Posdata (Octavio Paz)

Resumen Ayudanta

PRLOGO
Este libro vendra siendo algo as como la continuacin de El Laberinto de la Soledad (de ah su nombre) !ero el ayudante recalc "ue esto slo #uede verse as en cierta medida$ #ues es una continuacin en el sentido de "ue ve las consecuencias sociales de los elementos de la cultura me%icana vistos en el anterior libro Los cuatro ca#tulos ledos de El Laberinto de la Soledad corres#onden a una lgica de algo as como una antropologa sicoanaltica En cambio$ lo #articular de !osdata reside en "ue se centra m&s en una sociologa cultural 'ueno$ (y "u) diablos es la sociologa cultural*$ e #reguntar&n las L+s !ues bien$ es a"uella rama de la sociologa "ue #retende buscar los elementos "ue condicionan las acciones de los individuos y "ue legitiman sus instituciones$ la ,orma en "ue vemos la realidad$ es decir$ a"uellos elementos "ue nos determinan (!ablo - di.o "ue esta #alabra suena un #oco ,uerte #ero /al ,in y al cabo es as y "u) tanta 0ea1) La cultura no es deliberada$ no nace de la conciencia$ sino "ue es m&s bien inconsciente Es una estructura oculta "ue est& tras los com#ortamientos de la sociedad latinoamericana (m&s bien detr&s de cual"uier sociedad) 2itando al autor en cuestin3 A m me intrigaba (me intriga) no tanto el carcter nacional como lo que oculta ese carcter: aquello que est detrs de la mscara. Desde esta perspectiva el carcter de los mexicanos no cumple una unci!n distinta a la de los otros pueblos " sociedades: por una parte es un escudo# un muro$ por la otra# un %a& de signos# un 'erogl ico. (or lo primero# es una muralla que nos de iende de la mirada a'ena a cambio de inmovili&arnos " aprisionarnos$ por lo segundo# es una mscara que al mismo tiempo nos expresa " nos a%oga). * El tema #rinci#al de !osdata es la #osibilidad de la democracia en Am)rica Latina 4ice el autor "ue una de las caractersticas #rinci#ales de
!ablo es el nombre del ayudante$ #ara "ue se#an de "ui)n hablo !osdata$ 5ctavio !a6 !&g 7o s) "u) n8mero #or"ue sa"u) la ,otoco#ia del libro "ue trae los tres ensayos .untos a"u me a#arece como 9:; <odas las citas te%tuales son de ese libro$ #or si acaso
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la democracia es el di&logo 7o obstante$ como dice !a6 estamos condenados a inventarnos una m&scara y$ des#u)s$ a descubrir "ue esa m&scara es nuestro verdadero rostro la m&scara convertida en rostro =el rostro #etri,icado en m&scara la crtica des#liega una #osibilidad de libertad y as es una invitacin a la accin Entonces$ el #roblema reside en el car&cter del #ueblo me%icano3 es cerrado+$ no #ermite el di&logo Esto$ dice !a6$ conduce a una ,alta de autocrtica y re,le%in$ nuestras #rinci#ales ,alencias 7o tenemos ca#acidad crtica$ el me%icano no se hace cargo de sus acciones El #asado constituye #resente y es condicin de ,uturo !ara avan6ar es necesario ver hacia atr&s$ revisar la historia$ y tomar res#onsabilidad de ello El di&logo es la 8nica manera de lograr la democracia en Am)rica Latina ,os modelos de desarrollo que %o" nos o recen el -este " el .ste son compendios de %orrores: /podremos nosotros inventar modelos ms %umanos " que correspondan a lo que somos0... /(odremos concebir un modelo de desarrollo que sea nuestra versi!n de la modernidad) 4ice #a6 "ue el tema del desarrollo est& ntimamente ligado a nuestra identidad$ y "ue la #regunta sobre >)%ico es inse#arable de la #regunta sobre Am)rica Latina y "ue a su ve6 esto se inserta dentro de otra3 la del ,uturo de las relaciones entre ella y los EE ?? ,a pregunta sobre nosotros se revela siempre como una pregunta sobre los otros). La di,erencia #rinci#al entre latinoamericanos y gringos$ dice !a6$ reside en sus orgenes3 el #uritano habla con 4ios y consigo mismo$ no con los otros@ adem&s$ los gringos sobresalen en el monlogo3 son elocuentes y tambi)n conocen el valor del silencio !ero la conversacin no es su ,uerte3 no saben ni escuchar ni re#licar 1osotros todava no aprendemos a pensar con verdadera libertad. 1o es una alla intelectual sino moral: el valor de un espritu# deca 1iet&sc%e# se mide por su capacidad para soportar la verdad. 2na de las ra&ones de nuestra incapacidad para la democracia es nuestra correlativa incapacidad crtica).

