REPRESENTAES DA HOMOSSEXUALIDADE EM POEMAS DE GREGRIO DE MATOS Leandro Henrique Aparecido Valentin

Resumo: O presente artigo apresenta uma leitura analtico-interpretativa de base imanentista das representaes da homossexualidade em poemas de Gregrio de Matos (1636-1696). No desenvolvimento de nossa anlise, exploramos a funo mais recorrente que a representao da homossexualidade cumpre nos poemas de Gregrio de Matos, que a de denegrir adversrios em que rtulos negativos so colocados, uma vez que ela tida, em tais poemas, como pecado e vcio. Desse modo, procuramos estudar o modo como concepes e valores sociais vinculados homossexualidade no contexto do sculo XVII manifestam-se na linguagem literria dos sete poemas do poeta baiano que foram por ns selecionados.

Palavras-chave: Gregrio de Matos; Homossexualidade; literatura brasileira; stira; sculo XVII.

Introduo

As primeiras aluses homossexualidade na literatura brasileira das quais se tem conhecimento so poemas de Gregrio de Matos e Guerra, famoso poeta baiano que viveu entre 1636 e 1696. Devido aos seus versos polmicos, por meio dos quais inimigos do poeta eram atacados, Gregrio de Matos viria a receber a alcunha de Boca do Inferno. Com esse objetivo de atacar adversrios, Gregrio de Matos valeu-se da associao de seus desafetos homossexualidade em conhecidos poemas que escreveu, como Marincolas, e outros mais sobre Antnio Lus Gonalves da Cmara Coutinho, governador da Bahia na poca, e Luiz Ferreira de Noronha, secretrio do governador. Faremos, a seguir, breve leitura crtica de trechos desses poemas nos quais h referncia homossexualidade e, tambm, do poema A uma dama que macheava outras mulheres, no qual h aluso homossexualidade feminina.

Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP; Instituto de Biocincias, Letras e Cincias Exatas - IBILCE

Leitura crtica dos poemas de Gregrio de Matos O primeiro poema a ser analisado aqui Marincolas uma pardia de Marizpalos a lo humano, cano annima do sculo XVII que foi publicada pela primeira vez em 1657 por M. Lpez de Honrubias. Segundo nota em antologia potica de Gregrio de Matos organizada por Jos Miguel Wisnik 1, o poema refere-se a Nicolau de Tal, Provedor da Casa da Moeda em Lisboa. No entanto, outros estudiosos vinculam a vtima do poema a Antnio Conti, um taverneiro genovs que se constituiu ministro secreto de prazeres e libertinagens rgias do prncipe Afonso VI, um pobre moo idiota, ainda menino (1662) (FERNANDES, 2000, p. 122). Embora tais dados sejam divergentes, o que se sabe que, certamente, o poema foi produzido durante o longo perodo em que Gregrio de Matos morou em Portugal. Partindo da premissa de que o poema faa referncia ao Provedor da Casa da Moeda de Lisboa, Trevisan (2011) afirma que o ttulo do poema uma mescla do nome do alvo, Nicolau, com a palavra maricas, que sugere efeminao e covardia. No entanto, de acordo com Azevedo (1996), h outra sugesto em que, segundo Higino Barros, "Marincolas" o trocadilho que envolve o termo Marini, de Giambatista Marini (15691625), poeta italiano de estilo afetado e preciosista ,com "maricas", gria para efeminado (AZEVEDO, 1996, p. 18). Portanto, ambas as possibilidades de leitura sugerem a homossexualidade do adversrio do poeta. Considerando a referncia tomada por Trevisan (2011), podemos afirmar que Nicolau retratado no poema como um cavalheiro de lindas partes que, se por um lado herda, de homens, sangue de antigos germanos, por outro, herda humor meretriz de mulheres. Por esse motivo, ele preferiria olhar calas a toucas e seria dado s s li es de canudo/Rapante de espcie de pica viril (MATOS, 1976, p. 120). Nicolau, que at ento ganhava pouco dinheiro, passa a faturar com prostituio de homens: Alugava rapazes ao povo/Por ter de caminho de quem se servir (MATOS, 1976, p. 121). Chegou a ter uma tenda com uma tabuleta na qual mandou esculpir Os ordenhadores se alquilam aqui
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MATOS, G. Poemas escolhidos. Organizao, introduo e notas de Jos Miguel Wisnik. So Paulo: Cultrix, 1976.

