NELSON MANDELA 1918-2013 ACTIVIDAD:

El lder antiapartheid compareci el 20 de abril de 1964 ante el Tribunal Supremo de Pretoria y e plic por !u" recurri a la #iolencia para combatir el raci$mo% &ue condenado a cadena perpetua% El di$cur$o marc para $iempre $u bio'ra(a% 1%) *EE E* +,S-./S0% 2%) 1u$ca in(ormacin $obre 2andela y el 3partheid% 4%) /eali5a un comentario del te to de una e ten$in m6 ima de do$ cara$ de (olio%

TE7T08
Soy el primer acusado. Soy licenciado en arte y he ejercido como abogado en Johannesburgo durante algunos aos en colaboracin con Oliver Tambo. Soy un prisionero condenado a cinco aos por salir del pas sin permiso y por incitar a la gente a hacer huelga a finales de mayo de 1 !1. "e entrada# $uiero decir $ue la insinuacin de $ue la lucha en Sud%frica est& influida por e'tranjeros o comunistas es absolutamente falsa. Sea lo $ue sea lo $ue he hecho# lo he hecho por mis e'periencias en Sud%frica y mis races africanas# de las $ue me siento orgulloso# y no por lo $ue cual$uier e'tranjero pueda haber dicho. "urante mi juventud en Trans(ei# escuch& a los ancianos de la tribu contar historias sobre los viejos tiempos. )ntre las historias $ue me narraron se encuentran las de las batallas libradas por nuestros antepasados en defensa de la patria. *os nombres de "ingane y +ambata# ,intsa y -a(ana# S$ungthi y "alasile# -oshoeshoe y Se(hu(huni# eran elogiados y considerados el orgullo de toda la nacin africana. .or entonces yo esperaba $ue la vida pudiese ofrecerme la oportunidad de servir a mi pueblo y hacer mi humilde contribucin a su lucha por la libertad. /lgunas de las cosas $ue se le han dicho al tribunal hasta ahora son ciertas# y otras falsas. 0o niego# sin embargo# $ue plane& un sabotaje. 0o lo hice movido por la imprudencia ni por$ue sienta ning1n amor por la violencia. *o plane& como consecuencia de una evaluacin tran$uila y racional de la situacin poltica a la $ue se haba llegado tras muchos aos de tirana# e'plotacin y opresin de mi pueblo por parte de los blancos. /dmito de inmediato $ue yo fui una de las personas $ue ayud a crear 2m(honto 3e Si43e 5bra4o armado del 6ongreso 0acional /fricano7. 0iego $ue 2m(honto fuese responsable de una serie de actos $ue claramente est%n al margen de las polticas de la organi4acin y de los $ue se nos ha acusado. 8o y las dem%s personas $ue fundaron la organi4acin pesamos $ue sin violencia no se abrira ninguna va para $ue el pueblo africano ven4a en su lucha contra el principio de la supremaca blanca. Todas las formas legales de e'presar la oposicin a este principio haban sido proscritas por ley y nos veamos en una situacin en la $ue tenamos $ue elegir entre aceptar un estado permanente de inferioridad o desafiar al 9obierno. Optamos por desafiar la ley.