OLIMPIADA Y TLATELOLCO

Este tema se trata m&s en detalle en El Laberinto de la Soledad

!ara conte%tuali6ar$ el autor hace una #e"ueAa revisin #or los acontecimientos "ue se sucedieron en la !la6a <latelolco el 9 de octubre de -BCD Este es un aAo de #rotestas estudiantiles en muchas #artes del mundo3 'erln$ !ars$ 'uenos Aires$ Santiago$ Eashington$ >)%ico 4 F $ etc $ cada una con sus elementos #articulares$ aun"ue tienen un ,actor com8n3 luchaban contra el modelo de sociedad im#erante Este modelo es la llamada sociedad tecnolgica3 valora en t)rminos de #roduccin y consumo$ todo lo "ue no entra en su lgica es desechado@ en esa lgica slo caben a"uellos "ue signi,i"uen una ,uer6a #roductiva #tima3 los estudiantes no caben en ella Los estudiantes #rotestaban en contra de esta visin cuantitativa de la sociedad$ #ues #ro#ugnan #or"ue los es,uer6os se centren en aumentar la calidad de vida de la #oblacin$ no los niveles de consumo .ntre todos los sectores desa ectos# el estudiantil es el ms inquieto "# con la excepci!n de los negros norteamericanos# el ms exasperado. 3u exasperaci!n no brota de condiciones de vida particularmente duras sino de la parado'a en que consiste ser estudiante: durante los largos a4os que pasan aislados en universidades " escuelas superiores# los muc%ac%os " muc%ac%as viven en una situaci!n arti icial# mitad como reclusos privilegiados " mitad como irresponsables peligrosos. A4dase la aglomeraci!n extraordinaria en los centros de estudio " otras circunstancias bien conocidas " que operan como actores de segregaci!n: seres reales en un mundo irreal... ,a 2niversidad es# a un tiempo# el ob'eto " la condici!n de la crtica 'uvenil... ,a condici!n de la crtica porque# sin la distancia que establece la 2niversidad entre los '!venes " la sociedad exterior# no %abra posibilidad de crtica " los estudiantes ingresaran inmediatamente en el crculo de la producci!n " el consumo...) En este mismo aAo$ >)%ico$ tratando de demostrar al mundo "ue era un #as moderno o semimoderno$ y #or lo mismo un e.em#lo a seguir #ara el resto de los #ases de Am)rica Latina$ solicit y obtuvo "ue su ca#ital ,uese la sede de los Guegos 5lm#icos ...dentro del contexto de la rebeli!n 'uvenil " de la represi!n que la sigui!# estas celebraciones parecieron gestos espectaculares con los que se quera ocultar la realidad de un pas conmovido " aterrado por la violencia gubernamental...) El movimiento estudiantil se gest como una #elea calle.era entre centros de estudiantes rivales La re#resin #olicaca ,ue lo "ue los uni$ #ermiti "ue el movimiento se robusteciera y e%tendiera$ ad"uiriendo

