Susanne K.

Langer: la imagen como apariencia

Qu se crea en una obra de arte? Ms de lo que la gente cree cuando abla de ser creador! o! cuando se re"iere a los persona#es de una no$ela como creaciones del autor. Ms que una deliciosa combinaci%n de elementos sensoriales! muc o ms que cualquier re"le&i%n o interpretaci%n de ob#etos! personas! acontecimientos 'la "icci%n que los artistas usan en su obra demi(rgica! ) que a ec o que algunos estticos se re"ieran a tales traba#os como recreaciones ms que genuinas creaciones. *ero un ob#eto que )a e&iste 'un #arr%n de "lores! una persona $i$a' no pueden ser recreados! +endr,an que ser destruidos para ser re'creados. -dems un cuadro no es ni una persona ni un #arr%n de "lores. .s una imagen! creada por primera $e/ a partir de cosas que no son imaginarias! sino mu) reales 'lien/o o papel! colores! carb%n o tinta. .s qui/! bastante natural para la re"le&i%n ingenua concentrarse primero en torno a la relaci%n entre una imagen ) su ob#eto0 e igualmente natural es tratar un cuadro! una estatua o una descripci%n gr"ica como una imitaci%n de la realidad. Lo sorprendente es que muc o tiempo despus de que la teor,a del arte ab,a superado la etapa de ingenuidad! ) de que todos los pensadores serios cobraron conciencia de que la imitaci%n no era ni la "inalidad ni la medida de la creaci%n art,stica! la relaci%n de la imagen con su modelo conser$ara su lugar central entre los problemas "ilos%"icos del arte. Se a presentado como el problema de la "orma ) contenido! de interpretaci%n! de ideali/aci%n! de creencia ) "icci%n ) de impresi%n ) de e&presi%n! )! sin embargo! la idea de copiar la naturale/a ni siquiera es aplicable! por igual! a todas las artes. Qu copia un edi"icio? Sobre qu ob#eto dado se modela una melod,a? 1n problema que no quiere morir! a pesar de que los "il%so"os lo an condenado como super"luo! tiene a(n la misi%n del moscard%n en el mundo intelectual. 2e ec o! su signi"icado es ma)or que cualquiera de sus "ormulaciones. -s,! pues! el problema "ilos%"ico que generalmente se concibe en trminos de imagen ) ob#eto! se ocupa en realidad de la naturale/a de las imgenes en cuanto tales ) de su di"erencia esencial de las realidades. La di"erencia es "uncional: en consecuencia! los ob#etos reales que "uncionan de la manera normal en las imgenes pueden asumir una condici%n puramente imaginaria. *or esto! el carcter de una ilusi%n puede ad erirse a obras de arte que no representan nada. La imitaci%n de las cosas no es el poder esencial de las imgenes! aunque es mu) importante en $irtud de que por ella penetr% dentro del dominio de nuestro pensamiento "ilos%"ico todo el problema del ec o ) de la "icci%n. *ero el $erdadero poder de la imagen es ser una abstracci%n! un s,mbolo! el portador de una idea. 3%mo puede una obra de arte que no representa nada 'un edi"icio! un #arr%n! una tela dibu#ada' ser llamada imagen? Se con$ierte en imagen cuando se presenta puramente a nuestra $isi%n! es decir! como una pura "orma $isual en $e/ de un ob#eto relacionada local ) prcticamente. Si la recibimos como una cosa del todo $isual! abstraemos su apariencia de su e&istencia material. Lo que $emos de este modo se con$ierte simplemente en una cosa de la $isi%n 'una "orma! una imagen. Se separa de su marco $erdadero ) adquiere un contenido di"erente. La creaci%n del artista es una imagen en este sentido! algo que e&iste s%lo para la percepci%n! abstra,da del orden causal ) ",sico. La imagen presentada sobre un lien/o no es una cosa nue$a entre las cosas del estudio. .l lien/o estaba a ,! las pinturas estaban a ,0 el pintor no les a a4adido nada. 5...6 *ero aun las "ormas no son "en%menos en el orden de cosas reales! como lo son la