.rimero infringimos la ley de un modo $ue eluda todo recurso a la violencia: cuando se legisl contra esta va# y a continuacin el 9obierno recurri a una demostracin de fuer4a para aplastar la oposicin a sus polticas# solo entonces decidimos responder a la violencia con violencia. )l 6ongreso 0acional /fricano ;/06# por sus siglas en ingl&s< se constituy en 1 1= para defender los derechos del pueblo africano# $ue se haban visto gravemente coartados. "urante >? aos @ es decir# hasta 1 A B llev a cabo una lucha estrictamente constitucional. .ero los 9obiernos blancos se mantuvieron inamovibles y los derechos de los africanos se redujeron en ve4 de ampliarse. Cncluso despu&s de 1 A # el /06 segua decidido a evitar la violencia. )n esa &poca# sin embargo# se tom la decisin de protestar contra el apartheid mediante manifestaciones pacficas# aun$ue ilegales. -%s de D.EFF personas fueron a la c%rcel. .ero no hubo ni un solo caso de violencia. 8o y 1 compaeros fuimos condenados por organi4ar la campaa# pero nuestras condenas se suspendieron# principalmente por$ue el jue4 consider $ue en todo momento se haba hecho hincapi& en la no violencia y la disciplina. "urante la campaa de desafo# se aprobaron las leyes de Seguridad .1blica y de )nmienda del 6digo .enal. )stas contemplaban unos castigos m%s duros por las protestas contra 5las7 leyes. / pesar de ello# las protestas continuaron y el /06 se mantuvo firme en su poltica de no violencia. )n 1 E!# 1E! miembros destacados de la /lian4a del 6ongreso# entre los $ue me encontraba# fuimos detenidos. *a poltica no violenta del /06 fue puesta en tela de juicio por el )stado# pero cuando el tribunal emiti su veredicto unos cinco aos despu&s# hall $ue el /06 no tena una poltica de violencia. )n 1 !F se produjo el tiroteo de Sharpeville# $ue tuvo como consecuencia la ilegali4acin del /06. -is compaeros y yo# tras meditarlo detenidamente# decidimos $ue no bamos a acatar ese decreto. )l pueblo africano no formaba parte del 9obierno y no haca las leyes por las $ue deba regirse. 6reamos en las palabras de la "eclaracin 2niversal de los "erechos ,umanos# $ue dice $ue Gla voluntad del pueblo ser% la base de la autoridad del 9obiernoH y# para nosotros# aceptar la prohibicin e$uivala a aceptar $ue se silenciase a los africanos para siempre. )l /06 se neg a disolverse# y# en ve4 de eso# pas a la clandestinidad. )n 1 !F# el 9obierno celebr un refer&ndum $ue condujo a la instauracin de la rep1blica. *os africanos# $ue representaban apro'imadamente el ?FI de la poblacin# no tenan derecho a votar y ni si$uiera se les consult. /sum la responsabilidad de organi4ar la campaa nacional para $ue la gente se $uedara en casa coincidiendo con la declaracin de la rep1blica. .uesto $ue todas las huelgas de los africanos son ilegales# la persona $ue organice dichas huelgas debe evitar ser detenida. Tuve $ue dejar mi casa y mi familia y mi trabajo para esconderme y evitar $ue me detuvieran. )l $uedarse en casa deba ser una manifestacin pacfica. Se dieron instrucciones precisas para evitar cual$uier brote de violencia. *a respuesta del 9obierno fue aprobar leyes nuevas y m%s estrictas# movili4ar a las fuer4as armadas y enviar mercenarios# vehculos armados y soldados a los municipios segregados en lo $ue constituy un alarde de fuer4a masivo para intimidar a la gente. )l 9obierno haba decidido gobernar e'clusivamente por la fuer4a y esta decisin marc un punto de infle'in en el camino hacia 2m(honto. JKu& debamos hacer nosotros# los lderes de nuestro puebloL 0o tenamos la menor duda de $ue tenamos $ue proseguir la lucha. 6ual$uier otra decisin habra sido una vil rendicin. 0uestra duda no era si debamos luchar# sino la manera de continuar la lucha.

*os miembros del /06 siempre hemos defendido una democracia no racista y nos alej%bamos de cual$uier accin $ue pudiese distanciar a1n m%s las ra4as. .ero la dura realidad era $ue lo 1nico $ue haba conseguido el pueblo africano tras EF aos de no violencia era una legislacin cada ve4 m%s represiva y unos derechos cada ve4 m%s mermados. .or entonces# la violencia ya se haba convertido# de hecho# en un elemento caracterstico de la escena poltica sudafricana. ,ubo violencia en 1 E? cuando a las mujeres de Mccrust se les orden $ue llevasen un pase encima: hubo violencia en 1 ED con el sacrificio selectivo del ganado en Se(hu(huneland: hubo violencia en 1 E cuando la gente de 6ato -anor protest por los controles de los pases: hubo violencia en 1 !F cuando el 9obierno intent imponer autoridades bant1es en .ondoland. 