VIAGEM ASTRAL "Muitas e profundas aventuras o aguardam!

Com este livro, voc pode entrar e sair de seu corpo quantas vezes quiser. Um excelente livro de um excelente prof essor." Robert E Butts Co-autor dos SETH BOOKS Por mais surpreendente que parea, voc pode aprender a deixar o seu corpo! Este simples programa, perfeitamente seguro, lhe mostrar como caminhar atra vs de paredes, sobrevoar o seu bairro, viajar atravs do tempo e experimentar a mar avilha de estar em outras dimenses. Com Viagem Astral, praticamente qualquer um p ode ter uma experincia extracorporal em 30 dias. Rick Stack, um professor de metafsica que tem ajudado centenas de estudante s a realizarem suas primeiras experincias fora-do-corpo, comea com uma inovadora a nlise da metafsica envolvida e conduz o leitor num processo de ajustamento de atit udes e de trabalho onrico que promove e favorece bem-sucedidas viagens astrais. A presenta em seguida tcnicas comprovadas, etapa por etapa, para "sair do corpo" qu e at principiantes tm usado com facilidade. Descries do fenmeno extracorporal, desde as perspectivas cientficas e pessoal, ajudam o leitor a superar o medo e a saber o que esperar de sua viagem. Captulos sobre o que fazer quando estiver fora inclu sive encontros com amigos, contatos com eus reencarnacionais, prtica de sexo astr al e comunicao com guias e mestres abrem a porta para o divertimento e o valor des sa antiga forma de arte humana. Com Viagem Astral, o leitor pode vivenciar a transbordante sensao de ver-se flutuando ao sair de seu corpo no seu prprio quarto, algo que poucas pessoas podi am fazer sua vontade at agora. Com essas extraordinrias tcnicas, qualquer viajante disposto a iniciar a viagem pode comear a explorar a verdadeira natureza do nosso complexo universo. RICK STACK, autor e educador, leciona metafsica e viagem astral nos Estados Unidos e no estrangeiro.

http://groups.google.com.br/group/digitalsource RICK STACK VIAGEM ASTRAL As Aventuras Fora do Corpo

Traduo de Antnio Silva e Sousa

Do original: Out-of body adventures Copyright by Richard Stark 1391, Editora Campus Ltda. Capa Otvio Studart Composio Forma Copy-desk Maira Parulla de Assis Reviso Antnio Rainha Henrique Tarnaposk Projeto Grfico Editora Campus Ltda. Qualidade internacional a servio do autor e do leitor nacional. Rua Baro de Itapagipa 56 Rio Comprido Telefone: (021) 233 6443 Telex: (021132606 EDCP BR FAX (021) 2293-5683 20261 Rio de Janeiro RJ Brasil Endereo Telegrfico: CAMPUSRIO ISBN 85-7001-660-3 (Edio original: ISBN 0-8092-4560-4, Contemporary Books Inc, Chicago, Illinois) Ficha Catalogrfica CIPBrasil. Catalogao-na-fonte. Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ. Stack, Rtck S773v Viagem astral:as aventuras fora do corpo / Rick Stack; traduo de Antnio Silva e Sousa. Rio de Janeiro: Campus, 1991. Traduo de: Out-of-the body adventures. Bibliografia. ISBN 85-7001-660-3 1. Projeo astral. I. Titulo. II.Ttulo: As aventuras fora do corpo. 91-0017 CDD - 133.9 CDU - 133.7 9694933291 9876543210

Impresso e acabamento

(com filmes fornecidos) EDITORA SANTURIO Fone (0125) 36-2140 APARECIDA - SP AGRADECIMENTOS

G ostaria de agradecer minha mulher e agente, Anne Marie O'Farrell, por seu insondv el corao e ilimitada energia. Gostaria de agradecer a meus antigos mestres, Jane R oberts e Seth, por sua calorosa amizade, extraordinrio discernimento e sabedoria. Gostaria de agradecer s pessoas que gentilmente me permitiram a utilizao de se us sonhos e experincias fora-do-corpo neste livro. Pseudnimos foram usados para to das essas experincias. Gostaria de agradecer ao meu editor, Stacy Prince, por seu humor e lpis afia dos. E gostaria de agradecer a meu filho recm-nascido, Cody, por ter esperado a c oncluso deste livro antes de chegar. PREFCIO A

finalidade do presente livro transferir o estudo e a prtica das experincias forado-corpo do domnio dos laboratrios de pesquisa e do misticismo esotrico para as sal as de estar e os quartos de dormir do mundo que o seu lugar apropriado. Fornece uma abordagem simples e efetiva que qualquer pessoa pode usar para aprender como sair deliberadamente do corpo. Tambm oferece instrues sobre o modo como extrair o maior proveito de sua viagem. As experincias fora-do-corpo (EFDC) so incrivelmente excitantes, espiritualmente esclarecedoras e fceis de realizar. Se voc est dispost o a comear partindo do pressuposto de que as suas crenas atuais acerca do universo podem no representar toda a verdade e de que o universo , na verdade, um mistrio a ser explorado com a mesma excitao e capacidade de compreenso que qualquer criana na turalmente possui, posso prometer-lhe uma aventura de que nunca mais se esquecer. Mas se to fcil sair do corpo, por que que esse tpico ainda relativamente esotr co? muito simples. A grande maioria das pessoas est na total ignorncia de sua capa cidade natural para sair do corpo porque seus sistemas de crenas no permitem a exi stncia de tais experincias ou consideram-nas, na melhor das hipteses, uma atividade frvola e vazia. Para os que consideram as experincias fora-do-corpo uma rea digna de ateno, a experincia em primeira mo o caminho mais direto para explorao. Entretanto, aqueles que desejam empreender uma experincia em primeira mo pode m descobrir que suas prprias atitudes so a chave para progredir na aprendizagem de como tornar-se exploradores astrais. Por essa razo, este livro fornece um proced imento passo a passo para criar um clima mental propcio realizao dessas extraordinri as jornadas, antes de apresentar tcnicas efetivas e descomplicadas que induzem re almente s experincias fora-do-corpo. Esse trabalho preliminar com crenas tem por ob jetivo alterar certas idias restritivas e habilitar o leitor a superar medos de o u resistncia a viajar fora do seu corpo fsico. Para muitas pessoas, o trabalho com crenas e o trabalho preliminar com sonho s aqui apresentados sero um elemento crucial para o xito. De quanto tempo precisar para realizar o trabalho preliminar s depender de voc mesmo. Se j possui alguma expe rincia de trabalho com os seus sonhos, isso significa uma boa vantagem. Se os seu s sistemas de crenas so relativamente positivos e expansivos, nesse caso o trabalh o com crenas requerido pode ser mnimo. Depois de ler este livro, executando o trabalho preliminar e comeando a util izar regularmente as tcnicas de induo de experincias fora-do-corpo apresentadas, voc pode esperar a realizao de sua primeira EFDC no prazo razovel de 30 dias, embora al

gumas pessoas levem consideravelmente mais tempo. Qualquer um pode fazer tal exp erincia mas nem todos conseguiro, porque algumas pessoas no concordaro em soltar suf icientemente suas crenas limitativas para se permitirem esses tipos de experincias . No entanto, se voc sente realmente o desejo, este livro lhe fornecer os meios. Eu tenho tido muitas experincias fora-do-corpo e elas enriqueceram minha vid a de forma incomensurvel. Espero comunicar a importncia e o valor dessa rea menospr ezada do potencial humano. Entretanto, o leitor s poder apreciar o verdadeiro valo r desta forma de arte quando tiver realmente conhecido a experincia de estar nume rosas vezes fora de seu prprio corpo. Portanto, o objetivo deste livro habilitar o leitor a ter no apenas uma mas muitas experincias fora-do-corpo, e a torn-las uma parte freqente e natural de sua vida. Ento comear realmente a entender o que elas s ignificam. Algum dia, numa cultura mais esclarecida, a arte da viagem interdimensional fora do corpo fsico desfrutar de uma posio mais proeminente e respeitada. Algum dia as pessoas exploraro a realidade interior com o mesmo fervor com que exploram a realidade exterior (isto , o universo fsico) e daro assim um gigantesco passo na ev oluo do entendimento da espcie humana. Como sempre, tais avanos sero realizados por i ndivduos cuja energia e curiosidade no sero sufocadas por histrias da carochinha e p reconceitos, e que insistiro em descobrir as coisas por si mesmos. Embora eu talv ez me veja impossibilitado de responder a todos, adoraria ter notcias das experinc ias fora-do-corpo dos leitores e sobre que tcnicas funcionaram melhor em cada cas o. Tambm ofereo programas de audiocassetes e worksbops metafsicos em vrias cidades. Para informaes adicionais, podem escrever-me para o seguinte endereo: Rick Stack P. O. Box l506 Gracie Station Nova York, NY 10028 EUA SUMRIO

Introduo Captulo 1 Fato Cientfico ou Fico Cientfica? Captulo 2 Benefcios da Projeo Astral Captulo 3 Metafsica Essencial Captulo 4 Os ABCs do Uso do Poder Exerccio 1: Trabalho com Crenas em Geral Captulo 5 Libertando-se do Medo Captulo 6 Renovando o Seu Clima Mental para Experincias Fora-do-Corpo Exerccio 2: Examinando Crenas Pertinentes Exerccio 3: Identificando Crenas Restritivas Exerccio 4: Formulando Afirmaes e Visualizaes Captulo 7 Usando Afirmaes e Visualizaes para Experincias Fora-do-Corpo

Exerccio 5: Usando Suas Afirmaes e Visualizaes Captulo 8 Trabalho com Sonhos Captulo 9 O Espectro da Conscincia: Experincias Fora-do-Corpo e Sonhos Lcidos Captulo 10 Tcnicas Infalveis para Sair do Corpo Tcnica n 1: Combinar Sugestes com Condies Favorveis Tcnica n 2: Flutuar a Partir do Estado Hipnaggico Tcnica n 3: Estranho ao Estranho Tcnica n 4: A Alegria de Voar Tcnica n 5: Do Interior para o Exterior Captulo 11 O Que Fazer no Mundo Astral Captulo 12 Reencarnao e Viagem no Tempo Exerccio 6: Encontrar os Eus Reencarnacionais Exerccio 7: Viajar Atravs do Tempo Exerccio 8: Visitar o Seu Eu Infantil Exerccio 9: Encontrar um Voc Mais Velho Exerccio 10: Vivenciar o Agora Eterno Notas Bibliografia INTRODUO

Q uando era um adolescente, entender o verdadeiro significado da existncia tornou-s e para mim uma obsesso. At onde posso lembrar-me, estava curioso a respeito do uni verso mas, num certo ponto de minha vida, essa curiosidade converteu-se numa ins acivel sede. Finalmente, o anseio tornou-se to forte que eu tinha de obter algumas respostas antes de continuar com o que pensava ser uma vida "normal". Antes disso, tentara aproveitar a cincia como possvel fonte de entendimento. No foi preciso muito tempo para que a perspectiva cientfica me desapontasse. Nunca esquecerei um certo dia durante o curso de Biologia Avanada 1, no primeiro semes tre do meu ltimo ano de colgio. Quando o professor expunha em mincia algumas das ma ravilhas da natureza, no pude resistir a perguntar-lhe qual era o propsito maior s ubentendido no que ele estava descrevendo. O meu professor apenas sorriu e virtu almente virou poeta ao explicar que a minha pergunta era teleolgica e, por conseg uinte, imprpria para discusso. Bem, eu ignorava o que teleolgico queria dizer mas f iquei bastante desconcertado ao ver que o meu professor agia como se a pergunta sequer fosse importante. Ele prosseguiu com sua lio; eu passei a reavaliar os meus planos para freqentar Biologia Avanada 2. (Finalmente optei por Escultura 1, uma classe com uma proporo de 20 estudantes do sexo feminino para um do sexo masculino obviamente um modo muito mais divertido de estudar biologia.) Quando iniciei o meu primeiro ano na universidade, as sementes do meu desco ntentamento j tinham atingido enormes propores. Achei que a explicao cientfica de como chegamos aqui beirava as fronteiras do absurdo. Simplificando a coisa: A vida p rincipiou em algum oceano primordial h muito e muito tempo, quando, por acaso, a

combinao certa de substncias qumicas, elementos e condies se uniu e puf! nasceu a vid . At mesmo a impressionante teoria da evoluo de Darwin eliminou a necessidade de um a superior inteligncia orientadora na equao, sugerindo que as mutaes ocorrem unicamen te por acaso e que s os melhores de cada espcie sobrevivem e prosperam. Esse "unicamente por acaso" era, com franqueza, demais para o meu gosto. Es tariam essas pessoas falando srio? Era realmente essa a concluso a que tinham cheg ado os maiores espritos do nosso tempo? Acreditavam eles realmente que todas as m aravilhas incrivelmente intrincadas e engenhosas da natureza eram realizadas sem QUALQUER forma de inteligncia csmica inspiradora? Eu sabia que alguns dos conceit os religiosos formulados pela humanidade ao longo dos anos eram um tanto pueris, mas esse conceito parecia-me igualmente ingnuo e simplista. A perspectiva cientfi ca era espetacular para fazer naves espaciais e fornos de microondas, mas quando se abordavam questes mais profundas, ela convertia-se num imenso desapontamento. Comecei um intenso e, por vezes, turbulento perodo de estudo. A minha pesqui sa percorreu toda a gama desde psicologia, mitologia e religio, at teosofia, gnose , egiptologia e as vrias tradies esotricas de sucessivas eras. Envolvi-me no estudo dos sonhos. Aprendi que os sonhos eram um recurso incrvel para o conhecimento e a compreenso. Aprendi que o mundo onrico era uma porta de acesso a outras dimenses d a experincia, to vlidas e importantes quanto o mundo que conheo. Comecei praticando o sonho lcido, a arte de ficar inteiramente desperto dentro do estado onrico e man ipular depois, conscientemente, os eventos que ocorrem. Entretanto, no entendi to talmente que estava pr-programando as minhas experincias interiores de acordo com as minhas prprias crenas e convices. Foi em 1970 que me caiu nas mos o meu primeiro livro de Seth. Seth a persona lidade no-fsica e mestre que falava atravs da falecida autora Jane Roberts quando e la estava em transe. O material comunicado por Seth foi publicado em 10 volumes at o momento. (Ver a Bibliografia para uma lista desses ttulos.) Estava particular mente impressionado com Seth e no comeo de 1972 viajei para Elmira, Nova York, co m um casal amigo, a convite de Jane Roberts, a fim de assistir sua aula semanal de percepo extra-sensorial. Embora os livros de Seth desfrutem hoje de um pblico ra zoavelmente vasto, nessa poca o interesse pela obra de Jane estava apenas comeando , e sua classe consistia em cerca de uma dzia de estudantes. Jane entrava em tran se e "canalizava" Seth, que resultou ser um professor deveras impressionante. Tornei-me um membro regular da classe de Jane, e fiz a viagem de 10 horas d e ida e volta entre Nova York e Elmira praticamente todas as teras-feiras durante vrios anos. Dizer que fui afetado por estudar com Jane e Seth dizer muito pouco, pois como resultado dessas lies comecei a compreender verdadeira e profundamente que cada indivduo cria sua prpria realidade. Tambm aprendi a escutar a voz do meu s elf ntimo e multidimensional, onde posso encontrar tantas respostas quantas as qu estes que formulo. Com o desenvolvimento da minha compreenso metafsica, passei a estar cada vez mais intrigado com as experincias fora-do-corpo. Estava decidido a ampliar os meu s conhecimentos nessa rea atravs da experincia em primeira mo. No vero de 1972, desco bri acidentalmente um mtodo que me habilitava a induzir experincias fora-do-corpo com relativa facilidade (o leitor aprender esse mtodo no Captulo 12). As minhas pri meiras experincias foram to espantosas que nunca mais as esquecerei. Estendi-me numa poltrona no meu quarto de dormir e dei a mim mesmo algumas sugestes a respeito de ter uma experincia fora-do-corpo: Em seguida percebi que estava num jardim a uns 30 quilmetros do meu apartamento. Costumava brincar nesse jardim quando era criana. Senti-me incrivelmente exultant e, cheio de uma energia que literalmente se propagava atravs do meu corpo em suce ssivas ondas. Havia rvores e campos a toda a volta; eram, de algum modo, mais ntid os, mais vivos e mais coloridos do que tudo o que eu j tinha visto. Era como se e u tivesse penetrado numa floresta mgica, exultante de vida. As coisas no pareciam apenas reais, elas pareciam super-reais. Eu estava vibrando de energia, sentindo -me em xtase mas tambm muito desorientado. Sabia onde estava mas no como ali chegar a. Tinha esquecido que acabara de sentar-me para fazer uma experincia fora-do-cor po. Sentia-me totalmente arrebatado, e acabei por concluir que algum teria posto LSD ou alguma outra droga na minha bebida. Baixei os olhos e vi que estava sem r

oupa. Comecei a ficar preocupado. Pensei comigo mesmo: "Muito bem. Estou no Alley Pond Park, viajando s custas de a lguma estranha droga e estou sem roupa. O que fazer? Como vou regressar a casa? Nem mesmo tenho um trocado para o trem." Assim fiquei perambulando por ali, vibr ando, as rvores reluzindo, estranhamente no muito perturbado pelo apuro em que me via. O sol estava comeando a despontar e eu no encontrara vivalma no jardim at esse instante. Passei ento por um play-ground e vi um garotinho brincando dentro dele . Pareceu-me realmente estranho, pois a criana era muito pequena e estava sozinha . Acerquei-me da grade que rodeava o play-ground e olhei para o garoto. Havia ne le algo de muito estranho. De sbito, ele encarou-me olhos nos olhos e disse: "Est e universo para voc!" Lembrei-me instantaneamente de que o meu corpo estava a 30 quilmetros de distncia. Eu simplesmente tentara sair do meu corpo e conseguira. Eu estava fora. A excitao e o jbilo apossaram-se de mim. Sem pensar, ergui as mos para voar e decolei como um foguete. Tivera antes numerosos sonhos de voar mas este era muito diferente. No parecia ser apenas fruto da minha imaginao. Eu estava voand o, revoluteando, pairando acima das rvores do Alley Pond Park. A conscincia do ego normal estava inteiramente presente e realizando a mais estupenda jornada de su a vida. Fiquei voando por algum tempo e finalmente aterrissei numa colina relvad a. Senti que era tempo de voltar para casa. Fechei os olhos, reclinei-me e disse : "De volta ao Bronx, de volta ao Bronx.'' Tive uma sensao de movimento e de treme nda velocidade. Vi-me de novo no meu corpo fsico. Meus olhos ainda estavam fechad os mas eu podia ver atravs das plpebras. Estava impressionado! Finalmente, aps exam inar o meu quarto atravs das plpebras durante um minuto ou coisa assim, abri os ol como se eu ainda no estivesse hos. Tudo me pareceu algo estranho por uns momentos inteiramente sintonizado no canal apropriado. Mais um ou dois minutos, e tudo s e solidificou e voltou ao normal. Eu estava de volta so e salvo! Eu estava realmente empolgado com a experincia. Contudo, ainda me sentia ins atisfeito porque no tinha conscientemente testemunhado a separao do fsico e estava d ecidido a faz-lo. Continuei praticando a minha tcnica recm-descoberta e, por algum tempo, tive experincias fora-do-corpo quase dia sim dia no. Depois de duas semanas , ergui-me do meu corpo no meu quarto de dormir embora retendo plena conscincia d o que estava ocorrendo o tempo todo. O meu corpo estava invadido pela sensao de que iria adormecer. Algo inslito estava, porm, ocorrendo, pois sentia-me ainda totalmente desperto. Eu estava literalment e observando meu corpo que adormecia. Pude sentir-me percorrendo as vrias fases d o sono enquanto conservava plena conscincia. Era fascinante. Estava ainda no meu corpo mas j no permanecia ligado a ele da maneira normal. No podia mover os msculos. Meus olhos fechados podiam perfeitamente enxergar o quarto atravs das plpebras. S eja como for, eu sabia perfeitamente o que fazer. Decidi que queria mover-me par a o alto. Vi com espanto a minha perna no-fsica, astral, sair da minha perna fsica, logo seguida pelo resto do meu corpo astral. Fiquei de p no quarto, diretamente defronte da cadeira que continha o meu corpo fsico e logo cruzei a porta para o q uarto contguo. Como de costume, sentia-me tremendamente energizado e exultante. O correu-me que j no precisava mais de portas para me deslocar de um cmodo para o out ro e, assim, caminhei atravs da parede at a sala de estar, sentei-me numa cadeira e ca num acesso de riso. Custava-me crer no que estava acontecendo. Nesse momento , soube, de um modo profundamente intuitivo, que a minha existncia era independen te do meu corpo fsico. Desde essa poca, tenho tido numerosas aventuras fora-do-corpo. Assim como au mentou a minha compreenso da natureza da realidade, o mesmo ocorreu com a qualida de das minhas excurses fora do corpo. Logo comecei compartilhando os meus conheci mentos em cursos sobre experincias fora-do-corpo, material Seth, sonhos e metafsic a, os quais administro agora h mais de 10 anos. Decidi escrever este livro quando me apercebi de que a maioria das pessoas acha difcil induzir uma experincia extra corporal, e de que eu poderia oferecer um mtodo que at os principiantes pudessem u sar com relativa facilidade. Para facilitar a aprendizagem de como induzir experincias fora-do-corpo, imp

ortante desenvolver um entendimento da metafsica e o impacto de nossas prprias ati tudes. As crenas fundamentais sobre o modo como o universo funciona afetaro tanto a capacidade de induzir experincias fora-do-corpo quanto os tipos de experincias q ue se ter. Por essas razes, este livro deve ser lido estritamente na ordem em que se apresenta; no salte logo para os exerccios, antes de ter concludo o seu trabalho de crena. Conforme mencionado antes, o tempo necessrio para completar o trabalho preli minar variar de acordo com o indivduo. Quando o leitor tiver concludo o seu trabalh o preparatrio, passe para as tcnicas de induo da experincia fora-do-corpo. Programe-s e para faz-las diariamente durante um ms. Repito: razovel supor que voc ter a sua pri meira EFDC dentro das primeiras 30 provas prticas. Essa expectativa, de fato, pod e ajud-lo a realizar a sua primeira experincia fora-do-corpo. Haver, porm, considerve l variao nesse ponto. Algumas pessoas podem sair depois de apenas meia dzia de prov as, enquanto outras podero continuar exercitando-se por vrias semanas. Se voc for p ersistente e determinado, ter xito. Um outro fator a ter presente o seu ambiente geral e estado de esprito. Se o seu trabalho de natureza estressante ou se est, de uma forma ou de outra, envolv ido num estilo de vida provocador de ansiedade, isso poder interferir no seu trab alho com a experincia fora-do-corpo. Se for esse o caso, talvez seja aconselhvel c omear trabalhando com as tcnicas de induo durante as frias, a fim de que possa praticlas facilmente todos os dias num ambiente descontrado. Uma outra alternativa para os que tm uma semana de trabalho febril praticar as tcnicas de induo durante 15 fin s de semana consecutivos, o que lhes proporcionar um todo de 30 ensaios. Embora no seja ideal, uma opo para aqueles que a necessitem. Se o programa de fins de seman a no produzir resultados, poder ter que criar um tempo extra para praticar todos o s dias durante um certo perodo, a fim de manter o pique. Uma vez que tenha comeado tente incorporar o trabalho EFDC em seu programa de atividades cot , no pare mais idianas numa base contnua. CAPTULO 1 FATO CIENTFICO OU FICO CIENTFICA?

A crena de que todos possumos alguma espcie de alma no-fsica faz parte da grande maior ia das religies do mundo. Experincias extracorporais tm sido relatadas durante sculo s por todas as culturas no planeta. H numerosas descries de pessoas que deixaram se us corpos e cujas "aparies" foram subseqentemente vistas por outras. Tambm h inmeras d escries de experincias fora-do-corpo em que pessoas puderam perceber objetos que es tavam a considervel distncia de seus corpos fsicos; tais percepes foram depois confir madas. Oliver Fox descreveu um exemplo de tal experincia em sua obra clssica, Astral Projection: A Record of Out-of-the-Body Experiences.1 Numa noite de vero em 1905 , uma amiga, Elsie, apareceu no quarto dele enquanto ela estava fora-do-corpo. P ela manh desse dia, Elsie informara-o de que iria fazer isso. Fox, que pensava ta mbm estar provavelmente em sua "contraparte astral" nesse dia, viu uma "grande nu vem de formato ovide e de uma luminosidade azulada intensamente brilhante" com El sie no centro. Elsie parecia perfeitamente slida quando correu os dedos ao longo da escrivaninha de Fox e o encarou. Na noite seguinte, Fox encontrou-se com Elsi e, que lhe disse em termos muito claros que, na noite anterior, tinha ido dormir e decidido entrar no quarto dele. Elsie pde descrever com exatido grande parte do contedo do quarto, inclusive a localizao dos mveis e de vrios objetos. Ela viu at que a escrivaninha dele tinha uma aresta dourada, apesar da afirmao de Fox de que era um filete dourado, no uma aresta. Ela insistiu em que tinha sentido a aresta, e

Fox insistiu em que conhecia a sua prpria escrivaninha. Mais tarde, Fox examinou a escrivaninha e descobriu a aresta que Elsie descrevera. Fox tinha a certeza de que Elsie nunca estivera no quarto dele enquanto em seu corpo fsico, e de que ta mpouco lhe descrevera alguma vez o contedo que afirmava ter visto. Um outro exemplo provm de um indivduo chamado Carl, que freqentou algumas das minhas aulas e workshops. Carl tinha acabado de voar para a Califrnia, depois de concordar na manh desse mesmo dia em que tentaria reunir-se com um amigo nessa no ite num sonho ou numa experincia fora-do-corpo. Seu amigo vivia em Nova Jersey. P or volta das 4 horas da manh, Carl tentou induzir uma EFDC. Meus ouvidos retiniram. Deixei o som aumentar at um certo ponto e ento erguime simplesmente do meu corpo. Ao ser iado, entrei completamente numa outra dimenso . J no estava no mesmo quarto, o que me deixou confuso. No comeo pensei: "Como que vou chegar a Nova Jersey ?" Tentei pensar em todos os modos normais e racionais de faz-lo. Ouvi ento uma voz que disse: "Voc no precisa fazer nada disso. Concentrese nesse seu amigo e o encontrar." Assim, fechei os olhos e concentrei-me, e de sb ito o rosto dele surgiu na minha frente. Ele estava sentado com os olhos fechado s, como que em meditao. Eu tinha conscincia de estar no quarto dele mas no podia ver as circunjacncias. Quanto mais me concentrava nele, mais pensava que ele sabia e star eu ali. Mas o meu amigo no parecia ser capaz de voltar-se e olhar para mim. Eu o chamava repetidas vezes em voz alta: "Veja, estou fora-do-corpo, estou na C alifrnia." Tentava faz-lo entender. Aparentemente, ele sabia que eu ali estava mas no podia voltar-se e encarar-me. Fiz isso durante uns bons 30 segundos, tentando chegar at ele. Finalmente, quando abriu os olhos e voltou-se na minha direo, a cen a dissipou-se e eu estava de volta na cama na Califrnia. Falei com ele no dia seguinte e apurei que ele estivera realmente sentado e meditando, tal como eu o vira, na mesma hora em que estive fora do meu corpo. E ram 7 horas da manh onde ele estava e 4 horas da manh onde eu estava. Ele disse pe nsar que eu estivesse adormecido a essa hora e tinha o pensamento concentrado em mim. As duas principais interpretaes do que realmente acontece durante uma experinc ia fora-do-corpo so a teoria extra-somtica e a teoria intra-somticas. A teoria extr a-somtica postula que durante uma EFDC alguma parte significativa do participante deixa realmente o corpo fsico e fica flutuando em algum lugar fora dele. Por seu turno, a teoria intra-somtica afirma que nenhuma parte significativa do particip ante deixa o corpo fsico durante uma EFDC. Uma tendncia popular na comunidade cientifica consiste em explicar as experin cias fora-do-corpo em que as pessoas afirmam ter estado num certo lugar e ser ca pazes de descrever com exatido o que ali viram dizendo tratar-se "apenas" de ESP (percepo extra-sensorial). Mas acontece que qualquer percepo realizada sem o uso dos sentidos fsicos normais extra-sensorial. Portanto, aqueles que deixam seus corpo s e percebem acuradamente um lugar distante devem, por definio, estar usando ESP, quer uma parte de sua personalidade deixe realmente ou no o corpo! Um estudo notvel realizado por Osis e McCormick envolveu um indivduo fora-docorpo tentando ver um alvo que estava contido num dispositivo de imagem ptica e s podia ser observado de uma localizao especfica.2 O alvo era um quadro composto de n umerosos elementos. Esses elementos no estavam fisicamente unidos em qualquer lug ar no interior do aparelho. Se olhssemos atravs do visor de um ponto diretamente f rontal ao aparelho, entretanto, os vrios elementos do alvo final juntavam-se como numa iluso ptica. O sujeito EFDC, Alex Tanous, foi instrudo para projetar para den tro do quarto com o alvo, que estava a muitos quartos de distncia, e tentar v-lo. Nesse meio tempo, os experimentadores tentaram medir os efeitos fsicos na localiz ao do alvo (efeitos que podem ser causados pela presena extracorporal do sujeito). Eles colocaram discos sensores numa cmara blindada no local de observao. Os sensore s eram capazes de captar movimentos ou vibraes muito pequenos que gerariam depois impulsos eltricos em tensimetros extremamente sensveis. Portanto, esses tensimetros habilitaram os experimentadores a registrar cada mudana minscula na vibrao dos disco s sensores. Tanous foi induzido a crer que os tensimetros estavam sendo usados un icamente para uma tarefa ulterior, a fim de reduzir a possibilidade de que ele t entasse deliberadamente afetar os sensores enquanto procurava ver o dispositivo de imagem ptica.

