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Guardando os Mandamentos de Deus

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GUARDANDO OS MANDAMENTOS DE DEUS


A franco-maonaria faz um bocado de propaganda a respeito de quo nobre e piedosa , e muitas pessoas sinceras acreditam honestamente que ela uma organizao crist. a !o"a em que fui membro fizemos muitas coisas boas, incluindo doar bolsas de estudos para colgios. o importa#a o que fizssemos, nos certific$#amos sempre que os "ornais esta#am informados. %sso fazia parte das boas rela&es p'blicas. (A maonaria aprimora os homens piedosos(, costuma#a dizer aos meus amigos, e o fato que consegui que um par deles se "untasse ) !o"a. *ontudo, nenhuma destas a&es nobres qualificam realmente a !o"a como uma instituio crist. As boas obras no fazem uma organizao tornar-se crist+ nem mesmo podem fazer um 'nico cristo ,-fsios ./0-12.
UNAMO-NOS TODOS MFIA!

3ma cara senhora crist trou4e seu marido at nosso escrit5rio, para palestrarmos sobre a !o"a. -le era um maom 6.7 grau cabea-dura, mas tambm alega#a ser cristo. *ompartilhei algumas coisas com ele sobre a natureza da crena ma8nica em Deus e em 9esus, mas ele esta#a irredut:#el. -le disse que era membro do ;emplo, e tinha #isto como muitas crianas necessitadas tinham sido a"udadas pelos hospitais ma8nicos< -le perguntou-me como uma coisa to mara#ilhosa poderia ser realizada por uma organizao que era to pag quanto eu afirma#a. =alei-lhe dos grandes hospitais e igre"as que ha#iam sido constru:dos na cidade com dinheiro doado pelos l:deres da M$fia, cat5licos. Grande parte deste dinheiro pro#a#elmente foi doado no esforo, orientado de forma incorreta, de e4piar seus crimes.

Guardando os Mandamentos de Deus . ?erguntei-lhe se isso fazia da M$fia uma organizao crist. De#er:amos todos integrar-nos ) M$fia por causa das suas boas obras@ Auas orelhas enrubesceram e ele disse que no, que pro#a#elmente no de#er:amos. ?erguntei-lhe se ele percebera que a M$fia, com sua omerta ,"uramentos de sangue secretos2, seus s:mbolos arcanos e suas #endetas ,confrontos sanguin$rios entre fam:lias2 era de fato uma criao de franco-maons. -le negou, claro, e eu apresentei-lhe a e#idBncia de que o colega europeu de Albert ?iCe, Mazzini, esta#a en#ol#ido na criao da M$fia. D infeliz su"eito finalmente dese"ou ou#ir ) razo e a orientao da E:blia.
UMA DOUTRINA DEFEITUOSA DE SALVAO

%sso mostra quo falacioso a maonaria apontar para suas organiza&es de caridade para pro#ar sua #alidade. -ste cap:tulo trata, de forma bre#e, da questo de se a !o"a fiel aos mandamentos de Deus. Fuando maons mencionam suas boas obras, esto seguindo um ponto de #ista religioso antib:blico de como se pode agradar a Deus. %nfelizmente este um ponto de #ista demasiadamente comum. ?ensam que Deus p&e as boas obras que #ocB fez de um lado da balana e os pecados do outro. Ae ti#er mais peso do lado (bom( pode ir para o cu ,a !o"a *elestial2. -ssa doutrina religiosa, mas no crist< A E:blia ensina que o pecado uma ofensa contra um Deus infinito e santo, e at mesmo um pecado suficiente para destruir o relacionamento que #ocB tem com Deus. At mesmo na lei humana, a qualidade da pessoa contra a qual algum peca pode fazer diferena na punio. 3ma pessoa que atira num traficante de drogas que esta#a atirando primeiro pro#a#elmente receber$ uma sentena mais branda do que a de algum que atira de prop5sito numa criana. A criana mais inocente e inofensi#a que um traficante adulto, armado at os dentes. G tambm to #isceralmente hediondo matar uma

