustrados.
calificarse
categora
de
Ahora bien, la realizacin del mtodo sobre que
248
voi
discurriendo,
se en
es
en
estremo
lenta, i reclama
tiempo. pusiera jvenes, i sobre

Si
tos de los
mucho
prctica,
todo los
imposible que los nios, adquiriesen en el

sera
en
nmero de aos destinados al efecto los rudimen

ramos
comprendidos
se
los
planes
de
estudios.
Ese inconveniente
tocara
particularmente
cursos es
en
Chile, donde la duracin de los

tada.
El nico medio de obviarlo
anza
mui limi
es
apelar
la
ense
oral del maestro, auxiliada por texto preparado de antemano. Este sistema
un
buen
rapidez Los ejercicios

damental, Conviene,
en
el que puede conducir al resultado deseado.

es
con mas
escritos deben ser, no la parte fun sino la accesoria del rjimen escolar.
sin
disputa,
que el alumno
se
adiestre
es
redactar; pero lo que importa sobre todo

ideas.
ha de
ser
que
adquiera Este segundo

enseanza.
el
objeto principal
de la
En Chile,
se
han dado
no
luz textos de mrito

de las
incontestable,
contribuido al
miento
en con
pocos.
es
La mencionada
rpido
que han i bien cimentado adelanta

una
causas
la instruccin
pblica,
del cual
nos
glo
riamos
Para
sobrado motivo.
justificar
a
basta traer
la
precedente aseveracin, me memoria, que, en nuestro pas, se
la
249
han
compuesto los Principios del derecho interna cional, la Ortoloja i Mtrica, i la Gramtica de' Id
castellana de don Andrs
se
lengua
raza
hasta ahora
reimprimen
i que estn
en
que varios pueblos de

en
Bello, obras
espaola, lejios.
que
se
adoptados
sus
co
Los enumerados riores
los nicos textos supe han elaborado aqu con brillante

no son
xito.
Si hiciera
una
mi
lista
no
corta de
propsito, yo podra presentar aquellos que honran a nues

i de que hemos sacado
con
tra naciente
siderable
literatura, provecho.
es menos
embargo, envejecen mas o
Sin
preciso
advertir que los textos pronto; i que, por lo tanto,
hai que renovarlos oportunamente. Se cita como una de esas excentricidades incal*
ficables de los
ingleses
la de
en el mayor para la enseanza de la nmero de los establecimientos de instruccin se
seguir jeometra,
hasta ahora,
cundaria, el
texto de
go el ao de 1711 de matemticas en
Euclides, traducido del grie por Roberto Simson, profesor

con
Glasgow.
que los
Es tal la veneracin
a
ingleses
tratan
antigualla, ejecutadas desde
esta
que,
su
en
centenares de ediciones
primera aparicin
hasta el
presente, nadie
innovacin.
Los
nos
mas
ha osado introducir la
mas
lijera
atrevidos,
como
a
Pott, Colenos i algu

su
otros, que han puesto
la obra
propio
nom-
32
250
bre
en vez
del de
Simson,
han mantenido el texto
intacto, escepto modificaciones insignificantes. Los profesores ingleses hacen aprender de

moria
a sus
me
proposiciones de este libro aejo, i se las hacen recitar palabra por palabra, como si fueran versos de Virjilio o de algn otro poeta insigne, sin tolerarles la menor inexactitud. Los resultados de un sistema semejante son, como puede concebirse, deplorables. Los educadores estranjeros que, en el ltimo tiempo, han ido a estudiar de cerca las institucio nes escolares de Inglaterra, no se cansan de mani
alumnos las
festar
su
estraeza por
esa
idolatra
a un
texto ya
vetusto.
Este
ejemplo,
al cual
no
conozco
otro
parecido,
pone de bulto la absurdidad de no renovar los li bros de clase a medida que lo exijen los progresos
de la ciencia i de la Todos los

a ramos
pedagoja.
del saber humano estn
sujetos
variaciones que la enseanza necesariamente en cuenta.
pblica
debe tomar
Se observan
siderados.
o se
clasifican hechos antes
no con
Se hacen descubrimientos.
Se
o reconocen
la debilidad de ciertos
raciocinios,
la solidez de otros. Las modificaciones histricas

o
sociales
obligan
puntos
estudiar los asuntos intelectuales desde
de vista diversos.
Todo esto tiene c(ue
reflejarse indispensablemeil
251
los textos, a menos de que se quiera hacer que los jvenes estudiantes principien la carrera, llevndolos por la fuerza a vivir aos atrs de su
en
te
poca,
Mr. Edmundo Mara
Caro,
uno
de los
mas
es en
clarecidos maestros que sostienen actualmente Francia las doctrinas espiritualistas, acaba de
es
presar, por lo tocante a la filosofa, en un elocuente artculo de la Revista de ambos mundos, las ideas
que voi
repitiendo
en
este ensayo.
Sin ir hasta decir que las cuestiones cambien

en
filosofa
(escribe) podemos afirmar,
sin
embargo,
que el inters de las cuestiones vara; i sin preten der que debamos seguir en sus fantasas a la mo vilidad del gusto pblico, quiz no es malo atender,
en
cierta
medida,
en
dades de la razn determinan
inquietudes o a las jeneral. No es al acaso

las
curiosi
como se
la atmsfera de las ideas
des corrientes que las arrastran en durante perodos mas o menos largos. Estas varia
gran direcciones fijas
esas
ciones, por caprichosas que parezcan ser a la pri mera mirada, son dirijidas por leyes mui delicadas, las cuales, aunque no puedan ser reducidas a fr
mulas exactas, son,
dominantes, i
que
se
pesar de esto, soberanamente imponen a los espritus mismos

a
pretenden
o
no
sujetarse
su
dencia,
la elevacin de
ellas por la indepen razn solitaria.

a
Ya antes de que Caro hubiera espuesto esta opinin, otro jefe ilustre de la misma escuela espi
ritualista, pero
mas
enrjico
audaz, Mr. Pablo
252
Janet, haba publicado, con el propsito de dar actualidad, por decirlo as, a la enseanza filosfica,
que ha sido vertido al castellano el ao 1882 por don Mariano
un
Tratado Elemental de
filosofa,
Urrabieta. Lase lo que Janet dice en el punto que estoi dilucidando:

hemos credo hacer reuniendo resultados
en un
mas
prlogo
acerca
del
Aleabo de treinta i cinco aos de enseanza,

obra til para los jvenes, tratado sustancial i elemental los
una a
claros i seguros, de la ciencia filosfica.
nuestro
juicio
Muchos i mui buenos tratados del mismo

ro
seguramente no habramos aumentar su nmero, si, desde hace unos veinte aos, la filosofa no hubiese cambiado de aspecto
existen ya; i
con
jne querido
los
nuevos
hechos, los
nuevos
problemas,
i las
nuevas se
necesidades de observacin i de crtica que han producido. Sin sacrificar nada en el fondo
tradicin, que respetamos como el que mas, hemos credo oportuno hacernos cargo de la nove dad, aunque con sobriedad i reserva.
de la
Por
debe i por
ejemplo,
hemos
comenzar
un
por la
pensado que la sicoloja descripcin del hombre fsico,
breve estudio sobre las funciones i los
rganos del
de filosofa
cuerpo humano, principalmente del sistema nervioso. No ignoramos que hai en la clase
un curso
de historia natural i
fisioloja;
tener
pero este curso, mui

en
minucioso,
dura todo el ao,
tanto que
se
necesita desde el
principio
253
por adelantado funciones i los
algunas
esto
en
breves nociones sobre las que a menudo de sicoloja.

se
rganos, puesto
el
curso
hace alusin
Adems de esta
primera
filosfica.
razn de orden
prc
tico, hai
fundarse
otra
en
mas
Toda filosofa debe
lo que existe realmente: ahora bien, lo l que existe de hecho, es el Jwmbre entero, alma cuerpo. No perdamos de vista que la sicoloja solo
estudia
una
parte
como
del
hombre,
i que
esa
parte
su
perior
tiene
condicin necesaria la existencia

XVII careca de
i Bossuet conside
como
del cuerpo
nuestros
organizado. siglo
La gran filosofa del
escrpulos modernos;
raba el conocimiento del cuerpo del conocimiento de s mismo.
una
parte
deja en manos del peligrosa cuando se omite

Se
la
materialismo
un arma
hablar del cuerpo, i de
parte
que toma
cin de nuestro
espuesta
rece
en su
por colocada en su puesto, i que, verdad, en nada puede comprome

ser
en
nuestra
vida; porque
esa
ter lo que hai de
mas
elevado
en
nosotros, reapa
amenazador
al contrario
se
como un creer
argumento
se
cuando
puede
que
ha omitido intencio-
que estorba. Tomando, pues, por punto de partida la exis tencia del hombre real, i comenzando por la des
nalmente
como una cosa
cripcin del organismo, hemos debido modificar algn tanto el cuadro de las operaciones del alma, distinguindolas en dos clases, a saber: por una parte, las que dependen inmediatamente del cuer-
254
po i que
nos son comunes con
el
animal; i por otra,
las que se elevan sobre stas i que son propias del hombre. Es lo que espresa Maine de Biran, distin
guiendo
mana.
en
nosotros la vida animcd i la vida Jiunos
As el hombre fsico
conduce al hombre
animal,
i ste al hombre intelectual i
moral,
la
persona humana, En la descripcin de la vida sensitiva i hemos tomado del filsofo la idea de
comenzar son
animal,
Bain
ingls Alejandro
mas
por los movimientos i los ins
tintos,
pues
los fenmenos
prximos
los
fenmenos
loja
la
corporales, sicoloja.
a
i ah est el paso de la fsio-
Gracias
este
unirse al grupo se separa de ellas. Hai progreso sin rompimiento. Es, en lo que tiene de bueno, i cierto, i conforme
a
mtodo, la sicoloja viene a re de las ciencias naturales, mientras
la
realidad,
una
justa aplicacin
en su
del mtodo de
sentido; i nin guna êscuela debe alarmarse; pues este mtodo, tan conforme con las ideas modernas, es todava el
que
mas se acerca a
evolucin tomado
verdadero
los de Aristteles i santo To
ms.
precedentes de Caro i de Janet demuestran la urjente necesidad que se esperimenta de reformar, o mejor dicho, de variar el texto de filosofa adoptado en los colejios nacio
nales.
Las consideraciones
Efectivamente, las Nociones los Jourdain, mui adecuadas
de filosofa por Car para la enseanza,
255
cuando fueron han
traducidas al castellano
en
1869,
dejado
nes mas
porque no llenan las condicio esenciales que un texto de este ramo debe
de
serlo,
tener.
mejora de importancia el reemplazar el compendio de Jourdain, mui bueno aos atrs, pero ahora ya envejecido, por otros mas apropia
una
Sera
dos
las circunstancias actuales.

como
En materia de textos, fdebe procederse sabio ex-rector de la Universidad, don
el
Ignacio
Domeyko, ejecutado mineraloja. Esta importante obra fue publicada

con sus
lo ha
Elementos de
por la la
pri
mera vez en
la Serena el ao de 1845.
El de 1860,
quince
aos
dio
estampa una consign el resultado,

a
la
despus de segunda edicin,

tanto de
sus no
primera,
la que
en
interrump.
como
dos
trabajos
en
los laboratorios del liceo ele la Se
rena
i del Instituto Nacional de frecuentes
Santiago,
de
ras
sus
viajes
los minerales i cordille
de Chile.
Sin
embargo,
don
Ignacio Domeyko
estuvo le
jos
reputar que su obra, a pesar de tan gran retoque, estuviera definitivamente rematada. As, procur aumentar i enmendar esa segunda
de edicin
con
la
publicacin
sucesiva de seis
Apn
dices.
El ao de 1879, imprimi una tercera en la cual incluy los frutos de todas sus
edicin,
largas
perseverantes investigaciones anteriores.
256
A pesar de todo, esta tercera edicin misma ha sido ya seguida de dos nuevos Apndices!
Es que la
esperiencia
i la reflexin indican casi
siempre algo que agregar, jir a un texto.

mo
que
quitar,
que
corre
Don Jos Bernardo Lira ha
publicado
a
del
mis
modo tres ediciones del Prontuario de los juicios,
que ha sido perfeccionado i ciones legales reformadas. Don
adaptado
las
disposi
Diego Barros Arana dio a la estampa en 1871 una primera edicin de unos Elementos de jeografa fsica; i en 1881, una segunda edicin de la misma obra, tan aumentada i mejorada, que aventaja incomparablemente a la anterior. Los tres ejemplos, tomados de publicaciones na cionales que he invocado, i otros anlogos que po dra aadir, patentizan que, cualquiera que sea el
que un texto ha sido elaborado, cual quiera que sea el mrito que tenga, siempre, a me dida que trascurra el tiempo, habr menester de
esmero
con
retoques
i de correcciones.
El actual rector de la
en
Universidad,
don
Jorje
los aos de 1879 i de 1880, Huneeus, imprimi una obra en dos volmenes, titulada La Constitu
cin ante el
Congreso,
o sea
Comentario
es
positivo
de
la Constitucin
a no
chilena, obra que
consultada
solo por los estudiantes menudo, sino tambin por los funcionarios
los que intervienen de de estado.
algn
modo
universitarios, pblicos, i por en los negocios
257
El autor, que rejenta en la Universidad la clase de derecho pblico i administrativo, ha compuesto

esa
obra, siguiendo
en
da
da por
una
serie de aos,
pluma
mano,
las discusiones de las cmaras i

a
de la prensa relativas todas las cuestiones

su
la materia.
resumen
Esa obra contiene el hasta la fecha de
i la resolucin de suscitadas
constitucionales
aparicin, sin omitir una sola. -.Pues bien, don Jorje Huneeus no podr escusarse de completarla en la prxima edicin, porque, en los cuatro o cinco aos pasados hasta ahora, se
han tocado i discutido
nuevas
cuestiones.
Sern mui
raros
o
ter de aumento
los textos que no de rectificacin.
hayan
menes
La necesidad
o
siempre
renovada de ir variando
modificando
los textos
depende,
como en
no
solo de la
casos
sustancia misma de
ellos,
los
antes
mencionados, sino tambin de la disposicin
o arre
glo
que
se
a esa
sustancia.
en un en
El mtodo que se sigue importante i fundamental
texto,
es
algo
mui
Los libros de esta
especie
que es difcil acertar. han de contener defi
niciones i clasificaciones
claras i exactas,
reglas
i
verdaderas i variados.
comprensivas, ejemplos oportunos

eso,
no
Junto
ni de
I
con
han de pecar ni de
concisos,
un
prolijos.
los
como
planes
de estudios
es
cierto nmero de ramos,
comprenden indispensable que

33
los
258
diversos textos
i
se
guarden proporcin
son
unos con
otros,
hallen relacionados entre s.

solo las condiciones
Las indicadas les

a
primordia
que las obras didcticas han de sujetarse; pero existen otras muchas no menos apetecibles.
Un autor de textos tiene que poner a los alcan ces de intelijencias incultas, o solo medio ilustradas, las nociones
una
mas
abstractas,
i que
desprender
de
multitud de accesorios la sustancia de las

una
cosas.
empresa por dems ardua. Por eso, son tan diversos los planes que se in ventan para conseguirlo, i tantos los ensayos mas
Es esta
intentan para ello. Fijemos, verbigracia, la atencin en el gran n mero de tratados elementales de literatura que se
o menos se
felices que
han
compuesto.
a
Tomo los tres H
la ventura, para aclarar mi
pensamiento,
primeros ejemplos que se me ocurren: aqu los Principes de rJitorique francaise

ajusta
en
par Pellissier. El autor se
al mtodo
antiguo.
ni
en
No innova ni ficaciones.
las
definiciones,
las clasi
Sus doctrinas
son
las
jeneralmente aceptadas.
de las
partes de su obra, resumiendo sus observaciones i sus preceptos en algunas reglas breve i netamente formuladas; i todo el libro, insertando un apndice de consejos prc
una
Pero termina cada
ticos sobre los diferentes

con
trozos selectos
jneros de composicin, presentados cmo modelos i sa-
259
cados de escritores
modernos,
en
prosa
verso,
antiguos
Pellissier ha buscado por estos dos arbitrios c mo grabar en el espritu de los alumnos los rasgos principales de cada cuestin.
Examinemos ahora el Mthode de
composition
el
style
la
por Barrau. Este autor sigue
un
plan
nuevo,
en
que combina
ljica
i la literatura.
no
Sostiene que la ciencia de la palabra separarse de la ciencia del pensamiento. Saber hablar i escribir es,
sar.
puede
segn l,
i las
saber pen
As estudia las
entra
ideas, los juicios,

a
Despus, toda composicin. En seguida, aplica estas leyes a los principales j eneros de composicin, los cuales se reducen, en su concepto, a la narracin, la descripcin, el dilogo,
la carta i el discurso. Da las
esponer las
palabras. leyes jenerales de
reglas de
la
versificacin, de la lectura
en
alta voz, i de los diversos
jneros particulares
de
composicin en prosa o verso. Concluye con una serie de trozos que los alumnos han de anailizar i recitar leyndolos o repitindolos
de memoria.
Se
ve
que el sistema de Barrau
es
mucho
mas
que el de Pellissier. Tomemos ahora la Rtliorique nouvelle por Ordinaire.
orijinal,
260
reglas; piensa con Cicern que ellas auxilian, guian, muestran el fin a que debe tenderse, impiden les estravos; pero juntamente opina que no son suficientes para for
respeta
mar
Este tratadista
infinito las
ni oradores ni escritores.
El
es,
reglas abs tractas, sino el de la manera como han sido practi cadas, i de los frutos que han producido.
mejor medio de fortificar las segn Ordinaire, no el estudio
dotes naturales
de
jvenes (observa uno de los espositores de su doctrina): H aqu lo que es preciso hacer, sino h aqu lo que se ha hecho, h aqu lo que podra hacerse an.
no a
Ordinaire
dice
los
Su
una
bien que un tratado de retrica, es escursin crtica en ciertos perodos de la his
libro,
mas
toria literaria, a fin de investigar los procedimientos que han conducido a resultados felices i satisfac
torios.
Este
es un
mtodo diverso de los de Pellissier i
de Barrau.
Creo intil indicar los sistemas de enseanza

esencialmente distintos
sores
ensayados
por otros
profe
franceses.
Los mencionados bastan para mi objeto, Diferencias anlogas pueden observarse mtodos de los tratados de retrica i de
dados
a
en
los
potica
luz
en
Hermosilla, Balaguer, Revilla, Coll i Behi, Campillo, Miguel,
siglo por los espaoles Gmez Martnez de la Rosa, Jil de Zarate,
este
261
Canalejas
provecho.
i otros que
pueden
consultarse
con
gran
Lo que he dicho de la literatura,

mente
a
se
aplica igual
es
cualquier
otro
se
ramo.
en un
El mtodo que
sigue
texto
son
algo
mui
importante
los que
se
para la enseanza; i
mui variados
han
practicado.
Conviene,
mente para
sobre manera, examinarlos detenida
preferir el mejor, o para combinarlos, si as pareciere. Aceptada la exactitud de las observaciones que preceden, como creo que habr de hacerse, me li sonjeo con que, por consecuencia ljica, se aproba
r la indicacin que paso a formular. Me parece que sera sumamente til solicitar del
gobierno
el encargo de varias colecciones de los textos usados en los colejios de las principales na
ciones de
Europa
i de
Amrica,
i distribuirlas
en
las bibliotecas de los nuestros.
La realizacin de esta idea

los
aprovechara,
tanto
'profesores. primeros podran encontrar en esos textos el complemento de las lecciones que reciben. La lectura de esos libros, perfectamente adapta dos a sus circunstancias, les permitira considerar segn aspectos nuevos las materias de estudio.
como a
alumnos,
los
Los
Esos textos, escritos por hombres eminentes de diversos pases, pondran a los estudiantes chilenos
hasta cierto
punto
en
contacto
con
ellos.
Nuestros
jvenes,
ya que
no
pueden
tener la
262
ventaja de or las esplicaciones orales de esos maes tros, algunos mui distinguidos, otros mui esclareci dos, tendran siquiera la de leer sus resmenes es
critos. Esto sera
Los
un
beneficio inmenso.
cillo,
por este medio tan sen utilizar el saber i la esperiencia de sus colegas
profesores podran,
de los dems
pases. Renovaran, rectificaran,
acrecentaran
sus
conocimientos.
Podran instruirse fcilmente
en
los
practicados en Este estudio comparativo los llevara a perseve rar en los suyos con mas seguridad, o a modificarlos en vista de otros mejor concebidos. El examen razonado de estos textos estranjeros
servira de tema para disertaciones interesantes que se publicaran en los Anales de la Universidad,
mientos escolares
otras
procedi partes.
proporcionaran a nuestros profesores exelente oportunidad de hacer conocer sus aptitudes, i que mejoraran la enseanza. Ese trabajo producira sobre todo la ventaja, jams suficientemente apreciada, de inspirar a nuestros profesores la composicin de nuevos textos,
que
o
la reforma de los actuales. Es
preciso
no
olvidar que
un
buen texto
es uno
de los auxilios
poderosos a la puede coadyuvarse rpida

mas
i eficaces
que i slida instruccin
con
de los alumnos.
263
Los
acaba No
esposiciones escolares, como de hacerlo el Imperio del Brasil. vacilan en ejecutar para esto fuertes gastos,
gobiernos
abren
porque saben que los resultados sern harto prove chosos, i compensarn superabundantemente cua
lesquiera sacrificios, pecuniarios i de otra especie. Lo que yo propongo, equivale a una esposicion
aparato, i consultando una grande economa en los gastos, i la comodidad de los profesores i de los alumnos, los cuales, en vez
menos
de textos,
el
de
obligados a emprender un viaje mas o menos largo, podrn consultar los libros en su propio co lejio.
ser
Santiago,
Miguel
24 de
marzo
de 1884.
Lus
Amuntegui,
secretario
jeneral
de
la Universidad de Chile. II
puede haber pertinacia, vanidad, preocupa cin, amor propio, ni inters de ninguna especie que nos obliguen a vivir contentos en el atraso,
No
como
gusanos en el lodo. Uno no debe avergonzarse, sino de

i
no
su
ignoran
cia;
debe obstinarse, sino
en
disiparla.
Los libros que se esperan, traern las ltimas ad quisiciones cientficas i los mtodos mas idneos
para descubrir la verdad o para demostrarla. Es necesario apropiarse esas riquezas i utilizar
esos
procedimientos,
sin tardanza.
264
Lo que
sea
deficiente entre nosotros, debe
com
pletarse.
Lo que sea mediocre, debe perfeccionarse. Lo que sea malo, debe destruirse i reempla
zarse.
se
razonable suponer que as se haga. Cuando se trata de instruccin pblica, apenas concibe que haya alguien que abrigue el daado
I
es
propsito
de inferir el mal
sabiendas.
figura de retrica, se trata del porvenir de nuestros hijos; se trata del porvenir de la repblica. Quin querra ensear a los nios, por capricho,
En realidad i sin frusleras
o
nimiedades?
Quin querra llenarles la cabeza de absurdos i de inepcias? Quin tendra coraje para inocularles errores, virus en lugar de vacuna?
El cuerpo docente menos que nadie. El acuerdo celebrado en su ltima sesin por el cuerpo universitario manifiesta que se encuentra
animado de
un
espritu
eminentemente
progresista.
La coleccin de textos que va a encargar, i el objeto para que los encarga, es un testimonio irre
cusable de nuestro aserto.

