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ADMINISTRACION FINANZAS Y
NEGOCIOS GLOBALES
LA TICA Y LA MORAL
Asignatura :
Filosofa
Ciclo
Primero
pg.
Tutor
Alumno
2013
DEDICATORIA
Para todos los amigos que nos conocen, y tambin para todos aquellos que
quieren enriquecer ms sus conocimientos con la tica y la moral, el significado, el
efecto de la conducta humana en la persona y frente a los dems. Espero que les
sea de mucha utilidad.
pg.
AGRADECIMIENTOS
Son muchas las personas a las que nos gustara brindarles nuestros
agradecimientos, por su amistad, apoyo, nimo y compaa en las diferentes
etapas de nuestras vidas. Algunas estn aqu con nosotros, disfrutando de
nuestros xitos en el presente, y otras estn con nosotros en nuestros recuerdos y
corazn. Sin importar en donde estn y si alguna vez llegan a leer esta dedicatoria
deseamos darles las gracias por haber formado parte de nuestras vida, por todo
lo que nos han brindado y por todo su cario. Gracias.
pg.
INDICE:
INTRODUCCIN 4
CAPITULO I: .. 5
1. Resea Histrica y Origen: La tica y la Moral. .................................................. 5
1.1. Principio Genrico Histrico. .......... 5
1.2. El Objeto Material de la tica. ........................................................................ 8
2. Definicin de la tica y la Moral. ................................................................9
3. Diferencias entre la tica y la Moral. ...............................................................12
CAPITULO II: .. 14
4. La tica: La conciencia Moral. ............................................................................. 14
5. La Moral: Normas que regulan nuestros actos. .............................................. 15
5.1. Acto Moral. ......................................................................... 15
5.2. Elementos que intervienen en el acto moral 16
5.3. Elementos esenciales de la Moral. ............................................................... 16
6. Qu es La tica Filosfica? 18
CAPITULO III: ...... 21
7. La tica y la Moral en la sociedad. ........................ 21
8. La tica y la Moral en el medio laboral. ................. 25
9. La tica y la Moral en el medio poltico. .................30
CAPITULO IV: ......... 34
10. La tica y La Moral: Estado Laico. .......................... 34
11. Decisiones: La tica y la Moral. ....................... 34
12. tica y Moral en la Educacin. ......................... 39
CONCLUSIONES............................................................................. 44
FUENTES BIBLIOGRAFICAS.............................................................................. 45
pg.
ANEXOS 46
INTRODUCCIN
pg.
CAPITULO I
1.
El vocablo ^ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que se
da a la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su
carcter, costumbre y moral. Podramos traducirla "el modo o forma de vida" en el
sentido profundo de su significado. ^Ethos significa carcter, pero no en el sentido
de talante sino en el sentido "del modo adquirido por hbito". ^Ethos deriva de
thos lo que significa que el carcter se logra mediante el hbito y no por
pg.
pg.
La tica (repito de origen griego) como muy bien dice Vidal, es la "realidad y el
saber que se relaciona con el comportamiento responsable donde entra en juego
el concepto del bien o del mal del hombre".
La tica florece a partir de nuestros valores que nos dictan si algo est bien o mal
(correcto o incorrecto) en un acto humano. Mayor relevancia adquiere cuando el
acto afecta a un tercero.
La Moral (de origen Latn) significa lo mismo que tica ya que traduce el
significado de thos (costumbre) y ^ethos (carcter/talante), dejando atrs su
primera aproximacin en que el trmino mos solo se refera a "costumbre".
pg.
bien particular es el bien comn) y determinada por ella; incluso eleva la polis a la
calidad de divino. En la doctrina aristotlica el fin de la tica y de la poltica son
idnticos: La Felicidad, que como "bien autosuficiente" no es un bien ms entre
otros, ni componente de algn estado de cosas. La Felicidad es la suprema
justificacin de la vida del hombre.
Platn estableca que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral, es decir
-planteaba- la virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el Estado lo
debe orientar hacia fines morales (no por medio de la dialctica sino por la
persuasin).
pg.
El objeto material de la tica son los actos humanos (desde el punto de vista del
bien), libres y deliberados, debido a que determinan el carcter (modo de ser
adquirido por hbito y por lo tanto determinantes de nuestras vidas). Por dichos
actos me refiero a los actus hominis y humanis, pero no a los primo primi, ya que
al ser provocados por causas naturales son ajenos a la tica.
Santo Toms distingue los actos de voluntad respecto al fin -que tienden al fin en
cuanto tal- y los respectos al medio -aquellos que son por decisin de los medios,
o de consejo o deliberacin, complacencia o deleite o por razn o voluntad. Estos
actos, sin embargo sern vlidos cuando la voluntad proceda reflexivamente.