Guardando os Mandamentos de Deus 6 criana pequena, que segue-se uma indignao quase uni#ersal. Deus infinitamente mais inocente at mesmo que a mais pura criancinha. Apesar de que no podemos encontrar pala#ras humanas para descre#er as qualidades de Deus, -le um Aer to inimagina#elmente grandioso e santo que um pecado contra -le tem uma gra#idade grande demais para ser calculada. %sso significa que no h$ o tal do pecadilho. %sso tambm implica em que at mesmo se cometBssemos pecado uma s5 #ez em nossas #idas ,um n:#el imposs:#el de santidade2, aquele pecado pesaria mais que todas as boas obras que pudssemos ter realizado em nossas #idas. A !ei de Deus perfeita e completa ,Aalmo >1/H-02. ?ortanto, se pecarmos contra uma parte dela, pecamos contra toda a lei. Ae #ocB atirou no p de uma pessoa, #ocB ser$ acusado de agresso ) mo armada< At mesmo se #ocB atirou apenas numa parte relati#amente menor de um corpo humano, ser$ ainda acusado de agresso contra a pessoa inteira. o lhe ser$ dada uma sentena inferior por (agresso ao dedo do p(. A E:blia ensina/
qualquer que guarda toda a lei, mas tropea em um s ponto, se torna culpado de todos (Tiago 2:10).

-sta a razo pela qual todas as boas a&es, todos os hospitais e institui&es de estudo no mundo no podem resol#er um 'nico pecado< %sa:as declara/
Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias, como trapo da imundcia todos ns murc!amos como a "ol!a, e as nossas iniq#idades, como um $ento, nos arre%atam (&saas '(:').

?ortanto, no podemos confiar numa abordagem do tipo (o bem pesa mais do que o mal(. De#emos, para sermos honestos com as -scrituras, concluir que ( o h$ "usto, nem um sequer( ,Iomanos 6/>J2 e que (todos pecaram e carecem da gl5ria de Deus( ,Iomanos 6..62. ?ortanto, ao e4aminar a maonaria, precisamos dei4ar de lado cuidadosamente, mesmo que relutantes, todos os seus atos de caridade. ;odas essas coisas, aos olhos de Deus, so como (trapo da imund:cia(.

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TOCANDO A SUA PRPRIA TROMBETA

o nosso ministrio a maons, recebemos um bocado de correspondBncia de maons aos quais foi dada a nossa literatura e que se sentiram ofendidos por ela. 3m su"eito escre#eu e ane4ou um calhamao de recortes do seu "ornal local. *ada um deles continha algum mara#ilhoso relato da caridade ma8nica. Ka#ia mais ou menos uma d'zia de retratos de um Mestre de !o"a cumprimentando pessoas, que ele presentea#a com um cheque. -scre#i a resposta e perguntei se ele percebia quo distante esta#a a sua !o"a dos mandamentos de 9esus. -le ensinou aos seus disc:pulos/
)uardai*$os de e+ercer a $ossa justia diante dos !omens, com o "im de serdes $istos por eles doutra sorte n,o tereis galard,o junto de $osso -ai celeste. .uando, pois, deres esmola, n,o toques trom%eta diante de ti, como "a/em os !ipcritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glori"icados pelos !omens. 0m $erdade $os digo que eles j1 rece%eram a recompensa. Tu, por2m, ao dares a esmola, ignore a tua m,o esquerda o que "a/ a tua m,o direita para que a tua esmola "ique em secreto e teu -ai, que $3 em secreto, te recompensar1 (Mateus ':1*().

-ssa no uma descrio das corpora&es ma8nicas. =azem questo que todos conheam as grandes obras de caridade da !o"a. -m seu Aermo da Montanha, o Aenhor ensinou sobre o fazer boas obras/
4ssim %ril!e tam%2m a $ossa lu/ diante dos !omens, para que $ejam as $ossas %oas o%ras e glori"iquem a $osso -ai que est1 nos c2us (Mateus 5:1').

