Ousmane Sembène: Uma Abordagem Cultural Na Luta Contra o Colonialismo de 1950 A 1969 - Gustavo de Andrade Durão

Ousmane Sembne: uma abordagem cultural na luta contra o colonialismo de 1950 a 1969 Gustavo de Andrade Duro
Ousmane Sembne: uma abordagem cultural na luta contra o colonialismo de 1950 a 1969
Gustavo de Andrade Duro Doutorando em Histria UFRJ gad20055@gmail.com RESUMO: A trajetria de Ousmane Sembne (cineasta, escritor e militante marxista) explicita algumas estruturas da sociedade africana dos antigos territrios coloniais franceses. Buscando-se a percepo e a valorizao das obras de Sembne, e principalmente de sua obra cinemtaogrfica Le Mandat, de 1969, tem-se um representao dos problemas que envolveram a sociedade senegalesa no que tange seus valores humanos, polticos e de identidade no perodo posterior independncia. Dessa forma, pretende-se promover uma reflexo sobre o papel do intelectual africano no respectivo perodo, no mbito de Histria da frica contempornea, como um anlise acerca dos escritores negro-africanos falantes da lngua francesa. PALAVRAS-CHAVE: Senegal; Histria da frica; Ngritude. ABSTRACT: The trajectory of Ousmane Sembne (filmmaker, writer and marxist militant) explain some africain society strucutures of the old french colonial territories. Seeking the perception and exploitation of Sembnes work, an d particularly his movie Le Mandat, from 1969, which represents some of the problems surrounding the senegalese society regarding their human values, political and identity in the period after independence. Thus, it is intended to promote a reflectionon the role of africain intellectual in the respective period, in the course of the Contemporary Africain History, as a reflection on the black africain writers whon speaks french. KEYWORDS: Senegal, Africain History, Ngritude. Introduo A partir dos estudos de frica que surgem com fora no mbito acadmico brasileiro, pode-se perceber que em poucos anos desde o lanamento da Lei 10.639/03 (que obriga o ensino de Histria da frica e da Cultura Afro-Brasileira nas escolas e universidades) muito se fez para enriquecer o conhecimento em relao ao continente e s obras dos intelectuais negro-africanos do sculo passado. Atravs deste balano e da percepo de fragilidades acadmicas sobre o tema foi desenvolvido e pensado este artigo, no qual se pretende fazer uma provocao preliminar acerca de um tema que est negligenciado pelos estudiosos da frica contempornea: a frica francfona e s implicaes do colonialismo francs no continente africano no
Temporalidades Revista Discente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFMG Vol. 5, n. 2, Mai/Ago - 2013 ISSN: 1984-6150 www.fafich.ufmg.br/temporalidades Pgina | 123
perodo que vai da produo literria ps-independente at os primeiros anos da emancipao poltica africana. Este trabalho baseia-se na obra de um importante autor, romancista e militante de um movimento anticolonialista que comea fora da frica, mas tm suas bases no questionamento do colonialismo no Senegal. Ousmane Sembne, alm de ter sido escritor, foi um importante cineasta, pioneiro na representao da frica de expresso francesa atravs da cinematografia. A singularidade de sua obra justifica-se por retratar um ambiente social africano em meio s transformaes poltico-sociais do mundo contemporneo. Alm disso, o referido autor exps elementos suficientes para acreditarmos que a passividade do africano (de expresso francesa) no ocorreu de fato como os livros de histria pretendiam nos ensinar ou transmitir. Ousmane Sembne no deixa de se referir ao Senegal em suas obras e representante importante de uma elite colonial francfona que pde acompanhar o processo de independncia de seu pas. Alm disso, participou de uma construo nacional que criticava no s a estrutura capitalista deixada pelo colonizador, mas tambm o no enfrentamento por parte do ex-colonizado (transformado oficialmente em cidado a partir de 1960). Suas obras so de fundamental importncia para os historiadores, se analisadas como representao do tempo histrico. Os romances de Sembne e seus filmes demonstram parte do modo de vida africano e das complexidades que foram encontradas aps a independncia, uma realidade pouco explorada at o momento. H diversas obras que poderiam ser escolhidas, tais como Vhi Ciosane, Le Bouts de Bois de Dieu, Xala ou Molaade, mas a escolha pelo Le Mandat foi motivada pelo carter representativo da sociedade africana que se relaciona com os parcos estudos sobre pensadores da frica Ocidental Francesa. Atravs de um dilogo intercultural e interdisciplinar prope-se movimentar uma reflexo entre a Histria da frica e o contato colonial francs, que se mostra um bom caminho de anlise sobre a escrita literria e as movimentaes polticas dos pensadores africanos de expresso francesa.
