Cmo Empezar

Por Joseph Max Entonces el Hombre Viejo de la Tierra se inclin sobre el suelo de la cueva, levant una piedra enorme, y la dej apoyada. Dej al descubierto un gran agujero. Ese es el camino dijo. ero no !ay escaleras, solloc". Debes lan#arte dentro, replic. $o !ay otro camino.% &eorge 'acDonald

El poder de la magia no puede ser encontrado en un libro de recetas. Si fuera tan fcil! Desafortunadamente, es altamente improbable que uno se tropiece con el grimorio oculto o amuleto mstico que le conceda instantneamente "poderes mgicos". La habilidad para reali ar magia real es lograda solamente a tra!"s de la prtica diligente, traba#o duro $ bueno, "inspiraci%n di!ina". &uando uno e'amina todas las tradiciones mgicas a lo largo de los siglos, se nota que ciertas formas $ procedimientos aparecen una $ otra !e . (s si se despo#an del simbolismo $ solamente se retiene lo que se repite a tra!"s de los muchos sistemas, uno puede identificar los "atractores e'tra)os" que apuntan a un principio sub$acente. Es ra onable asumir que estos procedimientos surgen por la misma ra %n que cualquier ser inteligente que usa la geometra, trope ar con el !alor de pi ms tarde o ms temprano. Es algo integral a la naturale a del cuerpo*mente humano $ la realidad en la que nos encontramos. (qu $ace la inclinaci%n de la +agia a la tradici%n. ,ero el mago debe ser e'tremadamente e'igente sobre qu" t"cnicas tradicionales adopta, $ e'aminarlas desapasionadamente para determinar qu" es una t"cnica -til, $ qu" un simple artificio. Gnosis .n concepto es absolutamente indispensable para cualquier tipo de magia. La cla!e para hacer que la magia funcione es la habilidad para lograr un estado alterado de consciencia. ,ero no cualquier a)e#o estado lo har, si no los borrachos $ "fumados" seran los ms poderosos magos sobre el planeta. La asombrosa incapacidad de /00.000 hippies colocados con cido para parar la tormenta en el

festi!al de 1oodstoc2, no importa lo alto que cantaran, es un pat"tico testimonio de este hecho. El cambio mental requerido ha sido llamado de muchas maneras a tra!"s de la historia3 samadi por los $oguis, #nara por los tntricos, "despertar" por los sufs islmicos. Se le ha hecho referencia como 4augul, (bismo, colisi%n entre mundos. 5o$ en da se le denomina, por lo general, 6Estado (lterado de &onciencia7 8E(&9, $ en una inclinaci%n ante las tradiciones de las antiguas sectas gn%sticas, la ma$ora de los magos caocistas lo llaman 8$ as ser denominado en este libro9 como gnosis. La gnosis es la percepci%n directa del :aco. Es el estado cuando la mente discursi!a se para, $ ha$ un acceso no filtrado al subconsciente. La e'periencia ms com-n de gnosis para la persona promedio es el orgasmo se'ual. En la cima del orgasmo, la mente esencialmente para el pensamiento, $ la consciencia es enfocada sobre un solo punto en el espacio;tiempo. .na !e este concepto fue alcan ado $ su utilidad se hi o consciente, !arias sectas mstico;mgicas desarrollaron la t"cnica a !arios altos ni!eles. Entre estas estn los <ntrico de (sia, los =n%sticos del +editerrneo, los cultos >omanos de Dionisio $ las modernas ramas tales como la ?raternidad Saturni $ la @rdo <empli @rientis 8@<@9. (leister &roAle$ se obsesion% con la magia se'ual $ casi todos sus escritos $ t"cnicas tienen un fuerte elemento se'ual. Sin embargo, el clma' se'ual no es el -nico sendero al estado gn%stico 8aunque es probablemente el ms di!ertido9. El tema de la magia se'ual tiene su propio captulo ms tarde en este libro, as que no queremos retrasarnos en "l a-n. Sir!e a los prop%sitos del mago el ser capa de tener otros m"todos de lograr la gnosis adems del se'o, $ el desarrollo de otras t"cnicas tiene el efecto secundario de que tambi"n hacen que la gnosis se'ual sea ms fcil de lograr $ controlar. Meditacin ,ara ser un mago efecti!o, es mu$ -til hacer un concentrado esfuer o para aprender al menos una de las t"cnicas de meditaci%n. ,ara nuestros prop%sitos, "sta es definida como un sistema de autocontrol por el cual uno puede estimular la acti!idad cerebral de ondas alfa, que es el sello de una sistema efecti!o de meditaci%n. Discutiremos una t"cnica aqu que naturalmente se presta a s misma a ser usada para prop%sitos mgicos, tales como la !idencia 8scr$ing9 $ las