Osis e McCormick pensaram que a experincia fora-do-corpo poderia ser um esta do que flutuava no tocante ao grau de externalizao; quer dizer, podem existir grau s diversos de clareza ou intensidade no estado de fora-do-corpo. Os pesquisadore s formularam a hiptese de que, quando o sujeito EFDC estava mais totalmente fora e, por conseguinte, apto a ver o alvo com maior preciso, haveria maior efeito mecn ico (fsico) causado pela presena fora-do-corpo do sujeito do que no caso deste est ar menos fora e, portanto, menos capaz de ter uma viso acurada do alvo. Os resultados do estudo de Osis-McCormick corroboraram a hiptese por eles fo rmulada de que "podem ocorrer efeitos cinticos ostensivamente no-intencionais como subprodutos da viso fora-do-corpo estreitamente localizada". Por outras palavras , movimentos ou efeitos fsicos aparentemente involuntrios podem ocorrer quando alg um v alguma coisa num local especfico enquanto experimenta a sensao de estar fora-docorpo. O nvel de ativao do tensimetro que ocorreu quando o sujeito estava vendo o al vo e registrou "acertos" foi significativamente superior ao de quando o sujeito "errou". Essa concluso fornece algum apoio ao conceito de que a maior vibrao dos di scos sensores foi causada por alguma poro exteriorizada da personalidade do sujeit o. Pelo que tenho entendido, a comunidade cientfica no tem atualmente a menor pr essa em dar continuidade a estudos como o que acabei de descrever. Poder-se-ia p ensar que o volumoso material episdico relatando experincias fora-do-corpo, em con juno com estudos (embora relativamente poucos) que proporcionam algum apoio teoria extra-somtica, era razo bastante para que a comunidade cientfica comeasse a acordar . Isso parece estar ocorrendo aqui e ali, mas num ritmo muito lento. Um outro estudo que eu gostaria de mencionar sucintamente foi realizado por Morris, Harary, Janis, Hartwell e Roll.3 Os pesquisadores queriam apurar se um indivduo que tem uma experincia fora-do-corpo poder ser detectado num local remoto por intermdio de detectores fsicos, animais ou humanos. Num procedimento, os detec tores humanos foram informados de que seriam visitados duas vezes pelo sujeito, enquanto fora de seu corpo, durante um perodo de 40 minutos. Os detectores humano s mostraram uma tendncia significativa para reagir alegada presena fora-do-corpo d urante essa parte do experimento. O outro procedimento que usou detectores human os consistia em dois curtos perodos durante os quais o sujeito visitaria no estad o fora-do-corpo e dois perodos de controle de extenso equivalente. Os detectores h umanos no reagiram significativamente mais durante os perodos EFDC do que nos perod os de controle nessa parte do experimento. Um dos detectores animais, um gato, estava significativamente mais calado e menos ativo durante os perodos EFDC do que nos perodos de controle. O sujeito, Ha rary, "foi instrudo para 'visitar' o gato, experimentando acarici-lo e brincar com ele", enquanto fora do seu corpo. O gato esteve ativo durante o perodo de base ( as observaes preliminares) e nos perodos de controle, mas tornou-se extremamente so ssegado durante os perodos EFDC. O gato miou 37 vezes no decorrer dos oito perodos de controle mas no vocalizou nem uma nica vez durante os perodos EFDC. Num segundo estudo com o gato, os experimentadores desejaram ver se ele podia orientar-se p ara uma direo especfica onde Harary se encontrava de visita enquanto fora-do-corpo. Os resultados gerais foram estatisticamente insignificantes, mas um dos experim entadores, que estava observando o gato, informou ver uma imagem do sujeito no s eu monitor de televiso no trecho que o sujeito estava visitando enquanto fora-docorpo. O experimentador no tinha conhecimento de que trecho se presumia que o suj eito iria visitar e tampouco sabia qual era o perodo de controle e qual o perodo d e EFDC. Menciono tais estudos apenas para enfatizar que j foi realizado algum trabal ho neste campo que difcil invalidar, embora muitas pessoas continuem ignorando-os deliberada-mente. A comunidade cientfica, como um todo, incrivelmente resistente ao conceito de existncia no-fsica. A percepo extra-sensorial, tudo bem; mas as exper incias fora-do-corpo parecem realmente desafiar o modo como muitas pessoas pensam . Um outro fenmeno que corrobora a validade da experincia no-fsica so os sonhos mtu os ou EFDCs mtuas. Duas ou mais pessoas encontram-se num sonho ou experincia forado-corpo; aps seu regresso realidade fsica, elas recordam as mesmas conversas e ex perincias. Um exemplo de tal experimento est includo no livro de Fox.4 Fox e dois a

migos, Slade e Elkington, decidiram encontrar-se em Southhampton Common nessa no ite em seus sonhos. Fox sonhou que se reuniu com Elkington no local especfico e a mbos perceberam estar sonhando. Comentaram sobre a conspcua ausncia do terceiro am igo. No dia seguinte, Fox perguntou a Elkington se tinha sonhado na noite anteri or. Elkington respondeu ter-se encontrado com Fox no local combinado e ter compr eendido que estava sonhando, "mas Slade no compareceu ao encontro. S tivemos tempo de nos saudar mutuamente e de comentar sobre essa ausncia, e o sonho logo termin ou". Slade contou mais tarde a Fox que no tivera nenhum sonho em toda essa noite. Aos que levantam a questo de que o encontro dos sonhantes era esperado de antemo, Fox lembra que todos os trs esperavam encontrar-se. Um exemplo de EFDC mtua pode ser lido no livro autobiogrfico de Richard Bach, The Bridge Across Forever.5 Aps cerca de seis meses de prtica, Bach e sua mulher, Leslie, realizaram seu primeiro fora-de-corpo mtuo. Bach viu-se sentado no ar ac ima de sua cama e vislumbrou uma "radiante forma a flutuar" perto dele, sua dire ita. Era Leslie, e podiam comunicar-se em palavras. Ela lhe disse que j estava fo ra e que o tinha persuadido a sair. Flutuaram juntos rente ao teto e continuaram compartilhando de uma experincia memorvel. Foram abruptamente acordados por um de seus gatos e alguns instantes depois relembraram simultaneamente sua viagem. Se gundo Bach, "Depois da prtica do primeiro ano, podamos nos reunir fora do corpo di versas vezes por ms; a suspeita de que ramos visitantes no planeta avolumou-se at p odermos sorrir um para o outro, observadores interessados, no meio do noticirio d a noite." O fenmeno de sonhos mtuos e de experincias fora-do-corpo em comum proporciona uma pequena dose de apoio ao conceito de experincia no-fsica objetiva. Como se trat a de algo que no pode ser facilmente realizado num laboratrio, freqentemente varrid o para debaixo do tapete ou minimizado como sendo apenas uma forma de telepatia ou de clarividncia. No presente livro, estudaremos a arte de deixar o corpo de uma perspectiva mais subjetiva do que propriamente cientfica. Com todo o devido respeito, a estru tura da pesquisa e investigao cientfica , simplesmente, restritiva demais para aspir antes a exploradores astrais. O domnio da cincia ocupa-se de efeitos observveis e m ensurveis atravs dos sentidos fsicos. Quando os cientistas investigam fenmenos como as experincias fora-do-corpo, esto basicamente limitados a tratar de experincias nofsicas desde uma perspectiva fsica. Eles s podem registrar descries daqueles que tm ta is experincias, medir efeitos que podem ser produzidos na realidade fsica, tentar detectar fisicamente o "corpo" no-fsico, etc. Para investigar verdadeiramente as experincias fora-do-corpo, deve-se estar disposto a transigir ou at mesmo a abandonar as regras da investigao cientfica. Muit o do que ns, seres humanos, podemos aprender atravs da explorao da realidade interio r no pode sequer ser posto em palavras, e muito menos ser cientificamente provado . A verdadeira explorao dessa antiga forma de arte est no fazer. Podemos obter resp ostas. Podemos ter experincias culminantes de conhecimento e sabedoria que enriqu ecero as nossas vidas e os nossos seres. Mas para conseguir isso, podemos ter que deixar para trs alguns dos antigos quadros de referncia. O maior valor no estudo das experincias fora-do-corpo tem pouqussimo a ver co m eletroencefalogramas, rpidos movimentos oculares ou mesmo a habilidade para des crever uma montanha a muitos milhares de quilmetros de distncia. O maior valor est na imensa satisfao de se estar fora do nosso prprio corpo, nas compreenses intuitiva s recebidas, e nos vislumbres dos mistrios do universo que esto ao alcance do expl orador audacioso. CAPTULO 2 BENEFCIOS DA PROJEO ASTRAL

A lguns dos leitores talvez nunca tenham tido uma experincia fora-do-corpo. Quer no s apercebamos disso ou no, entretanto, todos ns j estivemos fora dos nossos corpos em numerosas ocasies durante o sono. Pesquisas realizadas por Hart, Green, Harald sson e outros, indicam que a experincia fora-do-corpo no uma ocorrncia rara.1 De ac ordo com a minha prpria experincia com pessoas interessadas na metafsica, porm, pare ce que relativamente poucas desenvolveram a capacidade de induzir essas experinci as de um modo voluntrio. Mas por que iria algum querer aprender como deixar deliberadamente seu prprio corpo? No final das contas, todos teremos de o deixar, de qualquer jeito, ento p or que a pressa? E mesmo que possamos aprender como viajar fora dos nossos corpo s, quem garante que seremos capazes de encontrar o nosso caminho de volta? Por outro lado, se verdade que as pessoas podem aprender a induzir experinci as fora-do-corpo, talvez seja possvel ter acesso a toda uma nova e vasta rea de po tencial humano uma rea que poder elucidar algumas das indagaes fundamentais que a hu manidade sempre formulou. A morte o fim ou apenas um outro comeo? Se sobrevivemos morte, em que grau ainda nos conheceremos como sendo ns mesmos? Qual a finalidad e suprema subjacente em nossas vidas neste fascinante e s vezes turbulento planet a? O que que realmente se passa aqui? As exploraes extracorporais podem expandir tremendamente o nosso entendimento acerca da vida e do universo. Para aqueles leitores que tiveram pouca ou nenhum a experincia nessa atividade, importante notar sobre que espcie de experincia estam os realmente falando. No estamos falando de alguma vaga alucinao. Estamos falando a respeito da realizao de um estado de total clareza e viva sensibilidade enquanto fora do prprio corpo. Quando nos encontramos plenamente conscientes fora do nosso corpo e a sensao to real quanto a nossa experincia fsica normal, esse o momento em que paramos para refletir sobre o que est acontecendo, Se tivemos essa experincia por vrias vezes, f ica difcil rejeit-la como um mero acaso ou produto fantasioso da nossa imaginao, e m uito possvel que comecemos alterando o modo de encarar o universo. Essas experinci as so com freqncia to extraordinrias e poderosas que podem afetar alguns dos nossos m ais fundamentais sistemas de crenas. APRENDENDO A CONVIVER COM A VIDA ETERNA As pessoas que tiveram uma vivida experincia fora-do-corpo consideram-na uma das mais intensas experincias de suas vidas. A EFDC proporciona-lhes uma natural e excitante oportunidade para vivenciar sua identidade independente da forma fsi ca, enquanto ainda esto vivas. Seus sistemas de crenas a respeito da morte so, com freqncia, radicalmente alterados. Conheceram realmente a sensao de estar vivas e con scientes, de um modo inequvoco, embora aparentemente desligadas de seus corpos fsi cos. Se bem que suas experincias no constituam prova cientfica, essas pessoas sente m, na grande maioria das vezes, dispor agora de um conhecimento que, simplesment e, no possuam antes: o de que a existncia delas no dependente de seus corpos fsicos. Para os indivduos que temem a morte, essas experincias resultam freqentemente numa significativa reduo desse temor. Aqueles que j acreditam na vida depois da morte po dem descobrir que suas exploraes fora do corpo as habilitam a compreender isso num nvel muito mais profundo e emocional. Um novo sistema de crenas a respeito da morte pode exercer um efeito verdade iramente poderoso sobre o modo como vivemos as nossas vidas. Para mim, foi somen te depois que tive experincias fora-do-corpo que comecei, de fato, a compreender que esta realidade fsica apenas uma etapa no caminho de nossa maior existncia. Mui tas pessoas passam pela vida temendo a morte ou pensando que a morte no as preocu pa agora e, por conseguinte, deixam escapar a oportunidade de adquirir grande sa bedoria e as mais vastas perspectivas decorrentes do uso da morte como mestra. Como resultado das experincias fora-do-corpo que tenho tido ao longo dos ano s, posso agora afirmar com toda a sinceridade que pouco ou nenhum medo tenho da morte. Pelo contrrio, estou realmente aguardando-a e espero que ela seja excitant e e divertida. Isso no significa que eu esteja com muita pressa em deixar esta re alidade, pois no estou, em absoluto. Apenas sei, num nvel intuitivo, que quando ch

egar a minha hora de deixar esta realidade, ver-me-ei fora do meu corpo fsico, pl enamente vivo, plenamente consciente, conhecendo-me ainda como eu mesmo e pronto para a festa. S quando compreendi que o jogo no terminou e ainda tem outros tempos a serem jogados que pude encarar a morte de frente, por assim dizer, e escutar realmente seus ensinamentos. Como deixei de tem-la ou de me sentir inquieto a seu respeito , sou mais propenso a enfocar a realidade da transitoriedade da vida e a us-la co mo fonte de inspirao. Esse enfoque faz-me querer maximizar a vida em todos os aspe ctos. Ajuda-me a entender que os momentos que passo junto das pessoas a quem amo so totalmente mpares, so momentos nicos, e mesmo que os conhea em outros tempos ou o utros universos, as coisas nunca mais voltaro a ser inteiramente as mesmas. Ajuda -me a eliminar por completo todos os absurdos, todas as tolices e ninharias, to fc eis de pensarmos que so importantes. Ajuda-me a saborear e a usar a minha energia em vez de malbarat-la. Ajuda-me a abandonar as preocupaes e a desfrutar o meu dia. Procuro muitas vezes lembrar-me deliberadamente de como as nossas vidas fsic as so, na verdade, temporrias. Embora tambm acredite que cada momento eterno, os mo mentos dos nossos dias representam o ponto de nossa viva atividade; cada um dele s nico e precioso. Se desperdiamos esses momentos, se procrastinamos, se no nos esf oramos por obter o que amamos e por tentar fazer as coisas que queremos, s temos q ue nos queixar de ns mesmos. A percepo corrente de que a morte no o fim pode afetar todo o nosso modo de ag ir. Quando realmente compreendemos que iremos viver para sempre, talvez descubra mos estar propensos a corrigir o rumo de alguns dos nossos objetivos e aspiraes. S e o jogo vai realmente continuar ad infinitum, compreender o propsito maior da no ssa participao nele torna-se uma questo ainda mais importante. Repetimos: no estamos falando aqui acerca do entendimento intelectual apenas , mas sobre uma compreenso emocional e profunda de que a nossa identidade sobrevi ver morte. A experincia fora-do-corpo pode transmitir essa compreenso emocional de um modo que dificilmente ser comparvel a qualquer experincia exclusivamente fsica. PRATICANDO PARA O DIA DA TRANSIO Um nmero surpreendentemente vasto de pessoas que estiveram beira da morte ou foram consideradas clinicamente mortas e depois se restabeleceram tem relatado experincias de quase-morte (EQM) que so relativamente coerentes. Um dos elementos da EQM clssica uma experincia extracorporal. Num estudo, 37% de uma amostra de pes soas que tinham estado beira da morte passaram por algo muito semelhante a uma e xperincia fora-do-corpo antes de serem reanimadas.2 No incomum para pessoas que ti veram EQMs relatar que se viram pairando em seus quartos de hospital e olhando p ara seus corpos fsicos antes de passar fase seguinte da EQM. conveniente que nos familiarizemos tambm com o estado extracorporal, pois co m o que iremos ter que lidar imediatamente aps a morte. Acredito que os que esto f amiliarizados e so favorveis s experincias fora-do-corpo encontraro toda a experincia da morte muito menos desorientadora. No final das contas, no morremos todos os di as e uma pequena preparao facilitar uma viagem mais amena e mais agradvel. O CAMINHO PARA O CONHECIMENTO

cada vez maior o nmero de pessoas desencantadas com os sistemas de crena fund amentais em que a nossa civilizao se apia. Muitas deixaram de ficar satisfeitas com os velhos mitos, regras e mandamentos das religies convencionais ou com a limita da estrutura do entendimento oferecida pela cincia. As pessoas comearam buscando r espostas em outros domnios. Mais cedo ou mais tarde, os estudiosos da metafsica vo ltaro suas atenes para a possibilidade de dimenses da experincia que esto fora do domn o dos nossos sentidos fsicos normais. A experincia fora-do-corpo uma sedutora e bvi a opo para quem tentar uma completa e sensvel explorao do que realmente faz o univers o pulsar. Sem dvida, um dos mais valiosos benefcios decorrentes da prtica de EFDCs que p ode propiciar o acesso a experincias de conhecimento direto e aos domnios mais ntim os da existncia a que todos, por fim, retornaremos. A par de uma nova percepo consc

iente de vida e morte, a experincia fora-do-corpo pode fornecer-nos uma noo emprica do que a realidade fsica verdadeiramente , pois quando saltitamos literalmente par a l e para c entre dois mundos, comeamos a sentir e a saber que a nossa realidade vg il normal est bem longe de ser to slida quanto pensvamos anteriormente. claro, os fsicos j sabem que a matria no slida. Eles afirmaram e reafirmaram qu tudo o que nos cerca edifcios, cadeiras, at os nossos corpos composto de espao e t mos. Somos informados de que os tomos so, na realidade, um turbilho de partculas sub atmicas movendo-se a velocidades inimaginveis. A matria, dizem-nos, fundamentalment e equivalente energia. Assim, todos ns somos seres de energia, vivendo num surpre endente universo de energia. As experincias fora-do-corpo tambm podem ajudar a aumentar a nossa compreenso intuitiva sobre o que est acontecendo realmente aqui. Seremos capazes de pressent ir, de um modo que, em ltima instncia, no pode ser traduzido em palavras, que o mun do fsico , na realidade, apenas um canal no multidimensional e csmico aparelho de t eleviso. Estamos sintonizados para uma faixa especifica de freqncias e isso tudo o que percebemos a maior parte do tempo. Aprender a deixar o corpo como descobrir pela primeira vez que podemos mudar de canal em nosso aparelho de televiso. H uma enorme diferena entre teorizar acerca de outros mundos e viajar realmen te para eles. Quando efetuamos uma viagem interdimensional, incluindo as sensaes q ue a acompanham, as novas experincias de como o universo realmente podem tornar-s e uma parte de ns. Isso significa ir muito alm da compreenso intelectual. A prpria e xperincia pode mudar-nos. Pode enriquecer as cores dos nossos dias. O conheciment o que se pode obter como uma cobertura atravs da qual se olha, s vezes, para que p ossamos ver o mundo sob uma luz bruxuleante, mais expansiva e translcida. Em suma, o trabalho da EFDC uma opo bvia para quem estiver interessado em expl orar o complexo e misterioso universo de energia onde todos habitamos. Com a prti ca, pode-se us-la efetivamente como porta para o conhecimento intuitivo e para as experincias de conhecimento direto. Uma vez na posse dos elementos bsicos, pode-se passar literalmente um dia no campo enquanto fora-do-corpo. As oportunidades educacionais so abundantes. Por e xemplo, pode-se simplesmente pedir para encontrar um guia ou um mestre. Ou podese tomar a deciso de enfrentar cara a cara um eu reencarnacional. Talvez voc prefi ra viajar para uma estrela distante ou atravessar caminhando a parede do seu qua rto de dormir. Ou talvez tenha meditado sobre a possibilidade de viajar no tempo e gostasse de explorar os sculos em primeira mo. Espero que as minhas palavras no soem como as de um agente de viagens quando digo que tudo isso e muito mais pode ficar ao seu alcance se se inscrever para esta aventura. E inscrever-se signifi ca simplesmente dedicar algum tempo e energia aprendizagem da arte da viagem ast ral. DIVERTIMENTO E JOGOS

Disse antes que a prtica da EFDC educativa, inspiradora e prtica. Eu acrescen taria agora que talvez a mais bvia razo para praticar as experincias fora-do-corpo que incrivelmente divertido. Refiro-me diverso com D maisculo. Tenho tido algumas das mais excitantes e extasiantes experincias de minha vida enquanto fora do meu corpo. A nossa ilimitada energia e a alegria natural da nossa existncia esto sempre presentes, se nos permitirmos senti-las. De algum modo, a espcie de experincias qu e podemos ter enquanto fora dos nossos corpos pode ajudar a reavivar uma percepo a guda da magia do universo fsico e no-fsico. Embora esqueamos s vezes de como espanto o existirmos em corpos que sabem como caminhar, respirar, crescer e curar-se, h c oisas que podemos fazer para ajudar-nos a estar novamente em contato com o nosso mais ntimo conhecimento. Jogar pode ajudar-nos a fazer isso, pois quando jogamos temos maior acesso a esse conhecimento interior. Existem muitos "jogos" diferentes que podem ser realizados a fim de se entr ar em contato com a alegria e a sabedoria que so nosso legtimo direito de nascena. Um deles o jogo de deixar o corpo fsico com plena conscincia. Para se adquirir pro ficincia nesse jogo, importante pratic-lo com uma atitude ldica. Desse modo, a pess oa aprender, sem dvida, num ritmo acelerado e divertir-se- pelo caminho.

CAPTULO 3 METAFSICA ESSENCIAL

Se voc estimular a sua imaginao com a crena, o desejo e a expectativa, e trein-la par a visualizar seus objetivos de modo que os veja, sinta, oua, prove e toque, ento o bter aquilo que quer.1 Jos Silva

O Webster's Dictionary define a metafsica como "uma diviso da filosofia que se ocup a da natureza fundamental da realidade e do ser..." Se o leitor quiser aprender como induzir EFDCs, o lugar indicado para comear pelos seus prprios pressupostos m etafsicos, ou seja, suas opinies e atitudes acerca da sua existncia e do seu univer so. Os indivduos que encontram dificuldades em suas tentativas para sair do corpo precisam, de um modo geral, de examinar e alterar seus sistemas de crenas. extremamente importante voltar a enfatizar aqui que as experincias que uma p essoa encontra enquanto fora do corpo sero determinadas, em grande parte, por sua s atitudes. Uma pessoa com crenas extremamente restritivas ser provavelmente incap az de tirar proveito dos benefcios mencionados no captulo anterior, ainda que apre nda como ter experincias fora-do-corpo. Alm disso, os sistemas de crenas podero muit o bem ser o fator mais significativo em decidir se um indivduo ter ou no xito na apr endizagem de como induzir experincias fora-do-corpo. Entretanto, os sistemas de c renas no so estticos, a menos que o queiramos. Eles podem ser modificados. Um dos mais importantes princpios metafsicos que aprendi que o pensamento ger a experincia. Abordaremos em breve esse conceito em maior profundidade mas, por o ra, quero apenas mencionar que esse princpio vlido no importa em que dimenso nos enc ontremos, Se voc pensar que a existncia fora do seu corpo improvvel ou que o conhec imento intuitivo de pouco valor, suas convices podero impedi-lo de aproveitar os be nefcios da experincia fora-do-corpo. Se acreditar firmemente que uma EFDC deve ser alguma forma de alucinao ou que a existncia de outras dimenses uma histria da caroch inha que no pode ser levada a srio, poder inibir o conhecimento intuitivo que, caso contrrio, estaria ao seu alcance. De fato, suas crenas daro especial colorido tant o sua experincia quanto ao seu acesso ao conhecimento, quer voc esteja dentro ou f ora de seu corpo. Um entendimento bsico da metafsica pode tornar muito mais fcil induzir EFDCs e ajudar os exploradores do intimo a tirar o mximo proveito de suas jornadas no-fsic as. Se o leitor est planejando viajar para outras dimenses da experincia ou mesmo q ue apenas queira sobrevoar o seu prprio bairro ser til dispor de alguns conceitos bs icos como parte de seu treinamento. O UNIVERSO FSICO APENAS UMA DAS INFINITAS DIMENSES QUE EXISTEM. Quando a nossa conscincia est ajustada a uma determinada freqncia de energia, ns estamos aqui. Quando aprendemos como mudar freqncias por intermdio da nossa conscin cia, descobrir-nos-emos em outros mundos.

Os nossos olhos podem ver somente uma faixa limitada de luz. Os nossos ouvi dos s podem captar uma certa amplitude de som. Em essncia, apenas podemos perceber uma faixa muito exgua das possveis freqncias de energia existentes. No apenas miopia mas uma incrvel prova de egosmo concluir que as ondas de energia, ou freqncias, que percebemos como o nosso mundo so o nico mundo. Aprender como deixar o corpo e lev ar a conscincia vgil para uma jornada um modo simples e bvio de obter provas eviden tes e diretas desses outros domnios vlidos da existncia. O MUNDO FSICO UMA ESCOLA ELEMENTAR PARA CIDADOS CSMICOS. Estamos todos matriculados numa escola primria csmica e estamos aqui para apr ender. No solo frtil da realidade fsica, o nosso propsito crescer e desabrochar. E na medida em que formos capazes de tirar proveito disso, somos convidados a goza r dos frutos de nossa prpria criatividade e amor. A nossa experincia cotidiana tambm escolar, e estamos aprendendo o ABC do uso da energia universal. Estamos sendo instrudos e treinados para tornarmo-nos cida dos responsveis do universo. Somos ainda uma espcie de deuses infantis, aprendendo a dar os nossos primeiros passos para nos tornarmos engenhosos criadores em coop erao com a Mente Universal (ou Deus, ou Tudo O Que , ou seja qual for o termo que s e prefira). Nesse aspecto, cada um de ns j tem acesso a uma energia praticamente i limitada. CADA EVENTO EM NOSSA VIDA FOI GRAVADO EM NOSSA EXPERINCIA DE ACORDO COM AS IDIAS E PENSAMENTOS QUE POSSUMOS EM NOSSA MENTE. Talvez seja este o mais importante conceito fundamental que nos cumpre ente nder. Napoleon Hill corrobora essa idia em seu famoso livro Think and Grow Ricb, no qual diz: "Todos os pensamentos que foram emocionalizados (a que se incutiu s entimento) e misturados com f comeam imediatamente a traduzir-se em seu equivalent e fsico ou contraparte."2 O que focalizamos em nossas mentes torna-se manifesto em nossa experincia. A nossa situao geral de vida, com todos os seus matizes, um resultado dos pensament os e idias em que nos concentramos. Cada um de ns est aprendendo a como adquirir um certo controle sobre o imenso poder das nossas prprias mentes. Um enfoque freqente sobre pensamentos e idias hor rveis atrair experincias semelhantes para a sua vida. Por exemplo, muitas pessoas a creditam que vivemos num mundo de competio selvagem e implacvel. Um indivduo que se apie fortemente em tal crena descobrir que as pessoas e os eventos em sua vida pess oal a confirmam. Do mesmo modo, se um indivduo opta, pelo contrrio, por acreditar que a humanidade inerentemente boa e se concentra nos seus melhores atributos, a sua experincia confirmar esse ponto de vista. A forma de arte que estamos aprende ndo consiste em como avaliar, selecionar e alterar os ingredientes de nossas prpr ias mentes e criar assim, de um modo deliberado, a nossa prpria experincia. Tudo o que acontece jamais acidental. Todos os eventos so criados atravs da i maginao e da crena. Se algum deixa cair uma moeda do alto de um arranha-cu e "acontec e" de ela aterrissar na cabea do leitor, no um acidente. Se a sua vida est repleta de amor, trabalho agradvel, natureza, sade e abundncia, no acidental. Se voc se conve rte num bem-sucedido explorador astral, no acidental. Se foi alguma vez roubado o u de alguma outra forma "vitimado", so os seus prprios medos, sentimentos de desva lia ou fantasias negativas que fazem convergir para a sua vida essas experincias desagradveis. Uma das questes que surge para muitas pessoas quando trabalham com essa idia o "fardo" de assumir a responsabilidade por todas as coisas em suas vidas. Quand o as pessoas se apercebem do poder de seus prprios pensamentos, sentem-se s vezes