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A compreenso dos mtodos coloniais franceses (como a assimilao, que contava com a educao colonial dos indivduos) e as crticas colonizao francesa foram abordadas sutilmente por Sembne em suas obras. Nelas, possvel perceber importantes reflexes atravs da anlise entre literatura e cinema, pontos relevantes na narrativa de Sembne, principalmente, se tomando como base a obra cinematogrfica Le Mandat de 1968. Sembne, uma trajetria de crtica e de contestao Ousmane Sembne nasceu em 1923 e comeou a sua carreira como escritor a partir de 1956. Como era comum entre os colonizados na frica Ocidental Francesa, ocupou diversos pequenos ofcios como mecnico, pescador, marceneiro, etc. Em 1942 Sembne foi recrutado para ser atirador senegals (os recrutamentos dos atiradores foram iniciadas pelo deputado Blaise Diagne em 1917) e com isso, deu-se incio a sua relao com a metrpole.1 Pode-se dizer que as obras de Sembne eram direcionadas para uma elite cultural africana que no pde capt-la de maneira produtiva, como ele almejava. A escolha de Sembne pelo cinema, segundo seus crticos, foi um modo de tornar suas produes acessveis a um pblico mais amplo, assim, as obras de Sembne estariam imbudas de uma caracterstica mais popular2. O cinema foi, portanto, uma escolha que alm de popularizar seu pensamento, tornou possvel difundi-lo mais abertamente. Vale ressaltar que, no que diz respeito sua trajetria, Ousmane Sembne foi enviado a Moscou para estudar cinema nos Estdios Gorki, a fim de aprender com os mestres da cinematografia sovitica. Esse era o resultado de um programa de incentivo do Ministrio da Frana para a Cultura e Cooperao.3 Contudo, o pensador senegals no estava sozinho na empreitada de pesquisa e desenvolvimento de trabalhos sobre cinema, pois com ele foram estudar na Rssia outros pensadores africanos como Costa Diagne (senegals) e Souleymane Ciss (malins), que
NZBATSINDA, Anthre. Le Griot dans le rcit dOusmane Sembne: entre la rupture et la continuit dune representation de la p arole africaine. The French Review, EUA, v. 70, n. 6, p. 865-872, mai. 1997, p. 865. 2 ______. Le Griot dans le rcit dOusmane Sembne: entre la rupture et la continuit dune representation de la parole africain e, p. 865. 3 GENOVA, James E. Cinema and the Struggle to (De)colonize the Mind in Fren ch/ Fran cophone West Africa (1950s-1960s). The Journal of the Midwest Modern Language Association , EUA, v. 39, n.1, p. 50-62, mar. 2006, p. 58.
