EXPEDIENTE Em Marcha 2012 Estudos Bblicos para Adultos/as Revista do/a Professor/a Publicada sob a responsabilidade do Colgio Episcopal

l da Igreja Metodista, pelo Departamento Nacional de Escola Dominical. Produzida pela Igreja Metodista. Colgio Episcopal : Adonias Pereira do Lago Bispo presidente Secretaria para Vida e Misso: Joana DArc Meireles Departamento Nacional de Dominical: Rev. Andreia Fernandes Oliveira Josu Adam Lazier Bispo assessor Redator: Edemir Antunes Filho Colaboradores/as: Lady Glria Magalhes Furtado Nunes Martin Santos Barcala Ronan Boechat Amorim Roseli Aparecida de Oliveira Suely Xavier Reviso: Williani de Almeida Carvalho Projeto Grfico e Editorao Alixandrino Design Consultancy Departamento Nacional de Escola Dominical Av. Piassanguaba, 3031 Planalto Paulista 04060-004 So Paulo Tel. (11) 2813-8600 Fax. (11) 2813-8632 escoladominical@metodista.org.br site: ed.metodista.org.br Escola

Sumrio
04 Bblia: alicerce e direo 10 Deus: pai e criador 14 Jesus Cristo: filho e amigo 20 Esprito Santo: companheiro e ajudador 28 Ser humano: imagem de Deus e pecador 34 Cruz: sofrimento e salvao 42 Perdo: graa e necessidade 48 Disciplina crist: caminhada e vitria 54 Amor: mandamento e ao 60 Converso: desafio e santidade 66 Igreja: comunidade e alternativa 74 Reino de Deus: anncio e vivncia 80 Vida eterna: responsabilidade e esperana 88 Vinda de Cristo: confiana e especulao 94 Moralidade: pessoal e social 100 Derramamento do Esprito: selo e comunho 108 Manifestao divina: vises e sonhos 114 Relacionamento: autoridade e amor 122 Maldio: desatino e conseqncia 128 Milagres: ddiva e propsito 134 Prosperidade: empenho e doao

PALAVRA DO REDATOR
Irmos e Irms, graa e paz! Vivemos um tempo difcil. As novidades surgidas no cristianismo muitas vezes tm ofuscado a Boa Nova. O relativismo tem aumentado a ponto dos/as cristos/s ficarem em dvida sobre aquilo que essencial para a vida crist. Os princpios e valores caros ao povo da Bblia tm sido negligenciados em muitos lares contemporneos. Em diversos sermes, palestras, cursos e cnticos encontram-se contedos em total oposio ao Evangelho e Teologia Metodista. A banalizao, a negligncia e a distoro da Palavra crescem assustadoramente. Infelizmente os dias so maus. Diante desse quadro desfavorvel, o Colgio Episcopal da Igreja Metodista, a Coordenao Nacional de Educao Crist e o Departamento Nacional de Escola Dominical assumem a sua responsabilidade proftica de reafirmar os alicerces que a Bblia assegura ser importantes para uma eclesiologia saudvel, especialmente no que diz respeito ao Metodismo em terras brasileiras. Por consequncia, esta Revista Em Marcha tem propsito de estudar as Escrituras buscando nela os Fundamentos Bblicos que permitiro Igreja manter-se na via da responsabilidade, sensatez e equilbrio. A solidez do Corpo de Cristo se constri a partir de uma teologia bblica consistente. Quando isso observado os resultados so positivos: comprometimento profundo de homens e mulheres com Deus, clareza da vocao missionria em Jesus Cristo, sensibilidade ao do Esprito Santo, gesto adequada dos recursos humanos e materiais, e zelo pela Igreja do Senhor. Ao estudarmos aquilo que fundamental para as comunidades crists teremos condies de perceber o que inegocivel em nossa f e o que pode ser relativizado. Que Deus nos abenoe nesta nova jornada. No doce amor de Cristo, Rev. Edemir Antunes Filho

Disciplina crist: caminhada e vitria

Texto bblico: Hebreus 2.5-18

Estudo 8

indisciplina, rebeldia, desorganizao. Abaixo veremos o valor da disciplina crist para uma igreja que existe para a glria de Deus.

