Retiro para 1500 sacerdotes y 70 obispos en Mxico en 1992 Retiro para 1500 sacerdotes y 70 obispos en Mxico en 1992

Qu hemos hecho con esta proclamacin fundamental que Jess y Pablo llamaron evangelio la !uena "ueva# Qu lugar real ocupa en nuestros sermones# $n su carta a los %omanos &an Pablo dice' "o estoy avergon(ado del $vangelio) es el poder de *ios para la salvacin de aquel que tiene fe+ ,%om - -./+ 0bviamente incluso en esa poca tambin e1ist2a la tentacin de avergon(arse del $vangelio+ Para los 3ud2os era un esc4ndalo y para los griegos estupide( ,cf+ - 5or+ - 66768/+ Pablo escribe a los 94latas' $stoy asombrado de lo r4pido que est4is desertando de quien os llam en la gracia de 5risto y acud2s a un evangelio diferente+++ CONFIAR EN LAS OBRAS 5reo que debemos repetir este grito de nuevo en nuestra poca+ :engo gran estima y respeto por la teolog2a de la liberacin+ &in embargo como todas la cosas buenas siempre hay un peligro que puede ale3arla de la plenitud del evangelio+ $l peligro creo yo no es tanto que acabe en la ideolog2a mar1ista sino que es mucho m4s peligroso una ve( m4s confiar en las obras+ $sto sucede cuando la liberacin social y pol2tica se confunde con la liberacin del pecado y de lo malo y la salvacin material con la espiritual haciendo que ambas dependan slo del esfuer(o humano+ 5uando esto ocurre creo que uno resbala imperceptiblemente en lo que Pablo llama otro evangelio un evangelio que ya no es el poder de *ios+ Jess se reduce a un e3emplo de liberacin m4s que a la causa de salvacin para todos aquellos que creen en l+

OTRO EVANGELIO $ste no es la nica manera sin embargo en que podemos predicar otro evangelio+ Puede incluso no ser el m4s peligroso+ :ambin se predica otro evangelio cuando uno habla de liberacin espiritual a travs de la psicolog2a mediante el uso de tcnicas orientales de meditacin "ueva $ra y otras cosas similares+ $stos son dbiles y pobres elementos de este mundo como Pablo los llam compar4ndolos al poder del $vangelio+ ; travs de ellos hay un peligro que encontraremos nosotros mismos pensando como los 5olosenses que vieron la salvacin mediante sus especulaciones astrales sincrticamente me(claron a 5risto con otros esp2ritus y poderes+ 5omo escribe el ;pstol Pablo' <ira que nadie haga una plegaria por t2 mediante filosof2as y vac2os enga=os segn las regiones humanas segn los esp2ritus elementales del universo y no segn 5risto+ ,5ol 6'>7?/+

$stas parecen palabras escritas para nuestra poca+ @oy d2a hay una nueva invasin de 5ristiandad de retiros y e3ercicios y cursos espirituales todos inspirados en este evangelio hecho por el hombre+ $stos se concentran en el yo' autoconocimiento autoe1presin autoaceptacin auto3ustificacin autoreali(acin y otras palabras autosatisfaccin en ve( de autoabnegacin y autoolvido que yacen en el cora(n del 5ristianismo+ $n este evangelio centrado en el hombre la salvacin viene del interior del hombre mismo y Jess viene a reducirse en un ingrediente m4s en este cocAtail religioso+ $ste otro evangelio se origina en esos pa2ses que son ricos y saciados de gente que cree que es posible ir m4s all4 de la fe ym4s all4 de 5risto+ 5omo si algo pudiera e1istir m4s all4 de la fe+ B& maldito ,anatema/C dice Pablo+ $sta es una advertencia llena de amor+ &ignifica "o teng4is nada que ver con esas personas+ <anteneos apartados de ello+ $s una apostas2a de 5risto+ EVANGELIO DE GRACIA Dos cristianos que colocan el 5ristianismo en el mismo plano que otras religiones y las encuentran igualmente satisfactorias muestran que no han entendido la Enicidad del 5ristianismo y su esencia que es gracia+ Das religiones humanas tienen su propio modo de predicar la salvacin+ !uda por e3emplo muestra como librarse uno mismo del dolor+ *a un e3emplo y dice a sus seguidores' Fo he e1perimentado este mtodo) si vosotros queris podis hacerlo del mismo modo++++ Jess tambin di3o a sus disc2pulos'Fo os he dado un e3emplo ,Jn+ -G'-H/ pero no se par ah2+ $l muri y resucit por nosotros y por medio de esto l no slo nos ha dado un e3emplo sino adem4s la gracia y la facultad de seguir su e3emplo+ $l $vangelio cristiano es el $vangelio de la 9racia+ $n el cristianismo lo primero no es el deber sino el don+ "osotros slo podemos amar porque $l nos amo primero+ FE Y OBRAS $stas son slo algunas de las cosa que hoy d2a tienden a oscurecer el $vangelio+ 0tro problema viene del legado de nuestra historia+ 5uando Dutero proclam la tesis de la 3ustificacin por la fe sola la Iglesia 5atlica 7en reaccin a contrapesar este polmico e1ceso7 tuvo que reafirmar la importancia de las obras+ $n el 5oncilio de :rento afirm principalmente dos cosas ' que no estamos salvados por las buenas obras pero tampoco estamos salvados sin ellas+ *esafortunadamente al prevalecer la atmsfera de polmica se lleg al endurecimiento de ambas posturas+ 5uanto m4s insist2an los protestantes en la 3ustificacin por la fe sola m4s insist2an los catlicos 7al menos en sus sermones7 en las obras+ $ste legado permanece hoy d2a con nosotros+ 5u4ndo se ha o2do una homil2a catlica basada en la 3ustificacin por la fe# F con todo este es el centro mismo del cora(n y la fuer(a del mensa3e cristiano+ 9racias a *ios hoy estamos viviendo una poca en la que la Iglesia est4 rompiendo con estas antiguas contraposiciones+ ;provechmonos de esto una ve( m4s' mientras no se olvide la importancia de las obras y virtudes de la vida cristiana redescubramos la gloria y el poder del Aerygma en nuestros sermones+