La introduccin de las ideas
anza
no
nuevas
en
la
ense
revela
un
entendimiento
apocado,
timora
to
rutinario.
Esa
importacin
de las ideas modernas vale

o
mas
que la de artefactos
j eneros
de puro
lujo.
265
iS'o
sostengo,
en
ni insino
en
siquiera,
que todo lo
existente
ca sea
Chile
o
materia de instruccin
pbli
atrasado
malo.
De ninguna Por el bueno i

pero
es
manera.
contrario, me consta que hai mucho excelente, i me complazco en proclamarlo; natural que haya tambin vacos que llenar,
defectos que correjir i reformas que emprender. Lo bueno i excelente puede todava mejorarse. La ciencia
es un mar
sin orillas.
El encargo que va a hacerse, proporcionar un medio fcil i espedito de elevarnos a la altura de
las naciones
mas
civilizadas, i de operar todas las

a
reformas que mas recientes.
correspondan
los adelantamientos
lleguen las simientes del progreso que van a traerse, podrn sembrarse en un terreno ya bastante preparado.
Luego
que
Cada cierto nmero de

gan
nuevos
aos
vemos
que
se encar
fusiles,
nuevos
caones,
nuevos
proyec
tiles,
nuevos
buques
para nuestro
ejercito
i nuestra
armada.
lo mismo para nuestros colejios. El costo es pequeo, i el provecho" puede ser in
Hagamos
menso.
Renovemos nuestro
sea
equipo
es
intelectual
con
lo que
necesario.
una
La eleccin de textos
cuestin de vital
sea
trascendencia
en
la
instruccin,
ya
dada por el
34
estado, ya por los particulares,
266
Reconozco
texto
con
franqueza
que el
profesor
es un
animado, un texto que habla; pero este vo lumen vivo, empastado en pergamino humano, solo
permanece abierto i de la clase.
lejible
durante el corto
tiempo
El texto
a sus
profesor infatigable que acompaa la casa, en el colejio, de da, de discpulos

es un
en en
noche,
todas
partes,
todas horas;
a
es un
maestro
es
condescendiente i benvolo
tudiosos i
ocurra
quien
los alumnos
se
aplicados pueden donde les plazca.

i el texto
consultar cuando
les
Hai
mas.
se
El
profesor
completan
i auxilian
mutuamente.
profesor esplica i comenta el texto que le sirve de base; i el texto impide que se olviden las esplicaciones i comentarios del profesor.
tiene, por lo tanto, su razn de ser, importancia relativa, su papel correspondiente
uno
El
Cada
su
en
la
grande
obra de la enseanza
a un
pblica
privada.
mas
Ambos marchan unidos

No entrar
a
fin comn.
averiguar
si el
que el texto, o el texto mas considerarlo inoficioso en el caso actual.
profesor vale que el profesor,
por
La solucin de utilidad
no
semejante problema
en
carece
de
el asunto, porque felizmente estamos colocados en la dura alternativa de
prctica
optar
entre el
uno
i. el otro.
esa
Una discusin de
especie
es una
controversia
267
bizantina,
para
ser
mas
exato,
es una
cuestin
terica de que
puedo prescindir.
tengamos buenos
pro
Tengamos
fesores
Esto
a
buenos textos i
la
vez.
es
lo esencial.
no merece
Lo dems
detenernos.
Dejemos cupada.
los debates ociosos para la
jente
deso
La necesidad de los buenos textos, para un siste ma de estudios bien organizado, es algo que no puede negarse con visos de razn.
En este
sejo de la de junio de 1884, de hacer venir los principales libros adoptados para la enseanza ea los pases mas adelantados de Europa, est llamada a producir en el nuestro los mas provechosos resultados. Esa determinacin es altamente ventajosa para
los estudiantes i para los
en
sentido, la medida acordada por el con Universidad, en su ltima sesin del 2
catedrticos, para todos
jeneral.
El
examen
con
atento de los libros
pedidos permiti
causa
escojer
pleno
conocimiento de
los que
sean mas
zaje
convenientes i adecuados para el de las diferentes clases.

a
aprendi
Merced
ese
en
arbitrio, la instruccin pblica

breve
puede
recibir
plazo
un
impulso
acertado i
vigoroso.
Siguiendo
las huellas de los
pueblos mas
ilustra-
268
dos, Chile lograr
avanzar con
paso
rpido
hasta
ponerse al lado de ellos.
En vista de las obras que van a encargarse, po drn introducirse con facilidad las mejoras necesa rias en lo que nuestros textos i nuestros mtodos
pudieran
tener de incorrecto i defectuoso.
">!BUQT&CA ofeOGlOiV.
iMAGI'''3i40**,
S3HL3N&. &
LA
CUESTIN ORTOGRFICA
La Facultad de Humanidades, llamada a infor mar sobre dos textos de ortografa, en uno de los
sigue el sistema de don Andrs Bello, jeneralmente adoptado por los chilenos, i en el otro el de la Academia Espaola, se encuentra obligada
cuales
se
a
espresar
cul,
en su
concepto,
es
habr de darse de bastante im

como se
la
preferencia.
Me parece que esta cuestin
que,
portancia, puesto
resuelva,
se
segn
o
sea
el modo
facilitarn
n el conocimiento i el
ejercicio
como
de dos artes tan necesarias para el las de la lectura i de la escritura.
hombre,
Tres
de
principios dan
fundamento
en
la
ortografa
castellana, dice la Academia

su
la ltima edicin
Gramtica
impresa
en
1880: la
pronuncia
cin de las letras, slabas i palabras; la etimoloja u orjen de las voces; i el uso de los que mejor han escrito. Voces escribimos
con
arreglo
a su
etimo
una
loja
orijen,
en
es
decir,
como se
escriba cada
de ellas
la
lengua
nuestra; i
se
voces
de donde fue tomada para la tenemos que por la fuerza del uso
escriben contra la
etimoloja.
272
El orden
en
que la Academia
enumera
los fun
ortografa castellana manifiesta mui claramente que ella coloca en el primer lugar el de la pronunciacin.
I ha de
reconocerse
damentos de la
que tiene sobrado motivo para
hacerlo as.
ljico i lo mas adecuado al objeto es que las palabras se escriban como corresponde a la pronunciacin correcta, sin atender, ni a una eti moloja que mui pocos serian capaces de rastrear, i
mas
Lo
de que todos
un uso
se
apartan
ser
con
harta
o
frecuencia, ni
que
puede
arbitrario
defectuoso.
Antonio de
de
Nebrija, Mateo Alemn, Juan Lpez
Velasco, Gonzalo Correas, Bartolom Jimnez Patn, esto es, los padres de la gramtica de la lengua castellana, han proclamado, desde tiempo
ya
lejano,
este mismo
principio
se
han esforzado
por realizarlo.
Don Andrs
ha limitado
en
Bello, nuestro ilustre maestro, se esta parte a seguir las huellas de
tan esclarecidos antecesores.
As, la
sensata
junto
cuales
con
l,
por
patrocinada insignes humanistas,
reforma
por
l, i
entre los
no
de Lista
puedo omitir el nombre de don Alberto i Aragn, data, puede decirse, de siglos.
lengua castellana tiene mucho andado hacia ese plan de perfeccin que allana sobre manera el aprendizaje de la lectura i de la escritura.
La
Por todo lo
recordado,
en vez
de
combatir, de-
273
bemos, a mi juicio, provechosa.
fomentar
una
tendencia tan
Lo que acabo de esponer, que tengo por incon testable, decide la cuestin en favor de la ortogra
fa
la
designada con el nombre cual se aproxima mas a la

en
de don Andrs
Bello,
sana
observancia de la
contra de la
se
doctrina ella.
esta
materia,
en
de la Academia
Espaola,
la cual
ortografa aleja mas de

con
me
Para que la pronunciacin la suficiente exactitud por la

nester que cada sonido
sea
representada
se
ortografa,
un
ha
tico
a un
propio,
es
i que cada
signo alfab signo alfabtico corresponda

tenga
solo
en
solo sonido. lo que sucede comnmente idioma.

nuestro
Esto
precioso
El sonido sealado por la letra m, verbigracia no tiene mas que este signo alfabtico; i este signo
no
representa
Igual
llano.
que observacin se
a
mas
ese
sonido.
a
aplica
la
mayora
de los
otros sonidos i
la de las letras del alfabeto caste
Cada
uno
de
esos
sonidos
corresponde
nico que
este
a un
solo
signo, el cual es tambin el para representarlo. Por desgracia, ocurren a especies de irregularidades:
1.a Un mismo sonido
es
se
emplea
cuatro
respecto
representado
con se
signos diferentes,
segn
como
sucede
por dos el sonido que,

unas
el sistema de la
Academia,
representa
35
274
baile, rey; o con el fuerte de la g, o sea el de la /, segn el mismo sistema: geie, muêr; o con el que, antes de e o i, es representado o con por c, i antes de a, o, u, por z: acariciar, zorro;
veces con
i,
otras y:
el que antes de a, o, u, es representado por c, i antes de e, i, por una qu: cama, quiz. 2.a Un mismo signo alfabtico representa dos sonidos diferentes:
como
la
que, al
principio
de
diccin,
despus
de consonante,
suena
de distinto
modo que en medio de diccin raro, honrado; o como la y, que, segn la ortografa de la Academia,
representa
convoy.
3.a Dos
un
sonido
en
?/ugo i otro diferente
en
signos
diferentes
con
representan
c
o
un
mismo
sonido,
u,
como
sucede
la
e
antes de la a, la o, la
o con
la qu antes de la
no se
i la i:
jeneralmente
b i la
v.
distinguen,
bien sonidos que como sucede con la
4.a Suelen
emplearse signos
ningn sonido, como como la u despus de la q. Para mejorar la ortografa castellana, es indis. pnsable trabajar, no por deshacer lo que ya se ha logrado a este respecto, sino por operar aquellas innovaciones que sean precisas, i mui especialmente aquellas que sera espedito llevar a cabo.
Entre estas
que no representan la h cuando no es aspirada, o
ltimas,
se
cuentan dos de las indi
cadas por don Andrs Bello i ya admitidas por el uso en Chile, a saber: la del empleo de la siempre que
sea
vocal i la de la y
siempre
que
sea
conso-
275
nante; i adems la del empleo de la

sonido suave,
y solo
en
el
recurriendo
\a j
para
el sonido
fuerte.
Acerca de la i i de la y, la ltima edicin de la Gramtica de la Academia dice testualmente lo que
va a
leerse:
Las letras i, y, denominadas hasta hace poco i

latina la
sin
primera e y griega la segunda, han tenido, regla fija i por mucho tiempo, oficios promis
Ya
no
cuos.
usurpa la vocal los de la consonante; pero s sta los de aqulla en varios casos i contra toda razn ortogrfica. No
veo
por
se
qu
habramos de abandonar
a
una
prctica
volver
a
a
que
conforma
la razn
ortogrfica para
es
otra
toda razn
segn ortogrfica,.
que,
a
la
Academia,
contraria
la g i a la^', la citada edicin de la Gramtica de la Academia se esresa as:

i.
En cuanto
La g tiene dos sonidos,

voces
uno suave como en
las
gamo,
gloria,
magno; i otro fuerte idntico al
de la y,
como en veo
gente, girar.
No dos
signos
por qu habramos de representar con distintos un mismo e idntico sonido?
teniendo que consultar diversas reglas para escribir goj segn casos entre los cuales no hai ninguna
diferencia esencial.
por lo tanto, que el no continuar en el acertado empleo de la i, de la y, de la g i de la j,
Pienso,
gracias a Bello, se hace en nuestro pas, sera tornar sin ventaja de ninguna clase, i con el inconque,
276
veniente
positivo
a
de dificultar el
a una
lectura i de la escritura,
es
aprendizaje de la prctica viciosa que

cosas.
opuesta
la naturaleza de las
una
Lejos
de reaccionar contra
reforma
ortogr
fica que nos honra, sera de dictamen que se hiciera estensiva a otros puntos que la reclaman con ur-
jencia,
la
como
no menos
supresin de la ociosa h muda, ociosa u despus de la q.

sido
la
i de
Estas innovaciones habian
adoptadas
en
Chile el ao de 1844, a indicacin de la Facultad de Humanidades; pero se tuvo la timidez injustifi

ellas por apegarnos a lo que otros hacen, an cuando no sea arreglado a la razn, cada de
no
persistir
era
en
i an cuando
con
perseverar en prano, todos habrn de someterse.
manifiesto que nada perdamos un sistema al cual, tarde o tem
Por lo que toca a la h muda, la Academia dice en su Gramtica de 1880:
Esta letra...
nuestro idioma;).
no
tiene
hoi sonido
alguno
en
despus de la q, dice: Se escriben con q las palabras en que entra el sonido fuerte he, lei, empleando siempre despus de la q la vocal u que no se pronuncia, como por ejemplo en esquela, aqu. Las dos letras qu se han de considerar en tales casos como una sola, simple
En cuanto
a
u
la
en
el sonido i doble
en
la
escritura,
la
manera
de
la
ch, la 11
i la rr.
Para qu
escribir letras que
no se
pronuncian,
277
que
no
tienen
ninguna significacin
habra
i que
no
se
toman
en
cuenta para nada?

no
tampoco ningn inconve niente, i que, por el contrario, habra ventaja en que empleramos siempre b, i en ninguno v. La Academia, en su Gramtica de 1880, tantas veces ya citada, admite que en la mayor parte de Espaa es igual, aunque no debiera, la pronuncia
cin de la b i de la v.
Creo que
Este arreglo tan sencillo i tan exento de todo

reparo proporcionara a neficio de no confundir
injenios
a
esclarecidos el be
en en
menudo
la escritura la
dos letras que cin. Don Vicente

8 de abril de
no se
distinguen
en
pronuncia
Salva,
carta
1846, le refera que
dirijida a Bello, el el duque de Rvas,

en una
el
autor
del Moro
Esps'to,
a
escribi
de las
pajinas
del
orijinal
de esta obra la
palabra
viva de
cuatro modos
diferentes,
saber:
viba, biva, biba i

dos
viva; i que el inmortal Miguel de Cervantes Saa

vedra usaba indistintamente b i la
v.
no
en sus
apellidos
la
Las reformas mencionadas
que las que la Academia llev a edicin del Diccionario el ao de 1803.

recordar la
que
no se
seran mayores, cabo en la cuarta
Entre otras innovaciones de esta clase realizadas
entonces,
todas las
puedo
voces
en
supresin de Ja Ji en pronunciaba i poda

Christo, christiano;
equivocarse con la cJi, la supresin del signo
como en
llamado
capucha
en
las pa-
278
labras
como
en
en
que la ch tena el valor i sonido de la q clmia, chmera; el reemplazo de la pJi

c
por y, i el de la Je por la antes de e, i.
antes de a, o, u, por la qu
Procediendo,
do
en
como
lo
indico,
esto es,
persistien
ortogrficas ya jeneralizadas entre nosotros, seguimos precisamente la dis posicin de la Academia Espaola, la cual, el ao
de 1815,
gua
en
las tiles reformas
el
prlogo
de la
Ortografa
de la len
castellana, declaraba, hablando
de reformas que el
uso
ortogrficas, haber preferido dejar
de
los doctos abriese camino para autorizar formas con acierto i mayor oportunidad. No
esas re
descubro,
pues,
qu
motivo
una
para que abandonsemos de volver a una mala. Mi ilustrado
plausible habra buena prctica a fin
colega de La poca, en su artculo editorial del domingo 12 (de octubre de 1884), aduce algunos argumentos que, francamente, no
me convencen.
En materia de
escepcn
tellano.
No
entre
ortografa, dice, Chile forma una todos los pueblos que hablan cas
agrega, que
tenemos
podemos pretender,
me
razn contra todos.
parece que, como lo asevera mi colega de La poca, Chile sea el nico pueblo de nuestra No
raza
que
ficas
haya llevado a trmino parecidas a aquella de que
reformas
trato,
ortogr
279
El
est
uso
de la i
de
siempre
lejos
ser raro en
que hace el oficio de vocal, ediciones estranjeras.
Pero concedo que fuera lo que dice mi
colega.
Qu importara?
Si Chile tiene razn para proceder como lo hace, ha de persistir en su conducta, mientras no se le demuestre lo contrario.
Por qu, si tiene razn, no habra de sostenerla? Nuestra Repblica, observa La poca, no debe usar una ortografa distinta de la adoptada en los pueblos hermanos. Por qu n, si ella es mas perfecta que la de los
otros?
Qu sera lo que se opondra Cul es el inconveniente que
ello?
resulta?
Lo que ahora llama la atencin de La poca, hace la miseria de cuarenta aos que se est prac
ticando
en
es
Chile.
el dao que esto nos ha trado? Nuestra reforma ortogrfica, que es racional, i
Cul
que, por lo tanto, habr al fin de ser aceptada por todos, no nos ha impedido, en tan largo tiempo,
leer los libros dados de
la
estampa
en
las naciones
orijen espaol donde la misma reforma orto grfica no es seguida; i no ha estorbado tampoco que nuestras publicaciones sean ledas sin la menor
dificultad
Una duda
en esas
naciones.
de muchos aos
no
esperiencia
permite
ocurre
la
acerca
de esto.
Sucede sobre este
particular
lo que
280
todos los
espaoles
modernos de ambos continentes
por lo que toca a los papeles escritos i a los libros impresos en los siglos anteriores al actual con una
ortografa
mui distinta de la que ahora
A pesar de eso, no s de nadie que por esta causa embarazo para entenderlos.
empleamos. haya tenido
Qu es, entonces, lo que nos veda persistir en una mejora consecuente con el desenvolvimiento del idioma, aconsejada por la razn i aceptada, a lo
menos como
por la Academia?
en
teora,
un
cuerpo tan conservador
II
Don Zorobabel
Rodrguez,
uno
de los escritores
nacionales que han estudiado con mas esmero la lengua castellana, como lo comprueban, no solo las minuciosas observaciones de
su
Diccionario de cJii-
obra que, con justicia, le ha valido el t tulo de individuo correspondiente de la Academia
lenismos,
Espaola, sino tambin la correccin de sus nume rosas producciones literarias, ha dado a luz, en El Independiente del jueves 16 (de octubre de 1884) del que rije, un bien concebido artculo, en el cual manifiesta la anarqua de las prcticas ortogrficas seguidas en Chile, i por lo tanto, la conveniencia de intentar algn esfuerzo para poner trmino a
esa
disconformidad,
menores
o a
lo
menos
para reducirla
las
proporciones posibles,
281
participo de esta idea, i como considero mui ventajoso el que pudiera realizarse, tengo por harto til el dilucidar con algn detenimiento el
mencionado tema, porque este es uno de los medios mas eficaces para llegar a un resultado. En el mismo
Como
da, jueves
16 del
corriente,
otro
diarista, tambin mui aficionado a esta materia i versado en ella, mi distinguido amigo don Adolfo Valderrama, publicaba en La poca un galano editorial para sostener que, en punto a ortografa,
hemos de
sujetarnos
estrictamente al
uso
sancio
que apoya su dicta men, es el de que, si obrramos de otro modo, em plearamos una ortografa que sera chilena, pero
en
nado por la real Academia. El principal fundamento
espaola. Supongamos que as fuera. Qu mal habra en ello? Antes de todo, es preciso dejar sentado que se trata de reformas completamente racionales i re clamadas desde tiempo atrs por los gramticos
no
mas
eminentes,
como
lo
reconoce
mi ilustrado
con
tradictor.
aceptacin de tantas personas como debieran haberlas seguido, ha sido solo por ese espritu de rutina que se ejer cita particularmente en las cosas pequeas i en las
no
con
Si hasta ahora
han contado
la
menudencias de esta clase.

Pero nada
se
opone
que los chilenos continen
observando
aquellas
reformas
ortogrficas
de uti36
282
lidad
en
innegable
que
mas
se
han realizado
en
este
pas i
otros desde
de medio
siglo.
se
Cual
esto?
sera el inconveniente que
ofrecera para
Los chilenos que
usan
esos
perfeccionamientos
la
ortogrficos,
para leer los
no
menor esperimentan impresos en que se emplea
dificultad
una
orto
grafa distinta; i los individuos de otras naciones de orjen espaol no encuentran tampoco ninguna para leer los impresos elaborados en Chile. Tengo a la mano una edicin de las poesas de
don Andrs Bello hecha
que ofrece la
en
Caracas
en
el ao 1881,
peculiaridad de que en unas composi ciones se sigue la antigua ortografa, o sea la pa trocinada por la Academia respecto a la g i a la/, i a la i e y, i en otras la nueva ortografa, o sea la
comnmente usada entre nosotros.
La circunstancia
que
aludo, manifiesta
sin sistema
edicin ha sido nistra

un
ejecutada
fijo,
que esa i sumi
presumir que en Vene zuela hai quiz una anarqua ortogrfica mas grande, que la que el seor Rodrguez seala en Chile; pero lo que importa hacer notar es que ningn lector que posea el espaol encuentra el menor tropiezo para leer de seguida todas las composiciones de ese libro, aunque estn escritas con las dos ortografas
sobre que voi discurriendo.
antecedente para
Agradecera
entonces que
se
indicara el incon
veniente que nos resulta de preferir una prctica conforme a la razn i adecuada para facilitar el arte
283
de la lectura sobre otra que
carece
de estas venta
jas, i el motivo por que habramos de admitir esta segunda mas bien que la primera en simple obede cimiento a un principio de imitacin servil i contra los dictados del propio criterio. Se trasluce que una de las causas que influyen en mi colega de La poca para que combata las innovaciones ortogrficas, an cuando se hallen justificadas por el mas incontestable razonamiento, es el disgusto que sus ojos esperimentan por la variacin o la supresin de letras a que estn acos
tumbrados. La ortografa, segn lo da
a
guardar consonancia,
tambin
con
no
solo
con
entender, ha de los sonidos, sino

a
ciertas formas habituales
la vista.
Pretende que la produce hilaridad. Una doctrina
palabra
hombre escrita sin h
semejante
ser
llevara
sostener que
la forma de las letras manuscritas i de los
tipos
de
imprenta
debera
inalterable.
Sera sacramental, por decirlo as. Con esta teora, no habra podido reemplazarse la pJi por la f, ni la x en el sonido fuerte por la/; i habra debido continuar escribindose cosmograpJiia
por cosmografa i exrcito por ejrcito. La vista de nuestros antepasados debi moles
tarse
tros
con esas
sustituciones,
tanto
como
la de
nues
contemporneos podra molestarse con otras anlogas; pero esta incomodidad, harto pequea i accidental, no podra autorizar el mantenimiento
284
de
usos
contrarios
la razn i embarazosos
en
la
prctica. Mi colega
de La
mia ordenase la
poca querra que la Acade adopcin de las innovaciones orto
grficas, como un congreso el cumplimiento de nuevas leyes. Me permito hacerle notar que el papel desem peado por ese docto i respetable cuerpo es sim plemente (como l mismo ha cuidado de declararlo varias veces) el de un cronista que va consignando las innovaciones a que ha abierto camino el ejemplo
de los buenos escritores.
As, si
nunca se
empieza
practicar
una
reforma,
cualquiera que ella sea, la Academia se guardar de adoptarla. El plan de mi colega es, pues, irrealizable. Si se toma la pronunciacin por nico funda mento de la ortografa, agrega el redactor de La poca, no deberamos limitarnos a las reformas referentes a la g i a \a,j, a la i i a la y.
Pienso exactamente lo mismo.
embargo, convengo que en estas materias es indispensable proceder con prudencia i sin un apre suramiento intempestivo i exajerado. Hai que distinguir (como don Zorobabel Rodr guez lo observa con mucha oportunidad) entre las reformas que ya han sido aceptadas por un cierto
Sin
nmero de personas, i las que tienen nicamente el
carcter de
A mi
proposiciones doctrinales. juicio, han de defenderse con enerja
las
285
primeras, a fin de no sufrir un retroceso, i han de popularizarse las segundas, a fin de hacerlas aceptar. Con arreglo a estas ideas, estoi desde luego por que no se haga la menor innovacin en cuanto a la buena prctica que tenemos para emplear la g i la /, la i i la y, lo cual es ejecutado, si no por todos, a lo menos por muchos en nuestro pas. Confieso que tuve a mal el que no se persistiera en la supresin de la h muda i de la u intil despus de la q, i deseara que se volviera a esa prctica. No he odo nunca alegar nada serio que justifique
la conservacin de
no se
una
letra
como
la h
muda, que
la actua
pronuncia
i que
no
tiene
objeto
en
lidad.
colega i amigo de La poca que, con martirio de los pobres nios, a quienes hai que ensear tantas reglas para usarla, Cmo quiere
entonces mi
vergenza innecesaria de los adultos, que suelen ponerla o quitarla a tientas, conservemos
con una
completamente inoficiosa, solo por que algunos pretenden que les agrada mirarla porque la mayora sigue escribindola por rutina
letra tan
insostenible?
empleaban esta letra, porque en vez de omitirla completamente en la pronunciacin (como nosotros lo ejecutamos ahora, menos en ciertas interjeciones como ah! oh!) le daban un sonido algo semejante al ele nuestra j, aunque no
Los
romanos
tan
fuerte. Los utaores de la ltima Gramtica de la Ac.-
286
demia
hacen saber que los andaluces i los estremeos dan en el da a la h algo de esta anti
Espaola
gua
pronunciacin,
glo de oro aparicin de

tricas,
mero
i que los poetas de nuestro si tuvieron muchas veces en cuenta la

estas letras
en sus
composiciones
como
de
lo manifiesta el desmerecer gran n esta sus versos cuando son ledos sin
i hasta el
sonar como
aspiracin,
si
no
constasen.
As debe ser; pero tambin lo mayora de los pueblos espaoles
es
no
que la inmensa
pronuncian
ab
solutamente
se
esa
letra,
no
que, por esta
circunstancia,
denomina muda. En consecuencia,

Pero
se
alega en gumento de la etimoloja.

se
debiera escribirse por intil. favor de ella el manoseado ar
Mientras tanto, aunque es verdad que la Ji muda conserva en ocasiones cuando reemplaza a la h
o a
la/ latina,
se
es
preciso
a
reconocer
no
otras
escribe,
pesar de
tambin que en estar en el pri
mitivo.
Esto ltimo sucede
siempre
como en
que la Ji viene
se
guida
del
diptongo
ove.
ue,
huevo, hueso, deri
vados de osse, de esta
Conviene recordar el fundamento
desaparecido
con
prctica.
no se
Antiguamente
ferentes la
-y
representaban
u
signos
di-
consonante i la
a
vocal.
A fin de dar
al
principio
entender que la v usada de diccin como consonante
siempre
o
como
287
vocal, deba pronunciarse
como
vocal,
se
toc el
arbitrio de poner una h. Cuando se destinaron caracteres la

v
consonante i para la
especiales para el maestro Anto vocal,
nio de
Lebrija o de Nebrija, omiti esa h por superflua, pero su ejemplo no fue seguido. El seor Tamayo i Baus, el ao 1881, en el Re sumen de las actas de la Academia Espaola, ha insistido en la conveniencia de variar una prctica
que ya carece de toda razn. El que acabo de traer a la
nico que
no
caso en
memoria,
no es una
el
Ji
que
en
se
escribe
en
castellano
aparece
la
correspondiente palabra
la
tina.
Puedo de
citar,
entre
otros, el de Jiencliir que viene
el de JncJiar que viene de hinchazn que viene de infiatione.
implere,
inflare,
en
el de
Si hai
con una
palabras
que
se
escriben
castellano
en
h que no aparece en latn, hai muchas otras las cuales se suprime la h del orjen, tales son,
entre otras,
no,
armonio, arpa, arpa, subasta, invier

traer,
aliento,
aborrecer, Anbal, Espaa.

