Revista Expedies: Teoria da Histria & Historiografia Ano , N.3.

dezembro 2011

A NOVA HISTRIA CULTURAL NA ALEMANHA: ALGUMAS OBSERVAES

THE NEW CULTURAL HISTORY IN GERMANY: SOME OBSERVATIONS

Letcia Leal de Almeida1

RESUMO: O propsito desse artigo de refletir sobre a Nova Histria Cultural na Alemanha, compreendendo desde tradio Historicista e a Histria Social, na anlise das especificidades do processo social-poltico alemo na passagem do sculo XIX e XX. A partir da recepo das influncias historiogrficas internacionalistas nesse perodo, percorreremos parte da produo historiogrfica alem no perodo compreendido do ps-guerra. PALAVRAS-CHAVE: Historiografia Alem, Histria Social, Nova Histria Cultural. ABSTRACT: The purpose of this article is to reflect on the New Cultural History in Germany, including from historicist tradition and social history, the analysis of the specific social-political process of the German in the late nineteenth and twentieth centuries. Upon receipt of the influences international historiography in this period, we will cover part of the German historical production in the period after the war. KEY-WORDS: German Historiography, Cultural History, Social History.

Steinmetz (2007: 13-41) parte de uma anlise da nova histria cultural e de sua influncia na Alemanha, em oposio a uma histria social de enfoque progressista e de excluso, portanto superficial. Por isso, o dilogo com outras disciplinas como a antropologia cultural, a lingstica e a literatura empregado para uma anlise das relaes dos sujeitos no processo histrico, visto como os homens constroem smbolos, rituais, prticas e discursos cuja complexidade transcende uma anlise social que tinha por fundamento ser objetiva. Para este autor, a nova histria cultural avana num sentido mais amplo do que a utilizada por um conceito da histria cultural clssica que era limitada por um setor temtico, como os costumes. A denominao de nova se situa em contrapartida s produes culturais entre 1880 e 1930, na Alemanha e em outros pases; para isso ele reconhece as produes culturais de Jacob Burckhardt
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Acadmica do curso de Bacharelado em Histria da Universidade Estadual de Ponta Grossa. E-mail: les2je@hotmail.com. Artigo enviado em: 15/11/2011 e aceito em 20/12/2011.

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(1818-1897), Karl Lamprecht (1856-1915) e Johan Huizinga (1872-1945) como percussores da anlise de prticas e interpretaes, alm de invocarem os modos de vida e a conscincia coletiva. Para acompanhar essas mutaes historiogrficas, devemos compreender como se deu a influncia da Histria Social alem sua antecessora, atravs da Universidade de Bielefeld: Jrgen Kocka e Hans-Ulrich Wehler, que foram denominados como os Bielefelder, na Alemanha Ocidental, articularam a escrita com a teoria, o que se diferenciava da histria estadista que demonstrava uma hostilidade teoria, alm da contraposio aos indivduos, deslocaram a ateno para as estruturas, identificando tambm a modernidade com o progresso. Considerando como percussora desse enfoque social na Alemanha, a Volksgeschichte (histria do povo ou da raa) nem era considerada em sua totalidade enquanto social, j que parte da sua produo se destinou ao planejamento poltico do nazismo. Para Lambert, o problema dos fundadores da histria social na Alemanha, era a ausncia de reflexo sobre o passado alemo, alm destes no buscarem um choque efetivo com os historiadores polticos (LAMBERT, 2011: 117). O Volk, como um conceito dos historiadores nacionalistas, teve um despertar marcados pelo ps 1 Guerra Mundial, que segundo Aubin (1993, apud LAMBERT , 2011, p. 119) marcada por uma tomada de conscincia da hereditariedade do povo alemo, questionando assim a poltica de reconhecimento das fronteiras, o legado das polticas dinsticas. Estes historiadores propem um reordenamento social, onde todos os alemes pertenceriam a um Reich. nesse contexto que o historiador austraco Heinrich Ritter Von Srbik prope uma viso da histria alem integral, o gesamtdeutsch, recusando o carter desagregador do acordo de Versalhes do sculo XIX. A Volk contempornea transformao ideolgica da direita alem ao nazismo em torno dos anos 30, momento em que os jovens e intelectuais se tornam membros da elite nazista. Por isso afirma-se que a histria social alem tem razes marrons, o marrom nesse contexto significava o nazismo (LAMBERT, 2011: 117). A Histria Social na Alemanha ocidental, segundo Lambert (2011: 118-121), no representou uma mudana de paradigma. Ela se estruturou a partir dos anos 50 com nomes como Herman Cubin, Otto Brunner, Theodor Schieder e Werner Conze. Antes