e'perciencias fuera del cuerpo. Es simple $ efecti!a, pero se puede elegir otra si as se desea. Encuentra una tranquilo $ confortable lugar en el que practicar, $ arr"glalo para no ser molestado al menos durante una hora. Lle!a una !estimenta con!enientemente suelta o me#or a-n, ninguna ropa. Este estilo usa lo que los Boguis llaman la "postura de la muerte" ; en otras palabras, acostado sobre tu espalda. La superficie debera ser confortable, pero no tanto como para inducirte a domir. .na cama; fut%n #aponesa es ideal, sino un colchoncito de espuma 8como el tipo !endido en los almacenes para camping9 o un saco de dormir son mu$ aceptables. Dedica !arios minutos haciendo que todas las peque)as incomodidades sean minimi adas $ puedas $acer tranquilamente. Deberas descansar con tus bra os ligeramente separados de tu cuerpo $ las piernas un tanto separadas, de tal manera que ninguna parte de tu cuerpo est" en contacto con otra. Debes reposar totalmente inm%!il durante todo el e#ercicio. El primer paso es comen ar a tomar profundas $ regulares respiracionesC o solamente a tra!"s de la nari , o inhalando a tra!"s de la nari $ e'halando por la boca. Dntenta que tanto las inhalaciones como las e'halaciones sean de la misma duraci%n. El siguiente paso es centrarte sobre las partes del cuerpo $ "rela#arlas" cada una por turno. &omien a con los piesC dite a ti mismo 8silenciosamente9 "mis dedos estn rela#ados $ ligeros como una nube". >epite esta frase hasta que empieces a sentir en tus dedos una sensaci%n de "calide ", "ligere a", "hormigueo" ; las descripciones sub#eti!as pueden !ariar pero las reconocers cuando las tengas. .na !e has logrado esto, cambia la frase a "mis pies estan rela#ados $ ligeros como una nube", $ siente que la sensaci%n empie a a subir hacia arriba. ,rocede en esta manera, rela#ando cada parte del cuerpo por turno. .na !e ha$as rela#ado tus piernas, procede con tus dedos $ bra os, despu"s la cadera, abdomen $ pecho, ha con!erger la sensaci%n en los hombros $ traba#a hacia arriba al cuello, cara, parte de atrs de la cabe a $ finalmente el cuero cabelludo. (seg-rate de no de#arte ninguna parte atrs ; no ol!ides partes tales como los genitales, gl-teos, homoplatos, etc. &uando el cuerpo entero est" rela#ado, empie a a imaginarte como si realmente fueras tan ligero como una nube $ sua!emente flotaras en el aire encima de un co#n. En este punto deberas sentirte