en su
Gramtica hace notar que en el adverbio aliora, formado sobre las dos voces Jiac, Jiora, se conserva la Ji en la segunda slaba i
La Academia
no en
la
El mismo i exmetro
primera. respetable
a
cuerpo
escribe Jiexmetro
o
pesar de derivarse de Jiexamcter
hexametrus. Las observaciones
precedentes manifiestan
so
288
solo que la Ji muda es completa mente intil desde que no se pronuncia, sino tam
bradamente,
bin que,
no
en su uso
ni
se
sigue
se
la
etimoloja
el
ni nin
guna regla de ljica. No veo entonces cmo
justifica
trabajo
de
aprender i de aplicar reglas para escribir una letra semejante. Lo mejor es suprimirla, por mas que mi colega
de La
poca sostenga que

decapitado.
realidad, lo
sino
ombre sin h parezca
un
hombre
En
que ombre sin h parece es, no el fantasma mutilado que la imajinacion ha figurado
a
mi
amigo,
una
palabra
como
escrita sin
una
letra
intil,
Es
esto es, escrita
debe escribirse.
presente que, como el seor Valderrama lo recuerda, la palabra orne se escribi primitivamente en castellano sin Ji, como casi todas
digno
de tenerse
que esta letra no sonaba. Estoi plenamente convencido de que no hai ningn inconveniente para aceptar desde luego
las dems
en
reforma tan razonable
muda i de que, mas los pueblos de habla

al mismo resultado.
supresin de la h tarde o mas temprano, todos espaola habrn de ir a parar

como
la
III
El
consejo
de instruccin
pblica,
en
la sesin
del lunes 13 de octubre de
1884, ha sealado la
prxima
sesin ordinaria del lunes 20 para tratar
289
sobre el sistema
ortogrfico
que convendra dar
preferencia. Me congratulo suma importancia;

miento, desde
por ello, pues el asunto es de i merece discutirse con deteni
que la resolucin que se adopte pue de facilitar sobre manera el arte de leer i el de es
cribir,
en
que son,
no
solo
provechosas,
sino necesarias
el
curso
de la vida.
se
Todo bien considerado, la cuestin

ducida
en
halla
re
ltimo anlisis
determinar si el funda
ser
mento de la
o
la
ortografa etimoloja.
a
ha de
la
pronunciacin
cabe duda que la primera debe prevalecer sobre la segunda, sin que divise ningn motivo-serio para decidir lo contrario.
En cuanto
m,
no
Espaola, en la octava edicin de su Ortografa, impresa el ao de 1815, reconoce categricamente el valor predominante de la pro
La Academia
nunciacin
H
en
sus
esta materia.
significativas palabras: La pronunciacin es un principio

aqu
que
merece
de escribir
bien,
como
propiamente
la mayor atencin; porque, siendo la escritura una imajen de las palabras,

son
parece que las letras i los sonidos debieran tener entre s la

mas
stas lo
de los
pensamientos,
perfecta correspondencia,
esto es, que
no
haba
de haber letra que no tuviese su distinto sonido, ni sonido que no tuviese su diferente letra, i consi
guientemente
habla
o
que
se
haba,
no
de escribir
como
se
pronuncia;
pero
hai por ventura
lengua
37
290
alguna
forme
en
que se vea practicada una lo naturaleza i o la razn.
reglo
ton
con
Despus
de
una
declaracin
semejante,
habra
sido de pensar que aquel ilustre cuerpo hubiera tomado por nica base de la ortografa la pronun ciacin, lo cual le habra conducido a adoptar un
ljico en teora i fcil en la prctica. Sin embargo, dominado por un respeto excesivo i hasta idoltrico a la tradicin, admiti por princi pio o fundamento de la ortografa, junto con la pronunciacin, la etimoloja; pero, al hacerlo, reco noci que sta se hallaba lejos de proporcionar un
sistema criterio absoluto
e
incontestable.
voces
<iEl
orijen
de las
ser
(dice)
es
un
principio
digno
modo
tambin de
atendido, para
con
se conserve su
propiedad
que de este i pureza. Por esto,

en
lo observaron los latinos
tanta exactitud
las
dicciones i caracteres que tomaron de los griegos; i nosotros, a su imitacin, hemos procurado conser
varle
en
las
voces
derivadas de la
lengua latina;
la
por esta sola razn escribimos vivir, voz, vez, pues atendiendo
con v
a
consonante
pronunciacin
pudieran principio
escribirse
son
letras que
en
b lo que sucede con otras semejantes en el sonido. Pero este

con ser
regla jeneral, especialmente presente de nuestra lengua, porque, con el tiempo, se ha suavizado la pronunciacin, i mitigado el rigor con que en lo antiguo se sigui, por lo comn, la etimoloja; i as, aunque sta lo pida, no m duplican hoi las letras que no se pro*
no
puede
el estado
291
nuncian. Adems de que son muchas las voces que no tienen etimoloja cierta, pudiendo haber venido
del
una
hebreo, del griego

de estas
del
servir de
lenguas vare gobierno el orjen,

o
rabe, i como en cada su escritura, no puede

siendo
en
estos
casos
desconocido
dudoso.
Mi ilustrado
colega i amigo
de La
poca,
en su
artculo de fondo fecha 12 de octubre de 1884, ma nifiesta que, en su concepto, habra sido de desear
que la Academia tratara de dar
como
en
a su
ortografa
base
principal
la
sea
muchos casos, ella
etimoloja, i lamenta que, inconsecuente escribiendo

que tienen idntica eti
de modo distinto
palabras
debera haber observado que esa in consecuencia es un resultado proveniente de la na turaleza misma de las cosas; i que, por mas que la Academia se esfuerce por rendir acatamiento al
moloja. Mi colega
orjen,
forma.
I
as
no
se ve a
menudo
obligada
proceder en
otra
solo debe
ser
as, sino que conviene que

un
sea.
La
que
se
pronunciacin
encuentra
a
es
criterio de
ortografa
los alcances de
que el de la etimoloja esta ees de mui pocos. El

uno
todos, mientras nicamente a los alean.
yora;
el
puede ser empleado por la inmensa ma otro puede serlo esclusivamente por un
reducidsimo nmero de personas.
292
Por esta causa, tarde o temprano, el habr de ceder por completo el lugar al
Sin
se
embargo, cualquiera
acerca
que
sea
la
primero segundo. opinin que
tenga
de este
punto,
ha de advertirse
que la conservacin de las dos principales mejoras ortogrficas adoptadas por los chilenos desde mas
de cuarenta aos atrs merced

don Andrs
la influencia de
ver con
Bello,
no
tienen nada que
esta
cuestin.
Esas dos
mejoras ortogrficas
consisten:
e o
1.a En escribir delante de la
de la i
en
siempre
el sonido suave, i g fuerte; i

en
siempre j siempre
el sonido
2.a En escribir i latina
que
es
vocal,
que es consonante. Los latinos no conocieron el sonido que los dis cpulos de Bello representan constantemente con
griega siempre
la/,
con
i los dems
g>
espaoles
unas
veces
con/
i otras
Pronunciaban la g antes de tros la pronunciamos antes de
i de
a:
i,
como noso
regues
(regues),
reguis (reguis).
Pronunciaban
la/
como
nuestra
y.jugum (yu-
gum).
Mientras tanto, los conservadores tenaces de las
relaciones entre nuestro idioma i el de los
romanos
distinguen
veces
un
mismo
dicen, el tal sonido
por g i a veces a la etimoloja de

era
sonido, representndolo a por /, por respeto, segn

una
lengua madrej
en
que
desconocido.
293
As
se
dificulta la
tableciendo
entre
cosas
prctica de la ortografa, es diferencias imajinarias i caprichosas rigorosamente
que no las tienen. La Academia no se ha sometido
especie etimoloja grfica, puesto que es cribe con/ los derivados de la desinencia latina age, como coraje, lenguaje. Mucho mas ajustado an al principio etimoljico
a
esta
de
es
el
uso
introducido
en
siempre/
Chile por Bello de escribir el sonido fuerte i g en el suave.

en
Debera an
suprimirse
la
intil que
se
inter
cala entre la g i la e o la i. Los latinos la ponan porque la pronunciaban realmente, leyendo angis i no anguis.
aunque acepta mas o menos las reglas de la Academia para el uso de la g i de la/, no ha podido menos de espresarse como sigue
en su
Don Vicente
Salva,
Gramtica, edicin de
1839:
La sencillez de la
ortografa pide
que
en
la/ quede
ocurre
esclusivameute para todos los casos su pronunciacin, a fin de evitar el veniente de que
que
tengan
que saberse
grande incon las lenguas de
que traen su orijen nuestras dicciones. En el idioma de los romanos, no se confundieron la i que nosotros llamamos latina i la y que llamamos griega.
nunca
Esta ltima
se
pronunciaba
en
como
la
francesa.
con
Por lo tanto, cuando la
conjuncin
con
cribirse
i,
y debera es copulativa, que siempre fin de diccin ponemos y cuando al
el da escribimos
294
de i, como en convoy, estamos mui distan tes de imitar una prctica de los romanos.
en
lugar
Don Vicente
de estas
va a
Salva, discurriendo sobre el uso dos letras, se espresa con la sensatez que
es
leerse:
letra
la y pertenece a las consonantes. Esto no obstante, la Academia usa de la y en los diptongos cuya ltima vocal es la i,
La i
vocal,
as
como
fin de diccin, i escribe reino i rey, sois i soy, fuiste i muy, por mas que la pronuncia cin sea una misma tanto en el remate, como en el
se
si
hallan
en
fin de la
palabra.
A m
me
darse
un
poniendo estoi, hoi, lei, mui,

Se
ve
paso para tambin la i al fin de las dicciones
mas
parecido que poda simplificar la ortografa,

convoi,
nica
ha
etc.
uso
que, por lo tocante al
de la
i, la
diferencia entre lo recomendado
practicado en Chile, se este gramtico persista cribir la conjuncin copulativa con y i no con i. Resulta entonces que la prctica de Chile, por
lo
menos en
por Salva i lo reduce al hecho de que contra toda ljica en es
esta
parte,
no es
tan
aislada,
como
al
gunos se lo imajinan. Don Andrs Bello contaba que, cuando resida en Londres, un insigne literato espaol, que, segn crea
recordar, fue don Joaqun Lorenzo de Villaa
nueva, le haba referido que la Academia haba
estado resuelta
dar
la
regla
relativa al
uso
de
la i la estension que Salva le dio mas no lo hizo solo ^por evitar el que fuera
tarde;
pero
co-
preciso
295
rrejir
chos i
la
estampilla
provisiones
que se firmaban los reales: Yo el Rey.

oon
se
despa
La razn era, como cuencia de la regla.
ve,
digna
de la inconse
Lo espuesto demuestra que, an cuando quisi ramos basar la ortografa, no solo en la pronun ciacin, sino tambin en la etimoloja, no pecamos nada contra sta, conservando las grficas sobre que he hablado.
en
mejoras
orto
Por qu
cuando No
se
habramos entonces de abandonarlas

en
fundan
se
la razn?
una
podemos,
dice, seguir
de la observada por los otros castellano. Tal
prctica distinta pueblos del idioma
alegacin podra tomarse en cuenta si esa prctica nos pusiera en incomunicacin con esos pueblos. Pero se haya mui distante de ser as. Cualquiera que sepa leer, lee del mismo modo jeneral que general, jigante que gigante, Pedro i
Juan que Pedro y Juan, convoi que convoy. La esperiencia, una mui larga esperiencia,
una
no
esperiencia
de todos los
das, demuestra
que
hai para esto el menor embarazo. Mientras tanto, la simplicidad i la exactitud de

estas nuestras
reglas ortogrficas permiten

con
ensear
la lectura
los nios
gran
facilidad, sin per

que
son
turbarlos
ellos
con
distinciones
causas
caprichosas,
para
poderosas
de confusin.
Nos habilitan adems para
poder realizar pronto
296
otras reformas
parecidas
indispensables
u
como
la
supresin
de la h
muda, la de la
intil
despus
de la q i de la g, el uso esclusivo de la b i la consi guiente supresin de la v.
Cuando
como
hayamos
llevado
hemos llevado ya a ser tiempo de continuar que nuestra ortografa i debe serlo.
sea
cabo estas reformas, cabo las de la/ i la i,

a con
otras, hasta hacer

como
tan
perfecta,
puede
IV
Debo
una
a
contestacin
mi
en
el debate de la reforma el redactor de La
ortogrfica
colega
a
amigo
poca,
cuestin
que ha vuelto
en
dilucidar esta interesante
el editorial del
a
domingo
19 de octubre
de 1884; i voi
cuanto que
creo
drsela
con
tanto mayor
gusto,
vicio
nal
que ha prestado un verdadero ser la instruccin pblica i a la literatura nacio

en
por decirlo as, un punto el cual sera de desear que la opinin tendiese
poniendo
tabla,
en a
uniformarse
Importa grafa, a fin

tado
a
mucho que fijemos la base de la orto de que adoptemos el sistema mas acer
que hemos de ajustamos en ella. Nada puede contribuir tanto a este

como una
apetecible
resultado,
discusin razonada i detenida.
Noto que el redactor de La poca se manifiesta en esta materia demasiado sumiso i respetuoso a la
autoridad, escritores,
sea o
de la
de la
etimoloja, sea de los grandes Academia Espaola.
297
pretendo negar la utilidad cientfica de la etimoloja; pero s niego, i mui categricamente, el que la etimoloja sea necesaria, i mucho menos indispensable para entender el significado de las palabras. El redactor de La poca sostiene que quien ignore que Servio Tulio hizo poner una cabeza de ganado en la moneda en signo de abundancia, i que el ganado se llama en latn pecus, ignorar siempre el valor de nuestras voces pecunia, pecuniariamente, peculio, peculiar, pcora. No tengo por exacta una semejante aseveracin. Algunas de las voces mencionadas pertenecen al lenguaje tcnico del foro, como peculio, o al len guaje culto, como pcora. A causa de esto, no son comprendidas por todos, aunque s por muchos que no han saludado siquiequiera el estudio del latn.
No No sucede lo mismo
sobre el
Pregntese al primero que se presente, i se ver qr.e lo conoce perfectamente, a pesar de que ignore por completo quin fue Servio Tulio, i haber puesto este sobe rano una cabeza de ganado en la moneda en signo de abundancia, i llamarse el ganado en latn pecus.
Sostiene adems el redactor de La
que ignore la existencia de las i orto, no comprender nunca
pecunia, verbigracia. significado de esta palabra

con
poca
que el
nificacin,
por
ejemplo,
de
palabras latinas oriri perfectamente la sig abordaje i de adornar.

38
898
Para resolver la ouestin, no meterla a una prueba prctica.
tengo
mas
que
so
Interrogese al mas rudo marinero sobre lo que significa abordaje, i a la nia mas rstica sobre lo que significa adornar.
Estoi seguro de que el uno i la otra manifestarn al instante que saben mui bien lo que significa abordaje i lo que significa adornar, aunque solo en
iglesia hayan odo palabras latinas, que para ellos habran podido ser reemplazadas impunemente por palabras griegas o por palabras hebreas.
la que todos los individuos de habla castellana usan, sin equivocar el sentido, las palabras de orijen latino, como usan del mismo modo las de
es
Lo cierto
orijen arbigo,
latn
o
aunque
no
sospechen
lo que
es
el
lo que
es
el rabe.
Nadie,
que
por desconocer estos
sobre lo que
I si as
significa padre u significa alfombra o almirez.

no
idiomas, se turba oracin; o sobre lo
sucediera, los numerosos pueblos de habla castellana, que se cuentan por millones, esta
ran cende nados
algunos incomparablemente
de rabe. Pero
no
la mudez desde que solo habr millares que tengan rudimentos de latn e
a
muchos
menos
que los
tengan
de las
discutimos sobre el
significado
con
palabras,
escribirse.
sino solo sobre las letras
que han de
As,
concretmonos
este
punto.
2D9
etimoloja la para ortografa: 1. Porque las palabras

no
Pienso que la
no es
buen fundamento
castellanas
se
derivan,
latn, sino tambin del griego, del godo, del rabe, del vascuence, del francs, del italiano, de los idiomas jermnicos i americanos, como lo
reconoce
solo del
el redactor de Lo
poca
como no
menos
de reconocerlo; i siendo as, sera
poseer muchos idiomas para tener

rrecta.
2.
podra preciso ortografa co

latn,
re
Porque,
an cuando
nos
limitramos al
idioma de que dactor de La las
provienen, segn
lo advierte el
poca,
las cuatro
ese
unos
palabras castellanas, estar a la disposicin de
quintas partes de criterio solo podra

cuantos millares de
personas, que son las que pueden estudiar el latn i no a la de los millones de personas de que se com pone la raza espaola.
3.
Porque
en
son
muchas las hemos
latino
que
nos
palabras de orijen apartado de la ortografa
latina.
El mismo redactor de La
poca,
en
uno
de
sus
artculos, recordaba
zonte,
a
que la Academia escribe hori
pesar de que escribe oriente, i a pesar de que uno i otro vocablo vienen de oriri. Podran llenarse pajinas i pajinas con ejemplos
de esta
especie. grandes
escritores
La autoridad de los
es
tampoco
un fundamento conveniente para la ortografa* Un injenio de primer orden puede ser un poeta
300
sublime,
mo,
un
un
prosista galano,
o un
un
orador elocuentsi
consumado, sin que su ortografa sea la mas irreprochable, i la mas racional,

mstico
filsofo
i la
mas
fcil. el Don
de Cervantes.
Clemencn ha sealado centenares de construc

ciones viciosas
i entre
en
Quijote
Salva ha censurado muchas de autores eximios,
ellos, de Jovellanos, de Melndez, de Quin
tana, de Martnez de la Rosa.

Los crticos i los
gramticos
han dado
a conocer
anlogos en casi todos los grandes escrito res que constituyen el honor de nuestra lengua. Sin embargo, a nadie se le ha ocurrido pretender
defectos
que debiramos imitar servilmente todos esos estravos de elocucin, sin que hubiera de sernos
lcito empearnos por ir

nuestra
depurando i perfeccionando seguir

con
gramtica. Por qu entonces

en
habramos de
a
una con
ducta diferente
de escribirse las
cuanto
las letras
que han
palabras?
Cuando la razn demuestra que ha de adoptarse una modificacin en la ortografa, debemos procurar,
no
el suscitar obstculos
que la
a su
realizacin, sino
el
conseguir
Ha
menos
jeneralidad la ponga en prctica. de procederse en esta materia ni mas ni como se ha procedido para que el vetusto
sistema de pesos i medidas fuese sustituido por el moderno i cientfico sistema mtrico. La rutina inconciente
es una
mala
norma
para
todo.
301
Espaola est llamada, no a iniciar las innovaciones ortogrficas, sino solo a apoyarlas con sus prestijiosa aquiescencia i a san cionarlas cuando ya han sido aceptadas por un n
mero
La Real Academia
suficiente de individuos.
Ella confirma i ratifica lo que ha
empezado
ejecutarse.
La base de la
etimoloja,
desdeada,
fcil de
ha de ser, pues, no la conocida de mui pocos i frecuentemente
ortografa
el
uso
inmotivado
irracional, sino la
criterio
pronunciacin
que
proporciona
un
ljico
emplear. La pronunciacin! esclama el redactor de La poca; pero qu pronunciacin? la del pueblo, la de la jente educada? Cul jente educada? la de Chile? la de Castilla? la de Madrid? Porque esto
mui vago, mui poco claro i no tiene las condicio Si es la nes de lo que debe entenderse por base. pronunciacin de la jente educada de Chile, donde
es
se
pronuncia
es
mui
si
la de la
mal, vamos a corromper el idioma; jente que pronuncia bien, sta hace
reforma; la pronunciacin
no
fuego
contra la
puede
servir de base slida para un sistema ortogrfico; si todos escribieran como pronuncian qu sera del
idioma escrito?
Es mui sencillo contestar esta
objecin
que,
a
que el
colega atribuye
no
una
importancia
en
la verdad,
tiene. La disconformidad
la
pronunciacin
de las
letras castellanas alcanza a mui pocas de ellas.
302
Los andaluces i los americanos
no
distinguen,
como
la 11 i la y, i pronuncian si estuviera escrito castiyo, i gallina,
verbigracia,
castillo,
como
si estu
viera escrito
la
gayina.
no
Los americanos
gracia,
i la z, i
distinguen tampoco, verbi pronuncian cabeza, como si

como
estuviera escrito cabesa, i esperanza, viera escrito esperansa.
si estu
Pero,
en
a
la
presente discusin,
no
hai para
qu
detenerse
resolver esta dificultad.
Los que
abogan
no
racionales,
por las reformas ortogrficas proponen de ninguna manera (i esto
por motivos mui obvios) el que se emprendan mu chas a la vez. i menos que se lleven a las ltimas
consecuencias.
Su indicacin
es mas
a
tanto,
no
da
lugar
modesta que eso; i por lo la objecin formulada por mi
colega
de La
poca.
Por fortuna, se trata de letras que todos los pueblos de habla castellana pronuncian exactamen
te del mismo modo.
As, la pronunciacin
ra de base
a
que
en
nuestro
caso
servi
la
ortografa,
sera la
pronunciacin
empleada unnimemente por todos. Nada mas fcil que demostrarlo.
pueblos castellanos pronuncian del mismo modo la / i la g antes de e i de i. Este es un hecho innegable. I como conviene, segn lo enseaba Nebrija segn lo ensea la Academia, que cada letra tenga
Todos los
303
su
sonido distinto i cada sonido

con ai
su
letra
diferente,
regio a la pronunciacin,/ antes de e i de i, como la empleamos antes de a, de o i de u, i escribimos jeneral i no general, jigante i no gigante. Los sostenedores de la etimoloja no pueden tener el menor escrpulo para seguir este procedimiento. empleamos,
Los
romanos
espaoles
i
con
conocieron el sonido que los representan con / antes de a, de o i de u,

no e
g antes de
i de i.
Ellos
pronunciaban
la g antes de
i de
i,
como
si escribiramos gue, gui. El sonido vocal de la i es
pronunciado
del mismo
modo por todos los pueblos castellanos, sin escepcin alguna, aunque muchos por irregularidad insostenible, representen este sonido por y al fin de
conjuncin copulativa. Este hecho, tambin incontestable, aconseja que conforme a la pronunciacin unnime, escribamos i
es
diccin i cuando la i
cuando
La
sea
vocal,
y cuando
sea no
consonante.
prctica moloja.
mencionada
constituira la eti
Los romanos, que pronunciaban la y como u francesa, no le dieron jams el sonido de la i vocal
o
latina.
Se sabe que nuestra latn por et.

Todos los
conjuncin
no
se
traduce
en
espaoles
distinguen
los sonidos viene
representados
mui atrs.
por la & i la v; i esto
desde
304
En el famoso soneto de riman

como
Quevedo
una
nariz,
una
palabras
escriba i
que
se
diferencian por
de
una
b i
v,
superlativa.
los
versos
Igual
cosa ocurre en
Lope
de
Vega,
Caldern, Tirso
de
Molina, Alarcn
i de otros in
signes poetas.
Don Andrs da silva A la
a uva con
Bello, en la justamentente celebra agicultura en la zona trrida, rima
cuba.
El
duque de Rivas, en la sentida composicin mi Jiijo Gonzalo, rima suave con sabe.
Esta
para no hai diferencia entre los de la 6 i de la
prctica de los poetas, cuyo odo es tan distinguir los sonidos, est demostrando
v.
fino que
suprimirse la segunda, conviene distinguir en la escritura lo distingue en la pronunciacin.

Debe entonces Por lo que toca
a
porque que
no
no se
estas dos
letras,
se
respeta la
etimoloja en algunas palabras, pero no en otras, como puede verse en la larga lista de palabras de ortografa dudosa que la Academia publica en su
Gramtica.
Ningn espaol pronuncia

muda.
la h que
se
denomina
Hai
en
esto unanimidad.
Para armonizar la
pronunciacin
entonces esta
con
la
ortogra
ya lo
fa,
han
en
ha de
suprimirse ejecutado los italianos,

caso
h,
como
se
los cuales
hallaban,
el mismo
que nosotros los
espaoles.
305
Respecto a la h, da que digamos.

