YA NOS OS LLAMO SIERVOS SINO AMIGOS (Por: Ivn Muvdi).

Hace algn tiempo escuch una frase que atrap mi atencin: Quien no vive para servir, no sirve para vivir. Buscando en la red, supe que esta frase la atribuyen a San Agustn y tambin a la Madre Teresa de Calcuta. En el contexto bblico servir puede verse desde dos ngulos completamente diversos, a saber:

ABAD (hebr.) y DULEUEIN (gr.) pueden hacer referencia a esclavo como tambin a siervo o servidor. El contexto es el que nos va a ayudar a mirar en qu sentido entendemos el uso de la palabra, l nos permitir constatar el tipo de sujecin o sumisin, es decir, si se trata de la sumisin libre y voluntaria del hombre a Dios; o si es del hombre por el hombre bajo la forma de esclavitud en donde se anula por completo la voluntad y la libertad y la dignidad humana se denigra. El esclavo se coloca al nivel de las cosas y de los animales, es posesin del amo quien tiene sobre l derechos de vida o muerte. Pierde la dignidad de persona y la capacidad para ser sujeto de derechos. El siervo no deja de ser humano, conserva su lugar en la familia y en la sociedad; de modo que, siendo realmente un fiel servidor, puede llegar a ser en dicha familia a la que sirve, un hombre de confianza y heredero. Por ejemplo: Eleazar, siervo de Abraham sera

quien lo heredara si Abraham mora sin dejar descendientes. Tambin podemos encontrar en la Biblia otros dos trminos que hacen alusin al servicio y estos son: Serat: (hebr.) servidor del Rey. Tiene un carcter honorfico, es decir, es un honor servir al Rey, un privilegio que no tiene cualquiera. Liturgein: (Gr.) tambin tiene un carcter honorfico, referencia un servicio oficial en cuyo primer rango se halla el servicio cultual. Con base en lo que hasta aqu hemos descrito, tenemos entonces que: 1. Servir al Rey (nuestro Dios), es un honor. (SERAT). 2. El servicio a Dios es libre y voluntario, es decir, quien lo presta no lo hace a la fuerza. Desde esta perspectiva debemos entender por qu nuestro Seor Jess nos dice en el Evangelio segn San Mateo, lo siguiente: Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados de sus trabajos y

cargas, y Yo los har descansar. Acepten el yugo que les pongo, y aprendan de m, que soy manso y humilde de corazn; as encontrarn descanso. Porque el yugo que es pongo y la carga que les doy a llevar son ligeros. (Mt 11, 28-30). No quiere decir esto que llevar a la prctica las enseanzas cristianas sea fcil; lo que quiere decir es que al hacerlo por amor, al ser una decisin libre, voluntaria, espontnea, no pesa como pesara a cualquiera que le fueran impuestas. Cunto cuesta criar a un hijo? Y no me refiero al aspecto econmico que tambin es duro; sino, a velar por l, a criarlo, a formar su carcter, el estar all siempre, etc; sin embargo, muy a pesar de todo esto, que verdadero padre o madre se queja por esto. Ninguno que ame de verdad a sus hijos lo hara. De igual manera, en un mundo donde cada vez ms se alejan las costumbres y la cultura misma de las enseanzas divinas, cuesta mucho permanecer fiel all donde la mayora ha dado la espalda a Dios y en donde las cosas se

presentan como normales, muchas veces escondidas tras las leyes con la premisa de que todo lo que es legal es moralmente lcito; por ejemplo: el aborto, la eutanasia, los matrimonios entre personas del mismo sexo, entre otros temas. 3. Servir a Dios, ser su siervo, dignifica a la persona, en tanto que la libera, pues todo aquel que peca es esclavo del pecado. Quien sirve a Dios, no deja de ser persona, no queda reducido a una cosa o a un animal, no pierde su lugar en la familia, por el contrario, hace parte de la gran familia de Dios que es la Iglesia. 4. Servir a Dios entraa un compromiso serio y radical: adorars al Seor tu Dios y slo a l servirs (Mt4, 10) (Dt6, 13). De lo mencionado en el numeral 4, debemos entender que la fidelidad a Dios tanto en el culto, como en la conducta es un factor determinante en nuestro servicio a l. El