conciencia de s Se convirtieron en los voceros de la conciencia general del #ueblo$ sin hab)rselo #ro#uesto Los estudiantes se hacen re#resentantes de la ena.enacin de la sociedad$ lo cual contrasta con el !achuco$ "ue es cerrado El estudiante universitario es abierto al di&logo$ #ues el di&logo entre autoridad y #ueblo es b&sica #ara la democracia <odas las #eticiones de los estudiantes se resuman en una #alabra3 democrati6acin 7adie es#eraba un cambio radical #ero s mayor ,le%ibilidad !ero el !RH no los escuch$ nunca se abri al di&logo$ lo cual demuestra "ue las caractersticas del #ueblo me%icano se han cristali6ado en )l 4entro de este conte%to$ no #odan #ermitir "ue salieran en los medios de comunicacin los estudiantes #rotestando y tirando #iedras$ #or lo "ue el #residente Iustavo 4a6 autori6a "ue se tomen todas las medidas necesarias #ara re#rimirlos3 las ,uer6as armadas se toman la ?niversidad y el Hnstituto !olit)cnico a ,ines de se#tiembre Ante la re#robacin "ue #rovoc esta medida$ las tro#as desalo.aron los locales de las dos instituciones 4ice !a6 "ue lo "ue #as de ah en adelante ,ue #roducto de lo cerrados al di&logo "ue son los me%icanos$ de su reticencia al di&logo 7o reconocen su #asado$ lo cual #rovoc "ue )ste volviera al #resente de ,orma violenta3 tiene una connotacin ritual$ de eterno retorno3 el #asado vuelve si se desconoce Ese 9 de octubre se reali6 una marcha #ara celebrar el abandono de las ,uer6as armadas Se .unta una gran multitud de estudiantes$ ,amilias$ mirones$ etc Se su#ona "ue era una marcha #ac,ica$ #ero los militares igual cercaron la #la6a y se dis#usieron a acribillar a los asistentes Se estiman m&s de :JJ muertos 7unca nadie ,ue .u6gado #ro este hecho@ ahora se reconoce "ue hubo manos gring&ceas de #or medio .l * de octubre de 5678 termin! el movimiento estudiantil. 9ambi:n termin! una :poca de la %istoria de ;:xico). Esta sobrerreaccin #or #arte de los militares #uede e%#licarse as #ara 5ctavio !a63 2na reacci!n exagerada o excesiva delata# en cualquier organismo vivo# miedo o inseguridad$ " la esclerosis no s!lo es signo de ve'e& sino de incapacidad para cambiar. .l r:gimen mostr! que no poda ni quera %acer un examen de conciencia$ a%ora bien# sin crtica "# sobre todo# sin autocrtica# no %a" posibilidad de cambio. .sta debilidad

mental " moral lo condu'o a la violencia sica... el gobierno regres! a perodos anteriores de la %istoria de ;:xico: agresi!n es sin!nimo de regresi!n. <ue una repetici!n instintiva que asumi! la orma de un ritual de expiaci!n...) As es como #a6 hace la cone%in entre el #asado me%icano (es#ecialmente el a6teca) y los acontecimientos de <latelolco Este #asado "ue no se ha "uerido asumir y "ue regresa de ,orma violenta Ese #asado "ue no han sabido reconocer !ero antes de es#eci,icar estas seme.an6as$ !a6 "uiere describir el desarrollo del >)%ico moderno$ de los elementos contradictorios "ue se condensan en los nombres de 5lim#iada y <latelolco

EL DESARROLLO Y OTROS ESPEJISMOS

!a6 dice "ue el modelo de desarrollo nunca a #ros#erado cien #or ciento #or"ue es un modelo im#ortado y no corres#onde a la realidad #articular latinoamericana Los modelos tradicionalistas tiran #ara aba.o al modelo de desarrollo si no incluye la o#cin de integrarlo y adecuarse El !RH no es un #artido #oltico 2itando a !a63 .l (artido no es una agrupaci!n poltica en el sentido recto de la palabra... .s un organismo burocrtico que cumple unciones poltico= administrativas. 3u misi!n principal es la dominaci!n poltica# no por la uer&a sino por el control " la manipulaci!n de los grupos populares# a trav:s de las burocracias que dirigen los sindicatos obreros " las asociaciones de los campesinos " la clase media). !or esto$ #ues$ no reconoce la democracia$ y dentro de su lgica interna el #residente #asa a ser una es#ecie de dios al cual est& #rohibido criticar y contradecir 7o hay crtica Derec%o de veto pero no de censura: el (>? 'ams %a sido un !rgano de crtica de la acci!n presidencial$ al contrario# lo %a sido de apo"o incondicional a sus medidas " de diligente e'ecuci!n de sus !rdenes). >)%ico o#t #or acometer la industriali6acin$ #ara no resignarse al estancamiento econmico 7o obstante$ esto #rovoc una de#endencia econmica mayor$ ya "ue la lgica ca#italista #ermita "ue #artici#ara el sector #rivado internacional 4e esta manera$ nos sometemos al im#erialismo de EE ?? La o#osicin entre los EE ?? y Am)rica Latina no es una o#osicin entre civili6aciones sino "ue #ertenece al subg)nero de contradicciones dentro de una misma civili6acin