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pode ter sido o primeiro africano a ter terminado o ciclo de estudos na cole Supriere de Cinma.4 Desse modo, v-se que o papel de Sembne no campo cultural foi de extrema importncia, pois operando com as representaes da vida cotidiana nas suas obras, o autor expunha um colonialismo que era censurado. Essa crtica circulava na maioria dos peridicos somente a uma parte dos representantes da elite letrada francfona, no atingindo a maior parte da populao no alfabetizada. A trajetria de Sembne foi diferente dos pensadores do Movimento da Ngritude como Lopold Senghor e Aim Csaire, j que ele foi autodidata. Principalmente porque o sistema educacional francs nas colnias desconsiderava as tradies culturais dos povos que habitavam os territrios antes da chegada do colonizador e de alguma maneira a obra de Sembne se tornou uma arma importante na luta anticolonial nas dcadas de 1950 e 1960. Segundo o filsofo gans Anthony Kwame Appiah:
Insistir na alienao dos sditos coloniais de educao ocidental, em sua capacidade de apreciar e valorizar suas prprias tradies, correr o risco de confundir o poder dessa experincia primria com o rigor de muitas formas de resistncia cultural ao colonialismo. O sentimento de que os colonizadores superestimam o alcance de sua penetrao cultural compatvel com a raiva ou o dio, ou a nsia de liberdade; mas no implica as deficincias de autoconfiana que levam alienao.5
Desse modo v-se que a caracterstica do sistema de assimilao adotado pela Frana era a manuteno de um sistema de ensino que no levasse em considerao a vida e os costumes dos sditos coloniais. Por isso, levanta-se a hiptese de que caracterizando essa tentativa de alienao nos mecanismos da misso civilizadora francesa, o papel de Sembne foi de esclarecer sobre as ambiguidades da colonizao atravs de uma militncia anticolonialista fortemente influenciada pelo ideal marxista. Como tambm aponta a crtica literria Claire-Neige Jaunet, Sembne, bem como Ferdinand Oyono ( Le vieux ngre et la medaille 1956) foram romancistas pioneiros na crtica
GENOVA, James E. Cinema and the Struggle to (De)colonize the Mind in Fren ch/ Fran cophone West Africa (1950s-1960s), p. 58. 5 APPIAH, Kwame Anthony. Na Casa de Meu Pai : A frica na filosofia da Cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997, p. 25.
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atividade colonial francesa e expuseram as necessidades mais urgentes de se pr fim ao processo colonial na frica Ocidental Francesa.6 A mesma autora assegura ser a produo de Sembne uma das mais importantes dentre os escritores negro-africanos por estar relacionada diretamente s questes de sua sociedade e de sua poca. Um exemplo a primeira obra publicada de renome: Les Bouts de bois de Dieu. O livro tratava da greve ocorrida entre 1947 e 1948 em Dacar, This e Bamako (colnias francesas antes da independncia em 1960) e expunha no s as atividades de explorao promovidas pela Frana, como demonstrava a movimentao dos trabalhadores que exigiam condies iguais de trabalho para todos nas colnias. possvel perceber ainda que a anlise de Sembne nesta obra pioneira por demonstrar o papel das mulheres diante da contestao ao colonialismo francs e a importncia destas em militarem favor dos homens negros de Dacar.7 Segundo um dos principais crticos da obra de Sembne, Anthre Nzbatsinda, o escritor e cineasta pode ser comparado a um griot, verdadeiro artista da palavra africana, j que a principal caracterstica das suas obras foi de buscar remontar s tradies africanas 8. De modo anlogo ao griot africano, Sembne conta uma histria do passado e relembra a oralidade, ou seja, na presente anlise ele ilustra um personagem que fez parte da rede de saber. Revelando o ser pensante dentro de um espao dominado pelo francs, onde o africano era constantemente bombardeado pela ideologia alienante da mission civilisatrice. Utilizando a anlise de Aim Csaire sobre a relao entre a cultura e a poltica, pode-se compreender a dificuldade e a resistncia ao contato cultural francs (bem como sua ideologia) que ocorreu diante do sistema da assimilao. No ensaio apresentado no Primeiro Congresso de Artistas e Escritores Negros em Paris, por exemplo, o autor define que o fracasso de tal teoria que ela se baseia na iluso que a colonizao um contato como outro qualquer e que todos os emprstimos so vlidos .9
Ngritude e a movimentao cultural dos escritores negros
JAUNET, Claire-Neige. Les crivains de la ngritude . Paris : Ellipses - Col. Rseau_ les coles artistiques, 2001, p. 66-67. 7 ______. Les crivains de la ngritude , p. 70-71. 8 NZBATSINDA, Anthre. Le Griot d ans l e rcit dOusmane Sembne, p. 867. 9 CESAIRE, Aim. Culture et colonisation. Libert , v. 5, n. 1, 1963, p. 29 (tradu o livre do autor).