profundamente rela#ado $ ligeramente euf%rico. Este es un ligero estado de gnosis o "trance mgico" que ser e'plotado despu"s para prop%sitos mgicos, pero de momento simplemente conc"ntrate en el sentimiento en s mismo $ la forma de lograrlo. <rete de "!uelta" imaginndote cada !e ms $ ms pesado, en forma in!ersa al procedimiento pre!io. E!entualmente, comien a lentamente a hacer mo!imientos ligeros de tus m-sculosC fle'iona los dedos tanto de pies como de manos, encoge los hombros, gira la cabe a un poco a cada lado. <%mate unos momentos para "estirarte" ligeramente antes de le!antarte de tus co#ines. ,uede tomarte una hora o ms obtener resultados al principio, o puede que solamente tengas "'ito en conseguir que tus pies $ puntas de los dedos se rela#en $ sentirlos "diminutos". La prctica regular es la cla!e, haci"ndolo ms fcil mientras ms !eces lo hagas. Esta t"cnica de rela#aci%n progresi!a puede tami"n ser reali ada en una confortable posici%n sentada ; ambos pies sobre el suelo, los bra os sobre los apo$a bra os, la cabe a apo$ada en un co#n o almohada. (lgunas personas pueden encontra esta posici%n ms fcil cuando a!an an al pr%'imo paso de !isuali aci%n. ?inalmente, la meta es ser capa de le!antarte $ mo!erte mientras toda!a te mantienes en un estado de trance. Si nunca has hecho un entrenamiento en meditaci%n antes, fuertemente te urgira a perse!erar en la prctica al menos durante E semanas, dedicando al menos una hora al da. Deberas esfor arte en ser capa de entrar en el estado de "trance ligero" a !oluntad en unos pocos minutos. En ese punto, $a ests preparado para el pr%'imo paso. Visualizacin La !isuali aci%n es el proceso por el cual, se usa la imaginaci%n para inducir ilusiones !isuales especficas en uno mismo a !oluntad, lo que &arl =. Fung llam% la imaginaci%n acti!a. Es la habilidad para hacerte a ti mismo "!er cosas" que no estn fsicamente presentes, imaginndolas fuertemente $ comportarte como si estu!ieran all. En otras palabras, alucinaciones autoinducidas. Los magos sostienen que por una suficientemente poderosa !isuali aci%n, una persona puede influir en las psiques de otros que estn en su presencia tambi"n como sobre s mismos. El e#emplo ms mundano de este fen%meno, es la situaci%n donde una persona de pie en una calle mira al cielo !aco intensamente, como si hubiera algo

all. En unos momentos un gento se habr reunido, todos mirando a la misma cosa no e'istente. (lgunos incluso #urarn que !en "algo"! @tro e#emplo es el efecto de !er una actuaci%n de un e'perto mimo. Si describe los ob#etos "s%lidos" con la suficiente habilidad, la audiencia llegar a "!er" las barreras in!isibles, puertas, huracanes, etc ; tanto es as que la gente que asiste a la actuaci%n de maestros tales co +arcel +arceau pensar por unos momentos que realmente !en los puntos de apo$o in!isibles de +arceau. La !isuali aci%n es una de las "destre as de la mente", trucos que son una parte de todo sistema mgico alguna !e ideado por alguien. >ecuerda que la magia funciona golpeando dentro del estado psicol%gico que llamamos "creencia". La !isuali aci%n poderosa es indispensable para lle!ar al mago a un estado de creencia conducente a deri!ar en efectos mgicos. Lo que sigue son algunos e#ercicios bsicos de !isuali aci%n mgica. .no debera primero dedicar alg-n tiempo a entrar en la primera fase del trance mgico, despu"s prctica estos e#ercicios una !e al da. +uchos estudios han mostrado que la meditaci%n me#ora la capacidad de aprendi a#e, especialmente #usto despu"s de una sesi%n, as que podemos tambi"n tomar !enta#a de ello, Gde acuerdoH Las t"cnicas en la siguiente secci%n sobre ,rotecci%n +gica, pueden ser practicadas simultneamente con estasC la t"cnica de protecci%n descrita es en s misma un e#ercicio de !isuali aci%n. Prctica de Visualizacin .na buena forma de practicar la !isuali aci%n $ obtener un mane#o sobre lo que la e'periencia es, consiste en usar el fen%meno !isual de las "imgenes retinianas" como una herramienta de aprendi a#e. ,ara este e#ercicio, necesitas alg-n papel coloreado de construcci%n 8los colores fluorescentes funcionan particularmente bien si puedes encontrarlos9, alg-n stoc2 de papel de tar#eta blanco grande 8II ' IJ es perfecto9, ti#eras, cinta o papel adhesi!o, $ una pared blanca !aca 8una pie a e'tra grande de papel de poster blanco colgada sobre una pared ser!ir bastante bien9. <oma las ti#eras $ corta tiras del papel coloreado de apro'imadamente K0 cm por un I cm de ancho. (hora usa estas para unirlas formando la figura de una estrella de cinco puntas como la de ms aba#o3 +onta esta sobre la tar#eta blanca. Deberas finali ar con lo que parecer una gran tar#eta parpadeante con una e'trella en medio.

