Fichamento da obra O segredo da pirmide: Para uma teoria marxista do jornalismo, de Adelmo Genro Filho ( !

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Anna %arbara &edeiros Prefcio A'irma (ue as teori)a*+es acad,micas existentes sobre o jornalismo limitam-se aos manuais e .s cr/ticas ideol0gicas, o'erecendo um ensaio com elementos para uma teoria do jornalismo, o (ual enxerga como uma 'orma de conhecimento calcada no singular1 Introduo 2ompreende as caracter/sticas do jornalismo apontadas por Groth 3 periodicidade, universalidade, atualidade e difuso 3 como sendo estruturais, n4o representando a ess,ncia do 'en5meno1 Prop+e-se a entender o jornalismo le6ando em conta sua especi'icidade e condi*+es hist0ricas1 (111$ O real, para o conhecimento, n4o aparece imediatamente em sua concreticidade1 74o 8 a objeti6idade e6idenciada diretamente pelos sentidos (ue constitui o concreto, mas a s/ntese de suas m9ltiplas determina*+es en(uanto concreto pensado (p:g1 ;;$1 (111$ O <objeto real= 8 o pr0prio 'en5meno, a(uilo (ue aparece imediatamente aos sentidos e se anuncia na experi,ncia presente, assimilada de 'orma isolada e 'ragment:ria1 > o <objeto te0rico= (ou <objeto do conhecimento=$ 8 a realidade obser6ada sob o ngulo dos conhecimentos acumulados preliminarmente, ou seja, nos limites em (ue isso 'oi poss/6el j: 6inculada (a realidade$ ao seu princ/pio1 Assim, dois aspectos merecem ser ressaltados1 Primeiro, (ue o <objeto te0rico=, tal como o <objeto real=, n4o 8 algo dado de uma 6e) para sempre, alguma coisa 'ixa e inerte, mas um processo de constru*4o paralelo . produ*4o, da pr0pria realidade humana1 ?egundo, (ue n4o existe um 'osso intranspon/6el entre um e outro, mas uma trans'orma*4o constante e progressi6a do <objeto real= em <objeto te0rico= e 6ice-6ersa1 @ se apropriando do mundo (ue o homem 6ai reali)ando essa trans'orma*4o e, atra68s dela, re6elando a 6erdade do objeto real por meio da teoria (p:gs1 ;; e ;A$1 Para abordar o jornalismo como modalidade de conhecimento, s4o utili)adas tr,s categorias de larga tradi*4o no pensamento 'ilos0'ico desde a AntigBidade e, em especial, na 'iloso'ia cl:ssica alem4: o singular, o particular e o universal (p:g1 ;C$1 Genro Filho conceitua o conhecimento como um momento da pr:xis, uma dimens4o simb0lica da apropria*4o social do homem sobre a realidade (p:g1 ;#$1 Captulo I O funcionalismo e a comunicao: Consideraes preliminares DBrEheim procura distinguir a explica*4o <causal= da explica*4o <'uncional= dos 'atos sociais1 A primeira tenta esclarecer a sucess4o dos 'en5menos, en(uanto a segunda (uer de'inir o papel (ue 8 atribu/do a cada 'en5meno pelas necessidades do organismo social (p:g1 A;$1 &ais raras 'oram as abordagens 'uncionalistas da nature)a espec/'ica do jornalismo ou da 'un*4o global dos meios de comunica*4o1 7o primeiro caso, 6ale citar o criati6o ensaio de Fobert >1 ParE, escrito em !GH, A not/cia como 'orma de conhecimento: um cap/tulo da sociologia do conhecimento, (ue ser: discutido mais

adiante1 7o segundo caso, o (ue temos s4o interpreta*+es 'uncionalistas de algumas das id8ias sugeridas pelo pioneiro Otto Groth, em geral utili)adas com certa ligeire)a nos manuais norte-americanos (ue, por sinal, ser6em de modelo aos nossos (p:gs1 AA e AG$1 A imprensa como 'un*4o social A possibilidade de manipula*4o decorre dessa rela*4o tensa entre o objeti6o e o subjeti6o, (ue est: na ess,ncia da in'orma*4o jornal/stica (p:gs1 AI e A#$1 (111$ Podemos di)er (ue o 'uncionalismo indica o car:ter sociali)ante do material impresso e dos meios de comunica*4o em geral, percebendo inclusi6e a determina*4o