(MATOS, 1976, p. 122), ou seja, ali eram alugados rapazes que poderiam proporcionar servios sexuais. Logo, note-se a articulao de homossexualidade e prostituio, dois fenmenos muito negativos para o contexto da poca. Em outro momento, a referncia homossexualidade de Marincolas mais explcita:

Tem por mestre do tero fanchono Um pagem de lana, que Marcos se diz, Que se em casa anda ao rabo dele, O traz pela rua ao rabo de si. Uma tarde em que o perro celeste Do sol acossado se pos a latir, Marincola estava com Marcos Limpando-lhe os moncos de certo nariz. Mas sentindo rudo na porta, Aonde batia um Gorra civil, Um e outro se ps em fugida, Temiendo los dientes de algun javali. Era pois o baeta travesso: Se um pouco de antes aportara ali, Como sabe latim o baeta, Pudiera cogerlos en un mal Latim (MATOS, 1976, p. 122).

Nessas estrofes, a homossexualidade expressa diretamente pelo uso do termo fanchono, que significa homossexual. Marcos seria, ento, o mestre de Marincolas no tero fanchono, isto , em prticas homossexuais. O verso Limpando-lhe os moncos de certo nariz pode sugerir, metaforicamente, o ps -coito, visto que moncos (muco nasal) pode vincular-se metaforicamente ao smen, e o nariz, por causa de seu formato, ao falo. Essa metfora reforada pelo comportamento dos amantes aps algum bater porta da casa onde se encontravam: amedrontados, ambos fogem, e o eu-lrico afirma que se a pessoa tivesse chegado momentos antes, poderia t-los surpreendido, ou, conforme a nota da antologia potica indica para a traduo do verso pudiera cogerlos em um mal Latim, peg-los com a boca na botija, o que sugere a ocorrncia de relao sexual e ntre Marcos e Marincolas. 3

J os poemas que atacavam Antnio Lus Gonalves da Cmara Coutinho, governador da Bahia de outubro 1690 a maio de 1694, e Luiz Ferreira de Noronha, secretrio do governador, foram escritos aps o retorno de Gregrio de Matos ao Brasil. Segundo Torro Filho (2000), a desavena entre Gregrio de Matos e Cmara Coutinho aconteceu por causa da recusa de Noronha sua solicitao de sentar praa de soldado a um sobrinho do poeta, o que renderia numerosos versos satricos. Vamos, pois, aos poemas. Em Genealogia que o poeta faz do governador Antnio Luiz desabafando em queixas do muito, que aguardava na esperana de ser dele favorecido na merc ordinria, em meio s vrias crticas feitas ao governador, destaque-se uma de natureza homossexual:

Pagamos, que um Sodomita, porque o seu vcio dissesse, todo o homem aborrecesse, que com mulheres coabita: e porque ningum lhe quita ser um vigrio-geral com pretexto paternal, aos filhos, e aos criados tenha sempre aferrolhados para o pecado mortal (MATOS, s/d, p. 88).

As palavras sodomita e vcio indicam a depravao do governador, que se aborrecia por viver com mulheres. Destaque-se, ainda, a comparao do governante com o pretexto paternal de que padres se utilizariam para manter relaes homossexuais com jovens e criados. A expresso o pecado mortal pode caracterizar a prtica homossexual como defeito. No entanto, ela pode referir-se, tambm, lubricidade sexual e s prticas sexuais no destinadas reproduo, o que vai alm da referncia homossexualidade. Portanto, os termos empregados por Matos que aqui destacamos eram utilizados em sua poca, cujo contexto religioso e moralista deve ser destacado, para se referir sodomia2.