A franco-maonaria definiti#amente est$ Ltocando a sua pr5pria trombetaL, ao contr$rio destes dois ensinos de 9esus< -la no glorifica a 9esus pelo que faz. Glorifica apenas a si mesma. Ds maons dei4am sua (luz( brilhar apenas para atrair membros e amenizar as cr:ticas. Aem d'#ida, alguns maons esto dando seu dinheiro pelos melhores moti#os. *ontudo, temos que questionar seu "ulgamento. Ao darem dinheiro para uma organizao que se recusa a glorificar a 9esus,

Guardando os Mandamentos de Deus N esto despe"ando os seus recursos num ralo< Aeu sacrif:cio genu:no, mas precisam lembrar-se/
0is que o o%edecer 2 mel!or do que o sacri"icar, e o atender, mel!or do que a gordura de carneiros. -orque a re%eli,o 2 como o pecado de "eitiaria, e a o%stina,o 2 como a idolatria e culto a dolos do lar (& 6amuel 15:22*27).

!embre-se destes #ersos, pois eles #oltaro para assombrar o cristo maom que permanece na !o"a. Deus no se agrada e nem honrado pelo sacrif:cio que oferecido de modo desobediente ou rebelde, no importa quo grande. A maonaria #iola o mandamento de 9esus *risto com sua atitude em relao ao dar. - este o menor dos seus pecados coleti#os <
A GRANDE OMISSO

9esus ordenou a Aeus disc:pulos/


Toda a autoridade me "oi dada no c2u e na terra. &de, portanto, "a/ei discpulos de todas as na8es, %ati/ando*os em nome do -ai, e do 9il!o, e do 0sprito 6anto ensinando*os a guardar todas as cousas que $os ten!o ordenado (Mateus 2::1:*20).

Drdena-se aos disc:pulos que testifiquem sobre 9esus a (todas as na&es(. %sso significa ganhar almas para o Ieino. A maonaria pro:be esta pr$tica dentro da !o"a, desta forma #edando o que 9esus ordena< G dif:cil para o cristo maom acreditar@ Fue ele tente testemunhar de 9esus a outro maom e #e"a quo longe chega antes de ser reprimido por isso. ?ode ser que ha"a !o"as onde todos so cristos e isso tolerado, mas estas no so (lo"as regulares e bem go#ernadas(. ?or e4emplo, o Texas Ritual Monitor ,a fonte b$sica do dogma ma8nico2 pro:be (toda discusso sect$ria dentro dos aposentos da lo"a( ,p. 012. D monitor do ritual do Iito -scocBs ensina/
;ingu2m tem o direito de ditar algo a outro em quest8es de crena ou "2 nen!um !omem pode di/er que tem a posse da $erdade, como ele tem a de um %em.1

Albert ?iCe ensinou que o credo do maom assegura o seguinte/


;ingu2m tem qualquer direito, de modo nen!um, de inter"erir nas crenas religiosas de outro.2

Guardando os Mandamentos de Deus O -4aminemos o que as (antigas( in"un&es da franco-maonaria ,alguns dos ensinos mais #ener$#eis e dogm$ticos da !o"a (Me( na %nglaterra2 tBm a dizer sobre o assunto. -stas datam de >H.6, e so parte dos princ:pios de maior autoridade da moderna franco-maonaria que, segundo se crB, iniciou-se em >H>H/
Mesmo nos tempos antigos, a"irmou*se que os maons de cada pas eram da religi,o daquele lugar ou na,o, qualquer que "osse ela contudo, !oje entende*se isso mais como um e+pediente destinado e+clusi$amente a "or1*los <quela religi,o com a qual todos concordam, dei+ando para si mesmos suas opini8es particulares.7

;odas essas fontes dei4am claro que a maonaria tem "ulgado con#eniente passar para tr$s os mandamentos de *risto, e insistir para que os maons que alegam ser cristos desobedeam a 9esus, como condio para participarem nos seus ritos. %sso um bocado ruim, mas as coisas so mais feias ainda.
ESSES JURAMENTOS ABOMINVEIS!