5a cuatro de estas tar#etas usando colores diferentes. Los me#ores colores a usar en la construcci%n de las estrellas son el naran#a, el p-rpura, el !erde $ el ro#o. La ra %n ser aclarar en un momento. Disponte encarando la pared blanca con tus "tar#etas parpadeantes" a mano. La pared debera estar brillantemente iluminada. Elige una de las tar#etas $ sostenla entre tus o#os. +rala fi#amente sin mo!er tus o#os por al menos un minuto. ,uedes pincharlar si quieres a la pared en frente tu$o para e!itar el tener que mo!erla. Despu"s de un minuto o dos, qutala rpidamente $ mira directamente a la pared blanca. Debera !er una imagen retiniana de la figura de la estrella sobre la pared !aca, en un color que es el opuesto del de la tar#eta en la rueda del color 8en otras palabras, la estrella naran#a producir una imagen a ul, la p-rpura una imagen amarilla, la !erde una imagen ro#a $ la ro#a una imagen !erde. Estos son los colores "Elementales" tradicionales del agua, aire, fuego $ tierra respecti!amente, $ son tan buenos para comen ar como cualquiera otros9. .na !e tienes una imagen retiniana mostrndose sobre la pared !aca, intenta mantener tu mirada mu$ quieta $ "tra a" el contorno aparente de la estrella con la punta de tu dedo. Esto es una acci%n tpicamente usada para "colocar las defensas" o en los ritos tradicionales de destierro. La pr%'ima !e puedes intentar hacer la misma cosa, pero mirando a la habitaci%n en !e de a la pared en blanco. La imagen retiniana debera parecer flotar frente a tus o#os en medio del aire. ,rueba a tra ar su contorno con la punta de tu dedo de nue!o. Despu"s prueba el e#ercicio con todos los colores. ,uedes tener que esperar unos momentos entre cada uno de los intentos, para que la imagen pre!ia se des!ane ca. E!entualmente puedes crear ms $ diferentes tar#etas parpadeantes para practicar con ellas, si te sientes inclinado a hacerlo. <odo esto es s%lo para darte una idea de lo que "parece $ c%mo se siente" la !isuali aci%n mgica. La meta final es ser capa de "!er" las figuras, o cualquier otra imagen que eli#as, por pura imaginaci%n solamente. ,ero he encontrado adems que estos e#ercicios son una e'celente forma de acelerar la cur!a de aprendi a#e. Le dan a tu memoria algo sobre lo que colgar la percepci%n !isuali ada, haci"ndola ms fcil de obtener.