De acordo com Johansson (1990), o termo sodomia teve sua origem no lat im medieval por volta de 1180 como designao de atos sexuais considerados crimes contra a natureza. A partir dessa concepo, pode-se afirmar que a sodomia se refere a todas as prticas sexuais no voltadas para reproduo e, por isso, o termo abarca as prticas homossexuais, mas no se restringe a elas. Portanto, sodomia no pode ser confundida com a noo de homossexualidade surgida em meados do sculo XIX. No entanto, segundo Trevisan (2011), a sodomia era um crime usualmente associado homossexualidade no Brasil aps o Descobrimento.
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Tais termos esto inseridos num campo semntico no qual as ideias de crime e vcio vinculam-se a prticas sexuais. Em "Continua o poeta satirizando-o com o seu criado Luiz Ferreira de Noronha", um soneto de cabo roto3, destaque-se:

[...] O caso tocou logo a Inquisi = H cousa mais tremenda e mais atr=, Que em terra, onde h tanta fartu=, E haja que por um cu enjeite um c= ? E que por mau gosto seja um pu= ? Eu me benzo, e arrenego do dem= E do pecado, que contra a natu= (MATOS, s/d, p. 89-90) .

Considerando-se a identificao feita por Topa (2000), cremos que os vocbulos finais desses versos so atroz, fartura, cono, puto, demnio e natura acrescentamos, a, a identificao do vocbulo Inquisio. A partir da, note -se, nesses versos, que o eu-lrico considera como atitude atroz a troca da atividade heterossexual (cono, ou seja, vagina) pela atividade homossexual anal. Esse ato, conforme explicitado no poema, seria algo pecaminoso e, por conseguinte, delito contra a natureza, o que explica a referncia Inquisio4, que combatia a sodomia. Ou seja: Gregrio reafirma, a, valores tradicionais herdados do discurso religioso e da moralidade de sua poca. No poema Retrato do governador Antnio Lus da Cmara Coutinho, o governador retratado como um sujeito de voz fanchona, cujo cu vejo aoitado por nefando, o que sugere homossexualidade. Ainda nesse poema, vejamos os seguintes versos:

Pois que seria, Que eu vi verges?

Modalidade do soneto em agudos que consiste na eliminao das slabas postnicas finais dos versos (TOPA, 2000, p. 273). 4 Segundo Goldschmidt (1998), simultaneamente s Ordenaes Filipinas (a partir de 1603), o Santo Ofcio (por meio de visitaes ao Brasil, em vez de tribunais) e as Constituies Primeiras atuaram na imposio de valores morais e de condutas sexuais no Brasil. De acordo com Trevisan (2011), as Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia, cuja vigncia se deu entre 1707 e 1900, cdigo eclesistico que se estendeu a todas as dioceses brasileiras, classificavam a sodomia como pecado nefando, ou seja, que no deve ser nomeado.
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Sero chupes Que o bruxo do Ferreira Lhe daria? E a entresadeira Do gro Priapo, Que em sujo trapo Se alimpa nos fundilhos do Ferreira (MATOS, 1976, 110).

Nesses versos, os chupes indicam a relao corporal de Lus e Ferreira, bem como Priapo refere-se ao rgo genital do governador, que teria relaes sexuais com seu secretrio. A penetrao anal, uma prtica circunscrita no fenmeno da sodomia, , portanto, um recurso utilizado pelo eu-lrico para denegrir seus adversrios. Em Dedicatria extravagante que o poeta faz destas obras ao mesmo governador satirizado, destaque-se os seguintes versos:

A vs, fanchono beato, sodomita com bioco, e finssimo rabi sem nasceres cristo-novo: A vs, cabra dos colches, que estoqueando-lhe os lombos, sois fisgador de lombrigas nas alagoas do olho (MATOS, 1976, p. 112).

Mais uma vez, a figura do governador representada como a de um homossexual hipcrita, o que se confirma pelo uso da expresso fanchono beato. O elemento religioso, a, o dado que determina a hipocrisia, tendo em vista que as prticas homossexuais, inseridas no campo da sodomia, eram tratadas pela Igreja Catlica como pecado. Alm disso, considere-se que

Cmara Coutinho vai sendo caricaturizado como "sodomita". Deslocado do contexto inquisitorial em que tem valor pejorativo, o termo mantm sua referncia e seu significado herticos, mas sobredeterminado com outro valor disfrico pelo trocadilho "rabi/rabo", evidenciado pelo verso "sem nasceres cristo-novo", que lhe reorienta o sentido como metfora anal amplificada ironicamente pelo superlativo "finssimo" (HANSEN, 2004, p. 247).

