Agosto - Septiembre 2013, Ao 5 Nmero 26

www.SuigenerisFapsi.com
Publicacin Gratuita
ISSN: 2007-3119
Revista oficial de la uanl
a travs de la Facultad de Psicologa
Unapublicacindela
UniversidadAutnomadeNuevoLen
Dr.]csusArccrRorgucz
Rector
Irg.Rogc|ioG.GorzoRivcro
SecretarioGeneral
Dr.Loo|oOr:izMcrcz
SecretarioAcadmico
Lic.Rogc|ioVi||orrco|L|izoro
SecretariodeExtensinyCultura
Dr.Cc|so]oscGorzoAcuro
DirectordePublicaciones
M:ro. ]oscArmoro|cro Morcro
DirectordelaFacultaddePsicologia
M:ro.Mogo|y Crcros Rorgucz
SubdirectoraAcadmica
M:ro.A|voroAr:orioAscoryAgui||r
SubdirectorAdministrativo
Dro.B|orcoIo|ioMor:oyo I|orcs
SubdirectoradeProyectosEducativosy Asistenciales
Dr. ]oscCruzRorguczA|co|
SubdirectordePosgrado
Dr.Moruc|Guoo|upcMuriz Gorco
SubdirectordeInvestigacin
OmorMcrczCos:i||o
Editorresponsable
IrisRcycsLscooco
IvorGucrrcroVio|cs
]oscAr:uroBoruc|Morrczl.
Comiteditorial
Morscrro:Rcycs
LuisCororoo
Ccsorlvor
Redaccin
RomiroRuizCos:i||o
Diseo
LuisArgc||crczVc|ozco
Diseoweb
]oro:orO|vcroso|voor
Director Creativo
Diseodeportada
Listadecolaboradoresen:
www.suigenerisFaPsi.com
SUIGENERIS SUI GENERIS, Ao ,, N ao, Agosto-Septiembre aoi,. Es una publicacin bimestral, editada por la Universidad Autnoma de Nuevo
Len,atravsdelaFacultaddeIsicologa.Domiciliodelapublicacin:Dr.CarlosCansecoyMutualismoNo.iio,ColoniaMitrasCentro,Monterrey,Nuevo
Len,Mxico,C.I.ooo.Telfono:+,asis,,,;s,,ext.,io.Fax.+,asis,,,;s,,.EditorResponsable:OmarMendezCastillo.Reservadederechosaluso
exclusivoNo.o-aoio-o,o,io,,ooo-ioa.ISSNaoo;-,ii,ambosotorgadosporelInstitutoNacionaldelDerechodeAutor,LicituddeTtuloyContenido
No.i,,a;otorgadoporlaComisinCalicadoradeIublicacionesyRevistasIlustradasdelaSecretaradeGobernacin.RegistrodemarcaanteelInstituto
MexicanodelaIropiedadIndustrial:II83057.Impresapor:EDIREY,NarcisoMendozaoa,Col.NioArtillero,Monterrey,NuevoLen,Mxico.Fecha
determinacindeimpresin:iodeSeptiembrevdeaoi,,Tiraje:i,oooejemplares.Distribuido por:UniversidadAutnomadeNuevoLen,atravsdela
FacultaddeIsicologa,CarlosCansecoyMutualismoNo.iioColoniaMitrasCentro,Monterrey, NuevoLen,Mxico,C.I.ooo.
Lasopinionesycontenidosexpresadossonresponsabilidadexclusivadelosautores.
Irohibidasureproduccintotaloparcial,encualquierformaomedio,delcontenidoeditorialdeestenmero.
ImpresoenMxico
Todoslosderecbosreservados
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Contenido
1 Editoriales: "Reflexiones sobre la prctica humanista
en la Psicologa"
|orDr.So|voorAour:oMoro|cs
3 Editoriales: "Aplicacin delmodelo enfoqueen soluciones
endiscapacidades"
|orDro.NoioMrquczCrovo
6 Dil intro de la FaPsi: Noticias varias
12 Temtica central: "Si nuestros padres nos forman.quin
forma a nuestros padres?"