enervadas por causa disso. Ficam preocupadas e apreensivas a respeito de toda idi a ou fantasia negativa, por nfima que seja, que se insinue na cabea delas. Em primeiro lugar, alguns (pretensos) pensamentos negativos ou medos no so to poderosos que suplantem a influncia de um clima mental basicamente positivo. Pens amentos e emoes tm um fluxo natural. Diferentes tipos de pensamentos e emoes deslocam -se e mudam desde que a pessoa no os bloqueie. Somente se ela se concentrar em pe nsamentos e crenas "negativos'' que estar criando dificuldades. Em segundo lugar, um fardo muitssimo maior ser impotente diante dos aconteci mentos de sua vida do que assumir a responsabilidade por eles. Criar a sua prpria experincia no significa que deva examinar seus fracassos ou fraquezas e depois se ntir-se culpado de tudo. Significa, outrossim, que voc tem poder poder para criar mudanas e fazer as coisas mais a seu gosto. Dificilmente se pode chamar a isso d e fardo. A verdadeira compreenso e incorporao desse conceito vida de um indivduo represe nta um marco decisivo em seu crescimento global. uma das lies mais fundamentais qu e teremos de aprender durante a nossa permanncia na sala de aula chamada realidad e fsica. Entend-la plenamente pode transformar nossas vidas. Essa verdade fundamental de que o pensamento o arquiteto da experincia sempr e foi acessvel ao gnero humano. No momento em que escrevo estas linhas, tal verdad e est conquistando um reconhecimento cada vez mais slido nos crculos da Nova Era e manifesta-se com freqncia na literatura metafsica mais recente. Espero que essa ten dncia se mantenha, pois se um considervel nmero de pessoas comear entendendo a natur eza de seu poder para dar forma ao seu mundo, assistiremos a uma cura em escala planetria. Quando eu era mais moo, costumava perguntar-me por que haveria tanta discordn cia no mundo a respeito de tudo. Como poderemos chegar a alguma concluso com tant as interpretaes diferentes da realidade? Por que as pessoas acreditam to fortemente em suas crenas e convices? Por que todas elas so to obstinadas a respeito de seus po ntos de vista? S mais tarde percebi que as pessoas so obstinadas a respeito de seu s pontos de vista porque suas experincias sempre lhes fornecem provas em apoio da quilo em que acreditam, seja o que for. Enquanto as pessoas no estabelecerem a co nexo entre suas idias e os eventos de suas vidas, elas estaro fracassando num ponto crucial. O fato de terem provas fsicas para corroborar suas idias no significa que o modo como encaram as coisas seja o modo como as coisas realmente so ou esto des tinadas a ser. medida que a nossa compreenso aumenta, aprendemos a reconhecer sistemas de c renas que so mais propcios existncia criativa e alegria e mais consentneos com a nat reza dos nossos seres. Aprendemos a avanar para dispendiosos quadros de referncia sendo flexveis e realizando experincias com o que melhor funciona para ns. Estamos preparados para jogar livremente com as nossas idias, experiment-las, v-las materializar-se, reavali-las e proceder a mudanas, e para focalizar, de um m odo geral, um ponto de vista que nos proporciona uma vida plena. Em qualquer rea de nossa vida em que no gostamos do que est acontecendo, podemos criar com a mesma facilidade o desejo que satisfaa o nosso corao. Mas o que dizer sobre as condies de nascimento, perguntar-se-. bvio que as pess oas nascem em situaes profundamente diversas. Acredito que todos escolhemos os nos sos pais e as nossas condies de nascimento tambm de acordo com os nossos prprios obj etivos e os dos nossos eus "superiores". Existem enormes diferenas neste ponto a respeito de como as vrias identidades gostam de aprender e, de acordo com seus re spectivos nveis de desenvolvimento, a sabedoria com que efetuam suas escolhas. En tretanto, medida que evolumos da infncia para a idade adulta, podemos usar o nosso poder para mudar a situao de nossas vidas. A minha verdadeira introduo nesse conceito de transformao da vida ocorreu quand o estava assistindo s aulas de Jane Roberts no incio da dcada de 1970. Seth, o mest re no-fsico canalizado atravs de Jane, falava constantemente da importncia de se com preender que cada um de ns cria a sua prpria realidade com seus pensamentos, emoes e crenas. de suprema importncia que essa compreenso no seja somente intelectual. Ensi nou Seth que, quando afirmamos o nosso prprio ser, confiamos em nossa direo espontne a e compreendemos que a nossa prpria realidade criada num nvel emocional, intelect ual e intuitivo, a nossa conscincia sintonizar-se- num estado "superior" de funcio

namento em que intuio e intelecto se fundem. As compreenses fluiro para a nossa cons cincia e tornar-se-o parte integrante de ns prprios. Notaremos que as coisas parecem estar correndo melhor do que nunca. O livro de Jane Roberts, The Nature of Pers onal Reality: a Seth Book, ocupa-se de todas essas questes e constitui um tratado verdadeiramente excelente sobre a criao de nossas realidades pessoais.3 Quando comecei a trabalhar com esses conceitos, descobri haver algo em meu n timo que vibrava fortemente em ressonncia com eles. Entretanto, no acreditei total mente neles num nvel emocional. No estava disposto a renunciar com facilidade s min has dvidas. Queria alguma prova. E a nica maneira de provarmos a ns mesmos que poss umos o que equivale a um poder mgico consiste em usar realmente esse poder e ver s e ele funciona em nosso benefcio. Comecei ento considerando aquelas reas da minha vida em que me sentia infeliz sobre o que estava acontecendo. Se eu realmente criava a minha prpria realidade, isso significava que eu poderia introduzir mudanas nessas reas. Passei a observar -me para ver se conseguia identificar os pensamentos e emoes que estavam associado s aos pontos melindrosos de minha vida. A maior parte deles foi fcil de descobrir , uma vez que eu estava obviamente fornecendo a mim prprio, com freqncia, certas su gestes negativas. Outros foram um pouco mais difceis de encontrar porque eram pens amentos e emoes que eu tinha mas deixara de "aprovar", motivo pelo qual eram menos evidentes. Mas acabaram, porm, por vir tona, porquanto prossegui com um decidido e honesto exame de minha mente consciente. Descobri a origem de pensamentos e aes nas crenas que os motivavam e produziam mas, c ; passei ento a mudar as crenas. Mudar uma crena no fundamentalmente difcil o, se voc acreditar que isso difcil, como acabar sendo. realmente uma questo de con role do seu foco de ateno. Usando tcnicas simples de auto-hipnose, voc pode mudar su as crenas com relativa facilidade, desde que esteja disposto a faz-lo. Resumindo uma longa histria, direi que em todas as reas onde apliquei esses p rincpios, o meu poder "mgico" funcionou. No aconteceu tudo num abrir e fechar de ol hos. Levou algum tempo antes que eu comeasse realmente a entender, num nvel emocio nal, que tinha esse poder. Gradualmente, porm, medida que mudava as minhas crenas e via os resultados concretizarem-se repetidas vezes, a crena em meu prprio poder converteu-se no meu novo modus operandi. Essa magia, diga-se de passagem, realmente cientfica. Representa um nvel de c ompreenso cientfica que est, pura e simplesmente, muito alm do nosso nvel corrente. No temos que entender os complexos detalhes de como os nossos corpos se movimentam para movermos os ps. O mesmo ocorre com o uso do nosso poder. A nossa capacidade para criar seja o que for que desejamos em nossas vidas to natural em ns quanto a s pulsaes do corao. O mundo pessoal em que cada um de ns vive, com todas as suas caractersticas mp ares, amigos, seres amados, dramas, desafios, alegrias e mgoas, um reflexo direto dos nossos prprios estados de esprito, em seus aspectos emocionais e mentais. Se quisermos alterar o nosso cenrio externo, devemos aprender como alterar o interno . Ningum nos pode provar que as nossas crenas, pensamentos, emoes e frutos da ima ginao esto sempre refletidos em nosso mundo. Sei que isso verdade pela minha prpria experincia e conhecimento interior. Cada indivduo deve aprender essa informao crucia l por si mesmo, usando seu prprio e terrvel poder de manipular seu mundo pessoal. Quando as pessoas vem por si mesmas a conexo direta entre o que focalizam em suas mentes e os eventos que integram suas vidas, comearo entendendo que, na verdade, s omos todos seres milagrosos, com potenciais e aptides que estamos principiando ag ora a descobrir. Assim que se aprende a simples tecnologia de acesso ao poder pessoal, nada impede que a apliquemos ao trabalho com experincias fora-do-corpo. As EFDCs forne cem uma excelente oportunidade para se praticar a arte de manipular a experincia. Em outras palavras, se voc realmente quer sair de seu corpo com plena conscincia disso, dispe do que necessrio para fazer isso acontecer. Qualquer um pode ter expe rincias fora-do-corpo se estiver disposto a examinar e, se necessrio, alterar aque las crenas que colidem com essa aptido. Somos responsveis pela nossa prpria experincia, no importa em que dimenso esteja mos. Os nossos pensamentos tambm criam a nossa realidade no estado fora-do-corpo.

De fato, uma das coisas que a literatura EFDC ressalta com certa freqncia a recep tividade aos pensamentos do estado fora-do-corpo. Quando estou fora do meu corpo, parece que os meus pensamentos criam evento s num ritmo muito mais rpido do que o normal. Parece que em algumas realidades nofsicas, os pensamentos so mais ou menos instantaneamente materializados. O mundo fs ico parece operar numa cadncia mais lenta de materializao, e creio haver uma razo mu ito importante para isso. Estamos nas fases iniciais do entendimento do nosso po der. A escola elementar conhecida como realidade fsica tem sido, em certos termos e em certo grau, provada em crianas; foi deliberadamente estabelecida de tal man eira que leva algum tempo antes que um pensamento se materialize. Aqueles pensam entos que esto materializados na realidade fsica so pensamentos que atingiram um ce rto nvel de concentrao e intensidade. Obviamente, nem todos os pensamentos extravia dos ou medos so literalmente materializados, ou todos ns estaramos em srios apuros! Acredito que estamos sendo preparados para graduar as dimenses da existncia e m que pensamentos e emoes se materializam instantaneamente e com uma sutileza que nos surpreender. No estaremos prontos para esses mundos enquanto no nos tornarmos c ompetentes em nosso uso de energia. Aprenderemos, contudo, e realizaremos o imen so potencial que nossa herana natural.

CAPTULO 4 OS ABCs DO USO DO PODER

A imaginao... um dos agentes motivadores que ajudam a transformar as nossas crenas em experincia fsica.1 Seth

T odas as excitantes possibilidades discutidas no captulo anterior no passam de um a montoado de palavras enquanto o leitor no tiver tido suas prprias experincias com o poder que constitui seu direito inato. No difcil, porm, obter suas prprias evidncias . Este captulo cobrir sucintamente os fundamentos do trabalho com suas idias e do m odo de acesso ao seu poder pessoal. Os captulos seguintes mostraro como utilizar e sses princpios a fim de induzir com xito experincias fora-do-corpo e como obter o mx imo proveito de suas excurses no-fsicas. Como o captulo anterior sugeriu, as nossas idias no so meras substncias inertes armazenadas em nosso crebro fsico. Elas so estruturas compostas de uma forma de ene rgia to real quanto a eletricidade ou as microondas. Essas estruturas produzem pe nsamentos, emoes e fantasias. A imaginao vibra em ressonncia com as idias. A sua futur a experincia ser o produto do que voc imagina, pensa e sente no presente momento. A sua experincia corrente o resultado do que voc imaginou, pensou e sentiu em passa dos "momentos presentes". Se voc quer criar um futuro significativamente diferent e de sua experincia atual, deve comear por reestruturar seu quadro de referncia de idias. O controle do seu quadro de referncia de idias pode ser dividido em trs etapas bsicas. Em primeiro lugar, descobrir quais so realmente as suas idias. Depois, dec idir que idias quer adicionar ou subtrair. Finalmente, reprogramar sua mente de a cordo, e mudar o seu clima mental. Isso significa um processo contnuo. INTROSPECO

As notcias reanimadoras sobre todo esse procedimento dizem que as nossas idia s so de fcil acesso, desde que estejamos dispostos a ser honestos conosco mesmos. Provavelmente um dos mtodos mais simples para examinar as nossas crenas acomp anhar de perto os nossos pensamentos em vrios pontos do dia. As nossas idias so, ma is ou menos, diretamente expressas pelos nossos pensamentos. Em diferentes momen tos do dia, observe as vrias seqncias de pensamentos em que parece concentrar-se. Q ue crenas esses pensamentos representam? Uma outra tcnica fcil consiste em simplesmente colocar por escrito suas idias sobre a rea especfica que est examinando. Por exemplo, se estiver examinando suas i dias acerca de relaes, pode simplesmente escrever um pequeno ensaio sobre o assunto para tentar descobrir se est conservando idias que j no lhe servem. Pode desejar comear a trabalhar naquelas reas em que est claramente descontent e. Ou poder desejar explorar todas as reas importantes de sua vida para poder ento estimular um crescimento global. Os sonhos tambm podem ser uma grande fonte de informao e insight acerca do cli ma mental. Trabalhar com os sonhos numa base regular pode ser imensamente valios o tanto para examinar quanto para alterar os sistemas de crenas. Discutiremos est e ponto com maior detalhe no Captulo 8. Caso se sinta inclinado a isso, voc pode querer usar as suas emoes para descob rir crenas. Com freqncia, os nossos limitados conceitos sobre como "devemos" compor tar-nos e o que ''devemos" sentir resulta numa represso seletiva de certas emoes. P ensamos que algumas emoes so inadequadas, outras desaprovamos e algumas simplesment e tememos. Afirmar que a represso da emoo tem causado humanidade considervel dificul dade dizer muito pouco. Permitir-se sentir toda a gama de suas emoes significa reconhecer e sentir tu do o que estiver sentindo e deixar suas emoes flurem naturalmente. Ao usar emoes para descobrir crenas, permita-se sentir simples e plenamente uma emoo e depois siga-a at os pensamentos e crenas que surgem em associao com ela. Mudar as crenas mudar as em oes. Descobrir as suas crenas exige trabalho mas no uma tarefa inerentemente difcil . No existe conflito, desafio ou problema em sua vida corrente que voc no possa enf rentar e superar. Seja qual for o seu passado, a sua situao atual um resultado do seu clima "contemporneo'' de crena. SELECIONAR NOVAS IDIAS

Todos ns fomos consideravelmente afetados por nossos pais e professores, bem como pelos sistemas de crenas que nos cercaram enquanto crescamos. Se ouvimos rep etidas vezes uma crena dita por pessoas que so importantes e significativas em nos sas vidas, o mais provvel que aceitemos essa crena. Ento, essa crena torna-se manife sta em nosso mundo pessoal e acaba ficando mais solidamente enraizada. Muitas de ssas crenas podem ter sido aceitas sem o benefcio do nosso melhor julgamento crtico . O modo "usual" de atuao no pode ser parte dessa seleo de novas crenas. No faz sen ido basear unicamente uma seleo na prpria experincia, porque a experincia de cada um um resultado de suas crenas. So necessrios novos critrios. Cada um deve encontrar se u prprio caminho com esse material, mas compartilharei com vocs algumas diretrizes que tenho usado: Selecionar idias que insuflem vida e beleza em sua experincia; r ejeitar idias que degradem o seu poder ou valor. Selecionar idias que lhes propici em o que querem obter; rejeitar idias que limitem a sua alegria ou impeam o livre fluxo de sua energia. Escutem as suas intuies. Confiem nelas. Deixem que elas lhes sirvam de guia, juntamente com o intelecto, quando procederem s selees de crenas. Por exemplo, se acreditam ser difcil ganhar dinheiro neste mundo, podem dese jar mudar essa crena para algo menos restritivo. Tentem acreditar que podem fcil e criativamente atrair a abundncia em todas as reas de sua vida. Se acreditam que a velhice uma fase imprestvel e tortuosa por que se tem de passar, seria sumamente aconselhvel que mudassem esse ponto de vista. A sua experincia refletir sempre aqu ilo em que estiveram concentrando suas idias e emoes. prefervel expelir aos poucos d a mente certas crenas do que continuar sofrendo os efeitos dessas crenas inferiore s na vida cotidiana.

Repetimos, isso um processo contnuo. As crenas que escolhemos para nelas nos concentrarmos agora podem no servir aos nossos propsitos em algum ponto futuro; po deremos ento selecionar outras novas. ALTERAES Existem modos diferentes de abordar a questo da mudana de idias, fantasias, pe nsamentos e emoes, mas em sua maioria so, na realidade, um tipo de auto-hipnose. Atuamos durante o dia inteiro como os nossos prprios hipnotizadores ao supri rmo-nos constantemente de sugestes mentais. Dizemos para ns prprios que estamos em plena forma ou obesos, ricos ou pobres, cheios de sade ou doentes, ou algo entre esses extremos. Quando as pessoas passam por uma radical mudana no seu sistema de crenas, como ao tornarem-se membros de um culto ou seita, utilizaram-se usualmen te da hipnose, consentindo em ser hipnotizadas para a aceitao de um dogma especfico e continuaro hipnotizando-se para crer nesse dogma. Numa nota mais positiva, qua ndo as pessoas parecem ter, de sbito, melhorado espetacularmente suas auto-imagen s, tambm se utilizaram da auto-hipnose transferindo o foco de seus dilogos interio res para sugestes mais positivas a respeito de si mesmas. TEMOS O PODER DE NOS HIPNOTIZAR A PONTO DE ACREDITAR EM TUDO O QUE QUEREMOS ACRE DITAR, SEJA O QUE FOR. Por mais assustadoras que essas palavras possam soar, todos possumos essa ap tido. De fato, estamos continuamente nos hipnotizando para crer naquilo em que fr eqentemente acreditamos. Assim, como vem, mudar de crenas no basicamente difcil. Pare ce difcil, s vezes, porque as pessoas so relutantes em renunciar a velhas crenas e e m arriscar-se a acolher outras novas. Permitir-se acreditar deliberadamente em a lgo para o qual ainda no existe evidncia fsica o oposto do procedimento operativo c orrente. A evidncia vir, mas s depois que foi alterada a crena. AGINDO DE ACORDO COM SUAS NOVAS CRENAS Quando voc reprograma sua mente, novas oportunidades e anseios surgiro em sua vida. Para tirar proveito dessas oportunidades, deve comear por basear suas aes no s novos modos de pensar. Deve agir de acordo com os novos anseios a fim de mater ializ-los. Eis um exemplo do que quero dizer. Suponhamos que voc solteiro e pretende cr iar uma relao de amor. Trabalhou na base de suas crenas a respeito de ser digno de amor e de criar as condies propcias a um encontro com a pessoa certa. Atravs do pode r de seus pensamentos, essa criatura especial aparece na confeitaria que voc freqe nta. Voc ainda no sabe isso, mas essa pessoa j conheceu voc atravs de incontveis vidas . Voc sente um forte impulso para conhecer essa pessoa. Nesse ponto, voc pode (a) sorrir e tentar iniciar uma conversa, (b) pedir que lhe passe a mostarda ou (c) fugir como um condenado. Se escolher (c), no conseguir obviamente o que quer. Apoi ar suas crenas com aes uma parte crucial do processo de materializao. Trabalharemos em breve com crenas importantes para o seu prximo trabalho com EFDCs. Uma vez efetuado qualquer ajustamento necessrio em seus sistemas de crenas, ter que agir de acordo com as crenas ajustadas a fim de materializar seu objetivo de induzir experincias fora-do-corpo. Por outras palavras, deve coadjuvar seus o bjetivos EFDC com uma prtica sistemtica, tal como faria ao aprender qualquer outra especializao. RESISTNCIA MUDANA Uma outra questo que surge para algumas pessoas o medo de mudanas em geral. A mudana algo com que todos ns temos de lidar, de qualquer modo, mas a manipulao ativ a da realidade significa acelerar a mudana. importante, pois, confiarem sua direo e spontnea, incluindo as mudanas que ocorrem medida que voc se movimenta livremente p

elos caminhos de sua existncia. Sua natural energia e intuio indicaro onde voc e sua sabedoria interior querem ir. Confiando realmente em si mesmo e soltando-se, voc acelera o seu prprio crescimento espiritual e liberta-se de crenas restritivas. Es tamos usando neste livro uma abordagem holstica para se aprender a arte de induzi r experincias fora-do-corpo. Embora a maioria dos exerccios estejam especificament e orientados para as experincias fora-do-corpo, alguma prtica de alterao de crenas em geral ajudar o leitor a preparar-se para o trabalho de crena EFDC. A capacidade p ara manipular deliberadamente o contedo de sua mente uma qualificao inestimvel que p ode ser usada para obter sucesso com as EFDCs ou em qualquer outra rea. Segue-se um exerccio geral para trabalhar com crenas.

Exerccio n1: Trabalho com crenas em geral Voc precisa de um lpis e de um caderno. Procedimento: Selecione algumas reas da seguinte lista (ou qualquer outra rea especfica com a qual queira trabalhar). Para cada rea, obedea ordem das 6 etapas. Trabalhe numa rea de cada vez. Voc mesmo Seus filhos Trabalho Sade Relacionamentos Sua intuio Sexo Seu cnjuge O seu corpo Seu poder O seu mrito Homens Envelhecimento Mulheres Dinheiro 1. Escreva alguns pargrafos (ou pginas) descrevendo toda a gama de seus pensa mentos, sentimentos e crenas na rea que selecionou. 2. Examine com ateno o que escreveu. Procure cristalizar suas crenas em um ou dois enunciados simples e concisos. 3. Usando suas intuies e intelecto, decida que crenas so restritivas ou no lhe s ervem mais. 4. Para qualquer crena que pense ser restritiva, formule e escreva uma nova crena que seja mais expansiva e positiva. Pode muito bem ser o oposto de sua ante rior crena restritiva. 5. Cristalize as suas novas crenas em simples e concisos enunciados ou afirm aes. Utilize o tempo presente como se a nova crena j fosse verdadeira. Eis alguns ex emplos: O meu corpo aerobicamente apto, muscularmente forte e pleno de energia e sade. Sou uma parte importante do universo. Respeito-me e trato-me bem. Passo o meu tempo fazendo coisas que gosto de fazer. Esse estilo de vida atrai a utomaticamente abundncia para todas as reas da minha vida. 6. Dedique alguns minutos por dia para reprogramar-se atravs da auto-hipnose . Acalme simplesmente sua mente e repita para si mesmo seus enunciados afirmativ os. Diga-os com sentimento. Durante esses minutos, permita-se acreditar que se t rata de afirmaes verdadeiras. Imagine que j realizou tudo o que quer.

CAPTULO 5 LIBERTANDO-SE DO MEDO

D e um modo geral, a nica coisa que est entre um indivduo e a aprendizagem de como in duzir experincias fora-do-corpo so as atitudes que ele adota. Algumas pessoas, por exemplo, podem pensar que a prtica de deixar o corpo est mexendo com foras que no s e destinam a ser tocadas nem manipuladas. No fim das contas, de acordo com os mo dos mais convencionais de pensamento, os praticantes de EFDCs parecem estar deix ando seus corpos antes da hora fixada. Muitos de ns, seno a maioria, fomos criados num ambiente de crenas que no inclu i a validade dessas "estranhas" experincias. Com efeito, tais atividades poderiam ser consideradas francamente deletrias pelas religies convencionais ou fundamenta listas. Entretanto, apesar do preconceito religioso e cientfico, as pessoas persi stem em relatar essas excurses etreas, e os parapsiclogos continuam verificando que a espcie humana possui aptides para-normais. Muitos que experimentaram uma breve e involuntria EFDC gostariam de realizar outro passeio, s que desta vez com um pouco mais de controle. Depois, temos os q ue ainda no experimentaram uma EFDC mas esto ansiosos por tentar, seja por curiosi dade, por um impulso para compreender seu universo ou simplesmente por amor aven tura. Aqueles que desejam aprender esta forma de arte podem descobrir que tm algun s preconceitos religiosos ou cientficos a resolver. Podem sentir que certos temor es vieram tona quando comearam praticando com empenho a nova arte. Se no forem dom inados, esses temores podem impedir o avano ou frustrar completamente os esforos d esses indivduos. Alguns aspirantes a aventureiros astrais podem achar difcil acreditar na pos sibilidade de vivenciar a experincia com total clareza e conscincia fora do corpo fsico. Ou talvez pensem que outros podem faz-lo mas no esto suficientemente em conta to com o seu prprio poder pessoal para compreender que tambm eles podem fazer o me smo. Por conseguinte, antes de comearmos a focalizar as tcnicas, aprenderemos como criar um ambiente de energia mental que seja propcio induo deliberada de experincia s fora-do-corpo. Nunca ser demais enfatizar como fundamental o ambiente mental no tocante capacidade de induo de EFDCs e qualidade das experincias geradas. Que tcnic a uma pessoa decide empregar para deixar o corpo pode no ser o fator mais importa nte. O fator decisivo para muitas pessoas a intensidade do seu desejo, o clima m ental e a capacidade para usar seu poder com vistas criao do que querem em suas vi das. Alm disso, bem provvel que ningum seja capaz de utilizar efetivamente as tcnica s de induo EFDC se a sua atmosfera mental for restritiva demais ou toldada pelo me do. Se as suas atitudes atuais no so propcias induo de EFDCs, tentaremos mud-las para que o sejam. Antes de comear o trabalho de crena no prximo captulo, examinaremos o que prova velmente o maior obstculo para muitas pessoas. Esse obstculo o medo. Sentir-se ins eguro a respeito da induo de experincias extracorporais pode interferir nas tentati vas para vivenci-las. E mesmo que consiga sair, o medo ainda pode insinuar-se pel o caminho. Por vezes, as pessoas no esto sequer cnscias de seus medos at o instante em que comeam saindo ou esto realmente fora de seus corpos. Um caso tpico o de uma EFDC descrita por um dos meus alunos, John, que teve cerca de meia dzia de EFDCs involuntrias, a maioria das quais ocorreu enquanto ele dormia ou estava prestes a adormecer.

Na meia dzia de vezes em que me encontrei espontaneamente fora do meu corpo fsico, geralmente no prazo de um a dois minutos comecei a sentir um medo intenso sem q ualquer razo aparente. Quando estou desperto, no sinto o menor medo a esse respeit o. Quando estou" realmente vivendo a experincia, algo se apossa de mim. Posso rec ordar com muita nitidez uma vez em que estava despertando pela manh, cerca de uma hora antes daquela em que normalmente me levanto, e comecei subindo verticalmen te acima da minha cama. Sabia estar fora-do-corpo. At a estava calmo e sentindo-me muito bem. Continuei flutuando at atingir o teto. A comecei atravessando o teto p ara entrar no quarto do andar de cima. De sbito, fiquei encalhado no teto. Ignora va que isso pudesse acontecer. Disse para mim mesmo: "Tudo bem, estou fora do me u corpo. Esta a minha forma astral. timo. Estou no teto, no posso subir nem posso descer. Vou ficar aqui para sempre." Fiquei apavorado, o pnico comeou a tomar cont a de mim e sentia-me desorientado. Ento, reintegrei-me rapidamente ao meu corpo fs ico e saltei da minha cama fsica... Outras vezes em que me encontrei fora do meu corpo, no comeo ficava curioso e bastante excitado, e feliz por estar fora de nov o e ter a oportunidade de fazer experincias nesse estado. Mas essa sensao no durou m uito porque comecei a sentir medo outra vez. Isso punha sempre fim experincia ime diatamente e eu refugiava-me s pressas no meu corpo fsico. Fico geralmente irritad o e frustrado quando a experincia acaba, porque queria continuar por perodos mais longos de tempo... O que frustrante para mim que ignoro o motivo do meu medo. si mplesmente uma sensao de medo... Parece ser bastante comum porque tenho amigos que passaram por experincias semelhantes. Queremos ter as experincias e a a coisa acon tece espontaneamente, mas parece haver sempre esse medo do desconhecido. Segundo parece, na experincia acima, John teve medo de algo especfico, isto , de ficar encalhado para sempre no teto. No entanto, ele ficou amedrontado todas as vezes em que se encontrou fora do corpo; as outras vezes nada tinham a ver co m o ficar empacado. Interroguei John a respeito do que que tinha medo, e ele rej eitou todas as possibilidades que lhe apresentei. Declarou com firmeza ignorar r ealmente do que tinha medo. "Medo do desconhecido" era a nica maneira como podia descrev-lo. A experincia de John de ficar tolhido no teto era provavelmente o resu ltado de seus temores subjacentes algo a que o seu medo mais profundo se ligava, por assim dizer. Um remdio geral que pode ser usado em tais situaes a pessoa lembr ar-se de que ela est criando a situao com seus prprios pensamentos e dizer para si m esma que dispe de plena liberdade para movimentar-se. Dar-se a si mesma tais suge stes enquanto fora do corpo produz, com freqncia, resultados surpreendentemente ime diatos. Algumas pessoas receiam coisas mais especficas do que John por exemplo, sere m incapazes de encontrar o caminho de volta, defrontarem-se com algum ou alguma c oisa hostil, ou cortarem acidentalmente o alegado "cordo de prata". Todos esses t emores so basicamente infundados mas, no obstante, podem interferir na induo de expe rincias fora-do-corpo. E mesmo que a pessoa consiga sair, deliberada ou espontane amente, esse gnero de medos pode abortar a experincia ou simplesmente arruinar o s eu aspecto ldico. Assim, se voc tem quaisquer crenas orientadas para o medo e que p ensa poderem interferir, ser muito importante que faa alguns ajustamentos prelimin ares quando comear o seu trabalho de crena para as experincias fora-do-corpo, no prx imo captulo. E assinale-se que, apesar do medo que John sentia toda a vez que tin ha uma EFDC espontnea, sempre se viu de volta ao seu corpo fsico, so e salvo. ENCONTRANDO O CAMINHO DE VOLTA Algumas pessoas temem que se deixarem seus corpos podero morrer. Da mesma es pcie o medo de perder-se e ser incapaz de encontrar o caminho de regresso. Eu nunca tive qualquer problema em regressar ao meu corpo fsico. Muitos outr os que tm tido numerosas experincias fora-do-corpo, incluindo pessoas como Oliver Fox, Sylvan Muldoon e Robert Monroe, que escreveram livros sobre o assunto, tambm conseguiram encontrar o caminho de volta a seus corpos ou no poderiam, obviament e, ter escrito seus livros. claro, poderia ser argumentado que, se algum decidisse deixar seu corpo perm

anentemente, no andaria por aqui para contar a histria. S posso dizer-lhes que todo s ns j deixamos os nossos corpos inmeras vezes no estado de sono; estamos justament e aprendendo como nos tornarmos mais proficientes e conscientes a esse respeito. possvel experienciar uma dificuldade temporria, autocriada, no regresso ao co rpo, mas isso deve-se, em geral, falta de compreenso do indivduo quanto ao grau em que a experincia responde a seus prprios pensamentos. Se o leitor alguma vez se e ncontrar nessa situao, simplesmente relaxe e lembre-se de que o seu prprio pensamen to que est causando a dificuldade. Diga para si mesmo que pode voltar ao seu corp o sempre que quiser, visualize seu corpo e decida regressar. No tardar em ver-se d e novo em seu corpo fsico, seja como for. Uma estudante chamada Roseanne, que freqentava o meu curso sobre experincias extracorporais e sonhos, e necessitava, ao que parece, dominar e resolver certos medos antes de induzir uma EFDC, descreve sua situao. Muitas vezes, antes de assistir a estas aulas, comecei tendo uma experincia forado-corpo, mas sempre me assustei e acordei com esse sobressalto de terror. Penso que tinha um medo muito forte de morrer. O que normalmente acontecia que esse t remendo choque de medo, assim que chegava, era como se uma mola me obrigasse a s entar-me na cama. Quando voc falou na aula acerca da semelhana entre o estado post -mortem e o fora-do-corpo, que a nica vez que morremos quando decidimos morrer e que era perfeitamente seguro praticar fora-dos-corpos, isso realmente me ajudou. Segue-se a descrio por Roseanne de sua primeira EFDC bem-sucedida. A tcnica de induo que ela usou est descrita no Captulo 10 como Tcnica n 1. Antes de iniciar a exp erincia, Roseanne sugeriu a si mesma que era seguro sair do corpo e que, quando r ealmente comeasse a deixar seu corpo, lembrar-se-ia de que no ia correr o menor ri sco. Meu corpo estava adormecido mas eu estava consciente e senti que comeava a desloc ar-me para o alto e para fora do meu corpo. Comeou o mesmo medo de sempre e quis acordar depressa mas a lembrei-me da sugesto e disse para mim mesma: "No, est tudo b em. Estou segura!" E houve apenas esse pequeno impulso extra, essa espcie de muda na, e eu estava fora do meu corpo. Pairei sobre o meu quarto pela primeira vez. V oltava ao meu corpo por alguns minutos para comprovar que ele ainda ali estava e fiquei saindo e voltando, saindo e voltando. Essa foi a primeira vez.