Se escriben
tienen tienen.
Este
como
en
con
la
etimoloja
no es
mui
respeta
h muchas
el
primitivo latino,
que no la i sin h muchas que la
palabras
apartamiento va siendo cada da mayor, lo proclaman los vocablos Elena, Enrique,

la
u
Eliodoro i tantos otros.
Ningn espaol pronuncia

Conformemos entonces la
que
sigue
la g.
ortografa con la pro nunciacin unnime i suprimamos esa letra intil. Una observacin anloga es aplicable a la u que sigue a la g antes de e i de i. Nadie pronuncia esa u, que se escribe nicamente
para indicar que la g tiene sonido suave. Desde que no se escribe nunca g en sonido
esa u es
fuerte,
completamente
no se
intil i debe
en
desaparecer.
la etimo
Con esto,
contrara
lo
menor
loja.
Como
se
ve, todo lo
espuesto puede realizarse
sin que sea preciso resolver las dificultades referen tes a la diversidad de pronunciacin propuestas por el redactor de La poca.
simplificar la ortografa i de reempla zar las reglas i las prcticas vestutas i arbitrarias i ljicas, a fin de facilitar el por otras racionales arte de la lectura i de la escritura, i de ajusfar an
La idea de
39
300
en
esto nuestros
procedimientos
se
los dictados del

en
espritu cientfico,
mundo civilizado.
halla
la orden del da
el
Hace poco tiempo que se reuna en Berln un congreso de fillogos para mejorar el sistema de
representar las palabras por los signos alfabticos; para uniformarlo, por lmenos en los idiomas cul
tos, sometindolo
mentales.
En la mitad del ao corriente de 1884, esta mis
ma
a unos
mismos
principios
funda
cuestin ha sido discutida

en
en una
asamblea que
han celebrado
Jinebra los institutores de la
Suiza francesa.
EL asunto
atrs.
estaba
en
tabla desde veinte aos
M.
Raoux,
en
francs de
nacimiento, dedicado
a
la
enseanza
Lausana,
dio
luz
en
1865
un
trata
que fue mui bien los escritores, espe acojido por los cialmente por el mui afamado Amiel. Lo que M. Raoux propona, era, por ejemplo,
do sobre la Escritura
fontica, profesores i por
que los franceses escribieran
ortograpJie, esto es, que parecido al que seguimos los
ortografi en adoptaran un
castellanos.
vez
de
sistema
El ao 1867, el conocido i erudito editor Am brosio Fermn Didot propuso regularizar la orto grafa etimoljica de los vocablos derivados del
griego, suprimir
cian,
reunir
en
las letras dobles que no se pronun una sola las palabras compuestas i
otras reformas por el estilo.
S07
Las personas entendidas de Lausana i de Jine bra dieron su aquiescencia al plan de Didot; pero
la guerra franco-prusiana de 1870, i el falleceimiento de Didot, ocurrido en 1876, suspendieron por
entonces
su
ejecucin.
El congreso escolar recientemente reunido en la Suiza francesa ha aprobado, despus de discutirla
detenidamente, la proposicin de Ambrosio Fer mn Didot, o mejor dicho, la mas radical de Raoux,
conviniendo
en
que cada
uno
de los individuos del por
congreso trabajara zarla i por hacerla
empeosamente adoptar.
en
populari
Se alaba mucho la memoria
Secretan, director del colejio

do del congreso. No tengo que
que Teodoro de Aigle, ha espuesacuer
to los antecedentes del asunto i defendido el
comprender
esforzarme mucho para hacer que la reforma ortogrfica de la len

mas
gua francesa es incomparablemente la de la ortografa espaola.
ardua,
que
Nuestro bello idioma los

mas
es
este
respecto
uno
de
bien cultivados que se conocen. Ahora bien, si, a pesar de la dificultad mucho
se
despliega actualmente empeo para sim plificar i mejorar la ortografa francesa, i no se desespera de lograrlo, no concibo por qu no ha bramos de trabajar en que se llevase a su perfec cin la reforma de la ortografa castellana, que ya
mayor,
est tan avanzada.
Mi
colega
de Los
Debates,
en
su
editorial del
308
mircoles 26 de
to
con
noviembre, combate
que,
a
este
propsi
tienen
varas
razones
mi
juicio,
no
fuerza Voi
orden
ninguna.
a en
examinar
la
lijera
es
esas
razones
segn
el
que han sido La primera de ellas la
espuestas.
la de que algunos quie decretada por la Acade que por emanciparse de
ren revocar
ortografa
nada
mas
mia
espaola patria.
este ltimo resto de tutela
ejercida
por la
antigua
madre
Los Debates; pero creo poder asegurar que ninguno de los sostenedo res de la reforma ortogrfica ha alegado un funda
mento que,
Perdneme el redactor de
haberse dado, habra merecido la calificacin de pueril que mi colega le aplica.

a
Los chilenos que defienden la reforma racional de la ortografa, no hacen mas que conformarse a las lecciones de ilustres maestros peninsulares que las vienen dando desde
seguido an el que sean practicadas.

seaba, all
cribir
como en
siglos atrs i algunas de esas
que han
con
innovaciones
El clebre Antonio de
el
Lebrija
de
Nebrija
en
siglo XVI, que: Debamos es pronunciamos i pronunciar como escri empezaba, hace de incorporacin
bimos.
El docto don Juan de Iriarte
ya
en
mas
de cien aos,
su
discurso
Espaola con esta frase: Siendo propiamente la escritura una imajen o retrato de la palabra, como sta lo es del pensa-
la Academia
309
miento,
es, que
parece que las letras i los sonidos debieran tener entre s la mas perfecta correspondencia: esto
sonido,
haba de haber letra que no tuviese su ni sonido que no tuviese su letra; que cada
no
no
carcter
hubiera de sealar
ser
ni cada sonido i
que un sonido, sealado por diversos caracteres;

mas se
.onsiguientemente, que se habla o se pronuncia,

Conforme
e
debiera escribir
como
vocal i la y como consonante, i us del mismo modo la / con esclusin de la g en el sonido fuerte /a, /e, ji,jo, ju, o lo
por de Iriarte us
doctrina, cualquier aspecto que se
esta
que es incontestable la examine, don Juan
siempre
la i
como
que
es
lo
mismo, emple la ortografa

en
que
Bello
introdujo
Ya
se
Chile.
ver por lo dicho que los defensores de la
ortografa propsito
racional
son
guiados,
no
por el
pueril
de separarse en todo de los espaoles europeos, sino por el de ajustarse a los buenos pre ceptos enseados por algunos de los peninsulares
mas
insignes en esta La segunda de las

una
materia.
razones
es
espuestas
por el
re
dactor de Los Debates
tiene
la de que todo idioma historia tradicional, en que se hallan con
signados, por decirlo as, sus ttulos de nobleza. Agradeceramos que se nos esplicara en que la prctica de escribir je, ji, i no ge gi, o la de escri
bir
rei,
no
rey,
ataca los ttulos de
nobleza de la
lengua castellana, i en que eso se opone a la incom parable majestad del idioma de nuestros padres,
310x
La tercera razn de Los Dbales para rechazar la reforma racional de la ortografa es que ella nos
pondra en incomunicacin raza espaola.

Una
cen
los otros
pueblos
de
esperiencia
de
cerca
de medio
siglo
contra
dice esta asercin.

Los chilenos
seguimos
en
mucha
parte
una
orto
grafa
distinta de la usada por otros nuestra raza.
pueblos
de
embargo, este no ha sido inconveniente para que ellos hayan podido leer las producciones chile nas, ni para que nosotros hayamos podido leer sus producciones.
Hai
mas.
Sin
Puede decirse que la esperimentado de siglo

ciones.
La
ortografa castellana ha en siglo grandes varia

el
siglo XIV no es pre cisamente la usada en el siglo XV; la del siglo XV no es precisamente la del siglo XVI; la del XVI
ortografa
usada
en
no es
la del XVII; la del XVII

no es
no es
la del
XVIII;
la del XVIII
la del XIX.
En el mismo
diversas
siglo actual, se han llevado a cabo innovaciones ortogrficas, sea por la jenepor varios escritores
esas
mas o menos so
ralidad,
sea
bresalientes.
A pesar de todas
diferencias
o
ningn espaol
sepa
europeo
ortogrficas, espaol-americano que
leer,
se
encuentra embarazado para entender
311
las obras escritas

que
usa.
con una
ortografa
de
distinta de la
As,
la
conservacin
los
usos
ortogrficos
racionales ya adoptados en Chile, i la introduccin de otros parecidos, no traera de ninguna manera

la incomunicacin que se pretende. La cuarta de las razones espuestas por Los De bates es la de que debe respetarse la etimoloja.
Pero, si as debiera hacerse, debiera escribirse tralier i no traer, quando i no cuando, filosoplia
filosofa. Es esto lo que se exije? La quinta, i la mas conducente de las razones que seâlegan, es la de que la pronunciacin es vara, i no puede, por lo tanto, servir de base a la orto grafa.
no
Quiero
exacto
suponer por
esta
un
momento
no
el que fuera
es.
esto, que absolutamente

en
lo
hiptesis, la pronunciacin, la cual se practicara siempre por un gran nmero de per sonas, an cuando fuera provincial, sera una gua mucho mas segura que la de la etimoloja, la cual
An
solo
conocida por un reducidsimo nmero do eruditos que se dedican al estudio de las lenguas
es
orijen; i advirtase que esos eruditos conocen i por lo jeneral, solo una o dos de esas lenguas,
de
talvez
nunca
todas ellas. fundamental

es
Pero lo
mas
variedad
en
en
la
pronunciacin
que esa pretendida celas letras no existe
castellano.
312
s
Esceptense
las cuales los
la
i la
espaoles europeos. Esceptese espaoles americanos, i muchos espaoles europeos pronuncian como s. Los sonidos de todas las dems se pronuncian del mismo modo en Espaa que en Amrica. Represe que los sostenedores de la ortografa racional no pretenden que por ahora se salve la dificultad proveniente de esas letras a que se dan distintos sonidos por los espaoles de los dos con
la
x
distincin que
espaoles algunos de
que los
i la y i la XI, letras entre americanos no hacen la
los
tinentes.
Aplazan la solucin de esta dificultad para cuando se hayan salvado otras que son mas fciles.
Siendo esto as,
no
descubro el obstculo serio
que se presenta para ir adaptando la ortografa castellana cada vez mas i mas a la pronunciacin
quiso en el siglo XVI Lebrija, en el como lo quiso siglo XVIII don Juan de Iriarte, como lo ejecuta por lo jeneral, i cada da mas i mas, la Academia Espaola.
de las letras
como
lo
Se confunden
mente
en
esta materia dos
cosas
esencial
diversas, a saber: la igualdad en la pronun ciacin de las letras, salvo mui pocas, i la incorrec
cin
en
la
El que
pronunciacin de las palabras. dice diferiencio por diferencia, pior
por
peor, agroceo por
agracio, Jioiga por haya, espensa por despensa, no se correjir de estos vicios porque se adopte la ortografa vetusta o la ortografa ra
cional.
313
Las incorrecciones citadas d distinto sonido

mente
se se
a
significan,
o se
las
letras,
que se sino que indebida
no
cambian
unas
por otras,
suprimen,
agregan. Lo repito: esta
no es
cuestin de
ortografa.
He demostrado que los inconvenientes sealados por Los Debates no existen.
ventajas? Voi a espresarlas. La primera de esas ventajas es que conviene hacer todo aquello aconsejado por el recto criterio sin solicitar venia de quien quiera que sea, i con la seguridad de que los dems habrn de seguirlo mas
son
Sea cules
en
hora buena! dir
quiz
el
colega;
pero
las
tarde La
o mas
temprano.
es
segunda
se
a
que,
adoptando
manera
una
ortografa
racional,
facilita sobre
los nios; i
es
a
la enseanza de
la lectura
los adultos
ignorantes.
que evita a los hombres ilustrados el bochorno de confundir una letra con otra, como
I la tercera
suceda al autor del

los cuales
no
Quijote,
a
i al del Moro
espsito,
atinaban
saber cuando deban escri
bir b
o v.
VI
colega de Los Debates ha insertado, en el nmero correspondiente al 3 de diciembre de 1884, un artculo relativo a la cuestin ortogrfica, la cual, aunque ciertamente humilde en comparacin de otras, tiene su importancia, desde que puede
40
Mi
314
contribuir sobre
manera a
facilitar el
provechoso
indispensable
arte de la lectura i de la escritura,
La atencin que, no solo los individuos dedica dos a la enseanza, sino los literatos mas eximios i los sabios den
a
mas
eminentes,
en
han concedido i
conce
esta materia
los
ta demasiado por s sola
pueblos cultos, manifies que ella no puede ser mi

a en
rada
con
desdn.
que mi
El artculo de Los Debates

ra tema para
esplanaciones,
tomando
en
aludo, ofrece concepto, mui
interesantes.
Sin
embargo,
cuenta que la inmensa

con
mayora de los lectores dan en el da, i la preferencia a las discusiones polticas

cas, voi
a
razn,
en
i econmi
procurar resumir mis observaciones
las
que me sea posible. El redactor de Los Debates se declara de

menos en
palabras
acuer
do
lo sustancial
con
los
patrocinantes
de la
reforma
ortogrfica.
acaso
Lase lo que espresa sobre este particular: Cierto, i mui cierto, es que sera fcil, i
mui
ortografa espa las de modificaciones algunas que El Mercurio llama racionales. As, por ejemplo, talvez conven
en
conveniente, introducir
la
ola
dra, desentendindose de la derivacin etimoljica,

que supone en el que habla o escribe un conoci miento de las lenguas de orijen, que no es cierta
mente
mui
jeneral;
talvez
convendra, decimos,
es
emplear la letra g cuando el sonido letra/ cuando es fuerte, no usar la
suave, i la
como
vocal,
315
en
etc.
tas
Tampoco
u
lo absoluto que, con otras reformas anlogas, se facilitara

se
niega
es
el
aprendizaje
mo
del
idioma, simplificando
su
mecanis
i dando
nal de que tura i viceversa.
aplicacin mas vasta al principio racio la pronunciacin corresponda a la escri

entre el redactor de Los Debates
La
solo
diverjencia
i los defensores de la ortografa racional consiste

en
Los
proceder. segundos quieren que
el modo de
se
principie
bar que las innovaciones propuestas, gracia, la supresin de la Ji, o las ya usadas
le i otros
que
sea
por pro como, verbi

en
Chi
te,
son
pases, como el empleo de la i siempre vocal, i de la y siempre que sea consonan fundadas i ventajosas; i que, en seguida,
se convenzan o
todos los que
de
ello
se
decidan
ponerlas
Este llevan
a
en
prctica
continen
practicndolas,
como se
sin solicitar la venia de nadie.

es
el mtodo ordinario i corriente
perfeccionamientos gramaticales. pocos individuos son los que empie zan a ponerlos en prctica. Luego despus siguen otros, i otros hasta que se hacen jenerales.
Solo
unos
cabo los
El redactor de Los Debates, aunque declara acer tadas las reformas de que se trata, sostiene que no deben aceptarse mientras que la Espaola no lo ordene. H
Real
Academia
aqu
como
mi
colega
en
desenvuelve la
se
princi
pal
de las reformas
que
apoya:
316
adopcin del procedimiento aconsejado por algunos miembros de la Facultad de Humanidades i por nuestro colega de El Mercurio introducira en el idioma una anarqua perjudicial. Si en Chile queremos tener una ortografa propia, en Colombia, en la Arjentina, en Mjico, etc., pueden querer otro tanto; i all, como entre nosotros, puede ha ber opiniones que difieran de las sostenidas por la Academia Espaola. Habra, pues, una ortografa colombiana, una ortografa arjentina, una ortogra fa chilena, una ortografa peninsular, tantas orto grafas, quiz, como son los pueblos que hablan el espaol. I con eso, qu habramos ganado? Nada que
fuera
La
til, porque no lo sera destruir la unidad del idioma, anarquizarlo i desfigurarlo.

Nuestro
colega de El Mercurio no atribuye importancia alguna al hecho de que aqu se escriba el espaol de una manera, i de un modo diverso en otras partes. Siempre, dice, hemos de poder leer i entender las producciones de otros pueblos, como
ellos leern i entendern las nuestras.
Eso
es ver
dad; pero acaso
quieren rencio, pior por peor, agraceo por agracio, haiga por haya etc., etc.? I si les entendemos por qu no toleramos que continen espresndose as?
Como
ce
se
entendemos tambin lo que espresar los que dicen diferiencia por dife
no
ve, el redactor de Los Debates
recono
que la
ya
perseverancia en bastante jeneralizadas
las
en
mejoras ortogrficas Chile, i la adopcin
317
prudente
tamente
de otras
en
anlogas,
no nos con
pondra
otros
absolu
incomunicacin
los
pueblos
de habla castellana. No hai, pues, ningn inconveniente en que con tinuemos por el buen camino con la completa segu ridad de que, han de hacer
mas
tarde
o mas
temprano,
los dems
una cosa
igual.
El indicado demia
es
Espaola,
el medio que permitir a la Aca cuya autoridad en materia de len

con su menos
guaje respeto mucho, confirmar i consolidar valiosa aprobacin el uso racional mas o
estendido.
Vaya,
Don
entre
muchos otros,
un
ejemplo
harto
ilustrativo.
Diego Clemencn, a quien la literatura espaola es deudora de una de las mejores ediciones del Don Quijote, adopt, al principio de este siglo, entre otras innovaciones ortogrficas, la de escribir rr en lugar de r, en las voces compuestas cuya segunda parte empieza con este sonido, verbigracia,
en
prorrata, virrei.
Esta
mejora indisputable fue
imitada desde
luego
por mui pocos.
1844, la Facultad de Humanidades de la Universidad de Chile tuvo el honor de inclur?

En
entre
sus
reformas
haba
en
practicado
r, an
la de que, como lo el erudito Clemencn, el sonido rr
ortogrficas,
espresara
medio de diccin
se
el
signo
en
las
siempre duplicando palabras compuestas.
318
Fue estas
entonces
una
mas
de las innovaciones que temerarias.

con
parecieron
el
Don Andrs Bello la defendi
vigor
de
ljica
que le
era
caracterstico.
a
Conviene traer
Helas
la memoria
sus
palabras.
aqu: Cmo adivinarn el nio i el hombre de poca instruccin que en el principio del segundo miembro de las voces compuestas, r vale rr, verbigracia,
prerogativa, prorogar, cariredondol Cmo sabrn que, despus de la b, se debe pronunciar unas veces r, verbigracia, en abrazo, abrojo, sobrado, i otras veces rr, verbigracia, en abrogar, subrogar, subrep cin, obrepcin? La reforma ele que hablamos, re
mueve
este
inconveniente,
i da
un
paso
mas
hacia
a
el
sistema de sencillez i
analoja perfecta
que
deben
conspirar
todas las reformas alfabticas.
A pesar de la oposicin rutinaria e inconciente, hubo, por lo pronto, muchos que adoptaron esta
reforma, recomendada
Humanidades i
a
por nuestra por
Facultad
de
patrocinada
Bello;
poco,
triunfaron la timidez
indebida,
pero, poco el apoca
miento de
mal
espritu,
la imitacin servil
de los
usos
fundados, ei desconocimiento de las leyes de la
intelijencia.
La reforma mencionada fue al fin abandonada
por el mayor nmero de nuestros escritores, que tornaron a escribir virei en vez de virrei, prroga
en vez
de
prrroga. Espaola
en
Mientras tanto, la Real Academia
319
ortografa publicada el ao 1880, pajina 361, da la siguiente regla: Las voces compuestas cuyo segundo elemento comienza con r, se han escrito sin duplicar esta letra; pero en tales vocablos conviene emplearla doble para facilitar la lectura; verbigracia: andarro, contrarrplica, prorrata Como se ve, la Academia Espaola ha dado completa razn a nuestra Facultad de Humanida des que haba proclamado esa reforma ortogrfica
la edicin de
su
.
ya
en
1844.
con
Lo mismo habr de suceder

mas
las otras refor
racionales usadas desde medio
siglo
en
Chile.
Estoi cierto de que no habr de trascurrir mucho tiempo sin que todos los espaoles de ambos mun
dos escriban
siempre
i cuando
es
vocal,
siempre
cuando
sin que
es
consonante; sin que
quiten la u ociosa escriban/ en el sonido fuerte i g en el suave; sin que supriman la v cuyo sonido pronuncian todos como el
de la b.
hara poco honor a los chilenos el que abandonaran las reformas ortogrficas ya entre ellos precisamente a la vspera
supriman la h muda; despus de la q; sin que
En mi
concepto,
jeneralizadas
de que sean de los que
sancionadas,
no
como
en
ha sucedido
muchos
persistieron
de
r.
escribir
en
medio de
diccin
rr en vez
I esto sera tanto de
menos
justificado,
no
cuanto que
menor
por el buen camino inconveniente serio, como lo
seguir
resulta el
reconoce
el redactor
320
de Los Debates al confesar que la perseverancia en las buenas reglas -ortogrficas no nos pone en in
comunicacin tellana.
con
los otros
pueblos
de habla
cas
Aqu es la oportunidad de responder a una ob jecin de mi colega que me parece completamente intempestiva. El uso de muchas palabras adulteradas, dice, no
nos
pone
tampoco
en
incomunicacin
Mercurio
con
esos
pueblos. Por qu aceptarlas?
entonces El
no
habra de
Me estraa el que la razn de la diferencia se haya ocultado al claro entendimiento del redactor
de Los Debates. Las

son
palabras
de la
no
contrarias
uso
que se refiere, se rechazan porque la ndole i a las leyes del idioma
i al
jente
educada.
Cuando
existe este
significado
tidas.
fcil de
inconveniente, i tienen un comprender, deben ser admi

con
No sucede lo mismo
las innovaciones orto

a a
proponen, las cuales se ajustan fundamentos racionales i vienen a reemplazar
grficas
que
se
usos
ilejtimos,
que
son
contrarios
la
ljica
la
conveniencia.
O.JJiaOd.Oa'.
oo-:o:i
o.ddo:.-
DE LA INSTRUCCIN EN CHILE
El
plan
de estudios de la
tituto Nacional i de reforma i
primera seccin los liceos provinciales
del Ins
necesita
arreglo.
en
Todos convienen
ello; pero lo que importa

la reforma i
determinar
el
es en
arreglo
Esta
es
que se la dificultad del asunto.
qu deben consistir piden.

que solo
se
Muchos
quieren
enseen
ramos
en
los cole
una
jios
de la
Repblica aquellos
que den
utilidad inmediata para el profesin cientfica.
desempeo
el
un
de tal
cual
De qu sirven, preguntan,
tra, la fsica elemental, para
la
ljebra, la jeomeabogado? De qu
historia,
un
para
un
para
mdico?
injeniero? De qu la literatura, De qu la gramtica, para un

puede
darse
a
arquitecto?
La
es:
respuesta
que
tales
preguntas
de nada.
exije que los aspirantes a la abogaca, por ejemplo, aprendan tantos ramos que les son intiles? Un abogado a lo
Pues entonces, continan, para
qu
se
324
sumo
ha menester la
jeografa,
el
la
aritmtica, la
cuanto
francs, el latn
baste para entender a Gregorio Lpez, Antonio Gmez i dems espositores; la literatura i la filoso fa
los
(no
sabemos
ramos
verdad para qu). Por lo tanto, accesorios del curso de ciencias legales
en
deben reducirse
solo los mencionados.
Conformndose al mismo
sistema, arbitran fcil
mente los medios para que los
profesiones
de
aspirantes a las mdico, injeniero i arquitecto puedan

en
hacer descansadamente
dos
tres aos todos los
estudios de humanidades que necesitan. Como se ve, el ahorro de tiempo es mui

pero todava
ser
grande;
los
mayor. puede Por qu no se suprimen completamente todos
que se llaman ramos accesorios? En rigor, basta, i sobra, saber los rudimentos
mas
elementales de la instruccin
primaria:
la lec
caligrafa, las cuentas, para estudiar i apren der los ramos especiales de cualquiera profesin. Todos conocemos abogados i mdicos, que no sa ben ni jeografa, ni gramtica castellana, ni aritm
tura, la
tica, ni latn, ni francs, ni literatura, ni filosofa, i
abogados i mdicos. Todos conocemos injenieros que nicamente sa ben la lengua de sus padres, i que sta la hablan como los patanes, i la escriben como los bodegone ros, i sin embargo son injenieros. Por qu, pues, no se simplifica el plan de estu
que, sin
embargo,
son
dios
colejiales
hasta este
punto?
325
Los que piensan que toda enseanza ha de ser directamente til para una profesin determinada,
i
no son
esto
el que el estudio de ciertos
objeto proviene
pocos, se han formado una idea falsa del de la instruccin secundaria o colejial, i de
sostengan
ramos
que debe
suprimirse
no a
esenciales.
La instruccin secundaria est destinada,

formar
arquitectos, sino a educar hombres instruidos, sin prepararlos especialmente para el ejercicio de tal profesin. Sin ella puede haber individuos que defiendan pleitos, que curen enfermedades, que dirijan la f brica de edificios, que hagan nivelaciones o men
o
abogados, mdicos, injenieros
suras;
pero
con
juzgar
habr personas de saber, capaces de acierto en las variadas cuestiones lite

no
rarias, cientficas, polticas
relijiosas
que
cada
paso se ofrecen en la vida. Indudablemente la instruccin secundaria hace los que la han adquirido los ramos de las carreras
mas
aptos
para
aprender
esta
es
profesionales;
mas a
solo
una
consecuencia indirecta debida
ferida instruccin
cita el raciocinio. Mui natural i
sirva
es
mejora
que
un
que la re el entendimiento, i ejer
instrumento
uno
mejor que pulido El influjo de la instruccin

un
perfeccionado imperfecto i tosco.

