O SAL DA TERRA

Mateus 5:13-16 Talvez as palavras que mais se ouvem a mesa de refeies sejam Por favor, passe-me o sal. O sal e ingrediente necessrio em nossos alimentos, e nossa sade depende de um consumo adequado de sal. Adicionamos este elemento a alimentao no s para tom!la mais sa"orosa, mas tam"#m para manter o correto equil$"rio do organismo, to necessrio a sade. A dosagem e%cessiva ou deficiente de sal pode causar distr"ios indesejveis ao nosso "em!estar f$sico. O valor do sal tem sido estimado desde tempos imemoriais. Os soldados romanos eram pagos com sal e, se algum deles era deslei%ado no cumprimento dos deveres, dizia!se que &no valia o seu sal&. 'm todas as sociedades antigas o sal era usado como sinal de amizade, conceito que ainda prevalece. (o mundo ra"e, se um )omem participa do sal de outro, isto e, se toma refeio com este, aquele esta so" a proteo e cuidado do anfitrio. *e o pior inimigo de algu#m c)egasse a sua tenda e comesse do seu sal, o )ospedeiro estaria o"rigado a proteg+!lo e fornecer!l)e proviso como se fosse o mais prezado amigo. ,essa id#ia surgiu o conceito da aliana de sal, mencionada em .r/nicas 0123, onde ,eus fala de uma aliana de sal que fez com ,avi. Antes dos tempos dos ta"elies que podiam autenticar a legalidade de um documento, quando duas partes transacionavam um acordo, regateavam so"re as condies ate c)egarem a um acordo definitivo. 'nto juntos comiam sal ou pores de alimento2 o ato de comer o sal sujeitava!os aquilo que c)amavam pacto de sal. 'ste pacto ou aliana esta"elecia um contrato inviolvel. ,eus prescreveu o sal como parte necessria dos sacrif$cios. &Toda oferta dos teus manjares temperaras com sal4 a tua oferta de manjares no dei%aras faltar o sal da aliana do teu ,eus2 em todas as tuas ofertas aplicaras sal& 56ev$tico -2017. ,eus disse que se no adicionassem sal a oferta, ela seria inaceitvel. A oferta devia ser integral, e sem o sal ela era incompleta. 8 refere!se ao sal como ingrediente necessrio a alimentacao, ao formular a pergunta2 &.omer!se!a sem sal o que e insipido9 ou )avera sa"or na clara do ovo9& 58o :2:7. 8a nos tempos de 8o os )omens recon)eciam a importancia do sal e l)e atri"uiam especial significado.

;uando o *en)or disse aos discipulos &<os sois o sal da terra& 5=ateus 32017, estava falando de algo trivial, mas de grande significado na e%periencia deles. *e o sal perdesse o sa"or, seria apenas areia, e a areia nada valia. O *en)or falou aqui de uma qualidade de vida que devia manifestar!se nos que o con)eciam, que aprenderam a sua verdade, que )aviam depositado nele a sua fe. 'stes deviam ser o sal da terra. 'm nossa sociedade, empregamos o sal para dar sa"or e tam"em como preservativo. Antes de )aver refrigeracao, preservava!se a carne imergindo!a em salmoura ou esfregando!a com sal, e entao levando!a ao sol para secar. (ossos antepassados, viajando atraves dos prados, dependiam de carne salgada para seu sustento. ,evido a este conceito comum, consideramos esta passagem como ensino do *en)or de que os crentes sao preservativos. Alguns ac)am que a presenca dos crentes no mundo poupa!o do juizo, e que este mundo e um "om lugar porque ai vivem os crentes. 'sta ideia "aseia!se num conceito erroneo do que o mundo e aos ol)os de ,eus. O mundo e totalmente corrupto4 o sistema mundial esta so" juizo divino, e ,eus nao esta engajado na preservacao deste mundo impio, destinado a condenacao. ;uando .risto disse &<os sois o sal da terra&, nao queria dizer que eles, os discipulos, )aviam sido postos no meio da corrupcao para purificar o que estava contaminado. A funcao primaria do sal e criar sede. *em sal na comida, )a ingestao inadequada de liquido, o que redunda em desidratacao, que por sua vez causa enfermidade ou morte. >sto se verificava especialmente nas regioes desertas onde o *en)or se encontrava. *e um viajante nao "e"esse a devida quantidade de agua, sofreria desidratacao e morte durante a viagem. ?ortanto, uma parte essencial da "agagem de cada viajante era um saco de sal para prevenir a desidratacao e suas consequencias. *a"emos disto mesmo em nossos dias. Os que e%ecutam tra"al)o manual no verao usam comprimidos de sal. 'sses comprimidos provocam sede, impedindo assim a perigosa desidratacao. *e, porem, su"stituirmos o sal por um comprimido de areia "ranca, o resultado inevitavel sera a desidratacao. ;uando nosso *en)or disse &<os sois o sal da terra&, dizia aos discipulos que ele os pusera no mundo a fim de provocarem sede dele na vida e e%periencia dos que morrem porque nao con)ecem a fonte de agua viva. A funcao do crente e despertar sede de 8esus .risto. O *en)or disse antes2 &@em!aventurados os que tem fome e sede de justica, porque serao fartos.& *em apetite nao se come, e sem comer nao )avera sustento. Aemova!se o apetite, e o resultado inevitavel e a morte. O *en)or disse aos discipulos que ele os )avia colocado ali de sorte que suas

