M.

Bakunin

La Mujer, el Matrimonio y la Familia

Derechos iguales para la mujer. Soy partidario, como el que ms, de la completa emancipacin de la mujer y de su igualdad social con el hombre. La expresin "igualdad social con el hombre" implica que, junto con la libertad, pedimos iguales derechos y debe-res para el hombre y la mujer; es decir, la ni elacin de los derechos de la mujer, tanto pol!ticos como sociales y econmicos, con los del hombre ; en consecuencia, deseamos la abolicin de la ley "amiliar y matrimonial, y de la ley eclesistica tanto como ci il, indisolublemente ligadas al derecho de herencia. Abolicin de la familia jurdica. #l aceptar el programa re olucionario anarquista - $nico que o"rece, a nuestro entender, condiciones para una emancipacin real y completa del pueblo com$n - y con encidos de que la existencia del %stado en cualquiera de sus "ormas es incompatible con la libertad del proletariado e impide la unin internacional "raterna de las naciones, expresamos la exigencia de abolicin de todos los %stados. La abolicin de los %stados y del derecho jur!dico implicar necesariamente la abolicin de la propiedad personal hereditaria y de la "amilia jur!dica basada sobre esta propiedad, porque ninguna de estas instituciones es compatible con la justicia humana.

Libre unin matrimonial. &'ontra el matrimonio por compulsin hemos le antado la bandera de la unin libre.( %stamos con encidos de que al abolir el matrimonio religioso, ci il y jur!dico, restauramos la ida, la realidad y la moralidad del matrimonio natural basado exclusi amente sobre el respeto humano y la libertad de dos personas) un hombre y una mujer que se aman. %stamos con encidos de que al reconocer la libertad de ambos cnyuges a separarse cuando lo deseen, sin necesidad de pedir el permiso de nadie para ello - y al negar de la misma "orma la necesidad de cualquier permiso para unirse en matrimonio, y recha*ar en general la inter"erencia de cualquier autoridad en esta unin - los unimos ms el uno al otro. + estamos con encidos tambi,n, de que cuando ya no exista entre nosotros el poder coerciti o del %stado para "or*ar a los indi iduos, asociaciones, comunas, pro incias y regiones a con i ir en contra de su oluntad, habr entre todos una unin mucho ms estrecha, una unidad ms i a, real y poderosa que la impuesta por el aplastante poder esta-tal. La educacin de los nios. 'on la abolicin del matrimonio se plantea la cuestin de la educacin de los ni-os. Su crian*a, desde el embara*o de la madre hasta su madure*, y su "ormacin y educacin, igual para todos -una "ormacin industrial e intelectual donde se combinen la capacita-cin para el trabajo manual y mental- deben corresponder "undamentalmente a la sociedad libre. La sociedad y los nios. Los ni-os no son propiedad de nadie) ni de sus padres ni de la sociedad. Slo pertenecen a su propia libertad "utura. .ero en los ni-os esta libertad no es toda !a real; es slo una libertad en potencia. .orque una libertad real -es decir, la conciencia plena y su reali*acin en cada indi iduo, basada "undamentalmente en el sentimiento de la propia dignidad y en un aut,ntico respeto por la

libertad y la dignidad de los otros, o sea basada en la justicia - slo puede desarrollarse en los ni-os mediante un desarrollo racional de su inteligencia, carcter y oluntad. /e aqu! se deduce que la sociedad, cuyo "uturo depende por completo de la adecuada educacin e instruccin de los ni-os y que, por tanto, no slo tiene el derecho sino tambi,n la obligacin de elar por ellos, es el $nico guardin de los ni-os de ambos sexos. + como la "utura abolicin del derecho a la herencia con ertir a la sociedad en el $nico heredero, ,sta tendr que considerar como una de sus primeras obligaciones el suministro de todos los medios necesarios para el mantenimiento, la "ormacin y la educacin de los ni-os de ambos sexos, con independencia de su origen o de sus padres. Los derechos de los padres se limitarn a amar a sus hijos y ejercer sobre ellos la $nica autoridad compatible con ese amor, en la medida en que esta autoridad no atente contra su moralidad, su desarrollo mental o su libertad "utura. %l matrimonio como acto ci il y pol!tico, al igual que cualquier otra inter encin de la sociedad en cuestiones amorosas, est llamado a desaparecer. Los ni-os sern con"iados - por naturale*a, y no por derecho - a sus madres, quedando la prerrogati a de ,stas bajo la super isin racional de la sociedad.