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Astrologia occidentale
(IT) (LA) [1] Astra inclinant, non necessitant Gli astri influenzano, ma non costringono (Tommaso d'Aquino)
L'astrologia occidentale la tradizione astrologica sviluppatasi in Occidente ed la forma d'astrologia pi popolare nei paesi di questa cultura; si fonda sul Tetrabiblos di Claudio Tolomeo, opera del II secolo che riassume, organizza e rinnova le tradizioni astrologiche sviluppatesi in Africa, Medio Oriente ed Europa a partire dall'VIII secolo a.C. L'astrologia occidentale contemporanea basata principalmente sullo sviluppo di oroscopi, nei quali si fornisce la predizione basandola sulla posizione di alcuni corpi del nostro sistema solare in relazione a un dato momento e un dato luogo;Wikipedia:Uso delle fonti nella cultura popolare tali oroscopi sono spesso basati solo sul periodo dell'anno di nascita, che coincide con il passaggio del Sole in un determinato segno zodiacale. La comunit scientifica guarda invece all'astrologia come ad una pseudoscienza e una superstizione. Aiuto:Chiarezza
Astrologia occidentale
Nell'antichit
Universum - C. Flammarion, intaglio in legno, Parigi 1888. Colorazione: Heikenwaelder Hugo, Vienna 1998.
L'astrologia occidentale affonda le sue radici nell'antica astrologia egizia e caldea (VIII secolo a.C.) e, fino a molti secoli dopo la nascita di Cristo, non si distingue sostanzialmente dall'astronomia. Nell'antico Egitto e in Mesopotamia, lo studio e l'osservazione celeste erano affidati alle classi sacerdotali che registravano puntualmente ogni evento astronomico. Dopo le conquiste di Alessandro Magno le tradizioni egizie e caldee, molto evolute, entrarono in contatto con la cultura greca che le acquis e le svilupp ulteriormente, dando vita all'astrologia ellenistica. Gli Egizi prima, e i Greci successivamente, avviarono un processo associativo tra corpi celesti e divinit, fino a riempire il cielo di di e teologie, conformando alle loro tradizioni i nomi delle costellazioni e dei pianeti, nomi che ci rimangono ancor oggi in eredit. Neanche la dottrina cristiana riusc infatti a interrompere questa antica tradizione, ma poich il concetto di predestinazione si contrapponeva alla teoria del libero arbitrio, la Chiesa fu costretta a tollerare la teoria secondo la quale gli astri influenzano i cicli biologici delle creature terrestri, lasciando invece all'anima la completa libert di determinare il proprio destino. Questo testimoniato dalle numerose immagini astrologiche (sole, pianeti, costellazioni) presenti nelle chiese a simboleggiare il trascorrere del tempo e delle stagioni. La stessa data della nascita di Cristo, che la Chiesa ha fissato approssimativamente in corrispondenza del solstizio d'inverno, ha creato una sorta di continuit fra i riti pagani relativi all'inizio di un nuovo anno e il culto della nativit.
Nell'alto medioevo
Durante l'alto medioevo furono le culture persiana ed araba a preservare la conoscenza occidentale, inclusa l'astrologia che fu ulteriormente sviluppata. Si continuarono a registrare gli eventi astronomici compilando la tavole delle effemeridi che costituirono poi un modello per la redazione delle moderne tavole astronomiche ancora oggi fedelmente seguito. Numerosi recuperi di discipline scientifiche classiche, come l'astronomia, la matematica, la geografia e la filosofia in Occidente sono dovuti al fatto che esse erano state conservate e studiate approfonditamente dal mondo islamico che grazie all'opera di traduttori greci, siriaci, copti, ebraici, persiani e indiani avevano acquisito un gran numero di conoscenze antiche a partire dall'VIII secolo, quando l'Europa attraversava quelli che sono stati chiamati i "secoli oscuri" dell'Alto Medioevo. L'astrologia, per le sue intime connessioni con l'astronomia in quei tempi, fu quindi anch'essa una delle discipline conservate e sviluppate. Albumasar o Abu Ma'shar (787 - 886) considerato il padre degli astrologi arabi e persiani. Il trattato Introductoriam in Astronomium ci dice come "solo osservando la grande diversit dei movimenti planetari possiamo comprendere le innumerevoli variet dei cambiamenti nel nostro mondo". Il trattato fu uno dei primi libri tradotti nel Medio Evo in Europa tramite la Spagna, ed influenz notevolmente il ritorno dell'astrologia e dell'astronomia in quel
Astrologia occidentale periodo. Tra le prime distinzioni semantiche fra astronomia e astrologia ci fornita dall'astronomo e astrologo persiano musulmano Ab Rayhn al-Brn, verso il 1000.[2] Centri di istruzione nel campo della medicina e dell'astronomia/astrologia sorsero a Baghdad e a Damasco, e il Califfo abbaside al-Mansur cre un importante osservatorio e una biblioteca annessa nella sua capitale di Baghdad, trasformandola nella citt pi importante del mondo a quell'epoca per quanto riguardava gli studi astronomici. Studio del cielo e catalogazione delle stelle A quel tempo le conoscenze astronomiche si accrebbero vistosamente ed in quel contesto che fu introdotto l'astrolabio da parte di al-Fazari. Fu tanto imponente questa conoscenza che si deve per questo agli arabi il fatto che tuttora i nomi delle stelle sono in gran parte derivati da quella lingua. Eccone una lista parziale con il loro significato originale.