das necessidades sociais di'usas no desen6ol6imento do jornalismo1 2hega at8, como 'oi indicado, a situar o jornalismo como <'orma de conhecimento=1 &as atribui a essa express4o um sentido 6ulgar e pragm:tico, 6inculado apenas . reprodu*4o da sociedade1 Ao rebaixar desse modo o conhecimento assim produ)ido, desaparece o pr0prio objeto delineado como <'un*4o=, dissol6endo-se sua especi'icidade no elementarismo de certas t8cnicas e regras do <bom jornalismo= (p:gs1 A# e A"$1 Captulo II Do pragmatismo jornalstico ao funcionalismo espontneo (111$ O positi6ismo, base te0rica mais ampla do 'uncionalismo, 8 o desen6ol6imento sistemati)ado do <senso comum= rei'icado, produ)ido espontaneamente pelo capitalismo (p:g1 G $1 Felato ou opini4o: um 'also problema Ainda (ue seja necess:rio (ue o jornalismo preocupe-se em n4o emitir ju/)os de 6alor, 8 ine6it:6el (ue eles se insiram na sele*4o, hierar(ui)a*4o e apreens4o dos 'atos, assim como na composi*4o da linguagem e nos relacionamentos entre 'en5menos1 Captulo III: O jornalismo como forma de con ecimento: os limites da !iso funcionalista (111$ <O conhecimento de= ou <conhecimento de trato= 8 a(uele (ue, relati6amente a um saber mais complexo e abstrato, n4o ultrapassa o aspecto 'enom,nico, (ue emana do uso 'amiliar, da imediaticidade da experi,ncia e do h:bito (ue lhe corresponde1 (111$ Por outro lado, o <conhecimento acerca de= seria 'ormal, produto de uma abstra*4o controlada e criteriosa, isto 8, l0gico e te0rico (p:g1 CI$1 A not/cia como 'un*4o orgnica 7a percep*4o indi6idual, a imediaticidade do real, o mundo en(uanto 'en5meno, 8 o ponto de partida1 7o jornalismo, ao contr:rio, a imediaticidade 8 o ponto de chegada, o resultado de todo um processo t8cnico e racional (ue en6ol6e uma reprodu*4o simb0lica (p:g1 C"$1 A signi'ica*4o como probabilidade e liberdade (111$ O jornalismo se imp+e, de maneira angular, como possibilidade dos indi6/duos em participar do mundo mediato pela 6ia de sua 'ei*4o dinmica e singular,

como algo sempre incompleto, atribuindo signi'ica*+es e totali)ando de maneira permanente como se esti6essem 6i6endo na imediaticidade de sua aldeia (p:g1 IG$1 O sujeito e o objeto: a dupla 'ace do real (111$ Jual(uer g,nero de conhecimento 8 tanto re6ela*4o como atribui*4o de sentido ao real (111$ (p:g1 II$1 Captulo I" Do funcionalismo # teoria geral dos sistemas >xplica as origens, rela*+es te0ricas e conceitos gerais da Keoria dos ?istemas1 A teoria dos sistemas e a dial8tica >m s/ntese, a Keoria dos ?istemas dilui a especi'icidade (ualitati6a da sociedade humana (p:g1 ##$1 A in'orma*4o e a dial8tica da (ualidade-(uantidade 7em todos os e6entos de pe(uena probabilidade s4o signi'icati6os como relatos sociais, ha6endo uma dimens4o (ualitati6a, determinada pela hist0ria, a ser considerada1 ?e o singular 8 a mat8ria-prima do jornalismo, a 'orma pela (ual se cristali)am as in'orma*+es (ue ele produ), o crit8rio de 6alor da not/cia 6ai depender (contraditoriamente$ da uni6ersalidade (ue ela expressar1 O singular, portanto, 8 a 'orma do jornalismo e n4o o seu conte9do (p:g1 " $1 O jornalismo e a teoria da in'orma*4o O conceito de sistema, como j: 'oi 6isto, n4o consegue dar conta da sociedade como totalidade concreta, mas apenas de alguns aspectos de sua mani'esta*4o1 (111$ A sociedade n4o apresenta um desen6ol6imento teleol0gico objeti6amente dado1 ?4o os homens, atra68s do trabalho, (ue atribuem aos seus atos uma perspecti6a teleol0gica1 Os projetos humanos, indi6iduais ou coleti6os, n4o s4o determinados pela realidade objeti6a, mas apenas condicionados por ela e determinados subjeti6amente1 