secundaria
en
la for
macin de
mdico
habilitar para la superiores por el cultivo que ha ciado des intelectuales, i a nada mas,
injeniero, se limita a mejor comprensin de los estudios

o
de
un
las faculta
326
preparacin para las carreras profesionales, como algunos lo creen equivocadamente, sino una enseanza inde pendiente de ellas, que tiene valor por s sola, i que es completa en s misma. El joven que ha terminado los cursos de un li ceo, es un hombre instruido que puede, si quiere, seguir estudiando para ser abogado, mdico o inje niero; pero que, si lo prefiere, puede contentarse
no es una con ser
La instruccin secundaria
solo
un
hombre
instruido,
como es
de supo
nerse, que ha de haber salido del liceo.
pues, hablando en jeneral, una instruccin secundario para los abogados, otra para
No debe
haber,
los mdicos, otra para los
injenieros, arquitectos
ensayadores.
La instruccin secundaria verdaderamente
dicha,
comprende
la
suma
de conocimientos
necesarios
para una persona ilustrada. Por consecuencia, debe haber
en
la seccin im
propiamente
Nacional i solo
curso
en
titulada
preparatoria
secundaria,
del Instituto
todos los liceos de la
Repblica,
que ha de
un
de instruccin
ser
forzosamente por todos los alumnos sin atender a si se dedicarn mas tarde a la abogaca,
seguido
a
la medicina
o a
otras
profesiones.
cuando
ser,
A qu
conduce
semejante clasificacin,
la instruccin secundaria ha de
segn lo he
dicho, i vuelvo
repetirlo,
tenerlo bien presente, no una carrera especial, sino una enseanza
importa mucho preparacin para una

pues
completa
por
127
sola, destinada
XIX
un
glo
formar lo que se llama hombre culto e instruido?

a
en
el si
de instruccin secundaria que rije ac tualmente en Francia, consecuente con los princi
El
plan
pios espuestos,
materia,
sus
que son los fundamentales en la establece un cierto nmero de estudios
comunes a
todos los
alumnos, cualesquiera que sean

de tomar esta
o
futuros
propsitos
en
la otra pro.
fesin.
(1)
Espaa en 1845 i los siguientes estatuyen lo mismo. (2) El proyecto de plan de estudios elaborado por la
Facultad de Humanidades
El dictado
el
Consejo
1858, sometido por de la Universidad de Chile a la consi

en
deracin del
gobierno,
hace otro tanto.
Para evitar
confusiones, debo, sin
nifestar que los planes de estudios con fundar clases que son comunes para toda espe cie de alumnos, las cuales constituyen la instruccin
(3) embargo, ma citados, junto
secundaria,
o se cursan
crean
otras
a
desenvolvimiento
otros
las que, o se da mayor la enseanza de ciertos ramos,

en
larmente tiles
especiales, al ejercicio
por
ser
mas
particu
de
de las
profesiones
terminadas
que los estudiantes
piensan dedicarse.
(1) Barrau, Lgislation de l'instruction publique, decreto d# 10 de abril de 1852, i plan de estudios de 30 de agosto del mismo ao, (2)
Jil de
Zarate, De
la
la instruccin
pblica
en
Espafa,
tara.
2, seccifo
3,
cap, 2.
{3) Anales &
Vnivemdad, fo QJjle, tîn, 15,
y,
109 Wf
328
As, por ejemplo,
el
ljebra
con
i la
jeometra,
no
pueden
ser
estudiadas
los que se proponen ser por los que se proponen ser injenieros. Segn esto, el plan de estudios de un
comn para todos los
la misma detencin por mdicos o abogados, que
colejio
un
de
instruccin secundaria debe establecer
curso com
alumnos, el cual
ha de
prender aquellos ramos

de
un
necesarios para la formacin hombre instruido; i debo establecer adems

en
algunos ramos especiales, o mas profundamente algunos de los comunes, a fin de que los jvenes que deseen seguir carrera no pierdan tiempo i puedan incorporarse con la prepa racin conveniente en los cursos superiores.
que
se
clases
enseen
Manifestada cul
es
a
la base de la instruccin examinar cmo

se
secundaria,
entremos
en
halla
organizada
Chile.
mas
superficial que se haga de los reglamentos i planes de estudios vij entes (en 1862), descubre a la primera mirada que hasta aho ra todo ha sido ensayos, i que no se ha procurado someter a un sistmalas diversas disposiciones que se han dictado sobre tan importante materia.
Creo que asiento.
El
me
La observacin
ser mui fcil demostrar lo que
de estudios que rije en la primera sec cin del Instituto Nacional, i el reglamento de
plan
grados universitarios, exijen

instruccin secundaria sin de
a
los mismos
ramos
de
abjgado
los
aspirantes a la profe aspirantes a la de mdico.
los
329
se
Los estudiantes que

carrera,
siguen
sus cursos
destinan para una i otra secundarios en las mismas
clases.
Sin
mui
un
embargo, en la prctica, ha sido costumbre jeneral dispensar a los estudiantes de medicina,
gran nmero de exmenes de la instruccin se cundaria, entre ellos algunos de primera importan
cia, frecuentemente sin

servido de
otro
motivo, que el haber

en
las campa as de nuestras dos ltimas guerras civiles.
ayudantes
los
cirujanos
El
plan
de
estudios, i el supremo decreto de
7 de
diciembre de 1853 que reglamenta la manera de ser admitido al ejercicio de las profesiones de inje
niero
jegrafo,
a
civil i de
minas, exijen
ramos
los
aspi
rantes
ellas los
mismo
de
instruccin
secundaria que son obligatorios a los que a las profesiones de abogados i de mdico, el latn i la filosofa. la
aspiran
escepto
primero de estos dos ramos, pues aunque en Francia se exija (1), no solo su estudio, sino tambin el del griego, a los que Convengo
en
supresin
del
se
destinan
las
carreras
cientficas,
se
posesin
tante de
de este idioma muerto

ser uno en
que la halla mui dis

creo
pensables
Pero
sofa.
los
aquellos conocimientos tiempos modernos.

en
de
indis
no me
parece lo mismo
cuanto
la filo
(1) Barran,
obra citada.
42
830
Por qu motivo los injenieros han de estar dis pensados de meditar alguna vez siquiera en las grandes cnestiones relativas al alma humana o a
los deberes del hombre?
Mucho
proyecto de plan de estudios de la Facultad de Humanidades, al
das,
acertado que las ha andado, a juicio mo, el

mas
disposiciones
cita
colocar la filosofa entre los todos los alumnos.

En la
ramos
comunes
para
prctica,
la diferencia entre los
ramos
de
obligatorios para los aboga dos i mdicos, i los obligatorios para los injenieros, es mucho mayor, que en el plan de estudios i el su
premo decreto de 7 de diciembre de 1853. Hubo la mala idea de establecer cursos diversos
an de las mismas que
se
instruccin secundaria
materias,
la
se
para los estudiantes
proponan seguir
i para los que
carrera
del foro
a
la de
medicina,
El
dedicaban
injenieros.
primer inconveniente que result de una di visin que nada justificaba, fue que, siendo siempre
el
curso
de matemticas elementales
menos nume
que el de humanidades, los profesores de aqul tienen a veces mui pocos discpulos i los de ste
roso
muchos, lo que, si fueran las clases

evitara
El
con
comunes,
se
facilidad
nalmente entre los
distribuyndolos proporcioprofesores.
i ciertamente
mas
segundo inconveniente,
grave, fue robustecer, con la medida, entre los alum nos, la opinin de que los estudiantes de matemti
cas no
deban estar tan interesados,
como
los que
se
331
dedicaban al foro
los
ramos
o a
la
medicina,
en
aprender bien
matemticas
de humanidades.
As sucedi que los alumnos de estudiaron estos ramos poco i mal.
Hubo an que hacer supresiones para que pu~ diesen dar exmenes, hasta el punto de que, tras curridos
algunos aos,
que
se
cost
trabajo
destruir la
en
prctica
de
haba
establecido, de
que
la clase
literatura
no en
estudiasen ni el
verso, inclusa la
tratado de las
composiciones
mtrica, ni el de
las dramticas, esto es, la mitad del texto. Hasta el presente, el curso de matemticas ele
que no queda tiempo para el estudio de las historias de Amrica i de Chile, que los alumnos salen sin
se manera
mentales
halla combinado de
aprender.
El mismo decreto de 7 de diciembre de 1853,
no
exije, a los aspirantes a las profesiones de ensayador jeneral i arquitecto, otros ramos de la instruccin secundaria, que los de relijion, jeografa, gramtica castellana, aritmtica, ljebra, jeometra i fsica, i a los ensayadores jenerales, adems, francs o ingls. Por qu motivo se establecen para los individuos de las distintas profesiones diversos grados en aquella instruccin, que por su naturaleza ha de ser comn al mayor nmero posible de ciudadanos? Por qu un mdico ha de saber historia, i no la ha de saber un ensayador o un arquitecto? Estas reglas escepcionales para las distintas pro
fesiones traen
su
orijen de
no
haberse tenido pre*
332
sent el
es
de la instruccin secundaria, el cual formar hombres ilustrados sin considerar la ca
objeto
rrera
que se destinan. Ha contribuido tambin mucho a ello el
profesional
no
ha
seguido ningn plan al irse organizando la instruccin pblica por medio de disposiciones
berse
aisladas que
con
no se
han cuidado de relacionar
unas
otras.
Este decreto de 7 de diciembre de 1853 suminis

tra
una
prueba
incontestable de la falta de sistema
que ha habido en todo. El artculo 17 de la lei de 19 de noviembre de
1842, que fund la Universidad, ordena testual-
grado de licenciado conferido por la Universidad, no se podr ejercer ninguna profe sin cientfica.
Pues
mente que sin el
bien, el supremo decreto de
7 de diciembre
de 1853, que reglamenta la manera de obtener los ttulos de injeniero jegrafo, de injeniero civil, de
injeniero
tecto,
se
de
minas, de ensayador jeneral
i de
arqui
a
olvida de
no
exijir
los
aspirantes
de
estas
profesiones,
ller.
Un
licenciado que manda el citado artculo 17, sino an el de bachi
solo el
grado
simple
como
decreto ha
una
derogado,
lei,
pues, la
dispo
tam
sicin terminante de
que, aunque
sea
bin,
ensayo, debera haber sido respetada hasta que hubiera sido modificada por las autoridades competentes.
un
mero
lo es,
El
no
hacer
obligatorio
el mencionado decreto
333
de 7 de diciembre de 1853
iguales ramos de ins truccin secundaria a los injenieros, que a los abo gados i mdicos, ni a los ensayadores i arquitectos, que a los injenieros, tiende adems a introducir una confusin perjudicial en la disciplina de los colejios. La esperiencia ha manifestado lo que conviene, salvo en rarsimos casos i por razones mui podero sas, no permitir la incorporacin en clases sueltas; pero, desde que todo el curso no es obligatorio a los ensayadores o arquitectos, hai precisamente que conceder a los aspirantes a estas profesiones el que
asistan
a unas a
clases,
no a
otras,
es
decir, hai que

pues bastar
concederlo
cuantos lo
pretendan,
para ello el que digan, con verdad o sin ella, que tienen propsito de llegar a ser ensayadores o ar
quitectos.
Los estudios
como se se
harn as
se ve
en en
ha
visto,
an
desorden: habr, los colejios parti
culares, quienes cursen jeometra antes que aritm tica, i literatura antes que gramtica castellana,
etc.; i muchos alumnos entrarn
en
aos sin haber
gran nmero de sus clases, lo que oca sionar solicitudes i concesiones de dispensas, apo
seguido
un
yadas en pretestos que siempre se encuentran, especialmente cuando se ha introducido la relaja

cin, pues basta
en
ltimo estremo invocar la
prctica.
La inconexin que se nota entre las partes del plan jeneral de la instruccin secundaria, existe
tambin, lo que
es
peor i
mas
estrao, entre los
334
primera seccin del Instituto Nacional i de los liceos provinciales. Lo razonable sera haber organizado en todos
planes
ellos de
un
varios
de estudios de la
modo idntico la enseanza de los
cono
cimientos que deben poseer todas las personas ilustradas, sin distincin de profesiones. Se concibe que en teado desde luego un
algunos no se curso completo
hubiera
plan
de instruccin
secundario por falta de recursos o de alumnos; pero, en tal caso, debieran haberse abierto las primeras
clases
tado
con en
arreglo al sistema que se un plan jeneral i uniforme

no es
hubiera
adop
para todos los
liceos.
Sin
embargo,
era
esto lo que
se
ha
hecho,
aunque Son mui pocos los liceos cuyo plan de estudios se halla conforme con el de la primera seccin del
lo
mas
obvio.
Nacional, o con el de otro liceo, como po demos verlo, examinando a la lijera el de cada uno
de ellos.
Instituto
Colejio
de
Minera
de
Copiap.
Segn
el
plan
de estudios decretado para este establecimiento con fecha 5 de agosto de 1861, no se ensean en l
otros
ramo 3
de
humanidades,
historia de
historia
sagrada,
jeografa, Chile, gramtica cas

es
que los de
tellana i fundamentos de la fe.

Todos los dems
son
los estudios cientficos
para la industria minera. Ciertamente es mui provechoso que se funden en cada provincia, segn sus peculiaridades, clases
peciales
335
de
ramos
aplicables
las industrias de cada
una
de
ellas;
pero esto en qu impide que se organice al mismo tiempo la instruccin secundaria?
Liceo
de la
Serena.
El estado de este
colejio
que tengo a la vista, de noticias.
carece
del suficiente nmero
Sin
se
parece resultar de l que el latn ensea solo en cuatro aos, cuando en el Insti
embargo,
tuto Nacional
se
ensea
en
seis; i la gramtica
este
ramo
castellana
tres
en
en
dos, cuando el curso de
dura
el Instituto.
No aparecen tampoco en el documento referido clases de fsica elemental, de historia de Amrica

i de historia de Chile.
Liceo
de
San Felipe.
l hallan
Las clases del
curso
de
humanidades i del elemental de matemticas que

existen
en se
arregladas
al
plan
de estu
dios del Instituto Nacional.

Liceo de
marzo de
Valparaso.
Segn
el decreto de 22
en
ltimo
(1862),
debe observarse
este
establecimiento el mismo
tuto
plan
en
de estudios del Insti

un
Nacional,
i abrirse
l adems
curso
de
enseanza comercial.
Habra convenido que se siguiera un plan an logo en el Colejio de Minera de Copiap, sustitu
yendo
solo la enseanza comercial por la minera. No se ensea fsica Liceo de San Fernando.
elemental,
del
curso
aunque
se
halla
en
ejercicio
de
la 5.a clase
de humanidades.
ao del
curso
En el
segundo
matemticas,
se
336
ensean,
en
no
ljebra i jeometra
elementales
como
el Instituto
Nacional, sino aritmtica i ljebra
por Francceur. Liceo de Talca.
Se ensea
se
en
el
quinto
en
ao la
literatura, que en el Instituto

i
no
ensea
el sesto;
existen
en
el
curso
de matemticas las clases
elementales de aritmtica, existen en el Instituto.

Liceo
24 de
de
ljebra i jeometra
que
Cauquenes.
enero
Por decreto supremo de ltimo (1862), se ha convertido este
establecimiento que se asemeja mas a lo que la lei de instruccin primaria llama una es cuela superior, que a un liceo de instruccin secun
colejio
en un
daria. Se ha formado para l

trario i
un
plan
de estudios arbi
suigeneris, el cual habilita a los estudiantes que lo hayan seguido para obtener, despus de cier tas pruebas, un diploma de idoneidad. Idoneidad!
para
pues, que el liceo de Cauquenes es una nueva especie de Universidad que espide ttulos, aunque para una profesin, es cierto, que no tiene
qu? Tenemos,
nombre,
nocidas.
i que
no
puede
ser
clasificada entre las
co
Liceo
halla
de
Chillan.
en
El
curso
de matemticas
manera
se
organizado
l de
una
completa
mente
distinta, que el correspondiente del Instituto

de
Nacional.
Liceo
Concepcin. el de
Tanto el
curso
de huma
nidades,
como
matemticas,
se
hallan combi-
337
nados de mui diverso modo que los cursos respecti vos del Instituto Nacional i de los otros liceos.
En la
parezca Liceo
provincia a colejio.
de
de Arauco, Es
no
hai nada que
se
Valdivia.
una
especie
de escuela,
superior,
que tiene un plan de estudios enteramente diverso del de todos los otros establecimientos p
en
blicos de enseanza fundados En la
nuestro
pas.
Chilo, no hai otro instituto de instruccin secundaria, que un seminario ecle sistico, sobre el cual carezco de noticias. Los malos resultados del sistema, o mejor dicho,
provincia
de
de la falta de sistema que aparece de los hechos espuestos, son manifiestos. La coveniencia de difundir cin por toda la
trarse.
igualmente
no
la ilustra
Repblica
necesita demos
Pobre
cho
mas
del estado cuyas provincias se hallan mu atrasadas que la capital i las ciudades Buenos Aires i las de
principales!
Ah estn para
ms
ejemplo poblaciones arjentinas.
hai otro arbitrio para evitar una situacin semejante, que el establecer por todas partes focos
no
de instruccin que la difundan por parejo. Prescindiendo de la consideracin indicada, i que todas las familias tengan para hacer que sus hijos vayan a educarse
su
poniendo
recursos
a
largas
distancias, nunca es provechoso alejar demasiado, a un nio, especialmente en los primeros aos de la
43
338
vida, de la
este
un
santa influencia del
hogar domstico;
es
sacrificio que conviene

menos se
exijir
los
padres
cuanto
pueda.
aqu la necesidad de crear en todas las capi tales de provincia institutos en que se cursen siquie ra las primeras clases de la instruccin secundaria; pero es indispensable que sean fundados, no cada
De
uno con una
que a la los todos que aspiran comunes para condicin de hombre ilustrado, sino bajo un mismo han de
ser e
distribucin distinta de los
ramos
idntico
prohibido
Si as
sin que esto quiera decir que sea abrir en ellos ciertas clases apropiadas a
plan,
las circunstancias
no se
especiales
de cada
provincia.
un
hace, los alumnos de
liceo
no
pasar fcilmente de uno a otro o al Instituto Nacional, cuando el grado de sus conocimientos o el
podrn
cambio de domicilio de las familias lo Este
requiera.
desarreglo en la organizacin de los colejios provinciales es una de las causas de las numerosas solicitudes de dispensas que hacen los aspirantes a grados universitarios, apoyndose en no haber exis tido las clases correspondientes en los estableci mientos donde han seguido sus estudios.
Sobre todo, es ya tiempo de que dejemos los sayos aislados para adoptar un sistema.
La
halla
en
organizacin
relacionada,
el
el diverso
de la instruccin
pblica
no se
tas,
con
Por qu
plan provincias. temperamento plan de estudios jenerales (no hablo

como
la aclimatacin de las da las
339
de los
no
que se juzga bueno para Valdivia, lo sera tambin para Santiago o Atacama?
especiales)
motivo
Qu
en una
podra justificar
la disconformidad
materia que ha de constituir la ilustracin

que no se haya arreglado de los establecimientos de
comn?
Me asombra tanto
a un
mas
sistema el
rjimen
instruccin secundaria, cuanto que el gobierno ha declarado oficialmente la necesidad de que as se
haga.
En los considerandos de dos decretos supremos, uno de 1. de mayo de 1858 relativo al liceo de San
Felipe,
de
otro, de
se
6 del mismo
mes
i ao relativo al
espresa que conviene al fomento i progreso de los estudios superiores uniformar el rjimen i plan do estudios de los liceos provincia
Chillan,
les, de modo que

los
cursos mos
en
todos ellos
de la instruccin
o
puedan plantearse preparatoria en los ra
de humanidades
se
este medio
de matemticas, pues por facilita en toda la Repblica el desa
rrollo de todas las
profesiones
en
cientficas.
han
Por qu
uniformado
entonees
ese
tanto
ese
rjimen
tiempo no se plan de estudios?

mi
El considerando citado da
ya antes lo he
en
concepto,
una
como
esplicado largamente,
idea falsa
de la instruccin de los liceos, al asentar que solo es preparatoria para estudios superiores; pero, an en este punto de vista, urja establecer
del
objeto
un
plan de estudios jeneral. Por qu no se ha dictado
340
gustan, como los soberanos, de que se las adule; pero importa que oigan la verdad. Chile se muestra orgulloso de sus progresos en la instruccin pblica, i sin embargo todava no sale en este asunto de los simples ensayos.
Las naciones
Don
una
Ignacio Domeyko
Memoria,
el
mes
fue el inserta
primero
en
interesante
que en el Semanario
de
Santiago
de diciembre de 1842, llam la

que
se en
atencin sobre lo
psimamente arreglada
contraba entre nosotros la instruccin manifest clara i exactamente el
phlica,
de la ins
objeto
truccin secundaria. Han trascurrido desde entonces dieciocho aos; han ensayado medidas parciales; pero no se ha
se
llegado a someter los establecimientos secundarios a un rjimen jeneral i uniforme. Aquel precepto del artculo 153 de la constitu cin: El congreso formar un plan jeneral de edu cacin nacional, ha quedado hasta el da letra muerta, ni mas ni menos que si fuera un simple papel blanco. Era tan difcil haberle prestado obediencia?
II
observacin que hacer acerca de los ramos que, segn el proyecto formulado por la Facultad de Humanidades el ao de 1858, debe
No
tengo
comprender
en
Chile la instruccin secundaria.
341
poco mas o menos, i salvo dos tres agregaciones, los mismos que al presente
-iranios son
Estos
constituyen
la base de los
cursos
de humanidades i
de matemticas elementales.
familia, sin embargo, que querran ver reducidos en una gran parte el nme ro de ellos, alegando por razn el que los alumnos, a causa del recargo de estudios, salen de los cole
Hai muchos
padres
de
jios poco aprovechados. Que es lo que sucede? dicen; para responder.

Los estudiantes
men
ah estn los hechos
cursan
la
aritmtica, rinden
exa
no
ella, obtienen la correspondiente aprobacin; obstante, en la prctica, se encuentran emba

de
mas
razados para resolver las numricas. Han
simples
cuestiones
aprendido, a lo que afirman los certificados, la gramtica del idioma patrio; i sin embargo ha blan jerigonza en vez de castellano, i ponen una docena de faltas ortogrficas en cada pliego es
crito.
Emplean
una
serie de aos
en
el latn, i
no son
capaces de traducir otros libros, que los que han re corrido en la clase bajo la direccin del profesor; i
todava
los
ojal que todos los alumnos aprobados en exmenes supieran verter corriente i mediana
mente al castellano los mencionados libros, que, tngase presente, han traducido pajina por pajina,
palabra
por
palabra,
con
los auxilios de la grama-?
tina, del diccionario i del maestro!
342
Lo que se dice del latn, puede decirse fundamento del ingls o del francs.
con
igual
Otro tanto sucede

con
con
la
filosofa, i
otro tanto
la literatura.
Los mismos que ber seguido cursos
presentan comprobantes de ha completos de estos ramos, ma
nifiestan que no han comprendido bien ni siquiera las cuestiones mas fundamentales, i se quedan per
cualquiera objecin; no conocen, ni de unmodo superficial, las doctrinas de los maestros en tales materias; no han ledo ninguna de sus obras;
plejos
no
saben discurrir; toda
su
ciencia
se
reduce
al de
gunas definiciones i clasificaciones memoria
aprendidas
confesar que los hechos enumerados son exactos, pues no deben considerarse las escepciones honrosas, que las hai.
Preciso
es
El
aprovechamiento
de los
len mucho por el talento o la constituir regla: lo que ha de tomarse la
jvenes que sobresa aplicacin, no puede

en
cuenta,
es
es
jeneralidad de los alumnos. Pero, el orijen de tan estriles

se
resultados
el
que
seala?
est la cuestin.
Aqu
Por mi
parte,
creo
que n.
En Francia i las otras naciones civilizadas de
Europa,
mismo
o
la instruccin secunl/iria
mayor nmero de ramo>; i
comprende
a
el
pesar de
ello,
los estudiantes salen de los
colejios
sabiendo racio-
343
cinar i poner en prctica lo que han habiendo ledo mucho i con fruto.
aprendido,
Por qu
no
sucede otro tanto entre nosotros?
Estoi cierto que si se redujeran simplemente los estudios de la instruccin secundaria, seguiran ob
tenindose los mismos resultados: los estudiantes
de aritmtica
no
sabran calcular bien; los de

e
latn,
castellano, francs
mas
ingls no
sabran bien
ninguno
sabran
de estos cuatro idiomas; los de literatura
no
que de odas lo que es una epopeya o una tra jedia, una oda de Frai Lus de Len o una novela
de Cervantes; los de filosofa continuaran

han
cas
no
sabran discurrir i
ignorando lo que Descartes o Loeke pensado sobre las grandes cuestiones metafsi
no
i morales.
entender, el mal proviene, de estudios, sino del mtodo.