Nome Achernar Aladfar Significato "Fine del fiume" "Nuvole"
Aldebaran "Il seguente" Alioth Algol Altair "La coda della pecora" "Il diavolo" "L'aquila (Il volante)"
Il significato del nome delle stelle non pu essere appieno capito senza riferirsi alle costellazioni di cui fanno parte e di come esse venivano vedute. Alcuni astrologi includono ancora alcune stelle nelle loro carte, insieme con i pianeti usati. Ad esempio, Aldabaran si dice che significhi "fiducia", energia e qualit di comando, mentre Vega si dice che indichi "buona sorte mondana". Astrologia elettiva Gli astrologi arabi definirono una nuova branca dell'astrologia chiamata astrologia elettiva usata per decidere il momento propizio per intraprendere una determinata azione come partire per un viaggio, avviare un affare, ecc. Essi sono stati anche i primi a parlare di indicazioni "favorevoli" o "sfavorevoli" piuttosto che di eventi categorici. Astrologia araba ed erboristeria Gli arabi combinarono la medicina e l'astrologia usando le propriet curative delle erbe assegnando loro specifici segni zodiacali e pianeti.[3]. Es.: Marte venne considera caldo e secco quindi regolava le piante con gusto forte e pungente, come l'elleboro, il tabacco o la senape. Questi insegnamenti furono adottati da alcuni erboristi europei come Nicholas Culpeper fino allo sviluppo della medicina moderna.
Astrologia occidentale Parti arabe Gli arabi svilupparono inoltre un sistema di parti arabe, tramite il quale si ottenevano determinati punti fittizi sull'oroscopo ognuno con un proprio significato usando le differenze in gradi tra le posizioni dell'ascendente e del medium coeli e quelle dei pianeti. Questo nuovo punto diventa in parte interpretabile. Es: la parte della fortuna data dalla differenza tra la posizione del Sole e quella dell'ascendente con l'aggiunta di quella della Luna. Astrologi persiani Gli astrologi in Persia prosperavano gi al tempo dell'Impero achemenide, secoli prima dell'Islam. Il vangelo ci riferisce dei Re Magi che venendo da oriente si pensa fossero persiani. Al Khwarizmi fu il pi famoso, astronomo, astrologo e geografo, fu un grandissimo matematico, considerato il padre dell'algebra e dell'algoritmo, introdusse il concetto di zero nel mondo occidentale. Un altro personaggio importante fu Omar Khayyam Neyshabouri, matematico, poeta, filosofo e astronomo. Il calendario da lui compilato 1000 anni fa tuttora usato in Iran. forse l'unico calendario mondiale che fa coincidere l'inizio dell'anno con l'inizio della primavera, il 21 marzo, quindi 1 grado dell'Ariete considerato il giorno di capodanno (Nawruz). inventore inoltre del sistema decimale. Un altro astronomo e astrologo persiano fu Qotb al-Din Shirazi (1236 - 1311) che pubblic opere di revisione del lavoro di Tolomeo, soprattutto l'Almagesto. Al-Shirazi considerato il primo studioso a dare una spiegazione corretta alla formazione dell'arcobaleno.