A consci,ncia, como <momento separat0rio=, 8 o lugar da produ*4o relati6amente arbitr:ria das 'inalidades no interior da pr:xis coleti6a (p:g1 "A$1 >ntre a cr/tica e a manipula*4o (111$ A id8ia de autoconstruo n4o pode ser substitu/da pela de sistema, a id8ia de prxis n4o pode ser abandonada pela de informao e, muito menos, a id8ia do homem como sujeito pela id8ia do homem como parte de um sistema, pass/6el de controle e manipula*4o absolutos (p:g1 ""$1 Captulo " $ tradio de %ran&furt e a e'tino do jornalismo Fe6isa as cr/ticas . cibern8tica do cap/tulo anterior e anuncia a discuss4o sobre aspectos espec/'icos do pensamento de Adorno, LorEheimer e Labermas1 A ind9stria cultural: uma or(uestra a'inada

Mdenti'ica Adorno como um hegeliano desiludido, (ue contempla o mundo como um agregado de 'en5menos perdendo-se de sua unidade l0gica origin:ria1 A radicalidade da n4o-sistemati)a*4o (ue ele prop+e, por meio de sua <dial8tica negati6a=, signi'ica o elogio de um Kodo reconhecido como inexistente, mas re6erenciado sentimentalmente e posto como premissa de toda a cr/tica (p:g1 !C$1 A <dial8tica negati6a= apresenta dois problemas te0ricos1 >m primeiro lugar, por ser uma <ontologia negati6a=, na (ual o ser aparece como um momento do n4o ser, ao in68s de reali)ar-se o oposto1 >m segundo lugar, por(ue essa postura negati6a cont8m algo de apocal/ptico, . medida (ue percebe apenas o aspecto di6ergente entre o mo6imento da ra)4o, de um lado, e da realidade objeti6a de outro (p:g1 !I$1 Os meios de comunica*4o de massa re'or*am a ordem estabelecida e o status quo1 ?eu e'eito de conjunto 8 uma esp8cie de antiiluminismo1 (111$ Ao in68s de expressar a complexidade (ue 8 pr0pria da 6ida e da grande arte, ela 8 redu)ida a um elementar mani(ue/smo 8tico, ideol0gico e pol/tico (p:gs1 !# e !"$1 Mnd9stria cultural: um balan*o das cr/ticas Os seguintes problemas na caracteri)a*4o da ind9stria cultural s4o apontados por cr/ticos e re'eridos por Adelmo: $ Adorno e LorEheimer n4o reconhecem ade(uadamente as potencialidades sociais e democr:ticas da tecnologiaN ;$ 2ertos aspectos t8cnicos, considerados negati6os, s4o absoluti)ados em 'un*4o do papel alienador (ue cumprem hojeN A$ O controle e a manipula*4o a (ue a <ind9stria cultural= submete as massas s4o consideradas (uase onipotentes (p:g1 HH$N G$ 2om a caracteri)a*4o da cultura tradicional como cultura superior, n4o s4o indicadas alternati6as de en'rentamento cultural e art/stico de classes, com exce*4o da cr/ticaN C$ A express4o ind9stria cultural associa o car:ter manipulat0rio e degradante da cultura . base industrial, e n4o .s rela*+es sociais de produ*4o1 (111$ 74o pode ha6er um conceito abrangente, (ue pretenda dar conta das mani'esta*+es culturais de toda uma 8poca, (ue n4o reconhe*a a dimens4o contradit0ria inerente . pr:xis (ue o conceito de cultura necessariamente contempla (p:g1 HA$1 Kr,s dire*+es s4o apontadas para se pensar a cultura de massa: 1 2omo tendncia de dissolu*4o da produ*4o cultural no capitalismo, irreali):6el plenamenteN ;1 2omo ideologia dominante, (ue reprodu) o status quoN A1 2omo p0lo de uma contradi*4o na cultura burguesa, impedindo sua homogeneidade1 Dois 'en5menos indicam essa contradi*4o: Primeiro, o potencial sociali)ante e democr:tico tra)ido pelas tecnologias da comunica*4oN ?egundo, a tend,ncia da obras com potencial trans'ormador tamb8m serem reprodu)idas pela l0gica mercantil1 Kamb8m 8 citada a tend,ncia das contradi*+es sociais estruturais se reprodu)irem no campo cultural1 Labermas e o jornalismo: a 'a6or do passado Para Labermas, o jornalismo se desen6ol6eu em tr,s 'ases: uma primeira artesanal e in'ormacional, mas comercial, com lucros modestosN uma segunda de opini4o, cr/tica, engajada na luta pol/tica e partid:ria, e de'icit:riaN uma terceira comercial, capitalista e tecnol0gica, 6isando lucros, a partir dos anos AH do s8culo OMO1 2apitalismo e jornalismo: irm4os g,meosP