Evidentemente, a metfora anal apontada por Hansen (2004) sugere a homossexualidade, que reforada na estrofe seguinte. A expresso cabra dos colches sugere a passividade do governador no ato sexual, enquanto estoqueando-lhe os lombos refere-se penetrao; as lombrigas podem metaforizar o falo e as alagoas do olho so mais uma metfora anal. O ltimo poema que analisaremos neste trabalho no qual h referncias ao governador da Bahia "Apologia cavilosa em defensa do mesmo governador Antnio Lus. Vejamos alguns de seus versos:

Mandou-vos acaso El-Rei com as fmeas no dormir, seno com vosso criado, que bomba dos vossos rins? [...] Mandou-vos El-Rei acaso a Sodoma, ou ao Brasil? Se no viveis em Jud, quem vos meteu a Rabi? Mandou-vos El-Rei que fosse vosso pajem meretriz, madrasta de vossos filhos, como dizem por a? Ora ide-vos co diabo, Que ja no quero acudir por um Tucano, um Fanchono, um Sodoma, um vilo ruim (MATOS, s/d, p. 94-95).

Note-se, mais uma vez, a associao de atos sexuais depravao. Tal depravao sexual implcita no termo Sodoma rotularia como depravado qualquer ato sexual desvinculado do propsito reprodutivo. Alm disso, destaque-se, novamente, o uso do termo fanchono, que, alm de indicar diretamente a homossexualidade. Um dado curioso o uso desse termo em uma enumerao de caractersticas de tom negativo que se prestam difamao do governador, pois, se se considera a presena da expresso vilo ruim em tal enumerao, percebe-se o grau negativo que a homossexualidade portaria no contexto da poca. Vejamos, agora, trechos de A uma dama que macheava outras mulheres, poema de Gregrio de Matos que fazem referncia homossexualidade feminina: 7

Namorei-me sem saber esse vcio, a que te vs, que a homem nenhum te ds, e tomas toda a mulher. [...] a vista nunca repara, no que dentro d'alma jaz, e pois to louca te traz que s por Damas suspiras, no te amara, que tu viras, Esse vcio, a que te vs. [...] mas como serei contente, se por mulheres se sente, Que a homem nenhum te ds? Que rendidos homens queres, que por amores te tomem? se s mulher, no para homem, e s homem para mulheres? Qual homem, Nise, inferes, que possa, seno eu, ter valor para te querer? se por amor nem por arte de nenhum deixas tomar-te E tomas toda a mulher! (MATOS, s/d, p. 149-150).

Nesses trechos selecionados, percebe-se que o eu-lrico se aborrece com a orientao sexual de Nise, sua ex-amante. Note-se, como o prprio ttulo aponta, que Nise seria uma mulher homossexual portadora de traos masculinos, como se verifica no verso e s homem para mulheres?. Destaque-se que verbo machear, no ttulo, possui o sentido de copular com (falando de animais) (HOUAISS, 2009), o que expressa a perspectiva do eu-lrico sobre a homossexualidade como um ato prprio de animais. Isso demonstra que a homossexualidade tratada pelo eu-lrico como algo inferior. Desse modo, em sntese, a homossexualidade vista, no poema, como vcio e, por isso, como motivo de lamentao e de certo arrependimento do eu-lrico por ter se relacionado no passado com aquela mulher. 8

Consideraes finais

A partir dos vrios exemplos apresentados, observe-se que Gregrio de Matos aborda a homossexualidade de um lugar enunciativo identificado com a heterossexualidade e com os valores morais e religiosos que a avaliam como pecado. Neste sentido, a homossexualidade vista como vcio, pecado, coisa negativa, prestando-se funo de denegrir aqueles em quem os rtulos so colocados. Cumprem, tambm, a funo de gerar o riso na stira, articulando humor e preconceito. Embora no seja um poema satrico, o ltimo poema aqui analisado tambm reafirma o valor negativo atribudo homossexualidade. De modo geral, por fim, cremos que a leitura de poemas de Gregrio de Matos interessante para que tomemos conhecimento dos valores atribudos homossexualidade no Brasil do sculo XVII, bem como tais valores so apropriados pela linguagem literria do poeta baiano.

Referncias bibliogrficas
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