6ada altercado apuntaba a la inevitable intensificacin entre los africanos de la creencia de $ue la violencia era la 1nica salida: mostraba $ue un 9obierno $ue emplea la fuer4a para imponer su dominio ensea a los oprimidos a usar la fuer4a para oponerse a &l. *legu& a la conclusin de $ue# puesto $ue la violencia en este pas era inevitable# sera poco realista seguir predicando la pa4 y la no violencia. 0o me fue f%cil llegar a esta conclusin. Solo cuando todo lo dem%s haba fracasado# cuando todas las vas de protesta pacfica se nos haban cerrado# tomamos la decisin de recurrir a formas violentas de lucha poltica. *o 1nico $ue puedo decir es $ue me senta moralmente obligado a hacer lo $ue hice. )ran posibles cuatro formas de violencia. )st% el sabotaje# est% la guerra de guerrillas# est% el terrorismo y est% la revolucin abierta. Optamos por adoptar la primera. )l sabotaje no conllevaba la p&rdida de vidas y era lo $ue ofreca m%s esperan4as para las relaciones interraciales en el futuro. )l resentimiento sera el mnimo posible y# si la estrategia daba sus frutos# el 9obierno democr%tico podra llegar a ser una realidad. )l plan inicial se basaba en un an%lisis pormenori4ado de la situacin poltica y econmica de nuestro pas. 6reamos $ue Sud%frica dependa en gran medida del capital e'tranjero. .ens%bamos $ue la destruccin planificada de centrales el&ctricas# y la interrupcin de las comunicaciones telefnicas y ferroviarias# ahuyentaran la inversin en el pas# lo $ue empujara a los votantes a replantearse su postura. 2m(honto llev a cabo su primera operacin el 1! de diciembre de 1 !1# cuando fueron atacados varios edificios del 9obierno en Johannesburgo# .ort )li4abeth y "urban. *a seleccin de los blancos es una prueba de la poltica a la $ue me he referido. Si hubi&semos pretendido atentar contra las personas# habramos seleccionado objetivos en los $ue se congrega la gente y no edificios vacos y centrales el&ctricas. *os blancos no fueron capaces de responder proponiendo cambios: respondieron a nuestro llamamiento proponiendo los laager# una especie de fortines improvisados. .or el contrario# la respuesta de los africanos fue de %nimo. "e repente# volva a haber esperan4a. *a gente empe4aba a hacer conjeturas sobre cu%ndo llegara la libertad. .ero en 2m(honto sopes%bamos la respuesta de los blancos con desasosiego. Se estaban tra4ando lneas. *os blancos y los negros se estaban pasando a bandos diferentes y la posibilidad de evitar una guerra civil se reduca. *os peridicos blancos publicaban artculos diciendo $ue el sabotaje se castigara con la muerte. Si eso era cierto# Jcmo podamos seguir manteniendo a los africanos alejados del terrorismoL 0os sentamos en el deber de prepararnos para usar la fuer4a a fin de defendernos frente a ella. "ecidimos por tanto tomar medidas para la posibilidad de una guerra de guerrillas. Todos los blancos pasan por un servicio militar obligatorio# pero a los africanos no se les proporciona ese entrenamiento.

"esde nuestro punto de vista# era esencial crear un n1cleo de hombres entrenados $ue fuesen capaces de proporcionar el lidera4go $ue se necesitara si estallaba una guerra de guerrillas. *legados a ese punto# se decidi $ue yo deba asistir a la 6onferencia del -ovimiento .anafricano por la *ibertad $ue iba a celebrarse a principios de 1 != en /ds /beba y $ue# tras la conferencia# iniciara un recorrido por los )stados africanos con el fin de encontrar centros de adiestramiento para los soldados. -i viaje fue un &'ito. "onde$uiera $ue iba# encontraba solidaridad con nuestra causa y promesas de ayuda. Toda Nfrica estaba unida contra la actitud de la Sud%frica blanca y hasta en *ondres me recibieron con gran cordialidad dirigentes polticos como 9aits(ell y 9rimond. )mpec& a estudiar el arte de la guerra y la revolucin y# mientras estaba en el e'tranjero# realic& un curso de entrenamiento militar. Si iba a haber una guerra de guerrillas# $uera ser capa4 de apoyar a mi pueblo y combatir junto a el# y de compartir los peligros de la guerra con ellos. / mi regreso descubr $ue pocas cosas haban cambiado en el panorama poltico# salvo $ue la amena4a de la pena de muerte para el delito de sabotaje se haba convertido en un hecho. Otra de las alegaciones $ue presenta el )stado es $ue los objetivos y fines del /06 y los del .artido 6omunista son los mismos. )l credo del /06 es# y siempre ha sido# el credo del nacionalismo africano. 