servicio vislumbra una dimensin personal y una dimensin comunitaria. Cuando referenciamos el Servicio cultual, entendemos que en la antigedad se entenda como ofrecer a Dios dones, sacrificios y tambin en el caso de los Levitas, asumir el cuidado del Templo. Los que de manera exclusiva servan a Dios eran los sacerdotes y los levitas. El sacerdote era el guardin del santuario. Servidor del Dios que lo habita. Intrprete de los orculos que Dios pronuncia. Pero en el plano de nuestra realidad actual cabe resaltar que por el bautismo todos nosotros somos sacerdotes, profetas y reyes. Como sacerdotes del seor, todos somos guardianes del santuario que podemos entender como nuestro propio cuerpo que es Templo del espritu Santo, como tambin del Cuerpo Mstico de Cristo, que es la Iglesia. A diferencia de lo que se pensaba en la antigedad, no podemos reducir la presencia

de Dios exclusivamente al templo. Ciertamente el templo sigue siendo hoy el lugar privilegiado en el cual como comunidad nos reunimos para ofrecer a Dios nuestro culto de adoracin, adems de que all encontramos a Cristo realmente presente en las formas eucarsticas. Sin embargo, sin restarle importancia a lo que acabo de escribir, Dios nos ha llamado a ser adoradores en Espritu y Verdad y ello tiene que ver mucho con el asumir de una vez por todas que siempre estamos en la presencia del Seor, no solo cuando vamos al templo fsico; que llevamos su presencia en nosotros y tambin debemos encontrarla en los dems y sobretodo que nuestro culto a l no puede ser un mero ritualismo, un culto vaco en donde sin intervenir nuestra conciencia nos limitamos a repetir gestos, posturas y palabras. Esto es fundamental, de all la importancia de redescubrir la belleza y profundidad de cada uno de los momentos de la Santa Misa para que esta realmente nos

transforme, para que la vivamos como un encuentro real y personal que nuestro Seor y no que asistamos a misa con el nimo de cumplir con un precepto o una costumbre. No hay nada que iguale la riqueza que contiene la misa. Muchos nos estamos perdiendo de esto. Servir desde la conducta: nuestro servicio a Dios no se reduce slo a la parte cultual; si hay algo que tiene un verdadero Cristiano es compromiso, siente como una necesidad impactar con la riqueza cristiana al mundo que le rodea, pues el cristianismo no es en exclusiva una relacin vertical entre Dios y yo, sino tambin horizontal porque Dios est tambin presente en todo aquel que me rodea, principalmente en los necesitados. Si no es as, se cumplira tristemente en nosotros lo que dijo Dios a travs del profeta Isaas: este pueblo me honra con sus labios pero su corazn est lejos de m.

Toda nuestra vida debe ser una extensin del misterio pascual, slo vivido de esta manera, el culto transforma la vida del creyente. T no quieres ofrendas y holocaustos las ofrendas a Dios son un espritu dolido; T no desprecias, oh Dios, un corazn hecho pedazos. (Sal 51 (50)). Nuestro compromiso con el cumplimiento de los mandamientos divinos que se traducen en el amor a Dios y al prjimo es vital a la hora de servir. Dios es el importante no nosotros, l debe ser el centro de nuestro servicio y es solamente a l a quien debemos mostrar con nuestro servicio. Si soy yo el que aparece, el que se muestra, el que todos notan, es prueba de que mi servicio es slo una apariencia y ms bien un medio por el cual yo gano protagonismo y con l satisfacer mis ansias de mandar a otros, de monopolizar servicios, etc. Lo que yo quiero es amor, no sacrificios (Os 6, 6).