Parece que duas coisas permitiram a Roseanne ter uma EFDC onde antes ela te ria bloqueado a experincia. Em primeiro lugar, Roseanne reduziu o medo de que pod eria morrer se tivesse uma EFDC. Em essncia, ela alterou seu sistema de crenas nes sa rea. Admitido que os indivduos criam sua prpria realidade, segue-se que eles no m orrero enquanto estiverem bem e em pleno uso de suas capacidades. Por conseguinte , deixar deliberadamente o corpo para divertimento e edificao no envolve mais ameaas do que caminhar at o armazm da esquina. Roseanne informou que seus sentimentos mu daram para a convico de que "a morte no algo que nos acontece ns que escolhemos o q e vai acontecer". Em segundo lugar, como parte do seu mtodo de induo, Roseanne usou sugestes que visavam suas preocupaes especficas. Ela deu-se essas sugestes em dois pontos essenci ais: pouco antes da tentativa de EFDC e de novo no momento exato em que comeou ala ndo-se do seu corpo. As sugestes que voc d a si mesmo uma vez fora do corpo podem c om freqncia apresentar excelentes resultados e, neste caso, era isso o que Roseann e precisava para transpor a ltima barreira. Roseanne tem tido subseqentemente mais experincias fora-do-corpo utilizando o mesmo mtodo e sugestes. Na maioria dessas ocasies, ela permaneceu em seu quarto. A ps a primeira experincia, ficou evidente que ela passou a sentir-se mais vontade a respeito da coisa toda. A sua srie de aventuras fora-do-corpo culminou numa EFDC em que deixou de sentir a necessidade de lembrar-se de que estava em segurana; e la agora sabia que estava. Durante essa experincia, aventurou-se a sair pela prim eira vez pela janela do seu quarto e a sobrevoar seu bairro.

DEMNIOS, DRAGES E OUTROS CONVIVAS INDESEJVEIS Um outro medo que as pessoas tm o de encontrar espritos hostis demnios e coisa s parecidas enquanto estiverem fora do corpo. Isso suscita algumas questes intere ssantes. Uma vez que criamos a nossa realidade atravs dos nossos pensamentos, se acreditamos fortemente em tais criaturas fantasmagricas, ento concebvel que possamo s engendr-las e depois depararmos-nos com as nossas prprias criaes. No se tratar realm ente de demnios, claro, porque os demnios no existem per se. No tero qualquer poder s obre ns e as nossas idias, pensamentos e emoes pessoais que determinam a nossa exper incia seja qual for a dimenso em que nos encontremos. Se o leitor alguma vez se en contrar nessa situao, diga simplesmente que criou a sua prpria realidade e que est s eguro; depois deseje sorte ao seu visitante "inamistoso" e continue tratando de sua vida. Jane Roberts descreve uma EFDC em The Seth Material, onde uma "enorme coisa negra, como uma forma humana inchada e enevoada", a atacou e ela "correu de vol ta para o seu corpo".1 Mais tarde, Seth explicou que Jane tinha gerado a criatur a com seus prprios medos e havia montado a experincia de modo que pudesse lutar co ntra ela e expulsar o que acreditava serem os elementos malficos ou negativos de sua prpria personalidade. Seth explicou que, de uma perspectiva mais ampla, o mal no existe. A criatura que Jane produziu no era malfica mas um fruto da sua crena. U ma vez que Jane retirasse sua energia do ser recm-criado, este deixaria de ter qu alquer realidade para ela. (Continuaria, porm, tendo sua realidade prpria. Nada do que criado jamais extinto. Quaisquer seres a que damos vida com os nossos pensa mentos continuaro aprendendo e crescendo como todos os seres.) Seth sugeriu ainda que como o mal, em termos mais amplos, realmente no existe, Jane estaria a salvo em suas viagens fora-do-corpo. Contudo, era importante para Jane lembrar que o mal no existe realmente. Seth recomendou que Jane usasse a frase "Que a paz estej a convosco" se se defrontasse com qualquer dessas criaes prprias ou de outros. Por vezes, voc mesmo cria fantasmas durante uma EFDC, mesmo quando no existe absolutamente nada a temer. Eis uma de minhas prprias experincias nessa rea: Flutuei para fora do meu corpo no meu quarto. Um amigo estava guiando-me e disse : "A janela". Transpus a janela flutuando. Vi a imagem de uma mulher tambm flutua ndo l fora. Voltei para a casa e entrei num outro quarto, sempre flutuando, e per cebi que podia movimentar-me vontade. Estava tentando lembrar-me de alguma coisa do outro quarto como uma prova. E ento, sem qualquer razo aparente, comecei a pen sar em demnios. Fui subindo aos poucos e fiquei assustado. Mas no via nada que pud esse ser motivo de pavor; estava tudo na minha cabea. Fechei os meus olhos no-fsico s e no consegui abri-los de novo. Sentia um peso opressivo. Ento lembrei-me de que crio a minha prpria realidade e de que nada havia a temer. Tudo ficou instantane amente bem de novo. Sentia-me crepitar com energia eltrica e decidi parar e acalm ar-me. Voltei para o meu corpo fsico. As crenas de um indivduo acerca da segurana da prtica de EFDCs esto freqentemente entrelaadas com seus sistemas de crenas fundamentais em reas tais como o bem e o m al e o poder pessoal. Se o indivduo no se sente seguro a respeito de sua realidade cotidiana normal, muito provvel que ele no se sinta seguro vagueando pelo univers o sem um corpo fsico. Se pensar que o mundo fsico dominado pelo mal, o mais provvel que essa crena seja transportada para os seus sentimentos a respeito da experinci a no-fsica. Seja qual for a razo, se voc no se sentir seguro a respeito de induzir EF DCs, quase certo que no ficar suficientemente descontrado para conseguir isso. De um modo geral, se um indivduo est cheio de medo, deprimido, tenso, ou v o m undo como um lugar impregnado de mal, o melhor para ele ser adiar as viagens inte riores que estivemos discutindo at que essas questes sejam esclarecidas e um clima mental mais positivo seja realizado. A realidade no-fsica to sensvel ao pensamento que um quadro mental extremamente negativo pode resultar em experincias que s sirv am para reforar o "negativismo''.

A ALEGADA EXISTNCIA DE UM CORDO DE PRATA Um outro conceito que gostaria de abordar o do cordo de prata mencionado em alguma literatura EFDC. Esse cordo liga presumivelmente o nosso corpo astral ao c orpo fsico, e pode estender-se infinitamente para acomodar-nos em nossas viagens. Foi dito que quando um indivduo est pronto para morrer, esse cordo , de alguma form a, cortado. Depois de tomarem conhecimento dessa teoria, algumas pessoas ficaram temendo que o cordo de prata lhes pudesse ser cortado por acidente durante uma e xperincia fora-do-corpo. Esse justamente o gnero de pensamento alarmista a evitar. Eu nunca vi qualquer cordo enquanto fora do corpo. Algumas pessoas dizem que o viram e outras dizem que no. No acredito que exista qualquer perigo de no regres sar, com cordo ou sem cordo, pelos motivos j mencionados. De fato, creio que o cordo de prata provavelmente um modo confortvel de interpretar uma conexo entre a consc incia errante e o corpo fsico e criado, portanto, por algumas pessoas quando esto t endo uma experincia extra-corporal. por isso que considero to importante ser o que designo como freelancer nas e xploraes interiores. Algumas pessoas que viajam fora-do-corpo no conseguem entender como seus prprios conceitos restritivos esto inextricavelmente ligados ao que ela s experimentam. Esses conceitos podem ser qualquer coisa desde o medo irracional at o dogma popular. Se voc entrar numa livraria especializada em ocultismo, por e xemplo, e ler um texto sobre metafsica, mais cedo ou mais tarde deparar-se- com si stemas de crena restritivos que prescrevem regras estritas para uma explorao interi or. importante perceber que a experincia de Cada pessoa na realidade fsica e no-fsic a nica e reflete diretamente seus prprios sistemas de crena. Portanto, recomendo ao s aspirantes a exploradores astrais que evitem quaisquer sistemas rgidos de crenas acerca das EFDCs e procedam sempre com o esprito aberto. Quando ouvia Seth nas aulas de Jane Roberts, lembro-me de que ele nos encor ajava a sentirmo-nos confiantes a respeito das tentativas de experincias fora-docorpo. De fito, em todos esses anos em que conheci Seth, no me recordo de que ele tenha alguma vez dito fosse o que fosse de assustador ou negativo a respeito da EFDC. Num livro recm-publicado contendo algumas das mais antigas sesses de Seth d eparei-me, entretanto, com algumas raras "precaues" por ele formuladas. Nesse livr o, Seth, Dreams and Projection of Consciousness, Seth analisa as diferentes form as ou estgios de conscincia em que podemos encontrar-nos enquanto fora-do-corpo. A forma ou estgio da conscincia mais difcil de realizar e manter envolve aquelas via gens mais divorciadas da realidade fsica. Sublinha Seth que as imagens que voc enc ontra em tais viagens "no so mais alucinaes'' do que os objetos fsicos do seu quarto. Afirma que para evitar o perigo importante "respeitar a realidade em que [essas imagens] existem... Voc est seguro enquanto no misturar as coisas. Pode explorar l ivremente, e isso tudo".2 Esse um bom conselho, de um modo geral, mas no pretende reforar uma atitude r eceosa em relao EFDC. Simplesmente, mantenha uma atitude de respeito onde quer que v, e poder sentir-se livre para voar por a e divertir-se, com alegria no corao. Certa vez, acordei no meio da noite sentindo uma estranha e poderosa energi a em meu corpo e no quarto. Era algo to irresistvel que fiquei assustado. Mencione i essa experincia a Jane Roberts na aula da semana seguinte. Num dado momento, Se th voltou-se abruptamente para mim e disse: "Voc descobrir por si mesmo a forma de relaxar a respeito da realidade interior, tal como freqentemente relaxa a respei to da realidade externa. No existe diferena, veja. Voc no fica aterrorizado toda vez que atravessa uma rua, embora haja trnsito intenso, de modo que no h necessidade d e ficar assustado quando est caminhando por alguma tranqila estrada rural interior , onde o nico trnsito o seu prprio."

CAPTULO 6 RENOVANDO O SEU CLIMA MENTAL PARA EXPERINCIAS

FORA-DO-CORPO

O que se segue uma srie de exerccios planejados para dar um determinado tratamento a sistemas de crenas especficos que so importantes para o nosso trabalho com EFDCs. Preparei perguntas para ajudar no exame das crenas em numerosas reas, assim como exerccios para reestruturar e alterar crenas, sempre que necessrio. Esse trabalho exigir algum tempo e esforo. Para muitos, porm, a alterao das atit udes mentais e emocionais restritivas que cercam a EFDC ser a chave para o xito. P ara a maioria desses exerccios, o leitor precisar de um caderno, lpis ou caneta, e um lugar tranqilo onde no seja perturbado.

EXPLORANDO CRENAS QUE PODEM AFETAR SUA CAPACIDADE PARA INDUZIR EFDCs Exerccio n 2: Examinando crenas pertinentes Procedimento: Instale-se confortavelmente. Respire fundo, inspirando lentam ente por vrias vezes, e despeje o esprito. Depois de ler estas instrues at o fim, vej a a primeira rea de assuntos a seguir e as questes que se lhe seguem imediatamente . Escreva as questes no seu caderno, num espao destinado a essa rea de assuntos. Co nsidere as questes mentalmente. Deixe as respostas promanarem de seus pensamentos e sentimentos. Comece ento a escrever as respostas no espao reservado para elas n o seu caderno. No se apresse. Seja sincero consigo mesmo. Procure examinar toda a gama de suas crenas na rea. Se descobrir que alimenta idias conflitantes numa cert a rea, escreva ambos os lados. Deixe seus pensamentos flurem e escreva tudo o que quiser. Tome tanto tempo e utilize tanto papel quanto o necessrio para ser minuci oso em suas respostas. Avance na sua prpria cadncia. Se for necessria mais de uma s esso para cobrir todas as reas, timo. Se as ler rapidamente e com desenvoltura num par de horas, timo tambm desde que tenha examinado honestamente toda a gama de seu s pensamentos em cada rea. Quando tiver terminado com a primeira rea de assuntos e questes, esvazie a me nte, preparando-a para a rea seguinte. Prossiga at ter coberto todas as reas. rea de Assunto 1 : A VIAGEM DE VOLTA Sente-se intranqilo a respeito de deixar seu corpo porque pensa que poderia acabar no voltando? Desenvolva e explique o seu pensamento. rea de assunto 2: GRAU DE DIFICULDADE De um modo geral, acredita que induzir experincias fora-do-corpo fcil ou difci l, e em que medida? Explique. Especificamente, at que ponto considera que ser fcil ou difcil para voc induzir EFDCs totalmente conscientes? Por que tem essa impresso? rea de assunto 3: TALENTO NECESSRIO COMO CONDIO PRVIA Acredita que realizar EFDCs requer alguma espcie de talento? Explique. Em que medida acredita possuir o que necessrio para tornar-se um aventureiro astral? rea de assunto 4: SENTIMENTO DE SEGURANA At que ponto se sente seguro na vida? Elabore. Considera que o mundo um luga r ameaador? Especificamente, do que que tem medo no seu mundo?

rea de assunto 5: SEGURANA E EFDCs At que ponto se sente seguro ao deixar seu corpo? Acha que deixar o corpo poder ser perigoso de algum modo? Elabore. rea de assunto 6: FORA DOS LIMITES Em que grau acha que a induo deliberada de EFDCs uma atividade natural ou ant inatural? Explique. Existe alguma dvida em sua mente sobre a sensatez de mexer ne sse material? Explique. rea de assunto 7: DESEJO Em que medida voc realmente quer ter essas experincias? Em que medida o seu desejo forte? Por que que deseja deixar o seu corpo? rea de assunto 8: VALOR Que importncia atribui a esse trabalho? Que classificao daria a esse trabalho, comparado com o valor de outros trabal hos em sua vida? Especificamente, por que pensa que esse trabalho importante? rea de assunto 9: ENVOLVIMENTO Est disposto a conferir a esse trabalho alguma prioridade em sua vida? Est pronto para dedicar tempo e energia ao trabalho tom EFDCs? Que prioridade est disposto a dar a esse projeto? rea de assunto 10: BEM E MAL Descreva suas idias a respeito do bem e do mal. Acredita existirem foras malficas l fora sobre as quais deveramos preocupar-nos ? De que modo as suas crenas sobre bem e mal poderiam afetar seu prximo trabalh o com EFDCs? rea de assunto 11: DONO DE SEU PODER O que acredita a respeito do seu poder para criar sua prpria realidade? Em que reas de sua vida se sente impotente? Em que grau sente deter o domnio de seu prprio poder e estar apto a us-lo a fi m de trazer para a sua vida tudo o que quer? rea de assunto 12: OUTRAS CRENAS RESTRITIVAS Escreva quaisquer outras crenas restritivas ou questes que possam acudir-lhe ao esprito enquanto pensa a respeito de realizar EFDCs. Exerccio n 3: Identificando crenas restritivas O passo seguinte consiste em identificar crenas que so ou obviamente restriti vas ou que poderiam ser aperfeioadas. Para esse fim, use as suas respostas s pergu ntas acima e quaisquer outros insights ou intuies que venham tona. Eis alguns exem plos de crenas restritivas tpicas: No fcil induzir experincias fora-do-corpo. Se deixar o meu corpo, talvez me perca e nunca seja capaz de encontrar o meu cam inho de volta.

Nunca fui particularmente sensvel a foras mentais, de modo que tenho minhas dvidas de que seja bom em tais experincias. Provavelmente deveramos todos ficar quietos no lugar em que fomos postos e a que pertencemos.

Procedimento: Escreva o ttulo de cada rea de assunto no alto de uma folha de papel , um assunto por pgina. Comeando pela primeira rea de assunto, leia na ntegra todas as suas respostas s questes. Na correspondente folha de papel, escreva uma declarao simples expressando sua crena nessa rea to clara e concisamente quanto possvel. Como existem vrias questes na maioria das reas, poder necessitar de mais de uma declarao p ara cobrir suas crenas em certas reas. Caso tenha idias conflitantes, escreva ambas . A idia, entretanto, identificar com nitidez suas crenas em cada rea, e tentar esc larec-las e cristaliz-las em uma ou duas declaraes em linguagem comum. PLANEJANDO UM AMBIENTE MENTAL SOB MEDIDA

Nesta seo, voc formular afirmaes e visualizaes que usar para alterar as suas an crenas. A idia, claro, consiste em escolher novas crenas que correspondam exatamen te ao que quer realizar com as EFDCs. No caso de certas atitudes obviamente rest ritivas, voc poder desejar comear focalizando uma nova crena que mais ou menos o opo sto direto da antiga. Em outros casos, as mudanas podem ser mais sutis. Poder simp lesmente precisar de ajustar a antiga idia de modo a ampli-la at o seu nvel seguinte de desenvolvimento nessa rea. As afirmaes que estar planejando so formas concisas das crenas que quer aceitar. So declaraes de crenas que pode usar durante os exerccios do tipo de auto-hipnose. Q uando estiver planejando uma afirmao, muito importante selecionar uma crena que rep resente verdadeiramente a etapa seguinte em seu processo de crescimento nessa rea . Se a sua nova crena no lhe permitir suficiente crescimento no for bastante para a sua expanso a afirmao poder, na realidade, entedi-lo. Por outro lado, se escolher um a nova crena que representa para voc uma extenso to grande que no sinta realmente ser possvel abrang-la toda, nesse caso poder ser difcil para voc aceit-la. Portanto, esco lha uma crena cuja amplitude esteja ao seu alcance controlar por agora. Poder depo is ampli-la mais, quando voc atualizar sua afirmao em data ulterior. Quando voc muda suas crenas, importante que entenda por que razo suas antigas crenas so restritivas e veja os erros que estava cometendo em seu pensamento. Anot e algumas razes pelas quais pensa que a nova crena ou pode ser verdadeira para voc e a antiga no era. Reflita sobre isso. Deste modo, quando comear a concentrar-se n os seus novos exerccios de afirmao de crena, estar corroborando a sua posio com lgica slida argumentao; isso ajuda-lo- a aceitar a nova crena. J discutimos algumas das 12 reas de assuntos em captulos anteriores. Tenho mai s alguns comentrios a respeito de algumas das outras reas de assunto, antes de pas sarmos ao trabalho de criar afirmaes e visualizaes. Grau de Dificuldade: Voc sentir provavelmente a quantidade exata de dificuldade em induzir EFDCs que esperava encontrar. Portanto, o seu exerccio de afirmao de crena deve lev-lo a esperar pouca ou nenhuma dificuldade. Talento Necessrio como Condio Prvia: A facilidade em induzir EFDCs tem muito menos a ver com o talento do que com as atitudes e a determinao do praticante. Embora alg umas pessoas sejam dotadas de talento na rea, o talento no um requisito prvio. A ap tido para deixar o corpo um potencial humano inato. Desenvolver esse potencial o mesmo que desenvolver qualquer outra aptido: 1% de inspirao e 99% de transpirao. Sentir-se Seguro: No Captulo 5, discutimos o sentimento de segurana a respeito de se sair do corpo. E quanto a sentir-se seguro no seu mundo do dia-a-dia? Isso ta mbm pode ter um impacto no seu trabalho EFDC. Se houver uma elevada dose de ansie dade em sua conscincia cotidiana, essa ansiedade pode ser convertida em medo de d eixar o corpo. Pode no ser sequer capaz de apontar do que que tem medo mas sentir que est simplesmente com temor do desconhecido. Sentir-se seguro no seu mundo importante no s para o trabalho com experincias fora-do-corpo mas para a sua plena realizao espiritual. Sentir-se sistematicamente

ameaado leva ao cerceamento da energia criativa. verdade que somos freqentemente bombardeados pelos jornais e programas de TV que tentam a todo o instante dizernos como somos impotentes para influenciar os acontecimentos num mundo perigoso. No temos, porm, de aceitar essa conversa fiada. Quando entendemos que possumos o p oder de criar uma realidade pessoalmente segura atravs do uso engenhoso do nosso foco de ateno, podemos sintonizar-nos para um clima mental que promova o crescimen to do nosso ser. Portanto, se voc se sentir impotente ou ameaado em sua vida cotid iana, importante lembrar-se de que tem o poder de criar uma realidade de segurana pessoal. Planejar e usar um exerccio de afirmao de crena para esse efeito ajuda-lo- em seu trabalho EFDC, alm de proporcionar muitos outros benefcios. Uma amostra de afirmao nessa rea seria: "Eu crio a minha realidade, e estou absolutamente seguro d e todo o mal para sempre.''

Desejo e Envolvimento: Para muitas pessoas, a espcie de trabalho de que estamos f alando envolve um uso consideravelmente diferente de suas conscincias. Manter a b ola rolando pode exigir uma certa persistncia. Se voc alimentar o seu desejo, aume ntar suas chances de xito. As perguntas formuladas nessas reas de assuntos propem-se ajudar a aferir os seus atuais desejos e compromissos. O desejo no esttico. Usand o afirmaes e visualizaes, voc pode ampliar o nvel do seu desejo. A idia ficar to ex o quanto possvel a respeito desse trabalho. A intensidade do seu desejo e envolvi mento produzir os resultados que voc quer. Uma amostra de afirmao nessas reas poderia ser algo como: "Estou realmente excitado a respeito das experincias fora-do-corp o. Estou 100% empenhado em trabalhar com HFDCs e treino-me diariamente." Bem e Mal: Acredito ser muito importante entender que, para aventuras tanto fora como dentro do corpo, o mal realmente uma coisa que no existe. O que percebemos como efeitos malficos o resultado de "doena" espiritual e mental. Acreditar que es t certo dominar e ferir outros ou violentar o meio ambiente uma forma de tal doena . Nesses termos, o planeta como um todo est bastante doente. Isso no significa, po rm, que a espcie humana esteja fundamentalmente inclinada para o mal. Aqueles que chegaram a essa concluso esto sendo vtimas do erro clssico que perpetua a doena globa l. A "doena" , na realidade, uma falta de compreenso, um mau uso da energia por ind ivduos num certo ponto do caminho que leva ao crescimento e ao desenvolvimento. extremamente importante compreender que voc fundamentalmente bom; e que bons so o gnero humano e o universo em que existimos. Essa atitude leva-lo- a tratar-se a si mesmo e a tratar os outros com amor e respeito, quer dentro ou fora do cor po. Tambm o far entender que nada existe de que precise ter medo em suas viagens f ora-do-corpo. Dono do Seu Poder: Voc estar tentando usar o poder de seus pensamentos e imaginao a fim de obter xito na rea especfica de induo de aventuras fora-do-corpo. Acreditar que possui, de fato, esse poder habilit-lo- a domin-lo de um modo mais total. Exerccio n 4: Formulando afirmaes e visualizaes Procedimento: Para este exerccio, precisar das 12 pginas com suas crenas cristalizad as. Comece com a primeira rea de assunto. Leia a sua declarao de crena. Use suas int uies e intelecto para decidir se essa crena ainda lhe serve. Se sentir que a crena r estritiva, que pode ser melhorada ou que, simplesmente, deixou de estar de acord o com o que voc quer realizar, proceda como indicado. Se estiver inteiramente sat isfeito com a sua crena atual na rea e com os resultados que ela continua a propor cionar-lhe, no haver necessidade de mudana. Passe para a rea seguinte. Nas reas em qu e deseja realizar uma mudana, proceda da seguinte maneira: Comece formulando mentalmente uma nova crena que substitua a antiga nessa rea . Medite por alguns momentos a seu respeito e depois, na mesma folha de papel, e screva um enunciado simples que expresse a nova crena. Essa a sua afirmao. Formule o seu enunciado de modo a sentir-se vontade com ele. Para tanto, faa experincias d e redao, escrevendo vrias verses at encontrar aquela que sinta ser a correta.

Um detalhe importante a assinalar aqui que, em geral, as afirmaes devem ser f ormuladas no tempo presente. Por exemplo, suponha que acredita correntemente ser -lhe difcil induzir experincias fora-do-corpo. Algumas afirmaes possveis para contrad izer essa crena podem ser nestes termos: fcil para mim ter experincias fora-do-corpo. Tenho agora numerosas experincias fora-do-corpo todos os meses (ou semanas). Induzo experincias fora-do-corpo rotineiramente e sem o menor esforo.

Depois que decidiu sobre as palavras mais adequadas para expressar sua afir mao de crena, escreva a redao final. Pense agora numa imagem ou visualizao que possa usar com a sua afirmao. Pode cr iar uma imagem mental, como uma fotografia, que expresse a essncia de sua afirmao d e crena. Ou talvez prefira usar uma espcie de filme mental, com eventos que se des enrolam em seqncia. De Um modo ou de outro, tente cristalizar a sua visualizao numa imagem clara e poderosa do que quer criar. Pode usar Uma visualizao literal ou uma simblica. Por exemplo, talvez queira usar a sua prpria imagem flutuando para fora do seu corpo como uma de suas visualizaes. Ou, em vez disso, usar a imagem de uma guia pairando sobre as montanhas. No existem regras estritas nesse ponto. Cada um proceder a seu modo na realiz ao desses exerccios. Em algumas reas, poder at no desejar usar uma visualizao. per nte aceitvel usar apenas uma afirmao se sentir que ela se lhe ajusta melhor numa rea especfica. O mesmo aplicvel ao caso de usar visualizaes sem afirmaes. Algumas pessoa trabalham melhor com imagens e outras com enunciados verbais. No entanto, uma b oa idia usar ambas as coisas, se voc se sentir vontade nos dois casos. Em conjunto , a afirmao e a visualizao reforam-se mutuamente e tornam um exerccio mais potente. Qu aisquer que sejam as afirmaes ou visualizaes que produza agora, poder modific-las semp re que quiser. uma boa idia ir ajustando-as medida que avana. Eis um exemplo de simples visualizao que poder usar para reforar o conceito de que as EFDCs so seguras e de que no h por que preocupar-se a respeito da viagem de regresso: Imagine que est agora deslizando de volta ao seu corpo, aps ter completado uma exp erincia fora-do-corpo. Veja-se fazendo isso em sua mente. Regressar ao corpo fsico no exige qualquer esforo. Imagine-se dominado pela sensao de total segurana e excita do com a idia de escrever sobre o que acabou de experimentar. Eis um outro exemplo. Suponhamos que voc acha que induzir EFDCs pode ser uma atividade antinatural ou mrbida. A par de uma afirmao para contradizer essa sugesto , voc poderia tentar uma visualizao em que a EFDC retratada como uma coisa natural. Poderia ser algo nos seguintes termos: Imagine que todo o mundo deixa freqentemente o corpo no estado onrico, sem o saber . Veja isso em sua mente. Visualize milhes de pessoas deixando pacificamente seus corpos todas as noites e viajando inconscientemente para as dimenses interiores de seus seres. Imagine o universo ou o seu self superior (ou seja qual for o ter mo que funciona melhor no seu caso) aprovando os seus esforos para gerar uma perc epo consciente dessa dimenso perfeitamente natural do seu ser. Quando tiver produzido uma visualizao para o primeiro assunto em que est traba lhando, descreva-a por escrito abaixo da correspondente afirmao. Continue com o pr ocedimento acima para cada rea de assunto que tenha decidido elaborar, at ter uma afirmao e uma visualizao finais para cada uma delas. Quando tiver terminado, apanhe uma nova folha de papel e coloque ao alto o ttulo "Afirmaes e Visualizaes EFDC". Escreva nessa folha as verses finais de todas as afirmaes e correspondentes visualizaes em que esteve trabalhando, deixando entre ela s o espao de um par de linhas. Essa folha ser usada nos prximos exerccios. No prximo captulo, concentrar-nos-emos no modo como usar as suas afirmaes e vis

ualizaes.