0o es el concepto del nacionalismo africano e'presado por el grito de G)mpujad al hombre blanco mar adentroH. )l nacionalismo africano $ue defiende el /06 es el concepto de libertad y plenitud para el pueblo africano en su propia tierra. )l documento poltico m%s importante $ue ha adoptado el /06 en toda su historia es la Gcarta de la libertadH. 0o es en ning1n modo un plan para un )stado socialista. )'ige la redistribucin# pero no la nacionali4acin# de la tierra: contempla la nacionali4acin de las minas# los bancos y los sectores monopolistas# por$ue los grandes monopolios est%n en manos de una de las ra4as solamente y# sin esa nacionali4acin# la dominacin racial se perpetuara aun$ue se repartiese el poder poltico. 6onforme a la carta de la libertad# la nacionali4acin se llevara a cabo en el conte'to de una economa basada en la empresa privada. .or lo $ue respecta al .artido 6omunista# y si entiendo correctamente su poltica# defiende la creacin de un )stado basado en los principios del mar'ismo. )l .artido 6omunista hace hincapi& en la diferencia de clases# mientras $ue el /06 pretende $ue convivan en armona. )sta es una distincin esencial. )s cierto $ue a menudo ha habido una cooperacin estrecha entre el /06 y el .artido 6omunista. .ero esta cooperacin es simplemente la prueba de $ue hay un objetivo com1n @ la abolicin de la supremaca blanca# en este caso B y no demuestra una coincidencia completa de nuestros intereses. *a historia del mundo est% llena de ejemplos similares. Kui4%s el m%s sorprendente sea la cooperacin entre 9ran +retaa# )stados 2nidos y la 2nin Sovi&tica en la lucha contra ,itler. 0adie salvo ,itler se habra atrevido a afirmar $ue dicha cooperacin converta a 6hurchill o a Ooosevelt en comunistas. *as diferencias tericas entre a$uellos $ue luchan contra la opresin son un lujo $ue no podemos permitirnos en este momento. )s m%s# durante muchas d&cadas los comunistas fueron el 1nico grupo poltico en Sud%frica dispuesto a tratar a los africanos como seres humanos y como sus iguales: $ue estaba dispuesto a comer con nosotros: a hablar con nosotros# a vivir con nosotros y a trabajar con nosotros. )ran el 1nico grupo $ue estaba dispuesto a trabajar con los africanos para lograr derechos polticos y ocupar un lugar en la sociedad. "ebido a esto# hay muchos africanos $ue# hoy en da# tienden a e$uiparar la libertad con el comunismo. )sta opinin est% respaldada por un poder legislativo $ue tacha de comunistas a todos los e'ponentes de un 9obierno democr%tico y de la libertad africana y proscribe a muchos de ellos ;$ue no 4

son comunistas< en virtud de la *ey de Supresin del 6omunismo. /un$ue nunca he sido miembro del .artido 6omunista# he sido encarcelado conforme a esa ley. Siempre me he considerado# en primer lugar# un patriota africano. ,oy da me siento atrado por la idea de una sociedad sin clases# y es una atraccin $ue proviene en parte de las lecturas mar'istas y# en parte# de mi admiracin por la estructura de las primeras sociedades africanas. *a tierra perteneca a la tribu. 0o haba ricos ni pobres y no haba e'plotacin. Todos aceptamos la necesidad de $ue e'ista una cierta forma de socialismo para permitir $ue nuestro pueblo alcance a los pases avan4ados de este mundo y supere su legado de e'trema pobre4a. .ero esto no significa $ue seamos mar'istas. Tengo la impresin de $ue los comunistas consideran $ue el sistema parlamentario occidental es reaccionario. .ero# por el contrario# yo lo admiro. *a 6arta -agna# la .eticin de "erechos y la "eclaracin de "erechos son documentos venerados por los demcratas en todo el mundo. Siento un gran respeto por las instituciones brit%nicas y por el sistema judicial del pas. 6onsidero $ue el parlamento brit%nico es la institucin m%s democr%tica del mundo# y la imparcialidad de su poder judicial nunca deja de suscitar mi admiracin. )l 6ongreso estadounidense# la separacin de poderes de ese pas y tambi&n la independencia de su poder judicial suscitan en m unos sentimientos parecidos. -i pensamiento se ha visto influido tanto por Occidente como por Oriente. 0o debera atarme a ning1n otro sistema de sociedad concreto $ue no sea el socialismo. "ebo liberarme para tomar prestado lo mejor de Occidente y de Oriente. 