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Subtendido por uma viso marxista, sua arte literria e cinematogrfica se encontrava em conflito, frequentemente, com o governo senegals.10 Essa fala da jornalista Nicole Aas-Rouxparis apresenta Sembne, narrando o fato de que este pensador obteve, no final de sua vida, um grande reconhecimento artstico por parte da intelectualidade da antiga metrpole. O que ocorreu para alm das discordncias ocorridas no perodo de consolidao das independncias na frica.11 Poder-se-ia questionar o silenciamento por parte de grandes escritores francfonos sobre a atuao de Sembne ou expor a querela que envolveu Senghor e Sembne nos anos de independncia do Senegal (1960-1980), mas prefervel retomar o momento da formao intelectual deste autor que se iniciou nos anos 1950. Por isso, a entrevista deste pensador jornalista Nicole Aas-Rouxparis, ilustra as diferentes posturas de Sembne ao longo de sua trajetria e esclarece em relao a uma melhor compreenso dos primeiros anos de atuao poltica e intelectual deste pensador.12 A dcada de 50 foi o amadurecimento de um processo que se iniciou com o Movimento da Ngritude do entre-guerras, e que tomava outros direcionamentos e alianas mais efetivas. Fato que culminaria na anlise dos estudiosos do tema com os Congressos dos Escritores e Artistas Negros de 1956 em Paris e 1959 em Roma. Em relao ao Movimento da Ngritude animado por Lopold Senghor, Leon Gontram-Damas e Aim Csaire, pode-se dizer que perde a fora de movimentao poltica ao final da Segunda Guerra Mundial quando os autores alteram o sentido de alguns de seus dilogos (no campo literrio e cultural) e se engajam nas atividades polticas dos seus respectivos pases, com outras preocupaes e linhas de ao. Para a justa compreenso desta movimentao intelectual africana de expresso francesa, deve-se ter claro que as formas de solidariedade entre os negros se alteram profundamente aps o final da Segunda Guerra Mundial.
Como ns vimos anteriormente, nos anos da guerra viriam ento a se criar uma pequena sociedade negra parisiense, formada de intelectuais
AAS-ROUXPARIS, Nicole; SEMBENE, Ousmane. Conversation avec Ousmane Sembne. The French Review, v. 75, n. 3, p. 572-583, fev. 2002, p. 572, (tradu o livre do autor). 11 ______. Conversation avec Ousmane Sembne, p. 572. 12 AAS-ROUXPARIS, Nicole; SEMBENE, Ousmane. Conversation avec Ousmane Sembne, p. 572-583.
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Ousmane Sembne: uma abordagem cultural na luta contra o colonialismo de 1950 a 1969 Gustavo de Andrade Duro que prolongaram os debates comeados antes da guerra, preparando todas as mudanas que viriam.13
O historiador Pap Ndiaye afirma que o perodo de 1945 a 1956 representou o dilogo entre os pensadores africanos assimilacionistas e os anticolonialistas14. Os primeiros comungavam do ideal de aceitao e implementao do sistema de assimilao preconizado pelos colonizadores franceses; j os segundos eram os que demandavam o fim da presena poltica e administrativa dos colonizadores na frica Ocidental Francesa, prezando pela autodeterminao dos povos nos territrios da frica Negra.15 Ainda vale lembrar que os debates possuram grande complexidade e exigncia no campo intelectual, por grande incentivo do governo francs em garantir bolsas de estudo de qualidade para os indivduos das elites intelectuais na metrpole. ainda apontado por Ndiaye que o investimento por parte da Rssia e do partido comunista tambm foram fatores determinantes na manuteno de redes de solidariedade entre os pensadores negros do incio da dcada de 1950.16 Por isso, grande parte da historiografia sobre os pensadores negros de expresso francesa define a atuao de Alioune Diop como um fator determinante para o momento que se iniciava. Isso se deu porque a revista Prsence Africaine (fundada por ele em 1946), conseguiu grande projeo e apoio poltico de uma intelectualidade negra que ganhava cada vez mais espao no campo literrio da sociedade parisiense. A ngritude de hoje, disse Alioune Diop, tem por misso restituir a histria em suas verdadeiras dimenses .17 Essa grande crtica de Alioune Diop foi pronunciada no Primeiro Congresso de Artistas e Escritores Negros, em 1956, e definia a qualidade da formao intelectual dos participantes de um contexto que ainda no rejeitava totalmente o conceito de ngritude, mas buscava uma atitude mais direcionada ao sistema de dependncia com o colonialismo francs, tanto no mbito poltico, quanto cultural. Ainda na expresso de Alioune Diop no referido congresso: Os homens de cultura, em frica, no podem mais se desinteressar da poltica, que uma condio
NDIAYE, Pap. La condition Noire : Essai sur une minorit fran aise. Paris: Calmann-Lvy/ Gallimard, 2008, p. 384. (traduo livre do autor). 14 ______. La condition Noire : Essai sur une minorit fran aise, p. 359-362. 15 ______. La condition Noire : Essai sur une minorit fran aise, p. 361. 16 ______. La condition Noire : Essai sur une minorit fran aise, p. 361. 17 KESTELOOT, Lilyan. Histoire de la Littrature Ngro-africaine . Paris: Karthala/AUF, 2004, p. 214.