2.
Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el ser
humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que
ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan
esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si
un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo.
pg.
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Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo
desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que
seran el bien y el mal en s
La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que
estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al
estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad
y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio
de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el
estudio o campo de la tica.
Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal
realizado. Por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo
presin o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto
humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto.
Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre.
Y esta materia corresponde a la antropologa. Otra rama de la filosofa. La cual
estudia al hombre, como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es una
unidad sustancial de cuerpo y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un
alma. Por lo ltimo, podemos sealar, que el ser humano es una fin en si mismo.
Ya que el alma, lo provee de una dignidad intrnseca.
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que toda rama de la filosofa, al igual que la tica, tienden a la perfeccin del
hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qu las
virtudes, ya que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del ser humano. La
cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre.
Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que
frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo,
tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por
ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertir en un hbito. El cual,
nos perfeccionar y nos har felices. Por lo mismo, la tica, an cuando es una
rama de la filosofa, punto de partida, que comprende el amor por la sabidura, o
conocer por conocer, la tica es una ciencia prctica. Ya que por medio de ella,
podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y
felices.
Si se parte desde una definicin de moral como sinnimo a tica, podemos decir
que una tica propuesta es el conjunto de normas sugeridas por un filsofo, o
proveniente de la religin, en tanto que moral vendra a designar el grado de
acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes en el grupo
social. En un sentido prctico, ambos trminos se hacen indistinguibles y por ello
se los considera equivalentes.
pg.
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Por otro lado la moral se basa en los valores que la conciencia nos dicta, a su vez,
basado en costumbres aprendidas, por lo tanto, la moral no es absoluta o
universal, ya que su vigencia depende de las costumbres de una regin. La
universalidad de algn sistema moral es uno de los objetivos de la tica- objetivo
cuyo contenido o efecto, a pesar de implicar solamente un carcter hipottico o un
ideal, no se vuelve automticamente relativo o puramente subjetivo, sino aplicable
para todo hombre racional bajo un contexto determinado, siempre y cuando el
agente capaz de comportamiento pueda actuar de manera racional. La palabra
racional en este contexto no debe confundirse con conveniencia temporera o con
facilidad o comodidad, sino como aquello en lo que todos los seres capaces de
razn puedan estar de acuerdo cuando decidan buscar un comportamiento moral
especifico (uno "de bien" o "correcto", que mantenga o cause aceptable calidad de
vida o evite alguna consecuencia especifica que surja a causa de la repeticin de
ciertos comportamientos probables para la humanidad).
3.
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sitio "tica" se utiliza como sinnimo de "moral" (en el sentido de las prcticas
sociales) sea como "el estudio de la moral", y no debera ser difcil para
El lector comprenderla cada vez, en base al contexto, el significado aplicable. La
tica es su conclusin personal sobre lo que considera correcto y considera
equivocado, no sobre la base de citas eruditas o "rumores", pero siempre tratando
de usar su propia experiencia directa. La moral es el conjunto de conclusiones
personales de cada uno sumados a los de todos los dems, que realmente hacen
a nivel social lo que est bien y lo que est mal para la sociedad en general.
La moral, diramos, designa un campo de la vida del hombre y la mujer.
La tica es una especie de investigacin filosfica del campo de la moral, si lo
tomamos desde su fundamentacin racional.
Pero en el fondo una y otra se mueven dentro de la conducta humana y por ende
en la valoracin de esta conducta.
La vida humana est hecha de decisiones y opciones, por las cuales el individuo
acta de una u otra manera, o elige no actuar. Para la tica, entonces, es
primordial la decisin y esta debe ser racional, en otras palabras, responder a
unas razones o motivos que inducen a obrar de una determinada manera y no de
otra.
Como rama filosfica, la tica, va a suponer sobre una reflexin acerca de los
motivos y los objetos del obrar. Ms claro sera afirmar que la tica busca la
fundamentacin de la conducta humana.
CAPITULO II
pg.
14
4.
A modo de antecedente.La tica universal analiza desde el plano terico la realidad moral, para explicarla,
descubrir sus fuentes, mecanismos de cambio, y restituirla a la sociedad como
una teora capaz de orientar a sus elementos en trminos de una comprensin de
la vida y sus problemas. Es una reflexin en el plano terico, que trata de ser
racional y sistemtica; es abstracta y no tributa moral a las personas. La
moral acta en el plano de la reflexin prctica del ser humano ante la vida y sus
problemas inmediatos; es concreta, existe como accin, pasada, presente o
potencial.
organizaciones polticas y
sociales,
travs
las
de
entidades
las
escuelas,
culturales,
las
la iglesia,
pg.
