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Machismo y violencia
Carmen Lugo
Lugo Carmen: Sociloga mexicana. Directora de la revista FEM, una de las ms im portantes publicaciones femeninas de Am rica !atina. Autora de varios ensa"os sobre temas de su especialidad.
!e3is, 2scar+ !os &i%os de Snc&e#, Fondo de *ultura Econmica, M xico, ./01. 7En ./05 se publi c la segunda edicin " se inici la accin penal en la 'ue result destituido el director de la edito rial Fondo de *ultura Econmica, el escritor argentino Arnaldo 2rfila )e"nal8. 6 !as conexiones de algunos funcionarios mexicanos con el &a internacional del narcotrfico 'uedaron al descubierto en el %uicio al ex9director de la polic$a mexicana, Arturo Dura#o, " en el re ciente proceso a dos %efes de la mafia del trfico de drogas+ )afael *aro :uintero, un su%eto 'ue
Sin embargo, es indudable 'ue tambi n caus malestar el &ec&o de 'ue !e3is, un extran%ero, delatara los problemas ms lacerantes del pueblo mexicano+ la miseria moral " material, " dos de sus expresiones consustanciales+ la violencia " el ma c&ismo. !e3is prob en su traba%o algunas de las condiciones de vida de la pobla cin 'ue forma parte de lo 'ue l llama (la cultura de la pobre#a( " 'ue para la fe c&a de la investigacin 'ue dio origen al libro 7./0;8, estaba integrada por la terce ra parte de la poblacin rural " urbana del pa$s. Esta poblacin se caracteri#aba por una tasa de mortalidad relativamente ms alta, por una menor expectativa de vida, un ba%o nivel de educacin " alfabetismo, una luc&a constante por la vida< per$odos de subocupacin " desocupacin< salarios ba %os< una diversidad de ocupaciones no calificadas, traba%o infantil, ausencia de a&o rros, escase# crnica de dinero en efectivo, ausencia de reservas alimenticias en la casa, la costumbre a pedir prestado a los usureros del rumbo, ", especialmente, la violencia 'ue caracteri#aba las relaciones cotidianas de los mexicanos. =o se per don a !e3is el &aber divulgado algunas verdades sobre el mac&ismo, un proble ma social del 'ue en M xico se &abla poco " se escribe menos, a pesar de 'ue en el concierto internacional se nos considera el pa$s del mac&ismo por excelencia. !e3is encontr 'ue las caracter$sticas del mac&ismo mexicano (...no estn limita das a la cultura de la pobre#a, sino 'ue tambi n se encuentran entre las clases me dias " superiores. Sin embargo, es la modelacin peculiar de estos rasgos la 'ue de fine la cultura de la pobre#a. >or e%emplo, en la clase media, el mac&ismo se expre sa en t rminos de &ero$smo " de falta de temor f$sico. De manera similar, entre la clase media, la ingestin de alco&ol es una afabilidad social, en tanto 'ue entre la clase ba%a, el emborrac&arse tiene funciones m,ltiples " diferentes+ olvidar los pro blemas propios, demostrar la capacidad de beber, acumular suficiente confian#a para &acer frente a las situaciones dif$ciles de la vida(?. !a realidad descrita por !e3is+ &acinamiento, promiscuidad, uso de la violencia para #an%ar cual'uier diferencia, uso de la violencia para (educar( a los ni-os, gol pi#as frecuentes contra la esposa o la madre, alta incidencia de abandono de &i%os " esposa, autoritarismo " ausencia de privacidad, incesto, violacin, adulterio " biga mia 9 descrita en toda su crude#a por los protagonistas 9, escandali#aron a las bue nas conciencias mexicanas, 'ue prefieren adoptar la actitud del avestru# ante los problemas 'ue pueden escapar al control familiar o social.
amas una fortuna de 6;; mil millones de pesos 7cerca de ?; mil millones de dlares8 en slo unos cuantos a-os " cu"a escolaridad llega al primer a-o de educacin elemental. ? !e3is, 2scar+ op. cit., ?a. edicin, p. @ABB, Editorial Cri%albo, M xico, ./D6.
