Los hombres de los siglos XVI, XVII y XVIII vivan bsicamente de la agricultura, complementada con la ganadera.

Era una actividad poco productiva, por cuanto se utilizaban tcnicas bastante primitivas. Todas las faenas se hacan a mano, con el concurso de la fuerza animal (mulos, asnos). Adems una buena parte de las tierras se dejaban en barbecho, es decir, no se cultivaban, a fin de darles tiempo a recuperarse tras varias siembras. Con estos mtodos de trabajo los rendimientos eran bajos y los excedentes escasos. La industria era de tipo artesanal, no empleaba mquinas, sus operarios estaban encuadrados en los gremios. El comercio interior era escaso, las malas comunicaciones impedan los intercambios. La poblacin se concentraba all donde trabajaba, es decir, en el campo, en pequeos ncleos urbanos: pueblos y aldeas. Las grandes ciudades eran muy escasas. Posteriormente los cambios que se dieron en Inglaterra a partir de la segunda mitad del siglo XVIII en la agricultura posibilitaron la industrializacin. Fueron de tal importancia que han recibido el apelativo de "Revolucin Agraria". Una serie de circunstancias favorecieron esas transformaciones: - El cercado de los campos abiertos o enclosures: supuso la privatizacin de numerosas tierras comunales. Su puesta en cultivo aument la produccin de alimentos. - La introduccin del Sistema Norfolk, que mediante la rotacin de cultivos evitaba el agotamiento de la tierra. Ello permiti eliminar el barbecho y estabular el ganado. - La utilizacin de maquinaria agrcola moderna: segadoras, trilladoras, etc. Como consecuencia de estos cambios, se increment la disponibilidad de alimentos, la mortalidad por hambrunas disminuy, la poblacin aument y se produjo un xodo de mano de obra desde el campo a la ciudad, lo que permiti el desarrollo de la industria Como consecuencia la sociedad agraria fue sustituida por una de carcter industrial. Industria y servicios concentraron la mayor parte de la poblacin activa, concentrada en las ciudades en lugar de en el campo. La propiedad privada en el capitalismo implica el derecho a controlar la propiedad, incluyendo la determinacin de cmo se usa, quin lo utiliza, ya sea para vender o alquilar, y el derecho a los ingresos generados por la propiedad.[4] Los economistas, economistas polticos y historiadores han adoptado diferentes perspectivas en el anlisis del capitalismo. Los economistas suelen destacar el grado de que el gobierno no tiene control sobre los mercados (laissez faire), Y en propiedad los derechos.[5][6] La mayora de los economistas polticos hincapi en la propiedad privada, el poder las relaciones, salariales y clase.[7] Existe un acuerdo general que el capitalismo alienta el crecimiento econmico.[8] La medida en que los diferentes mercados son libres, as como las normas que definen la propiedad privada, es una cuestin de poltica y la poltica, Y muchos estados tienen lo que se denomina economas mixtas.[7]