Objetivos
:: Demonstrar que uma vida disciplinada somente se efetiva na caminhada crist pela graa do Senhor. :: Enfatizar que a disciplina crist conduz o/a discpulo/a a vitria.

Fundamento Bblico
O apstolo Paulo em 1 Co 9.1-27 testemunha e desafia os/as cristos/s a se tornarem disponveis e solidrios/as. No considera o seu ministrio algo propriamente seu, do qual poderia tirar proveito e prestgio. Pelo contrrio, ele entende que seu ministrio um chamado, uma vocao, uma misso. Deus o salvou e o comissionou. Isso tudo faz com que Paulo se torne totalmente dependente de Deus, disponvel para a misso e solidrio para com todos/as. A fim de no esmorecer e exercer o seu ministrio de modo eficaz para a glria de Deus, Paulo descreve a necessidade de disciplina contnua. Para tanto, ele usa a figura do/a atleta. O atleta tem rgida e constante disciplina para estar em forma e alcanar sua meta: ser um vencedor/a. Do mesmo modo age aquele/a que aceitou Jesus Cristo como Senhor e Salvador da sua vida. Sem disciplina pessoal e espiritual no h vida crist (1 Corntios 9.23-27).

Para incio de conversa

Professor/a, pergunte aos/as alunos/as as palavras abaixo e as diferenas entre elas: a) disciplina e opresso b) auto-disciplina e aprendizado atravs da correo por terceiros; c) educao e castigo d) rotinas saudveis e rotinas ruins e) liberdade e disciplina f) liberdade e libertinagem (cf. Ef; Jd 4.1 e Gl 4.17-19)

Introduo

m termos genricos, pessoas indisciplinadas so desorganizadas, impontuais e descomprometidas consigo mesmas. Por essa razo, perdem coisas (compromissos e oportunidades), no tomam o remdio nos horrios certos, comem sem regra, no tm domnio prprio, falam sem pensar, agem sem o mnimo de planejamento e no guardam segredos. Os/as indisciplinados/as vivem desejando que o dia tivesse 25h, 40h, para terem tempo de fazer tudo o que precisam. No sabem distinguir claramente o que importante e o que urgente do que no . Vivem metendo os ps pelas mos, sempre enroladas e se enrolando. No conseguem tempo para orar, meditar na Palavra, estudar a lio da Escola Dominical, etc... Disciplina entre outras coisas significa: a) observncia de preceitos ou normas; b) submisso a um regulamento; c) ensino, instruo, educao; d) regime de ordem imposta ou livremente consentida; e) ordem e organizao. O antnimo

Por dentro do assunto

Quem no tem a maturidade de auto-disciplinar-se, precisa ser disciplinado/a (corrigido/a, exortado/a) na autoridade de Deus, com generosidade, pacincia, humildade, com discrio e ardente preocupao e amor para com a pessoa em questo, livrando-a da insensatez e trazendo-a novamente para a s doutrina.
Professor/a - Em Marcha - 49