;al#ez nenhum elemento da maonaria da !o"a Azul se"a mais problem$tico para o cristo do que a questo dos "uramentos. Ds cristos crentes na E:blia #Bem dois problemas com estes "uramentos. D primeiro que eles e4istem. D segundo que o "uramento en#ol#e a submisso pessoal do candidato a um horr:#el assassinato se em alguma ocasio ele quebrar esses #otos. ?recisamos dei4ar que a E:blia interprete a si mesma, ao in#s de permitir que homens a interpretem por n5s ,%% ?edro >/.J2. Apesar de que muitos cristos tBm enfraquecido seu padro quanto a este assunto, 9esus ensinou claramente que no de#emos fazer nenhum tipo de "uramento. De fato, 9esus esforou-se tanto para ser claro sobre a questo que gastou cinco #ersos com este mandamento no sermo da montanha/
Tam%2m ou$istes que "oi dito aos antigos: ;,o jurar1s "also, mas cumprir1s rigorosamente para com o 6en!or os teus juramentos. 0u, por2m, $os digo: de modo algum jureis nem pelo c2u, por ser o trono de =eus nem

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pela terra, por ser estrado de seus p2s, nem por >erusal2m, por ser cidade do grande ?ei nem jures pela tua ca%ea, porque n,o podes tomar um ca%elo %ranco ou preto. 6eja, por2m, a tua pala$ra: 6im, sim n,o, n,o. @ que disto passar $em do maligno (Mateus 5:77*7A).

%sso de#eria concluir o assunto, mas, surpreendentemente, incont$#eis homens cristos fazem "uramentos quando unem-se ) !o"a, totalmente distra:dos. ?ara que no esquecessem o mandamento registrado em Mateus, este repetido/
4cima de tudo, por2m, meus irm,os, n,o jureis nem pelo c2u, nem pela terra, nem por qualquer outro $oto antes, seja o $osso sim sim, e o $osso n,o n,o, para n,o cairdes em ju/o (Tiago 5:12).

o#amente, um mandamento bastante claro contra qualquer tipo de "uramento. ;iago at mesmo o prefacia com as pala#ras/ (Acima de tudo... ( -ssa uma linguagem bem forte. A Drdem Ma8nica ordena solenemente o que 9esus pro:be e pro:be o que -le ordena. *omo uma ordem assim poderia ser crist, quando est$ em disputa cont:nua com o =undador da f crist@
COMPRAR GATO POR LEBRE!

Auponha que eu lhe pea para comprar de mim uma casa, )s cegas. -u lhe garanto que uma casa mara#ilhosa, com centenas de metros quadrados e com todos os acess5rios. ;udo o que eu peo por ela apenas um milho de d5lares em dinheiro. ;ambm quero que #ocB me dB o dinheiro mesmo antes de #er a casa, ou saber se ela e4iste, ou at mesmo se eu sou o seu dono. -#identemente #ocB seria desa"uizado se aceitasse uma oferta assim e me desse o dinheiro. enhum adulto compraria uma casa sem #B-la e sem determinar que eu tinha o direito de #endB-la. Aeria fazer um neg5cio no escuro. *ontudo, muitos que, quanto ao resto, so astutos homens de neg5cio, e "amais comprariam um t:tulo de clube, quanto mais uma casa, antes de e4aminarem tudo cabalmente, esto dese"osos de "ogar com o

Guardando os Mandamentos de Deus 0 seu destino eterno no equi#alente espiritual do (gato por lebre(, a !o"a< *omo #ocB sabe, o maom entra na !o"a supostamente com total ignorPncia do que #ai acontecer.
UM DILEMA PARA O CANDIDATO

?ede-se ao candidato cristo ) iniciao ma8nica que dispa suas roupas e retire todos os metais. -le #endado depois de ser #estido com um pi"ama azul engraado com um buraco cortado no peito e sem as pernas. 3ma corda colocada em torno do seu pescoo e ele conduzido at a porta da !o"a. -le bate, e uma #oz desafiante #em de dentro/ (Fuem #em l$@( -le est$ totalmente confuso, de modo que o su"eito que o est$ guiando diz em seu lugar/
6r. BBBBBB, o qual tem estado nas tre$as, e que agora %usca ser tra/ido < lu/, e rece%er uma parte dos direitos e %ene"cios da $ener1$el Coja, erigida por =eus e dedicada a 6,o >o,o, da mesma "orma que todos os irm,os e compan!eiros j1 "i/eram.(