El pr%'imo paso es practicar con!ocando las imgenes sin el uso de las tar#etas. .na forma de progresar hacia esta meta es empe ar obteniendo primero la imagen retiniana, pero manteni"ndola incluso despu"s de que el efecto !isual comience a des!anecerse. ,rogresi!amente usa las tar#etas cada !e menos, hasta que puedas hacerlo sin ellas. 5a los e#ercicios de arriba al menos una !e al da durante unas pocas semanas, mientras contin-a con tus sesiones de meditaci%n. &uando te consideres capa de introducirte a un ligero estado de trance en menos de I0 minutos, $ puedas !isuali ar formas geom"tricas simples con un ra onables grado de "!isibilidad", tendrs la disciplina mental bsica necesaria para hacer traba#o mgico efecti!o. La Meditacin del Malabarista (qu !amos a des!iarnos del enfoque tradicional. &asi todas las tradiciones mgicas usan alguna forma u otra de las habilidades mentales descritas ms arriba. Sin embargo, la direcci%n general de su disciplina en casi todos los casos es para lograr el completo aquietamiento de la mente como meta final. <al aquietamiento de los procesos de pensamiento es una herramienta !aliosa, $a que uno puede rpidamente conectarse al :aco $ al logro del estado gn%stico de la mente. Sin embargo, el detener el proceso mental completamente a tra!es de pura concentraci%n solamente, es un truco detestablemente duro, donde incluso unos pocos segundos de "no pensamiento" pueden ser conseguidos s%lo por un esfuer o e'tremo. Las e'pectati!as son dedicar meses o incluso a)os para dominar tal t"cnica. &omo una alternati!a, aqu ha$ una t"cnica que me parece capa de lan arle a uno dentro de un estado de gnosis igual de prctico, a los escasos segundos de inmo!ilidad mental obtenida por los m"todos inhibitorios mencionados anteriormente. <oma un acercamiento e'actamente opuesto a la meta ; llmala "sobrecarga meditati!a". <ambi"n ha uso de las habilidades de meditaci%n $ !isuali aci%n que has estado practicando 8Ghas estado practicando, !erdadH9. <odo el mundo es consciente de que la mente puede estar acti!a en !arios procesos de pensamientos no relacionados a la !e . Si ests caminando por una calle conocida, puedes fcilmente e!itar obstculos tales como otros peatones, bordillos, el trfico, etc., sin tener que centrar tu consciencia en el proceso. +ientras se est caminando, uno puede tambi"n tener una canci%n en la cabe a, mientras al mismo tiempo se est pensando en un encuentro que se !a a tener ms tarde, $ qu" es lo que se !a a decir en dicho

encuentro, $ estar abrochndose la chaqueta o subi"ndose las mangas a la misma !e . Esto no es inusual. (s que marchamos hacia el desarrollo de este truco mental que $a sabemos c%mo usar. &omien a !isuali ando una forma simple con tus o#os cerrados ; digamos un brillante cuadrado a ul. (hora, en !e de intentar aquietar tu mente, empie a a cantar mentalmente. 4o pares de !isuali ar el cuadrado! Despu"s, presta atenci%n a cualquier cosa sobre la que est"s de pie, sentado o acostado. Siente la te'tura $ el peso de tu cuerpo sobre la misma. 4o pares de !isuali ar el cuadrado! +ant"n la canci%n sonando! Despu"s, prueba a recordar el olor $ sabor de una comida deliciosa. ,or supuesto, mant"n el cuadrado a ul, la canci%n $ la te'tura acti!os mentalmente! Si puedes, a)ade ms cosas sobre las que concentrarte usando todas las !ariedades de tipos sensoriales. Lo que notars pronto es que tu mente "di!ide el tiempo" entre las !arias acti!idades mentales ; casi como un malabarista cogiendo $ lan ando en progresi%n los diferentes ob#etos al aire. ,ero esto 4@ es una competici%n. La idea total de esta t"cnica es ?(LL(>. ?inalmente, a)adirs demasiadas acti!idades, cualquiera sea tu particular capacidad. <u mente parecer mo!erse ms $ ms rpido alternando tu consciencia de una a otra hasta que... &LD&L! De#ars caer todas las pelotas, por as decirlo. De repente, tu mente sobrecargada se dispar, aunque s%lo sea por el ms bre!e de los segundos. Enhorabuena ; has chocado con el estado gn%stico. Esto realmente funciona ; int"ntalo $ lo comprobaras. Deprivacin ensorial

@tra prctica -til es conocida como depri!aci%n sensorial. Los efectos de periodos prolongados de soledad han sido conocidos a tra!"s de toda la historiaC la celda del mon#e $ la cue!a del hermita)o tienen una reputaci%n bien documentada por sus efectos sobre la mente. ,ero en el pasado se cre$% que "el poder de Dios" era el responsable de las e'periencias descritas por el mon#e meditante. Los primeros e'perimentos cientficos en depri!aci%n sensorial fueron reali ados por in!estigadores espaciales americanos $ so!i"ticos, para determinar los efectos de los !uelos espaciales de larga duraci%n sobre los estados mentales de los astronautas. ,ara su consternaci%n, se hi o claro que ligera desorientaci%n $ p"rdida del sentido del tiempo eran el resultado despu"s de apenas unas horas, con efectos e'tremos tales como alucinaciones $ pensamiento ilusorio en menos de un par de das.