A mi Entre nosotros,
se
del recargo
cultiva mucho la
memoria,
pero nada el raciocinio. Cmo asombrarse entonces de la clase de resul tados que se obtienen? Los frutos son como las semillas.
hacer retener por los alumnos ciertas doctrinas i ciertos hechos determi
Toda la enseanza tiende
nados, cuidndose mui poco de acostumbrarlos
juzgar
por s mismos i a hacer aplicaciones. Los ejercicios escolares se limitan a recitaciones
sucesivas del texto por los discpulos i a interroga ciones sobre el asunto del mismo texto que les
dirije
el
profesor,
844
Las recitaciones
las
son
ordinariamente,
no
solo de
palabras con que estn espresadas: la filosofa, por ejemplo, se aprende com pletamente de memoria, ideas i palabras. El alumno no produce nada; todo su papel se halla reducido a repetir lo que dicen el texto o el profesor; practica mui poco las lecciones que recibe.
Con tal sistema, cmo puede causar asombro que el estudiante no haya esperimentado jams la necesidad de leer otros libros, que textos?
no sean sus
ideas,
sino an de las
sepa traducir otras obras que las que ha traducido en la clase?
Cmo,
que
no
sepa resolver un problema arit mtico, o que viole en la prctica las reglas orto grficas mas sencillas?
Cmo,
que
no
que no sepa discurrir? Todos estos defectos son la consecuencia,
Cmo,
no
de
un
recargo de estudios, sino de un mal mtodo. Los alumnos salen sabiendo de los colejios lo que
eneado, esto es, una doctrina aritmtica, gramatical, histrica, literaria, filosfica o de cual
se
les ha
quiera
otra
especie
que
se
ha comunicado
e
a sus
entendimientos
con una con
forma dada
invariable, i
frecuentemente an,
palabras determinadas. Son torpes para esplicar lo que han aprendido. Qu tiene esto de particular, si no se han ejerci
en
tado
ello?
o
Son tardos
inhbiles para dilucidar
una cues
tin.
345
As debe ser, puesto que han sido habituados, no a meditar i producir, sino a retener de me
moria las ideas i an las frases
ajenas. ventajosamente
Los
injenios
que han sido mui
dotados por la naturaleza, son los nicos que esca pan a los funestos efectos de una disciplina intelec tual mal concebida. En
vez
de disminuir los
que debe
ramos
de la instruccin
es
secundaria, lo
hacerse,
pues,
reformar
el mtodo de enseanza; i para esto, no tenemos que inventar nada, sino nicamente imitar lo que hacen las naciones europeas
mas
adelantadas.
No debe procurarse cultivar solo la memoria, como se hace entre nosotros, pues lo que importa
es
ejercitar
I
cmo
un
el raciocinio i unir la
prctica
la
teora.
conseguirlo?
modo sencillo:
De
piense
sele
a
desde que entre en que aplique todos los conocimientos que vaya
hgase que el alumno el colejio; i acostmbre
adquiriendo.
Para el efecto, los limitarse
a
ejercicios
escolares
no
deben
recitaciones de los alumnos i
interro
gaciones prender
profesores, sino que han de com tambin composiciones escritas, que obli guen a los jvenes a reflexionar i a practicar lo que hayan aprendido.
de los
Estas
que
composiciones han de ser cortas mas bien largas, a fin de que puedan ser frecuentes i pe^
4i
346
i de que los las detenidamente.
ridicas,
profesores alcancen
correjir-
Lo que aprovecha en estas materias, no es la estensin, sino la repeticin metdica i la correccin
prolija del asunto ortogrficas.
i de la
forma, inclusas las faltas
Habra naturalmente de procurarse que hubiera un orden gradual de dificultades en los temas pro
puestos.
Pondr
algunos ejemplos
para aclarar mi pensa
miento.
matemticas, verbigracia, se daran por argumentos de las composiciones, o la esposicion de la teora sobre un punto determinado,
En las clases de
problemas. En las primeras de idiomas: versiones del latn, francs o ingls al castellano, o versiones del cas tellano al latn, francs o ingls, o anlisis de frases latinas, francesas o inglesas; i en las superiores de idiomas, adems de los trabajos mencionados, estractos de obras notables o composiciones orijinales
o
la resolucin de
sobre asuntos
dados, hechas por los alumnos

se
en
la
lengua
de que
tratase.
gramtica castellana: anlisis de frases al principio, i en seguida, no solo anlisis, sino tambin estractos i composiciones' orijinales como
en
En las de
los otros idiomas. En las de historia: estractos i
jinales
que consistiran
en
composiciones ori narraciones, descripcio-
347
nes,
paralelos, personajes.
retratos i
juicios
de los
sucesos
En las de literatura i filosofa: estractos de auto

res
notables i disertaciones.
Debera hacerse
semana en manera
cada
composiciones por clase, procurando distribuirlas de

una nunca
de estas
trabajar
que los alumnos no tuvieran dos en un solo da.

en
que
Como hai
el ao, deducidas las vacaciones i

semana
los asuetos de la
santa, del
8 de
setiembre
i otros, poco mas o menos, treinta i cuatro semanas hbiles para el estudio, podra exijirse, sin ningn
inconveniente, que cada alumno hiciera treinta
composiciones
Los
sus
en
cada
una
de
sus
clases.
deberan espresar concisamente observaciones al pie de ellas, i clasificarlas me
profesores
u
diante estas
otras notas oarecidas:
sobresaliente,
buena, regidor,
Se formara
mala.
un
cuaderno de las
composiciones
que cada alumno hubiera trabajado en cada una de sus clases, el cual sera llevado al examen a fin de que sirviese a los examinadores para datos suficientes.
juzgar
con
los
Un mtodo
semejante
hara que los
jvenes
se
habituasen desde
i
a
espresarse Iran tambin as
temprano a pensar por s mismos, con claridad, correccin i elegancia.
medida que los cusado detenerme
aplicando sus conocimientos a fuesen adquiriendo; i me parece es

a
demostrar que las doctrinas de
348
cualquiera especie
nunca
bien i
que sean, no fondo, hasta que se

en vez
comprenden practican.
se
Los
alumnos,
como
de estar solo el
obligados
retener,
a
sucede
en
da,
se
veran forzados
reflexionar.
Lo que habra que conseguir, sera el que las composiciones fuesen realmente obra de los que las
presentasen
En la
como
suyas.
parte de
actualidad, se exijen disertaciones como prueba en los exmenes de literatura; pero

es
la conviccin de que muchas no han sido critas por los que se dicen sus autores.
tengo
No creo, sin embargo, difcil adoptar ciertas pre cauciones para evitar este abuso, a lo menos por lo
que toca
a
los alumnos de los
colejios
nacionales.
Sera conveniente que por cada tres composicio nes los que jvenes trabajaran fuera de la clase,
precisamente una dentro de ella, a la vista del profesor i sin comunicarse con nadie. Al abrirse la clase en que esto debiera ejecutar se, el profesor dara el tema, i los alumnos tendran para componerlo una hora.
hubiesen de hacer
tiempo sealado, el profesor recojera, para examinarlas i clasificarlas, las composi ciones que se hubieran trabajado, i apuntara el
nombre de los que no hubieran sabido hacerlas. En las treinta composiciones de obligacin para cada oase, habra, pues, siete u ocho trabajadas en
Concluido el
preserioia del profesor, en Jas ciaaleg habra plena,
cer,
349
tidumbre de haber sido hechas por los que aparereciesen

como sus
autores.
El alumno que no hubiera podido concluir todas estas composiciones, o que no hubiera obtenido en cuatro de ellas, o en todas, si se quiere, por lo me
nos
la nota de
regular,
no
sera admitido al
examen
final.
permitira hacer veinti trs o veintids composiciones bien pensadas i con toda especie de auxilios, i siete u ocho improvisa
El
arreglo que
propongo,
das, sin auxilio
estrao de libros
de personas.
Convencidos los alumnos, como no podran menos de serlo por la esperiencia, de que los que no se
ejercitasen en las composiciones pensadas, no po dran ejecutar las improvisadas, i por consiguiente
serian admitidos al examen, tendran buen cui dado de componer las primeras por s mismos, i no por mano ajena, a menos de que se resignasen a
no
perder
el ao, sin pasar adelante
en
el
curso.
El haber de hacerse todas las
vista del
composiciones a la profesor, perjudicara a los otros ejercicios
escolares.
Respecto de los alumnos de clases privadas o de colejios particulares, no puede haber otro medio de comprobar el ser realmente suyas las composiciones, que el dirij irles preguntas sobre ellas.
Fuera de esto, la
que paso
a a manera
de tomar los exmenes

a
proponer forzara necesariamente ejercitarse en hacer composiciones.
todos
350
Los exmenes deberan constar de dos

una
pruebas:
prctica i
otra oral.
Terminada la matrcula de los que ser examinados, el rector citara para

minado
a
pretendiesen
un
da deter
todos los alumnos del mismo ramo, tanto

o
del Instituto
liceo nacional donde los exmenes
debieran verificarse, como de los lares i de clases privadas.
colejios particu
Reunidos que estuviesen a la hora designada, se les encerrara en una sala bajo la vijilancia de un
inspector
v
desde las siete de la maana, por ejemplo, hasta las doce del da, o desde las doce hasta las de la
cuatro
tarde,
se
les hara saber el tema de
composicin designado por el decano de la Fa cultad respectiva, i comunicado en pliego cerrado, que sera abierto solo al principiar el acto. El tema dado sera anlogo a los que hubieran servido para las composiciones en las clases supe riores de los ramos respectivos, pero no precisa mente uno de los mismos: as, por ejemplo, la ver sin del latn, francs o ingls al castellano, podra ser escojida en cualquiera de los autores que han es crito en dichas lenguas. Terminado el tiempo que se hubiera designado para el trabajo, los examinandos entregaran al ins pector sus composiciones sin firma, pero marcadas nmero que correspondera a otro igual con un escrito en la cubierta de un pliego cerrado, dentro
la del cual estara escrito el nombre del autor de la
composicin.
351
En
a
seguida,
a
la comisin examinadora
clasificar las
eran, i
numerarlas
composiciones, segn su
sin saber de
procedera quines
su
orden de mrito.
Los autores de las sobresalientes obtendran
diploma de suficiencia, prueba oral.

ella.
sin tener que pasar por la
Los de las buenas i regulares serian admitidos Los que las hubieran hecho malas, o sabido hacerlas, quedaran rechazados.
El acto que acabo de
no
hubieran
describir, podra tener un doble objeto; pues podra servir, no solo de examen completo o de la principal prueba del examen segn
los casos, sino tambin de maran
ramos
un concurso en
que to
parte
todos los alumnos de cada
uno
de los
en
de instruccin secundario que hubiese
cada ciudad.
suprimir los premios que se dan por eleccin del cuerpo de profesores a los estudiantes de la primera seccin del Instituto Nacional i de los liceos provinciales, i reemplazarlos por uno para cada clase, que se asignara al autor de la mejor composicin escrita, siempre que hubiera cumplido con las dos condiciones siguientes: 1.a haber sido aprobado el ao anterior en todas las clases corres pondientes del curso, a fin de evitar que el premia do fuese un alumno que llevara ventaja de tiempo en el estudio; i 2.a ser aprobado tambin en todas sus clases el ao del premio, a fin de evitar que llevara sobre sus competidores la ventaja de no
Convendra
352
haberse dedicado
mas
que
a un
solo ramo,
de haber
seguido
clases que ellos. Las dos condiciones indicadas

menos
impediran
se
que
hubiera alumnos de
en premio, Francia a ciertos jvenes, a quienes con perjuicio de su instruccin jeneral, se educa solo para salir victoriosos en el concurso de los liceos i colejios de
como
llama
Pars i de Versalles.
igualdad de tiempo en el estudio, asegurada por la primera condicin, i la igualdad de ramos aprendidos, asegurada por la segunda, hacen impo sible un abuso que podra sacrificar la suerte futura de algunos jvenes al charlatanismo o al inters pecuniario de los directores de los establecimientos
La de i embarazar la consecucin del provechoso resultado que el concurso est destinado a
educacin,
producir.
Si el alumno que hubiese alcanzado el nmero 1. en la prueba prctica no hubiera llenado alguna de
las dos condiciones
mencionadas, obtendran
o
mio el nmero 2, el nmero 3

ros
aquel
el pre de los nme
sucesivos que hubieran cumplido con ellas. La imparcialidad de la decisin se halla comple
tamente
garantida: los examinadores juzgan sin saber quines son los autores de las composiciones. Me parecera adems provechoso que la comisin
fuese
compuesta
de
un
comisionado
universitario
nombrado por el Consejo de la Universidad i de dos profesores de los colejios nacionales.

I
no
lo propongo
as, porque preste el
menor
353
crdito
justa
las murmuraciones que suele causad la reprobacin de alumnos estraos al Instituto

a
que se presentan psimamente preparados, i que, sin embargo, pretenden que se tenga con ellos una
induljencia vituperable,
testo
a
las
hablillas,
sino para quitar todo pro para minorar en algo a los
profesores la carga de masiado pesada, i para

bilidad
respecto
la
los exmenes que es ya de hacer efectiva su responsa de los frutos de su enseanza, pues
estos comisionados universitarios
deberan,
no
solo
presidir
un
pasar al Consejo informe detallado i concienzudo sobre lo que
comisin, sino tambin
hubieran observado. En la actualidad, solo

para los
como no no
se
se
nombran comisionados rinden

en
exmenes que
la
capital,
presencian sino cinco o seis, tienen la importancia que debieran
sus
informes
tener.
Sera necesario que cada comisionado asistiera, desde el primero hasta el ltimo, a todos los ex
que se dieran por los alumnos del Instituto, i por los de los colejios particulares o de clases privadas: solo as podra formar un juicio acertado
menes
1
hacer las debidas
comparaciones.
es
En las
provincias,
los liceos marchan
mucho peor todava, porque solos i sin vijilancia cientfica
ninguna.
Frecuentemente
se
leen
que
en
los diarios denuncias

de ellos
se en
sobre el mal estado

cuentran.
en
algunos
o
Estas
quejas
son calumnias
verdades?
45
354
Convendra hacerlo
averiguar
por personas
com
petentes.
Los
presidentes
universitarios de las comisiones
examinadoras serian llamados para ejercer tal oficioEl Consejo de la Universidad podra encomendar el encargo mencionado, no solo las Facultades, sino tambin a fuesen del
sonas
a
los miembros de que no otras per
profesores
o a
colejio
de que
se
tratara,
idneas.
Aqu se ofrece una dificultad. Es preciso que la presidencia

examinadoras
sea
de las comisiones
sea
retribuida para que

una
bien de
sempeada, porque es Qu hacer en esto?
tarea
pesada
i molesta.
Permtaseme proponer un arbitrio. Los decanos i secretarios de las Facultades de beran
presidir siempre gratuitamente
un
cierto
nmero de los exmenes que se rinden en Santiago. Para pagar a los otros comisionados, establzcase
un
pequeo derecho de
no
examen;
a
como
el
producto
ne
de esta entrada
alcanzara
suministrar lo
que
a
cesario,
pues debe tenerse
presente
menudo
habra que enviar desde Santiago a las provincias comisionados a quienes habra que pagar el viaje, llnese el dficit con fondos del estado. La economa
gran derroche, cuando provecho lo que se consume.
es un
impide
las
emplear con Es preciso

fuertes blica.
velar
que
en se
que
sean a
bien
gastadas
sumas
destinan
la instruccin
S5S
Basta de
una
pensable
nes
para
al mtodo de
escritas.
digresin que he considerado indis esplicar mi pensamiento, i volvamos enseanza por medio de composicio
Me parece que su introduccin en los estableci mientos de educacin aadira indudablemente a

las otras
ventajas la de interrumpir la monotona de la vida de colejio, i la de estimular da a da la emulacin de los jvenes; pues se abrira en cada una de nuestras principales ciudades una noble lucha, en la cual los estudiantes disputaran una palma que solo sera concedida al mrito personal. La distribucin de premios sera, no una fiesta domstica de un colejio, sino una verdadera fiesta pblica, a la cual tendra que asistir una concu rrencia que no cabra entre las cuatro paredes de una sala, por grande que sta fuese, i que, por lo tanto, habra de ser celebrada en un local espacioso
a
cielo
raso.
en
Estaran
ella los
madres, los
se
alumnos
majistrados, las familias, las de todos los colejios, los cuales

en
sentiran directamente interesados
la
ceremo
nia, pues serian vencedores o vencidos. Habra flores, msicas, objetos de arte, versos, discursos que conmoveran a todos, porque todos, adultos i nios, padres e hijos, tendran una parte personal, puede decirse, en aquella fiesta de la ju
ventud i de la ilustracin.
Esta funcin habra de celebrarse el
primer
do
mingo
de
abril,
un
mes
despus
de las
vacaciones,
356
cuando acabaran de abrirse los

que los alumnos
comenzaran
nuevos
cursos, para
bajo la impresin de tal solemnidad, i pensando que podian ser los hroes de ella en el prximo ao. Sera tilsimo repartir en aquel importante acto
los estudios cuaderno que contuviera los nombres de los premiados, no en ellnstituto Nacional o en el liceo
un
tal
cual, fijaos
en
en
esto, sino
en
la ciudad de San
Serena, en la de Valparaso, en la de Talca etc., etc.; i adems, las composiciones
tiago,
mas
la de la
sobresalientes que se hubieran hecho exmenes de las distintas provincias.

La insercin de los nombres de los
en
los
premiados
aumentara el valor del
mismo da i
haciendo que en el la misma hora esos nombres fuesen
premio,
proclamados de un estremo a otro de la Repblica, i la de las composiciones permitira juzgar de los adelantamientos de la instruccin pblica en las diversas provincias, pues as se conocera lo que se llamaba sobresaliente en San Felipe o Concepcin, en Chillan o Copiap.
Comprendo que no faltarn quienes califiquen de puerilidades todos los arreglos propuestos; pero los que tal digan, reflexionen, i quiz se convencern de que esas puerilidades pueden al fin de un tr mino no mui largo ir dotando a Chile de ao en ao con docenas de hombres instruidos i pensadores que causen la prosperidad i la gloria de la patria.
357
III
Uno de los
principales i
mas
importantes objetos
habilitar
a
de Ja instruccin secundaria la reciben para
es
comprender grandes injenios, i saber aprovechar
los que bien las obras de los
los tesoros de
sabidura i de belleza que hai en ellas. El aprendizaje rudimental de los idiomas anti
guos i modernos i de los elementos de jeografa, de historia, de literatura, de filosofa, de ciencias fsi
cas
matemticas, es como el aprendizaje de la lec tura, un medio, i no un fin. As como aprendemos a leer, no para saber leer nicamente, sino para entender lo que han escrito,
o
escriben
escribirn nuestros
semejantes;
as tam
no
bin debemos
aprender
los
ramos
mencionados,
por el estril gusto de saberlos, sino para poder utilizar las lecciones i modelos que los hombres eminentes nos presentan en sus producciones.
vulgaridad; pero es una vulgaridad que se olvida en la prctica ele nuestros colejios, donde se ensean, por ejemplo, el latn, el francs, el ingls i el castellano, como si el conoci
es
Esto que
digo
una
reglas gramaticales fuera el esclusivo objeto del estudio; la literatura, como si el conoci
miento de las
miento
de
ciertos
un
principios
escritor
reglas
abstractas
orador; la filosofa, como si el conocimiento ele algunas definiciones, olasifioacionos i reuniones amarsimos de don*
pudiera
formar
o un
sss
tirinas bastara por lo que toca
las
grandes
cues
tiones relativas al hombre. El sealado es un vicio de nuestro sistema de
enseanza, que
No basta
importa remediar pronto. que los jvenes, al salir del colejio,
sepan cules nombres son. masculinos, i cules fe meninos en latn, francs i castellano; cmo se con
jugan quiera
regulares e irregulares en cual de estos idiomas; quin fund a Atenas o Roma, cuntas fueron las cruzadas, quin venci en Pava o en Lepanto; qu es metfora o de cuntas partes consta una composicin oratoria; qu es abstraccin o cul es la estructura del silojismo. Bueno i preciso es que se sepan estas i otras cosas parecidas; pero no es suficiente.
El hombre necesita entrar beza
en
los verbos
la vida
con
la
ca
provista, no de simples reglas sobre los jneros o las conjugaciones, de fechas o sucesiones de reyes i emperadores, o de definiciones, divisiones i subdivisiones, sino de ideas bien dijeridas.
El estudio de todo esto
es
nicamente
de
una
pre
paracin
ciones
materias.
mas
para ponerse aptitud adquirir no elevadas i serias sobre toda especie de

en no se
la
Pero, en Chile, prctica. Qu resulta?

La
entiende as,
lo
menos en
jeneralidad
aos casi sin sin
jvenes llegan a los veinte haber abierto otros libros, que sus
de los
359
textos, i sin esperimentar, por consiguiente, la ne cesidad de abrirlos; i en seguida, como los pasa
negocios ocupan la existencia, llegan a los cuarenta

mui pocos mas. La consecuencia de breza intelectual.
tiempos
i los
mayor
parte de
la
habiendo
hojeado
es
semejante
incuria
la po
Cuesta tanto que adelante en ilustracin el que no ha comenzado con un caudal de ideas, como que
prospere
en
la industria
podido disponer siquiera Cualquiera puede esperimentar
el comercio el que no ha de un pequeo capital.

de
una manera
mui fcil i segura la verdad de lo que asiento. Eljase una obra importante de la literatura
es
podra llamarse universal, por contener aquellas producciones que todos los pue blos civilizados sin escepcin conocen i estudian; e indague despus cada uno cuntos de sus conocidos paola,
o
de la que
la han ledo.
Querra equivocarme;
resultado del
examen
pero estoi cierto que el ser tristsimo.

en
Habr
en
Chile,
esto es,
milln i medio de
hombres, veinte personas que hayan ledo algunas piezas de Lope de Vega, Caldern, Corneille, Ra cine, Moliere, Shaskespeare, Schiller, etc., etc.?
Cuntos
a
de nuestros
compatriotas
habrn ledo
Dante, Tasso, Ariosto, Milton?