|orM.C.KorcrSocrz
14 Temtica central: "Del humanismo a lapsicologa humanista"
|or]oscVicyroRorgucz
16 La entrevista: Entrevista al Dr. Jos Cruz Rodrguez Alcal.
22 Dossier: "La tierra de nunca jams: Girar en la segundaestrella a
la derecha, volando hasta el amanecer"
|or]oimcRcycs
28 Dossier: "Representaciones neuropsquicas"
|or|croA.Lpcz
31 Readme: "Hipnosis Clnica: Un enfoque ericksoniano"
Rcscropor:]oscLuisGorzoLpcz
31 Readme: "Modernidad"
Rcscropor:Dovi].C|or|cs
32 Psiquecinema: "Catica Ana"
|orKor|oIvo|issc|cro|csHcrrcro
37 Maktub: "La nadaBreve poemariode ausencia"
|orLcrL.Src|cz
42 En construccin: "De la indolencia"
|orBoruc|Mor:rcz
46 Psicoanalizarte: "La prctica analtica"
|orOsvc|Bcccrro
47 Quid: "Todos somos renacentistas"
|orIvrGucrrcroVio|cs
51 Entre MEMOrias y locura: La lanchita
|orGui||crmoRoc|o
1
Editoriales
Rrrrrxrowrssonnrrzvnicarcznuzwrsaz
rwrzPsrcorooIz
Por Dr. Salvador Aburto Morales
E
lhumanismohasidounacuestinlos-
caqueenlaculturaoccidentalsiempre
nosremitealosgriegoscomopuntode
partida;aunqueennuestraformacin,lascons-
truccionesloscaspocasvecesserelacionan
conelhombrecomnensuvidadiaria,yaque
susreferentessonpredominantementehistri-
cos,biogrcosyconceptuales.Sinembargo,al
humanismocomoobjetodeestudioenlaFilo-
sofa,debemoslamayorpartedelasteorasque
ahoraseostentancomodisciplinasyencuyas
argumentacionessereejanlaspreocupaciones
porlasformasenquecompartimosytambin
construimoslarealidad,enlosdiferentesm-
bitosdelainteraccinhumana.
Loinapreciabledelasconstruccionesteri-
coloscas, tiene que ver con las bases on-
tolgicas en el desarrollo
epistemolgico del cono-
cimiento, y sobre todo en
laIraxis.Esasqueacada
disciplina corresponde ar-
gumentarquinessomoslos
seres como sujetos que
vivimosynosrecreamosese
cierto conocimiento, para
prevalecer y coincidir tan-
toenlotericocomoenlas
actividadesoelquehaceren
laprctica.Eneldevenirdeesosconocimientos
ysupensamiento,ciertosaspectosdelarealidad
semantienen,perootroscambianporssolos,
ymuchosmssonelresultadodelaproduccin
desubjetividaddelossereshumanos,siempre
enexpansin,siempremodicndose.
Estacorrespondenciaentreloqueelhombre
contemporneoesylosmbitosdelconocimien-
tocomoconceptosycomoquehacer,determi-
nanlasformasdeentenderloquesusdisciplinas
puedenofrecerenlaformacinprofesional,que
en efecto corresponde a su prctica. As, los
aspectosloscosontolgicostransforman
elconocimientolorecreanytambinlocrean,
cuandosereerenalasformasdeentenderel
mundodelossereshumanos,congurandolos
diferentesespaciosparasuaplicacin.
Vivencia Y Convivencia
En esos mbitos del conocimiento que se
reeren a la produccin de subjetividad, la
Isicologayotrasdisciplinashumansticas,re-
quierendelasactualizacionessobretodoen
losltimostiemposqueelserhumanodeter-
minaporlatransformacin
ensusformasdeasumirlas
vivenciasysusconvivencias,
convertidasennuevospara-
digmasporlospensadores
ylacomunidadencargada
de actualizar la episteme
contempornea.
Es as que un enfoque
adecuado a las nuevas de-
mandasdeesecomplejoser
quesiente,piensaeinterac-
taenrealidadesmltiples,
se ha ido reinventando en la Isicologa para
recuperardesusorgenesloscos,unmundo
quetambinparecereinventarseentodoslos
mbitos,porloscambiosensuecologa,queson
fsicos,biolgicos,ticos,econmicos,polticos,
socialesyculturalesanenambientespredo-
minantes en la incertidumbre y el caos. Ior
la Psicologa Humanista es una eleccin comprometedora, que exige renuncias y com-
promisos como en todo proceso personal de crecimiento.