,ero lo que era horrible para un estricto tecn%logo era !isto como algo -til $ deseable para otros. .n temprano in!estigador, el Dr. Fohn Lill$, desarroll% el "tanque de aislamiento", un recinto del tama)o de un ata-d que permita al su#eto estar flotando en agua salina a temperatura corporal, en total oscuridad $ silencio. Sus libros detallan los efectos e'perimentados por Lill$ $ sus compa)eros psiconautas, $ estos son !erdaderamente recomendables para el estudiante de magia. El beneficio de tal prctica es aumentar la consciencia del propio uni!erso interno. Los su#etos de tales e'perimentos, generalmente informaron que las alucinaciones e impresiones que ellos e'perimentaron, fueron en alguna forma "significati!as" para ellos mismos. .n estudiante de magia est en una posici%n particularmente pri!ilegiada para hacer uso de estos efectos. En la pasadas d"cadas, la depri!aci%n sensorial se hi o bastante conocida, inspirando adaptaciones cinematogrficas como la pelcula "(ltered States". ,ero los tanques de flotaci%n elaborados $ otros caros equipamientos descritos en la pelcula, no son necesarios para e'perimentar los efectos de la depri!aci%n sensorial. De hecho, se ha demostrado que la completa oscuridad $ silencio, no son requeridos para inducir estos efectos. ,ueden tambi"n ser logrados manteniendo meramente todas las entradas sensoriales uniformemente constantes. Este es un e#ercicio donde es mu$ -til tener un asistente que pueda "cuidar de las cosas" mientras se lle!a a cabo. (lgunas personas, cuando son pri!adas de la !ista $ el odo, se !uel!en fcilmente obsesionadas con la idea de que el tel"fono sonar, alguien llamar a la puerta, o la casa se quemar ; esto hace mu$ difcil el rela#arse $ sumergirse en la e'periencia. @tra persona puede tambi"n a$udarte, como !ers en la siguiente descripci%n. Meditacin de Deprivacin 5a$ !arias mquinas comerciali adas de "ondas cerebrales" disponibles, que son usadas para lograr la misma cosa que este e#ercicio, pero tienden a ser caras. .sando la t"cnica descrita ms aba#o puedes gastar menos de I0 d%lares 8asumiendo que $a tienes un aparato reproductor de m-sica9, $ a!eriguar si puedes querer #ustificar el gasto en la mquina de lu#o. ,ara este e#ercicio necesitars el siguiente equipamiento3 ; Dos pelotas blancas de ping pong. ; Dos compresas de gasa grandes 8cuadrados de E"9.