vidas fossem como sal para aqueles com os quais entrassem em contacto4 assim, o que ouvissem de seus la"ios e vissem em suas vidas provocaria fome e sede de .risto, o que impulsionaria os )omens a "usca!lo e rece"er dele a agua da vida. *em sede nao se "e"e, por conseguinte nao se pode viver. Bm incidente relatado no capitulo 0C de =arcos dei%a isto muito claro. 'nquanto o *en)or se dirigia a 8erico, encontrou!se com o cego @artimeu que clamava2 &8esus, Dil)o de ,avi, tem compai%ao de mimE& 5v. FG7. Os circunstantes procuraram silenciar o cego, mas o *en)or o c)amou. Trou%eram!l)e @artimeu. &?erguntou!l)e 8esus2 ;ue queres que eu te faca9& 5v. 307. 'nquanto o cego @artimeu nao recon)ecesse sua necessidade, nao )avia como .risto pudesse satisfaze!la. ?or isso ele provocou a confissao de @artimeu2 &=estre, que eu torne a ver.& 'm resposta ao seu desejo de ver, .risto o curou. O principio e muito claro. .risto pode e quer fazer pelo )omem aquilo que o )omem recon)ece como sua necessidade. 'nquanto o )omem nao admitir que esta perdido, nao tera desejo algum de ser salvo4 enquanto nao admitir sua impiedade, nao desejara a piedade4 enquanto nao recon)ecer que esta separado de ,eus, nao tera desejo de desfazer a separacao. *em apetite nao )a pedido. *em pedido nao )a acao. ,eus colocou os crentes na presenca dos nao!salvos para que, por suas palavras e vidas pudessem criar nos perdidos a fome daquilo que os satisfez. ?ara suplementar este ensino, o *en)or usou mais uma figura2 &<os sois a luz do mundo& 5v. 0F7. A natureza da luz e "ril)ar. (ao e%iste luz que nao se comunica. (ao )a luz contida em si mesma. A luz pode originar!se numa estrela distante e percorrer um espaco de anos!luz4 todavia, ela nao se cansa de "ril)ar4 nao cessa de faze!lo. ' de sua natureza "ril)ar. .risto disse que nos fez luz do mundo, e sendo assim nao podemos encerrar!nos em nos mesmos. ' da natureza do fil)o de ,eus comunicar a luz que l)e foi dada. ;uem viaja pela Terra *anta fica impressionado com o numero de aldeias edificadas so"re os topos das colinas, onde podem ser refrescadas pelas "risas. Ali tam"em podem defender!se mel)or dos invasores. 'm vindo a noite, a luz das casas nas colinas nao pode ocultar!se. ,e longe sa"e!se a localizacao da aldeia pro%ima por causa da luz que vem do topo da colina. 'm"ora ten)amos inventado metodos de &"lacHout& em tempo de guerra, o *en)or disse que nao se pode esconder uma cidade edificada so"re um monte. ' inconce"ivel que alguem acenda uma lamparina apenas para coloca!la de"ai%o de uma vasil)a de medir, ou de"ai%o da cama, de