2
Editoriales: Reflexiones sobre la prctica humanista en la Psicologa
cierto,lasdiferenciasentreloquepermanece
yloquecambiasoncadavezmsasombrosas.
Micortaperoreveladoraestanciaenlos
espaciosdelaformacinpsicolgica,desdelos
mbitosdelainteraccinsensiblequeconcierne
alaIsicologadelArte,mehapermitidoconr-
marenlaprcticaquemuchosdelosprocesos
deinternalizacindelarealidadtambinloson
dendoleesttico.Iorloquepocopuedoargu-
mentarqueenlaprcticahumanista,loquese
haceenlosmbitospsicolgicosdeldesarrollo
humano,tambinconciernaaotrasesferasdel
conocimiento,peroindiscutiblementetambin
correspondenalosprocesosestticosdelArte.
Evidentemente,ArteyIsicologahantransi-
tadojuntosenlaevolucindelserhumano.De
ndolehumanista,tambinesevidentequeen
losparadigmascontemporneosdelacompleji-
dad,lespropiciahaciasusconvergenciasinter-
disciplinarias.Iorqueaprenderasercrecer,
comoprocesopsicolgico,tambinesunacto
creativoyrecreativoqueslopuedegenerarse
en el quehacer, es decir en las prcticas de la
convivenciahumanacuyascategorasyfuncio-
nescomunes,serevelanenambasdisciplinas.
Lo Humano Que Se Revela
En La Prctica
Tantoenlanaturalezadelopsicolgicocomo
enloesttico,lohumanoslopuederevelarse
enlaprctica,esdecir,enlainteraccin.Cierto
esqueeltextooelrelatoesindispensablepara
objetivarelproceso,perosolamenteelcontacto
enelaquyahoraloevidencianensunatura-
lezahumana.Ioreso,siempresermsfcil
encontraralsujetoenlaprcticahumanista,y
atodaprcticahumanistacorresponderun
procesointeractivoreveladordelasfunciones
yfenmenospsicolgicos.
Algunas cualidades indispensables para la
prctica humanista en la psicologa sern: la
percepcin, cognicin, actitud y afectividad
en las competencias para el contacto; el equi-
librioemocionaldesdesuapropiacinytrabajo
personal,parasureconocimiento,aceptacin,
manejo, expresin y acompaamiento en los
sentimientos;lascapacidadeslingsticaspara
aprehenderyrecrearlossignicadosenlaex-
presin,lalecturaolaescucharequeridasen
lacomunicacinconelolosotros;elentrena-
mientoenlosdiferentesestadosdeconciencia,
paradescubrirnuevossentidosatravsdelas
capacidadesreexivas;ejercitarysuperarlas
limitacionesenlosrecursosinteractivos,para
aproximarsealosdemsdesdelainclusinre-
queridaentodoprocesodedesarrollohumano;
yelautoconocimientodeaquellasvariablesper-
sonalesquefacilitarnelacompaamientosoli-
darioynuestraconversinenmejorespersonas.
Loanteriordeterminarlascondicionesdife-
rencialesentreelestarenyelestarcon,parala
prcticahumanistadelapsicologa.Eseproceso
quecomienzaconelcontactoydevieneenla
bsquedadesentidosparaelbienestarylaex-
pansindelaexistencia,requieredesereshuma-
nosenambaspartesdelproceso.Losrecursoso
latecnologaelegida,pocopuedenlograrsino
sepropiciaelencuentrocomopersonas,entre
losdiferentesactoresdelavida.
Las limitaciones tericometodolgicas
obedecenasuinoperatividadenlaprctica,si
lo que se dice y se hace se contraponen a las
condicionesparalainteraccinhumana.Tomar
unafotografanoeslomismoquehaceruna
pintura.Laaproximacinalascondicionesdel
sujetoenelprocesopsicolgiconosloreque-
rir de teora y tecnologa como elegir una
cmaraounpincelenlasartes,sinodeaque-
llasotrascosasquesesuscitanyseaprenden
enelejerciciodelencuentroentrepersonas.Y
esosloseconsigueconlaprcticahumanista,
3
Editoriales: Reflexiones sobre la prctica humanista en la Psicologa
que no es otra cosa que la actitud, la pasin,
laentregayelentrenamientoparainteractuar
conlosotrossereshumanos,todoscuantosnos
seanposiblesysiemprequeasseloproponga
unpsiclogohumanista.
