BULA UNAM SANCTAM BONIFACIO VIII

Estamos obligados por nuestra fe a creer y a sostener y lo creemos con firmeza y los confesamos con simplicidad- que hay una Iglesia, santa, catlica y apostlica, fuera de la cual no existe ni salvacin ni remisin de los pecados; su Esposo lo proclama en los c nticos! "#i paloma, mi inmaculada es slo una, es la elegida de quien le dio vida$; que representa un cuerpo m%stico cuya cabeza es &risto; pero de &risto 'ios( En esta Iglesia hay un )nico *e+or, una fe y un bautismo( ,or cierto, en la -poca del diluvio, hubo una )nica arca de .o-, s%mbolo de la Iglesia )nica; y -sta, una vez finalizada en un solo codo, ten%a, a saber, un .o- que era timonel y comandante; y, como se le /en la 0iblia1, todas las cosas que exist%an sobre la tierra fueron destruidas( 2un m s, esta Iglesia que veneramos es la )nica pues el se+or di3o por intermedio de su profeta! "4ibra mi alma de la espada, y a mi amada del poder del mast%n$( 2l mismo tiempo oraba por *u alma; a saber, por *% mismo, &abeza, y por *u cuerpo, al cual denominaba, a saber, la )nica y *anta Iglesia en cumplimiento de la unidad de la fe prometida, de los sacramentos y del amor a la Iglesia( Ella es la impecable vestidura del *e+or que no fue dividida sino que se la otorg echando suertes( ,or consiguiente, as% como hay una )nica Iglesia, tambi-n hay un cuerpo y una cabeza no dos cabezas como si fuera un monstruo-; a saber, &risto y el vicario de &risto , *an ,edro y el sucesor de ,edro( ,ues el *e+or mismo di3o a ,edro! "2pacienta mi reba+o$( #i reba+o, di3o, utilizando un t-rmino general, sin designar -sta o aquella ove3a en especial; de donde se pone de manifiesto que El encomend a ,edro todo su reba+o( ,or lo tanto, si los griegos u otros dicen que ellos no fueron confiados al cuidado de ,edro y de sus sucesores, admiten, necesariamente, que no pertenecen al reba+o de &risto; pues el *e+or dice, en *an 5uan, que hay un pueblo y un solo pastor, slo uno( *e nos dice, por intermedio del evangelio, que en -sa su grey hay dos espadas! una espiritual y una temporal( ,ues cuando el apstol di3o! "6bserva que aqu% hay dos espadas$ en la ocasin en que el apstol estaba hablando en la Iglesia- el *e+or no respondi que eso era demasiado sino suficiente( ,or cierto, quien niegue que la espada temporal est en poder de 7

,edro, interpreta errneamente la palabra del *e+or cuando afirma! "&oloca tu espada en su vaina$( 2mbas espadas, la espiritual y la material, en consecuencia, est n en poder de la Iglesia; por cierto, una debe ser esgrimida en nombre de la Iglesia, la otra por la Iglesia; una, por la mano de un sacerdote, la otra debe ser esgrimida por las manos de reyes y caballeros, pero con la voluntad y consentimiento del sacerdote( 2)n m s, una espada debe estar sometida a la otra y la autoridad temporal debe estar su3eta a la espiritual( ,ues cuando el apstol dice! "no hay otro poder que el de 'ios$ y que los poderes que son de 'ios se hallan consagrados, -stos no hubieran sido consagrados a menos que la espada estuviera sometida a la espada y que la inferior, por as% decirlo, fuera conducida por la superior hacia las grandes empresas( ,ues, seg)n *an 'ionisio, la ley de la divinidad es guiar lo que est m s ba3o a trav-s de la mediacin de lo que est m s elevado( ,or consiguiente, no de acuerdo con la ley del universo, todas las cosas son sometidas al orden de manera similar e inmediata sino que las inferiores lo son directamente a trav-s de las superiores( ,ero que el poder espiritual supere en dignidad y en nobleza a cualquier poder terrenal debemos confesarlo con mayor franqueza cuando m s las cosas espirituales sobrepasan a las temporales( Esto tambi-n se pone de manifiesto ante nosotros por el otorgamiento de diezmos y por la bendicin y la satisfaccin, por la admisin de ese mismo poder, y por el control e3ercido sobre esas mismas cosas( ,ues, seg)n la verdad lo atestigua, el poder espiritual debe fundar el poder terrenal y 3uzgarlo en el caso de que no sea bueno( 2s%, lo que concierne a la Iglesia y al poder eclesi stico est confirmado por la profec%a de 5erem%as! "8en en cuenta que en este d%a te he colocado por encima de las naciones y por encima de los reinos$ y otras cosas que siguen a continuacin( En consecuencia, si el poder terrenal yerra, ser 3uzgado por el poder espiritual; pero si el poder espiritual menor yerra ser 3uzgado por el mayor( En cambio, si se trata del mayor, slo puede ser 3uzgado por 'ios, no por el hombre, y el apstol es testigo( 9n hombre espiritual 3uzga todas las cosas, pero -l mismo no es 3uzgado por nadie( 2)n m s, esta autoridad, aunque ha sido dada al hombre y se e3erce por medio del hombre, no es humana sino divina(, pues fue dada por los labios divinos a ,edro y fundada sobre una roca para -l y para sus sucesores por ese mismo &risto a qui-n confes, dici-ndole a

,edro! "8odo lo que atares$, etc-tera( En consecuencia, todo aquel que resista el poder as% consagrado por 'ios resiste la consagracin de 'ios, a menos que crea, como los maniqueos, que hay dos principios( ,or esto lo consideramos falso y her-tico, puesto que, seg)n el testimonio de #ois-s, 'ios cre los cielos y la tierra no en "los principios$ sino en "el principio$( ,or cierto, declaramos, anunciamos y definimos que toda criatura humana, para alcanzar la salvacin, tiene que estar sometida al ;omano ,ont%fice$ ,alacio de 4etr n, noviembre 7<, en el => a+o de nuestro pontificado, &omo testimonio perpetuo de esta cuestin(

/;eproduccin del cuadernillo .? :7 de @istoria *ocial( 8extos para la ense+anza de la @istoria, publicado por la Aacultad de Ailosof%a y 4etras para uso exclusivo de los alumnos, 7BCD1