Esa realidad, 'ue se &a agravado a partir de ./E0, fec&a de la primera de la ,ltima serie de grandes devaluaciones monetarias, tiene connotaciones espec$ficas en los grupos sociales minoritarios+ mu%eres, ind$genas, minusvlidos, &omosexuales " prostitutas.
EL MACHISMO
M xico es conocido como la patria de los mac&os, por excelencia, como el pa$s don de esa patolog$a social es parte del modo de ser, del carcter popular, del incons ciente colectivo, de la superestructura. >ara algunos autores, el mac&ismo es (una serie de conductas, actitudes " valores 'ue se caracteri#an fundamentalmente por una autoafirmacin sistemtica " reite rada de la masculinidad< o como una actitud propia de un &ombre 'ue abriga se rias dudas sobre su virilidad... o como la exaltacin de la condicin masculina me diante conductas 'ue exaltan la virilidad, la violencia, la ostentacin de la potencia sexual, de la capacidad para ingerir alco&ol o para responder violentamente a la agresin del otro< en suma, el mac&ismo es la expresin de la magnificacin de lo masculino en menoscabo de la constitucin, la personalidad " la esencia femenina< la exaltacin de la superioridad f$sica, de la fuer#a bruta " la legitimacin de un es tereotipo 'ue recrea " reproduce in%ustas relaciones de poder(.
>a#, 2ctavio+ El laberinto de la soledad< )am$re#, Santiago+ El mexicano, psicolog$a de sus motiva ciones. 5 A anse+ Fim ne#, Ernestina+ !a mu%er delincuente, G=AM, M xico, ./D1< !ugo, *armen+ (El valle de lgrimas de la mu%er pre&ispnica(, )evista *omunidad, *2=A*H4, %ulio de ./D;.
mu%er es ob%eto de con'uista " posesin violenta " sdica, su intimidad es profun damente violada " &endida...(0. El con'uistador del siglo @AB es un &ombre brutal, 'ue somete por la fuer#a de las armas al pueblo vencido. El con'uistador obtiene con facilidad su fortuna+ esclavi #a a los indios en las minas " las encomiendas, su fortuna es mal &abida+ sa'uea las minas " esclavi#a a los vencidos. M xico " Am rica !atina no conocen la tradicin protestante del traba%o, el a&orro " la disciplina. !a cultura ind$gena es destruida, sobre las ruinas de las pirmides se erigen osten tosas catedrales, se nos impone un idioma extra-o, una religin a%ena< el orden de valores, la cosmogon$a ind$gena es destruida< aparece una nueva sociedad, una nueva cultura donde lo ind$gena " lo femenino son relegados, son inferiores. Esa ecuacin inconsciente, lo $ndio9femenino, se transforma en a'uello 'ue le recuerda al criollo, al mesti#o, su superioridad sobre el vencido. (El mac&ismo aparece desde la temprana edad del ni-o mesti#o... el mac&ismo del mexicano no es en el fondo sino la inseguridad en la propia masculinidad, el barro 'uismo de la virilidad, el ale%amiento de la difusa paternidad intro"ectada...(E. !os grupos de amigos del ni-o mesti#o siempre sern masculinos, las aficiones " %uegos sern de mac&os, se excluir a la mu%er del mundo social " emocional por 'ue la vida social es masculina, el mundo exterior es de los &ombres< el dom stico, de las mu%eres. 4odos los contactos con la mu%er estn dirigidos a afirmar la superioridad del &om bre, la fuer#a f$sica, la seguridad< lo femenino ser re&uido como se-al de debili dad " amaneramiento. As$ surge un tipo masculino peculiar 'ue "a no es solamen te el mesti#o, sino 'ue est presente en todas las clases sociales+ los medios de difu sin masiva logran &omogenei#ar ese estereotipo masculino+ el &ombre, el mac&o mexicano gasta la ma"or parte de sus ingresos en destacar sus atributos (de ma c&o(+ el sombrero, la pistola, el caballo, el automvil, sern su lu%o " orgullo, aun 'ue por obtenerlos se prive de otros bienes fundamentales, pues se trata de &acer alarde de manifestaciones externas a las 'ue compulsivamente recurre para afir mar una fortale#a de la 'ue carece interiormente.