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de 1945 a produo historiogrfica alem estava atrelada histria da raa e marcada por um ultranacionalismo. A Volksgeschichte coexistiu com os estudos estadistas do historicismo, j que possua em comum o elemento nacionalista que lhes permitia conviver pacificamente, como contribuintes do Nazismo. Por que assim como o Nazismo, tinham predileo pelo ambiente rural, s produes historiogrficas desse perodo tambm

compartilhavam dessa perspectiva, enfocando comunidades rurais do leste central. a partir disso que emerge a necessidade de estreitamento dos vnculos com a geografia e com os estudos demogrficos. Porm, de acordo com Lambert, essa interdisciplinaridade era preconceituosa e exercida de forma distorcida. Isso pode ser evidenciado na afirmao de Gerhard Hitter (1950 apud LAMBERT, p. 124) de que Volksgeschichte estava aberta influncia da Sociologia, mas contanto que no se deixasse de lado o individual e o particular. A adoo da perspectiva do Volks tambm significou o deslocamento do olhar do Estado para o povo, segundo Otto Brunner (1938, apud Lambert p. 119), o olhar agora estava atento ao cotidiano, ao folclore e a tradio. Esse deslocamento da documentao do estado foi contemporneo a Annales de Marc Bloch e Febvre, porm estas se diferem no que concerne concepo poltica dos seus membros. A institucionalizao da Histria Social na Alemanha Ocidental a partir de 1957 foi empreendida por vrios expoentes, entre eles Werner Conze. Este atravs do modelo estruturalista que atendia as perspectivas da interdisciplinaridade cautelosa citadas anteriormente por Hitter, as estruturas atuavam como um campo de possibilidades de manobras para os sujeitos, significando assim que a histria social no buscava ser substituinte da histria poltica, mas como um complemento j que as estruturas no determinavam a ao dos sujeitos. Seu trabalho incentivou produes em torno da famlia, histria agrria, movimentos trabalhistas e histria dos partidos polticos. Essa perspectiva declinou ainda no fim dos anos 60, dado tal conservadorismo da historiografia alem. Aps os anos 60 na Alemanha houve o retorno de historiadores exilados, estes trazendo uma interpretao social crtica, como a interpretao sociolgica de Max Weber, que retorna s origens alems. Devemos compreender que a histria social proposta pela gerao de Conze era atrelada demais ao historicismo para efetuar crticas intensivas ao sistema de estado autoritrio nazista. Diferente dessa nova gerao de intelectuais alemes ps anos 60

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socializada no ps-guerra, que possui uma disposio e referenciais trazidos de outros pases para efetuar crticas ao Terceiro Reich (LAMBERT, 2011: 124-125). Ainda segundo Kocka (1987: 51-3), a Histria Social alem foi impulsionada pela emergncia da Histria do Cotidiano, que no caso de um perodo conturbado entreguerras pode esclarecer a perspectiva dessas pessoas, na relao com as estruturas como elas percebiam esses processos. Ela foi criticada como um neo-historismo, acusando uma ineficcia pelo fato de que os contemporneos guerra, por exemplo, no percebiam as estruturas que os envolviam e quando conseguiam enxergar essa viso era muitas vezes superficial. Outra crtica a tentativa de abrangncia de todo campo o social ao invs de decompor a sociedade. Por isso foi caracterizada como uma recada neo-historista na tentativa de reconstruir o passado a partir das fontes, sem uma apurao de conceitos e teorias. Para Kocka, eles esquecem que as fontes permitem ao historiador diversas respostas dependendo do problema que ele coloca s fontes, os objetivos e problemas formulados no so impostos pelas fontes, mas trazidas do presente pelo historiador. Para Lambert essa gerao aps anos 60, enxergou que o trajeto percorrido pela Alemanha possua especificidades em relao a pases como a Gr- Bretanha, Estados Unidos e Frana que passaram (supostamente) por Revolues Burguesas eliminando consequentemente a arbitrariedade monrquica. Porm no caso alemo, a Revoluo fracassou, e os burgueses abandonaram a Alemanha em torno de 1848. Desta forma, a aristocracia semi-feudal continuou a governar, no estado e no exrcito, mesmo em 1900 quando a economia alem ultrapassou a economia inglesa. Esta aristocracia que fomentou ideais ultra-nacionalistas que vo ser potencializados pelo Nazismo, desviando possveis queixas do campesinato e da classe mdia para supostos inimigos da Alemanha, forjando assim imagens negativas dos social-democratas, internacionalistas, catlicos e judeus, estigmatizando-os como uma ameaa ptria. Os historiadores sociais da gerao de Kocka e Wehler, nos anos 70 prosseguiram com essa percepo de histria processual, onde o nazismo se inseriu em uma continuidade que se desenvolveu em um contexto alemo propicio em contrapartida a percepo dos historicistas que viam o nazismo como um acidente de percurso. Esses historiadores envolvidos pela teoria marxista, atravs da anlise da oposio do proletariado aos interesses burgueses, que seriam construdos