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necessria do renascimento cultural18. Esta afirmao de Diop demonstra que um dos objetivos desse congresso era definir as linhas de ao ideolgicas que seriam seguidas pelos artistas e escritores que estavam engajados na luta contra a colonizao. No primeiro congresso (1956), as linhas de ao estavam se definindo em torno dos intelectuais negros americanos, antilhanos, africanos e malgaches com forte presena dos ideais marxistas. De acordo com Lylian Kesteloot, a presena de Josephine Baker no Congresso seria uma representao da multiplicidade de temas que circularam entre os intelectuais ali presentes, demonstrando que as questes culturais ainda estavam essencialmente em pauta.19 Contudo, aponta-se que, durante esse congresso, as questes nacionais no estavam ainda fortemente definidas e o debate literrio-cultural ainda estava em voga. Por isso, percebe-se que o discurso direcionado estritamente ao nacional s se dar mais explicitamente no Segundo Congresso de Escritores e Artistas Negros, em 1959. Retomando a anlise da escritora e estudiosa do tema Lilyan Kesteloot, tm-se que as bases deste primeiro encontro foram tratadas a partir de trs verdades fundamentais: Que primeiramente no h povo sem cultura, que em segundo, no h cultura sem ancestrais e que no h liberdade cultural autntica sem liberao poltica prvia .20 A anlise da locuo do martiniquenho Aim Csaire de suma importncia para compreendermos parte do sistema assimilacionaista, porque ilustra a dificuldade em se ter liberdade e condies propcias para produzir-se intelectualmente na metrpole. Principalmente quando este afirma que um regime poltico e social que suprime a autodeterminao de um povo, mata ao mesmo tempo o poder criativo deste povo. 21 Ou seja, neste contexto de formao de novas propostas para a questo colonial que Sembne procurou engajar-se para tornar possvel a realizao de suas produes culturais voltadas s transformaes poltico-sociais necessrias sua realidade.
Sembne e os escritores negros de 1959
KESTELOOT, Lilyan. Histoire de la Littrature Ngro-africaine, p. 214-215. ______. Histoire de la Littrature Ngro-africaine, p. 218. 20 ______. Histoire de la Littrature Ngro-africaine , p. 219. 21 CSAIRE, Aim. Culture et colonisation, p. 20.