2onsidera-se jornalismo propriamente dito a ati6idade (ue surge em um segundo momento da produ*4o empresarial de not/cias, e (ue se caracteri)a pelo uso do 6e/culo impresso para 'ins 3 al8m de econ5micos pol/ticos e ideol0gicos1 ?omente no momento em (ue a imprensa passa a 'uncionar como instrumento de classe 8 (ue ela assume o seu car:ter rigorosamente jornal/stico (&AF2O7D>? FMQLO, 2iroN p:gs1 He $1 &attelart: entre FranE'urt e o populismo Assim, dar realmente a pala6ra ao po6o signi'ica, de 'ato, como di) &attelart, muito mais do (ue o'erecer o micro'one ou a m:(uina de escre6er aos populares (111$1 Krata-se, 'undamentalmente, de criar as media*+es e os canais ade(uados para (ue os conte9dos sociais (o plural a(ui 8 indispens:6el$ (ue, antes eram despre)ados na comunica*4o, passem a ter hegemonia no processo1 O (ue 8 di'erente de manipular o meio de comunica*4o diretamente1 >sses <canais= e essas <media*+es= constituem precisamente o patrim5nio t8cnico-cient/'ico, (ue en6ol6e desde a eletr5nica at8 as t8cnicas e (em alguma medida$ as artes jornal/sticas1 ?ubestimar esses 'atores na sociedade contempornea 8 como pensar (ue o artesanato poder: substituir a ind9stria moderna ou, ent4o, (ue nesta 9ltima os trabalhadores poder4o dispensar os engenheiros e t8cnicos (p:g ;;$1 &attelart e a cultura: o paradigma do artes4o Genro Filho critica em &attelart o n4o reconhecimento da ambi6al,ncia da cultura no capitalismo, da impossibilidade das massas assimilarem todas as media*+es t8cnicas e art/sticas comunicacionais e das potencialidades culturais e pol/ticas dos meios de comunica*4o de massa1 7ot/cia: apenas um produto . 6endaP Fa) uma cr/tica . obra de 2remilda &edina, apontando seu demasiado ecletismo e discordando das ideias de (ue todo o jornalismo 8 um produto mercantil e de (ue a linguagem jornal/stica 8 uma grada*4o da linguagem comum, entre outros pontos1 A necessidade do jornalismo: rompendo a tradi*4o 2riticando a ideologia da objeti6idade e imparcialidade do jornalismo, 7ilson Qage a'irma: <Rm jornalismo (ue 'osse a um s0 tempo objeti6o, imparcial e 6erdadeiro excluiria toda outra 'orma de conhecimento, criando o objeto mitol0gico da sabedoria absoluta=1 De 'ato, essa exig,ncia s0 pode partir de duas premissas: ou o conhecimento absoluto de um sujeito onisciente, ou a id8ia de (ue a objeti6idade possui um signi'icado inerente . sua positi6idade e aut5nomo em rela*4o aos sujeitos (p:g1 A;$1 Captulo "I (ornalismo como ideologia: O reducionismo como m)todo O car:ter pontual do lead, sinteti)ando as in'orma*+es b:sicas geralmente no come*o da not/cia, situa o 'en5meno como uma totalidade emp/rica (ue esti6esse se mani'estando diretamente aos sentidos do leitor, ou6inte ou telespectador1 O relato constitu/do pelo ngulo da singularidade dos e6entos torna-se, a um s0 tempo, re'erencial e pleno de dinamismo1 (p:g1 GH$1