%magine um cristo, tal#ez at mesmo um di$cono ou um pastor dizendo isso< 3m cristo de#e ter a (!uz do Mundo(, 9esus *risto, habitando em seu corao ,9oo 0/>.2< Aomos ensinados no primeiro cap:tulo do poderoso e#angelho de 9oo sobre 9esus/
4 $ida esta$a nele e a $ida era a lu/ dos !omens. 4 lu/ resplandece nas tre$as, e as tre$as n,o pre$aleceram contra ela. Dou$e um !omem en$iado por =eus cujo nome era >o,o. 0ste $eio como testemun!a para que testi"icasse a respeito da lu/, a "im de todos $irem a crer por interm2dio dele. 0le n,o era a lu/, mas $eio para que testi"icasse da lu/, a sa%er, a $erdadeira lu/, que, $inda ao mundo, ilumina a todo !omem (>o,o 1:(*E).

?erceba a ironia, poder-se-ia dizer o atre#imento, do ritual ma8nico, de alegar como seus patronos 9oo, o Ie#elador, e 9oo, o Eatizador Q um o autor das pr5prias pala#ras que proclamam que 9esus a 'nica (#erdadeira luz(, e do outro estas pala#ras proclamam que foi testemunha da luz de 9esus< *ontudo, neste ritual, ele foram o cristo a dizer que tem (estado nas tre#as(.

Guardando os Mandamentos de Deus 1 9oo diz que a luz de 9esus resplandece nas tre#as, e que as tre#as no a compreenderam< 3m cristo maom que proclama que ele mesmo est$ nas tre#as e suplica a (luz( da franco-maonaria como algum que est$ num brilhante meio-dia pedindo emprestado uma lanterna para poder #er< ;al homem negou implicitamente, quando no e4plicitamente, o mesmo Aenhor que o resgatou ,%% ?edro ./>2. Fue (luz( poderia possi#elmente a maonaria oferecer que "$ no tenha sido dada ao cristo@ As pessoas nas igre"as em que eu prego perguntam-me quanto uma pessoa tem de ascender na maonaria antes de perceberem que ela no de Deus. Iespondo que isso de#eria ser e#idente para todos at mesmo antes de fazerem o primeiro "uramento no primeiro grau< Depois que o candidato admitido na !o"a, ainda #endado e com uma corda en#ol#endo seu pescoo, ele chamado pelo Mestre da !o"a. -le le#ado pelo recinto da !o"a e ento dirigido a se apro4imar ritualmente do altar da maonaria. !$ ele se a"oelha, com uma mo por bai4o da E:blia Aagrada, de um esquadro e de um compasso ,os principais :cones ma8nicos2, e a outra mo estendida no alto deles. D Mestre ento dei4a seu trono no Driente e aborda o candidato ainda #endado do outro lado do altar. -le fala/
6r. BBBBBBBBB, antes de l!e ser permitido qualquer a$ano na maonaria, 2 meu de$er in"orm1*lo que $oc3 de$e reali/ar um juramento solene, re"erente a este grau, que eu, como Mestre desta Coja, l!e garanto que n,o ir1 inter"erir materialmente com as o%riga8es que $oc3 tem com =eus, consigo mesmo, com a "amlia, o pas, ou o pr+imo. Foc3 deseja "a/er tal juramentoG5

Fue #ocB diria nesta hora@ RocB est$ a"oelhado numa posio desa"eitada, semi-despido e #endado, diante de um n'mero desconhecido de pessoas completamente estranhas. Mas acaba de lhe ser oferecida a oportunidade de fazer um neg5cio no escuro. RocB tem de aceitar a pala#ra do Mestre de que o "uramento que #ocB est$ em #ias de realizar to inofensi#o quanto ele alega. ?or causa da intimidao real en#ol#ida

Guardando os Mandamentos de Deus >J nessa situao, a maioria dos homens no se preocupa em refletir criticamente sobre a sua deciso. Alguns no sabem o que poderia acontecer se eles se recusassem a "urar. ?elo que eles sabem, poderiam ser mortos. Afinal de contas, ou#iram (essas hist5rias( sobre os maons.
CAVALGAR O BODE?