Entonces$ concluimos "ue el desarrollo de >)%ico se e%#lica #or3 a) ?n Estado "ue se "uiere industriali6ar b) El re"uerimiento del a#oyo #rivado (EE ?? ) #ara este ,in$ con lo cual el im#erialismo trasciende la economa$ y se con,igura una de#endencia cultural$ ya "ue Am)rica Latina ve en EE ?? un modelo a seguir La #regunta de !a6 es #or "u) se sigue este modelo si es evidente "ue han ,allado y "ue es necesario crear un modelo #ro#io@ y la res#uesta #asa #or una ,alta de crtica hacia esos modelos EE ?? a#arte ve a Am)rica Latina como #ases in,eriores$ y mientras se mantenga esta lgica el im#erialismo seguir& reinando c) Este #unto es una suma de los dos anteriores Se crea una nueva clase ca#italista$ "ue es #roducto del car&cter me%icano$ #ues es el Estado el "ue crea esta clase Ksta es distinta al !RH$ #or"ue el #ensamiento ca#italista tiene un et%os liberal "ue es e%traAo a nuestra cultura El !RH es la cristali6acin del car&cter del me%icano$ #ero no es el desarrollo 2omo es algo e%traAo tiene la #osibilidad de #onerle lmites y criticarlo$ #ero no lo hace Esto genera un desarrollo trunco$ "ue origina di,erencias tanto verticales como hori6ontales ,a poltica econ!mica de desarrollo no obedeci! a un plan integral " nacional a largo pla&o. As# unas regiones %an sido el ob'eto de la solicitud " los cr:ditos del gobierno " otras %an sido abandonadas casi del todo. A esta desigualdad %ori&ontal le corresponde otra# vertical: a pesar de que el ndice de pobre&a %a descendido continuamente desde %ace treinta a4os# ese descenso no %a sido# ni con muc%o# proporcional al crecimiento econ!mico. .n n@meros absolutos %a" a%ora ms ricos que %ace treinta a4os# pero tambi:n %a" muc%simos ms pobres# aunque la proporci!n de estos @ltimos %a"a disminuido. .l desarrollo econ!mico %a sido notable$ no lo %a sido# ni con muc%o# el desarrollo social: ;:xico sigue siendo un pas de escandalosas desigualdades). Este desarrollo trunco ha #rovocado "ue >)%ico tenga dos caras3 una desarrollada y una subdesarrollada3 2anc8n y <i.uana Esta dualidad es #roducto de la Revolucin y del desarrollo "ue la sigui El dilema se #resenta as3 o el >)%ico desarrollado absorbe e integra al otro o el >)%ico subdesarrollado$ #or el mero #eso muerto del crecimiento demogr&,ico$ terminar& #or estrangular al >)%ico desarrollado !ara #oder su#erar estas contradicciones se hace necesaria una renovacin del sistema$ lo cual se logra mediante la crtica del mismo@ el !RH no ha #odido crear este es#acio$ #ues no est& abierto al di&logo

Auando una sociedad se corrompe# lo primero que se gangrena es el lengua'e. ,a crtica de la sociedad# en consecuencia# comien&a con la gramtica " con el restablecimiento de los signi icados. .sto es lo que %a ocurrido en ;:xico. ,a crtica del estado de cosas reinante no la iniciaron ni los moralistas ni los revolucionarios radicales sino los escritores... 3u crtica no %a sido directamente poltica... sino verbal: el e'ercicio de la crtica como exploraci!n del lengua'e " el e'ercicio del lengua'e como crtica de la realidad.) Los sectores "ue #odran generar un es#acio de di&logo #odran ser3 - La clase media !ero su #roblema es "ue es muy di,usa$ no tiene conciencia de clase@ su crtica #uede in,luenciar #ero no tendr& trascendencia 9 Los obreros Kstos son coactados #or el !RH$ con lo "ue desa#arece su ca#acidad crtica$ ca#acidad "ue los distingue en otros conte%tos : Los cam#esinos Kstos son los m&s a,ectados$ #ues est&n en contacto con las races$ #or lo "ue el modelo de desarrollo los margina@ adem&s$ la industria es urbana <ienen brotes de violencia$ #ero no se organi6an$ aun"ue se #resentan casos aislados como 2hia#as ("ue se organi6a como una guerrilla) !ero no est& dentro de sus caractersticas el llevar #oder$ #ues son anar"uistas 2onclusiones3 H HH La crisis de >)%ico es una consecuencia del cambio en la estructura social y de la a#aricin de nuevas clases una crisis del >)%ico desarrollado@ Slo una solucin democr&tica #ermitir& "ue se #lanteen los graves #roblemas del #as$ en es#ecial el d la integracin del >)%ico subdesarrollado o marginal$ y "ue se ado#te una #oltica de verdad nacional$ lo mismo en el e%terior "ue en el interior@ !or 8ltimo$ si el r)gimen im#idiese la solucin democr&tica$ el resultado no sera el statu quo sino una situacin de inmovilidad ,or6ada "ue terminara #or #rovocar una e%#losin y la recada en el ciclo de la anar"ua a la dictadura