Di)er (ue os jornalistas n4o de6em mentir, in6entar, distorcer, caluniar, etc1, 8 como a'irmar (ue as pessoas de6em ser honestas1 O problema, a(ui, 8 ultrapassar o 0b6io, obter um consenso sobre o conceito de honestidade1 Juanto ao jornalismo, a di'iculdade seria conseguir um acordo sobre o (ue 8 a 6erdade, (uais s4o os 'atos (ue merecem ser relatados e sob (ue ngulo pol/tico, ideol0gico e 'ilos0'ico (p:g1 G $1 Rma an:lise cient/'ica do jornalismo 2ome*a examinando a an:lise cient/'ica do jornalismo empreendida por Sladimir Ludec, (ue identi'ica suas 'ases hist0ricas, e depois concentra-se na a6alia*4o de (ue a segunda 'ase do 'en5meno n4o 8 a sua mais representati6a, pois limita-se a indicar seu car:ter de classe, en(uanto as demais dedicam-se a in'ormar1 Aponta (ue as necessidades re6olucion:rias se situam em um jornalismo moderno, (ue n4o seja 'ormalmente opinati6o ou meramente propagand/stico1 As tr,s 'ases e as tr,s dimens+es do 'en5meno Solta a re'erir-se a Ludec, mas agora concentra-se na integralidade entre as tr,s 'ases hist0ricas do jornalismo (ue pode ser 6eri'icada na imprensa moderna1 &enciona os interesses burgueses ocultos no mito da imparcialidade e objeti6idade1 O jornalismo como ideologia: a legitimidade da manipula*4o Demonstra o car:ter stalinista com tra*os positi6istas das concep*+es de Ludec, (ue colocam o jornalismo em uma perspecti6a eminentemente ideol0gica, dependente dos interesses de classe, e os 'atos como pre6iamente constitu/dos e com sentidos determinados con'orme um 'uturo pressuposto, o (ual podem apenas con'irmar1 O objeti6ismo e o cienti'icismo como ren9ncia da cr/tica (111$ 2ada 'ato tomado em sua singularidade e particularidade expressa a realidade em, pelo menos, tr,s n/6eis: $ As possibilidades concretas encarnadas pela totalidade hist0rico-social na (ual o 'ato est: inserido1 > uma escolha necess:ria entre os 6alores de tais possibilidades1 ;$ A tend,ncia espec/'ica da particularidade (ue este 'ato expressa de modo predominante1 A$ A contradi*4o (ue, necessariamente, ele cont8m dentro de si, ainda (ue expresse uma tend,ncia dominante da particularidade e seja reprodu)ido con'orme uma escolha ao n/6el da totalidade (p:g1 CH$1 Captulo "II: O singular como categoria central da teoria do jornalismo A preocupa*4o com a singularidade dos 'atos ou pela especi'icidade, como se di) mais comumente, 8 a marca dos bons rep0rteres ou redatores1 7o entanto, essa (uest4o n4o 8 tratada do ponto de 6ista te0rico, uma 6e) (ue a singularidade ((ue seria o objeto do jornalismo$ 8 entendida no sentido 6ulgar, n4o 'ilos0'ico, com base no senso comum (ue, 6ia de regra, percebe o 'undamento da realidade como uma soma ou agregado de coisas ou e6entos singulares, ao in68s de perceb,-lo tamb8m em suas dimens+es concretas de particularidade e uni6ersalidade1 O resultado 8 (ue a singularidade 8 rei'icada pela compreens4o espontnea do jornalista, (ue acaba aceitando implicitamente a particularidade e a uni6ersalidade sugeridas pela imediaticidade e reprodu)idas pela ideologia dominante (p:g1 CC$1

Algumas limita*+es da est8tica de QuE:cs A arte, como o indicou o pr0prio QuE:cs, supera a imediaticidade emp/rica do singular e a abstra*4o generali)ante do uni6ersal, conser6ando-os subordinados na particularidade est8tica, (uer di)er, no t/pico1 Assim, embora cristali)e sua representa*4o no particular e n4o no uni6ersal como tendem a 'a)er as ci,ncias e, de maneira e6idente, a 'iloso'ia, ela se 6olta para <a mesma realidade= da 'iloso'ia - uma rela*4o de totalidade entre sujeito e objeto - e n4o para a realidade objeti6a da ci,ncia, (ue 8 s0 uma parte da totalidade (p:g1 C#$1 As mesmas categorias para uma no6a problem:tica O jornalismo reali)a um mo6imento l0gico oposto ao da ci,ncia, em dire*4o ao singular e recolhendo os aspectos con6ergentes da uni6ersalidade e da particularidade1 A singularidade, a particularidade e a uni6ersalidade se relacionam dialeticamente, expressando di'erentes dimens+es da realidade, mas contendo umas .s outras e exibindo-se por