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gradativamente pela diferenas entre as classes. A partir disso as classes iriam tomando conscincia diante de tenses constantes (LAMBERT, 2011: 127). Os Bielefelder tentaram constituir uma mudana de paradigma na historiografia alem, tentando uma superao do historicismo. Porm a Histria Social mesmo como uma perspectiva considervel se constituiu no cenrio alemo com uma das variantes fazer historiogrfico alemo. A aceitao dessa vertente foi de que a produo historiogrfica era malevel e aceitava diversas formas e metodologias. O que se reconhece na abordagem dos Bielefelder foi articulao das fontes com a teoria, j que sua viso a respeito dos documentos era de que estes eram ingnuos e limitados, portanto a compreenso do historiador deveria ser orientada pela teoria, e quando se propunham a uma anlise estruturalista, se atentaram ao que escapava a estrutura, portanto nas falhas dos modelos de longa durao. O que Lambert (2011: 129-131) conclui, que havia continuidade entre a Volks e a Histria Estrutural, mas entre a Volks e a Histria Social Crtica havia uma descontinuidade. Esta situada nos anos 70, um perodo de efervecncia, a Histria Social Crtica foi marcada por um momento de tenses, mudanas polticas e sociais significativas na Alemanha. Por exemplo, a instituio de um governo social-democrata nesse perodo, ao qual os Bielefelder se identificavam, mas que aos poucos perdeu fora. Desta forma, a Histria Social Crtica no caracterizou uma mudana de paradigma eficaz contra o enraizado historicismo alemo. Durante os anos 50 e 60, com o declnio da viso totalitarista de Estados Nao e o retorno de exilados Alemanha, que segundo Kocka (1987: 43-44) levou alguns historiadores a formularem crticas tradio historiogrfica alem, por isso essa gerao se destacou pelo engajamento da cincia histrica. Porm esse perodo marcado tambm pela diviso historiogrfica entre Repblica Federal e Repblica Democrtica. No ponto de vista de Kocka (1987: 41-55) na anlise do Historicismo alemo, ele aponta como foram estigmatizadas as produes com enfoque cultural de Karl Lamprecht dificultando sua incorporao na produo historiogrfica alem. Tendo em vista que o Historicismo tem origem alem, justificaria assim um posicionamento mais conservador em relao ao enfoque culturalista, se comparado recepo da virada culturalista na Frana com a Revue de sinthse de Henri Berr e tambm se comparado aos Estados Unidos, com os progressive historians. Entre estes no havia uma

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resistncia efetiva a mudanas na cincia histrica. O que confirma um carter fechado da Historiografia alem a influncias internacionalistas. A nova histria cultural nestes pases surge em detrimento a uma histria cultural clssica, que segundo Burke (2000: 233-267) era elitista e privilegiava a cultura ocidental clssica, como a produo literria e artstica dentro do zeitgeist (esprito do tempo). Esta desprendia as caractersticas de uma dada sociedade em que se originaram obras e pensamentos, deslocando-os como se estes fossem atemporais e independentes do contexto em que foram produzidos. Atravs da contribuio da escola de Annales, de Marc Bloch e Lucien Febvre receberam influncias da sociologia de Georg Simmel e Max Webber, que conotam uma abordagem de temas que no haviam se esgotado. Para Revel (2009: 97-137) a histria cultural proposta pela Annales problematiza um conceito de cultura muito amplo para os historiadores, ocasionando problemas epistemolgicos quanto metodologia da cincia histrica. Steinmetz reconhece uma maior preciso no desenvolvimento da histria atravs do conceito cultural compreendido por Ernest Cassirer, que antes mesmo de Clifford Geertz percebeu que as aes e os pensamentos humanos fazem parte de uma teia simblica. A proposta que Cassirer lanou em sua Philosophie des formes symboliques (1923-1929) (REVEL, 2009: 111) era a anlise da semitica na cultura, onde se prope a compreender o processo de incorporao e trocas de representaes culturais. A crtica da nova histria cultural para a tentativa de homogeneizar uma cultura como uma unidade, o que gero produes historiogrficas com caractersticas de sntese. Como na crtica de Ernest Gombrich obra de Jacob Burckhardt, A civilizao da Renascena na Itlia, que construa a cultura como um todo coerente. Para Gombrich (REVEL, 2009: 103-105), no havia uma devida problematizao da histria cultural clssica, j que ela se propunha atravs de modelos orientarem uma organizao social com traos culturais abrangentes. Segundo Burke (2000: 238), no caso do renascimento ele aponta como isso no afetou de forma igual todos os setores sociais na Itlia, tendo em vista que os camponeses muitas vezes foram marginalizados a esse processo. At mesmo no caso de uma cultura renascentista elitista homogeneizada tambm gera controvrsias, considerando que a prpria elite no era coerente, possuindo suas prprias divises culturais.