)am$re#, Santiago+ El mexicano, psicolog$a de sus motivaciones, Asociacin >sicoanal$tica Mexica na, A.*., Editorial >A@, M xico, ./00. E Bbid., p. 5?.
En su lengua%e recurrir a formas procaces, vulgares " las considerar propias de (&ombre(< ms &ombre se sentir en tanto ms proca# su lengua%e, ms mac&o en tanto ms logre &erir a la mu%er, por'ue al fin " al cabo la mu%er es una &erida, una (ra%ada(. Dice 2ctavio >a#D 'ue el lengua%e popular refle%a &asta 'u punto el mexi cano se defiende del exterior+ el ideal de la (&ombr$a( consiste en no (ra%arse( nun ca. (!os 'ue se IabrenI son cobardes, abrirse es una debilidad o una traicin. El me xicano puede doblarse, &umillarse, agac&arse, pero no Ira%arseI, esto es, permitir 'ue el mundo exterior penetre su intimidad. El Ira%adoI es de poco fiar, un traidor o un &ombre de dudosa fidelidad, 'ue cuenta los secretos " es incapa# de afrontar los peligros como debe. !as mu%eres son seres inferiores por'ue, al entregarse, se abren, su inferioridad es constitucional " radica en su sexo, en su Ira%adaI &erida 'ue %ams cicatri#a...( / . (En nuestra concepcin del recato femenino interviene la vanidad masculina del se-or 'ue &emos &eredado de indios " espa-oles. *omo casi todos los pueblos, los mexicanos consideran a la mu%er como un instrumento, "a de los deseos del &om bre, "a de los fines 'ue le asignan la le", la sociedad o la moral. Fines, &a" 'ue de cirlo, sobre los 'ue nunca se le &a pedido su consentimiento " en cu"a reali#acin participa slo pasivamente, en tanto IdepositariaI de ciertos valores. >rostituta, dio sa, gran se-ora, amante, la mu%er transmite o conserva, pero no crea, los valores " energ$as 'ue le conf$an la naturale#a o la sociedad. En un mundo &ec&o a imagen " realidad de los &ombres, la mu%er es slo un refle%o de la voluntad " 'uerer mascu linos(.;. JKasta dnde la mexicana es considerada un ser de segunda, (refle%o de la volun tad " 'uerer masculinos(L Esa inferiori#acin se vive en lo p,blico, lo exterior, lo cotidiano, lo personal. )osa rio *astellanos.. podr$a e%emplificar con su vida el peso del mac&ismo en la socie dad mexicana. En una entrevista concedida a Ala$de Foppa, publicada en el peri dico !os Gniversitarios en ./E5, Ala$de relataba+ (... me &abl muc&o de su infan cia " de su ,nico &ermano, muerto ni-o. Evocaba ella, todav$a con amargura, las largas visitas de p same, las novenas en su casa de *omitn " el sentimiento a ve ces cruelmente expresado por parientes " familiares de 'ue muc&o menos grave
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>a#, 2ctavio+ El laberinto de la soledad, Fondo de *ultura Econmica, M xico, ./E?. Bbid., p. 60. Bbid., p. 6E. .. *astellanos, )osario 7./659./E18+ poeta " escritora mexicana. Entre sus obras se encuentran+ Sobre cultura femenina, tesis de maestr$a en Filosof$a, defendida en la Gniversidad =acional Autnoma de M xico en ./5;< Mal,n *ann, novela indigenista< 2ficio de tinieblas, Mu%er 'ue sabe lat$n, El eterno femenino. Su poes$a se encuentra recopilada en el volumen >oes$a no eres t,.