meio de suas rela*+es l0gicas e categorias1 7o uni6ersal, est4o contidos e dissol6idos os di6ersos 'en5menos singulares e os grupos de 'en5menos particulares (ue o constituem1 7o singular, atra68s da identidade real, est4o presentes o particular e o uni6ersal dos (uais ele 8 parte integrante e ati6amente relacionada1 O particular 8 um ponto intermedi:rio entre os extremos, sendo tamb8m uma realidade dinmica e e'eti6a (p:gs1 I; e IA$1 (111$ O crit8rio jornal/stico de uma in'orma*4o est: indissolu6elmente ligada . reprodu*4o de um e6ento pelo ngulo de sua singularidade1 &as o conte9do da in'orma*4o 6ai estar associado (contraditoriamente$ . particularidade e uni6ersalidade (ue nele se prop+em, ou melhor, (ue s4o delineadas ou insinuadas pela subjeti6idade do jornalista1 O singular, ent4o, 8 a 'orma do jornalismo, a estrutura interna atra68s da (ual se cristali)a a signi'ica*4o tra)ida pelo particular e o uni6ersal (ue 'oram superados1 O particular e o uni6ersal s4o negados em sua preponderncia ou autonomia e mantidos como o hori)onte do conte9do1 (p:g1 IA$1 Captulo "III Capitalismo e jornalismo: Con!erg*ncias e di!erg*ncias 2ritica a 6is4o do jornalismo como epi'en5meno do capital e da domina*4o imperialista, identi'icada em FeTes &atta e exempli'icada em &arcondes Filho1 A cidadania real e a imagin:ria A di'iculdade para captar o particular e o uni6ersal sob a 8gide do singular, isto 8, dos <'atos=, certamente est: ligada a uma limita*4o hist0rica1 7o per/odo do mercantilismo n4o ha6ia ainda a dinmica radical da con6ers4o entre o singular, o particular e o uni6ersal1 Os 'atos apareciam como se 'ossem estan(ues, encerrados numa determinada dimens4o da realidade (p:g1 # $1 A not/cia como produto industrial A distin*4o entre jornalismo e imprensa, conse(Bentemente, 8 'undamental: a imprensa 8 o corpo material do jornalismo, o processo t8cnico do jornal (111$1 O jornalismo 8 a modalidade de in'orma*4o (ue surge sistematicamente destes meios para

suprir certas necessidades hist0rico-sociais (ue, con'orme j: indicamos, expressam uma ambi6al,ncia entre a particularidade dos interesses burgueses e a uni6ersalidade do social em seu desen6ol6imento hist0rico (p:g1 #C$1 ?ob a inspira*4o de %enjamin Rtili)ando %enjamin e >n)ensberger, Genro Filho coloca o jornalismo como no6a 'orma de conhecimento, (ue ultrapassa sua origem e est: sujeita a trans'orma*+es1 A 'ecundidade do singular e a necessidade de manipula*4o A linguagem jornal/stica (uer apreender a singularidade, mas s0 pode 'a),-lo no contexto de uma particularidade determinada, ou seja, no contexto de generali)a*+es e conex+es limitadas capa)es de atribuir sentido ao singular sem, no entanto, dissol6,-lo en(uanto 'en5meno 9nico e irrepet/6el (p:g1 ";$1 Captulo I+: O segredo da pirmide ou a ess*ncia do jornalismo Aponta a super'icialidade das cr/ticas . impossibilidade da objeti6idade total no jornalismo, (ue encaram este aspecto como um limita*4o, ao in68s de um sinal da pot,ncia subjeti6a do homem diante da objeti6idade (p:g1 "I$1 A constru*4o social dos 'atos jornal/sticos As seguintes teses sobre o conceito de 'ato e a percep*4o social de sua objeti6idade s4o rele6antes para a discuss4o do jornalismo: a$ A indetermina*4o e a nature)a probabil/stica da realidade objeti6a d4o espa*o ao reino da liberdade dos humanos, (ue reali)am sua autocria*4o e supera*4o conscientesN b$ O conhecimento 8 um processo in'inito, (ue jamais poderia ser integrali)ado em 'un*4o da constante autoprodu*4o do todoN c$ O conhecimento sobre a realidade hist0rico-social 8 sempre comprometido politicamente, pois ele se con'igura