Hemos dicho hasta este momento que la fidelidad y el compromiso son bases fundamentales sobre las cuales debe erigirse un autntico servicio, sin embargo, hay otros elementos que son muy importantes, a saber: el amor a Dios y el agradecimiento. Por qu servir a Dios? Fray Luis de Granada en su obra: Gua de Pecadores expone varios argumentos que sirven para mover la voluntad, entre ellos, me referir a los siguientes: 1. Por ser l quien es: deca Jess, dadle al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Cierto es que todo el universo y nosotros principalmente dentro de l le pertenecemos. l es nuestro dueo, nuestro Seor, el principio y el fin de todo. Deca el santo: si se acata y reverencia a un rey, a un presidente, en este mundo, aunque est fuera de su reino o Estado por su sola dignidad o la dignidad de lo que representa; cunto ms se deber a Aquel Seor que trae bordado en su

vestidura (como lo atestigua el Apocalipsis) Rey de reyes y Seor de seores? Ya deca Santa Teresa: no me mueve mi Dios para quererte el cielo prometido, ni el infierno tan temido para dejar por ello de amarte muveme el verte clavado en una cruz Como quien dice igual te amara aunque no hubiera cielo o infierno. Dios nos ha amado desde el principio, nos lo ha dado todo incluyendo a su propio Hijo qu tiene l que ya no nos haya dado? Creo, mis queridos hermanos, que amor con amor se paga y que aunque nunca podamos devolverle en la misma medida lo que l nos ha dado, es un honor darle todo lo posible desde nuestra capacidad y a pesar de nuestras limitaciones. Somos de Dios, fuimos creados por l y para l; por lo tanto a Dios lo que es de Dios. Tambin expresaba Fray Luis de Granada: qu ama a quien esta bondad no ama? Qu teme a quien esta Majestad no teme? A quin sirve quien a este Seor no sirve? Para

qu se hizo la voluntad sino para abrazar y amar al bien? Si este es el Sumo Bien, cmo no lo abraza nuestra voluntad sobre todos los bienes? Y si tan grande mal es no amarle y reverenciarle sobre todas las cosas, qu ser tenerlo en menos que a todas ellas? 2. Por el beneficio de la creacin: deca un santo: El seor nos cre. El hombre es deudor de todo lo que ha recibido: el cuerpo con todos sus sentidos y el alma con todas sus potencias. Es mucho lo que se podra decir ante este ttulo pero sera interminable este escrito y no es la idea. Lo esencial es que como deca Sneca, los que recibieron beneficios son obligados a imitar las tierras frtiles, las cuales dan mucho ms de lo que recibieron. Como ya dije, es imposible darle a Dios la misma medida de lo que l nos ha dado, mucho menos podemos darle ms, el problema es que ni siquiera lo poco que podemos y debemos darle la humanidad se lo est dando. Si yo soy vuestro Padre, dnde est la honra que me debis? Y si Yo Soy

vuestro Seor, dnde est el temor que me debis? (Mal 1, 6). Quisiera en este punto agregar una sola cosa ms. Si mal no recuerdo, slo tres veces Jess reclam algo para s: el respeto al soldado del Sumo sacerdote que le golpeaba sin ningn motivo; el fruto de la higuera que no tena y por lo cual la maldijo y el AGRADECIMIENTO a los 9 leprosos que ante su sanacin no regresaron (Lc 17, 11-19). No creo que sea posible servir bien a los dems y a Dios si no me siento agradecido por las bendiciones que he recibido, ya dira el salmista en su oracin: bendice alma ma al seor y no olvides sus beneficios. Es bastante notorio el cuidado que tenan los santos patriarcas a la hora de agradecer los beneficios recibidos de parte de Dios, tan pronto eran bendecidos erigan cuidadosamente piedras de testimonio, o altares. O nombraban a los sitios o a sus hijos con nombres alusivos al beneficio o don recibido. Cuntos catlicos, ni siquiera somos capaces de ir a misa un domingo por

falta de tiempo o con la excusa de que no es necesario pues lo mismo puede hacerse desde la comodidad de la casa? Cuntos atribuyen el mal y la desgracia a Dios y los xitos y logros conseguidos a las capacidades personales? No cesaban de ensear muchos santos que cuantas veces respirramos debamos acordarnos de Dios. 3. Por el beneficio de la conservacin y gobierno de Dios: As como nada somos para vivir sin l, nada somos para ser sin l. Dios nos cre en un solo y libre acto de amor, ms permanentemente nos conserva. Si tanto le debemos por habernos creado, cunto por conservarnos? Deca Fray Luis de Granada: no das un paso que no te mueva l para eso; no abres, ni cierras los ojos que no ponga l all su mano. Porque si t no crees que Dios te da el ser y el obrar, no eres cristiano; y si crees que l te hace esa merced y con todo eso le ofendes, no acertar a decir lo que eres.