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Astrologia occidentale Massimi Sistemi. C.S. Lewis ha osservato come l'interesse per la scienza e quello per l'astrologia siano andati crescendo di pari passo tra la fine del Medioevo e l'et moderna, fino a raggiungere il culmine con la rivoluzione scientifica, nei secoli XVI e XVII: lo studioso inglese parla, a questo proposito, di "gemellarit", anche se ritiene "pi robusta" la componente scientifica e "pi gracile" quella magica. Per lungo tempo astrologia e astronomia sono state strettamente legate, ma a partire dall'introduzione del metodo scientifico le loro strade si sono lentamente separate, l'astrologia venne sempre pi vista sia dalla comunit scientifica che dal mondo religioso come superstizione e forma di divinazione. Nonostante ci, capita ancora oggi che le due discipline vengano confuse. Diversamente dall'astronomia, l'astrologia non una scienza, in quanto si basa su un sistema di relazioni causali non dimostrato. Inoltre, interessante notare che il campo d'indagine dell'astrologia limitato agli eventi astronomici interni al nostro sistema solare e all'influsso da essi esercitato sulla vita terrestre. In questo senso, si pu affermare che l'astrologia mantiene una prospettiva geocentrica, mentre l'astronomia, a partire dalla rivoluzione copernicana non assegna al nostro pianeta una posizione privilegiata nell'universo.
Ogni relazione pu essere portatrice di vari significati, spesso in contrasto tra loro. La difficolt dell'interpretazione sta nell'assegnare il giusto peso alle singole componenti cos da dar vita a una sintesi unitaria e coerente. Alcuni astrologi cercano di estrarre dal tema una dominante, elemento o pi elemento che secondo l'astrologo ha la maggior influenza sull'oroscopo.
Astrologia occidentale Secondo l'astrologia, il tema natale rappresenterebbe l'impronta caratteriale ed il destino dell'individuo, individuo che pu tuttavia sottrarsi parzialmente alle influenze degli astri attraverso il libero arbitrio.Wikipedia:Uso delle fonti
Punti cardinali
I quattro angoli del cielo noti rispettivamente come Ascendente (il punto all'orizzonte ad oriente), il Discendente (il punto all'orizzonte ad occidente), il Medium Coeli e l'Imum Coeli (i punti di intersezione con il meridiano e l'antimeridiano) - sono considerati i punti cardinali di un tema natale. Il pianeta che occupa tali posizioni assume una posizione dominante nell'oroscopo. L'astrologo Andr Barbault ha per esempio rilevato, prendendo come riferimento uno studio di Michel Gauquelin, che determinati pianeti, per esempio Marte, Giove e Saturno, avevano un picco di frequenza in certe posizioni, particolarmente attorno al Medium Coeli e all'Ascendente, per soggetti appartenenti a determinate categorie. Per esempio su un campione di 3142 militari la posizione di Marte si concentra significativamente attorno alle posizioni dei quattro angoli del cielo. Situazione analoga per la posizione di Saturno su un campione di 3305 scienziati e quella di Giove su 1270 attori celebri.[4]
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Previsioni
L'astrologia cerca inoltre di prevedere gli avvenimenti della vita di un individuo mediante i transiti, vale a dire il raffronto tra tema natale e carta del cielo del momento da prendere in esame (noto come oroscopo progressivo), le progressioni primarie e secondarie oppure mediante il cosiddetto oroscopo solare, calcolato ogni anno quando il sole ritorna alla posizione di nascita.
Analisi interpersonale
detta sinastria la parte dell'astrologia che confronta due carte del cielo individuali per stabilire il grado di armonia fra due persone.
In italia: Astrologia attiva Ciro Discepolo, Luciano Drusetta Astrologia dialettica Lisa Morpurgo Astrologia umanistica Lidia Fassio ed Emanuela Badiali
Astrologia ed esoterismo
I filosofi e i maestri di sapienza della Grecia antica solevano distinguere i loro insegnamenti in: "esoterici", da esoterikos, "interno", ed "essoterici", da exoterikos, "esterno", destinati ad un pubblico pi vasto rispetto alla cerchia dei loro discepoli. Gli insegnamenti esoterici hanno sempre comportato una connotazione di segretezza, trattandosi di argomenti esistenti ma non conoscibili neppure dai maestri, ovvero conoscibili solo ad una ristretta cerchia di iniziati "ai misteri". Tralasciando la prima categoria, esempi tipici della seconda categoria possono essere considerati la magia e l'alchimia. L'astrologia pu essere considerata una disciplina di confine. Infatti i suoi principi fondamentali sono basati su elementi e nozioni astronomiche e trigonometriche accessibili a chiunque, mentre l'associazione a questi elementi e nozioni dei significati simbolici presuppone "la capacit di percepire, riconoscere ed interpretare lo spirito interiore nascosto nei simboli stessi". questa la capacit che, riconosciuta dai maestri, consentiva ai discepoli di far parte del gruppo ristretto nel quale si apprendevano gli insegnamenti occulti. Questa capacit deve essere particolarmente sviluppata nell'astrologia, in quanto gli elementi costitutivi di un tema natale, che sono sostanzialmente i pianeti, i segni e le case, rappresentano ognuno una pluralit di elementi simbolici, di valenza anatomica, psicologica, funzionale, di corrispondenza con personaggi, animali, metalli, colori.