; .na cuchilla 8para cortar las gasas $ las pelotas de ping pong9. ; .na cinta m"dica adhesi!a. ; .na "ca#a de truenos" porttil, reproductor de m-sica ; (uriculares stereo ligeros. ; .na lmpara de escritorio con una bombilla ro#a de entre M/;N0 !atios. &reaci%n3 .sando la cuchilla, corta las pelotas de ping pong por la mitad, $ descarta las mitades con las marcas de haber sido manufacturadas sobre ellas. Despu"s corta un agu#ero en cada gasa ligeramente ms peque)o que el tama)o del dimetro de las pelotas de ping pong. Si te gustan las cosas impecables, corta las esquinas de las gasas para hacerlas apro'imadamente circulares. Ests haciendo un par de "gafas" en bruto con las pelotas de ping pong, usando las gasas para forrar los bordes $ la cinta para sostenerlas encima de tus o#os, como sigue3 &oloca las almohadillas sobre las %rbitas de los o#os, de tal manera que los mismos miren a tra!"s de los agu#eros. &oloca las dos mitades sobre los o#os con los bordes apo$ados sobre la gasa. Deberan de#ar el suficiente espacio libre, para que no molesten cuando se pesta)ea. Despu"s todo es pegado delicadamente con la cinta adhesi!a en su sitio. La radio es sintoni ada en un espacio entre dos emisoras, donde no ha$ sonido sino un siseo estable, conocido por los ingenieros de audio como "sonido blanco". Los controles de bass*treble o ecuali ador pueden ser usados para sua!i ar el sonido ; probando a disminuir los controles de alta $ ba#a frecuencia 8el bass $ el treble9 hasta que se obtenga un sua!e, apacible sonido similar a una distante cada de agua. Los auriculares son colocados sobre los odos $ el !olumen a#ustado para que el sonido amortigOe cualquier sonido e'terno. ?inalmente, apaga todas las luces en la habitaci%n e'cepto la bombilla ro#a ; si es posible intenta apuntarla directamente a los o#os. (hora puedes !er cun -til es tener un asistente para a$udarte! ,uede ser e#ecutado o en una confortable posici%n sentada, o acostado. .na !e ests en tu lugar, dedica !arios minutos simplemente para sentirte c%modo, as como se describi% en las secciones pre!ias sobre la meditaci%n bsica. 8De hecho, el procedimiento descrito all puede ser usado en combinaci%n con el e#ercicio de depri!aci%n sensorial, obteniendo un gran efecto9. Despu"s intenta aclarar la mente $ da rienda suelta a cualquier pensamiento o imagen que sur#a. Si sientes que quieres hablar en

!o alta, h lo. Es tambi"n posible tener al asistente tomando notas o tener una grabadora en funcionamiento para grabar un registro. Desde este punto, el procedimiento bsicamente es no hacer nada, $ permitir a las sensaciones de la mente depri!ada, ir donde quieran. +ientras ms se persiste en este e#ercicio, ms efecti!o ser ; dedica al menos unas pocas horas para obtener los efectos deseados. &on la prctica, se puede aprender a dirigir las !isiones que se obtienen, pero esto est ms all del panorama de este ensa$o. >ecomiendo los traba#os de Fohn Lill$ a aquellos interesados en la e'ploraci%n de estos reinos.

Vibracin Vocal 5a$ un poder en la !o $ ninguna prctica religiosa o mstica fracasar en beneficiarse de este hecho, incluida la magia. En !arios te'tos mgicos, se encontrar el t"rmino "!ibrar" siendo usado para describir algunos tipos de !ocali aci%n 8":ibra las siguientes palabras de poder..."9. En t"rminos mundanos, lo que se est describiendo es la total habilidad del cuerpo humano para resonar simpticamente con la !o , $ los efectos sensoriales que pueden ser e'perimentados al hacerlo as. El "secreto" de las ,alabras +gicas es este3 no importa tanto lo que digas, sino c%mo lo digas! Los cantantes de %pera son entrenados especficamente para posicionar sus cuerpos $ fle'ionar los m-sculos de sus cabe as, en una forma tal que suministre la m'ima resonancia para la !ibraci%n de sus cuerdas !ocales. El mago puede usar el mismo efecto para beneficio mgico. El ensa$o sobre "Lo Psico" pro!ee un e#emplo de "!ocali ando en el modo !ibratorio", como he !isto que era llamado en algunos te'tos ocultos particularmente pomposos, como una parte del >itual del >a$o =n%stico. El truco es aprender a sentir los efectos resonantes de diferentes tonos $ sonidos !ocales, en partes especficas del cuerpo, como la parte ba#a del abdomen o la garganta. Si tienes alg-n lugar donde no te preocupe cantar en !o alta, ha la prueba cantando simples sonidos !ocales largos 8"aaaaaaaaaaa..."9 $ cambia la posici%n de tu cabe a*cuello*pecho hasta que sientas que el sonido de tu !o !ibra a tra!"s de tu cuerpo. La Postura de la Muerte +enci%n debera ser hecha a lo que (ustin @sman Spare denomin% la ",ostura de la +uerte". 5a$ diferentes !ariaciones sobre esta idea,