Ds maons riem destas ansiedades, com o disfarce de brincar de ca#alinho. o sei se o que #ou descre#er agora uma tentati#a plane"ada pelos maons para diluir a cr:tica feita sobre a !o"a, usando humor obsceno, ou se simplesmente uma brincadeira de garotos. De qualquer modo, ti#e o (pri#ilgio( de estar presente durante inicia&es em #$rias !o"as, e os obser#ei fazendo com cada candidato o que descre#erei a seguir. o meu caso pessoal, esse tipo curioso de guerra psicol5gica comeou quando fui entre#istado como candidato para a !o"a, em minha pr5pria cozinha. Ds dois su"eitos que #ieram perguntaram ) minha esposa, Aharon, se esta#a de acordo em que eu me a"untasse ) !o"a. -la consentiu, e eles lhe asseguraram que cuidariam bem de mim, de modo que nada me acontecesse. 3m deles riu por entre os dentes de modo congenial, e bateu nas minhas costas, dizendo/ ( 5s nos asseguraremos de limpar todo o piche e as penas dos seus cabelos antes de en#i$-lo para casa.( Ds dois riram bastante, num clima de conspirao, e Aharon olhou para mim como se quisesse dizer/ (RocB realmente quer se unir a uma organizao com esse pessoal repugnante@( %sso continuou na pr5pria iniciao, enquanto eu espera#a na antesala. D su"eito que esta#a encarregado de me #igiar disse que eu no de#eria me preocupar por ter de montar o bode na iniciao Q a maior parte do pessoal montou e nunca caiu.

Guardando os Mandamentos de Deus >> Dutro companheiro chegou e disse que eu no de#eria me preocupar com (aquelas hist5rias( sobre montar o bode. 3m terceiro companheiro piscou para mim e disse que eles s5 perderam um par de candidatos no ano passado por morte #iolenta, de modo que eu no precisa#a me preocupar. ;udo foi feito de maneira ardilosa. -m muitas das inicia&es que obser#ei ou que realmente tomei parte, #i di#ersas #aria&es desse tipo de humor da fraternidade. D 'nico elemento comum nas muitas pilhrias e alus&es perturbadoras foi esse neg5cio de ca#algar o bode. %sso interessante quando algum recorda o que Albert ?iCe ensina sobre o bode do sab$ das bru4as, e a forma com que as bru4as da %dade Mdia indica#am sua dedicao a Aat. -las tinham de concordar com uma relao se4ual com (o bode( ,geralmente um sumo-sacerdote equipado com uma cabea de bode, mas ocasionalmente uma figura realmente demon:aca que era semelhante ao bode2. Du tinham de efetuar o assim chamado osculum infamum ,bei"o obsceno2, que en#ol#ia bei"ar o traseiro do bode para demonstrar sua fidelidade a Aatan$s.O -u no ti#e de ca#algar o bode, nem fiquei cheio de piche e penas durante a minha iniciao, nem nada parecido. *ontudo, tal gozao pode ener#ar um candidato, a ponto de ele ficar muito relutante em dei4ar de cooperar, quando confrontado com a possibilidade de recusarse a fazer esse "uramento misterioso. A maonaria no assunto para brincadeiras. Mas, assim como as pessoas que fazem piadas sobre a morte e o se4o porque esses assuntos os assustam, este grace"o pode ser uma maneira de tratar com o terrorismo espiritual que a maonaria in#oca. ?ode ser um #est:gio, um eco de um tempo passado, de antes de serem #estidas as m$scaras da respeitabilidade, quando os maons sabiam que de fato tinham de submeter-se a (o bode(. Aob as circunstPncias nas quais ele se encontra, o aspirante a maom no tem opo #i$#el seno escolher este gato-por-lebre.

Guardando os Mandamentos de Deus >. o pr54imo cap:tulo e4aminaremos esses "uramentos, e #eremos porque esto to distantes da benignidade gentil que o mestre tenta in#ocar para aumentar a confiana do candidato.

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