48- Em Marcha - Professor/a

Paulo ao discorrer sobre a disciplina trata-a como uma prtica que ele se submete voluntariamente e se auto-impe. Certamente, por causa do seu temor e amor a Cristo. Mas a disciplina algo que precisa ser ensinada aos irmos e irms, construda cotidianamente entre as pessoas. Ningum nasce disciplinado/a. Por isso, estudar as Escrituras, ter uma vida de orao, exercitar o culto diariamente e reunir-se com os/as irmos/s imprescindvel. Os/as atletas que participam da corrida no estdio tm como foco o prmio, mas apenas um o ganhador/a. Conforme Paulo, os membros da igreja devem proceder como os/as atletas. Seu objetivo deve ser o Evangelho, isto , viv-lo, anunci-lo, pens-lo e relacionar-se com os outros/as fundamentado Nele. O apstolo afirma tambm que o/a atleta em tudo se domina para alcanar o prmio. Em outras palavras, quem corre mantm o equilbrio. Se h equilbrio, existe o desequilbrio. O desequilbrio de um lado implica ceder ao cansao, presso da corrida, intimidao dos/as outros/as atletas, platia que assiste o evento. Alm disso, ocorre o desequilbrio quando o/a atleta se acha superior aos outros/as, quando menospreza os/as espectadores/as e quando acha que nenhum problema fsico pode atingi-lo/a. Equilbrio na vida crist significa: reconhecer seus limites, saber quais so seus valores, no dar brechas para o pecado, no ser demasiadamente racional ou emocional, confiar sua vida a Deus e ter os ps firmados na Palavra. Paulo declara que tal como o/a atleta, ele tem metas e no gasta energia toa. As metas so dadas por Jesus. E as energias que gasta com aquelas coisas que valem pena e verdadeiramente honraro o Evangelho. O apstolo declara que uma vez que o/a cristo/ se submete a disciplina de Jesus Cristo, no ir se meter em brigas, discusses sem sentido, em infantilidades ou em melindres. Alm disso, ele/a no vai nutrir em seu corao o medo de se relacionar com a sociedade. Para ele/a todos os espaos de convvio so propcios para a evangelizao. O/a crente disciplinado/a, confiante na Graa, no poupa esforos e nem renncias.
50 - Em Marcha - Professor/a

O/a atleta precisa ter alimentao balanceada, descansar, seguir risca os treinamentos. H um grande empenho. Do mesmo modo quem de Cristo se empenha no Evangelho, para o Evangelho, com o Evangelho. Isso se d com vistas ao benefcio de outros/as, para que ocorram converses, para que os relacionamentos sejam melhores, para que a maldade diminua e para que o nome do Senhor seja exaltado. Para o apstolo no h cristo/ que no se empenha por causa do Evangelho, que no prega, que no testemunha. No adianta uma conscincia boa, uma ndole bondosa e um exerccio devocional contnuo. A Palavra deve impregnar de tal maneira que transforme a mente, os sentimentos, as palavras e as posturas do/a discpulo/a diante da vida.

Nada que feito sem amor agrada a Deus e tem serventia (1 Co 13). A pessoa culpada por alguma falta, a imatura, a desobediente, a indisciplinada precisa ser chamada novamente justia, tica, santidade, observncia da Palavra de Deus (2 Co 8:21). Os critrios gerais para isso Jesus estabeleceu em Mt 18.15-20. Mas as Sagradas Escrituras tambm dizem que Deus disciplina aqueles/as a quem Ele ama. Deus nos disciplina para que no percamos a salvao: para aproveitamento, para o nosso prprio bem, para que participemos de sua santidade. Deus disciplinou reis, por exemplo, enviando profetas que lhes denunciaram o pecado (2 Sm 2.1-23). O prprio povo judeu entendeu que o exlio na Babilnia foi consequncia de sua infidelidade a Deus: o Senhor permite que soframos as consequncias de nossas decises equivocadas; o Senhor permite que passemos por provaes que tm a finalidade de nos amadurecer e nos fortalecer, pois as tribulaes, no final das contas, geram esperana e confiana na salvao divina. No Antigo Testamento h duas imagens/tradies de Deus presentes: o Deus distante, violento, castigador,
Professor/a - Em Marcha - 51

Concluso
Quando no leva a srio a disciplina bblica,prefere: disciplinar os/as outros/as colocando-os/as no banco, mas sem educ-los/as conforme as Escrituras. Excluir pessoas da comunho da igreja ao invs de exort-las com amor ansiando restaur-las; acusar os outros de indisciplinados; no se preparar bem para pregar ou dar