No
me
atrevo
calcularlo.
Son contados los que han ledo desde el principio hasta el fin la Araucana de Ercilla, la cual canta
S60
sin
mbargo,
en
bellos i castizos
versos
la fundacin
de la sociedad chilena.
Cuntos
ditado,
a
sern los que han
hojeado,
o
no
digo
me
Descartes, Malebranche
Pascal?
Habr mas de uno que haya recorrido a Platn siquiera en la traduccin de Cousin? No os apresuris a contestar, i computad aproxi
mativamente,
son
antes de dar
una
respuesta,
cuntos
los que han buscado un descanso a las fatigas materiales en la lectura del Quijote, o de las Nove
ejemplares de Cervantes, o de la Historia de Mjico por Bernal Diaz o de cualquier otro libro notable que sea divertido hasta para las mujeres incultas; i cuando hayis hecho el clculo, entonces responded.
las La
en
de tan grave mal nuestro sistema de enseanza.
principal
causa
se
encuentra
Suponed
va
que Mama O el lo
un nuevo
Manco
Cpac
una nue
araucanos; i
tura i
en
la
emprendiesen la civilizacin de los quo para ello los instruyesen en la lec caligrafa, i tambin en la gramtica
en
latina,
en
la castellana i
la francesa i
en
la in
glesa
en
los elementos do
jeografa
i de historia i
de ciencias fsicas i matemticas i de literatura i de
filosofa,
plan
todo lo que ab-raza en una palabra o* de estudios de nuestros colejios; pero que no
en
pusieran
a su
disposicin
otros
libros,
la
que los textos
absolutamente pree isas, ! Adquiriran en esta
hiptesis
jeneral.idad
da
361
los
los conocimientos que forman hombres verdaderamente instruidos?

araucanos
los
Ciertamente n: la
jeneralidad
en su
de los
araucanos
poseeran (tomando
no
a
el
alfabeto,
los rudimentos de la ciencia
significado lato); pero la ciencia misma; estaran habilitados para llegar ella, pero no habran llegado; tendran los medios
instruirse, pero
La
no
esta
palabra
de
la instruccin.
suposicin
que acabo de
en
nuestros establecimientos
finjir, es la realidad pblicos de educacin.

en
Los estudiantes
aprenden
ellos definiciones i
reglas a menudo abstractas; pero sera conveniente que aprendiesen al mismo tiempo ideas. algunos de los arbitrios que po dran tocarse para conseguirlo, a ejemplo de lo que se hace en las naciones adelantadas de Europa. En Francia, desde el primer ao que un akimno entra en el colejio, es ejercitado en recitar de me moria i en alta voz trozos escojidos de prosa i verso, tanto de autores antiguos como modernos, tanto de autores nacionales como estranjeros, segn las
Paso
a
indicar
clases. que entre nosotros se imi tara esta costumbre haciendo aprender a los estu
Sera
provechossimo
diantes trozos selectos de autores clases de idioma
espaoles
en
en
las
patrio, de
autores latinos
en
las de
etc.
latn, de
El
autores franceses
las de
francs,
i
profesor
debera dar
los
jvenes,
pedirles,
40
DspHoaoion*^
sobra todas las cuntinos
gramtica*
862
les, mitolgicas, histricas, literarias,

trozo diese
que cada
lugar. Los ejercicios de esta especie estn destinados a producir muchas i grandes ventajas. Presentan oportunidad para correjir los defectos de pronunciacin.
Acostumbran
a
hablar
en
alta
voz
de
un
modo
propio
i conveniente.
Amenizan la monotona de los estudios.
Enriquecen
la memoria
con
pensamientos
pro
fundos i modelos admirables de buen decir.
Despiertan
la curiosidad de los alumnos i hacen
que se aficionen a la lectura de los mentos del injenio humano.
grandes
monu
Contribuyen en fin a que junto con aprender las reglas de la gramtica o de la aritmtica vayan adquiriendo ideas, que es lo importante.
el que propongo, todas las personas instruidas conoceran en Chile, a la vuelta de algunos aos, las producciones de los principales
Con
un
mtodo
como
prosistas i versificadores latinos, espaoles, france tanto como al presente, conocen las ses e ingleses,
fbulas de don Toms de Iriarte.
Bastara para ello hacer recitar a los alumnos) en las pruebas orales de los exmenes, los trozos en
prosa i verso que estuviesen designados para las diversas clases e interrogarlos sobre ellos.
Conozco por esperiencia propia los buenos efec tos de este sistema, pues hace algn tiempo que los
363
sigo
la
en una
primera
clase de literatura que desempeo seccin del Instituto Nacional.
en
A pesar de que el curso dura menos de un ao, puede decirse, teniendo los alumnos que aprender,
a mas
de la
literatura,
en una
clase la historia
mo
derna, i en la otra, las historias de Amrica i de Chile, alcanzan a estudiar de memoria, analizndo
los tambin
ces en
todos
sus
antiguos i modernos, Jorje Manrique, Garcilaso, frai Lus de Len, Rio ja, Ercilla, Gngora, Quevedo, Lope de Vega, Franciseo de la Torre, Villegas, Iriarte, Samaniego, Espronceda, Bello i otros. Pero esta enseanza prctica de los buenos au tores, para que produzca todos sus frutos, no ha de
circunscribirse
a unos
pormenores, varios roman i varias composiciones de
cuantos
meses
una
sola
clase,
sino que ha de estenderse del curso i a todas las clases.
toda la duracin
Tal sera el medio de que los jvenes saliesen del colejio con una erudicin variada, "jeneral i bien
sazonada. Al
en
ejercicio
de las recitaciones de trozos selectos
prosa i verso, convendra agregar el de las lec
completas. Un poeta no puede ser conocido por una o dos de sus composiciones cortas, o por uno o dos trozos de las de largo aliento, i un prosista, mucho menos, por uno o dos fragmentos escojidos.
Ni frai Lus de Len
se
turas de obras
halla todo
en
en su
oda
la
Vida del campo, ni Cervantes
el discurso
364
sobre las
armas
i las letras, i mucho
menos en un
trozo sacado de este
obligarse
Solo
que sera lo que recitar de memoria.
discurso,
podra
una
coleccin de obra
junto
de
una
sistema de ideas i
piezas sueltas, o el con larga, pueden dar a conocer el el mtodo de composicin que
pertenecen
Esto
es
a un
autor.
ejercicio
lo que hace indispensable combinar el de las recitaciones con el do las lecturas.
Debera sealarse
cada clase
un
estudios para cierto nmero de obras que el profesor

en
el
plan
de
esplicara tiempo de
mas o
menos,
o no
esplicara, segn
el
que dispusiera, pero que los alumnos tendran la obligacin de leer i meditar, i sobre las
cuales deberan
exmenes
so
responder satisfactoriamente pena de reprobacin.
en
los
Como hai entre nosotros la idea i la costumbre de que los alumnos repitan palabra por palabra nicamente lo que les ha dicho el profesor, no se
procura que trabajen por s solos como debiera hacerse para que no fuesen verdaderos papagayos o autmatas animados.
El
profesor
debe mostrar
a sus
discpulos
el
ca
mino de la ciencia; pero no puede constituirse en lazarillo de ciegos para llevarlos de la mano de paso
en
paso;
es
menester que ellos
se
esfuerzen tambin
por anclar.
dirija i ayude; posible, ni conveniente, que no entro
Bueno est que los
nas no es
ni
en
h cabo*
365
za
sola nocin que no haya previa mente pasado por la boca del maestro. Se ha censurado, i con razn, que los alumnos de
una
a
de los nios
latn traduzcan
nocer
Ovidio, Horacio
ha
siquiera
vaco,
los elementos de la
se
Virjilio sin co mitoloja; i para

se
llenar el clase
propuesto
que
abra
una
especial del ramo. Qu necesidad hai de perder ajeno?
un
en una
enseanza que los alumnos
tiempo precioso pueden darse a
s mismos sin auxilio
Desgnense uno o varios textos de mitoloja, i obligese a los jvenes a leerlos exijindoles que espliquen en las lecciones de la clase i en las prue
bas de los exmenes todo lo referente
a
las
creen
relijiosas de los griegos i de los romanos que venga en los pasajes que les toque verter al caste llano, i se habr conseguido el objeto sin distraer de puntos mas importantes la atencin de los profeso res, habituando a los alumnos a trabajar por s
cias mismos. Lo que he indicado por va ele ejemplo respecto de la mitoloja, es aplicable a todos los accesorios i
desenvolvimientos de cada estudio

cuales han de
sino
en
aprenderse,
no
de
principal, los boca del profesor,
la lectura de ciertos libros que habian de estar determinados para las diversas clases.
ganaran tiempo i provecho: el profesor sera, no un artfice de mquinas humanas arregladas para repetir, palabra por palabra i letra
Con tal mtodo,
se
por letra, lo que
se
les hubiese
enseado, sino
un
366
verdadero maestro que se limitara a auxiliar discpulos en la adquisicin de ideas. En
a sus
rjimen que de de la clase los alumnos ljica que se propongo, destinan a la carrera de las letras, estudian, con o
se
Francia, donde
observa el
ayuda del profesor, todas las obras siguientes: Platn, el primer Alcibodes i el Gorjias; Aristte les, las Analticas; Cicern, De officiis; san Agus tn, Soliloquios; Bacon, Novum Organum; Descar
sin la
tes, el Discurso sobre el mtodo, las Meditaciones
(texto latino); Pascal, De la autoridad en materia de filosofa, Reflexiones sobr lo jeometra en jeneral, Del arte de persuadir; Ljica de Port-Royal; Malebranche, Investigacin de la verdad; Bossuet, Tra
tado del conocimiento de Dios i de s mismo, Trota do del libre arbitrio, Ljica; Feneln, Cartas sobre la existencia de Dios i rias de
cartas
sobre diversas mate
metafsica; Pensamientos de Leibnitz por el presbtero Emery; Euler, Cartas a una princesa de Alemania (edicin completa). Del mismo modo, hai obras de lectura designadas para todas las dems clases desde la primera hasta la superior. Me parece de suma i urjente necesidad introdu cir una mejora de esta especie en nuestros colejios, pues es el mejor arbitrio de habituar desde tempra hombres a aprender a instruirse por s no a los
mismos buscando conocimientos limitndose
a
en
los
libros,
no
las lecciones
precisamente
sumarias
de los textos i
profesores.
367
creyera, lo llevo la dicho, que yo aplaudira supre por que sin del profesor, a lo menos en ciertos ramos.
Me habra dado
entender
mal, si
se
He odo
en una
conversacin
privada
a un
lite
se
rato eminente de Chile considerar inoficioso que enseara
la historia
a
a
bastando
exmenes
a
su
los
juicio jvenes
creo
clases i por profesores, redactar programas i tomar

en
que deban estar

en
obligados
hacer solo este estudio.
Por mi fesor
es
parte,
que
suficiente; pero
ninguna clase el pro que en ninguna tampoco es

se
intil.
Difcilmente sin
profesor
hace
un
estudio
con
reposo i mtodo. Las esplicaciones orales allanan mucho el apren
dizaje. El profesor
a
resuelve las dificultades que ocurren los alumnos, i llama su atencin sobre otras en
han fijado. que talvez no se Tiene el cargo de ensear a aprender ahorrando a los discpulos las fatigas i sudores mediante los
cuales ha Sin
logrado adquirir su esperiencia, profesor, el gran provecho que resulta, segn

en
lo he manifestado
el artculo
anterior, de las
composiciones es perdido.
escritas i de los
ejercicios prcticos,
Por ltimo, la intervencin del profesor sirve de estmulo a la actividad de los estudiantes i de pre
servativo contra la pereza de stos. Lo espuesto me hace pensar que conviene pro-
368
curar
reunir
las
jo personal plicaciones
de los
orales
ventajas de la lectura i del traba jvenes, las de la direccin i es del profesor.

IV
Para concluir lo que tena que esponer sobre la instruccin secundaria, necesito todava dilucidar
tres
cuestiones,
ex
saber, cules
a
son
las condiciones
que han de
como
ij irse
en
alumnos
los que soliciten ser admitidos los colejios, cul ha de ser la du
racin del curso, i cul la ha

en
prueba de suficiencia que de imponerse a los que pretendan matricularse las clases superiores.
Me parece escusado demostrar la conveniencia de que los alumnos que se incorporen en la primera seccin del Instituto Nacional i
vinciales
hayan llegado
los liceos pro cierta edad i hayan ya

en
adquirido
dan
en
ciertos conocimientos de
no se
aquellos primarios.
que
se
practica, los alumnos que no poseen las calidades requeridas no sacarn de la enseanza colejial el debido provecho por falta de prepara
Si as
cin. Las
disposiciones
sobre el
particular
no
que
se
han
ido dictando entre nosotros,
solo
son
insuficien
tes, sino que tambin adolecen de la inconexin que

se
observa
en
el -rjimen actual de la instruscin
secundaria.
En los liceos de la Serea j de
Talca,
se
exijo
que
369
los alumnos internos

menores
de
setiembre de
quince 1847).
mayores de (Decreto de 26 de
sean
nueve
aos i
julio
i 24 de
En el liceo de
Concepcin,
mayores de nueve i menores creto de 13 de julio de 1853).

En la
que los internos de diez i siete
sean
(De
primera seccin
sean
los internos
quince, escepto
les,
Nacional, que de nueve i menores de mayores los alumnos de los liceos provincia
del Instituto
Instituto, distinguidos por su buena conducta i aprovechamiento, los cua les pueden ser internos, an cuando tengan mas aos de los sealados; i a mas de la condicin men cionada de edad, que sepan leer i escribir (Decreto
de 20 ele diciembre de
i los estemos del mismo
1843).
reglamentos de los cuatro liceos enumerados, que son los principales i mejor organizados de la Repblica, no dicen una sola palabra acerca de las
calidades que han de poseer los que soliciten alumnos esleimos.
En la
por
ser
Los
primera seccin del prctica se exije a stos el

que
se
en
Instituto
Nacional,
es
que sepan leer i
cribir.
Supongo Concepcin
nos como
los liceos de la
Serena, Talca
con
haga igual
cosa, tanto
los inter
con
otros
guarden, previos, el mas completo reglamentos.

En el liceo de Curic,
se
los estemos, aunque sobre unos i por lo que toca a conocimientos
silencio
sus
respectivos
exije
que los que soliciten

47
370
incorporarse (Decreto de
divia,
lo
como
alumnos sepan leer i escribir 27 de junio de 1853); i en el de Val

pero, en este ltimo colejio, los deben presentar una boleta de admi
mismo,
pretendientes sin espedida

de octubre de
por la intendencia
(Decreto
de 30
1845).
Felipe, San pretendientes tengan
edad,
cuatro
En los liceos de San
Fernando i
buena
con
Chillan, que los

ducta i
mente
nueve
aos de
i que sepan corriente
leer, escribir i las
mentales de la aritmtica viembre de
operaciones funda (Decreto de 6 de no
1858).
no
Entiendo que materia, ni en el
hai nada estatuido sobre esta
colejio de minera de Copiap, ni en el liceo de Cauquenes. Las condiciones pecuniarias que se imponen a los
alumnos,
son
tambin diferentes
en
los diversos
es
tablecimientos.
En los liceos de la
Serena,
Talca i
Concepcin,
pagan los internos cien pesos anuales; i en la pri mera seccin del Instituto Nacional, ciento cin
cuenta.
En los liceos de la Serena i
quienes
una un
se
exijen
doce pesos
Talca, hai estemos a anuales; en el de Curi

no
c, deben pagar todos, escepto cincuenta agraciados,

cuota
convencional,
que
puede
exceder de
peso veinticinco centavos mensuales. En los dems liceos i en la primera seccin del
Instituto
Nacional, los
esteraos
no
no
pagan nada.
Lo que yo censuro, es,
que, admitido que la
371
instruccin
haya
de
ser
retribuida,
se
impongan
diferentes cuotas, segn las circunstancias locales de cada provincia, sino que en unas partes sea re tribuida, i en otras gratuita; i que, para mayor absurdo, sea gratuita en Santiago, i retribuida en varias de las
provincias,
cuando el vecindario de la
mas
capital
nes
es
naturalmente
rico, que las poblacio
de las
provincias.
ramo
Me tomo la libertad de llamar la atencin del

seor ministro del
sobre la absoluta falta de
arreglo
que aparece en todas las disposiciones rela tivas a la instruccin secundaria, pues por lo mismo, que son fciles de uniformar, es sorprendente que
no se
haya pensado tiempo
en
someter
merecen
a un
sistema todos estos
remiendos
(no
otro
nombre).
En
Francia,
menor
ser
no
hai
sobre la
edad
ninguna regla que que pueden tener los

en
yo sepa que
so-
pciten
admitidos
los establecimientos de
instruccin secundaria.
Solo por lo que respecta a los internos, est or denado por un estatuto de 4 de setiembre de 1821,
vijente todava,
que
no
puedan
tener
menos
de
ocho aos; pero en cambio no se les admite a rendir las pruebas necesarias para el bachillerato en hu manidades o en ciencias, sin que haya testimonio
de que los aspirantes a cualquiera de dichos grados tienen por lo menos diez i seis aos. Me parece preferible que se fije la menor edad
de los que
se
incorporen
en
los liceos, porque, si as
372
no se
fija la menor edad de los aspirantes a grados, habr dispensas, i se introducir la rela jacin.
hace, i
se
^
Un nio de
ciones raras,
menos
es
de
nueve
aos, salvo escep-
no
apto,
para los estudios de la
instruccin secundaria:
incorporarle, pues, en una clase es ponerle en la imposibilidad de seguir a sus condiscpulos, i habituarle a no aprender sus lec
ciones.
Creo mui seala el
prudente el mnimo de nueve aos que actual reglamento de los liceos de San
Felipe,
se
San Fernando i Chillan.
Por lo que antes he dicho, se ve que en Francia admiten, en los colejios, nios de un ao menos;
pero advirtase que el curso dura all ocho aos, i que los dos primeros estn destinados a estudios sumamente elementales.
mencionada, donde todas estas cuestiones han sido meditadas con mucha detencin, no se exije, para entrar en los liceos, otra prepara cin intelectual, que saber leer i escribir; mas tn
En la nacin
gase presente que, como acabo de esponerlo, en los dos primeros aos del curso, que son una prepara cin, se ensean los rudimentos que siguen: ejerci
ortografa lectura i recitacin con esplicacin de las palabras i frases escritura gramtica francesa; sustantivos, adjetivos, verbos historia sagrada jeografa, esplicacin de los trminos, di visiones principales del globo i de Europa jeocios de
373
grafa
vincias
de
Francia; lmites, montaas, ros,

con sus
pro
capitales prctica primeras opera ciones de la aritmtica sistema legal de pesos i medidas dibujo lineal con lpiz i pluma gram tica latina; declinaciones, conjugaciones, primeras de la sintaxis enseadas medio de ejer reglas por cicios de aplicacin ejercicios de anlisis gramati cal de viva voz i en la pizarra esplicacin del Epitome Jiistorios sacras Como libros de lectura i
enseanza
antiguas, departamentos
de las cuatro
de recitacin para los alumnos de estos dos aos, estn designados los Evanjelios del domingo en
francs, las Fbulas

A fin de
de
Feneln,
trozos
selectos de
este mismo autor i las Fbulas de La Fontaine.
perfeccionar este mtodo (el de la ins truccin secundaria vijente en Espaa), i en aten cin a que los nios suelen ingresar en los institutos sin los indispensables conocimientos de primeras
letras, dice don Antonio Jil de Zarate
titulada: De la instruccin pblica
en en su
obra
Espaa, pro puse en 1848, i el consejo de la instruccin pblica lo aprob, el agregar a aquellos establecimientos dos aos anteriores a la segunda enseanza, con el ttulo de estudios preliminares. En ambos aos, se haba de ejercitar a los alum nos en la lectura, caligrafa, ortografa, gramtica i las cuatro reglas de contar, aadindose al segundo
los rudimentos del latn.
El ministro, sin
i el
embargo,
no
fue de este parecer,

a
proyecto qued sin llevarse
cabo,
374
Don
Salvador
Sanfuntes,
se
en
la discusin del
que,
a
proyecto de plan de instruccin secundaria

desde el ao
de 1858, del
encuentra sometido
la
aprobacin
gobierno, propuso que se crearan escuelas anexas a la primera seccin del Instituto Nacional i a los liceos provinciales, en las que se suministraran los conocimientos preparatorios que los alumnos han menester para seguir con provecho
el
curso
de humanidades.
Fui entonces
se
aceptase
de los que tal indicacin.

uno
se
opusieron
que
Tem que se atendiera con preferencia a estas escuelas donde los que iban a educarse gratuita mente habian de ser en su mayor parte hijos de las
familias
mente
acomodadas, cuando conviene
que
se
fo
Con
igualdad
todos los establecimientos
primarios.
Tem tambin que, aadindose los aos de esta instruccin preparatoria a los de la verdaderamente
secundaria,
siado
se
principiara
curso. como
clamar contra lo dema
largo
del
Pens *en
fin,
pienso todava,
con
que, para el
buen orden i administracin de la instruccin
blica, importa organizar

la
entera
independencia
o
prmiria;
A mi
la secundaria i la superior todo
profe
sional.
juicio,
creo
que
se
conseguira, si,
se
como
lo determina el
a
proyecto mencionado,
exi
jiera,
los que solicitaran su admisin en el Insti tuto Nacional i en los liceos provinciales, un examen
375
que manifestaran que sabian leer i escri bir corrientemente, catecismo elemental de la doc
previo
en
trina cristiana i elementos de de
jeografa
no
i de aritmtica.
Los alumnos tendran as la

ria para
perder su sus profesores. Pasemos a la segunda

durar el curso?
El
preparacin necesa tiempo, ni hacerlo perder a

cuestin:
cunto
ha de
proyecto
de la Universidad
fija
solo cinco
aos; pero, en mi concepto, esto es mui poco. Hai necesidad de rehacer ei plan de estudios
propuesto, agregndole
diversos
ramos se
un
ao
no a
mas
para que los
lijera, sino con la suficiente madurez, i para dejar tiempo a las lec turas i ejercicios de recitacin, composicin escrita i aplicacin, de que he hablado en mis artculos
aprendan,
anteriores.
Hecha esta
la
"
reforma, habr alumnos
pien
sus
cursos
superiores
a
que princi los diez i seis aos, i
muchos, la mayora,
los diez i ocho.

tem
Habra ventaja en que lo hicieran mas prano? Voi a dejar la palabra para dilucidar lo que
durar el
curso
debe de
de instruccin secundaria
a uno
los literatos
mas
distinguidos,
i de los hombres
mas
competentes en asuntos de instruccin pblica que Espaa ha tenido en la ltima poca, don Anto"
nio Jil de Zarate.
Las dems naciones
[qyie
dan
esta
parte
de la
376
instruccin
pblica (la secundaria,) mayor impor tancia que nosotros, dice, la han alargado tanto, que, ningn joven puede concluirla, si la ha de seguir completa, antes de los dieciocho o veinte
aos.
Tambin
caso
es
salen
con
cierto que los que se hallan en este una variedad i solidez de conocimien
progresos ulteriores, para ellos mismos i para el estado,
a sus
tos
en
estremo favorable
i mui que
provechosa
utiliza de
se
su
probada capacidad.
aos
a
En cambio, dedican mui pocos
las
carreras
sin que por esto sus telogos, abogados i mdicos sean peores que los nuestros: antes bien
superiores,
suelen
aventajarlos.
en
La razn est
a
que
esas
naciones han
llegado
punto
considerar la instruccin
pblica bajo
a
un
de vista inverso del nuestro.
Ellas dan la primera importancia
la instruccin
es-
jeneral,
All
i nosotros
a
se
la hemos concedido casi
clusivamente
se
la
especial.
se o
hombres; i aqu solo buscan abogados, telogos, mdicos, cirujanos

farmacuticos; all
se
procura formar
atiende
lo que
constituye
la
civilizacin i fuerza de los estados; aqu solo hemos pensado en ciertas carreras que satisfacen un limi
tado nmero de necesidades sociales.
Para nosotros, estas
carreras
lo han sido
todo,
la nacin
en
jeneral nada,
confiando nuestros ade
lantos, no a la gran masa de luces derramada por el pas, sino a ciertos hombres que, sobre la estre-
377
chez de
sus
a
ideas i conocimientos, tenian intereses

los de la
opuestos
anza ha
jeneralidad.
verdadera
Por estas
mui
razones, la
segunda
ense
ocupado, i ocupa todava, entre nosotros, poco tiempo, estendindose a un corto nmero
mientras, adems de los estudios
pre
de personas;
paratorios, se han exijido modernamente en algunos planes nada menos que diez aos para formar un jurisconsulto, i en las antiguas universidades solan algunos consumir ia mitad de su vida en recorrer
toda la estension de los
cursos
acadmicos.
con
Los
escuelas
han de
estranjeros
mas
ser
han credo
razn que las

mas
numerosas, los estudios
perfectos,
los que interesan al mayor nmero; i que, en cuanto a las carreras especiales, basta que el gobierno establezca las enseanzas precisas, i d
la instruccin que ha de servir de fundamento a esas carreras, dejando al inters, i por lo tanto al estudio individual, lo que se necesita para llegar a
perfeccin en ellas; sin perjuicio, no obstante, de proporcionar a los que desean llegar al pinculo
la
del saber, cuntos medios i establecimientos pue den servir para la adquisicin de los mas sublimes
conocimientos.
que, lejos de perder, ganaramos mucho alargando i perfeccionando la segunda ense anza i acortando el estudio de las que se han lla
Creo, pues,
mado facultades mayores, esto es, haciendo mas pol la jeneralidad de la nacin, i menos por ciertas
clases
especiales.
48
3*8
Reducida
jara mas preparatoria,
seis aos la enseanza de stas, de tiempo para la educacin jeneral i la

a
porque se resultado de los
notara mayor aprovechamiento, edificara en base mas firme, siendo el

se
planes
de estudios mucho
mas ven
tajoso
para los progresos intelectuales de
Espaa.
Parecera que Jil de Zarate hubiera escrito lo que acaba de leerse teniendo a la vista observacio
nes
anlogas
algunas
se
Salustio
Fernndez
de las que don Manuel ha servido dirijirme por i

a
conducto del
en
Ferrocarril,
que yo he contestado
el mismo diario.
Me falta solo que hablar de la prueba de sufi ciencia que, en mi concepto, debe exijirse a los
alumnos para pasar
los
cursos
superiores.
El articulo 9. del supremo decreto de 7 de di ciembre de 1853, que reglamenta el plan de estudios
Matemticas, ordena que los aspirantes a la profesin de injeniero jegrafo, injeniero civil e injeniero de minas no puedan incorporarse en las clases universitarias sin
haber rendido
que
un examen
de la Facultad de Ciencias Fsicas i
final de todos los
ramos
comprende
el
curso
cas, los cuales
son:
preparatorio de matemti aritmtica, ljebra, jeometra,
trigonometra rectilnea, secciones cnicas, tratado de las combinaciones, permutaciones i probabili

dades.
En el ao
once
habido
18C1, por ejemplo, ha alumnos que han obtenido aprobacin
pasado
de
879
unnime
en un examen
de esta
clase, i
otros varios
que han sido rechazados.
Por qu lo
mticas
cho
o no
que se exije haba de exijirse
a a
los alumnos de mate
los del
curso
de dere
de medicina?
i conveniente ordenar que todos los alumnos que se destinan a las profesiones cientfi cas, en vez de dar el examen final de que he hablado,
Sera
preciso
tuvieran
Facultad, abogados, mdicos, telogos, profesores, etc., etc., obtuviesen igual grado en la de filosofa i humanidades. Pero, en mi concepto, estos grados para ser provechosos no deberan estar reglamentados, como lo estn por el supremo decreto de 21 de junio de
1844.
que graduarse de bachilleres i que todos los que aspiran a ser
en
dicha
El
objeto
de
las
individuos que los el de obligarlos a

diversos
ramos
pruebas que se exijen a los pretenden, no puede ser otro que

no
descuidar el
estudio de los
daria,
o
que componen la instruccin secun medida que van rindiendo examen de ellos,
a
hacer que les den un repaso je neral para prepararse a las mencionadas pruebas. A este objeto principal, podra agregarse el espe
por lo menos,
cial i secundario de
sobre los
ejercer una especie de vijilancia colejios encargados de tomar exmenes
parciales. El reglamento de grados vijente no corresponde a ninguno de estos objetos; pues concediendo seis
das entre el sorteo de
una
cdula que
no es
mui
380
estensa i el examen, da
de los
que
casos
para que
tiempo en la mayor parte puedan aprenderla, an los

el
ramo
a
ignoren completamente
que ella
pertenece. En la actualidad, las pruebas incomparablemente mas fciles,

del Instituto Nacional.
A mi
de los
grados
son
que los
exmenes
juicio, los grados universitarios deberan concederse despus de dos pruebas: una escrita i
cuyos temas se sealaran el momento de irlas a rendir.
otra
oral,
sortearan
en
El sorteo de la todos los

ramos
prueba
oral debera
comprender
aspirantes,
de
de que se exijen certificados a los escepto los de relijion, i no solo algunos
ellos,
como
sucede al
presente;
pues
no
debe
perderse de vista que el principal objeto de la prueba es conseguir que los jvenes cuiden de no olvidar lo que han aprendido. Las pruebas del bachillerato en humanidades i
del bachillerato
deberan referirse
en
a
ciencias fsicas i matemticas

ramos
todos los
de la instruccin
secundaria, escepto los de relijion;
primero deberan comprender del segundo los ramos del curso preparatorio
matemticas.
A consecuencia de lo
pero las del adems el latn, i las
de
espuesto, la comisin
exa
para el bachillerato de humanidades de bera componerse de dos miembros o profesores

minadora de la
respectiva Facultad,
i de
un
miembro
pro
fesor de la de ciencias fsicas i
matemticas, i la
381
para el bachillerato de esta
dos miembros
de
un
miembro
los
segunda Facultad, de profesores pertenecientes a ella, i o profesor de la de humanidades.