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Certamente essa ambincia cultural foi percebida por Sembne, pois, Aim Cesire j apresentara seu Discours sur le Colonialisme (1950), Frantz Fanon escrevera Pele Negra, Mscaras Brancas (1952) e Lopold Senghor j circulava seus escritos, como o chamado Les elements constitutifs dune civilization dexpression negre -africaine de 1956. Provavelmente Sembne teria acesso quelas publicaes e certamente inteirou-se da discusso sobre produo cultural, racismo e valorizao dos aspectos de uma literatura negro-africana. Cabe lembrar tambm que a FEANF (Federao dos Estudantes da frica Negra na Frana) representou um papel importante na militncia anticolonial, incentivando os estudantes negros a iniciarem as manifestaes polticas e aderir aos sindicatos. Nota-se que a partir da anlise detalhada de grande parte das fontes trabalhadas, grande parte de escritores que constituem o campo de reflexo sobre o tema da ngritude exalta o papel das influncias marxistas no perodo (incio da bipolarizao do mundo contemporneo) e outras silenciam quanto ao posicionamento destas ideologias como resultado do posicionamento de no alinhamento tomado por muitos pases africanos aps a conferncia da Bandung (1955).22 Foram ainda instituies como a FEANF e o PCF (Partido Comunista Francs) que incentivaram o Segundo Congresso de Escritores e Artistas Negros (1959), onde a Prsence Africaine de Alioune Diop continuava com a sua forma de aglomerar os intelectuais engajados nas questes politico-culturais e, alm disso, onde a SAC (Sociedade Africana de Cultura) possua um amplo espao de penetrao. Atravs das anlises dos textos sobre o tema percebe-se que houve uma grande movimentao transnacional dos escritores negros que transpunham os territrios coloniais chegando s metrpoles, atingindo escritores que tambm eram simpticos ao tema da emancipao dos povos africanos e suas produes artstico-literrias. Neste momento, segundo Kesteloot, Ousmane Sembne acabara de escrever seu Docker Noir e se aproximava intelectualmente de Frantz Fanon e de Albert Memmi que tambm expuseram seus trabalhos em dilogos no segundo congresso. A questo de estar engajado ou no foi um dos grandes debates das dcadas de 1950 em diante, onde foi exposto que no era mais possvel escrever qualquer obra literria sem se tomar um posicionamento claro.23
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KESTELOOT, Lylian, Histoire de la Littrature Ngro-africaine, p. 218-226. ______. Histoire de la Littrature Ngro-africaine, p. 226. Pgina | 131
Segundo o pensamento do filsofo estruturalista francs Jean-Paul Sartre: Se tratava na maior parte do tempo de criticar uma poltica, de denunciar uma medida arbitrria, de se posicionar contra um homem ou contra uma propaganda (...)24. Essa afirmao faz referncia a defesa que o escritor francs faz de um papel de engajamento quase intrnseco ao papel de todo intelectual e homem das letras. Faz-se importante refletir em que medida essa noes foram compartilhadas pelos pensadores africanos como Ousmane Sembne. Desse modo, como aponta o filsofo francs, essa nova gerao intelectual possua no s um compromisso com a esttica e com a arte em si, mas tinha conscincia de que ela estava atrelada a um posicionamento poltico e que a questo colonial restringia e limitava uma qualidade essencial da cultura: a liberdade. Na definio de Aim Csaire a ideia de uma influncia do poltico sobre o cultural se impe como uma evidncia.25 O ltimo congresso antes dos processos de independncia (1959) foi importante para essa intelectualidade africana emergente e, sobretudo, para Sembne, j que foram colocados em pauta temas como a participao dos soldados senegaleses ( tiraileurs), a questo da unidade poltica e tantos outros assuntos referentes emancipao dos povos. possvel que Sembne tenha se utilizado de alguns aspectos das crticas dos escritores que fizeram parte do Movimento da Ngritude para elaborar suas obras26. Alm disso, imagina-se que ele tenha melhor construdo toda a sua crtica civilizao francesa a partir disto. De maneira geral e prtica, a colonizao no havia como ser combatida sem um projeto que propusesse uma construo ideolgica para a unidade do Estado. Por isso, Sembne, com a sensibilidade de um artista e com o compromisso do engajamento do escritor, retratou o processo de assimilao e como ele permanece incrustado na estrutura scio-cultural de um Senegal ps-independente. Pelo menos o que fica demonstrado amplamente em sua obra Le Mandat (escrito em 1966 e filmado em 1969).
O Mandato uma resposta herana deixada pela misso civilizadora
SARTRE, Jean-Paul. Quest -ce que la littrature? Paris: Editions Gallimard, 1948, p. 230. (tradu o livre do autor) 25 CSAIRE, Aim. Culture et colonisation, p. 20. (tradu o livre do autor). 26 LIAUZU, Claude. Histoire de lanticolonialisme em France : Du XVI e sicle nos jours. Paris: Armand Colin, Pluriel, 2007, p. 296-297.