aula usando o argumento de que assim est sendo fiel ao mover do Esprito Santo, etc. Isso tambm no indisciplina? guerreiro, sanguinrio e impiedoso; e o Deus prximo, justo, misericordioso, amoroso e amigo. No Novo Testamento, Jesus Cristo opta pela segunda imagem divina do perodo anterior a Ele tornando-a mais ntida, profunda e eloquente: Bom Pastor, Pai de Amor. Enfim, Jesus a melhor, mais profunda e mais verdadeira revelao de quem o Senhor. Dessa forma, conclumos que Deus chama o/a pecador/a ao arrependimento por muitas formas, mas, sobretudo, atravs da sua Palavra e do mover do Esprito Santo que age na conscincia iluminada pela Palavra de Deus. Com certeza, podemos ver em Jesus tambm a disciplina de Deus em ao: Ele chama os/as pecadores/as reconciliao e aponta-lhes o caminho. Nem sempre as coisas acontecem como planejamos para o nosso dia, nosso ms, nossa vida e nossa famlia. Por isso, nossa segurana e disciplina precisam tambm da graa de Deus. Deus nos d discernimento, sabedoria, foras, pacincia, esperanas... Ele aponta o caminho aos/s pecadores/
8-52 Em Em Marcha Marcha - Professor/a

as, refrigera a nossa alma e nos guia em direo aos pastos verdejantes e s guas frescas e tranquilas. Deus est ao nosso lado para nos livrar do mal e nos encoraja a vivermos vida abundante. Deus nos mostra limites que devemos respeitar. Foi assim com o primeiro casal no den: podem comer de tudo, exceto da rvore do conhecimento do bem e do mal. O Senhor, tambm, nos mostra limites (fraquezas, vcios) que devemos enfrentar e superar. Particularmente, devemos destacar o medo (Js 1.9), a ira (Ef 4.26), a concupiscncia da carne (Rm 13.14; Gl 5.16 e 24), a imoralidade (Ef 5.3), o pecado (1 Jo 2.1; 1 Co 15.34; Hb 12.4), confuso (Rm 10.11), vida sem orao (1Ts 5.15), etc. Cristo nos libertou para que ns sejamos realmente livres. Por isso, continuem firmes como pessoas livres e no se tornem escravos/as novamente (Gl 5:1). Da mesma forma como liberdade no significa solido, disciplina no significa opresso, falta de criatividade e de iniciativa, ter uma rotina ruim e sufocante. Jesus veio para nos dar vida e vida com abundncia (Jo 10.10). E uma vida disciplinda, que supera o caos, certamente faz parte disso.

E por fim
Os cnones da Igreja tm uma seo intitulada Das Normas da Disciplina Eclesistica que trata de processos educativos e disciplinares para pessoas que infrigem as doutrinas, leis, responsabilidades em funes que ocupam e o bom testemunho. Ali afirma-se que: Disciplina eclesistica o meio pelo qual a Igreja Metodista procura, em amor (grifo meu), conduzir seus membros, homens e mulheres, ao arrependimento, reconciliao, ao perdo, integrao de uns par com os outros, a manter o testemunho cristo, conforme os ensinos do nosso Senhor Jesus Cristo e seus discpulos. Professor/a, proponha o estudo classe do Manual de Disciplina e do Cdigo

de tica Pastoral da Igreja Metodista. Voc pode acess-lo no site www.metodista.org.br

Para saber mais

BARBAGLIO, Giuseppe. 1-2 Corntios. So Paulo: Paulus, 1993 BORTOLINI, Jos. Como ler a primeira carta aos corntios: superar os conflitos em comunidade. So Paulo: Paulus, 2002. HOOVER, Thomas. Comentrio bblico: I e II Corntios. So Paulo: CPAD, 1999. MORRIS, Leon. I Corntios: introduo e comentrio. So Paulo: Vida Nova, 1996. QUESNEL, Michel. As epstolas aos corntios. So Paulo: Paulus, 1983.

Atividade Conversem sobre esta frase: S verdadeiros/as discpulos/as de Cristo levam a srio a disciplina. Alis, a expresso discipulado no contexto cristo significa aprender e se submeter disciplina de Jesus Cristo.

Leia durante a semana :: Domingo: 1 Corntios 9.23-27 :: Segunda-feira: Deuteronmio 8.5 :: Tera-feira: J 5.17 :: Quarta-feira: Provrbios 12.1 :: Quinta-feira: Efsios 6.4 :: Sexta-feira: 2 Timteo 2.20-26 :: Sbado: Hebreus 12.7-11

Professor/a - Em Marcha - 53