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atravs da emergncia da antropologia, que introduz o multiculturalismo que se multiplicou os objetos de estudo e uma releitura de clssicos. Estes permitiram analisar caractersticas como os costumes, a lngua e a religio reconhecendo-os como traos que definem as identidades dos indivduos. E percebendo atravs deles como os indivduos interagiram com as normas sociais, visto que as normas so produzidas pelas prticas, que atuam como um recurso dos atores as normas sociais e as estruturas. Antes as prticas eram vistas como resultantes das normas, portanto se reduzia o poder de ao dos sujeitos (REVEL, 2009: 97-137). Steinmetz menciona a contribuio da linguistic turn, a anlise lingstica que pratica na histria cultural alem, esta surge nos anos 60 e 70 na Alemanha e Frana atravs da influncia de Michel Foucault, que prope uma leitura e interpretao a partir da anlise de discurso. Tem por finalidade localizar o inconsciente da argumentao, a partir da metodologia de quantificao da freqncia das palavras e expresses tpicas a cada contexto, atravs da lixicomtrie. Porm aponta que isso foi encarado como problema para alguns historiadores, j que coincide com as discusses sobre psmodernidade e ps-estruturalismo, ele argumenta que esses conceitos no podem ser associados apenas por serem contemporneos (STEINMETZ, 2007: 20-21). Ele tambm aponta como a anlise lxicomtrica pode ser perigosa se utilizada de forma indiscriminada sem uma devida problematizao, j que essa metodologia isolada pode gerar uma interpretao superficial das fontes. Na Alemanha a linguistic turn possui um carter especial, mesmo assim no dissociada da linguistic turn foucoultiana. Ela formulada por Reinhart Kosseleck, numa autonomizao da lngua nos acontecimentos histricos. Steinmetz aponta a importncia da publicao de Geschichtliche Grundbegriffe2 que percebe no recorte temporal de 1800 mudanas conceituais significativas na linguagem poltico-social alem. Kosselleck se refere a uma democratizao localizada nas mudanas do ancin regime para a sociedade moderna burguesa. A abordagem poltica da nova histria cultural tambm pode ser feita atravs da anlise dos discursos polticos, devido necessidade de convencimento que deve ser construda em torno da argumentao. Por isso a anlise lingstica da nova histria cultural vem a contribuir com a histria poltica.

Traduo: Conceitos histricos bsicos.

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Outra ferramenta amplamente utilizada na histria cultural alem a visual turn, que atua como ferramenta de interpretao de objetos onde fontes textuais no do uma sustentabilidade eficaz para uma anlise. Como por exemplo, a pesquisa sobre tipos de moradia e vesturio em uma determinada poca. Porm Steinmetz conota que elas devem passar pelo mesmo tratamento dos documentos textuais, a crtica de fontes. J que preciso levar em conta as relaes que esto por detrs das fontes imagticas, produo e recepo alm de possveis distores e desvios intencionais por parte do autor da fotografia ou da pintura. Deve se atentar tambm as formas de atuao dessas imagens no inconsciente dos indivduos, o que gera um reconhecimento do poder simblico das imagens. Steinmetz (2007, p. 28) exemplifica essa relao de imagem e poder atravs da produo iconoclasta da Revoluo Francesa, e a destruio de imagens de forma intencional, buscando provocar um apagamento da memria pblica, orientando assim as lembranas de uma determinada sociedade para um destino prdeterminado. No caso da visual turn, ela parte de uma metodologia de confrontao de imagens com suas representaes e contedos, a partir de uma contribuio da anlise utilizada na histria da arte. Erwin Panofsky (1892-1968) parte de trs premissas para essa metodologia: a descrio da imagem, anlise iconogrfica para s aps partir para uma interpretao iconolgica. Mas no se deve esquecer que essa metodologia da histria da arte tem o intuito de avaliar a qualidade, e para a histria da imagem o que mais pertinente compreender as convenes e repeties presentes nessas obras. O que Steinmetz conclui que a nova histria cultural alem se volta para a historicidade da comunicao, seja ela espacialmente real ou virtual, de carter visual ou da lngua. O espao definido como um conceito chave para a nova histria cultural, j que os o indivduos so balizados tambm espacialmente pelas condies geogrficas e naturais. Portanto invoca uma spatial turn como abordagem historiogrfica. Ele demonstra que esse reconhecimento possvel para uma anlise de como os indivduos que moram nas montanhas so influenciados por ela e constroem suas percepes sobre outros indivduos que por sua vez moram em regies litorneas. Buscando compreender as relaes que se estabelecem entre realidade e discursividade, comparando-as com outras realidades semelhantes, que foram efetivamente afetadas pelo processo de globalizao. Se deparando assim com histrias convergentes. Com a contribuio de uma histria da ecologia que percebe que as aes locais tm um impacto global. Isso