sorte que a luz nao "ril)e. A luz e luz para "ril)ar. *omos veiculos por meio dos quais a luz "ril)a, para que os )omens ten)am fome e sede de .risto e possam con)ecer o camin)o. Bma coisa e dizer a uma pessoa que ela esta perdida4 outra muito diferente e dizer!l)e como sair dessa situacao. Bma coisa e dizer a alguem que ele e culpado4 outra, e mostrar a essa pessoa como pode sua culpa ser removida. Bma coisa e dizer a um individuo que ele e impio4 outra, e mostrar!l)e o camin)o da piedade. ?ortanto, essas duas figuras suplementam!se entre si. O crente, como sal, cria na pessoa que se encontra em trevas o desejo de algo diferente do que tem, mas a luz do crente mostra!l)e como sua fome e sede podem ser satisfeitas. O crente nao e sal ou luz4 ele e sal e luz. 'le desperta o apetite e mostra como satisfaze!lo. ?aulo acentuou esta mesma verdade em Dilipenses -20F!0:2 &Dazei tudo sem murmuracoes nem contendas4 para que vos torneis irrepreensiveis e sinceros, fil)os de ,eus inculpaveis no meio de uma geracao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo4 preservando a palavra da vida, para que, no dia de .risto, eu me glorie de que nao corri em vao, nem me esforcei inutilmente.& ?aulo torna "em claro que o crente rece"eu luz e deve dei%a!la "ril)ar demonstrando a ?alavra da vida. .omunicar a ?alavra de ,eus e dei%ar a luz "ril)ar, como tam"em o e viver segundo as 'scrituras diante dos )omens. *e o crente se fez luz, deve!se ao ministerio da ?alavra em sua vida. O "ril)o da ?alavra de ,eus e a luz na vida do crente. ?aulo ressaltou que nosso relacionamento com a ?alavra de ,eus e tal que devemos desincum"ir!nos de nossa responsa"ilidade como luz do mundo. 'sta figura retrata o mundo como estando em trevas e sem luz, e mostra o crente como luz no meio delas. <isto que e da natureza da luz comunicar!se, diz ,eus que seu proposito e que a ?alavra que se fez luz em nos seja comunicada por nosso intermedio, de sorte que os )omens nos quais se criou fome e sede de justica apro%imem!se da luz. O 'vangel)o de 8oao trata do mesmo assunto. *omos apresentados a 8oao @atista que apareceu no meio de trevas morais e religiosas. *ua vinda cumpriu promessa feita na ?alavra de ,eus!. &Iouve um )omem enviado por ,eus, cujo nome era 8oao J@atistaK, 'ste veio como testemun)a para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermedio dele. 'le nao era a luz, mas veio para que testificasse da luz& 58oao 02:!L7. 8oao veio como luz, nao como foco de atracao, mas para refletir a

luz que l)e foi dada de modo que, por seu intermedio, os )omens fossem atraidos para a fonte de luz. O apostolo viu o @atista como a luz que refletia a 6uz. *eu ministerio nao devia atrair os )omens para si proprio, mas para a 6uz. ?or isso, quando os )omens vieram a 8oao e l)e perguntaram se ele era o =essias, ele disse que nao. 'le era uma luz para trazer os )omens a .risto. 8oao tam"em era sal mediante sua pregacao. 'le criava fome e sede de justica, mas este fato em si nao garante que o )omem ten)a essas necessidades satisfeitas. ' preciso indicar!l)e o .amin)o, a fonte de vida. 8oao era, pois, a luz que mostrava aos famintos e sedentos de justica a fonte da qual jorrava a agua viva. Dalando a esta multidao, o *en)or l)es disse, em realidade2 &Os que rece"em min)a palavra devem fazer o que 8oao @atista fez. ?or suas palavras e por sua vida voces devem criar sede de mim4 e para que os )omens nao tropecem nas trevas, ao "uscar!me, mostrem!l)es o camin)o. Tragam!nos, pois, a mim, a fonte de agua viva, para que sua sede seja saciada4 "ril)e de tal modo a sua luz que eles proprios encontrem a fonte de 6uz.& .erta vez um estudante cego matriculou!se em nosso seminrio. O"servei que quando ele ia de uma classe para outra, ou do dormitorio para o refeitorio, alguem l)e segurava o "raco e o guiava. O guia que l)e tomava o "raco era sua luz4 ele andava na luz de outrem. O mundo em que vivemos e cego. *e todos os )omens fossem cegos, os cegos nao desejariam nada alem de sua cegueira. =as porque vemos, criamos no cego o desejo de ter aquilo que temos e ele nao4 entao nos tornamos em luz do cego e guiamo!lo aquele que e a 6uz do mundo. O crente e sal para fazer o )omem ter sede de 8esus .risto. 'le e luz para trazer o )omem a .risto. *e o seu padrao de vida assemel)a!se de tal modo ao padrao de vida do nao!salvo que ele nao consegue ver nen)uma diferenca entre ele e o crente, jamais o crente criara nele sede do que tem. O sal nao e%erce a sua funcao sendo apenas como o alimento no qual e colocado. O sal tem de ser diferente para servir ao seu proposito. 'nquanto nao )ouver transformacao em sua conduta diaria, o crente nunca sera sal. *em a ?alavra de ,eus a pessoa nunca podera ser luz. ,eus nos c)ama de um mundo do qual fomos salvos para um novo tipo de vida, para que sejamos sal4 e deu!nos a ?alavra para que sejamos luz aos perdidos.