CAPITULO 7 USANDO AFIRMAES E VISUALIZAES PARA EXPERINCIAS

E ste captulo apresentar um mtodo simples para usar afirmaes e visualizaes com o propsi de alterar efetivamente os seus sistemas de crenas. Se voc realmente se permitir a ceitar a crena de que pode deixar seu corpo com facilidade e de que seguro faz-lo, ento essa a realidade que criar. Lembre-se: Cada indivduo pode optar por focalizar e aceitar quaisquer crenas que queiram. despropositado dizer que voc no pode mudar suas crenas por causa da experincia pretrita ou do que a sua mente racional concluiu a respeito da realidade. Uma vez que saiba como faz-lo, mudar crenas no difcil, a menos que resista deliberadamente idia. Se no consentir em reprogramar certas crenas, pelo menos deve ter conscincia d e que tal deciso exclusivamente sua. Se no estiver ainda disposto a aceitar as novas crenas que selecionou no ltimo captulo, provvel que apresente desculpas por no fazer os prximos exerccios numa base regular. Talvez sinta estar abdicando do seu modo de atuao racionalmente baseado para aceitar uma nova crena antes de contar com qualquer prova fsica que a apie. Ma s se o pensamento cria experincia e efetivamente cria um novo modo de atuao adequad o. Portanto, vou sugerir agora que voc mergulhe nesse trabalho e se solte. Ponh a de lado quaisquer dvidas, por agora, e passe a hipnotizar-se num quadro mental que seja propcio ao que quer realizar. No tem que obliterar por completo suas dvida s apenas engavet-las por algum tempo. No se preocupe: Se, em qualquer ponto, no gostar de seu novo trabalho, poder s empre hipnotizar-se de volta s suas antigas crenas. Uma vez que tenha entendido se rem as crenas os seus brinquedos, estar livre para fazer com elas o que quiser. Como um verdadeiro explorador, confie em que o que est fazendo importante. E st envolvido num esforo meritrio, uma explorao muito necessria de reas ignoradas da re lidade. Deixe-se excitar! Alimente o seu desejo! Exerccio n 5: Usando suas afirmaes e visualizaes Se j estiver familiarizado com as tcnicas de afinao ou visualizao, precisa apenas aplic-las s novas crenas que desenvolveu para o seu trabalho EFDC. Segue-se um exe mplo de simples exerccio de afirmao/visualizao. Procedimento: Reserve um tempo dirio para realizar o seu trabalho mental. Escolha um lugar sossegado onde possa sentar-se sem que o perturbem. Respire fundo e le ntamente por alguns instantes e diga para si mesmo que tem a mente desanuviada, livre de todos os pensamentos e preocupaes. Se quiser, oua alguma msica repousante d urante uns minutos, enquanto relaxa sua mente. Apanhe a folha de papel que contm as verses finais de suas afirmaes e visualizaes . Comece pela sua primeira afirmao e repita-a em voz alta ou mentalmente. Diga-a c om sentimento e vibre com o que est dizendo. Permita-se deliberadamente acreditar no que est dizendo, medida que o diz. Durante o exerccio, deve ' 'presumir'' que o que est dizendo j verdade. Deixe-se penetrar por ela. Mantenha exclusivamente o seu foco de ateno no tpico que est sendo abordado. Repita a afirmao por vrias vezes e omece ento usando a sua visualizao, se tiver alguma. Imagine-a o mais nitidamente q

ue puder. Se estiver visualizando alguma coisa ou situao que quer, imagine que j re alizou esse objetivo. Mesmo que no tenha estabelecido uma visualizao, pode usar sua imaginao em estilo livre. Em sua mente, veja o evento que quer que acontea como se estivesse realme nte ocorrendo. Por exemplo, veja-se saindo sem esforo de seu corpo e sinta o jbilo e a excitao que acompanham a sua proeza. Se for apropriado, produza o equivalente emocional daquilo em que estiver trabalhando. Por exemplo, suponha que est traba lhando para mudar suas crenas a respeito de segurana quando sai do seu corpo. Enqu anto diz verbalmente a si mesmo que seguro deixar o corpo e imagina-se fazendo i sso, tambm poder produzir deliberadamente um sentimento de segurana durante o exercc io. Quando tiver completado o seu primeiro exerccio, passe para o segundo, depoi s o terceiro, e assim por diante at ter concludo. No se requer um determinado prazo de tempo. Por vezes, sobretudo se estiver trabalhando em diversas reas, levo ape nas um minuto ou dois em cada uma delas. Outras vezes, gastarei entre cinco e 15 minutos s numa rea especfica. Mas rara mente consumo mais de 10 minutos em qualquer exerccio. De um modo geral, alguns m inutos tudo o que se precisa para cada rea e tudo o que supere os 15 minutos numa rea desnecessrio. freqente eu fazer umas oito diferentes afirmaes em menos de 20 mi utos. Experimente com o que funciona melhor no seu caso. Este tipo de exerccio pode ser extremamente potente. E uma aplicao prtica do po der que pode ser usado para mudar literalmente o curso de sua vida. Voc nada tem a perder se fizer a experincia. aplicvel para a criao consciente em qualquer rea. Algumas "dicas" importantes: Quando se instala para fazer os seus exerccios, reserve alguns minutos para imaginar algo que realiza o trabalho. Quando voc dir ige o poder de sua imaginao, est domando as tremendas foras criativas da natureza e colocando-as a seu servio. extremamente importante usar tais exerccios de um modo sistemtico e consisten a que muita gente se atola. Como pode parecer que esse gnero de trabalho contrri te o natureza, algumas pessoas tm dificuldade em ser disciplinadas em sua execuo. impo rtante fazer do seu trabalho mental um hbito. Faa os seus exerccios diariamente por algum tempo. No falhe um nico dia. Mais tarde, se saltar um dia ou dois no ter impo rtncia. Lembre-se de que tem liberdade de atualizar e mudar seus exerccios sempre que tiver alcanado uma meta, ou simplesmente porque sentiu necessidade de ajust-lo s. Voc tem o poder de trazer o que quiser para a sua vida! Faa as suas afirmaes e visualizaes EFDC durante uma semana, mais ou menos, antes de usar as tcnicas de ind uo do Captulo 10. Continue realizando o seu trabalho mental diariamente durante tod o o perodo em que estiver exercitando-se na induo de experincias fora-do-corpo. Se n ovas questes surgirem durante o seu trabalho, use os instrumentos que j adquiriu p ara examinar as suas crenas a respeito da questo e para reformular suas idias, se n ecessrio. Fred, um dos participantes no meu workshop, um exemplo de algum que usou as afirmaes de maneira efetiva para ajud-lo a induzir uma experincia fora-do-corpo. Seg ue-se uma descrio de suas experincias: Quando ingressei no curso de EFDCs de Rick [Stack], considerei-me um daqueles sujeitos comuns a quem nunca acontece nada fora da rotina. Essa era, em si mesm a, uma crena que tinha de mudar. A finalidade do curso era que cada um de ns reali zasse alguma espcie de experincia extracorporal dentro do prazo de cinco semanas d e aulas. A presso a estava. Foi na noite que antecedeu a penltima aula que tive, finalmente, uma experincia . Eu estivera usando afirmaes para mudar as minhas crenas acerca das EFDCs em geral e das supostas dificuldades que cercam o misterioso processo. Uma das sugestes q ue estava usando era, simplesmente, "Tenho experincias fora-do-corpo com toda a f acilidade e grande lucidez." Nessa noite fui para a cama e comecei usando tcnicas de relaxamento e respirao profunda. Dei-me sugestes de induo EFDC (discutidas no Capt ulo 10). Estava descontrado e repousando por alguns instantes quando senti um formigame nto na nuca, o qual se propagou pela espinha abaixo at que todo o meu corpo ficou

tomado por essa sensao de prurido. Ela cresceu de intensidade. Isso j me ocorrera antes mas nunca soube o que fazer no caso. Algo que Rick me dissera numa das aul as ajudou-me a identificar isso como uma oportunidade para sair do corpo. De mod o que continuei concentrando-me na ascenso. Tentei ser jocoso a respeito. Ento sen ti-me "fechado" e comecei subindo. Pareceu-me quase fcil demais para acreditar. E u estava consciente e mais atento do que nunca. Comecei a ficar assustado. Escutava vozes que me diziam: "Perigo, perigo". Sa bia, porm, que isso eram os meus prprios temores, e o meu desejo da experincia era forte demais para deixar que eles me detivessem. Passei a dar-me toda a espcie de sugestes positivas, como ' 'Eu tenho poder, eu estou seguro'', etc. Continuei subindo. J no podia sentir o colcho onde minhas costas repousavam nem ouvir o rdio que estava ligado muito baixo na mesinha-de-cabeceira. Alcancei um c erto ponto e a ascenso parou. Comecei a deslocar-me para a frente, rolando e volt eando no ar at conseguir, finalmente, ganhar algum controle. Pensei para mim mesm o que devia ter sido muito divertido verem-me dando cambalhotas e fazendo piruet as no ar. Sentia-me como algum que no sabia nadar mas que jogado dentro da gua e co mea a debater-se e a afundar... at descobrir que a gua s lhe chega cintura. Eu estava me divertindo. As sensaes eram fabulosas. Estava totalmente conscient e do que acontecia e as sensaes eram to esmagadoras que se torna difcil descrev-las. Depois de recuperar o controle dos meus movimentos, no voltei a ver nada que me f osse familiar apenas cores e formas atravs das quais passava. Continuei me movime ntando, e a intensidade da experincia manteve-se. Senti-me satisfeito e vitorioso. Mas por ora era o bastante. Tinha realizado o que queria e o meu desejo agora era voltar para o meu corpo e a minha cama. Co m toda a confiana de um piloto experimentado, regressei facilmente ao meu corpo, para minha grande surpresa. Senti-me perfeitamente ajustado e vontade no meu cor po. Parecia-me saber muito bem como fazer isso. Quis levantar-me em seguida mas tive de aguardar alguns segundos antes de conseguir mexer-me. Finalmente levante i-me e tudo estava acabado. Eu tinha tanta energia que no pude dormir o resto da noite. Nunca estive adormecido ou num estado onrico quando isso aconteceu. Talvez est ivesse ingressando no estado hipnaggico, mas sublinho que no estava adormecido. Es tive desperto o tempo todo. Toda a experincia foi como uma viagem em montanha-rus sa. O que posso realizar deste ponto em diante ser inteiramente de minha responsab ilidade. O que foi de suprema importncia foi que provei a mim mesmo que essas coi sas no acontecem apenas aos outros. Espero repetir a experincia, travando conhecim ento com o meu eu mais ntimo e crescendo tanto quanto puder com essa capacidade, porque sei agora que possvel.

CAPTULO 8 TRABALHO COM SONHOS

A s tcnicas mais fceis que conheo para induzir EFDCs envolvem projeo enquanto o corpo e st adormecido ou num estado "prximo" do sono. Focalizaremos em breve mtodos simples para conseguir isso. Existe, porm, algum trabalho preliminar com sonhos que, par a muitos, ser um requisito prvio para se tirar o mximo proveito das tcnicas que sero apresentadas. Para aqueles leitores que j trabalham com sonhos, boa parte deste c aptulo ser uma reviso. Os sonhos so, muito simplesmente, uma porta natural para as dimenses interior es do nosso ser. No estado onrico, viajamos todas as noites para nveis fundos onde

bebemos da fonte da energia e do conhecimento, a qual sustenta permanentemente a nossa identidade eterna e em constante crescimento. Recordamos usualmente pouc o dessas excurses mais profundas porque elas alcanam dimenses da experincia que so mu ito diferentes do mundo fsico que conhecemos to bem. Por vezes, os sonhos que reco rdamos so as nossas prprias tentativas para traduzir essa sabedoria mais profunda para um plano fsico que possamos compreender. Acredito que, no mundo onrico, visitamos com freqncia o passado e o futuro. Co municamo-nos com outras partes dos nossos seres. Comunicamo-nos com os "eus" ree ncarnacionais, comparando impresses, trocando informaes e deslocando-nos atravs do t empo com a mesma facilidade com que os nossos corpos fsicos respiram. Recebemos i nstruo dos nossos "eus" interiores, os maiores "eus" dos quais somos uma parte. E na medida em que temos acesso a tal informao, podemos facilitar a transferncia e a incorporao desse saber s nossas vidas fsicas. Os sonhos podem ser usados para muitos fins, incluindo a soluo de problemas, o exame de crenas, a aquisio de entendimento sobre situaes da vida corrente, promoven do a sade e a cura, entrando em contato com emoes reprimidas, e muito mais. Entreta nto, para auferir todas as vantagens desse recurso, importante dar aos nossos so nhos a ateno que eles merecem. Acredito que os nossos eus onricos so exatamente to vlidos quanto os nossos eus fsicos. Eles so uma parcela de ns prprios. O eu sonhante e o eu fisicamente orienta do so partes da nossa identidade maior uma identidade que habita em muitas dimense s. O eu sonhante e o eu vgil esto intimamente relacionados. Fazem parte de um cont inuum do ser e no esto realmente separados. So o mesmo Eu, duas faces da mesma moed a mas existindo em dimenses diferentes. Segue-se a descrio de uma experincia fora-do -corpo que eu tive, na qual parecia como se eu me fundisse com alguma das outras parte do meu ser: Vi-me sentado a uma mesa numa sala que no reconheci. Na mesa havia muitas pess oas, inclusive eu prprio. Eu estava completamente acordado e sabia estar fora do meu corpo fsico. Estava fascinado por ver como tudo parecia totalmente real. Essa sala era percebida como to real quanto qualquer outra onde eu tivesse at hoje est ado. Eu era eu mesmo e sabia que era eu mesmo; e, no entanto, eu era algo mais, de um certo modo. Senti-me como se estivesse fundido com um outro e mais vasto a specto do meu eu. Comecei discutindo com as pessoas da mesa sobre a parcela de m im mesmo que habitava a realidade fsica normal. A discusso gravitou em torno do co mportamento e caractersticas do meu eu fsico. O eu com que me fundira nesse estado parecia ter acesso a uma perspectiva mais esclarecida e sagaz do que aquele que eu normalmente possua. Parecia saber uma grande quantidade de coisas que eu igno rava; mas agora, que estvamos juntos, alguns dos seus conhecimentos pareciam-me a cessveis. Eu no estava separado desse eu. Esse eu era eu. Era deveras estranho est ar sentado a uma mesa no-fsica que eu sentia ser to fsica e slida quanto qualquer out ra na Terra e ouvir-me descrevendo e analisando calmamente o meu eu fsico normal com um nvel de discernimento que parecia exceder facilmente aquele a que eu estav a habituado. Acredito que na experincia acima fundi-me com o meu eu onrico; que esse eu es t bem vivo e alerta, vivendo em dimenses vlidas da experincia que todos visitamos no ite aps noite; que a sua existncia e experincia continuam, mesmo quando estamos des pertos no mundo fsico normal. Com um pouco de prtica, podemos aprender a levar a n ossa conscincia vgil conosco para o estado de sono e assim fundi-la com o nosso "e u onrico", aumentando o fluxo de informao entre os mundos interior e exterior. O mundo dos nossos sonhos freqentemente considerado uma criao de nossa imaginao. Mas, muito pelo contrrio, um caminho de superlativa importncia um caminho que se destina a ser por ns usado para descobrir as dimenses plenas de nossas prprias iden tidades. E uma estrada que leva s incontveis dimenses da realidade que algum dia se r o nosso permanente campo de atividade ldica. Os sonhos fornecem ao eu desperto inestimveis informaes que utilizamos com fre qncia, quer recordemos ou no o que sonhamos. A informao pode aparecer em qualquer pon to do dia como uma intuio ou insight. Alm disso, o estado onrico faz parte do mecani smo pelo qual criamos as nossas vidas. a que as tremendas interconexes e logsticas

so elaboradas, o que nos habilita a inserir eventos especficos em nossas vidas de acordo com as nossas crenas e em harmonia com as muitas outras pessoas cujas real idades possuem fronteiras comuns. Se o nosso foco do dia-a-dia pusilnime ou negativo, o mais provvel que os nos sos sonhos reflitam esse tema. Os indivduos que se vem nessa situao podem beneficiar -se imenso se reestruturarem seus padres de pensamento a fim de mudar a tnica de s eus dias fsicos, assim como de seus sonhos. Os sonhos podem ajudar-nos s vezes a sair de depresses comunicando-nos conhec imentos oriundos de um nvel emocional profundo. Eis um exemplo, extrado dos meus d irios, de um sonho que tive h uns 12 anos, quando estava sentindo-me deprimido: No sonho, eu sentia-me deprimido a respeito de minha vida e trabalho. Estava assistindo a uma representao teatral. O enredo pretendia expressar duas atitudes o u modos diferentes de conduta. A primeira atitude expressada envolvia um homem q ue se queixava a respeito de tudo. Achava que sua vida e seu trabalho eram um pe sado fardo. A segunda atitude, ou modo, de atuao era expressa por um homem cantand o uma cano extremamente exuberante. A cano era sobre um homem que amava totalmente a vida. Amava o trabalho. A cano continuava para dizer que todo o novo ofcio ou apre ndizado era uma grande e jubilosa experincia. E ento o cantor comeou interatuando c om o gigantesco pblico que assistia representao. Ele entoou as palavras "E Deus tev e o Seu dia", e o pblico todo repetiu "E Deus teve o Seu dia". Depois de duas ou trs vezes, ele cantou "E eu tive o meu". A cano era de uma beleza e de uma fora extr aordinrias. O ltimo verso dizia "Trate-se a si mesmo com o respeito que merece". E u chorava de emoo. Quando acordei, o meu estado de esprito tinha mudado por completo. O sonho c omunicara-me efetivamente, num nvel intuitivo, que cada dia da vida de toda e qua lquer pessoa nico, precioso e magnfico. Ter muitos sonhos como esse pode mudar lit eralmente o rumo de nossas vidas. Entretanto, se no se lembra nem registra esses sonhos, a pessoa diminui sua capacidade para extrair deles o mximo proveito. O fluxo de informao entre os eus interno e externo pode ser consideravelmente intensificado por uma tentativa deliberada de trabalhar com sonhos. Alm disso, t rabalhar com sonhos leva diretamente a habilidades que facilitam a induo de experin cias fora-do-corpo. Eis, em linhas gerais, como proceder. Em primeiro lugar, des envolver o hbito de recordar e interpretar os seus sonhos. Depois, experimentar a lguma forma de controle dos seus sonhos. Isso prepara o cenrio para o sonho lcido (a atividade onrica em que a pessoa percebe estar num sonho) e para o uso efetivo das tcnicas de induo de EFDCs. No existem regras estritas, de modo que cada um deve optar pela tcnica que melhor lhe convenha e de acordo com o seu prprio ritmo. Com ear m o programa para trabalhar com sonhos. REGISTRANDO SEUS SONHOS Quando voc realiza o esforo requerido para registrar seus sonhos, est fazendo uma declarao a respeito deles. Est declarando que os considera valiosos. Essa mudana atitude e comportamento pe automaticamente em movimento mecanismos que levaro mai or comunicao entre os seus eus fsico e no-fsico. Antes de poder registrar seus sonhos, dever record-los. Algumas pessoas recor dam seus sonhos como uma coisa perfeitamente natural e outras no; mas todos sonha mos todas as noites. Em qualquer dos casos, normalmente uma questo simples record ar sonhos mediante o uso da sugesto. Antes de adormecer, repita simplesmente qualquer das seguintes sugestes (ou a sua verso pessoal das mesmas vrias vezes, mentalmente ou em voz alta: Vou recordar os meus sonhos. Quando acordar pela manh, vou recordar os meus sonhos e p-los por escrito. Vou acordar logo em seguida a um sonho e record-lo.

Vou acordar imediatamente aps o mais importante (ou o mais divertido, ou o mais e xcitante, etc.) sonho (ou sonhos) da noite e record-lo na ntegra. Voc pode escrever diretamente seus sonhos, ou usar um gravador e escrev-los m ais tarde. Em todo o caso, porm, importante pass-los para o papel a fim de que pos sa reportar-se a eles subseqentemente. Mantenha um dirio ou caderno de notas separ ado para os relatos de sonhos experincias fora-do-corpo (ou um para cada coisa). H apenas alguns pontos importantes a lembrar acerca do registro de sonhos: Mantenha o seu caderno ou gravador ao alcance do lugar onde estiver dormindo. Ao acordar de um sonho, no saia da cama. Apanhe o caderno ou gravador, e anote ou grave o sonho imediatamente. Registre o sonho com o maior nmero possvel de detalhes, incluindo como se sentia e m diferentes pontos do sonho.

Se quaisquer insights, interpretaes ou associaes lhe ocorrerem enquanto estiver r strando o sonho, anote-os tambm. Poder intuir imediatamente que o sonho est lhe pro porcionando um insight relacionado com algum aspecto especfico de sua vida cotidi ana.

Se voc est apenas comeando a registrar seus sonhos, no fique desanimado se, no in s se lembrar de fragmentos deles. Anote tudo o que puder lembrar, por mais insig nificante ou tolo que parea. Isso far com que o fluxo prossiga. Usar um gravador conveniente, de fato, sobretudo se voc acordar no meio da n oite. Eu diria, sem hesitar, que se de gravar os sonhos pelo menos quatro vezes mais rapidamente do que se tivermos de os escrever mo. claro, temos de pass-los ma is tarde por escrito, de qualquer modo, por isso algumas pessoas preferem faz-lo imediatamente. Comecei recentemente a datilografar os meus sonhos registrados no gravador, visto que a minha caligrafia de meio da noite francamente ilegvel, mes mo para mim. O uso de um gravador habilitou-me a registrar sonhos em maior detal he e em maior quantidade. Se fizer dos sonhos uma prioridade em sua vida, no ter dificuldade em record-l os e grav-los. Requer alguma disciplina e empenho, mas vale a pena. INTERPRETANDO SEUS SONHOS

A interpretao de seus sonhos numa base regular no s um mtodo inestimvel para a o teno de conhecimento interior; tambm um modo de familiarizar a conscincia vgil com a realidade interior e promover assim um clima favorvel para experincias fora-do-cor po durante o sono. Creio firmemente naquilo a que chamo anlise "free-lance" de sonhos. Isso sig nifica que voc aprende, ou reaprende, como interpretar seus sonhos baseado em seu s prprios sentimentos, pensamentos e intuies. Quando comecei a interpretar os meus sonhos, fi-lo de acordo com as idias de outras pessoas sobre o significado dos vrios sonhos. Mais tarde, aprendi que ess e mtodo realmente irrelevante, uma vez que os smbolos significam coisas completame nte diferentes para diferentes pessoas. Um touro poder representar algo assustado r para uma pessoa algo repleto de energia para uma outra e ainda um hambrguer par a uma terceira. Tudo depende de como voc se sente no sonho e do modo nico como os smbolos so usados por voc e seu eu sonhante. Em suma, recomendo que suspenda quaisquer noo preconcebidas a respeito da int erpretao de sonhos e proceda, pelo contrrio, conforme indico nos pargrafos seguintes . Pouco depois de ter tido um sonho e de t-lo registrar sente-se para o reler e interpretar. Se dispuser de tempo, poder querer anotar sua interpretao imediatame

nte aps ter registrado o sonho. De um modo geral, uma boa idia fazer esse trabalho dentro de um ou dois dias, para que possa ainda record-lo bem. Alguns sonhos sero to poderosos que ficaro indelevelmente gravados em sua memria. Outros podero ser di fceis de recordar com nitidez, a menos que os anote num curto prazo de tempo, den tro de um dia, se possvel. Presumimos que cada um de ns tem acesso a uma poderosa fonte interna de informao a que podemos recorrer para fins de acurada interpretao de sonhos. Refiro-me s nossas vozes intuitivas, ao fluxo de insights e intuies que es t sempre disposio de cada um se soubermos ouvir. Ao se preparar para interpretar um sonho, use o intelecto e a intuio. Pergunte a si mesmo o que que o sonho est expri mindo ou tentando dizer-lhe, e depois confie simplesmente em sua prpria resposta. Esta ltima parte muito importante. Quanto mais confiar em suas prprias interpretaes intuitivas/intelectuais, mais proficiente se tornar na compreenso de seus sonhos. importante no ser literal demais em suas interpretaes. Suponhamos, por exemplo , que teve um sonho em que seu patro o est perseguindo com um machado. Isso no sign ifica necessariamente que o seu patro esteja empenhado em ca-lo. Tente obter atravs dos seus sonhos insights sobre que crenas e pensamentos esteve se concentrando. O s sonhos destacam freqentemente questes e desafios que so parte de sua vida cotidia na. Como voc se sentiu durante um sonho como o acima fornecer-lhe- importantes pis tas. Por exemplo, se estava assustado durante a experincia, isso poder indicar que voc esteve recentemente absorto em pensamentos medonhos. Talvez se sinta ameaado em sua situao no emprego ou a respeito da situao sua vida em geral. Se tiver regular mente sonhos nos quais perseguido ou atacado, por exemplo, isso pode indicar que precisa trabalhar na rea de sentir seu poder e segurana no mundo. Alguns sonhos nem mesmo necessitam de interpretao per se. Avaliao de sonho pode ria ser um termo mais adequado do que interpretao para usar nesse gnero de sonhos. Nesses sonhos, podemos receber a informao de um modo extremamente claro e direto. Tudo o que ser preciso fazer, nesse caso, perceber se a informao est refletindo cert as crenas ou provm de alguma fonte interior de conhecimento (ou ambas as coisas). Se pressentir que est recebendo importantes informaes de um mestre ou de parcelas i nteriores do seu prprio ser, voc tem apenas que prestar ateno e avaliar o contedo des sa informao. Alguns sonhos permitem experimentar emoes que podemos estar reprimindo, at cer to ponto, em nossa vida cotidiana. Nesse aspecto, eles podem ser muito teraputico s. Se voc chora ou grita num sonho, ou sente-se invadido por fria, amor ou terror extremos, isso pode ser o seu modo de permitir-se expressar emoes reprimidas. clar o, se pode identificar emoes especficas que est reprimindo numa base regular, seria benfico trabalhar com suas crenas nessa rea especfica. Francamente, se voc tem muitos sonhos assustadores ou emoes recalcadas, isso no ser muito vantajoso para o seu prximo trabalho de induo de EFDCs. Se est assustado e m sua vida cotidiana, voc poder interferir com o seu prprio eu quando tentar sair d o seu corpo. Essas questes podem ser resolvidas usando os mtodos descritos nos Capt ulos 5 a 7. DIRIGINDO OS SEUS SONHOS

Uma vez que tenha comeado a recordar e registrar os seus sonhos, poder comear a manipul-los programando-se antes de adormecer. Pode, por exemplo, desejar progr amar um sonho que lhe fornea informao especfica acerca de um dilema corrente. Ou tal vez queira apenas ter um sonho que lhe levante o nimo. Pode usar os sonhos com fo nte direta de criaes artsticas. Pode programar os sonhos para orientao ou informao sob e praticamente qualquer tpico. Os potenciais da realidade interna parecem ilimita dos, A tcnica para manipular seus sonhos atravs da programao prvia simples. Basicamen te, voc decide primeiro que espcie de sonho quer ter. Depois formula uma simples s ugesto que expresse a essncia do sonho desejado. Eis alguns exemplos:

Esta noite vou ter um sonho que me dar insight sobre a deciso que devo tomar amanh Esta noite vou ter um sonho que me ajudar a obter um insight acerca do meu relaci

onamento com

Esta noite vou ter um sonho muito divertido e o aguardarei de excelente humor. Esta noite vou ter um sonho que me dar insight sobre o modo como posso melhorar a minha sade. Esta noite vou ter um sonho que me ajudar a retomar o contato com a minha energia . Faa simplesmente a sugesto pouco antes de dormir. prefervel apresentar suas su gestes depois que seu esprito se acalmou e voc est extremamente descontrado. Alm da su gesto verbal, que pode ser dita em voz alta ou mentalmente, til usar a visualizao pa ra programar seu sonho desejado. Imagine simplesmente que o sonho aconteceu do m odo que voc queria que acontecesse. Visualize-o mentalmente com tanta nitidez qua nto lhe seja possvel, repita as sugestes para s mesmo durante um minuto, mais ou me nos, e entregue-se ao sono. Felizes sonhos!