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A estria de Le Mandat, de 1966, representa uma espcie de odisseia do personagem principal diante das dificuldades de se firmar como cidado no contexto scio-polticocultural do Senegal ps-independente. O filme de Ousmane Sembne retrata com vastido as dificuldades de Ibrahima Dieng para conseguir retirar um vale postal do correio, presente de seu sobrinho (Abdou) que estava trabalhando na Frana. Dentre os inmeros questionamentos de Sembne, pode-se notar a relao com as instituies, com o dinheiro e com as questes complexas de uma sociedade matrilinear e fundamentada nas prticas islmicas. A principal dificuldade de Ibrahima em conseguir a retirada do dinheiro do sobrinho apenas um primeiro aspecto que demonstra inmeros questionamentos por parte de Sembne, gerando um retrato bastante fiel da situao ps-independente para os indivduos comuns da antiga frica Ocidental francesa. Os problemas de Ibrahima permeiam o campo da moral, mas demonstram tambm que h uma imensa dificuldade em agir de maneira igualitria naquela sociedade que apresentada como dominada pela ambio do capitalismo e das instituies. Um grande exemplo pode ser a fala do funcionrio dos correios, quando diz: Velho, no importa, respondeu-lhe, pousando a mo sob Dieng. Sem foto, certido de nascimento e carimbo eu no posso nada, deixe o lugar ao prximo.27 Nessa passagem do livro, percebe-se que a carteira de identidade era o que conferia a cidadania a Ibrahima e quando tenta a retirada do vale postal, o personagem principal do livro compreende a sua impossibilidade. Ao no possuir documento com foto (sua identidade) ele no era realmente cidado, entretanto, Ibrahima possua somente o ttulo de eleitor, o que lhe permitiria cumprir sua funo de deciso nas escolhas da poltica, nica responsabilidade diante do Estado. Ibrahima Dieng parece representado tanto na obra literria como na cinematogrfica como algum que est parte na infraestrutura das instituies no Senegal aps 1960, que sem identidade no pode existir perante as estruturas poltico-econmicas que permeiam o mundo dos antigos sditos coloniais.28
OUSMANE, Sembne. Le Mandat Prcd de Vhi Ciosane. Ed. 1996, Paris: Prsen ce Africane, 2008, p. 133, (traduo livre do autor). 28 ______. Le Mandat Prcd de Vhi, p. 133.
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Esta reflexo pretendeu demonstrar que alm de criticar a burocracia ou a dificuldade em lidar com as instituies presentes no capitalismo moderno, a obra de Sembne, traa uma crtica da Assimilao Total adotada no Senegal durante o perodo colonial, sobretudo a partir da departamentalizao dos Territrios da frica Ocidental Francesa a partir de 1920. Pode-se perceber a importncia deste conceito no sentido de que ele explicita um sistema jurdico-administrativo planejado para o controle e a organizao dos territrios coloniais. Nas palavras de Anna Maria Gentili: A Assimilao Total, baseando -se sobre o princpio da igualdade de todos os homens, defendia que no existiam diferenas que no pudessem ser superadas pela instruo e pela ao da misso civilizadora. .29 Sendo assim, pode-se inferir que a implementao dos mecanismos administrativos dos colonizadores franceses foi uma forte herana deixada pela administrao colonial aos antigos sditos que perceberam, consequentemente, o agravamento dos modos de excluso em sua sociedade. Pode-se perceber representado na obra de Sembne no s a crtica excluso do capitalismo, mas tambm o retrato de uma sociedade que estava deficiente nos seus aspectos morais e nas estruturas das organizaes sociais. O autor de Le Mandat quer mostrar que as instituies esto corrompidas e que a moralidade est se tornando um problema social. Por isso, a estria de Ibrahima contada por Sembne merece destaque ao mostrar uma situao sociocultural ainda conturbada, devido ao contato entre o antigo colonizador, a tradio e as prprias tentativas de se compreender uma nova ordem social, neste novo contexto que apresentava mudanas externas ao cidado comum. Atravs da ltima frase do filme que est tambm presente na obra literria, A honestidade um delito dos nossos dias30, v-se claramente que os valores morais foram questionados em sua obra. A saga de Ibrahima pode representar a decadncia dos valores morais na antiga frica Ocidental Francesa, que alm dos problemas sociais e das questes do cotidiano em frica, demonstram a ambiguidade de se herdar valores europeus. Ao mesmo tempo, a
GENTILI, Anna Maria. Verb ete Assimilao. In: BOBBI O, Norberto. Dicionrio de Poltica, v. 1, 12 ed. Braslia: UnB, 2004, p.64. 30 OUSMANE, Sembne. Le Mandat Prcd de Vhi, p. 189, (traduo livre do autor).