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&ubiese sido el duelo si &ubiese sido ella la muerta...( A", si &ubiera sido la ni-a. (Es decir 9 sigue diciendo Ala$de 9 'ue su vida futura, vida de mu%er, estaba consi derada como muc&o menos valiosa 'ue la vida de un varn... *recida en la provin cia mexicana, en una familia tradicional, supo en carne propia lo duro 'ue era ser mu%er " ms a,n si no era considerada como una mu%er IfemeninaI ni como una be lle#a deslumbrante(. (Me sent$a tan fea 9 dec$a *astellanos 9 de adolescente... en un mundo en 'ue el ,nico valor apreciado en la mu%er era la belle#a...( Esta confesin &ec&a a Ala$de Foppa, " 'ue repetir a lo largo de diversos textos, nos acerca a una )osario *astellanos lesionada en su $ntima esencia por la lgica brutal del patriarcado+ (:u pena 'ue no fue la ni-a la 'ue muri, la pena de sus padres &ubiera sido muc&o menor...( . Esa experiencia debi &aberla marcado &on damente, su acercamiento al mac&ismo de la sociedad en 'ue creci, le dio elemen tos para desarrollar las l$neas generales de su obra+ la discriminacin a los indios " a las mu%eres.6.
LAS IND"#ENAS
M xico es un pa$s fe&acientemente racista en donde la poblacin campesina ind$ gena est sometida a todos los mecanismos de explotacin+ despo%o de tierras, pre cios desfavorables para sus productos, salarios inferiores al m$nimo legal, cacica# go, intermediarismo, destruccin mercantil de sus artesan$as " discriminacin en todos los rdenes de la vida p,blica " privada. Kasta mu" recientemente, las mu%e res ind$genas pagaban al terrateniente el (derec&o de pernada(, esto es, eran desflo
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Entrevista a )osario *astellanos por Ala$de Foppa, peridico !os Gniversitarios, =N ?., M xico, ./E1. (Komena%e a )osario *astellanos(.
radas por el patrn o el &acendado como una reminiscencia de los usos feudales. Discriminadas de la educacin " el empleo remunerado, las ind$genas slo intere san al pro"ecto nacional para controlar o mutilar su fecundidad. !as esterili#acio nes for#adas a las ind$genas en la ,ltima d cada &an sido denunciadas por los gru pos de mu%eres.?. !a violencia 'ue se e%erce contra las ind$genas es de una impunidad " de una mag nitud desconocidas por otras minor$as. Es com,n el asesinato como m todo repre sivo " el respeto a un m$nimo orden %ur$dico suele ser inexistente.1.
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A ase la revista FEM , =os. ?1 " ?5. A ase el n,mero dedicado por la revista FEM a la (Mu%er campesina(, M xico, ./D1.
en el pro"ecto social, se limitan a (derec&os de enfermo(+ derec&o a la caridad p, blica, derec&o a la proteccin de instituciones ad &oc " al cuidado de la familia. !os minusvlidos, en tanto participantes del proceso global de marginacin social, pol$tica " econmica, reclaman en M xico el derec&o a go#ar de los mismos dere c&os 'ue disfrutan los dems seres &umanos.
El cronista !pe# de Cmara relata en su Kistoria Ceneral de la =ueva Espa-a cmo e% rcitos enteros de ind$genas se entregaban a prcticas sodomitas antes de entrar en las batallas. !a sexualidad dominante condena a la clandestinidad alimentada por la represin, durante tres siglos, a esta minor$a parali#ada por la pol$tica del secreto " la carga de la culpa. !os puntos en com,n entre los ind$genas, entre los minusvlidos, los travestis, las prostitutas " las mu%eres pasan por la dominacin &egemnica &eterosexista. 