Psicoterapia

Artculos principales:

Psicoterapia y Psicoanlisis.

Reproduccin del silln que ocupaba Sigmund Freud y que le haba regalado su hija Mathilde. Se conserva en la Casa Museo Freud de Viena y fue confeccionado para un reportaje de la BBC.

Las hiptesis y mtodos introducidos por Freud fueron polmicos durante su vida y lo siguen siendo en la actualidad, pero pocos discuten su enorme impacto en la psicologa y la psiquiatra. Freud desarroll la llamada "cura del habla" que posibilitara la mitigacin y desaparicin de los sntomas histricos y neurticos a travs de un monlogo sin censura con el analista. Este, ubicado fuera de la vista del analizado, atendera con atencin flotante y respetara la reglas de la neutralidad y abstinencia, es decir, evitando juicios morales o de valor y no entregando satisfacciones sustitutas al analizado. En momentos clave del trabajo asociativo, el analista hara intervenciones para interpretar el material expuesto. En la descripcin inicial de la tcnica, este proceso no tendra ms finalidad que rememorar (hacer conscientes) ideas o recuerdos de eventos que, por ser dolorosos, humillantes o simplemente intolerables para el sujeto, fueron reprimidos en el inconsciente. Trayendo todo este material reprimido a la conciencia se le hara perder su poder patgeno y los sntomas desapareceran. Este proceso, sobre el papel sencillo, supone un esfuerzo intenso para el analizado, ya que, las mismas fuerzas que otrora posibilitaron la represin hacia el inconsciente de las ideas y recuerdos traumticos, se opondran virulentamente a que sean trados a la conciencia, es decir, a ser recordados. Estas fuerzas que se oponen al avance de la terapia y mejoramiento del analizado son denominadas resistencias.27 En una poca posterior de su trabajo, Freud descubrira que no basta con simplemente hacer consciente lo inconsciente. En losNuevos consejos sobre la tcnica del psicoanlisis (1914), particularmente en el trabajo Recordar, repetir y reelaborar, introduce el concepto de reelaboracin (durcharbeiten) de las resistencias, como otra pieza central del trabajo analtico ...que produce el mximo efecto alterador sobre el paciente y que distingue al tratamiento analtico de todo influjo sugestivo.28 Los desarrollos tericos tras la publicacin de Ms all del principio del placer en 1920 tendrn nuevas implicaciones para la tcnica teraputica analtica. En esta obra, Freud realiza una redefinicin de su primera teora de las pulsiones e introduce ahora la pulsin de muerte. La inercia del sntoma en la cura analtica queda explicada a partir de all a travs de la compulsin de repeticin movilizada por la pulsin de muerte. Finalmente, Freud retoma el tema de la tcnica en 1937 en los textos Anlisis terminable e interminable (1937)29 y Construcciones en el anlisis (1937)30 ambos trabajos de tono menos entusiasta (segn apunta James Strachey en el prlogo31 ) en los que Freud describe de manera ms realista los alcances y limitaciones de la tcnica por l desarrollada

amente,unaespeciedelmparadeAladin

Joseph Mercier

...sigmund freud es sin duda una de las personalidades de referencia. el fue quien aseguro que nuestras mentes guardan recuerdos y emociones en nuestro subconsciente y que las sacan a relucir a su libre albedrio durante nuestros suenos. freud afirmaba que se habian producido tres grandes humillaciones a lo largo de la historia. la primera la habia revelado galileo, al descubrir que la tierra no era el centro del universo. la segunda darwin, al comprobar que no somos la corona de la creacion. y la tercera la habia encontrado el propio freud al descubrir que el ser humano no controla su propia mente. por que sonamos? freud mantenia que todos los suenos representan algun deseo expreso del sonador, incluso cuando el sueno deriva en pesadilla. porque tambien hay suenos negativos de deseos, donde