HHH

CRTICA DE LA PIR MIDE

Lay dos >)%ico$ "ue trascienden las di,erencias cuantitativas$ ya "ue el subdesarrollado obedece a otra cultura y sicologa 2onectado con sus races$ no #uede #onerse la m&scara del !RH ,a porci!n desarrollada de ;:xico impone su modelo a la otra mitad# sin advertir que ese modelo no corresponde a nuestra verdadera

realidad %ist!rica# squica " cultural sino que es una mera copia (" copia degradada) del arquetipo norteamericano. De nuevo: no %emos sido capaces de crear modelos de desarrollo viables " que correspondan a lo que somos.) La otredad corres#onde a un dualismo$ re,iere a un crculo hermen)utico3 lo indicado es lo no indicado@ #ara indicar algo tengo "ue hacer la di,erencia Es como lo "ue habla >aturana M 2a 3 para observar %a" que distinguir ...la otredad es nosotros mismos. ,a dualidad no es algo pegado# posti&o o exterior$ es nuestra realidad constitutiva: sin otredad no %a" unidad. B ms: la otredad es la mani estaci!n de la unidad# la manera en que :sta se despliega.) 4esde la revolucin me%icana se ha admirado a la cultura a6teca !a6 dice "ue ambas son culturas "ue han #ortado m&scaras3 lgica de dominio y sangre La cultura a6teca se re,le.a en la #ir&mide sacri,icial$ cuyo simbolismo guarda una dial)ctica constituida #or estos dos elementos3 -) Es la #lata,orma sacri,icial$ lugar donde se unen el tiem#o sagrado y el #ro,ano@ adem&s$ re#resenta la condensacin del #asado$ el #resente y el ,uturo Es creacin y destruccin$ ya "ue #or medio del rito se asiste a la cosmogona del mundo$ se vuelve al #rinci#io$ al tiem#o de la creacin Al mismo tiem#o se destruye$ #ues se reali6a el sacri,icio #ara volver al #rinci#io 4ebe haber una continuidad del orden$ ya "ue si no se reali6a el sacri,icio se cree "ue el mundo de.ar& de e%istir$ "ue el sol de.ar& de salir 9) Al mismo tiem#o re#resenta .erar"ua$ ya "ue "uien lleva a cabo el sacri,icio es un sacerdote$ ser enaltecido$ #ues es )l "uien tiene contacto con lo sagrado y lo #ro,ano3 al e%traer el cora6n durante el rito$ se hace #artci#e de la cosmogona del mundo Era venerado #or"ue #ermita la continuidad del orden

7otemos "ue la #ir&mide caracterstica de los a6tecas guarda una di,erencia ,undamental con las #ir&mides egi#cias3 su #unta es chata@ esto debido a "ue es en la su#er,icie donde se reali6aba el acto sacri,icial !a6 nos dice al res#ecto3