Astrologia occidentale Anche se possibile ipotizzare ulteriori elementi astronomici di interpretazione non ancora studiati a fondo, si pu pensare ai satelliti dei principali pianeti del Sistema solare, agli asteroidi o alle comete, indubbio che impossibile determinare con procedimenti scientifici un'interpretazione, e tanto meno controllare la ripetitivit di certe configurazioni, sulla base dei presupposti delle pluralit di cui sopra. In sintesi, l'astrologia una disciplina esoterica, fallibile come tutte le discipline umane e umanistiche, che non ha nulla a che vedere con la scienza, ma che richiede in chi ci si accosta delle doti particolari; ovvero, occorre "sentire dentro di s" i pianeti ed i segni. Gli astrologi moderni, i quali accolgono generalmente molti concetti junghiani, tra i quali l'inconscio individuale e l'inconscio collettivo, sostengono che la simultaneit dell'influsso dei pianeti e dei segni tanto nella psiche personale che nell'ambiente circostante, se riconosciuta appropriatamente, realizza un ponte pressoch unico che pu collegare la comprensione di s stessi con la comprensione del mondo esterno[5] Ci potrebbe portare a realizzare il noto aforisma dei filosofi presocratici: "Conosci te stesso e conoscerai il mondo".
Astrologia popolare
La forma di popolarizzazione pi nota dell'astrologia, che trova larga diffusione specialmente nei mezzi di comunicazione di massa, quella che riduce detto schema interpretativo al solo segno zodiacale, intendendo come tale la posizione zodiacale del sole nella carta natale dell'individuo. Tale semplificazione rende inevitabilmente gli oroscopi molto vaghi ed imprecisi, in quanto devono adattarsi ad un numero enorme di individui. Anche per questo la maggior parte degli astrologi afferma che l'oroscopo giornaliero, comunemente presentato dai media, ha un'attendibilit quasi nulla.Wikipedia:Uso delle fonti
Astrologia occidentale Le versioni popolari (come l'oroscopo giornaliero basato semplicemente sulla posizione del Sole) sono estremamente riduttive e talmente vaghe da potersi adattare a qualunque persona. Se la configurazione degli astri (al momento della nascita) influenza il destino o il carattere di una persona, allora i gemelli che nascono a pochi minuti di distanza dovrebbero sempre condividere lo stesso destino o carattere (questa obiezione risale a Sant'Agostino). Non esiste alcuna forza conosciuta che potrebbe dar luogo agli effetti previsti dall'astrologia. Quelle conosciute sono sicuramente da eliminare: per esempio, la forza di gravit di un'infermiera molto pi influente di quella di Giove al momento della nascita. Se l'influenza dei corpi nel nostro sistema solare dipende dalla loro massa, allora l'influenza di Plutone dovrebbe essere (data la distanza e la minore massa) milioni di volte inferiore a quella di Giove, e perfino inferiore a quella dell'asteroide Cerere; se la massa non conta nulla, allora ogni piccolo corpo (comprese le decine di migliaia di asteroidi) che orbita intorno al Sole dovrebbe influenzare la nostra vita (in sostanza, gli astrologi come gli antichi astronomi studiano degli oggetti i pianeti senza preoccuparsi delle loro caratteristiche fisiche, di cosa siano in realt). L'autoriconoscimento nei profili personali forniti dall'astrologia pu essere attribuita al cosiddetto Effetto Forer, e cio la tendenza dell'individuo a credere che una descrizione sia ritagliata perfettamente su misura propria, anche quando essa formulata in termini molto generici.