CAPTULO 9 O ESPECTRO DA CONSCINCIA: EXPERINCIAS FORA-DO-CORPO E SONHOS LCIDOS

H uma forte conexo entre sonhos e EFDCs. Para se entender essa conexo, til pensar nos vrios estados de conscincia que os seres humanos experimentam como sendo uma espci e de continuo. Numa extremidade do contnuo esto sonhos como aqueles que voc pode surpreenderse criando rapidamente, instantes antes de acordar. Como foi mencionado h pouco, acredito que nesse tipo de sonho tentamos traduzir conhecimentos adquiridos na r ealidade no-fsica em termos fsicos, de modo que possamos traz-los de volta nossa con scincia vgil normal. Essa espcie de sonho , em certos aspectos, semelhante ao que po deramos usualmente designar como imaginao. Isso no significa, porm, que tal experincia no tem realidade. Repito ser minha convico de que o mundo onrico uma porta natural para os mundo s desconhecidos donde viemos e para os quais estaremos voltando em breve. Podemo s, s vezes, encontrar-nos em paisagens onricas com muitos elementos imaginrios. Em outros sonhos, entretanto, acredito viajarmos para dimenses da existncia to reais q uanto o mundo fsico, que usualmente temos por ponto pacfico ser o nico mundo. Isso tampouco significa que os sonhos com elementos imaginrios ou que variam constante mente no tenham qualquer validade, pois tm. Poderamos afirmar que diferentes tipos de sonhos possuem graus variveis de realidade literalmente diferentes gradaes de ma tria e energia. Podemos considerar um sonho lcido um "grau superior" de um sonho tpico, um pa sso mais adiante no contnuo. Um sonho lcido aquele em que o sonhante percebe estar sonhando. Esse tipo de sonho , com freqncia, muito intenso e vivido. Uma diferena i nteressante entre sonhos normais e sonhos lcidos que, nestes ltimos, a paisagem onr ica parece tornar-se mais coerente e menos irreal assim que o sonhante atinge a lucidez. medida que nos deslocamos ao longo do nosso contnuo hipottico, chegamos s expe rincias fora-do-corpo. Esse estado de conscincia pode ser dividido, grosso modo, e

m EFDCs que tm lugar no mundo fsico e as que ocorrem em mundos no-fsicos. As EFDCs q ue ocorrem em mundos no-fsicos podem ser consideradas um grau superior dos sonhos lcidos. Para fins de definio, a principal diferena entre uma EFDC em mundos no-fsicos e um sonho lcido, de um modo geral, parece residir na percepo subjetiva do indivduo. O sonhante lcido pensa que est num sonho e que o que est vivenciando imaginrio. No est cnscio ou no se preocupa no que diz respeito ao paradeiro de seu corpo fsico. Entre tanto, o indivduo que passa por uma experincia fora-do-corpo est profundamente cnsci o de que se encontra fora de seu corpo fsico, sabe onde seu corpo fsico est e pensa que o que est experimentando real. Acredito que, na grande maioria dos casos, o sonhante lcido j est baseado fora do corpo e simplesmente no se apercebe disso. Por outras palavras, a maior parte dos sonhos lcidos so uma forma de EFDC. A bem dizer, acredito que deixamos os nos sos corpos todas as noites durante o sono, quer recordemos ou no qualquer tipo de sonho. O sonho lcido tem sido, historicamente, um caminho efetivo para a viagem ast ral. Muitos que aprenderam como deixar seus corpos comearam por aprender como ind uzir sonhos lcidos. Converter um sonho lcido numa EFDC parecer ser, basicamente, u ma questo de perceber que o seu corpo fsico est dormindo em algum outro lugar e que voc est separado dele. Penso que, na realidade, sobre os graus variveis de percepo dos diferentes est ados de conscincia que estamos falando. Como sugerimos no Captulo 1, a prpria EFDC pode flutuar em seu grau de exteriorizao. Alguns sonhos lcidos podem comear com sua base de conscientizao parcialmente no corpo e parcialmente fora dele, e o grau de exteriorizao pode recrudescer medida que a experincia prossegue e voc se concentra m ais intensamente no meio ambiente interno. Quando voc percebe que est sonhando e t ambm se d conta de que est fora do seu corpo, esta ltima percepo eleva ainda mais o se u estado de conscientizao de todo o processo em que est envolvido. Isso ser mais ou menos equivalente a outras formas da EFDC, como flutuar para fora do seu corpo fs ico no seu quarto de dormir e testemunhar conscientemente a separao. De fato, pode -se utilizar o sonho lcido como um ponto de lanamento do qual regressar ao corpo fs ico e depois flutuar fora dele no seu quarto de dormir, se estiver propenso a is so. Essa tcnica descrita no Captulo 10. No que voc queira necessariamente ir corrend o de volta para o fsico, de qualquer modo. Na maioria dos sonhos lcidos, sua consc incia j transferiu sua base de operaes para os mundos interiores. Algumas das mais e xcitantes e educativas excurses fora do corpo tm lugar na realidade no-fsica. De um modo geral, as EFDCs so mais coerentes do que os sonhos lcidos. Em cert os aspectos, as EFDCs que ocorrem na realidade fsica podem parecer francamente "o rdinrias". Uma vez fora do seu corpo, voc poder explorar seu lar ou seu bairro, obs ervar que tudo realmente muito parecido a no ser pelo fato de que voc pode estar v oando ou caminhando atravs de paredes. Mesmo as EFDCs nos mundos interiores parec em, em geral, mais coerentes e menos irreais do que os sonhos lcidos. Acredito qu e isso se deve ao estado especial de conhecimento alcanado na experincia fora-do-c orpo. Considera-se que os mundos interiores so receptivos. Portanto, quando voc pe rcebe que est fora do seu corpo e vivenciando uma realidade vlida, essa percepo cons ente-lhe, em si mesma, compreender (e criar) com maior clareza. Em seu livro Journeys Out of the Body,1 Robert Monroe chama Locale II a ess as dimenses interiores. Postulou ele que Locale II um "meio ambiente no-material c om leis de movimento e de matria s remotamente relacionadas com o mundo fsico". E p rossegue dizendo que esses locais so habitados por seres inteligentes, e que Loca le II "o ambiente natural do Segundo Corpo" (em outras palavras, a forma no-fsica usada em EFDCs). Uma vez que Locale II para onde o segundo corpo quer "naturalme nte" ir, ele para a ser conduzido, ou do contrrio a permanecer uma boa parte do tempo . Em minha experincia pessoal, observei uma tendncia anloga. Mesmo que comeasse por alar-me do meu corpo no meu quarto e explorasse o meu ambiente fsico imediato, era freqente terminar em mundos no-fsicos antes do final da experincia. Penso ser basicamente irrelevante se voc se levanta ou no do seu corpo no seu quarto e depois viaja para Locale II, ou se, em vez disso, torna-se simplesment e lcido no estado onrico e depois se apercebe de que est fora do seu corpo. Ambas a s experincias so edificantes e, portanto, merecem ser vividas. Praticaremos tcnicas

que abrangem ambas essas formas de EFDC no Captulo 10. Aqueles que tm dificuldade em admitir o conceito de outros mundos, podero querer comear por concentrar-se em EFDCs nas quais se mantm apegados realidade fsica e tentam obter alguma espcie de evidncia de que esto fora do corpo. Neste ponto, o que algumas pessoas parecem perder de vista o poderoso efeit o de sistemas de crenas fundamentais sobre as experincias na realidade no-fsica. Se voc tem uma forte orientao no sentido de acreditar que o mundo fsico o nico que deve ser seriamente considerado ou pensado como "real", essa crena impregnar a sua expe rincia num sonho lcido ou numa EFDC. A realidade no-fsica extremamente receptiva ao pensamento. Rgidos pressupostos podem literalmente bloquear um indivduo para as ex perincias intuitivas, de conhecimento direto, acerca da validade dessas dimenses no -fsicas. Algumas pessoas afirmam que a EFDC , simplesmente, uma forma de sonho lcido. E o sonho lcido , em geral, considerado justamente isso um sonho ou seja, uma expe rincia que no tem realidade objetiva e existe apenas na mente do sonhante. Rejeita r as EFDCs como sendo apenas uma outra forma de sonho um modo simples e confortve l de permanecer dentro dos limites dos pressupostos materialistas que ainda pred ominam em nossa cultura. muito mais aceitvel dizer aos amigos e colegas que sonho u certa vez ter voado para o apartamento de algum do que declarar que deixou real mente seu corpo (ainda que possa corroborar sua experincia com o fato de que, dur ante a sua excurso, viu algo que pde mais tarde verificar!). A realidade da experin cia fora-do-corpo um conceito capaz de abalar os prprios alicerces de crenas h muit o acalentadas. E muitssimo mais fcil dizer que as EFDCs so irreais e apenas uma out ra forma de sonho. No obstante, as EFDCs so reais e j vimos algum apoio cientfico pa ra esse conceito (no Capitulo 1). No h muita concordncia quanto ao modo como definir precisamente uma experincia fora-do-corpo. Algumas pessoas consideram uma EFDC uma experincia em que uma pess oa percebe o mundo fsico desde um ponto de vista fora do corpo fsico. Isso incluir ia as EFDCs em que o indivduo testemunha a separao do corpo e capaz de ver seu corp o fsico do ponto de vista de seu corpo "astral". Outros definem a EFDC como qualq uer experincia em que o indivduo sente que sua mente ou ponto de conscincia est fora do seu corpo fsico, quer ele esteja percebendo o mundo fsico ou alguma outra dime nso da experincia. Isso incluiria as EFDCs que so iniciadas a partir do estado onric o e nas quais o indivduo pode viajar para mundos interiores ("onricos") vlidos. Para esclarecer, podemos identificar diversas formas de experincias fora-docorpo: 1. Ver-se conscientemente flutuando fora do seu corpo fsico e permanecendo n o universo fsico. 2. Ver-se conscientemente flutuando fora do seu corpo fsico e viajando em se guida para outras dimenses da experincia. 3. , 4. rpo. Encontrar-se fora-do-corpo sem ter presenciado a separao do seu corpo fsico Perceber que est num sonho e depois dar-se conta de que est fora do seu co

5. Perceber simplesmente que est num sonho (neste caso, o mais provvel que j s e encontre fora do seu corpo, embora no o saiba). Eis uma interessante questo a considerar aqui: Onde se situa a conscincia vgil normal no nosso hipottico contnuo? Na realidade, esse um ponto discutvel mas, em t odo o caso, gostaria de mencionar que, de certa maneira, a EFDC pode oferecer um quadro mais completo da nossa verdadeira identidade do que a conscincia vgil norm al. Embora a nossa conscincia cotidiana parea bastante coerente, ela est freqentemen te associada a um entendimento limitado do contexto maior em que existimos. A re alidade fsica que percebemos durante o nosso estado vgil normal poderia, pois, ser at concebida como um sonho em que nos concentramos com excessiva intensidade. Pode-se argumentar que a EFDC inclui freqentemente uma compreenso intuitiva d

e que a existncia no dependente do corpo fsico e poderia, por conseguinte, ser cons iderada um grau superior do nosso estado vgil normal. claro, esse conhecimento e alguns outros que, aparentemente, so mais acessveis durante uma EFDC tambm pode ser obtido durante a conscincia vgil normal, pelo que seria inexato dizer que intrnsec o nas EFDCs apenas. Alm disso, como foi mencionado antes, algumas pessoas sufocam o potencial do estado EFDC com pressuposies rgidas. Finalmente, todos os vrios esta dos de conscientizao que consideramos so divises artificiais efetuadas apenas a bem da clareza. O eu sonhante, o eu vgil, o eu EFDC, o eu interior e a alma so todos u ma s coisa, e todas as tentativas para encaix-los em categorias estritas acabaro fr acassando. Digamos apenas que a posio relativa da conscincia vgil normal em nosso co ntnuo hipottico depende do ponto de vista de cada um. Nada disso significa que as pessoas, por vezes, no tenham alucinaes enquanto f ora-do-corpo; elas tm. Muitas pessoas tm visto objetos, cenrios e mesmo os seus prpr ios corpos enquanto tm EFDCs, s mais tarde descobrindo que suas vises continham pou cos ou muitos elementos imaginrios. Por outro lado, numerosas pessoas tm relatado EFDCs em que puderam descrever com exatido cenas e eventos fsicos que no tinham a m enor possibilidade de ser percebidos desde o ponto onde seus corpos fsicos se enc ontravam, com o uso exclusivo de seus sentidos fsicos. Pode-se influenciar o grau de elementos alucinatrios que so encontrados enquanto fora-do-corpo solicitando o u ordenando que todas as alucinaes desapaream. evidente que esse tipo de aptido, ass im como outros que requerem um delicado ajuste, s pode ser aperfeioado atravs da prt ica. Em nossa cultura, temos sido treinados para considerar o intelecto a nossa n ica voz idnea. Bloqueamos o conhecimento intuitivo que nosso direito inato. Apren demos a questionar sempre intelectualmente a sabedoria que j possumos em nveis mais profundos. Aprender a confiar em nosso prprio conhecimento interior e a escutar a nossa intuio um importante passo em nosso crescimento espiritual. Se confiarmos realmente em nossa intuio e em nossos sentimentos, acabaremos por "saber", pura e simplesmente, que na grande maioria dos nossos sonhos lcidos j estamos fora do cor po fsico. Usando esta teoria como hiptese de trabalho, o leitor estar apto a induzi r mais facilmente EFDCs a partir do estado onrico e a abrir-se para experincias e conhecimentos que, caso contrrio, podero ser bloqueados. A verdadeira arte de sair do seu corpo envolve a aprendizagem de como opera r efetivamente onde quer que v, seja flutuando em redor de sua cama ou viajando n a realidade interior. H toda uma srie de diferentes graus de conscincia que voc pode experimentar enquanto fora do seu corpo. De um modo geral, poder melhorar o seu grau de clareza consciente atravs da prtica. CAPTULO 10 TCNICAS INFALVEIS PARA SAIR DO CORPO

S air do corpo poder ser uma das mais excitantes aventuras de sua vida. Se est decid ido a empreend-la e no aceita um no por resposta, voc conseguir! Lembre-se: SAIR FCIL! QUALQUER UM PODE FAZ-LO! TUDO O QUE REALMENTE PRECISA DO DESEJO!

Em algumas EFDCs, voc ver-se- em seu prprio quarto ou algum outro local do mun

do fsico presente. Em outras, poder encontrar-se num tempo diferente e numa dimenso inteiramente diversa. Algumas EFDCs comearo no mundo fsico presente e depois mudaro para outras dimenses, ou vice-versa. Com a prtica, adquirir cada vez maior control e e ficar mais familiarizado com o terreno interior.

A DESCOBERTA DA TCNICA N 1 Existem muitos mtodos e sistemas diferentes para obter experincias fora-do-co rpo. Muitos deles, porm, ou so ambguos ou excessivamente complicados. As tcnicas que vou descrever so os modos mais simples e mais fceis que conheo para comear induzind o experincias fora-do-corpo. A minha tcnica favorita foi uma com que me deparei acidentalmente no comeo da dcada de 1970. Nessa poca, eu estava realizando experincias com padres alternados d e sono. Dormia poucas horas noite e tirava um cochilo tarde. Certo dia, despertei deliberadamente s 4 horas da manh, saltei da cama e come cei lendo um livro. Aps cerca de 20 minutos, senti que estava tendo dificuldade e m manter os olhos abertos. Sentia-me extremamente relaxado. Ocorreu-me que devia estar muito perto de cair no sono e que esse seria um excelente momento para te ntar sair do corpo. Assim, estendi-me numa confortvel poltrona e comecei dando-me as seguintes sugestes: "Vou ter uma experincia fora-do-corpo. Vou deixar-me cair no sono mas levarei comigo esta conscincia vgil para onde quer que v." Repeti muitas vezes a sugesto por cerca de um minuto. E tive ento a experincia fora-do-corpo descrita na introduo deste livro. Ela marcou a primeira vez em que estive conscientemente fora do meu corpo enquanto permanecia ainda na realidade fsica. Foi tambm a primeira vez em que pude decidir o meu regresso ao meu prprio co rpo fsico e ver o meu quarto atravs das plpebras. Quando comecei usando a Tcnica n 1, no estava ainda familiarizado com a litera tura sobre EFDCs. Anos depois, enquanto folheava alguns livros sobre EFDCs, desc obri que outros estavam usando com xito mtodos semelhantes. A Tcnica n 1 consiste na seguinte combinao de fatores: O indivduo esteve recentemente adormecido.

A durao do perodo de sono foi relativamente curta (algo prximo a 3 1 /2 a 4 horas

O indivduo mantm-se deliberadamente desperto por um breve perodo de tempo, antes d fazer a tentativa de EFDC. O indivduo faz a tentativa de EFDC momentos antes de romper o dia (ver a explicao seguir). O indivduo tira proveito desse momento auspicioso formulando-se simples e concisa s sugestes destinadas a iniciar uma experincia fora-do-corpo. Acredito que essa combinao nica de fatores funciona bem por muitas razes. O pero do de sono imediatamente anterior tentativa EFDC produz um estado energizado porm relaxado. O corpo e a conscincia j tiveram um razovel perodo de repouso. Alm disso, como estivemos recentemente adormecidos, a conscincia parece estar ainda "prxima" do estado de sono. como se o fluxo entre conscincia interior e exterior continuas se at estarmos totalmente despertos. Como o perodo de sono imediatamente precedent e encurtado de maneira deliberada, estamos menos estremunhados do que depois de se dormir por longas horas. Alm disso, aps longos perodos de sono, os msculos esto us ualmente impacientes por movimento; de um modo geral, o relaxamento muscular um elemento importante em qualquer tentativa de EFDC. Permanecer acordado por um breve perodo imediatamente antes da tentativa par ece estimular a conscincia vgil normal sem permitir que fique totalmente desperta e se fixe na realidade fsica. Isso prepara-nos para a "transposio" da percepo conscie nte normalmente focalizada na realidade fsica para outras dimenses da experincia.

Seth, meu antigo mestre, afirmava que o perodo que antecede imediatamente o amanhecer um tempo de "alta energia''. Em minha experincia pessoal, verifiquei qu e isso verdade. No quer dizer que a tcnica acima no funciona em outros perodos do di a, porquanto funciona tambm. O perodo que antecede o raiar do dia no constitui um e lemento essencial mas parece ser particularmente favorvel ao movimento entre os m undos interno e externo. Assim, se quiser que todas as coisas possveis conspirem a seu favor, isso algo que pode ajudar. Voc pode realizar suas aventuras fora-do-corpo em qualquer lugar onde se sin ta suficientemente confortvel para dormir em paz e silncio. Eu comecei fazendo as minhas EFDCs estendido numa poltrona confortvel. Cada um tem suas preferncias pess oais nesse ponto. Eu achei a poltrona til porque estabeleceu uma espcie de ritual. Sempre que me estendia nessa poltrona, esperava sair do corpo. Algumas pessoas podem preferir uma posio completamente horizontal, como na cama; outras optam pela posio levemente inclinada do corpo. Tcnica n 1: Combinar sugestes com condies favorveis Com a Tcnica n 1, a sua EFDC ser geralmente precedida por uma temporria perda d e conscincia quando voc cair no sono. 1. Planeje dormir cerca de 3 1 / 2 a 4 horas (no mais) e acordar aproximadamente uma hora antes de romper o dia. Regule o seu despertador de acordo. 2. Assim que despertar, salte da cama, espreguice-se um pouco e permanea de p por alguns instantes. Para algumas pessoas, pode funcionar melhor ficar de p ape nas alguns minutos mas, para outras, meia hora ser o perodo certo. Experimente com vrios perodos entre cinco minutos e meia hora at descobrir qual o que melhor funci ona no seu caso. 3. Voc pode querer fazer alguma coisa enquanto est acordado mas lembre-se: A idia permanecer num estado de nimo agradvel e descontrado. Pode querer ler um livro, ouvir um pouco de msica ou fazer alguma outra coisa que o mantenha relaxado. (A propsito, se preferir ler por alguns momentos, escolha uma leitura que o ajude a inspirar-se para a sua tentativa de EFDC. Obviamente, no seria aconselhvel ler, po r exemplo, uma histria de terror.) 4. Depois de ficar em p de cinco a 30 minutos, instale-se confortavelmente e mas desta vez espere ter uma EFDC. prepare-se para voltar a dormir 5. Assim que estiver bem instalado, faa a si mesmo as seguintes sugestes: Vou ter uma experincia fora-do-corpo. Vou deixar-me adormecer mas levarei comigo esta conscincia desperta para onde quer que v. Vou deixar o meu corpo com plena conscincia disso. Repita essas sugestes, ou a sua verso pessoal das mesmas nos termos que mais lhe agradem, por diversas vezes. Depois, deixe simplesmente seu esprito levar-se deriva. Por vezes, estar quase no ponto de adormecer mas poder acordar abruptament e. Repita as sugestes toda vez que isso ocorrer. Se as coisas acontecerem de acordo com o planejado, voc perder temporariament e a conscincia, ao cair no sono, e depois descobrir-se- desperto e fora do seu cor po, na realidade fsica ou na realidade interior. Uma outra possibilidade, entreta nto, que se encontre ainda no corpo mas em estado hipnaggico. O estado hipnaggico ocorre logo antes do sono. Nesse estado, embora o corpo j no esteja totalmente aco rdado, voc ainda no est plenamente adormecido. Encontra-se entre a viglia e o sono. Uma vez que tenha aprendido a reconhecer esse estado, pode us-lo para flutuar par a fora do seu corpo, conforme descrito na Tcnica n 2. Seja brincalho! Divirta-se! No leve isso excessivamente a srio. Relaxe e desfr ute. Ponha o despertador para 30 a 45 minutos, no caso de cair no sono normal. O

despertador lhe propiciar tentar de novo, se assim o desejar. No se deixe desenco rajar facilmente. Talvez tenha que empregar muitas vezes esta tcnica antes de obt er os resultados desejados. Tome nota de suas experincias imediatamente aps t-las. A Tcnica n 1 requer uma certa disciplina e empenho, se a pessoa est acostumada a dormir sete ou oito horas. No entanto, um mtodo particularmente vigoroso e val e a pena o esforo. Nas noites em que no se sente disposto a arrancar-se da cama de pois de um par de horas de sono, pode ainda tentar uma EFDC usando uma das segui ntes variaes abreviadas. Uma vez iniciado o processo, qualquer dessas variaes poder f uncionar. Entretanto, at que tenha sido bem-sucedido em algumas EFDCs, recomendo que concentre sua ateno na verso completa desta tcnica, conforme acima descrita. Variaes Abreviadas: 1. Ponha o seu despertador para uma hora antes daquela em que normalmente a corda. Quando acordar, permanea na cama, reponha o despertador, e depois recostese e faa as sugestes EFDC mencionadas acima. 2. Quando acordar espontaneamente de um sonho no meio da noite, anote o son ho e depois faa as sugestes de induo da EFDC antes de voltar a dormir. Se no se lembr ar do sonho, fique simplesmente desperto por um minuto e faa as sugestes EFDC. Ten te energizar a sua resoluo de ter uma EFDC. 2. Faa simplesmente sugestes EFDC antes de adormecer noite ou antes de um cochilo tarde. Tcnica n 2: Flutuar a partir do estado hipnaggico A Tcnica n 2 concentra-se exclusivamente no uso do estado hipnaggico. O estado hipnaggico uma plataforma de lanamento ideal para experincias fora-do-corpo. Na Tcn ica n 1, voc utiliza a sugesto e depois deixa-se perder a conscincia ao cair no sono . Na Tcnica n 2, voc nunca deixa realmente a sua conscincia adormecer, somente o seu corpo fsico. Pode ingressar no estado hipnaggico e depois alar-se do seu corpo no quarto sem perder nunca a conscincia do que est acontecendo. O prprio corpo parece entrar num sono mais ou menos normal. A Tcnica n 2 pode ser empregada a qualquer tempo antes de ir dormir. (Tambm po de ser usada em conjunto com a Tcnica n 1. Para isso, seguir simplesmente as prime iras quatro etapas da Tcnica n 1 e prosseguir com a Tcnica n 2.) 1. Depois de se ter instalado e estar pronto para dormir, diga a si mesmo que va i surpreender-se no ato de adormecer e depois alar-se do seu prprio corpo fsico. Se ja bem claro a respeito do seu intento. Vai deixar que o seu corpo adormea mas vo c continuar vgil durante todo o processo. Diga a si mesmo que conservar a conscincia mesmo enquanto seu corpo estiver entrando no "transe" do sono. Ora, observar-se a si mesmo adormecendo como ficar vendo uma panela de gua a ferver. Tentar ficar atento demais pode interferir em seus esforos. Portanto, o que se requer um tipo moderado de vigilncia. Relaxe e observe o processo de ingressar no sono. A idia ap render a reconhecer as sensaes algo estranhas mas distintas que experimenta medida que o corpo se encaminha para o estado de sono mas, enquanto este se desenrola, voc permanece consciente. Num dado momento, perceber que se encontra no estado hi pnaggico, o estado entre a viglia e o sono. Uma ligeira variao sobre esse tema dar-se a si mesmo a sugesto de que vai ficar consciente em meio transio para o sono. Em vez de "observar-se", sugira que prest ar ateno assim que o seu corpo comear sentindo torpor e a partir desse instante deix e seu esprito ser levado deriva. As suas sugestes poderiam ser algo assim: Vou ter uma experincia fora-do-corpo. Vou ficar alerta e consciente logo que comear a cair no sono (ou assim que meu corpo comear a ficar entorpecido). OU

Vou ficar alerta e consciente em meio ao cair no sono e ento me alarei para fora d o meu corpo. 2. Uma vez que consiga surpreender-se no ato de passar pelas fases iniciais do s ono, isso significa que estar no estado hipnaggico. Voc ainda estar em seu corpo mas , definitivamente, no num estado normal de conscincia. Poder sentir-se como se esti vesse paralisado, porquanto no tem mais o controle de seus msculos fsicos. Existem, porm, outros msculos ''interiores" aguardando suas instrues. Poder experimentar estr anhas sensaes de formigamento e ouvir sons fantasmagricos, sobrenaturais. Seu corpo ser invadido pelo torpor. Depois de algumas vezes, no entanto, todas essas sensaes tornam-se familiares e informam-no do que est acontecendo. Voc poder ser capaz de ver atravs das plpebras. Relaxe e simplesmente decida elevar-se. Isso no difcil de c onseguir. Sentir nitidamente desprender-se. Entregue-se a essa sensao e saia depres sa e com desenvoltura. Se quiser, pode imaginar que to leve quanto um balo de hlio quando decide alar vo. INDUZIR SONHOS LCIDOS E EFDCS A PARTIR DO ESTADO ONRICO

Como anteriormente mencionado, acredito que na maioria dos sonhos lcidos a c onscincia j est baseada fora do corpo. A percepo, nesse ponto, de que voc est fora do orpo parece transferir a sua conscincia para um estado mais ou menos idntico ao qu e se obtm com uma tcnica de flutuao para fora do corpo, como a Tcnica n 2. Voc pode, n verdade, encontrar-se numa paisagem onrica, com muitos elementos imaginrios, mas assim que se aperceba de que est fora do corpo, pode transformar a paisagem onrica e projetar-se para onde quer que deseje. Ou talvez no deseje transformar a paisa gem onrica por ser possvel que j se encontre numa dimenso da experincia que merece se r investigada. Sempre que se encontrar num sonho lcido, pode convert-lo numa experincia forado-corpo deliberadamente vivenciada ao perceber que o seu corpo fsico est adormeci do na cama e voc est em alguma outra parte. Diga simplesmente a si mesmo que est fo ra do seu corpo. Repita-o diversas vezes e conserve essa percepo consciente medida que progride. A capacidade de induzir sonhos lcidos ou EFDCs a partir do estado onrico uma funo de mltiplos fatores, incluindo a criao de um clima propcio crena, a ateno que aos seus sonhos, e o seu desejo e persistncia. Uma vez iniciado o processo, voc c omear esperando ter experincias fora-do-corpo a partir do estado de sono. Assim, po der desenvolver o hbito de ter EFDCs. Durante os perodos em que est trabalhando para induzir EFDCs, pode muito bem acontecer que as tenha espontaneamente, a partir do estado onrico, mesmo que tenha fracassado durante uma tentativa "oficial". De fato, voc pode por vezes esforar-se excessivamente e interferir de forma negativa, pelo que sempre uma boa idia manter-se alegre e divertido a respeito da coisa to da. Um mtodo bvio para induzir sonhos lcidos dar-se a si mesmo uma sugesto antes de ir dormir. Diga simplesmente que vai acordar dentro de um sonho e perceber que est sonhando. Lembre-se de que pode "converter" sonhos lcidos em experincias fora-d o-corpo. Tcnica n 3: Estranho ao estranho Provavelmente uma das maneiras mais comuns de se ficar atento para o fato d e nos encontrarmos no estado onrico quando se percebe que algo muito estranho est acontecendo. Por exemplo, voc v-se trabalhando mas sua escrivaninha est no telhado. Ou est no seu apartamento mas as paredes so de uma cor diferente. H variaes infinita s nesse processo. O objetivo tentar criar uma disposio mental em que voc procura re conhecer claramente essas coisas inslitas ou extravagantes quando ocorrem.