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5.
poseer
un
sujeto
para
realizar
un
acto
moral
son:
pg.
16
5.2.
(1998),
se
pueden
distinguir
los
siguientes
elementos:
pg.
17
Los
a.
elementos
esenciales
que
participan
en
la
moral
son:
PLANOS DE LA MORAL
pg.
18
El
plano
factico
origina
lo
que
se
conoce
como
moralidad.
PLANO NORMATIVO:
PLANO FACTICO:
MORALIDAD:
Comprende los actos realizados conforme a la moral imperante.
La moralidad es la moral hecha realidad (moral efectiva)
6.
QU ES LA TICA FILOSFICA?
Ya sabemos que la filosofa es una ciencia que a pesar que tiene muchos aos de
ser creada sigue provocando controversia, ya que busca el cuestionamiento del
ser humano, permite al hombre que utilice la razn y que siempre este en
bsqueda del sentido de su propia existencia y del universo. La tica es un
conjunto de normas o costumbres que la sociedad ha ido creando, conforme pasa
pg.
19
pg.
20
pg.
21
CAPITULO III
7.
La tica y la moral nos dan la base normativa, que rige el comportamiento humano
a nivel individual y social. Sin ellas el comportamiento humano en la sociedad
seria catico y poco regulado.
La tica y la moral son dos conceptos diferentes pero relacionados entre s, que
nos llevan en conjunto a un mismo fin.
La tica son los actos que el hombre realiza de modo consciente y libre, su
manera de expresarse y su forma de ser, no se limita solamente en el hecho de
cmo se realizan estos actos, sino que busca emitir un juicio o un punto de vista
sobre estos. Y que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o
malo. Y de cmo estos actos positivos o negativos afectan a los miembros de la
sociedad en la que nos desenvolvemos.
La tica influye y tiene que ver mucho con la conducta de una persona y es el
resultado de una reflexin personal, aqu influye todo lo que realizamos porque es
el resultado el distinguir en base a experiencias como realizar nuestras acciones y
adonde nos van a llevar. Sabemos al usar la reflexin el grado de consecuencia
de los actos que realizamos al actuar en sociedad.
pg.
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Pero en la moral esto es el punto ms importante, desde siempre los hombres han
hecho actos buenos y malos viviendo en sociedad, cuando cada individuo ejecuta
una buena accin puede, desde su interior, preguntarse si lo que ha hecho es
bueno o malo. Pero quien ejecuta una mala accin inconscientemente, puede
tambin considerar que el acto que ha realizado es bueno, porque se adapta a las
costumbres del resto de la sociedad en que se desenvuelve.
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Lo triste es que pocos los ponemos en prctica, por miedo a ser rechazados o por
pena o vergenza, a ese punto estamos llegando. Pero este el punto clave que de
seguir as. Nunca vamos avanzar en poder desarrollar buenas actitudes que se
vern reflejados a futuro al poder poner un granito de arena en esta sociedad
carente de buenos actos. Que impidamos que se pierdan la tica y la moral.
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Como debemos educar a un nio con los cimientos de tica y moral, es necesario
de dedicarse a la calidad de las relaciones del nio, en especial con aquellas otras
personas que son significativas en su vida, la enseanza de modelos de conducta,
incluyendo la disciplina y orientacin, la conducta presentada al nio como
modelo, los procedimientos de toma de decisiones y los modelos de comunicacin
en familia.
Sabemos que los nios desarrollan personalidades ms sanas con los dems, si
quienes se ocupan de la educacin de ellos, son cariosos y coherentes, si
responden, si son idneos y sensibles a las indicaciones del nio, sabemos que la
enseanza de la conducta resulta muy efectiva, cuando se basa en la recompensa
de la conducta deseada, y no el castigo de la conducta indeseada.
pg.
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8.
Los buenos actos y las buenas prcticas en el trabajo son una extensin de los
estndares personales o carencia de ellos que es inherente a la gente que forma
el lugar del trabajo, con todas las noticias y atencin sobre aquellos que han
demostrado carecer de tica y moral al conducir sus negocios. Al cometer
atropellos laborales, legales, financieros etc.
El trabajo es algo que nos forma como personas y nos permite disfrutar de la vida,
es ms el trabajo nuestro es la vida y es nuestra obligacin disfrutarlo con
pg.
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Llevar
pg.
27
pg.
28
pg.
29
pg.
30
9.