Lamente,unaespeciedelmparadeAladin
Cuando entramos en esa fase del sueo en la que ni una mosca es capaz de despertarnos, nos abandonamos a un mundo imaginario llamado sueo. Un estado somnfero tal, que si percibimos mnimamente el revoloto de un insecto lo incorporamos a lo que estamos soando y bien imaginamos un mosquito o bien algo que imite semejante sonido, de forma que la realidad pueda formar parte del sueo. El caso es que nada nos despierta. A veces porque no queremos despertar, porque cuando sentimos queMorfeo nos abandona, luchamos por seguir soando porque va y resulta que el chico/a que me gusta por fin me estaba correspondiendo, o porque nuestros difuntos vuelven a estar a nuestro lado, o porque nos ha tocado la lotera y no hemos acabado de compartir nuestra alegra. Luego de pronto abres los ojos y un detonador desploma todo nuestro mundo creativo en menos de un segundo, como cuando trabajas afanosamente de pequeo en construir una torreo y el mnimo temblor te lo hecha todo a tierra. Frustrados, no contentos con la realidad ni por haber regresado a la crueldad de nuestro mundo, corremos a la estantera, agarramos el libro de Interpretacin onrica y buscamos desesperados qu habr querido decir nuestro sueo . Porque ser premonitorio de algo

En este terreno, Sigmund Freud es sin duda una de las personalidades de referencia. l fue quien asegur que nuestras mentes guardan recuerdos y emociones en nuestro subconsciente y que las sacan a relucir a su libre albedro durante nuestros sueos. Freud afirmaba que se haban producido tres grandes humillaciones a lo largo de la historia. La primera la haba revelado Galileo, al descubrir que la Tierra no era el centro del Universo. La segunda Darwin, al comprobar que no somos la corona de la creacin. Y la tercera la haba encontrado el propio Freud al descubrir que el ser humano no controla su propia mente. Por qu soamos? Freud mantena que todos los sueos representan algn deseo expreso del soador, incluso cuando el sueo deriva en pesadilla. Porque tambin hay sueos negativos de deseos, donde somos incapaces de alcanzarlos. Los sueos desde su perspectiva son solo realizaciones de deseos reprimidos. El hecho de no poder alcanzarlos en la realidad y tratar de conseguirlo, nos lleva a soar con ello porque es la nica manera de hacerlo posible. Se pone en marcha la maquinaria subconsciente del cerebro, una mquina capaz de hacer deseos realidad. Se convierte as en el genio de la lmpara deAladin, aunque por tiempo limitado. Freud considera que todo sueo es interpretable, es decir, puede hallarse su propio sentido. A la hora de trabajar sobre ello,repararemos en detalles del sueo, no lo interpretaremos en su conjunto, sino que analizaremos partes aisladas. Cada cual encuentra su significado en sentido estricto. Una vez descuempuesto nuestro sueo en diferentes partes interpretadas, lograremos averiguar el por qu del sueo y qu deseo se manifiesta en l. Lo malo de todo esto es que muchas veces al despertar, se nos olvida de pronto la mitad de las cosas soadas (como si el propio cerebro lo descartase como fantasa y no perdiese el tiempo en registrarlo en su memoria, an habindolo vivido minutos antes de abrir los ojos). En ese caso o olvidamos lo poco que recordamos (que hemos soado) o nos rebanamos los sesos repensando una y otra vez hasta recordar vagamente algo . As que Freud asume que todo sueo solo es un reflejo de lo que nos gustara ser o tener. Luego estn aquellas personas que van ms all y creen adivinar el futuro a travs de sus nebulosas ensoaciones. Pero eso ya es ir un paso ms all.
Cul fu la principal contribucin de Freud a la psicologa?
La principal contribucin de Freud fue la creacin de un enfoque radicalmente nuevo en la comprensin de la personalidad humana, al demostrar la existencia y poder de lo inconsciente. Adems, fund una nueva disciplina mdica y formul procedimientos teraputicos bsicos que, ms o menos modificados an se aplican, en el tratamiento mediante psicoterapia de las neurosis (y, parcialmente, de las psicosis). Aunque nunca conoci en vida un reconocimiento unnime, y ha sido a menudo cuestionado desde entonces, Freud es indudablemente uno de los grandes pensadores del mundo contemporneo. Entre otros de sus trabajos habra que destacar Ttem y Tab (1913), Ms all del principio del placer (1920), Psicologa de masas (1920), El yo y el ello (1923), El malestar en la cultura (1930), El porvenir de una ilusin (1927), Introduccin al psicoanlisis (1933), y Moiss y el monotesmo (1939)