solid:rio com certas possibilidades do real e ad6ers:rio de outras1 (111$ O conhecimento da sociedade con6erge para o momento de m9tua cria*4o entre a objeti6idade e a subjeti6idade, tendo a pr:xis como seu 6erdadeiro crit8rioN d$ O homem n4o s0 escolhe o seu destino ao atuar objeti6amente sobre o mundo, mas tamb8m trans'orma o mundo . medida (ue escolhe seu destinoN e$ O recorte de um 'ato do todo 8 sempre uma escolha, por8m, a sua delimita*4o pela mat8ria hist0rica e socialmente constitu/da e6ita o subjeti6ismo1 A 6erdade seria um processo de constitui*4o e re6ela*4o dessa mat8ria1 A <not/cia cr/tica=, (ue apanha os 'atos numa perspecti6a re6olucion:ria, constitui a singularidade como algo (ue transborda sua rela*4o meramente 'uncional com a reprodu*4o da sociedade (p:g1 ""$1 A hist0ria e os mitos sobre a pirmide ?empre (ue um 'ato se torna not/cia jornal/stica, ele 8 apreendido pelo ngulo da sua singularidade, mas abrindo um determinado le(ue de rela*+es (ue 'ormam o seu contexto particular1 @ na totalidade dessas rela*+es (ue se reprodu)em os pressupostos ontol0gicos e ideol0gicos (ue direcionaram sua apreens4o (p:g1 !;$1 L: um grau m/nimo de conhecimento objeti6o (ue de6e ser proporcionado pela signi'ica*4o do singular (pelo singular-signi'icante$, (ue exige um m/nimo de

contextuali)a*4o do particular, para (ue a not/cia se reali)e e'eti6amente como 'orma de conhecimento1 A partir dessa rela*4o minimamente harm5nica entre o singular e o particular, a not/cia poder: 3 dependendo de sua abordagem ideol0gica 3 tornar-se uma apreens4o cr/tica da realidade1 Falseando essa necessidade estrutural elementar, o sensacionalismo 8, ine6ita6elmente, conser6ador e at8 pro'undamente reacion:rio, mesmo (uando se tenta instrumentali):-lo com inten*+es democr:ticas ou socialistas (p:g1 !;$1 A necessidade do lead como epicentro do singular O processo de conhecimento te0rico, como indicou &arx, 6ai do abstrato ao concreto1 A imediaticidade da percep*4o, no entanto, 6ai da 'orma ao conte9do, do 'en5meno . ess,ncia, do singular ao geral1 O lead 'unciona como princ/pio organi)ador da singularidade (p:g1 !I$1 O car:ter pontual do lead, sinteti)ando algumas in'orma*+es b:sicas (uase sempre no in/cio da not/cia, 6isa . reprodu*4o do 'en5meno em sua mani'esta*4o emp/rica, 'ornecendo um epicentro para a percep*4o do conjunto (p:g1 !I$1 O jornal sensacionalista, por exemplo, singulari)a os 'atos ao extremo1 >sse singular, no entanto, n4o 'ica destitu/do de sua signi'ica*4o j: (ue, de maneira subjacente, ele en6ol6e um contexto de particularidade e uma sugest4o uni6ersal1 A singularidade extrema pressup+e e re'or*a as categorias do pr0prio senso comum, (uer di)er, a predominncia da ideologia burguesa1 A percep*4o do mundo como um agregado de coisas e e6entos independentes, do li6re-arb/trio meta'/sico como pressuposto das a*+es indi6iduais, da <norma= e o <des6io= como padr+es 8ticos de re'er,ncia, a concep*4o m/stica do acaso e do destino, as id8ias de <ordem= e <perturba*+es= como categorias da an:lise social, a impress4o de naturalidade e eternidade das rela*+es sociais 6igentes, tudo isso j: est: contido no senso comum e 8 reprodu)ido e re'or*ado pela radicali)a*4o do singular (p:g1 !#$1 A reportagem e a 6elha (uest4o do no6o jornalismo (111$ O essencial na reportagem (111$ 8 (ue a particularidade (en(uanto categoria epistemol0gica$ assume uma relati6a autonomia ao in68s de ser apenas um contexto de signi'ica*4o do singular1 >la pr0pria busca sua signi'ica*4o na totalidade da mat8ria jornal/stica, concorrendo com a singularidade do 'en5meno (ue aborda e dos 'atos (ue o con'iguram (p:gs1 !" e !!