La poltica tiene relacin con el ejercicio del poder, que debe centrarse en el bien
comn de las personas. Ya que la poltica es una rama ms de la tica, la cual se
estudia para poder corregir los actos humanos, para poder discernir entre lo que
es bueno y es malo, es por eso que la poltica pertenece al rango que estudia la
tica.
pg.
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a travs de ella se va
pg.
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Los fines y los medios, por una causa justa se puede recurrir a medios no tan
conformes a los principios morales, para frenar el mal por ejemplo lucha contra el
terrorismo, contra el trfico de drogas, trata de personas, delincuencia etc.
pg.
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Lo que se debera cambiar para frenar o erradicar a los malos polticos, es evitar la
postulacin de aquellas personas, que en sus legajos de vida, cuentes con
antecedentes negativos, y que representen un peligro para ocupar cargos de
poder. Y desprestigien an ms a la poltica peruana.
CAPITULO IV
10. LA TICA Y LA MORAL: ESTADO LAICO
pg.
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Es importante sealar que no todos los Estados que se declaran laicos lo son en
la prctica.
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Es
conocida
tambin
como
moral,
del
latn
mores;
Definir trminos que tienen una larga historia no es tarea fcil, porque a lo largo
del tiempo se han ido enriqueciendo con matices diferentes, y querer encerrarlos
todos en una definicin resulta muy difcil. La concepcin ms inicial y ms simple
de la tica, la define como la Ciencia de las Costumbres, no se considera una
cualidad innata, sino como una virtud adquirida por la repeticin de los actos
(Snchez ,1995).
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Para algunos estudiosos del tema, la tica es un tipo de saber que pretende
orientar la accin humana en un sentido racional, visualizndose en dos modos;
por una parte, aprender a tomar decisiones prudentes, y por la otra, aprender a
tomar decisiones moralmente justas(Cortina,1998).
En tal sentido entran en juego otros conceptos relacionados con la tica, como
la justicia; este trmino visto desde el sentido tico, se considera como una
cualidad moral que puede ser referida a distintos sujetos en su capacidad para
juzgar en cada momento lo que es justo y lo que no lo es. Se juzga desde
diferentes perspectivas; desde la jurdica, la cual se apoya en las leyes del estado,
en funcin de reglamentos organizacionales e institucionales, y la ms comn, en
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funcin de los valores de los seres humanos tales como la libertad, la igualdad y
la independencia (Cortina,1998).
entonces integracin,
combinacin, dilogo
permanente
entre
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nos
coloca
el cambio tecnolgico
debe
ante
la
certeza
constituirse
en
de
una
que
el aprendizaje para
preocupacin
central
de
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errores de los estudiantes con aprecio y explicar las causas y razones para
superarlos. Recoger los errores ms frecuentes de los estudiantes y junto
con los dems colegas, crear un banco de soluciones a dichos problemas.
Asistir oportunamente a sus labores y
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43
CONCLUSIONES
No cabe duda que desde el inicio de los tiempos el ser humano siempre esta en
busca de la perfeccin, y que menos importante que estar en busca de la
tranquilidad definiendo para esto normas de convivencia, es por eso que la tica y
moral aprendidos algunas veces a travs de nuestras familias inculcndonos
valores o bajo otra perspectiva que es la de usar nuestro propio criterio de realizar
el bien y lo correcto es primordial para llevar una vida socialmente ecunime.
pg.
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Por eso, debemos de tomar siempre decisiones acertadas con respecto a nuestra
conducta para que nuestras acciones no perjudiquen ningn mbito en la cual nos
relacionemos, como en el mbito familiar, laboral, social, poltico, etc. adems
tambin de cumplir siempre la leyes impuestas por la sociedad, recordemos que
cada persona que integra la sociedad tiene una responsabilidad con sta, y sta
es convivir bajo los parmetros siempre de la tranquilidad.
Que la tica y moral siempre este presente en las acciones que realicemos para
as tener una buena convivencia con nuestro entorno. Que las buenas costumbre
y valores inculcadas por nuestras familias o las que hemos aprendido en el
transcurso de nuestras vivencias estn presentes por siempre en nuestra mente
para poder llevar con xito nuestras vidas y hacer que otras sean placenteras.
BIBLIOGRAFIAS
http://www.mitecnologico.com/Main/LaEticaYLaMoral
http://www.monografias.com/trabajos70/informe-etica/informe-etica.shtml
http://ciencias.jornada.com.mx/foros/despenalizacion-del-aborto/opinion/novenasesion/el-estado-laico-y-la-libertad-de-conciencia
www.monografias.com Psicologia
administracionuntecs.blogspot.com/
recursostic.educacion.es/secundaria/.../quincena2_contenidos_3.htm
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NEXOS
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