manc as sobre un mantel0 las "ormas en un dibu#o 'no importa cun abstracto sea' tienen una $ida que no pertenece a las simples manc as. -lgo surge del proceso de arreglar colores sobre una super"icie! algo que se crea! no que s%lo se recoge ) se ordena de nue$o! esto es! la imagen. Surge repentinamente de la disposici%n de los pigmentos! ) con su ad$enimiento la e&istencia misma del lien/o ) de las pinturas arregladas sobre l parece quedar anulada0 esos ob#etos reales se acen di",ciles de percibir por derec o propio. 1na nue$a apariencia a reempla/ado su aspecto natural. 1na imagen es! ciertamente! un puro ob#eto $irtual. Su importancia radica en el ec o de que no la usamos para guiarnos acia algo tangible ) prctico! sino que la tratamos como un ser completo con atributos ) relaciones s%lo $isuales. 7o tiene otros0 su carcter $isible es todo su ser. 5...6 La palabra imagen est casi inseparablemente unida al sentido de la $ista porque nuestro e#emplo com(n de ella es el mundo del espe#o! que nos da una copia $isible de las cosas que estn "rente a l sin ninguna rplica sensorial de ellas! tctil o no. *ero algunas de las otras palabras que se an empleado para denotar el carcter $irtual de los llamados ob#etos estticos escapan a esta asociaci%n. 3arl 8usta$ 9ung! por e#emplo! se re"iere a esto como apariencia. 5...6 Sc iller "ue el primer pensador que $io lo que realmente ace del Sc ein o apariencia algo importante para el arte: el ec o de que libera la percepci%n ') con ella la "acultad de concepci%n' de todos los prop%sitos prcticos! ) permite a la mente permanecer en las puras apariencias de las cosas. La "unci%n de la ilusi%n art,stica no es la "icci%n como muc os "il%so"os ) psic%logos suponen! sino lo completamente opuesto! el desprendimiento de la creencia 'la contemplaci%n de las cualidades sensoriales sin sus signi"icados comunes de -qu, est la silla! :se es mi tel"ono! .stas cantidades deben sumarse a la cuenta del banco! etctera. .l conocimiento de que lo que est "rente a nosotros no tiene ninguna signi"icaci%n prctica en el mundo! es lo que nos permite prestar atenci%n a su apariencia en cuanto tal. +odas las cosas tienen un aspecto de apariencia as, como tambin de importancia causal. -un una cosa tan insensible como un ec o o una posibilidad aparecen de esta manera a una persona ) de esa otra manera a otra. :sta es su apariencia! por medio de la cual puede parecerse a otras cosas! ) 'cuando la apariencia se usa para desencaminar el #uicio acerca de sus propiedades causales' se dice que disimula su naturale/a. 3uando sabemos que un ob#eto consiste enteramente en su apariencia! que aparte de ella carece de co esi%n ) de unidad 'como un arcoiris o una sombra'! lo llamamos un ob#eto meramente $irtual o una ilusi%n. .n este sentido literal! un cuadro es una ilusi%n0 $emos una cara! una "lor! un paisa#e de mar o tierra! etctera! ) sabemos que si e&tendemos la mano acia l tocaremos una super"icie embarrada de pintura. 5...6 La apariencia de una cosa! as, destacada! es su cualidad esttica directa. 2e acuerdo con $arios cr,ticos eminente! esto es lo que el artista trata de re$elar por mor de s, mismo. 5...6 -qu, est! a mi parecer! el enunciado claro de lo que 3li$e ;ell trataba de manera bastante con"usa en un pasa#e que identi"icaba la "orma signi"icati$a <que! sin embargo! no signi"ica nada= con la cualidad esttica. La mani"estaci%n de la cualidad pura! o apariencia! crea una nue$a dimensi%n! ale#ada del mundo cotidiano. :ste es su o"icio. .n esta dimensi%n se conciben ) presentan todas las "ormas art,sticas! *uesto que su sustancia es ilusi%n o Sc ein! son! desde el punto de $ista de la realidad prctica! meras "ormas0 e&isten s%lo para el sentido o la imaginaci%n que las percibe 'como el espe#ismo o las elaboradas e improbable estructuras de sucesos en nuestros sue4os.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Sentimiento ) ?orma! 17-M! M&ico @ABC! p. DE'FG. +e&tos de 2iccionario Herder de "iloso",a