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comeou a ser desenvolvido em especial na Frana, atravs da relao interdisciplinar entre histria e a geografia, como na obra de Fernand Braudel O Mediterrneo e o mundo mediterrneo na poca de Filipe II. Na Alemanha essa influncia no foi absorvida de forma imediata, visto que mesmo aps 1945 a perspectiva de historiadores e gegrafos legitimava a geopoltica. O avano tecnolgico global ainda cria um terceiro espao que criado da fuso entre um espao real e o outro virtual. Esse espao artificial acaba dando origem a novas formas de comunicao, onde o espao no atua mais como barreira entre os indivduos. O que Steinmetz enfatiza so as crticas centrais de outros historiadores abordagem da histria cultural quanto aos objetos, eles apontam serem em sua maioria perifricos. Para eles essa perspectiva ocasionou no abandono a pesquisas de temas centrais como a desigualdade social ou o campo poltico. Estes objetos so definidos enquanto duros ou concretos, em contrapartida a anlise de discurso, que apontada como mole e abstrata. Para ele isso uma tentativa de inferiorizar a histria cultural em relao histria social. Porm aponta como nova histria cultural tambm se dedica a estudos da histria poltica, como na obra de Benedict Anderson sobre o nacionalismo, que teoriza as naes enquanto comunidades imaginadas, que se delimitam exteriormente, mas que possuem tambm uma carga simblica interior. Destaca- se tambm as produes em torno da relao entre memria e histria na Alemanha e na Frana, que busca compreender como so construdos os lugares de memria em torno de lugares e instituies no espao cotidiano da vivncia nacional. Neste caso a influncia a de Pierre Nora, que analisa as camadas de memria nacional, levando em conta as emoes que se estabelecem entre esses indivduos e lugares que possuem uma teia de significados subjetivos. Na Alemanha como j foi citado anteriormente houve um predomnio muito longo do paradigma historicista. O perodo mais evidente durante a 1 Guerra Mundial, momento em que os historiadores se fecharam s influncias de outros pases. As tendncias sociais foram includas na expresso Historische Sozialwissenschaft, estas foram duramente criticadas pelos historicistas como um retorno a descrio ou retorno narrativa. O argumento era que se privilegiariam muito as estruturas e se deixaria de lado a importncia do indivduo no processo, como no caso de Hitler na formao do nacional-socialismo alemo. Portanto no se trata da aplicabilidade de modelos e conceitos rgidos a espaos muito grandes, mas de anlises de campos mais

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reduzidos e sob a perspectiva de baixo. Para Kocka (1987, 42) essa postura se apresenta como uma crtica ao progresso, onde o capitalismo representa perdas para essas classes pelo seu avano desenfreado. Hardtwig (2007, 75-96) argumenta como a anlise cultural pode contribuir para a histria poltica no perodo conturbado de crises polticas e sociais do perodo entreguerras. Alguns estudos buscaram compreender as consequncias das guerras na vida dos contemporneos a ela, tentando assim reconstruir a conscincia social e poltica desses indivduos nesse perodo. Estes muitas vezes possuem posicionamentos contraditrios, j que muitas vezes apresentam um recuo aos modelos tradicionais como um questionamento aos valores e a lgica de consumo da ordem capitalista. O nazismo impulsionado por estas presses e contradies do perodo ps 1 Guerra Mundial que serviram de base para a construo do nacionalismo alemo, diante de uma crise da representao poltica entre 1919 a 1933, conotando uma caracterstica de unidade do perodo entreguerras. Isso pode ser analisado sob o aspecto da expresso emocional. Segundo Maffesoli (1998: 15) possvel atravs da construo da memria em torno de uma histria em que os nacionais possuem em comum. Esta liga esses indivduos a um passado compartilhado, que se constri a partir de um sentimento coletivo que agrega esses sujeitos em torno do nacionalismo. a partir desses vnculos, que transcendem a racionalidade que se estabelece a identidade cultural. A identidade cultural tambm relacionada com a comunidade imaginada, que atua atravs de mecanismos como smbolos e representaes. Um exemplo disso so as narrativas histricas de fundo mtico, que desta forma situam os sujeitos a uma histria em comum, conectando-os a um destino pr-existente, como um fio que os conecta a esse passado em comum (HALL, 2003: 37-76). No caso do nazismo, ele impulsionado tambm por um passado germnico sem glrias. Para Hardtwig (2007: 85) o nazismo potencializou essas idias integrando-as sua ideologia juntamente com um ideal de raa. Isto se inscreveu nas novas perspectivas de configurao cultural, social e poltica no incio do sculo XX na Alemanha. Na anlise culturalista de Kocka (1987: 44-5), ele constri seu argumento, atravs do exemplo da Criao do Imprio Alemo em Janeiro de 1871. Nesse momento se observou o processo de construo da identidade nacional alem. Discorrendo da anlise da historiografia historicista, ele conclui que esta tratou a criao do Imprio