Quando j estiver deitado e prestes a dormir, diga para si mesmo que vai reco nhecer algo estranho em seu sonho e perceber que est sonhando. Depois, visualize um cenrio simples. Por exemplo, veja-se passeando de um lado para outro em sua ca sa. De sbito, aperceba-se de que o mobilirio completamente diferente. Imagine-se e nto dando-se conta de que est num sonho e dizendo para si mesmo em voz alta: "Esto u sonhando! Estou sonhando! Estou fora do meu corpo fsico!" Diga isso numerosas v ezes. Imagine que, enquanto diz isso para si mesmo, sua conscincia torna-se crist alina... E entregue-se em seguida ao sono. Tcnica n 4: A alegria de voar

Acredito que na maioria dos sonhos de voar voc j est fora do seu corpo, embora nem mesmo se aperceba talvez de que est dormindo. Os sonhantes lcidos relatam com freqncia que sonhos de voar serviram de indicadores para o fato de se encontrarem no estado onrico. A induo de sonhos de voar , na realidade, uma variao da Tcnica n 3 oar sem meios visveis de sustentao , sem dvida, suficientemente estranho para provoca r em muita gente uma excitao que leva viglia interior. Antes de adormecer, diga a si mesmo que vai voar num sonho e perceber que e st fora do corpo. Depois visualize um cenrio. Imagine-se pairando alegremente acim a de montanhas, de vales luxuriantes ou de qualquer lugar que mais agrade sua fa ntasia. Imagine que, enquanto est voando, ocorre-lhe de sbito que deve estar sonha ndo. Essa percepo aumenta a sua clareza e a sua capacidade de voar. Voc agora tem u m controle ainda maior do que antes. Imagine-se voando sem esforo enquanto diz em voz alta que est fora do seu corpo! Depois, deixe-se cair no sono e espere diver tir-se bastante. Uma outra variao sobre o tema de reconhecimento de situaes estranhas fazer isso durante um falso despertar. Num falso despertar, voc sonha que acordou quando na realidade ainda continua dormindo. Pode at sonhar que saltou da cama e comeou rel atando por escrito os seus sonhos. Essas experincias podem comear acontecendo espo ntaneamente enquanto trabalha com seus sonhos. Como a cena do falso despertar (s ua casa) lhe familiar, esse o momento oportuno para notar os estranhos objetos o u situaes que freqentemente se apresentam e desse modo aperceber-se de que deve est ar sonhando. Ento, "eleve o grau" de seu estado de conscincia dizendo para si mesm o que est fora do corpo. Ciente de que est fora do corpo e em alguma dimenso "onrica", chegado o moment o de se divertir. Um lugar para onde pode viajar de volta ao seu corpo fsico a fi m de experimentar uma elevao. Retornar deliberadamente dos mundos interiores ao se u corpo fsico e depois sair deste para flutuar em seu quarto pode realmente ser u ma experincia e tanto! Essa tcnica uma prtica agradvel e excitante mas trata-se apen as de uma das opes existentes. Voc pode no desejar voltar ao mundo fsico por enquanto e preferir continuar explorando a realidade interior. Teremos algumas sugestes a fazer nesse sentido no Captulo 11. Tcnica n 5: Do interior para o exterior A Tcnica n 5 a mais simples possvel. Uma vez que tenha elevado o grau de um so nho lcido ao perceber que est fora-do-corpo, passe a dizer muitas vezes seguidas p ara si mesmo que est fora do corpo, a fim de intensificar o enfoque e evitar reca ir num sonho lcido ou no estado onrico normal. Depois, diga a si mesmo que est volt ando ao seu corpo fsico sem despertar. Faa simplesmente essa sugesto e decida volta r ao corpo fsico. Se quiser, pode visualizar o seu corpo fsico enquanto formula pa ra si mesmo a sugesto. Quando conseguiu voltar ao seu corpo sem acordar, deve encontrar-se numa si tuao algo semelhante ao estado hipnaggico mencionado antes. Para todos os fins prtic os, porm, o seu corpo esteve adormecido o tempo todo, pelo que esse estado no prov avelmente idntico ao estado transitrio. Embora voc possa estar de volta s vizinhanas do corpo, pode sentir que ainda no lhe est ligado ou em sintonia com o fsico. Talve z se sinta como se estivesse flutuando no interior de seu prprio corpo. Se quiser

acordar, pode usar a sugesto para faz-lo. Mas se quiser voar, esse um momento esp ecialmente propcio. Diga simplesmente que quer voar pelo seu quarto. Aprender a c ontrolar os movimentos algo que adquirir com a prtica. H como que um sexto sentido para isso quando se aprende a usar os msculos interiores, e no difcil. Eis a descrio de uma interessante EFDC resultante dessa tcnica, da autoria de Carl, um participante num curso de cinco semanas que administrei sobre experincia s fora-do-corpoe sonhos: Estava regando o ptio vizinho de uma pequena casa na Califrnia quando me aper cebi de que estava sonhando. Quis ter uma experincia fora-do-corpo, de modo que m e coloquei de volta em meu corpo fsico. Sabia que o meu corpo estava deitado na c ama, em vez de estar no sonho. Meti-me no meu corpo mas ainda em estado hipnaggic o. Concentrei-me no rudo que vibrava em meus ouvidos, o qual se ampliou at conve rter-se numa energia que percorreu impetuosamente todo o meu corpo. Eu j sentira isso antes e costumava assustar-me; mas agora compreendia, pelas minhas leituras e aulas, que possvel usar a energia para sair do nosso corpo. Abri meus olhos as trais e pude ver minhas mos e braos fsicos estendidos a meu lado. Lembro-me de ter visto com toda a clareza as minhas mos astrais diante do meu rosto. Eu estava dei tado na cama com os olhos fechados e as minhas mos fsicas no estavam minha frente; mas podia ver as minhas mos astrais espalmadas diante de mim, e as via atravs das minhas plpebras cerradas. Assim foi que me alcei do meu corpo e acabei numa passa gem escura de um edifcio que no reconheci. Havia dois de mim em p numa rua suja por trs desses edifcios. [Pelo que aconte ce deste ponto em diante, parece que Carl tinha sido levado de volta para uma es fera no-fsica.] Eu queria ir para um lado e o meu outro eu queria seguir noutra di reo. Segui-o, ao meu outro eu, por um momento, tentando convenc-lo a deixar-me segu ir o meu caminho, mas ento ele partiu na direo dele, dizendo antes de afastar-se: " Falemos com a primeira pessoa que virmos e digamos-lhe que estamos sonhando.'' Deparei-me com uma mulher idosa e perguntei-lhe se podia dizer-me o que que estava acontecendo. Esperava que ela pudesse ajudar-me, visto que eu estava for a-do-corpo, mas a mulher parecia no ter entendido do que que eu estava falando. P arou e refletiu sobre isso alguns instantes, at perceber que era verdade. Olhei p ara seu rosto com muito cuidado, para poder record-lo, e nesse momento ela conver teu-se numa mulher mais jovem. Depois eu estava falando com uma outra pessoa. Ha via gente estranha minha volta e tambm a mulher com quem estivera falando antes. Ambos comeamos dizendo a toda a gente que vamos que estvamos sonhando, pois ningum p e num abrir arecia aperceber-se disso. Eu disse a um porteiro, que contou a algum e fechar de olhos havia uma multido enorme. Subi por esse corredor e continuei d eclarando a quem encontrasse pelo caminho que estvamos sonhando. Assim que se der am conta disso, passaram a cont-lo a outros, de modo que tnhamos essa multido gigan tesca diante dessa enorme vitrina uma grande vitrina nessa enorme passagem ou co mplexo comercial. Assim, todos tnhamos percebido que estvamos sonhando, e comecei apresentando essas afirmaes a respeito de distribuir amor, alegria e compreenso. Gr itei essas afirmaes e as enviamos para a Rssia. Eu sabia que tirara uma soneca tard e e dei-me conta de que [a essa hora] todo o mundo estava dormindo na Rssia, de m odo que pudemos enviar-lhes essa mensagem. Senti que ela estava sendo transmitid a telepaticamente e tinha a sensao de que a energia estava fluindo literalmente da minha voz e atravs da janela para a Rssia. E havia aquele belo pr-do-sol que pude ver atravs da grande vitrina. Eu sabia que meu corpo fsico estava deitado na cama. Tinha plena conscincia disso, e quando terminei as afirmaes com a palavra irmandad e, todas as nossas vozes se ergueram em harmonia; abri ento os olhos fsicos e escr evi imediatamente tudo isto. Era algo muito poderoso. Voc comea por ser capaz de f uncionar nesse outro mundo e apercebe-se do poder que tem. claro, alguns diriam que a experincia de Carl de decidir voltar para o corpo fsico e ver suas mos astrais atravs das plpebras fsicas cerradas era apenas um sonho . Contudo, seria muito difcil convencer disso o prprio Carl. Aps exercitar-se por algum tempo, voc deve ser capaz de sentir a diferena entr e seu corpo fsico e uma verso alucinada. Se quiser voc mesmo checar isso, poder dese

jar organizar seus prprios experimentos de viso fora-do-corpo; trataremos deles no prximo captulo. MAIS TCNICAS DE SONHO LCIDO Existem muitas outras tcnicas para induzir sonhos lcidos, e eu gostaria de in cluir aqui mais algumas. Qualquer tcnica que funcione para voc, ajud-lo- em seu trab alho EFDC. Assim que se aperceber de que est sonhando, est a um passo de se dar ta mbm conta de que o seu corpo fsico est na cama e de que voc pode projetar-se para on de quer que deseje. Em 1983, Paul Tholey informou a respeito de seu trabalho com tcnicas para in duzir e manipular sonhos lcidos.1 Seu trabalho foi conduzido ao longo de vrios ano s e Tholey baseou suas tcnicas em informaes obtidas atravs de experimentos com mais de 200 indivduos. Das tcnicas por ele descritas, aquela que, segundo parece, foi a mais eficaz, denomina-se a Tcnica de Reflexo. Nessa tcnica, o indivduo desenvolve u ma atitude "crtico-reflexiva'' acerca do seu estado corrente de conscincia; por ou tras palavras, o indivduo interroga-se amide sobre que estado de conscincia est num dado momento. A idia, neste caso, que se contramos o hbito de indagar em que estado de conscincia nos encontramos durante o dia, levaremos conosco essa atitude crtic o-reflexiva para o estado onrico. Quando perguntamos a ns mesmos qual o nosso esta do de conscincia enquanto se sonha, espera-se que tenhamos percebido estar num so nho. A pergunta que os participantes nos experimentos de Tholey costumavam fazer era: "Estou sonhando ou no?" Tholey recomenda que faamos essa pergunta a ns mesmos , pelo menos de cinco a dez vezes por dia. Alm disso, deveremos repetir essa perg unta instantes antes de adormecer e, durante o dia, naqueles momentos que se ass emelham mais a uma experincia onrica (por exemplo, quando algo de surpreendente ac ontece ou quando se sente emoes fortes). Tholey sugere que, quando se formula a in terrogao, se reflita conscientemente sobre o que esteve acontecendo em nosso passa do imediato. A razo para isso, de acordo com Tholey, que assim que se faz uma ind agao crtica num sonho, este torna-se geralmente menos bizarro. Por outras palavras, mesmo que se tenha a presena de esprito necessria para fazer a pergunta crtica num sonho, podemos olhar nossa volta e concluir que no estamos num sonho; se tentarmo s lembrar, entretanto, do que aconteceu em nosso passado imediato, poderemos rec ordar experincias incomuns ou notar um lapso de memria, duas alternativas que pode m assinalar-nos o fato de nos encontrarmos no estado onrico. Algumas das outras tcnicas que Tholey menciona so muito semelhantes s tcnicas h ipnaggicas j examinadas. Numa delas, Tholey sugere que nos concentremos nas imagen s visuais que nos aodem mente quando estamos prestes a adormecer e que tentemos r eter a lucidez enquanto somos passivamente atrados para a cena. Numa outra, voc co ncentra-se simplesmente em seu corpo enquanto adormece. Quando o seu corpo se se nte imvel, imagine que tem um outro corpo, este mvel, que pode separar-se do seu c orpo imvel. Tholey reconhece que essa tcnica pode produzir experincias fora-do-corp o, mas no acredita que tais experincias sejam reais. Embora eu discorde, obviament e, da posio do autor, considero que as tcnicas acima descritas so excelentes. Uma interessante tcnica desenvolvida por Stephen Laberge2 consiste em contar mos para ns mesmos da seguinte maneira quando estamos prestes a adormecer: "Um, e stou sonhando. Dois, estou sonhando", e assim por diante. Da a instantes, podemos descobrir que estamos num sonho lcido. Laberge desenvolveu uma outra tcnica interessante a que deu o nome de Mnemon ic Induction of Lucid Dreams (MILD)3 [Induo Mnemnica de Sonhos Lcidos]. O procedimen to bsico consiste em acordar de manh, memorizar um sonho que se acabou de ter e de pois fazer a sugesto: "Na prxima vez que estiver sonhando, quero lembrar-me de rec onhecer que estou sonhando." Em seguida, visualize-se no mesmo sonho mas imagine que desta vez sabe estar num sonho. V repetindo a sugesto e a visualizao at que lhe seja muito claro o que est tentando realizar ou at que caia no sono. OUTRAS TCNICAS PARA DEIXAR O CORPO

Muitas outras tcnicas para induzir experincias fora-do-corpo tm sido apresenta das ao longo dos anos. Mencionarei mais algumas, embora pense que, de um modo ge ral, aquelas j descritas so as mais fceis e as mais efetivas. Recomendo aos princip iantes que se concentrem nelas, salvo se esto especialmente atrados para alguma ou tra tcnica. Hipnose H numerosos videoteipes no mercado projetados para induzir EFDCs usando a hi pnose. O indivduo hipnotizado e recebe ento sugestes para elevar-se ou imaginar-se saindo do corpo fsico. O leitor pode tentar essa tcnica ou pode adaptar o seu prpri o videoteipe. No entrarei aqui em detalhes sobre as tcnicas de auto-hipnose, mas s e estiver interessado, as informaes sobre o assunto so facilmente acessveis em qualq uer boa livraria. "Relax" Algumas pessoas podem induzir EFDCs simplesmente decidindo sair de seus cor pos durante um estado de descontrao total. H inmeros mtodos para se obter um estado d e descontrao ou relaxamento; o leitor j conhece provavelmente muitos, porquanto ele s esto ficando bastante populares. Antes de se pr em estado de "relax", faa a suges to de que vai deixar seu corpo. Depois tente induzir a sada ou imagine-se flutuand o fora do corpo, depois de ter alcanado um estado descontrado. O relaxamento muscular progressivo (RMP) uma excelente tcnica de "relax". Co nsiste em retesar e relaxar alternadamente vrios msculos do corpo. Comece por rete sar os dedos dos ps; mantenha a tenso por alguns segundos, depois relaxe. Prossiga com o p todo, depois as panturrilhas, e assim por diante, uma parte de cada vez, at ter alternadamente retesado e relaxado cada poro do seu corpo. Uma variao dessa tc nica consiste em concentrar sua mente em cada parte do corpo e relaxar deliberad amente os msculos a existentes. Continue at ter relaxado cada parte do corpo. Uma v ez que esteja num estado de total descontrao, passe a tentar elevar-se; ou visuali ze-se j fora do corpo num local diferente. Tambm pode usar as tcnicas de meditao ou os exerccios de respirao rtmica. Essas cas tambm podem ajud-lo a entrar no estado hipnaggico, se usadas momentos antes de adormecer. Um participante num dos meus recentes workshops de EFDCs usou uma com binao de alguns desses mtodos com grande xito. Aps deitar-se fez mentalmente uma cont agem regressiva de 20 a 1 e orientou uma diferente parte de seu corpo para relax ar com cada contagem. Depois empregou uma tcnica respiratria para relaxar ainda ma is profundamente. Ele inspirava, retinha a respirao numa contagem de novo at 10 e d epois expelia o ar aos poucos, enquanto contava de novo at 10. (Isso muito semelh ante a algumas tcnicas de respirao iogue.) Realizou esse procedimento diversas vezes, at sentir seu corpo entorpecido. Nesse ponto, era capaz de alar-se para fora do corpo. Assegurou que essa tcnica ti nha funcionado para ele em numerosas ocasies, observando que funcionava melhor qu ando estava cansado mas no sonolento. Desnecessrio dizer (mas direi, de qualquer modo) que as tcnicas apresentadas neste captulo podem no funcionar s primeiras tentativas. Aprender a induzir EFDCs u ma nova habilidade para a maioria das pessoas. Tal como qualquer outra nova habi lidade, requer prtica para a obteno de resultados. Contudo, sair do corpo e voar so bre a cidade realmente um nvel fcil de alcanar. Em seu todo, alcanar esse nvel de hab ilidade mais fcil do que aprender tnis, mas mais difcil do que aprender gamo. Uma ve z inteiramente consciente fora do corpo, as possibilidades de aprendizagem e ave ntura sero vastas. No prximo captulo, examinaremos algumas sugestes sobre o que faze r assim que estiver fora! CAPTULO 11 O QUE FAZER NO MUNDO ASTRAL

D igamos que o leitor se encontra fora do seu corpo. O que fazer ento? Bem, voc pode esperar at estar fora e a ver o que que a sua fantasia lhe pede que faa. Perfeito. Ou poder querer ter meia dzia de projetos em mente para tentar assim que se encon trar flutuando em alguma parte. Este captulo inclui algumas atividades sugeridas para levar a efeito na realidade no-fsica. Existem mundos e dimenses incontveis a explorar. Tambm existem opinies e dogmas amplamente divergentes a respeito da "geografia" no-fsica. De um modo geral, reco mendo que opte por um caminho prprio, de acordo com suas disponibilidades pessoai s. Procure ter sempre presente que voc cria a sua prpria realidade de acordo com s uas crenas, pensamentos, emoes e frutos de sua prpria imaginao, seja na realidade fsic ou no-fsica. Em minhas experincias fora-do-corpo, encontrei-me geralmente em alguma espcie de equivalente no-fsico do meu corpo fsico. Na literatura EFDC, isso mencionado s v ezes como sendo o duplo. Algumas pessoas tm relatado EFDCs em que elas eram um po nto de conscincia no espao sem qualquer tipo de corpo. Se a sua experincia tem ou no um corpo pode ser determinado por aquilo com que voc se sente mais confortvel. Alm disso, h vrias teorias acerca de quantos tipos ou graduaes diferentes de corpos no-fs icos existem. Faz sentido para mim que as pessoas possam necessitar de diferentes veculos ou formas para realizar coisas diferentes, ou viajar para diferentes dimenses, na realidade no-fsica. Penso que a coisa mais importante a entender que a forma que cada um usa enquanto fora do corpo um reflexo do seu estado de conscincia. Quando altera sua conscincia a fim de realizar algo, altera-a para a forma que possui e ssas aptides. Por exemplo, encontrei-me s vezes fora do corpo numa forma que parec ia ser excessivamente densa para poder passar atravs de uma parede ou janela. Ent retanto, dizer para mim mesmo ' 'voc pode faz-lo'' e dispondo-me a isso pareceu-me ser capaz de me dar uma outra forma que podia atravessar facilmente a parede. D e fato, a mudana na conscincia pareceu mudar a forma ou suas capacidades. Se voc se v flutuando fora do seu corpo, bvio que no est em seu corpo fsico norm l. Contudo, se se encontra em alguma paisagem no-fsica, isso nem sempre to bvio. Voc pode perceber que est fora do seu corpo mas querer ainda verificar, para ter a ce rteza. Tenho tido algumas extensas EFDCs em ambientes interiores que se identifi caram tanto com a realidade normal que me senti compelido a verificar por vrias v ezes durante a experincia, embora soubesse que estava fora do corpo. Por vezes, e u tentava flutuar ou queria que acontecesse algo incomum a fim de me certificar de que no estava na realidade fsica normal. Passava freqentemente muito tempo tenta ndo explicar a outros que tambm eles estavam fora do corpo. No me surpreendia quan do algum no acreditava em mim, porque s vezes parecia realmente no haver diferena nen huma entre a realidade interior e a exterior. Quando voc comea aprendendo a deixar o seu corpo, poder levar algum tempo para aprender como manter o foco. Por um curto perodo, talvez tenha breves experincias em que sai e, passados alguns momentos, reingressa em seu corpo fsico. Depois, a cabar pegando o jeito com relativa rapidez. Aprender a flectir os seus msculos EFDC , e quanto mais praticar, melhor ser a experincia. Sempre que sentir que est prepar ado, poder tentar algumas das atividades sugeridas a seguir. ENCONTRO COM O SEU EU INTERIOR Uma coisa divertida de se fazer, enquanto fora do corpo, pedir para encontr ar-se com o seu eu interior. Quer lhe chamemos alma, eu superior, deus interno, eu multidimensional ou alguma outra coisa, cada um de ns mais do que geralmente p ensamos ser. Em nossa cultura, fomos geralmente ensinados a menosprezar ou a des confiar de nossa prpria sabedoria interior. Mas a nossa maior identidade sempre c

onosco, e somos uma parte de sua composio. A sabedoria de nossa maior identidade e st sempre madura para ser colhida. Ela se comunica conosco atravs da voz da nossa intuio e de nossas espontneas inclinaes cotidianas. Como estamos apenas nos estgios iniciais de compreenso da plena extenso dos no ssos seres, os nossos conceitos do eu mais vasto so provavelmente meras aproximaes da coisa real. Por outras palavras, o seu eu mais amplo talvez no encontre voc pre cisamente nos termos que seriam de sua preferncia; possvel que no ocorra uma aprese ntao formal. O seu eu interior pode ter suas prprias idias de como quer entrar em co ntato com voc. Um caso ilustrativo um tanto cmico uma EFDC que tive certa vez, dur ante a qual tentei conhecer o meu eu interior: Eu estava fora do meu corpo e comecei a voar no interior de minha casa. Ten tei sair de casa atravs da parede mas encontrei dificuldade. Avistei uma porta e decidi transp-la de modo normal. Do lado de fora tudo era vegetao luxuriante e cami nhos que se desenrolavam a perder de vista. Pensei comigo mesmo: " aqui onde quer o estar." Senti ento um impulso para encontrar o meu eu interior. Gritei: "Onde e st o meu eu interior? Quero encontrar o meu eu interior." De sbito, surgiu uma cam a na minha frente. Havia algum na cama, mas escondido sob os lenis. Encaminhei-me a t a cama e arranquei o lenol. Havia outro lenol, de modo que tambm retirei esse, ape nas para descobrir ainda outro. No importa quantos lenis retirasse, havia sempre ma is e mais. Quando a experincia terminou, tive o insight de que eu estava ignorand o as numerosas camadas do meu eu mais vasto. Estava procurando um eu interior, m as o eu interior no est estruturado desse modo. O eu interior composto de numerosa s camadas de identidade. Eis outro exemplo: Eu estava fora do corpo, e pedi para conhecer a minha entidade, o meu eu in terior. Senti que alguma coisa me tocava, muito suavemente no incio. Comeou a toca r-me todo. No era um toque fsico. difcil de descrever, mas o que eu havia tocado er a eu mesmo, dilatando-me, expandindo-me. Senti energia e sensaes de minha conscinci a abrindo portas para a vastido da minha multiidentidade. Estava experimentando a minha multidimensionalidade. Era algo extraordinrio mas virtualmente impossvel de pr em palavras. MESTRES E GUIAS Quando tiver trabalhado por algum tempo com esse material, provvel que mestr es e guias comecem aparecendo espontaneamente em seus sonhos lcidos e experincias fora-do-corpo. Se quiser providenciar tal encontro, tente pedir um mestre ou gui a depois de ter induzido uma EFDC. Receber e trazer informao clara de volta com vo c pode, no entanto, exigir certa prtica. Eis uma ilustrao: Solicitei um mestre numa EFDC e, aps ouvir alguns sons estranhos, uma figura de aspecto humano surgiu revestida de um material prpura. No comeo fiquei nervoso porque era tudo real demais. Depois acalmei-me um pouco. A figura disse-me para manter minhas mos abaixadas e segui-lo. Segundo parecia, ele estava indo para al gum outro lugar onde surgiria de repente como fizera aqui, e esperava que eu o s eguisse. Eu no podia fazer isso. Comecei ficando confuso e ele comeou perdendo a p acincia. Ele partiu e eu fui incapaz de acompanh-lo. Esse tipo de experincia pode ser um pouco frustrante mas faz parte do proces so de aprendizagem e, de um modo geral, divertido. Em outras ocasies tive convers as com mestres que produziram algumas informaes ou conselhos realmente excelentes.

AUMENTAR A CLAREZA DA PERCEPO CONSCIENTE Tive certa vez uma experincia fora-do-corpo em que algum literalmente me puxo u para fora do meu corpo pela mo: Voei para a Escola Pblica 209 em Queens, Nova York. Foi a que cursei a escola primria e onde freqentemente voltava com amigos, ao longo dos anos, para jogar ba squete. Passei em seguida a aumentar deliberadamente a minha clareza. Concentrei -me em ver, cheirar e ouvir tudo o mais claramente possvel. De sbito, foi como se os meus sentidos se conjugassem e, num relmpago, senti uma extraordinria clareza d e conscincia. Permaneci por momentos no ptio da escola, sentindo-me tomado de enor me energia e saboreando o ar da noite. O esforo para conjugar os meus sentidos ti nha resultado numa intensidade extremamente agradvel da sensao de vida. Dificilment e podia conter todo o meu entusiasmo quando decolei como uma espao-nave e sa voand o do ptio da escola. Este um excelente exerccio para praticar com o objetivo de melhorar seu foco e clareza enquanto est fora do corpo. Concentre simplesmente a sua ateno e tente i ntensificar o seu nvel de sensao e de percepo consciente. VOANDO PARA A LUA Ou por que no voar enquanto fora do corpo? Para todos os que sempre quiseram e sem ser astronautas, eis uma oportunidade para voar em torno do sistema solar precisar sequer de roupas de astronauta! Decida simplesmente visitar o planeta de sua predileo e deixe que a NASA morra de frustrao. ENCONTRANDO AMIGOS Sempre que voc encontra algum fora-do-corpo sejam pessoas que conhece atualme nte, pessoas que j morreram ou estranhos importante entender que as coisas nem se mpre so o que parecem. A pessoa com quem voc pensa estar se encontrando pode ser s ua prpria criao ou uma verso alucinada. Ou um mestre pode estar assumindo a forma de algum que lhe familiar a fim de se comunicar melhor com voc. Por outro lado, a pe ssoa que voc pensa estar encontrando pode muito bem estar presente. Aprender a di stinguir uma questo de prtica e de confiana em sua prpria intuio. Se pressente que a essoa com quem se comunicou estava realmente l, ento confie em si mesmo. H muitas maneiras de encontrar amigos enquanto fora-do-corpo. Uma delas toma r voc mesmo a iniciativa, em cujo caso simplesmente se projeta para a casa de uma amiga. Pense em sua amiga e decida ir ao seu encontro. Voc poder at acabar por enc ontr-la em seu estado onrico e, se tiver sorte, ela poder lembrar-se do encontro. O u poder terminar no local onde est o corpo fsico de sua amiga. Algumas pessoas rela taram ser capazes de ver ou detectar o duplo, ou corpo astral, de outrem. Voc pod e tentar dizer sua amiga que o espere a uma certa hora a fim de aumentar a possi bilidade de realizao dessa proeza bastante difcil. Uma outra abordagem interessante duas pessoas tentarem encontrar-se enquant o fora-do-corpo. Convena um amigo a colaborar nesse projeto. Voc pode querer comear usando simplesmente sugestes antes de dormir. Numa noite fixada de comum acordo, cada um d-se a sugesto de que vai procurar o outro e encontr-lo. Se ambos forem pe rsistentes, podero ser bem-sucedidos, encontrando-se durante o sono, conversando e recordando a mesma experincia. Um outro mtodo requer que tanto voc quanto o seu amigo tenham desenvolvido ce rta proficincia na induo de EFDCs. A idia, neste caso, tentar induzir uma EFDC exata mente ao mesmo tempo e depois ter um encontro algures na realidade fsica. Por exe mplo, ambos concordam em acordar s 4 horas da manh, sugerem que iro encontrar-se nu m local fsico especificado e tentam deixar seus corpos precisamente s 4;15h. SEXO ASTRAL

O sexo fora do corpo certamente se qualifica como uma agradvel opo quando, se considera o que fazer. Os orgasmos durante sonhos lcidos ou EFDCs podem ser parti cularmente intensos. Conforme j se disse, as experincias fora-do-corpo podem ser s entidas como to reais quanto a realidade fsica, e isso tambm se aplica ao sexo. Enc ontrar uma parceira solcita ou complacente nos mundos interiores no constitui prob lema, de um modo geral. Talvez descubra que o eu que voc enquanto fora do corpo p arece mais espontneo do que o usual. No que diz respeito a questes morais, o fato de o sexo fora do corpo constituir-se numa forma de infidelidade, eu terei que r ecorrer Quinta Emenda. Se voc est afetivamente ligado, no fique surpreendido no cas o de sua parceira no se mostrar emocionada ao ouvir a respeito de suas romnticas a venturas no-fsicas. DESCOBRINDO ALVOS Pea a um amigo ou pessoa da famlia que coloque um alvo em algum local de sua casa, antes de sua tentativa de EFDC. Por exemplo, pode colar uma fotografia rec ortada de uma revista na parte interna da porta de um armrio. Abra a porta do armr io sem olhar para a foto, momentos antes da EFDC. Quando induzir a sua EFDC, ten te voar at o armrio e ver a foto. Uma outra maneira de tentar isso pedir a um amigo que coloque um alvo na ca sa dele para que, enquanto estiver fora do seu corpo, voc possa visit-lo e tentar descobrir o alvo. H muitas variaes possveis desse tema. Estas constituem apenas um nmero limitado das coisas virtualmente ilimitadas que se pode fazer uma vez que o leitor se encontre fora do seu corpo fsico. Sem dvida descobrir muitas mais medida que progredir. No prximo captulo, discutiremos av enturas fora-do-corpo que exploram a reencarnao e os mistrios do tempo.