0uestra lucha es contra adversidades reales# y no imaginarias# o# usando el lenguaje del fiscal del )stado# Glas llamadas adversidadesH. +%sicamente# luchamos contra dos elementos $ue caracteri4an la vida en Sud%frica y $ue est%n refor4ados por la legislacin. )stos elementos son la pobre4a y la falta de dignidad humana# y no necesitamos a los comunistas o a los llamados GagitadoresH para ensearnos algo sobre estas cosas. Sud%frica es el pas m%s rico de Nfrica# y podra ser uno de los pases m%s ricos del mundo. .ero es una tierra de e'traordinarios contrastes. *os blancos disfrutan del $ue posiblemente sea el nivel de vida m%s alto del mundo# mientras $ue los africanos viven en la pobre4a y la miseria. *a pobre4a lleva aparejada la desnutricin y la enfermedad. *a tuberculosis# la pelagra y el escorbuto provocan la muerte y la destruccin de la salud. Sin embargo# los africanos no solo se $uejan de $ue son pobres y de $ue los blancos son ricos# sino de $ue las leyes# $ue est%n hechas por los blancos# est%n diseadas para mantener esta situacin. ,ay dos formas de salir de la pobre4a. *a primera es mediante la educacin formal# y la segunda es $ue el trabajador ad$uiera una mayor destre4a en su trabajo y consiga as unos salarios m%s elevados. )n lo $ue se refiere a los africanos# ambas vas para progresar est%n limitadas deliberadamente por la legislacin. )l 9obierno siempre ha tratado de poner trabas a los africanos en su b1s$ueda de educacin. ,ay una educacin obligatoria para todos los nios blancos sin casi ning1n coste para los padres# ya sean ricos o pobres. *os nios africanos# sin embargo# por lo general tienen $ue pagar m%s por sus estudios $ue los blancos. /pro'imadamente el AFI de los nios africanos en el grupo de edades comprendidas entre los siete y los 1A aos no van al colegio. .ara los $ue van# los niveles son muy diferentes de los $ue se e'igen a los nios blancos. Solo E.!!F nios africanos en toda Sud%frica consiguieron superar la escuela primaria en 1 !=# y solo >!= aprobaron el e'amen de ingreso en la universidad.

)sto concuerda previsiblemente con la poltica de la educacin bant1 sobre la cual el actual primer ministro dijoP G6uando tenga el control de la educacin nativa la reformar& para $ue a los nativos se les ensee desde su infancia a darse cuenta de $ue la igualdad con los europeos no es para ellos. *as personas $ue creen en la igualdad no son profesores deseables para los nativos. 6uando mi departamento controle la educacin nativa sabr% para $u& clase de educacin superior es apto un nativo# y si tendr% una oportunidad en la vida de usar sus conocimientosH. )l otro obst%culo principal para el progreso de los africanos es la prohibicin basada en el color vigente en la industria# seg1n la cual los mejores trabajos est%n reservados solo para los blancos. /dem%s# a los africanos $ue consiguen un empleo en las profesiones no cualificadas o semicualificadas abiertas a ellos no se les permite formar sindicatos $ue sean reconocidos. )sto significa $ue se les niega el derecho a la negociacin colectiva# $ue s se permite a los trabajadores blancos mejor pagados. )l 9obierno responde a sus detractores diciendo $ue los africanos en Sud%frica viven en mejores condiciones $ue los habitantes de otros pases en Nfrica. 0o s& si esta afirmacin es cierta. .ero incluso si lo es# en lo $ue se refiere a los africanos# es irrelevante. 0o nos $uejamos de $ue seamos pobres en comparacin con gente de otros pases# sino de $ue somos pobres en comparacin con los blancos en nuestro propio pas# y de $ue la legislacin impide $ue cambiemos este dese$uilibrio. *a falta de dignidad humana e'perimentada por los africanos es una consecuencia directa de la poltica de la supremaca blanca. *a supremaca blanca implica la inferioridad de los negros. *a legislacin diseada para mantener la supremaca de los blancos refuer4a esta idea. *as labores de baja categora son siempre reali4adas por africanos. 6uando hay $ue llevar o limpiar algo el hombre blanco siempre mira a su alrededor buscando a un africano $ue lo haga para &l# tanto si el africano es un empleado suyo como si no. "ebido a esta clase de actitud# los blancos tienden a considerar a los africanos como una estirpe diferente. 