pero todas in!olucran poner el cuerpo en una e'tremadamente antinatural $ nada confortable posici%n, hasta que el punto de e'tenuaci%n es alcan ado $ la mente consciente se rebela $ colapsa, obteniendo as un estado gn%stico. Esta no es diferente a !arias t"cnicas de $oga ; la posici%n del loto no es reali ada para ser c%moda! Es e#ecutada para pro!ocar que la mente se sobrecargue con la incomodidad hasta que no se "sienta" ms el cuerpo. ,or definici%n, una "postura de la muerte" trae una forma de "muerte" de corta duraci%n. (s que puede ser tan simple como cubrirse los o#os, odos $ nari con los dedos $ "mantener tu respiraci%n hasta que te pongas cian%tico" ; en otras palabras, hasta que tu mente consciente sea sobrepasada por las funciones de tu cerebro aut%nomo $ te !eas for ado a tomar una respiraci%n. .na de las descripciones de Spare era entrela ar los dedos detrs de la espalda, empu#ando los bra os tan hacia atrs $ hacia arriba como se pueda 8hasta que duela!9, mientras se est de pie sobre los dedos de los pies, aguantando la respiraci%n $ tensando todos los m-sculos hasta que tiemblen. Entonces se mantiene esto hasta que uno se colapsa... El uso ms com-n para la postura de la muerte es la carga de sigilos mgicos, tema que ser tratado en un ens$o posterior. 8Q,>E&(.&DR4Q Las posturas de la muerte son fsicamente demandantes $ no deberan ser usadas por aquellos enfermos del cora %n o los pulmones, con tensi%n sangunea alta u otras enfermedades que los restrin#an de hacer acti!idad fsica e'tenuante. En caso de haber duda, no la realices ; ha$ muchos otros medios de lograr la misma cosa9. El Diario M!ico Es una mu$ buena idea mantener un diario de tu traba#o, especialmente en los comien os de tu carrera mgica. (lgunos maestros de magia son bastante maniacos acerca de mantener comple#as anotaciones diarias, pero $o personalmente tiendo a ser un poco ms blando con esta consideraci%n, as que no me !o$ a e'tender demasiado en la misma. =uardar un registro de tu traba#o real es un pensamiento bastante -til. Las cosas que te estn ocurriendo, tu mente analtica tratar persintentemente de ol!idarlas! (s que mant"n notas del traba#o que has hecho, #unto con tus impresiones personales del mismo. ,uedes tambi"n anotar cualquier cosa e'tra)a o inusual que te suceda, as como cualesquiera sue)os significati!os.

(lgunas personas tambi"n lle!an un diario de sue)os. +ucha informaci%n puede ser obtenida sobre tu estado mental al e'aminar tus sue)os. ,ara hacerlo funcionar necesitas guardar un cuaderno $ lpi #unto a tu cama, $ aprender a cogerlo $ escribir #usto en el momento en que despiertes, mientras los detalles de tus sue)os toda!a estn frescos. El diario mgico tambi"n te permite calibrar tu propio progreso $ refle'ionar sobre lo que has estado haciendo. 4o necesitas nada fantstico ; un cuaderno de espiral simple resultar bien. Bo tengo el hbito de guardar un "libro de hechi os" en el que escribo los te'tos de los rituales que realmente he e#ecutado. &onsidero que escribirlos antes de reali arlos, parece inculcar el prop%sito de lo que esto$ haciendo dentro de mi mente, haci"ndolo ms efecti!o cuando lo lle!o a cabo. "plicaciones (unque estas t"cnicas pueden ser practicadas "por el propio beneficio que aportan", encuentro mucho ms moti!ador el tener en mente metas especficas, aunque est"n distantes en el futuro. Esto se aplica tambi"n al concepto general de la +agia ms como un arte operati!o que como una filosofa. 8<raducido por +anon9