CAPTULO 12 REENCARNAO E VIAGEM NO TEMPO

O s fsicos vm nos dizendo h algum tempo que os nossos conceitos sobre a natureza do t empo precisam ser revistos. Parece que os conceitos com os quais fomos criados p odem ter muito poucas semelhanas com o que faz realmente o universo pulsar. De acordo com as teorias de Einstein, se um gmeo fizer um vo espacial de ida e volta numa velocidade suficientemente alta, ao regressar ser mais novo do que o irmo. Podem ter transcorrido 20 anos para o gmeo que permaneceu na Terra. Para o gmeo que viajou pelo espao a velocidades prximas da velocidade da luz, entretanto, muito menos tempo ter passado. Parece haver estados ou lugares em que o tempo cor re mais lentamente do que o normal. Os interessados no conceito da reencarnao concebem-no usualmente dentro da es trutura de tempo normalmente aceita. Em outras palavras, pensa-se de um modo ger al que as vidas so vividas consecutivamente, uma aps a outra. Por exemplo, a alma ou eu pode ter assumido um corpo e identidade em, digamos, 1750 e depois ir para a sua vida seguinte em 1850. Se os nossos conceitos de tempo esto distorcidos, p orm, o mesmo pode ocorrer tambm com as nossas teorias de reencarnao. As vidas podem no ser vividas consecutivamente. De acordo com Robert Monroe, autor de Journeys Out of the Body, o tempo tal como o pensamos no existe nas dimenses no-fisicas para as quais viajamos com freqnci a enquanto fora-do-corpo. Monroe afirma que nessas dimenses "existe uma seqncia de eventos, um passado e um futuro, mas nenhuma separao cclica. Ambos continuam existi

ndo coincidentemente com o 'agora'." 1 O meu antigo mestre Seth estava de acordo com essa viso do tempo, embora ens inasse que essa era a verdadeira natureza do tempo tanto para a realidade fsica q uanto para a no-fsica. Seth usava a expresso tempo simultneo para explicar que o pas sado, presente e futuro existem todos simultaneamente no agora. Essa teoria tem algumas ramificaes interessantes. Por exemplo, isso significaria que todas as noss as vidas reencarnacionais so vividas ao mesmo tempo. Assim, teoricamente, torna-s e possvel no s recordar outras vidas mas visit-las, uma vez que essas vidas ainda pr osseguem. Sejam quais forem as opinies que o leitor alimenta a esse respeito, se estiv er interessado em explorar a reencarnao e a natureza do tempo, a experincia fora-do -corpo oferece considerveis oportunidades nesses campos. Em alguns estados extrac orporais, parece haver acesso a uma certa mobilidade atravs do tempo que pode res ultar em algumas aventuras surpreendentes. Eis um exemplo de uma memorvel experincia que tive. Antes de adormecer, tinha -me dado a sugesto de que receberia alguma informao reencarnacional. Creio que algu mas das personalidades reencarnacionais que conheci na experincia seguinte estava m em seus estados onricos quando as encontrei: Vi-me num parque de diverses aguardando na fila para uma das atraes. Era uma mq uina do tempo que realmente funcionava, e eu estava perplexo e excitado enquanto esperava a minha vez. Muitos dos meus amigos ali estavam comigo. Ao dobrar a es quina perto da cabine da bilheteria, na entrada, vi dois letreiros. Um dizia clss ica e o outro dizia Jazz. Pensei que nos estava sendo dada uma alternativa de msi ca para ouvir e escolhi a clssica. Quando chegou a minha vez, entrei apressadamen te e imediatamente me encontrei voando de um lado para o outro numa cmara. Nesse instante, percebi que estava fora do corpo e fiquei ainda mais excitado. Sentiame totalmente livre, sereno, atento e cheio de energia. Voltei-me para o meu ami go e disse-lhe ter a certeza absoluta de que estvamos fora-do-corpo, porque prati cava isso o tempo todo e sentia exatamente o mesmo. O meu amigo queria permanece r na cmara mas eu queria seguir em frente. Abri a porta e passei sala seguinte. A vi um pianista clssico exercitando-se. De fato, foi decididamente inamistoso, to a bsorto em seu trabalho que no perdeu tempo para falar comigo. Decidi seguir adian te, abri outra porta e vi-me diante de um corpulento marinheiro que parecia um p irata. Estava sentado com os ps sobre a mesa e uma cerveja ao lado, um ar muito d escontrado e vontade. Era um sujeito barulhento e, num vozeiro, disse que se chama va Charles Anson e estava envolvido na encampao do canal do Panam. Aps uma breve con versa, passei sala seguinte. L conheci algum que sei agora ser um tal Henri de Lorraine, duque de Guise, d a Frana do sculo XVI. Na poca, desconhecia esse nome, depreendendo apenas que era u m cavalheiro aristocrtico da velha Frana ou da Inglaterra. O que realmente me pare ceu esquisito, porm, foi que ele estava assustado por verme. Estava to apavorado, de fato, que subiu e ficou de p em cima de uma cadeira, onde parecia sentir-se ma is seguro. Falamos um com o outro. Ele parecia pensar que eu era uma espcie de fe iticeiro e queria que eu provasse que o era. Achei tudo aquilo muito divertido, estendi as mos minha frente, fiz um gesto e materializei uma lmpada eltrica sobre u ma mesa prxima. A lmpada, que materializei acesa, no parecia t-lo acalmado. Pelo con trrio, mostrava-se cada vez mais transtornado e indicou-me por sinais querer que eu fizesse sumir a lmpada. Assim fiz. Ele parecia no querer ter muito mais a ver c omigo, de modo que o nosso encontro acabou pouco depois. Cruzei outra porta mas, em vez de me encontrar em outra sala, estava do lad o de fora num cenrio arborizado. Era tudo de uma incrvel limpidez e a sensao de ar l ivre era gostosa. De sbito, vi um corpulento montanhs caminhando na minha direo. Ele parecia inteiramente vontade no imenso descampado. Acercamo-nos um do outro at f icarmos muito perto. Ele sabia que eu estava fora do corpo. Trocamos um "ol" e so rrimos. Por qualquer razo, reconheci esse homem. Conhecia-o mas no podia recordar seu nome. Foi uma reunio afetuosa, apesar disso, e abraamo-nos. Quando acordei, fui imediatamente ver na enciclopdia se podia encontrar algu ma coisa a respeito de Charles Anson. Eu pouco ou nada sabia a respeito da histri

a do Panam. No encontrei nada sobre Charles Anson mas descobri que existe uma cida de chamada Ancon no Panam. Est situada na Zona do Canal, muito perto da Cidade do Panam, na foz do canal do Golfo do Panam. E toda a rea, segundo parece, foi outrora o teatro de atividad es de pirataria. Quem sabe se teria ouvido alguma vez citar a cidade de Ancon no colgio ou em algum outro lado. Mas no pude lembrar-me de nada disso. Uma experincia reencarnacional possui uma certa qualidade que se pode reconh ecer com a prtica. um reconhecimento intuitivo. Na experincia acima, foi usada uma sugesto prvia e a mquina do tempo tornou a situao razoavelmente bvia. Em outras ocasi s, tenho tido experincias espontneas no estado onrico que pressenti serem reencarna cionais. Em algumas delas, eu era uma outra pessoa, e em outras vi-me simplesmen te observando um outro perodo de tempo. Eis um outro exemplo de uma EFDC com um tema reencarnacional, fornecido por Carl, um participante em meus workshops cujas EFDCs j foram mencionadas em captul os anteriores. Carl tinha-se dado uma sugesto para obter alguma informao reencarnac ional: Estava deitado na cama. Sa do meu corpo no quarto (a partir do estado hipnagg ico) e decidi que queria ir a algum outro lado. Estivera lendo um livro sobre re encarnao, pelo que estava com esse assunto em mente. Subi atravs do telhado do meu edifcio e depois fiquei pairando sobre a cidade. Quando olhei para baixo, percebi que cada uma das diferentes casas e quadras representavam diferentes perodos de tempo. Sabia que, fosse qual fosse o que escolhesse, eu estaria tendo uma experin cia diferente. No comeo, foi difcil para mim atravessar o telhado de uma dessas ca sas. Compreendi que estava tendo dificuldades porque temia recuar no tempo e viv enciar o passado. Decidi que, se no gostasse do que iria ver, sempre podia pular de volta para o meu corpo fsico. Assim, concentrei-me em atravessar o telhado e r esvalei perfeitamente atravs dele. Pareceu-me estar agora na Dinamarca e h muitssimo tempo atrs. Assim que transp us o telhado tornei-me uma outra pessoa. Era uma mulher e estava vestindo um ant igo traje de camponesa. Descia por uma calada de pedra e sobraava um cesto. Assust ou-me um pouco ser uma pessoa diferente e tudo o mais. Regressei ao meu corpo fsi co. Qual o valor de tais experincias? Isso depende muito do seu sistema de crenas . Por exemplo, o cavalheiro aristocrtico que encontrei na experincia mencionada de u-me algumas excitantes oportunidades para explorar o significado subjetivo de r eencarnao. De muitas fontes, ao longo do tempo, recebi numerosas informaes acerca de sse eu reencarnacional. Tambm recebi informaes que me levaram a acreditar que algun s de seus contemporneos so agora meus contemporneos. Posso pressentir seu vigor mes mo agora como uma parcela do meu eu total, algo que me est ligado e que, no entan to, no sou eu. Somos identidades independentes; contudo, h trocas de energia e de informao constantes, e no faltam oportunidades de ajuda mtua. Penso que a minha perc epo consciente da ligao entre mim e o meu aristocrtico amigo ampliou, de qualquer for ma, as comunicaes que ocorrem naturalmente, em outros nveis, o tempo todo. Realcei o relacionamento que j existia entre ns, e isso enriqueceu a minha vida. A conexo "coincidente" mencionada antes entre o nome Charles Anson e a cidad e panamenha de Ancon no nada em comparao com alguns casos comprobatrios j publicados. Para os que desejam algo mais concreto em termos de material que corrobore as t eorias de reencarnao, muito trabalho j foi realizado por investigadores idneos. O Dr . Ian Stevenson, que publicou numerosos livros incluindo casos extremamente suge stivos de reencarnao, reuniu at hoje mais de 2.000 casos, a maioria dos quais foi " resolvida".2 Um caso "resolvido" significa que a "pessoa passada" que algum afirm a ter sido foi rastreada e identificada. Numa recente discusso que tive com James Matlock, bibliotecrio e arquivista da Sociedade Americana de Pesquisa do Psquico, ele explicou-me que os casos que mais corroboram a existncia da reencarnao so os "i nfantis". Matlock fez conferncias sobre o assunto na Fundao para a Pesquisa da Natu reza do Homem, em julho de 1987, e descreveu naquela altura o seguinte caso "inf antil'' tpico:

Uma criana, geralmente entre os 2 e 5 anos de idade, comea a falar sobre uma vida pregressa. Pode dizer que era fulano, que vivia em tais e tais condies, em ta l e tal lugar, estava casado com tal pessoa, e tinha mor rido de tal maneira. Po de falar sobre a vida anterior e pedir com tamanha insistncia que a levem ao luga r dessa vida, que os pais finalmente anuem. Quase sempre, o que a criana esteve d izendo confere com os dados investigados. Alm disso, ao viajar para a cidade da v ida anterior, a criana pode encontrar seu caminho sem ajuda at seu pregresso lar. Uma vez a, capaz de reconhecer pessoas e coisas, e fazer perguntas a respeito de outras. ... Estes [casos infantis] so claramente superiores a todos os outros tip os de casos. No s as crianas do freqentemente abundantes detalhes verificados sobre a vida ou vidas pregressas de que recordam, mas existem aspectos dos casos que vo muito alm do mero informativo. As crianas exibem tipicamente comportamentos que so incomuns em suas famlias mas condizentes com as condutas da pessoa anterior sobre quem falam. Os comportamentos podem incluir fortes simpatias e antipatias, pred ilees e averses, como nos estilos de vesturio e nas preferncias alimentares, e inclui r aptides de vrios tipos. ... E isso ainda no tudo. Pode haver correspondncias fsicas entre o indivduo e a pessoa cuja vida ele afirma recordar. Essas correspondncias fsicas vo desde a semelhana geral a respeito dos olhos, estatura, cor da pele ou do cabelo, etc. at a presena no indivduo de nevos e deformidades congnitas. Os sinais de nascena assemelham-se tipicamente no tamanho, formato e posio, a nevos, cicatriz es ou feridas quase sempre as feridas mortais das pessoas pregressas. Assim, uma criana que recorda a vida de uma pessoa que morreu em conseqncia de um golpe na ca bea pode ter um sinal de nascena na cabea. ... caracterstico dos casos infantis envo lverem vidas pregressas somente alguns anos antes e na mesma regio geogrfica da vi da presente. ... Com os outros tipos de casos de reencarnao, os intervalos de temp o e as distncias so geralmente muito maiores. ... Casos infantis foram e continuam sendo relatados de vrias partes do mundo, incluindo a Europa e os Estados Unidos . um fato, porm, que a grande maioria dos casos e, de longe, os melhores deles de senvolvem-se em lugares como a ndia, onde a crena na reencarnao forte. ... H dados de mais, provenientes de casos demais, excessivamente congruentes com a idia de reen carnao e incompatveis com qualquer outra idia, para que qualquer hiptese rival tenha realmente a possibilidade de levar a melhor.3 Provar a reencarnao no mbito do atual quadro cientfico de referncia uma tarefa e xtremamente rdua. No importa com que exatido algum descreva uma vida passada que con fere; isso poder sempre ser atribudo a alguma espcie de telepatia ou clarividncia. C ontudo, se o leitor estiver disposto a abrir sua mente, experimentar um pouco e confiar em seu prprio conhecimento intuitivo, poder obter suas prprias provas. O meu objetivo bsico em todo este trabalho aprender como ter acesso a experin cias de conhecimento direto. Portanto, no estou francamente preocupado em tentar provar a validade do conceito de reencarnao. Baseado em meu prprio conhecimento, in terior e exterior, optei por acreditar na reencarnao e uso-a como uma hiptese de tr abalho. Entretanto, sinto que as dimenses plenas do que est realmente envolvido so deveras perturbadoras. Acredito estarmos todos evoluindo no sentido de seres mai ores, capazes de acompanhar a trajetria dos nossos diferentes eus, sem deixar de manter ainda a integridade da nossa identidade. Agora mesmo somos parte de um Eu Maior que j est fazendo isso. Algum dia nos uniremos na mesma posio. Aprender a des pertar agora para outras partes dos nossos seres um comeo para nos convertermos n aquilo que viremos a ser. Todos ns vivemos muitas vidas. Apenas comeamos a entender a natureza de nossa s prprias identidades. A integridade do eu nico que pensamos ser sempre ser aliment ada e preservada e no entanto, todos ns somos realmente mltiplos eus. Para os inte ressados em explorar essas matrias em primeira mo, eis alguns exerccios prticos. Exerccio n 6: Encontrar os eus reencarnacionais Procedimento: Quando voc induz ou de algum outro modo se encontra fora-do-corpo, diga para si mesmo que est indo visitar um eu reencarnacional passado. Concentrese em retroceder no tempo. Se sabe de um eu reencarnacional especfico que queira

visitar, pense nesse eu, visualize-o em sua mente e decida ir at onde ele est. Con centre sua ateno o mais claramente possvel no que est tentando realizar. Se preferir , poder visitar um eu futuro, em vez de um passado. Uma outra maneira de tentar isso simplesmente fazer a si mesmo a sugesto "Vo u ter um sonho em que recebo informao reencarnacional", ou outra sugesto similar, m omentos antes de ir dormir. Ou tente dar-se a sugesto num estado vgil mas relaxado , num lugar onde possa sentar-se ou deitar-se sem que o perturbem. Mantenha simp lesmente seu esprito tranqilo e aberto para quaisquer impresses que receba. Exerccio n 7: Viajar atravs do tempo Procedimento: Quando induz ou de alguma outra maneira se encontra no estado extr acorporal, diga a si mesmo que ir viajar para a sua prpria cidade no ano de 1850 o u, se preferir, 2150 (ou qualquer tempo ou localidade que queira visitar). Diga para si mesmo em voz alta e enquanto fora do corpo, "Estou agora retrocedendo (o u avanando) no tempo". Concentre a sua ateno e sinta que est se deslocando para o de stino desejado. Uma verso mais simples deste exerccio dar-se a si mesmo essas sugestes pouco a ntes de ir dormir (por exemplo, "Vou ter um sonho em que visito a Inglaterra no sculo XVII"). Exerccio n 8: Visitar o seu eu infantil Este exerccio pode ser realizado quer de um estado fora-do-corpo ou do estad o vgil relaxado, conforme aqui apresentado. Procedimento: Sente-se ou deite-se num lugar silencioso e escuro. Feche os olhos e respire fundo, em haustos longos e lentos. Com cada exalao, diga a si mesmo que seu corpo est relaxando. Sossegue seu esprito. Solte pensamentos e preocupaes. Pens e que uma criana. Escolha uma idade aproximada de que gostou e imagine que a verso infantil de si mesmo ainda est viva no eterno agora. Veja em sua mente o eu infa ntil. Tente captar a sensao dessa existncia como criana. Diga repetidamente para si mesmo que o seu eu infantil est vivo nesse exato momento. Imagine ento que est viaj ando para trs no tempo a fim de visitar o seu eu infantil. To nitidamente quanto p ossvel, imagine que chegou e est agora com o seu eu infantil. Comunique tudo o que desejar, seja o que for. Talvez d apoio ou renove a con fiana no que est para vir ou fique simplesmente com o seu eu infantil e consinta q ue ele lhe recorde a sabedoria dos jogos e da espontaneidade. Quando tiver termi nado, despea-se para voltar ao aqui e agora, e imagine-se regressando ao seu prpri o tempo. Diga a si mesmo que vai voltar e, em sua mente, veja-se de volta ao pre sente. Quando tiver voltado, abra os olhos e aguarde um instante para poder foca lizar-se com nitidez no momento presente.

Exerccio n 9: Encontrar um voc mais velho Tal como no Exerccio 8, voc pode tentar este exerccio desde um estado fora-docorpo ou de um estado vgil relaxado, tal como aqui apresentado. Este exerccio exig ir um pouco de material de background. O futuro malevel. Por conseguinte, seja qua l for a futura verso de si mesmo que voc sintonize, ela apenas uma de um nmero de p ossveis futuros ao seu alcance. Segundo Seth, todas essas provveis verses de si mes mo realmente existem, cada uma em seu prprio mundo provvel. Em outras palavras, ex istem eus paralelos e universos paralelos. Seth chama-lhes eus provveis. Para sim plificar: Se voc realmente queria ser um cirurgio e tambm queria realmente ser danar ino, ambas as verses de voc existem. De acordo com suas crenas, pensamentos e emoes, voc torna-se um desses eus provveis. Os outros eus provveis no so menos reais e exist em em suas prprias dimenses. Menciono aqui esse conceito porque importante compree

nder que o futuro nunca moldado em pedra. Seja qual for a verso do seu eu que voc sintoniza com o exerccio seguinte, no necessariamente aquela que voc acabar sendo. E uma verso do seu eu que voc pode vir a ser. Lembre-se: Como voc cria a sua realida de, pode mudar o curso do seu futuro em qualquer ponto alterando seus pensamento s e crenas no presente. Remeto os interessados em mais informao sobre eus provveis p ara Seth Speaks 4 e The Unknown Reality 5 ambos escritos por Jane Roberts. Levando em conta o acima exposto, o leitor pode usar o exerccio seguinte par a visitar um eu futuro que uma conseqncia natural da verso atual do seu eu. Procedimento: Proceda da mesma maneira que no Exerccio 8 mas, desta vez, con serve em sua mente a idia de uma verso mais velha de si mesmo aos 85 anos de idade ou qualquer outra idade que prefira. No esquea de que esse eu est agora vivo em se u prprio tempo, e comece captando as sensaes pertinentes a esse eu com a maior niti dez possvel. Imagine-se avanando no tempo at alcanar essa verso mais velha do seu eu. Permanea por algum tempo com o seu eu mais velho e reconhea o que est sentindo. Fa le com o seu eu mais velho. Talvez queira solicitar a essa verso mais velha do se u eu algum conselho geral ou especfico. Quando tiver terminado, despea-se e diga a si mesmo que quer voltar para o seu prprio tempo. Imagine e sinta-se regressando ao presente. Quando tiver voltado, abra os olhos e aguarde um instante para pod er focalizar-se com nitidez no momento presente. Exerccio n 10: Vivenciar o agora eterno Procedimento: Momentos antes de ir dormir, deite-se e relaxe mentalmente. Diga p ara si mesmo que o futuro e o passado esto acontecendo agora. Imagine que tudo o que vai acontecer j aconteceu e, no entanto, paradoxalmente, novos eventos contin uam surgindo. Imagine que a histria inteira do universo ainda est acontecendo. Ten te envolver o seu conhecimento intuitivo enquanto joga mentalmente com esse conc eito. Procure senti-lo. Ento, enquanto se prepara para adormecer, faa a sugesto de que vai ter uma experincia fora-do-corpo que o ajudar a entender a verdadeira natu reza do tempo. UMA NOTA FINAL

A excitao e a liberdade to freqentemente associadas s experincias fora-do-corpo s , na realidade, elementos intrnsecos do nosso ser. A nossa prpria existncia excitan te, e a liberdade para criar o que queremos em nossas vidas o nosso estado natur al. Trabalhar com EFDCs no pretende substituir nem suplantar a nossa experincia n a realidade fsica. Somos precisamente seres fsicos. verdade que tambm somos, ao mes mo tempo, seres no-fsicos mas, ainda assim, continuamos sendo seres fsicos. A oport unidade atual diante de ns envolve a nossa realizao plena como criaturas fsicas. O n osso desafio atual a hbil materializao do amor, da criatividade e da compreenso em n ossas vidas fsicas. Muitos so os que se permitiram perder de vista sua prpria magia e importncia n o universo. Se as suas experincias fora-do-corpo ajudarem-no a lembrar-se de como profundamente maravilhoso estar vivo no universo fsico, sinal de que as est usand o bem. FELIZES VOS! NOTAS Captulo 1 1. Oliver Fox, Astral Projection: A Record of Out-of-the-Body Exper iences (Secaucus, N. J.: Citadel Press, 1962), pp. 56-60. 2. K. Osis e D. McCormick, "Kinetic Effects at the Ostensible Location of an Ou t of Body Projection during Perceptual Testing." Journal of the American Society for Psychical Research 74 (1980): pp. 319-329. 3. R. Morris, S. Harary, J. Janis, J. Hartwell e W. G. Roll, "Stu-dies of C ommunication During Out of Body Experiences.'' Journal of the American Society f or Psychical Research 72 (1978): pp.1-21. 4. Fox, Astral Projection, p. 47.

5. Richard Bach, The Bridge Across Forever (Nova York, William Morrow & Co. , Inc., 1984) pp. 376-379. Captulo 2 1. S. Blackmore, Beyond the Body (Londres: Paladin Grafton Books, 1983), pp . 82-93. Reimpresso em 1986. Originalmente publicado na Gr-Bretanha por William H einemann Ltd., 1982. 2. K. Ring, Life at Death (Nova York: Coward, McCann & Geoghegan, 1980), p. 45. Captulo 3 1. Jos Silva, The Silva Mind Control Method (Nova York: Simon & Schuster, 19 77), p. 61. 2. Napoleon Hill, Think and Grow Rich (Nova York: Fawcett World Library, 19 60), p. 50. 3. Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cli ffs, N.J.: Prentice-Hall, 1974). Captulo 4 1. Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cli ffs, N.J.: Prentice-Hall, 1974), p. 65. Captulo 5 1. Jane Roberts, The Seth Material (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1970), pp. 177-1792. Jane Roberts, Seth, Dreams and Projection of Consciousness (Walp ole, N.H.: Still point Publishing, 1986), pp. 315-348. Captulo 9 1. Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press /Doubleday, 1977), pp. 73-76. Captulo 10 1. Paul Tholey, "Techniques for Inducing and Maintaining Lucid Dreams", Per ceptual and Motor Skills 57 (1983): pp. 79-90. 2. Stephen Laberge, Lucid Dreaming (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher Inc, 198 5). p. 149. 3. Ibid.,p. 155. Captulo 12 1. Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press /Doubleday, 1977), p. 74. 2. J. G. Matlock, "Reincarnation" (Conferncia proferida na Foundation for R esearch on the Nature of Man, Durham, N. C., julho de 1987). 3. Ibid. 4. Jane Roberts, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul (Englewood C liffs, N.J.: Prentice-Hall, 1972). 5. Jane Roberts, The "Unknown" Reality: A Seth Book, vol. 1 (Englewood Clif fs, N.J.: Prentice-Hall, 1977). BIBLIOGRAFIA Bach, Richard. The Bridge Across Forever. Nova York: William Morrow & Co. Inc., 1984. Blackmore, Susan. Beyond the Body. Londres: Paladin Grafton Books, 1983. Reimpre sso em 1986. Originalmente publicado na Gr-Bretanha por William Heinemann Ltd., 1 982. Crookall, Robert. The Study and Practice of Astral Projection. Se-caucus, N.J.: Citadel Press, 1960. Fox, Oliver. Astral Projection: A Record of Out-of-Body Experiences. Secaucus, N .J.: Citadel Press, 1962. Copyright 1962 por University Books, Inc. Garfield, Patrcia. Creative Dreaming. Nova York: Ballantine Books, 1976 (brochura ); Nova York: Simon & Schuster, 1974 (encadernado). Gawain, Shakti. Creative Visualization. Mill Valley, Cal.: Whatever Publishing, 1978. Gershon, David e Gail Straub. Empowerment: The Art of Creating Your Life as You

Want It to Be. Nova York: Dell, 1989. Green, Clia. Out of the Body Experiences. Nova York: Ballantine Books, 1973. Laberge, Stephen. Lucid Dreaming. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher Inc., 1985. Mitchell, Janet Lee. Out-of-Body Experiences: A Handbook. Nova York: Ballantine Books, 1987 (brochura); Jefferson, N.C.: McFarland & Co., 1981 (encadernado). Monroe, Robert. Journeys Out of the Body. Garden City, N.Y. Anchor Press/Doubled ay, 1977. Editado originalmente por Doubleday & Company, 1971. Muldoon, Sylvan e Hereward Carrington. The Projection of the Astral Body. Nova Y ork: Samuel Weiser, 1970. Editado originalmente por Rider & Co., 1929. Perl, Sheri. Healing from the Inside Out. Nova York: New American Library, 1989. Ring, K. Life at Death. Nova York: Coward, McCann & Geoghegan, 1980. Roberts, Jane. The Seth Material. Englewood Chffs, N.J.: Prentice-Hall, 1970. Roberts, Jane. Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1972. Roberts, Jane. The Nature of Personal Reality: A Seth Book. Englewood Cliffs, N. J: Prentke-Hall, 1974. Roberts, Jane. The "Unknown" Reality: A Seth Book, vol. 1. Englewood Cliffs, N.J .: Prentice-Hall, 1977. Roberts, Jane. The "Unknown" Reality; A Seth Book, vol. 2. Englewood Cliffs, N.J .: Prentice-Hall, 1979. Roberts, Jane. The Nature of the Psyche: Its Human Expression: A Seth Book. Engl ewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1979. Roberts, Jane. The Individual and the Nature of Mass Events: A Seth Book. Englew ood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1981. Roberts, Jane. A Seth Book: Dreams, "Evolution", and Value Fulfillment, vol. 1. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1986. Roberts, Jane. A Seth Book: Dreams, "Evolution", and Value Fulfillment, vol. 2. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1986. Roberts, Jane. Seth, Dreams and Projection of Consciousness. Walpole, N.H.: Stil l point Publishing, 1986. Rogo, D. Scott. Leaving the Body. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1983. Silva, Jos. The Silva Mind Control Method. Nova York: Simon & Schuster, 1977. Targ, Russell e Keith Harary. The Mind Race. Nova York: Ballantine Books, 1985.

Contracapa: VIAGEM ASTRAL Durante os muitos sculos de civilizao, toda uma Histria correu paralela quela narrada nos livros. Por no pertencer aos sistemas polticos e religiosos estabeleci principalmente atravs da trad dos, essa Histria era mantida atravs de manuscritos e io oral. Mas ela existia, e seus personagens e heris eram homens que buscavam respo stas para as mesmas questes que os filsofos, cientistas e pensadores procuravam. S que esta procura era feita de uma maneira muito pouco ortodoxa, pois envolvia co isas como F, Esprito, e processos mgicos. Por causa do seu isolamento, e por causa das respostas que desnorteavam mais que orientavam, essa Histria passou a ter uma lgica prpria, diferente daquela a que estamos acostumados, e foi sendo cada vez m enos aceita pela sociedade. Mas essa Histria persistiu e conseguiu chegar at os dias de hoje, como se s ua mensagem fosse destinada para o homem do final do sculo XX. De repente todos a queles processos e descobertas passaram a ser aceitos. O pensamento de nossa civ ilizao esgotada com seus prprios processos, enfim faz justia queles homens e mulheres que caminhando na obscuridade, lutando contra a sociedade estabelecida, enfrent ando os preconceitos e a intolerncia, aceitando o martrio no deixaram que todo um p

rocesso de conhecimento se perdesse na noite dos tempos. A SRIE SOMMA, que a Editora Campus agora leva ao pblico, quer mostrar um po uco dessa Histria, e alguns dos resultados conseguidos. Paulo Coelho Digitalizao, reviso e formatao: Dayse Duarte Esta obra foi digitalizada pelo grupo Digital Source para proporcionar, de maneira totalmente gratuita, o benefcio de sua leitura queles que no podem compr-la ou queles que necessitam de meios eletrnicos para ler. Dessa forma, a venda deste e-book ou at mesmo a sua troca por qualquer contraprestao totalmente condenvel em qu alquer circunstncia. A generosidade e a humildade a marca da distribuio, portanto d istribua este livro livremente. Aps sua leitura considere seriamente a possibilidade de adquirir o original, pois assim voc estar incentivando o autor e a publicao de novas obras. http://groups.google.com.br/group/digitalsource http://groups.google.com/group/Viciados_em_Livros 1 Oliver Fox, Astral Projection: A Record of Out-of-the-Body Experiences (Secauc us, N. J.: Citadel Press, 1962), pp. 56-60. 2 K. Osis e D. McCormick, "Kinetic Effects at the Ostensible Location of an Out of Body Projection during Perceptual Testing." Journal of the American Society f or Psychical Research 74 (1980): pp. 319-329. 3 R. Morris, S. Harary, J. Janis, J. Hartwell e W. G. Roll, "Studies of Communic ation During Out of Body Experiences.'' Journal of the American Society for Psyc hical Research 72 (1978): pp.1-21. 4 Fox, Astral Projection, p. 47. 5 Richard Bach, The Bridge Across Forever (Nova York, William Morrow & Co., Inc. , 1984) pp. 376-379. 1 S. Blackmore, Beyondthe Body (Londres: Paladin Grafton Books, 1983), pp. 82-93 Reimpresso em 1986. Originalmente publicado na Gr-Bretanha por William Heinemann Ltd., 1982. 2 K. Ring, Life at Death (Nova York: Coward, McCann & Geoghegan, 1980), p. 45. 1 Jos Silva, The Silva Mind Control Method (Nova York: Simon & Schuster, 1977), p . 61. 2 Napoleon Hill, Think and Grow Rich (Nova York: Fawcett World Library, 1960), p . 50. 3 Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cliffs, N .J.: Prentice-Hall, 1974). 1 Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: A Seth Book (Englewood Cliffs, N .J.: Prentice-Hall, 1974), p. 65. 1 Jane Roberts, The Seth Material (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1970), pp. 177-179. 2 Jane Roberts, Seth, Dreams and Projection of Consciousness (Walpole, N.H.: Sti llpoint Publishing, 1986), pp. 315-348. 1 Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubl eday, 1977), pp. 73-76. 1 Paul Tholey, "Techniques for Inducing and Maintaining Lucid Dreams", Perceptua l and Motor Skills 57 (1983): pp. 79-90. 2 Stephen Laberge, Lucid Dreaming (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher Inc, 1985). p. 149. 3 Ibid.,p. 155. 1 Robert Monroe, Journeys Out of the Body (Garden City, N.Y.: Anchor Press/Doubl eday, 1977), p. 74. 2 J. G. Matlock, "Reincarnation" (Conferncia proferida na Foundation for Research on the Nature of Man, Durham, N. C., julho de 1987). 3 Ibid.

4 Jane Roberts, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1972). 5 Jane Roberts, The "Unknown" Reality: A Seth Book, vol. 1 (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1977). ?? ?? ?? ??