4oda organi#acin disidente de la l$bido es condenable en el es'uema imperante. !a sexualidad infantil, la sexualidad psictica, la sexualidad &omfila, la sexuali dad po tica, atentan contra el pro"ecto falocrtico del mac&ismo institucional. !os &omosexuales se esconden, se refugian en el g&etto, salir de ese espacio es un ries go 'ue puede significar el c&anta%e, la extorsin polic$aca, la reclusin psi'uitrica, la marginacin social. !a aparicin, en ./ED, de los primeros grupos &omosexuales organi#ados, significa un avance en la luc&a contra el sexismo. Entre esos grupos, !AMMDA establec$a en su declaracin de principios el consti tuir (una organi#acin de luc&a por la liberacin de las mu%eres lesbianas " los &ombres &omosexuales... Desde ella combatimos el sexismo, el autoritarismo... " el caudillismo de la sociedad 'ue nos oprime. >erseveramos por erradicar de nuestra propia casa tales actitudes " acciones 'ue obstaculi#an el desarrollo de la solidari dad interpersonal " 'ue obstru"en una real liberacin... la &omosexualidad es una opcin sexual natural, in&erente a la sexualidad del deseo " del placer, &o" repri mida por el mac&ismo... en muc&os sentidos somos las personas ms oprimidas entre todos los oprimidos. =os &an empu%ado a una clandestinidad criminal, en la cual nos obligan a arrinconar nuestros goces, amores, emociones " triste#as. =ues tra imagen social &a sido impuesta " determinada por los mac&os, mientras 'ue nosotras " nosotros deambulamos sin el derec&o de &ablar de nuestras vidas. Se nos &a encarcelado en el silencio obligatorio, mientras 'ue la sociedad mac&ista grita con todo su poder 'ue somos anormales, su gobierno nos llama criminales, la iglesia nos define pecadores, los Icient$ficosI diagnostican enfermedad, desviacin " los medios masivos de comunicacin nos retratan como asesinos " violadores de ni-os, monstruos, c&istosos o est,pidos. J>ara 'u luc&amosL Exigimos nuestros
derec&os ciudadanos como mexicanos, establecidos en la *onstitucin< nos movili #amos contra la persecucin polic$aca anticonstitucional 'ue se traduce en extor sin, c&anta%e, redadas " allanamientos domiciliarios< nos proponemos erradicar la violencia mac&ista 'ue se e%erce contra nosotras " nosotros en todos los espacios donde nos movemos< reivindicamos el derec&o al pleno empleo " nos oponemos a todo tipo de discriminacin laboral( !AMMDA se defin$a feminista por'ue (la opresin &omosexual se desprende de la opresin 'ue sufren las mu%eres, como sexo, " por'ue vemos en el feminismo la ms amplia posibilidad de confrontacin con el mac&ismo...( . Bdentificaban al opresor com,n de indios, minusvlidos, mu%eres " &omosexuales en (un modelo de sociedad masculina &eterosexista, 'ue se afian#a en el poder por medio de la familia, la religin, el Estado " la produccin... una estructura social capitalista 'ue mane%a a toda la sociedad, para proteger " reproducir los intereses de unos pocos... mientras no &a"a un cambio de ra$# en la organi#acin social, no podr &aber una verdadera transformacin de la concepcin de la sexualidad... te nemos 'ue luc&ar para derrumbar este monstruo social en 'ue vivimos para crear una nueva sociedad, donde la palabra libertad alcance todo el sentido 'ue encierra " en donde la %usticia exista de verdad...(.5. !AMMDA se pronunciaba contra los modelos (de los reg$menes 'ue se autonom bran IsocialistasI o IcomunistasI pues no se &an cambiado las estructuras t$picas de la sociedad burguesa+ la divisin sexual del traba%o, la familia, las relaciones ma c&istas en la pare%a " los pre%uicios 'ue oprimen a lesbianas " &omosexuales con el argumento de 'ue son Ilacras sociales o Iproductos de la decadencia del capitalis mo(, si bien reconoc$an los (importantes logros sociales " econmicos logrados por esos pa$ses, a los 'ue indudablemente defender$amos de una agresin imperialista( . !a irrupcin de los grupos &omosexuales, la asuncin p,blica de algunos intelec tuales 'ue se definieron como tales, la cada ve# ma"or apertura de los medios de difusin al tema, no &an logrado, sin embargo, efectuar un cambio significativo en el espectro mac&ismoPc&anta%ePrepresin+ los travestis siguen siendo violados por la polic$a, c&anta%eados " ob%eto de innumerables ultra%es. >or supuesto no slo los travestis, lo mismo sucede con &omosexuales " lesbianas, aun'ue estas ,ltimas son v$ctimas de la represin familiar " laboral, ms 'ue de la polic$aca.