...;:xico se levanta entre dos muros como una inmensa pirmide trunca: sus cuatro costados son los cuatro puntos cardinales# sus escalas son los climas de todas las &onas# su alta meseta es la casa del 3ol " las constelaciones... Arquetipo arcaico del mundo# met ora geom:trica del cosmos# la pirmide mesoamericana culmina en una espacio magn:tico: la plata orma=santuario. .s el e'e del universo# el sitio en que se cru&an los cuatro puntos cardinales# el centro del cuadriltero: el in " el principio del movimiento.) Ahora$ #ara ordenar un #oco las com#araciones "ue hace !a6$ hice el siguiente cuadro3 PRI 2omo los estudiantes son una Adora al Sol3 demanda amena6a al orden social sangre$ #or lo "ue hace im#erante$ se les sacri,ica el 9 de sacri,icios #ara obtenerla y as octubre de -BCD$ le sacan el #oder mantener el orden cora6n al movimiento estudiantil social con tal de mantener el orden social !ara saciar la sed$ deben e%#andirse3 hacen #risioneros a los indios de otros #ueblos #ara #oder tener vctimas "ue Se dicen #ortadores de los ideales sacri,icar de la Revolucin (igualdad$ Esto es una e%cusa libertad) 7o obstante$ esto es meta,sicoNreligiosa #ara su slo retrica$ #ues no hay una #oder #oltico (lo cual incor#oracin real de estos caracteri6a al #oder ideales En realidad$ se legitiman occidental) #or"ue sus candidatos son Su religin no es #ro#ia$ sino miembros del #artido "ue liber moldeada en base a otras a >)%ico de !or,irio 4a6 civili6aciones #ara #oder as ado#tarla a su dominio #oltico El !RH desconoce su #asado$ #ues 4esconocen su #asado lo de cmo la gran civili6acin y b&rbaroNnmada3 en realidad no como lo "ue ,ue3 una est&n asociados a los toltecas dominacin sanguinaria C!"t!#a Azt$ca

La #la6a de <latelolco es una analoga de la #ir&mide sacri,icial3 en ambos lugares con,luyen #asado$ #resente y ,uturo En ambos lugares se reali6aron sacri,icios !or otro lado$ esta #la6a es una e%traAa me6cla$ ya "ue siem#re ha sido un centro neur&lgico de la ca#ital$ #or lo "ue conserva rasgos ar"uitectnicos tanto del #asado a6teca como del #roceso moderni6ador "ue se ha llevado a cabo (#or algo se llama !la6a de las <res 2ulturas)

5tra com#aracin3 .l tlatoaniC es impersonal# sacerdotal e institucional$ de a% que la igura abstracta del 3e4or (residente corresponda a una corporaci!n burocrtica " 'errquica como el (>?. .l caudillo es personalista# :pico " excepcional$ de a% tambi:n que apare&ca en momentos de interrupci!n del orden. .l tlatoani representa la continuidad impersonal de la dominaci!n$ una casta de sacerdotes " 'erarcas e'erce el poder a trav:s de una de sus momentneas encarnaciones: el 3e4or (residente es el (>? durante seis a4os pero al cabo de ese t:rmino surge otro presidente que es una encarnaci!n distinta del (>?. Distinta " la misma: la doble exigencia de la instituci!n presidencialista mexicana. ,a concentraci!n del poder en manos del presidente es enorme pero nunca es un poder personalista sino que es una consecuencia de su investidura impersonal..) Es decir$ no im#orta qui:n es el #residente del !RH$ sino "ue es el #residente del !RH El sacerdote guarda esta misma lgica 9latelolco es la contrapartida# en t:rminos de sangre " sacri icio# de la petri icaci!n del (>?. Ambos son pro"ecciones del mismo arquetipo# aunque con distintas unciones dentro de la dial:ctica implacable de la pirmide.)

<latoani es el nombre "ue reciban los em#eradores de las ciudades indgenas En n&huatl signi,ica el que %abla o el que manda
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La #ir&mide ha sido el hilo conductor de la dominacin Esta determinacin se su#era con la crtica$ la cual rom#e la negacin y nos #ermite ver la realidad La conclusin "ue nos #resenta 5ctavio !a6 es novedosa3 la cul#a no la tienen los dominadores sino los dominados Son )stos los "ue han #ermitido$ dentro de su lgica de ,uncionamiento$ "ue se les domine !or ello$ los asesinos son los me%icanos3 si no asumen su res#onsabilidad y dialogan con su historia$ el eterno retorno seguir& #resent&ndose como una suerte de maldicin in,inita ,a crtica nos dice que debemos aprender a disolver los dolos: aprender a disolverlos dentro de nosotros mismos. 9enemos que aprender a ser aire# sue4o en libertad.) OOOOOO ! S 3 Sobre lo "ue leyeron$ algunas observaciones "ue hi6o el ayudante3 - Lo m&s im#ortante es la crtica de los movimientos estudiantiles$ hay "ue mane.ar bien esto$ #ues #uede ser #regunta de #rueba 9 Entender bien los conce#tos hermen)uticos$ todas las dicotomas "ue seAala !a6 en el te%to (5lim#iada y <latelolco$ desarrollo y subdesarrollo$ etc ) Este sera mi a#orte L #ara la #rueba del .ueves Suerte$ #ar de ELES1 PP