ser
Ningn
men en
alumno debera
cursos
admitido
ser
dar
exa
en
superiores
sin
bachiller
la
respectiva Facultad.
Me parece que un arreglo, como el que indico, hara lograr los objetos para que han sido instituidos los
grados universitarios.
LOS INTERNADOS
El redactor de La
Patria,
en
el editorial del
censura
viernes 28 de noviembre de 1884,

mente
a
fuerte
los individuos del
Consejo
de Instruccin
Pblica que, a pesar de ser liberales, dijeron, en la sesin celebrada por esa corporacin el 17 del mismo mes, que tenian por mui defectuoso el men de los internados.
rji
Siento que el niente el esponer

mentos de
su
colega
a
lo
haya estimado menos algunos de los

no
conve
funda
opinin.
Si lo hubiera hecho as, habra podido yo exa minar i arreciar la fuerza de ellos; pero, como no los conozco, puesto que no los ha insinuado siquiera,
persisto
lias
en
reputar
malos los
en
internados, especial
mente los mui numerosos, i

no recurran a
ellos,
desear que las fami sino cuando les sea imposi de la Universidad,
censura en
ble obrar de otro modo. El secretario
jeneral
el redactor de La Patria
quien particular, ha
a
concebido, desde aos atrs, una idea mui desfavo rable de los internados, la cual ha espresado i sos49
386
tenido cada
que ha habido oportunidad, tanto en la cmara, como en la prensa i en otras partes. Precisamente, el mencionado fue uno de los
vez
temas que toc en un discurso pronunciado el 8 de abril de 1877 al abrirse el liceo de nias de Valpa
raso.
principio, el rjimen de los in ternados ha procedido, no solo por la propia re flexin i por una larga esperiencia en estas materias escolares, sino mui principalmente por las podero
I al
condenar,
en
ssimas
razones
que los
mas
eximios educadores
en con
modernos i otros ilustres estadistas aducen

tra de
una
institucin abundante
abusar de la
m
en
inconvenientes
del lector
de todo
jnero.
que
Antes
paciencia
con
vulgar i descolorido, algunos de los motivos del juicio que he formado sobre este punto, prefiero reproducir las elocuentes frases de ese maestro de la pluma llamado Ernesto Renn, a quien no se tildar por cierto ni de clerical, ni siquiera de adicto a los
esponiendo
por
mismo,
estilo
clericales.
Lase lo que Renn deca acerca de esto clebre discurso pronunciado el ao 1869:
en un
La cultura moral
intelectual del hombre
se
compone de dos partes mui distintas, a saber: la instruccin, la adquisicin de cierto nmero de
conocimientos
positivos, diversos, segn las voca ciones i las aptitudes del joven; i la educacin, la educacin igualmente necesaria a todos, la educa-
387
cin que forma al hombre caballeroso, al hombre honrado, al hombre civilizado. Considero que esta
segunda parte es la principal. Es permitido ser ignorante en muchas cosas, ser an ignorante en el sentido absoluto de la palabra; pero no es per mitido ser un hombre sin principios de moralidad,
un
hombre mal educado.
Que
estos dos elementos

'
fundamentales de la cultura humana
pueden
estar
separados,
vemos
por desgracia demasiado cierto. No todos los das hombres mui sabios destituidos
es
de distincin, de
vemos
bondad, quiz de honorabilidad? no personas escelentes, delicadas, distinguidas,
pero entregadas a todas las sujestiones de la igno rancia i de la absurdidad? Indudablemente la per feccin consiste
en
reunir estas dos calidades. Ahora
bien: hai
estado
la
una
de
ellas,
la
instruccin,
puede
dar de
una manera
que solo el sealada; hai otra,
educacin,
Entregad de los particulares: llegar a ser mui dbil; la dig nidad del profesor no ser bastante respetada; la apreciacin de su saber estar abandonada a juicios arbitrarios i superficiales. Entregad la educacin al estado: por mas que haga, no ir a parar sino a esos grandes internados, herencia malhadada de los jesutas de los siglos XVII i XVIII, en que el nio, separado de la familia, secuestrado del mundo i de la sociedad del sexo femenino, no puede adquirir ni distincin, ni delicadeza. Confieso que tanto como quiero mantener el privilejio del estado
por la cual no puede hacer mucho. la instruccin a la iniciativa i al albedro
388
propiamente tal, deseara verle renunciar a sus inter ados: la responsabilidad que se echa encima por edos, es demasiado grande; la familia es la nica que puede prestar en esto una
en
la enseanza
colaboracin eficaz. La educacin

lo que
otras
es
es
el
respeto
es
de
la
realmente bueno, bello i
grandioso;
urbanidad, virtud encantadora

son
por la cual muchas
reemplazadas;
eso.
es
puede puede
tomarse por
ensear
una
cordura,"que tambin virtud. Un profesor no

la
Esta pureza, esta
escrupulosidad
de conciencia,
esta flor de
fundamento de toda moralidad
slida,
sentimiento que ser un da el encanto del hombre, est finura del espritu consiste en diferencias
inespresables. Dnde podrn aprenderla el nio i el joven? Podrn aprenderla en los libros, en lec ciones atentamente escuchadas, en textos repetidos de memoria? Oh! de ninguna manera! Esas cosas se aprenden en la atmsfera donde vivimos, en el centro social donde estamos colocados; se aprenden
familia, i no en otra parte. La instruc cin se da en una clase, en un liceo, en una escuela; la educacin se recibe en la casa paterna; los maes
en
la vida de
tros de sta
esa
son
la madre i las hermanas. Recordad

su en
bella relacin de Juan Crisstomo sobre

en
trada taba
ca
la escuela del retrico
Libanio,
alumno
en se
Antiopresen
qua. Libanio,
en su su
cuando
un
nuevo
de
escuela, acostumbraba interrogarle acerpasado, de sus padres, de su pas. Juan,

sobre estos
interpelado
puntos, le
cont
que
su
389
madre Antusa, viuda a los veinte aos, no haba querido volver a casarse para dedicarse completa
hijo. Dioses de la Grecia, esclam el viejo retrico, qu madres i qu viudas hai entre estos cristianos! Ved aqu el modelo. S; la mujer profundamente seria i moral es la nica que puede curar las llagas de nuestro tiempo, reha cer la educacin del hombre, restablecer el gusto de lo bueno i de lo bello. Es preciso para eso tomar
mente
a su
la educacin de
al nio, sin confiarle a cuidados mercenarios, i no separarse de l sino durante las horas consagradas
a
la enseanza de las clases Ernesto Renn agrega, continuacin:
algo
no
mas
adelante, lo
nunca
que
a
copio
La
caserna
del internado
ha educado
alguna. Observad el triste recuerdo que nuestros jvenes guardan a menudo de esos aos los mas jfelices de su vida. Obser que deberan ser vad cuan pocos son los principios slidos de moral
persona
que sacan de los instintos
esa
vida de
propios
cuan pocos son para ensear al hombre el ca
reclusos, i
mino del bien, que adquieren en esos estableci mientos. Una regla uniforme no puede producir
individualidades distinguidas. El afecto del maestro

i de los alumnos
es en en
tales combinaciones casi im

maestro
con
posible. Cul
interno de
un
es,
efecto, el
mas
quien
en
el
liceo est
frecuentemente
entre estos
en
rela
cin? Es el
inspector.
Hai
funcionarios
algunos que sobresalen

de
sus
por el celo
la observancia
no
deberes; pero temo mucho
que el estado
S90
pueda siempre
Sucede otra
contratar
inspectores
de esta clase.
cosa con
que el estado es de profesores eminentes. En cuanto
los catedrticos: ya he dicho el nico que puede reunir un cuerpo

a
los
una a
res, pasa lo contrario. Condenados a subalterna respecto a los profesores i

res, los
sear en
inspecto posicin
los directo
inspectores dejarn siempre

escepciones.
Ahora bien:
mucho que de los establecimientos nacionales, salvo mui
honrosas
semejante cuer po d funcionarios, casi insignificante, si el estado se limita a su verdadero papel, que es el de dar la instruccin en esternados, llega a sor el mas im portante, si el estado se impone la tarea difcil, no
solo de
instruir,
en
sino tambin de educar al hombre.

una
Se nota
esta materia
diferencia radical
entre las costumbres de Francia ilas de i de Alemania.
Inglaterra
de
Podra
reproducir aqu conceptos anlogods

mui entendidos
en
otros ilustres maestros
la
ma
teria.
Podra citar que opinan, Renn.
en a
Julio Simn i
Miguel Breal,
menos
lo
sustancial,
mas o
como
El
ex-diputaclo
al
francs i actual individuo del
Instituto de Francia Emilio

nece
Beaussire,
a
que
perte
ense
partido liberal,
una
ha dado
luz
en
ste mismo
ao de 1884 anza.
obra titulada La libertad de
En
esa
obra,
se
La cuestin
lee lo que sigue: de la educacin nacional
se
com
391
Francia por lo tocante a la instruccin se cundaria con la cuestin de los internados. Muchas
plica
en
pero siempre intilmente, se han sealado los inconvenientes del rjimen de cuartel o de
veces,
convento
impuesto
o
desde la edad de siete

o
ocho
aos hasta la de diecinueve
veinte
tantos mi
llares de nios
de
adolescentes, la flor de la ju
conozco
ventud francesa. No zado de

ese
otro defensor autori
lo admira
rjimen, de ningn
en
que M. Bouillier, el cual no modo tal como existe, i que
querra introducir
rentes
a
l esenciales reformas refe

a
los cuidados fsicos i
la
vijilancia moral,
pero que le reconoce ventajas que ninguna otra educacin puede reemplazar para la formacin de los caracteres i para el aprendizaje de la vida. M. Breal, por lo contrario, se ha manifestado siempre
el irreconciliable adversario de los internados. En
pedagjicas, opone a nuestros in ternados el ejemplo de los colejios alemanes, los cuales no admiten, sino por mui rara escepcin, este deplorable rjimen. Sin embargo, me parece escusado invocar mas autoridades respetables para manifestar al redactor de La Patria que los individuos del Consejo de Instruccin Pblica, i entre ellos el secretario je
sus
Escursiones
neral,
oso
no
han andado tan
descaminados,
en
como
lo
asevera, cuando han condenado
principio
el da
rjimen
de los
internados, opuesto al desen

estu
volvimiento
fsico, intelectual i moral de los
diantes.
392
As, los esfuerzos de los
pblica
han de tender
que dirijen la instruccin que las familias, apartn
dose de la mala costumbre que algunas siguen sin
ninguna justificacin,
ternos,
Con el
pongan a sus hijos, sino de estemos en los colejios.
no
de in
propsito
de evitar las dificultades de la
distancia,
en
sera til el que
que ciertos nios horas del da, i an

comer
organizaran esternados pudieran permanecer varas

se a
almorzar, pero debiendo ir
pasar la noche en el seno del hogar. Las familias que, por residir en otras poblaciones en el campo, no pudieran seguir este sistema,
a
a sus
de pa rientes, o de amigos, o de personas honradas que recibieran la correspondiente remuneracin por este
deberan acomodar
hijos
en
las
casas
servicio.
apartar todos los obstculos i de allanar todos los inconvenientes, el gobierno debera fo
A fin de
mentar la creacin de internados poco numerosos,
podra colocar agraciados con becas,

donde
enviar los
a
algunos
de
los alumnos
stos i
sus
i cuyos directores deberan pensionistas a las clases de
colejios
en
nacionales.
los medios que
Tales
tican
son
los
pases
mas
proponen o se prac adelantados de Europa para
se
reemplazar
H
los internados.
aqu
lo que M. Beaussite escribe sobre este
punto:
Si la universidad
no
puede
renunciar
a sus
in
ternados,
no
debe tener por ellos
ninguna predilec-
893
cin: i
consejo que le dan juntamente M. Julio Simn i M. Miguel Breal, debe alentar mas bien los otros modos de educacin que pueden a alumnos. Ha concurrir proporcionarle entrado ya por este camino. Ha instituido en todos sus colejios esternados vijilados que, reteniendo durante el da a los nios cuyo trabajo pudiera ser vijilado difcil mente por sus padres, los restituyen cada noche a
siguiendo
el
la vida de familia.
Adems,
ha cesado de
ver con
ojos
aos
celosos
no
tas. Esto
que toman pensionis basta. Como lo propona M. Breal diez
los
profesores
atrs, cada liceo debera

una
tener
honra el
a
ro
dearse de
cuales
clientela de familias
encargar
a una
honorables,
las
pudiera
en sus
Debera darlas
narlas
conocer,
parte de sus internos. recomendarlas, mencio
bargo,
como
su
prospectos, imponindoles, sin em condicin de su patronazgo, la acepta
cin de
manera con
vijilancia. Debera obrar de la misma las pensiones grandes o pequeas que
se
agrupasen en tomo de cada liceo. Tales son las medidas que el secretario jeneral de la Universidad propuso en la sesin del 17 de
censura
noviembre i que le han atrado la sabe. El
que
se
pblico juzgar.
II
Personas que
pritu
animadas por el es moderno de progreso, defienden la aeja

se
pretenden
institucin de los internados,
no
como una
necesi50
394
dad dolorosa
cias
impuesta
las
a veces
especiales de
familias,
por. las circunstan sino como un inmenso
beneficio que deberamos esforzarnos por hacer aplicable i estensivo a cuantos mas pudiramos. Piensan que el medio eficaz de preparar a los alumnos para la vida social es mantenerlos en un
seis, o diez i siete aos, i si fuera posible, hasta los veinte, dentro de las pa redes de un claustro escolar, condenados a la inac cin i al fastidio, precisamente en el perodo en que
encierro desde los diez i la naturaleza humana ha menester de sin i de
mas
mas
espan-
alegra.
Desearan an que ningn ruido esterior pene trase en esos recintos verdaderamente monacales, donde, en concepto de las personas a quienes aludo, debera procurarse el aislamiento
se
mas
completo
pudiera lograr. que He odo proponer seriamente a algunas de ellas la fundacin de grandes casas destinadas a este
objeto fuera de nuestras ciudades, en un campo apartado, sin tomar en cuenta los enormes gastos a que eso obligara. Como la realizacin de esos grandes internados abiertos lejos de las poblaciones es una idea que tiene squito entre nosotros, i cuya adopcin suele aconsejarse de cuando en cuando, tengo por opor tuno el consignar aqu el resultado producido por el internado que estableci en Cluny Vctor Duruy, el con justicia reputado ministro del emperador Napolen III.
395
Lase lo que refiere acerca de ello Carlos Bigot, uno de los educadores que en la actualidad gozan de
mas
crdito, i
con
razn,
en a
Francia:
a
M.
mas
Duruy, obligado
se
ajustarse
la economa
en
estricta,
tuvo por feliz al descubrir
el
departamento de Saona i Loira el edifi cio de Cluny, de que poda disponer. Quiz tambin pens (porque esta idea ha gozado por largo tiem po de crdito en nuestra enseanza pblica, a que los seminarios han servido de modelo) que nada es tan favorable al estudio, como el apartamiento de
interior del
las distracciones. Pero la consecuencia ha sido quo los alumnos de Cluny, destinados a ser maestros,
han tenido nunca, sino maestros poco idneos, salvo las felices escepciones de algunos que habi
no
que venian del vecino liceo de Macn. Es verdad que los alumnos no han tenido
taban
en
Cluny,
distracciones; pero
no
han tenido
tampoco
el movi
despiertan las curiosidades del espritu. Cluny no ha producido lo que se haba esperado de l. Si se quiere tener maestros de pri mer orden, que sepan formar profesores; si se quie re tener alumnos que no corran el riesgo de embru tecerse, es preciso mudar a otro lugar la Escuela Normal de Cluny; es preciso trasportarla, sino a
miento fecundo que
Pars mismo, por lo mediatas de Pars.
menos a
las cercanas
mas
in
Si esto sucede
en un
pas
como
Francia, donde
abundan los individuos ilustrados i los
profesores
escelentes,
ya
podramos figurarnos
lo que sucede-
396
ra
en
Chile, donde
esos
individuos i
esos
profeso
res son escasos.
Nuestros internados tienen, pues, precisamente que estar colocados en medio de las grandes pobla
ciones,
tienen,
por lo tanto, que
ser
estrechos i
malsanos.
Pero admito que pudiramos crearlos sin dos psimas condiciones. En todo caso, ofreceran el
esas
gravsimo i deplorable
crezca
inconveniente de hacer que el nio lejos de la constante i cariosa
se
forme
padres i separado de sus quienes un mismo seno ha techo debera abrigar.

el
vijilancia de los hermanos, aquellos a

un
alimentado i
mismo
Ernesto Renn ha trazado
en
la forma
siguiente
de
nues
orijen
de
esos se
internados
que
algunos
tros liberales
muestran tan sumamente afectos
apegados: La prctica de colocar al nio durante su edu cacin lejos de la familia (dice Renn) es un hbito creado por el sistema de los jesutas, los cuales a
menudo han estraviado las ideas de nuestra nacin
Cul fue en los siglos XVI i XVII la tctica de los jesutas para apro piarse la educacin de la juventud? Fue mui simple. Se apoderaron del espritu de la madre; le esponian
en
materia de educacin.
la
terrible que tendra delante de Dios por la educacin de sus hijos. En seguida, le ofrecan un medio mui cmodo de escapar a esta
responsabilidad
responsabilidad, el cual consista
en
que los confias
897
Compaa. Le esplicaban cauciones posibles que la madre

ciones necesarias para acertar
en
la
con
no
todas las pre tena las condi
materia tan grave, i que era preciso que encargase el cuidado de ello a doctores autorizados. (Error enorme! el doctor au
torizado
los
en
tal materia
es
la
madre). Entregado
ser un
mejores maestros,
el nio cesaba de
sus
gra
ma
vamen
para la conciencia de
padres. Ai!
la
dre, frecuentemente frivola, escuchaba de buena ga na tal discurso; ella misma se complaca en verse
cumplimiento de los deberes austeros. As todos quedaban contentos: la madre, juntamente, poda entregarse a sus placeres i estaba cierta de ganar el cielo; el reverendo padre se lo garanta. De este modo, se consum esa separacin fatal de la madre i del hijo; de este modo, se infliji a nuestras costumbres nacionales su mayor detri mento; de este modo, se fundaron esos jigantescos establecimientos de que el antiguo colejio de Lus el Grande (que *ntonces perteneca a los jesutas) ofreci el primer modelo. La invencin fue tenida por admirable; era funesta, i lo hemos espiado demasiado. La mujer abdic su mas noble atribu cin, la atribucin que ella sola puede llenar. La
libertada de atender al
familia, en vez de servir de fundamento a la edu cacin, fue mirada como un obstculo para ella. Se le puso en suspicin; se le apart lo mas posible;
pa salida le fueron de como los das dres; presentados imit mas de lo que peligrosos. La universidad
se
precavi
al nio contra la influencia de
sus
398
debiera los internados
parecida
la de
un
jesuticos; i esta organizacin rejimiento, lleg a ser el rasgo
distintivo de la educacin francesa. Creo que nada bueno puede salir de esto. La iglesia, el monasterio,
colejio de la edad inedia (mui diferentes de nues tros liceos) han educado cada uno a su manera al hombre, han creado un tipo de educacin mas o Una sola institucin no ha edu menos completo. cado jams a nadie: esa institucin es el internado
o sea
el
el cuartel.
nuestros
jvenes
Observad el triste recuerdo que conservan frecuentemente de esos

ser
aos que deberan
los
son
mas
dichosos de
su
vida.
Observad cuan pocos moral que sacan de pocos

son
los
principios
slidos de
esa
vida de reclusos; i cuan
los
instintos
ensear al hombre el camino del

ren en esos
profundos propios para bien, que adquie

como
establecimientos.
no
El internado
puede
una
ser,
algunos
lo pre
tenden, el ideal de
buena educacin.
Todo el que pueda libertar de ese rjimen a los nios de su dependencia, debe hacerlo sin vacilar. El nio ha de
vivir, siquiera
las
por la
noche,
en
el
hogar domstico, oyendo

i recibiendo
su
benfico
palabras influjo.
de los suyos
mismos que ha de hacer de la casa al colejio, son provechosos, i an esenciales, para el desenvolvimiento de sus fuerzas i para el manteni Los
viajes
miento i la consolidacin de Sin
su
salud.
embargo,
convengo
en
en
que las familias pue
den encontrarse
la
imposibilidad
de
conservar
399
consigo
cin. La
los nios
quienes
necesitan dar educa

la
impobilidad es residencia en el campo o en un lugar apartado. En tilles situaciones, es preciso proporcionar

causa mas
comn de esta
esas
familias
en
un
medio barato de mantener
a sus
nios
el
es
colejio.
el nico motivo que cin de los internados
Este
justifica
la institu
ya que no pueden suprimirse, convendra fomentar la fundacin de establecimientos anlogos
Pero,
los que
se
han arbitrado
en
otras
partes,
fin de
atenuar los malos efectos que
dejo espresados.
4-JUN1958 Control Cat. y [Secc. |
iostidioe
Pjs.
El estudio de las humanidades La libertad de
5
profesiones
esclarecidos
21 39
La cuestin de exmenes Lo que
algunos
injenios espaoles
han pensado 79
201 209 219 229 241
acerca
del latn
La instruccin
La instruccin
pblica gratuita prctica
El sistema de exmenes
Algo
sobre el modo de escribir la historia
Textos de enseanza
La cuestin
ortogrfica
en
269
321
De la instruccin
Chile
Los internados
383

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IfaF

Individuo correspondiente de la Real Academia i de la Real Academia de la Historia

EL ESTUDIO DE LAS HUMANIDADES

Como esta idea acaba de sideracin de la Cmara de manifestar brevemente las

que tengo para de tal idea sera funestsima

que los ramos del menos tiles.

necesarios para de las profesiones cientficas.

Hai muchos otros conocimientos tiles; i sin

negar la utilidad de saber medir mina.

equivocarme; pero sin mucho trabajo.

casi todos los

ponen el curso de humanidades son, sino necesarios.

que com solo tiles,

parte, esceptuara, verbigracia, latn, por razones que no es esta la

tunidad de esponer. Pero, en una discusin

el de agregar el de otros tantos, se en cuenta.

trata de determinar ni la estension

til, sino necesario

para formar un buen buen mdico i un buen abogado.

han estudiado pocos de

han tenido que someterse a una pesada de la que habrian tenido

El conocimiento del idioma

tilsimo para que

comunique sus pensamientos a jantes; pero no es indispensable.

Los sordo-mudos tambin

efectan, ni ellos logran darse

sino tambin necesario.

de lo que ha sucedido entre sumamente significativo.

rjimen colonial, nadie se cuid de ense a pronunciar las palabras, ni a construir

dialecto que del castellano.

ella, pueden suministrar

dialecto deforme i ridculo. libro de chistes

que usaban nuestros mayores.

los mui variados oficios que la desempear en castellano.

Pues los chilenos le habian

de las formas del

verdadero tormento al or cmo hablaban

los chilenos, i al leer cmo escriban. Los dos i el

Chile del resto de

luego con el mayor correjir un defecto que las naciones de lengua

tiempo que sotros, impidi que su

permaneci entre no enseanza produjera todos

endenantes, que constituan el lenguaje culto los magnates chilenos.

que se todos los establecimientos

influencia para abrieran clases de gramtica castellana en

intencin, hizo valer

conocimiento de este cin

pblicos, i para se exijiese como

cin familiar hasta

reglas de todas las producciones de consignar en el papel desde

que estime el conocimiento del fran cs nicamente til, i no necesario'?

individuo, querra que que puede apelar el que

industria, Pretendera alguna

han menester para Ja o de una profesin.

persona de buen sentido omitirse el estudio de la aritmtica?

para que entendamos

facilidad los que trasmitirnos.

que por lo comn forman el

los ya mencionados. El hombre debe tener

algunas nociones, an cuan

lo que es l mismo, sobre este mundo en que vive,

sobre el creador del universo.

ljica, los mtodos que investigacin de la verdad.

La teodicea, lo que der acerca de Dios. La