Dime ahora, contina Fray Luis, si estuviese un hombre en una torre altsima y estuviera otro fuera de las columnas hacia el vaco, sostenido por aquel, colgado de un pequeo cordel, osara por ventura este que as estuviese, demandarse en palabras contra aquel que le sostiene? Pues si eres t quien cuelga del hilo de la voluntad de Dios, de tal manera que si l te soltase en un punto te volveras nada. Cmo tienes atrevimiento para provocar a ira los ojos de esta tan alta Majestad que te sostiene an en ese mismo instante en que le ofendes? Cul es el corazn que andando en medio de un tan grande fuego no solamente no se quema, ms an no siente calor? Cmo recibiendo continuamente tantos beneficios no alzars ninguna vez los ojos al cielo a ver quin es ese que te hace tanto bien? 4. Por el beneficio de nuestra Redencin: cunto tendramos que reflexionar en este punto? Sin embargo para no alargarme mucho quisiera invitarlos a pensar en esto: si

debemos tanto a Dios por habernos creado para lo cual slo bast que hablara; cunto no lo debemos por haberse hecho hombre, haberse sometido a nuestras limitaciones, soportar la indiferencia, los insultos, salivazos, golpes, latigazos, las espinas, los clavos, haber derramado hasta su ltima gota de sangre, haber sido traspasado, desgarrado todo su cuerpo desde la cabeza hasta la planta de los pies, por haber agonizado durante tres largas horas expuesto en pleno sol? Cunto no le demos por todo esto? Si esto fue lo que nos trajo la salud, nos devolvi la amistad del Padre, nos abri las puertas del cielo, etc. No cabe duda hermanos, el amor, la fidelidad, la obediencia y el agradecimiento son las bases slidas de un autntico servicio. Ojal servicio sea nuestro segundo nombre, que realmente las manos y el obrar de Dios se proyecten a travs de nuestra existencia, que seamos Cristo que pasa en medio de nuestros

hermanos para que todos al ver nuestras obras den gloria a Dios en los cielos. El mismo Jess dir en la ltima cena "Ya no os llamo siervos sino amigos", Dios en su infinita misericordia y amor ha dado un vuelco total y definitivo al servicio, ya se denotaba ello en el ministerio pblico de Cristo cuando ense que produca ms alegra dar que recibir. Al siervo es posible que no se le comparta en su totalidad los sueos y proyectos del amo. En cambio el amigo, ostentando la calidad de tal, se le confa lo ms ntimo. Jess no se ha guardado nada para s, nos lo ha dado todo, conocemos su proyecto y no solo nos lo comparte, sino que nos pide que lo hagamos propio; l ya ha ido al cielo a prepararnos una morada, ya nos ha dado un lugar en su mesa y en su Reino, l se ha convertido en el amigo que nunca falla y cuenta con nostros. Al lavar los pies tom la condicin de esclavo, no de siervo, miren cunta importancia tenemos para l y

nos ha pedido que al igual que l estemos siempre dispuestos a servir a los dems sin nimo de aparecer nosotros, de colocarnos en el centro desplazando al propio Jess. por eso en nuestras comunidades es importantsimo cuidar la forma como nos dirigimos al otro, la forma como enseamos o sugerimos las cosas, sin imposiciones, sin altivez, sin denigrar al otro, sin humillar al otro, sin hacerle sentir poca cosa. Todo servicio en la Iglesia es importante, no hay servicio pequeo, por ende no debemos pretender ocupar los cargos de ms alto nivel solo para que los dems nos vean, no olvidemos que a quien mucho se le da, mucho se le exige. Entre ms alto estemos, ms actitud de servicio debemos tener. Quien quiera ser el primero, debe ser el servidor de todos.