El capitalismo, como sistema econmico deliberada, desarrollado progresivamente desde el siglo 16 en Europa,[9] aunque las organizaciones proto-capitalista exista en el mundo antiguo, Y los aspectos iniciales de comerciante capitalismo floreci durante el Baja Edad Media.[10][11][12] El capitalismo lleg a ser dominante en el mundo occidental despus de la desaparicin del feudalismo.[12] El capitalismo se extendi gradualmente por toda Europa, y en los siglos 19 y 20, que proporcionan el principal medio de la industrializacin en gran parte del mundo.[3] Hoy en da el sistema capitalista es la forma ms dominante en el mundo de modelo econmico. El primer uso del trmino el capitalismo en su sentido moderno se ha atribuido a Louis Blanc en 1850 y Pierre-Joseph Proudhon en el ao 1861.[26] Marx y Engels se refiere a la sistema capitalista (kapitalistisches Sistema)[27][28] y al modo de produccin capitalista (kapitalistische Produktionsform) En Das Kapital (1867).*29+ El uso de la palabra capitalismo, en referencia a un sistema econmico aparece dos veces en el Volumen I del Das Kapital, P. 124 (edicin alemana), y en Teoras de la plusvala, Tomo II, p. 493 (edicin alemana). Marx no se usan y la forma el capitalismo, Sino los de capitalista y modo de produccin capitalista, Que aparecen ms de 2600 veces en la triloga Das Kapital. nocin de Marx del modo de produccin capitalista se caracteriza por ser un sistema de propiedad privada sobre todo de la medios de produccin en un todo economa de mercado, Con un marco jurdico sobre comercio y un examen fsico infraestructura proporcionado por el Estado.[30] Engels hizo un uso ms frecuente del trmino el capitalismo; Los volmenes II y III del Das Kapital, Ambos editados por Engels despus de la muerte de Marx, contienen la palabra capitalismo cuatro y tres veces, respectivamente. Los tres volmenes combinados de Das Kapital (1867, 1885, 1894) contienen la palabra capitalista ms de 2.600 veces. Un trabajo de 1877 titulado Tiempos mejores por Hugh Gabutt y un artculo de 1884 en la Pall Mall Gaceta tambin se utiliza el trmino el capitalismo.[21] Un uso posterior del trmino el capitalismo para describir el sistema de produccin fue por el economista alemn Werner Sombart, En su libro de 1902 Los Judios y el capitalismo moderno (Muere Juden und das Wirtschaftsleben). amigo y colega de Sombart, Max Weber, Tambin se utiliza el capitalismo en su libro de 1904 La tica protestante y el espritu del capitalismo (Muere protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus). Los elementos econmicos La economa capitalista se desarroll a partir de las interacciones de los elementos siguientes. Un producto es cualquier bien producido para el intercambio en un mercado. Productos bsicos se refiere a los productos estndar, sobre todo materias primas como granos y metales, que no estn asociados a determinados productores o marcas y el comercio en mercados organizados.

Hay dos tipos de productos: bienes de capital y bienes de consumo. Los bienes de capital (es decir, materiales en bruto, herramientas, maquinaria industrial, vehculos y fbricas) se utilizan para producir bienes de consumo (por ejemplo, televisores, coches, ordenadores, casas) para ser vendidos a otros. Los tres insumos necesarios para la produccin son el trabajo, la tierra (es decir,

los recursos, naturales, que existen antes de que los seres humanos) y bienes de capital. El capitalismo implica la propiedad privada de los dos ltimos - los recursos naturales y bienes de capital - por una clase de propietarios capitalistas llamada, ya sea individualmente, colectivamente o por medio de un aparato estatal que funcione para un beneficio o servicio de los intereses de los propietarios del capital.

El proceso, que recibe genricamente el nombre de "revolucin industrial", comenz en Gran Bretaa y desde all fue difundindose primero hacia Europa continental y Estados Unidos, y ms tarde hacia otros pases y regiones.

En contraste con el mundo preindustrial, en el que la principal actividad econmica era la agricultura, en la sociedad industrial el peso del sector primario fue reducindose al tiempo que se increment el de la industria y los servicios. Mientras que en la sociedad preindustrial la gran mayora de la poblacin viva en el campo, dedicndose a actividades rurales, la sociedad industrial se caracteriza por un alto grado de urbanizacin y por el incremento significativo del nmero de grandes ciudades, que eran muy pocas antes del siglo XIX.