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Alemo, ora como um grande acontecimento, ora como decepo. No entanto ele salienta, que para se compreender a construo dos nacionalismos, a partir da formao dos Estados Nacionais deve se levar em conta vrios fatores que influenciaram essa construo, como o processo da desintegrao das identidades locais, o

desenvolvimento dos mercados supraregionais e a expanso da comunicao. Na anlise do historicismo no se analisava o nacionalismo inserido em um processo de formao pertencente tambm, a uma linha de continuidade, mas apenas a Formao do Imprio Alemo atravs do prprio acontecimento em si. J a anlise estruturalista se props compreender a formao do nacionalismo alemo enquanto processual. A construo do nacionalismo alemo foi marcada tambm por uma legitimao da imagem masculina na construo de imagens da ptria, levando em conta as especificidades do perodo entreguerras que tambm marcado pela integrao da mulher no espao pblico e no mercado de trabalho que antes era predominantemente masculino. Portanto essa legitimao masculina, muitas vezes construda pela imagem e muitas vezes tambm atravs da violncia que tem por funo reafirmar os papis sociais do masculino e do feminino que foram desordenados por esse perodo entreguerras, j que estas mulheres foram impulsionadas pelo mercado de consumo que gerou postos de trabalho e tambm em decorrncia da escassez de trabalhadores homens durante o perodo da guerra. A reao masculina e tambm de algumas mulheres que se mantiveram no espao privado, ps 1 Guerra Mundial constituiu um protesto violento de trabalhadores e suas famlias, j que estes no conseguiram reocupar o mercado de trabalho de forma imediata ainda em 1933. Para Hartwig (2007:88-90) essa relao com a violncia possui suas referncias no capitalismo, que acaba fazendo uma apologia ao uso indiscriminado por estes homens durante a guerra, e justifica tambm uma contra violncia em favor ao progresso. Que resulta, portanto em uma crise de ordenamento de gnero no perodo entreguerras. Desta forma se faz necessrio uma historicizao dos sentimentos envolvidos na construo do nacionalismo que foi invocado no perodo entreguerras. Tendo em vista que na anlise das pessoas que viveram em um regime de terror, Steinmetz (2007: 36) aponta a ineficcia da anlise lingstica, j que ela no d conta sozinha de compreender as relaes sociais entre as pessoas que viveram sobre esses regimes de autoritarismo, como no caso do nazismo que sujeitou tantos soldados e pessoas. O que conota uma falha de explicaes racionais, j que no conseguem compreender as

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motivaes desses indivduos para agirem de forma violenta durante a guerra. Por isso a busca de uma prxis no verbalizada pertinente. Dado que o campo social determina a percepo de corpo fsico, j que a modernidade marcada visivelmente por uma disciplinarizao do corpo pela sociedade burguesa, como por exemplo, atravs dos esportes ou por meio de uma disciplinarizao do exrcito. Isso pode ser observado no caso de um grupo armado como a SS alem, onde o conceito de habitus, de Pierre Bourdieu auxilia na compreenso das relaes. Como j foi apontado que a prtica da violncia coletiva no dissociada das relaes de gnero e que est intimamente ligado a rituais de camaradagem do grupo, para Bourdieu as atitudes fsicas originam a prticas simblicas, lingsticas e afetivas, onde estas conotam uma distino social. A especificidade do processo poltico alemo se apresenta como permeado de prticas, sociais e culturais que foram essencialmente estudadas pela histria poltica e econmica. Na crtica da histria social formulado ao Historicismo alemo, de que os historiadores sociais, mesmo que de forma equvoca pensaram que o paradigma historicista como um conjunto superado, no abandonaram o apego s fontes, alm de que a contextualizao do objeto ainda continuava fixada no repertrio do historiador. Porm segundo Medick (1985: 88) deve se reconhecer que a histria social avana em outros pontos em rumo nova histria cultural, atravs da aproximao da histria com a Antropologia que em uma relao dialtica, esta adota a perspectiva diacrnica, assim como a histria adota a perspectiva sincrnica. A Antropologia revela traos de experincias humanas que foram

marginalizados pelos avanos da modernidade e da industrializao, onde uma anlise estruturalista privilegiaria as estruturas atuando sobre os indivduos a Nova Histria Cultural enxerga como esses indivduos resistiram e tambm agiram sobre essas estruturas. Assim o prprio conceito de estrutura colocada em anlise, a partir de discusses de conceitos prxis, habitus e estratgias que segundo Medick (1985:105106) se adquam melhor as perspectivas muitas vezes contraditrias do processo histrico. a partir disso que surge a Antropologia Histrica Alem, em contrapartida ao posicionamento do historicismo que conota o indivduo como referncia de produo