$1 O <no6o jornalismo= recorreu .s 'ormas liter:rias para obter um re'or*o da reportagem, para di)er algo (ue n4o esta6a sendo dito pelas 'ormas usuais do jornalismo e (ue, por tais 'ormas, seria (uase imposs/6el di),-lo (p:g1 ;HH$1 ?e a preponderncia do singular, no jornalismo, permite ao redator da not/cia diluir-se no p9blico, dissimular-se entre os espectadores, a con(uista do t/pico pela reportagem liter:ria condu) o espectador a 6i6enciar os personagens e as situa*+es como se 'osse part/cipe do acontecimento (p:gs1 ;HH e ;H $1 Captulo + (ornalismo e comunismo: Consideraes finais Para &cQuhan, os meios de comunica*4o s4o como extens+es dos sentidos humanos1 >les se constituem de todo o aparato (ue une os homens entre si1 Ao se modi'icar, esse aparato trans'orma o <meio ambiente= do homem e sua 'orma de percep*4o da realidade (p:g1 ;HC$1

A desintegra*4o do real e a 'orma*4o da experi,ncia A tese muito di'undida de (ue o jornalismo <n4o relaciona as in'orma*+es= e, por isso, seria contr:ria . 'orma*4o da experi,ncia 8 at8 curiosa1 Ora, (ual(uer 'orma de conhecimento ou express4o conceitual da realidade, desde a mais elementar percep*4o humana, se d: em bases relacionais1 O (ue 6aria 8 somente o grau de amplitude e pro'undidade dos relacionamentos percebidos e comunicados1 Qe6ada .s 9ltimas conse(B,ncias, essa tese interditaria n4o apenas o jornalismo, mas todas as 'ormas de conhecimento e discurso (ue n4o sejam expressamente 'ilos0'icos1 A'inal, s0 a 'iloso'ia tem como objeto as rela*+es uni6ersais da totalidade 7o jornalismo, a impress4o de uma reprodu*4o 'ragment:ria da realidade 8 'orte por(ue as in'orma*+es s4o con'iguradas pelo ngulo da singularidade1 7o entanto, o relacionamento 8 real e e'eti6o e subja) . 'orma aut5noma em (ue s4o apresentadas as not/cias e reportagens (p:g1 ;H"$1 A luta de classes e o conte9do do singular O jornalismo n4o desintegra e atomi)a a realidade, pelo simples moti6o (ue essa realidade n4o se o'erece imediatamente . percep*4o como algo /ntegro e totali)ado1 @ no processo do conhecimento (ue a realidade 6ai sendo integrada, j: (ue ela se mostra primeiro como caos, como algo desconhecido e impre6is/6el (p:gs1 ; e ; ;$1 O des6endamento do sujeito coleti6o O des6endamento do sujeito por tr:s de cada 6e/culo en6ol6e a participa*4o dos setores mais politi)ados e 8 6iabili)ado pelos seguintes 'atores: a$ A participa*4o na luta de classes possibilita a identi'ica*4o dos interesses em jogoN b$ A compara*4o das abordagens nos di'erentes meios re6elam os sujeitos pol/ticosN c$ Os editoriais permitem relacionar as posi*+es abertas com os en'o(ues 6eladosN d$ @ preciso criar a consci,ncia de (ue as in'orma*+es jornal/sticas n4o s4o objeti6as, imparciais ou neutras1 Pr:xis, comunica*4o e jornalismo 7uma pala6ra, a comunica*4o 8 um momento da prxis1 O homem 8 um ser (ue domina e compreende o mundo simultaneamente e, nessa medida, trans'orma a si mesmo e amplia o seu uni6erso1 A comunica*4o est: no mago da ati6idade pr:tica coleti6a, da produ*4o social do conhecimento (ue emana dessa ati6idade e, ao mesmo tempo, a pressup+e1 Portanto, est: no mago da produ*4o hist0rica da sociedade e da autoprodu*4o humana (p:g1 ; C$1 Q,nin e Kr0tsEi: intui*+es e limites Krata das percep*+es de Q,nin e Kr0tsEi, ap0s a re6olu*4o russa, sobre a necessidade dos jornalistas atentar ao cotidiano e escre6er de 'orma concisa1 O jornalismo e a consuma*4o da liberdade 2onclui in6ocando a necessidade do desen6ol6imento do jornalismo para a consuma*4o da liberdade humana e para a trans'orma*4o do indi6/duo em pessoa1