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Note
[1] Cetty Muscolino, Il Tempio Malatestiano di Rimini, Ravenna, Longo 2000, p. 65 [2] S. Pines (September 1964), "The Semantic Distinction between the Terms Astronomy and Astrology according to al-Biruni", Isis 55 (3), pp. 343-349. [3] Parker & Parker, ibid. [4] tradotto in Italiano da Astrolabio nel 1979 [5] A.T. Mann, L'Arte Rotonda [6] Cfr. Andr l'Eclair, Il primo dei tre pianeti transplutoniani, in Astrologia oggi, a cura di Serena Foglia, Milano 1976, e, nello stesso volume, Massimo Frisari, Nuovi problemi ed evoluzione dell'astrologia
Bibliografia in italiano
Omraam Mikhal Avanhov, Lo Zodiaco, Chiave dell'Uomo e dell'Universo, Edizioni Prosveta 1999 Al Biruni, L'arte dell'astrologia. Il pi completo trattato di astrologia islamica, Mimesis Stephen Arroyo, L'astrologia e i quattro elementi, Astrolabio 1988 Stephen Arroyo, Astrologia Karma Trasformazione, Astrolabio 1990 Serena Foglia, Astrologia oggi, Astrolabio 1976 Liz Greene, La relazione interpersonale, Astrolabio 1989 Dane Rudhyar, La pratica dell'astrologia, Astrolabio 1985 Dane Rudhyar, I segni astrologici come ritmo della vita, Astrolabio 1988 Andr Barbault, Trattato pratico di astrologia, Astrolabio 1979 Lisa Morpurgo, Il convitato di pietra, Longanesi 1979 Lisa Morpurgo, Lezioni di astrologia, 4 vol., Longanesi 1983-1992 Grazia Bordoni, Sintesi e interpretazione del tema natale, IBI 1987 Ciro Discepolo, Astrologia Attiva, Edizioni Mediterranee 1998 Ciro Discepolo, Transiti e Rivoluzioni solari, Armenia 1997 Marco Pesatori, Segni. Simboli e caratteri dei dodici tipi zodiacali (introduzione all'interpretazione del tema natale), Baldini Castoldi Dalai 2007 Tracy Marks, L'arte di interpretare il tema natale, Astrolabio, 1998 Kocku Von Stuckrad, Storia dell'Astrologia, dalle origini ai nostri giorni, Mondadori, 2007 Nicola Sementowsky-Kurilo Astrologia. Trattato completo teorico-pratico, Hoepli, 1975 H. Freiherr von Klockler, Corso di astrologia, Edizione Mediterranee, 1979 Robert Pellettier, Gli aspetti planetari, Armenia 1984 A.T. Mann, L'arte rotonda, Gremese 1981 Fabio Borghini, Astri e libero arbitrio. Manuale introduttivo all'astrologia,, Ed. Mir, Montespertoli 2001 Fabio Borghini, Le Dodici Case evolutive , Ed. Mir, Montespertoli FI, 1997 Tommaso Palamidessi, Astrologia Mondiale , Ed. Archeosofica FI, 1985
Voci correlate
Astrologia karmica Effetto Forer Oroscopo Tema natale Thema Mundi
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Altri progetti
Wikibooks contiene testi o manuali sull'astrologia occidentale
Collegamenti esterni
astrologia (http://www.dmoz.org/World/Italiano/Societ/Religione_e_Spiritualit/Divinazione/Astrologia/) in Open Directory Project, Netscape Communications. ( Segnala (http://www.dmoz.org/public/ suggest?cat=World/Italiano/Societ/Religione_e_Spiritualit/Divinazione/Astrologia/) su DMoz un collegamento
pertinente all'argomento "astrologia")
(EN) Rob Nanninga, The Astrotest: A tough match for astrologers (http://www.skepsis.nl/astrot.html), 1996 Lo speciale sull'astrologia del Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sul Paranormale (http:// www.cicap.org/astrologia) Glossario di astrologia (http://www.cieloeterra.it/glossarioindice.html) (EN) Esempio di riscontro statistico (http://cura.free.fr/xx/18cas3en.html) Risultati casuali dei riscontri statistici (http://www.cicap.org/astrologia/VerificheSperimentali.html) Un sistema empirico per verificare l'attendibilit dell'astrologia (http://www.ilpalo.com/storia/ inviate-a-mailing-list-nuova-storia/segno-delle-nozze-dimostrare-falsita-oroscopi.htm) (EN) Articolo menzionante l'astrologia arabo-persiana (http://www.astro.com/astrology/in_postmodern_e. htm) Portale Astrologia: accedi alle voci di Wikipedia che trattano di astrologia
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