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representao do escritor senegals auxilia a compreenso das estruturas polticas e institucionais do Senegal recm-independente. Sembne pioneiro quando expe uma representao das dificuldades em ser de fato cidado em meio a uma sociedade que apresenta uma estrutura j complexa, de instituies, burocracias e signos pr-estabelecidos por uma lgica do mundo do trabalho e do sistema capitalista. O sistema das instituies pode ser analisado como as imposies do capitalismo que no apresentaram qualquer sistema lgico de valores morais na sociedade senegalesa das dcadas de 1950 e 1960. Fechando uma anlise e convidando ao dilogo A presente reflexo buscou demonstrar uma representao de frica e das complicadas relaes coloniais no ps-independncia, onde Sembne ilustra elementos fundamentais para as ponderaes acerca da Histria e do processo de contato colonial em meados do sculo XX. A manuteno das estruturas institucionais a principal crtica de Sembne e apesar da possibilidade de escolha de outras obras (como Xala) para fundamentar a anlise, optouse por Le Mandat que permite estabelecer uma relao entre cinema, obra literria e a Histria da frica. A epopeia de Ibrahima foi exemplar para a anlise da colonizao francesa e de como os escritores negro-africanos representaram-na. A grande tarefa de Sembne como representante de uma elite cultual africana foi demonstrar as ambiguidades do sistema assimilacionista que deixa uma herana de dependncia e uma manuteno de um determinado complexo de inferioridade ao negroafricano. Por outro lado, v-se a forte caracterstica de inovao na obra do cineasta senegals, por realizar a projeo de uma ambincia scio-poltica e cultural (por sinal, verossmil) em um perodo decisivamente importante para a frica contempornea. Para no encerrar a anlise sobre a obra de Sembne, deve-se ressaltar que atravs da leitura e pesquisa das obras literrias e cinematogrficas inicia-se uma construo de uma Histria da frica que centraliza o humano e a sua importncia no tempo-espao do continente africano. Nas palavras de Nzbatsinda:
Se por um lado, se preocupa em atribuir literatura africana sua funo sociocultural, e ento, de suavizar a ruptura (com o pblico autntico) devido modernidade inerente escritura, e talvez, haja nisso tambm a vontade de uma certa impossibilidade de representar ficcionalmente o
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Ousmane Sembne: uma abordagem cultural na luta contra o colonialismo de 1950 a 1969 Gustavo de Andrade Duro real, se ele necessita cada vez explicar e justificar as modalidades e as funes desta representao.31
Por fim, a obra dos escritores negros de expresso francesa precisa ser mais profundamente investigada e analisada pela historiografia como maneira de se perceber uma frica moderna, complexa e ainda repleta de ambiguidades.
Recebido em: 06/05/2013 Aprovado em: 15/07/2013
NZBATSINDA, Anthre. Le Griot dans le rcit dOusmane Sembne: entre la rupture et la continuit dune representation de la p arole africaine, p. 871, (tradu o livre do autor).
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Ousmane Sembène: Uma Abordagem Cultural Na Luta Contra o Colonialismo de 1950 A 1969 - Gustavo de Andrade Durão

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Ousmane Sembne: uma abordagem cultural na luta contra o colonialismo de 1950 a 1969 Gustavo de Andrade Duro

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