Gracias al desarrollo de los transportes y de las comunicaciones se increment el contacto entre las diversas regiones del planeta, creci la actividad comercial y el movimiento de las personas. Con la aparicin de la imprenta a vapor y de otras innovaciones en la industria editorial comenz la produccin de impresos en gran escala y la circulacin de libros y peridicos entre sectores cada vez ms amplios de la sociedad, que al mismo tiempo vieron ampliadas sus posibilidades de acceder a la educacin. El desarrollo de las ciencias y las tecnologas no es un hecho aislado al proceso de reproduccin y desarrollo de las fuerzas productivas. El hombre desde la primera creacin del instrumento de trabajo, ha estado constantemente explicando el mundo con el que interacta y cmo utilizar su capacidad racionalizada en funcin de mejorar las condiciones de vida y existencia. No es casual entonces que en sus primeros estados del homo cientfico las ideas filosficas asumieran un papel rector en la interpretacin de su realidad. No obstante, el gran salto a nuestro entender, que se desarrolla en el proceso tecno-cientfico, est determinado por el desarrollo del sistema capitalista y su proceso reproductivo del gran capital cuya transformaciones va determinando en relacin dialctica los proceso cientficos tecnolgicos hasta convertir a la ciencia en parte indisoluble de su capacidad reproductiva. La ciencia y su implicacin en las transformaciones tecnolgicas, ha permitido el necesario y objetivo proceso de expansin del capital, metamorfoseando su existencia a la evolucin de la ciencias y las tecnologas, lo que significa, que ningn proceso reproductivo y acumulativo de ste, pueda transcurrir sin la absorcin en su estructura orgnica de los principales adelantos cientficos y tecnolgicos . Permitiendo altos niveles de internacionalizacin e interconexin no solo del comercio internacional sino adems de las relaciones humanas. La globalizacin es un fenmeno

que encuentra su fundamento en esta necesidad reproductiva del gran capital cuya ampliacin e interconexin a nivel mundial sera impensable sin los actuales avances cientficos- tecnolgicos. Pero a nuestro juicio, en ningn sistema como el capitalistas la ciencia y la tecnologa se articulan para conformar un todo que permita la reproduccin sistmica en detrimento de la verdadera emancipacin humana. Su implementacin, diseo y evolucin est determinado por el carcter explotador del sistema que necesita su dominio sobre todas las formas de reproduccin existente, por ello si bien el desarrollo tecnocientfico que a partir de la dcada de los 60 del siglo XX alcanza niveles sin precedentes contribuye al acercamiento de las relaciones humanas planetarias, y contribuye descubrir esencias impensables de la naturaleza y las relaciones sociales, se ha convertido en el orden neoliberal predominante en nuestras realidades y cotidianidad, en un instrumento de sumisin de los Centros hacia la Periferia. Nunca antes en la historia de la humanidad, el conocimiento jug un papel de dominacin como en el sistema capitalista. Si bien, como producto de los procesos de transformaciones tecnocientficas, desde la Revolucin industrial de Inglaterra las condiciones de existencia humana han evolucionado hacia niveles superiores de subsistencia, el desarrollo de las ciencias y las tecnologas, lejos de aportar significativamente a la emancipacin total del hombre, determinada por relaciones de dominacin capitalista se ha constituido en obstculo de su desarrollo. Es este enfoque el que asumimos para justificar el carcter antitico del sistema de dominacin capitalista, sistema que en sus actuales niveles de madurez reproduce relaciones sociales enajenadas de la liberacin verdadera de la sociedad del siglo XXI. Sistema que estructura el desarrollo cientfico a partir de una concepcin del mundo que responda a sus propios intereses socio-clasista. El Fin del siglo XX estuvo determinado entre otros acontecimientos, por la transformacin a escala sistmica, del proceso reproductivo del capital, cuyo fundamento se sustenta en el papel determinante de los procesos revolucionarios que se dan en la incursin del desarrollo tecnocientfico hacia el interior de la composicin orgnica del capital, como fenmeno objetivo, cuyas consecuencias por una lado estn determinadas por la internacionalizacin sin precedentes de las relaciones entre naciones, y por el otro en la agudizacin de las contradicciones Centroperiferia. Eliminando toda posibilidad en los Pases subdesarrollados, de insertarse en las nuevas relaciones de reproduccin y distribucin del capital internacionalizado. La Revolucin Francesa signific el quiebre del Antiguo Rgimen, rgimen en el cual la mayor parte de los pases occidentales (salvo las Trece Colonias, posteriormente Estados Unidos) vivan bajo el yugo y el dominio de monarquas ms o menos efectivas que daban todo el poder al monarca y poco o nulo poder al pueblo. Justamente, debido a un sinfn de causas entre las que debemos mencionar econmicas (como la alta inflacin, el aumento del pan, las malas cosechas), polticas (el escaso acceso a la participacin poltica de los grupos no privilegiados como burgueses y campesinos), sociales (desigualdad jurdica y de privilegios) y culturales (la aparicin de nuevas ideas filosficas basadas en el Iluminismo), Francia fue en 1789 el escenario apropiado para el estallido de una violenta y muy profunda revolucin que tendra por objetivo ampliar los derechos de aquellos que se encontraban desatendidos por el poder real. Sin embargo, para muchos la Revolucin Francesa no pretendi cambios sociales profundos si no que, al ser llevada a cabo por sectores burgueses, intent mantener un status quo de la situacin del campesinado una vez que se hubo logrado el principal objetivo poltico: derrocar a la

