EL TAHUANTINSUYO Fue el ms grande y antiguo imperio desarrollado en el continente americano.

Tuvo como sede a la ciudad de Cusco y data del ao 1200 d.C. La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas: Tawa, que significa cuatro, y Suyo, que quiere decir Estado. El rea territorial del imperio fue vastsima. Ocup una superficie de ms de 3'000,000 de Km que inclua casi 5,000 km (3,107 millas) de costa sobre el Ocano Pacfico, lo que representa hoy poco menos del doble de la costa del territorio peruano. El mismo nombre: Tahuantinsuyo, nos indica la divisin del territorio, basada en relaciones de dualidad, triparticin y cuarta-particin, caractersticos de la mentalidad inca. Los cuatro suyos o naciones tenan como centro geogrfico y poltico al Cusco. Al noroeste se ubicaba el Chinchaysuyo, que iba hasta el Ro Ancashmayo en Pasto, Colombia; al noreste el Antisuyo, en los valles subtropicales, ocupando parte de la selva baja amaznica; al sudoeste el Contisuyo ocupaba parte de la costa peruana hasta el Ro Maule en Chile, y al sudeste el Collasuyo, que ocup gran parte del actual territorio boliviano, llegando hasta Tucumn, en el Norte de Argentina. Todas las tierras pertenecan al Sol, al Inca y al Estado. Estas eran distribuidas de tal forma que cada habitante tena una parcela de tierra fecunda que trabajar. Los varones reciban un topo o tupu (2700 m; 0.27 Ha, 0.67 acres) al nacer, mientras que las mujeres reciban tan slo medio topo. No podan venderlas ni heredarlas, ya que no eran posesin suya sino del Estado incaico; por ello, cuando una persona mora, sus tierras eran destinadas a un nuevo habitante. LA SOCIEDAD INCA El Tahuantinsuyo La sociedad Inca estaba caracterizada por un orden jerrquico que colocaba en la cabeza el poder absolutista del Inca; lo segua la nobleza, a quienes los conquistadores espaoles llamaron orejones, porque mostraban los lbulos de las orejas deformados como consecuencia de llevar pesados ornamentos que los diferenciaban de los dems. De acuerdo a la escala social del imperio seguan los runas o mitimaes, considerados como gente vulgar. Era la masa del imperio, quienes realizaban las tareas obligatorias en las mitas, un sistema de trabajo colectivo. Finalmente, estaban los Yanaconas o Yanakunas, quienes eran los sirvientes de la casa y provenan de las naciones conquistadas. Por esto es que sabemos que el pueblo inca fue estrictamente conquistador. Producto de estas conquistas reunieron a numerosos pueblos con ritos y costumbres propias. Para conciliar y contrarrestar esta disparidad cultural implantaron el Runa Simi o Quechua, como idioma oficial, y establecieron adems una organizacin social basada en principios morales de obediencia y persecucin permanente del delito. Principios que hoy son conocidos como las leyes bsicas del Tahuantinsuyo: Ama Sua (no seas ladrn), Ama Llulla (no seas mentiroso) y Ama Kella (no seas perezoso). Nadie puede discutir la espectacular organizacin inca, no slo por el manejo del inmenso territorio; sino, adems, por el xito de la conducta paternalista de la nobleza inca. Pese a que ostentaban un gobierno monrquico, que tena antecedentes negativos en Europa y el resto del mundo, la poblacin del imperio nunca pas hambres, ni privaciones. Este equilibrio social, actualmente, es visto desde varios enfoques: sistema esclavizador a partir del estudio de la nobleza, y social-imperialista estudiado a partir de los runas. Por lo mencionado, el Tawantinsuyo merece un ttulo especial entre las sociedades de mayor desarrollo, que considere tanto sus actividades productivas y artsticas, como su planificacin social y poltica