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cultural, agora se compreende que os significados e os sentidos so produzidos nas relaes sociais. Hardtwig (2007: 78-9) ressalta como a anlise cultural recebeu tambm a contribuio dos estudos de Michel Vovelle sobre a Revoluo Francesa, que em contraponto a uma anlise estruturalista das mentalidades, percebe uma mudana na mentalidade poltica em um curto espao de tempo. Ele coloca no centro da anlise desse perodo as aes afetivas, construes mentais que tiveram ressonncia nas formas polticas que so envolvidas por sistemas de signos e universos simblicos. O que se complementa em uma anlise mais ampla da sociedade a ateno s massas de indivduos. De acordo com Maffesoli (1998:43), isso se ope a lgica de individualizao da modernidade, j que no seio do grupo, os sujeitos passam a se tornarem annimos e representarem um papel que conota importncia ao grupo num todo, onde se ajustam a uma lgica orgnica que muitas vezes se reveste de valores tradicionais que de forma equivoca foram julgados superados pelo avano da modernidade. Portanto no se trata apenas de rupturas, mas de continuidades no processo histrico, alm de invocar um micromundo dos indivduos a partir das relaes sociais no macromundo poltico. Reconhecendo que os indivduos recebem influncias de diversos grupos, como o religioso e intelectual. E tambm so orientados por pontos de vistas regionais e de posicionamento de gnero. Os cdigos de conduta social dependem assim do universo simblico construdo em todas as esferas do cotidiano social, j que as atribuies de sentido muitas vezes partem do coletivo em contraposio da anlise historicista que conotava o sujeito como referencial de produo e significao. A histria cultural tambm reconhece uma politizao do tempo, que constri nos discursos polticos e debates a cerca do trabalho. Para isso Hardtwig (2007: 93) utiliza o tratamento dado ao tempo pelo regime nazista, que rompem com o ordenamento natural do tempo, j que reavaliam o passado e o presente alemo atravs de um futuro antecipado. A poltica da ascenso burguesa promove tambm atravs do discurso uma segregao da elite do corpo social, j que restringe um campo de influncias legitimadas atravs de conceitos como consumo de massa, cultura de massa e mercado poltico em contrapartida a uma cultura de elite, que passa por um processo de corroso atravs da caracterstica globalizante do capitalismo. Este afrouxa as distines sociais

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atravs do mercado econmico, onde indivduos podem compartilhar consumos semelhantes, que so difundidos atravs dos meios de comunicao e pela indstria cultural. Hall (2003: 51-2) aponta como isso gera uma diluio do modelo centroperiferia, j que atravs do mercado tambm ocorrem influncias das massas sobre uma elite, conotando que as trocas culturais so recprocas, em contrapartida a uma percepo cultural unilateral. Porm devemos salientar que no significa que tudo que cultural seja considerado como um adorno da poltica, porm a histria cultural visa compreender as relaes simblicas que se estabelecem entre os discursos polticos, as festas e as expresses corporais. Ela desloca o olhar do eixo das estruturas que antes deixavam os indivduos como passivos. a partir dos anos 80 que a histria cultural passa a olhar os indivduos enquanto agentes de sua histria. Com a contribuio da antropologia Clifford Geertz, que prope uma interpretao da cultura a partir de seus prprios signos e significados, retirando do prprio contexto as referncias culturais para anlise desses elementos. Desta forma, busca-se reconstruir os mltiplos significados que uma cultura possui. Para ele, no se trata de um determinismo, mas reconhecer que estas significaes so tambm produto da cultura, onde o sujeito produz seus significados a partir de relaes de reciprocidade, resistncia, dependncia que ocorrem nas relaes dialticas entre os indivduos e as estruturas. E a partir disso que a nova histria cultural prope uma anlise das prticas. Na anlise proposta por Revel (2009: 116), este no nega que as estruturas atuem sobre os indivduos, porm para ele isso no os determina. As estruturas afetam os atores de forma desigual, portanto se atenta a comparar essas relaes atravs de mecanismos como apropriao ou da aculturao. O que ele argumenta, que os indivduos mesmo sobre imposio cultural ressignificam os smbolos. Na histria cultural clssica os indivduos recebiam as tradies como um legado, portanto o que se recebia era compreendido como sem alteraes do original (BURKE, 2000: 239). J a nova histria cultural leva em considerao a recepo cultural, as resistncias as estruturas, em contrapartida a uma histria cultural que tentava unificar o cultural em uma sntese, ou em obras genricas sobre sociedades em todos os aspectos (econmica, poltica, social). A nfase da Nova Histria Cultura se d nas disparidades.