monarqua. Es a partir de esto que gran parte de los pases occidentales, incluyendo en esto a Amrica, encontrarn en formas de gobierno ms democrticas la solucin a sus deseos. De todos modos, estas primeras democracias no seran universales si no que mantendran en el poder a los grupos burgueses que, adems, se veran enriquecidos por el establecimiento de grandes libertades econmicas ante la consolidacin del capitalismo y la desaparicin de las trabas que el poder real poda poner al progreso individual. La Revolucin Francesa siginfica un cambio muy profundo a nivel poltico y social porque cambian los ejes de poder. Sin embargo, sus consecuencias no significaron reales avances o mejoras para toda la sociedad, por lo cual los conflictos seguiran existiendo por mucho tiempo.

El Estado nacin supone al capitalismo como modo de produccin dominante. Desde la perspectiva de la categora gramsciana de hegemona, el Estado nacional no se producira entonces en el nivel econmico, sino a partir de la articulacin de las contradicciones econmicas, de clases y de la ideologa[3] . La identidad nacional es la identificacin que realizan entre s los individuos, independientemente de la clase social a la que pertenezcan, y la conciencia nacional es la representacin de esta particular articulacin econmica, poltica e ideolgica. Hoy, lo nacional es considerado un valor obsoleto y fuera del contexto de la modernidad. Todo aquello que tenga que ver con esto es mal visto en los pases perifricos porque obstaculiza la integracin completa y sin cortapisas; se trata de abolir la identidad y la conciencia nacional, donde se encuentran tambin la memoria y los sentimientos histricos en el imaginario social, que colectivamente nos diferencian de otros; se llega al extremo de la mofa, de la caricatura: es el caso del mote "globalifbicos" que cre el ex-presidente Zedillo para todos aquellos que se oponen a la destruccin de lo nacional; no slo exportamos petrleo barato, tambin ideologa barata. La consecuencia de la destruccin de los los valores nacionales es la ruptura de los lazos de solidaridad, la destruccin del tejido social; generando la identidad de la globalizacin; una identidad individualista, de aislamiento y socialmente fragmentada [4]. En contraste, en los pases desarrollados se exalta lo nacional como valor importante de cohesin social [5]. Estos conceptos son importantes para hacer inteligible el sentido de las recomendaciones (indicaciones) de las agencias de financiamiento internacional para la orientacin de las polticas pblicas de los Estados nacionales, entre ellas las educativas.

Referencia Bibliogrfica. s/n s/f Revolucin Industrial 4to ESO [Disponible y visto en el da 20 de Noviembre del 2013 http://roble.pntic.mec.es/cgee0016/4esohistoria/quincena4/textos/quincena4pdf.pdf] s/n Capitalismo Comercial, 2008 [Disponible y visto en el da 20 de Noviembre del 2013 http://misecundaria.com/Main/ElCapitalismoComercial]

Lpez S. 2008 La Relacin del Estado Global y el Estado Nacional [ Disponible y visto el dia 20 de Noviembre del 2013 http://www.susanalopezg.com/globalizacion/sl_politica2.htm#nacionalcon]