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!a revista FEM , publicacin feminista fundada por Ala$de Foppa en ./E0, &a documentado la lu c&a de los grupos &omosexuales " otras minor$as. A anse, por e%emplo, los n,meros .1, .D, ./, 65, 6E, 6D, ?6, ??, ?59?D.
A ase la revista FEM =N 6, dedicada al aborto, as$ como las ?. " ?6. >or otra parte, la tasa de creci miento poblacional de M xico fue de .,.; O en ./?;< de .,E6 O en ./1;< de 6,E6 O en ./5;< de ?,.? O en ./0;, " de ?,1? O en ./E;. Seg,n datos oficiales, la tasa de crecimiento poblacional descendi en ./D? a 6,? O. En este momento, el 16 O de la poblacin total del pa$s es menor de .5 a-os+ su destino es el desem pleo, "a 'ue >EA &a descendido< en ./56 represent el ?6,1 O, el 6/,6 O en ./0;, el 60,/ O en ./E; " el 6E,5 O en ./D;.
!as instituciones de salud p,blica consideran ,nicamente a la mu%er responsable de los programas de planificacin familiar< a ellas se las esterili#a sin su consenti miento, a ellas se les recetan anticonceptivos da-inos o se les liga sin su conoci miento. El &ombre mexicano es absolutamente irresponsable en su paternidad. El alarde mac&ista de (so" padre de ms de cuatro( sigue vigente. El abandono de la madre " los &i%os es un delito 'ue generalmente no se castiga " mientras no cambie este es'uema, va a ser realmente dif$cil alcan#ar la meta propuesta por el gobierno de reducir la tasa de natalidad a un ? O. !a mu%er debe de%ar de ser considerada como una simple (paridora de &i%os( o como una usuaria pasiva de anticonceptivos, cu"as funciones reproductoras alar man a gobernantes " planificadores. Si la mu%er siempre est embara#ada, tendr mu" pocas oportunidades de me%orar sus condiciones sociales " econmicas " si las mu%eres no toman medidas para planear su familia " regular su fecundidad es por'ue la sociedad no les ofrece las alternativas necesarias.
VIOLENCIA LE#AL
El derec&o, la legislacin " la %usticia %uegan un papel importante en el es'uema de opresin de las mexicanas. En tanto expresin de los intereses de clase, el sistema %ur$dico se convierte en la pie#a maestra de la opresin de la mu%er+ controla su sexualidad, la subordina a la familia " limita sus posibilidades reales de emancipacin. Son varias las instituciones patriarcales 'ue sostienen este andamia%e de opresin reguladas %ur$dicamente con la ms rigurosa lgica masculina< donde el aborto se convierte en un delito, la violacin en un crimen impune 9 el ,nico en el 'ue la v$c tima pasa a ocupar el ban'uillo del acusado 9, mientras el divorcio " el adulterio son regulados por el doble cdigo moral " superpuesto a las le"es " 'ue asegura la impunidad para el &ombre " la responsabilidad para la mu%er. Gno de los intentos de solucin a la problemtica descrita es el deber de las organi #aciones de mu%eres 9 las organi#aciones autnomas, 'ue por otra parte son las ,ni cas interesadas en abordar el anlisis de la opresin femenina desde bases correctas 7las organi#aciones oficiales estn impregnadas de la demagogia " la corrupcin
'ue caracteri#a al sistema pol$tico mexicano8 9 para encontrar las v$as de denuncia efectiva " las posibilidades de alterar las condiciones de esa realidad. !a &istoria nos ense-a 'ue ninguna luc&a &a triunfado sin la accin de sus propios actores. Es indudable 'ue uno de los avances en M xico en la d cada ./E59D5 es la emer gencia de grupos organi#ados de mu%eres 'ue no slo estn cuestionando su situa cin de clase sino su situacin subordinada en las relaciones de g nero. *ambiar ese estado de cosas, a partir de las contradicciones planteadas por las mu%eres mis mas, ser indudablemente un e%e fundamental de la luc&a revolucionaria.
Re'e(encias
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Este art$culo es copia fiel del publicado en la revista =ueva Sociedad =N ED, Fulio9 Agosto de ./D5, BSS=+ ;65.9?556, <www.nuso.org>