0o los consideran personas con familias propias: no se dan cuenta de $ue tienen emociones y de $ue se enamoran igual $ue los blancos: de $ue $uieren estar con sus mujeres y sus hijos igual $ue los blancos $uieren estar con los suyos: de $ue $uieren ganar suficiente dinero para mantener a sus familias como es debido# alimentarlas# vestirlas y enviarlas al colegio. J8 $u& sirviente# jardinero o jornalero puede esperar hacer esto alguna ve4L *as leyes relativas a los pases hacen $ue cual$uier africano est& sometido a la vigilancia policial en todo momento. "udo $ue haya un solo hombre africano en Sud%frica $ue no haya tenido un roce con la polica por su pase. 6ientos# miles# de africanos son encarcelados cada ao conforme a las leyes de pases. 8 a1n peor es el hecho de $ue las leyes de pases separen al marido y a la mujer# y lleven a la ruptura de la vida familiar. *a pobre4a y la ruptura de la familia tienen efectos secundarios. *os nios deambulan por las calles por$ue no tienen escuelas a las $ue ir# ni dinero para poder ir# ni padres en casa para ver $ue van# por$ue ambos progenitores ;si es $ue hay dos< tienen $ue trabajar para mantener viva a la familia. )sto conduce a una ruptura de las normas morales# a un incremento alarmante de la ilegitimidad y a la violencia# $ue surge no solo en el %mbito poltico# sino en todas partes. *a vida en los municipios segregados es peligrosa. 0o hay un da en el $ue no apualen o ata$uen a alguien. 8 la violencia se traslada fuera de los barrios segregados 5hasta7 las 4onas donde viven los blancos. *a gente tiene miedo de andar por las calles cuando anochece. *os allanamientos

de morada y los robos est%n aumentando# a pesar del hecho de $ue ahora se puede imponer la pena de muerte por estos delitos. *as penas de muerte no pueden curar el resentimiento enconado. *os africanos $uieren $ue se les pague un salario mnimo. *os africanos $uieren reali4ar un trabajo $ue sean capaces de reali4ar# y no un trabajo $ue el 9obierno declare $ue son capaces de reali4ar. *os africanos $uieren $ue se les permita vivir donde puedan conseguir trabajo# y $ue no se les e'pulse de una 4ona por$ue no nacieron all. *os africanos $uieren $ue se les permita poseer tierras en lugares en los $ue trabajen# y $ue no se les obligue a vivir en casas al$uiladas $ue nunca pueden llamar suyas. *os africanos $uieren formar parte de la poblacin general# y $ue no se les confine en sus propios guetos. *os hombres africanos $uieren $ue sus mujeres y sus hijos vivan con ellos donde trabajan# y $ue no se les obligue a llevar una vida poco natural en albergues para hombres. *as mujeres africanas $uieren estar con sus hombres# y no $uieren $uedarse viudas permanentemente en las reservas. *os africanos $uieren $ue se les permita salir despu&s de las once de la noche# y no $uieren $ue se les confine en sus habitaciones como a nios pe$ueos. *os africanos $uieren $ue se les permita viajar en su propio pas y buscar trabajo donde $uieran# y no donde la oficina de trabajo les diga $ue lo hagan. *os africanos solo $uieren una parte e$uitativa de toda Sud%frica: $uieren seguridad y participar en la sociedad. .or encima de todo# $ueremos los mismos derechos polticos# por$ue sin ellos nuestras desventajas ser%n permanentes. S& $ue esto les parece revolucionario a los blancos de este pas por$ue la mayora de los votantes ser%n africanos. )sto hace $ue el hombre blanco tema la democracia. .ero no se puede permitir $ue este temor se interponga en el camino de la 1nica solucin $ue garanti4ar% la armona racial y la libertad para todos. 0o es cierto $ue la concesin del derecho al voto a todo el mundo provocar% una dominacin racial. *a divisin poltica# basada en el color# es totalmente artificial y# cuando desapare4ca# tambi&n lo har% el dominio de un grupo de color sobre otro. )l /06 se ha pasado medio siglo luchando contra el racismo. 6uando triunfe# no cambiar% esa poltica. )sto# por tanto# es contra lo $ue lucha el /06. Su lucha es una aut&ntica lucha nacional. )s una lucha de los africanos# movidos por su propio sufrimiento y su propia e'periencia. )s una lucha por el derecho a vivir. "urante toda mi vida me he dedicado a esta lucha de los africanos. ,e luchado contra la dominacin de los blancos# y he luchado contra la dominacin de los negros. ,e anhelado el ideal de una sociedad libre y democr%tica en la $ue todas las personas vivan juntas en armona y con igualdad de oportunidades. )s un ideal por el $ue espero vivir y $ue espero lograr. .ero si es necesario# es un ideal por el $ue estoy dispuesto a morir.