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Na percepo de Steinmetz a virada culturalista alem parte do seguinte pressuposto:

Como caracterstica geral da nova histria cultural estabelecer-se , no incio, a convico de que toda a realidade seja presente, seja passada simbolicamente construda. Segundo essa concepo, a realidade surge quando os signos so relacionados com significados. Em cada comunicao so construdas realidades prprias (STEINMETZ, 2007: 41).

Desta forma no possvel construir uma histria objetiva, j que se articula um mundo real e um mundo imaginrio. Isso evidencia que o historiador trabalha com pressupostos, como j evocado por Certeau (2002: 50-51) o historiador articula indcios para compreender as relaes que muitas vezes passaram despercebidas at pelos seus contemporneos, j que so foram naturalizadas. Portanto o historiador muitas vezes no consegue segregar uma verdade da fico, j que as fontes so produes subjetivas. Isso enfatiza de que forma o historiador se depara com um problema heurstico, devido s fontes s possurem uma aluso referencial ao fato em si, alm de muitas vezes apresentar na mesma fonte caractersticas contraditrias. A anlise de Da Mata (2006: 245-251) sobre o artigo de Steinmetz percebe que a anlise dele sobre a histria cultural enfatiza a contribuio alem nos conceitos lxicos na histria poltica, proposta por Brunner, Conze e Koselleck que surgem paralelamente a linguistic turn anglo-sax. De certa forma ele acaba autonomizando a linguagem na anlise social. Conotando a importncia das relaes entre os sujeitos, visto que a comunicao possui regras prvias. Porm para Da Mata (2006: 247) Steinmetz acaba caindo no relativismo, por conta do enfoque culturalista onde ele teoriza toda realidade como simbolicamente construda, se deparando assim com o dilema entre uma histria real ou fictcia. Para Da Mata a realidade possui construes primrias e secundrias, que so verdadeiras e caracterizadas hierarquicamente.

BIBLIOGRAFIA BURKE, Peter. Unidade e Variedade na Histria Cultural. In: ______. Variedades da Histria Cultural. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 2000. p. 233-267. CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002, cap. 1.

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DA MATA, Srgio. (Resenha) GERTZ, Ren E.; CORREA, Slvio Marcus de S. (orgs). Historiografia alem ps-muro: experincias e perspectivas. Santa Cruz do Sul/Passo Fundo: Edunisc/Editora UPF, 2007, 245pp. Histria da Historiografia, Ouro Preto, n 2, p. 245-251, mar. 2009. Disponvel em: http://www.ichs.ufop.br/rhh/index.php/revista/index. Acesso em: 25 jun. 2011. HARDTWIG, Wolfgang. Histria cultural poltica do entreguerras. In: GERTZ, Ren E.; CORREA, Slvio Marcus de S. (orgs). Historiografia alem ps-muro: experincias e perspectivas. Santa Cruz do Sul/Passo Fundo: Edunisc/Editora UPF, 2007, p. 75-96. HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. Trad. Tomz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Couto. 8 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 37-76. KOCKA, Jurgen. Tendncias e controvrsias recentes na cincia histria da Repblica Federal Alem. In: GERTZ, Ren E.; NEVES, Ablio A. B. (orgs.). A Nova Historiografia Alem. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS; Instituto Goethe, Instituto Brasileiro Alemo, p. 41-53. LAMBERT, Peter. SCHOFIELD, Phillipp. Histria: Introduo ao ensino e prtica. Trad. Roberto Cataldo Costa. Porto Alegre: Penso, 2011, p. 117-133. MEDICK, Hans. Missionrios num barco a remos? Modos etnolgicos de conhecimento como desafio histria social. Ler Histria, n. 6, 1985, p. 85-107. MAFFESOLI, Michel. A comunidade emocional. In: ______. O tempo das tribos. Rio de Janeiro: Ed. Forense Universitria, 1998. Cap. 1, p. 14-42. REVEL, Jacques. Proposies: Ensaios de histria e historiografia. Trad. Claudia O Connor dos Reis. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2009, p. 97-137. STEINMETZ, Willibald. Da histria da sociedade a nova histria cultural. In: GERTZ, Ren E.; CORREA, Slvio Marcus de S. (orgs). Historiografia alem psmuro: experincias e perspectivas. Santa Cruz do Sul/Passo Fundo: Edunisc/Editora UPF, 2007, p. 13-41.