El Compromiso Del QueHacer
Ioreso,laIsicologaIumanistaesunaelec-
cin comprometedora, que exige renuncias y
compromisoscomoentodoprocesopersonal
decrecimiento.Renunciaralospatronesque
trabajan como formulas desde el orden y las
coincidencias de los fenmenos y sus sujetos,
para aceptar la incertidumbre y el caos de lo
nico e irrepetible que permea a travs de la
subjetividaddenuestrosinterlocutoreseneste
mundoquecompartimosahoramismo,yque
nosremiteconstantementealosdilemasonto-
lgicosquetambinoperanennosotrosmismos.
Nosetratadeocultaromenospreciarotros
paradigmas,sinodeactualizarlonecesarioa
lascondicionesdelaexistenciahumanapara
nuestrobienestarcomn.Yaunquealasapor-
tacionestericometodolgicasdelaIsicologa
Iumanistaigualcorrespondaunaprcticaque
es una obligacin para los programas de for-
macinprofesionaluniversitaria;esecontacto
humano requerido nos compromete siempre
con las actitudes, habilidades y recursos que
amplanloshorizontesdelaformacinuniversi-
tariaenpsicologa,noslohaciaotrasCiencias
Iumansticas y Sociales, sino tambin a un
proceso personal cuyas reexiones terico-
loscasinsistirnsiempreensaberquines
somos,ququeremosseryquhacer,ennuestra
existenciacomnconlosdemscomopersonas.
Referenciasdeimgenes:
DiSanti,V.(2008).Comoesadentroesafuera[Iintura]Recuperado
de:http://emiliocarrillobenito.blogspot.mx/2010/11/la-comprension-
amorosa.html
[ImagendeEspiraldemanos].Recuperadode:http://www.revistasomos.
cl/2012/09/la-hora-del-humanismo/
[ImagendeCerrojoencabeza].Recuperadode:http://www.crecero-
perecer.com/tag/enfermedad-conversiva/
Avrrczcrownrr
onrrorwroqur
rwsorucrowrsrw
nrsczvzcrnznrs
Por Dra. Nadia Mrquez Crdova | Mtra. en Terapia
Sistmica Ericksoniana | nadia_cordova@hotmail.com
L
oprimeroquetenemosqueconsideraren
elmodelodeterapiaenfocadaensolucio-
nesaplicadaapersonascondiscapacidad
esqueelpensar,expresarseymoversevancon
otroritmo,unpocomsdespacio;hayquedar-
lestiempoalospacientes,sinintentarhablar
por ellos bajo una supuesta buena voluntad
por ayudarlos, hay que motivarlos a salir de
lapasividadydelhbitodeunbuenydcil
comportamiento.
A veces podremos trabajar con la persona
con discapacidad, otras con algunos miem-
brosdelafamiliaquefunjancomoagentesde
cambio, siendo conscientes de que cualquier
cambiorepercutirenelrestodelafamiliaya
queestaseveafectadaportenerunintegrante
condiscapacidad.Iorotrapartelapersonacon
discapacidad misma, ha tenido una vida con
limitacionesdeaccesoendiferentesniveles,por
loqueesconvenienteofrecerlesunmodeloprc-
tico,quereconozcaquesonellos,losclientes,
losexpertosensusvidasyqueseenfoquenen
buscarsoluciones.
4
Editoriales: Aplicacin del modelo enfoque en soluciones en discapacidades
Excepciones
Los llevan a recuperar las herramientas ol-
vidadas,sonuntrabajoartesanal,sobretodo
cuando el futuro se aprecia como un camino
llenodeadversidades,yvamospredispuestos
aellas,pasandoporaltoquesiemprehayxi-
tos,porpequeosquesean.Ellenguajeesas
nuestroaliado,agregandopreguntascomolas
siguientes:cmolehashechoparaenfrentar
situacionestandifciles.,quteayudaaseguir
adelante.
Deestamanera,sincontradecirlos,buscamos
aquellas excepciones sobre el mismo tema o
sobreotroquesepuedaextrapolar,parahacerle
veralclientequeescompetenteydetectarde
dndepuedevenirlasolucin.Iarapoderlograr
esterompimientodebemospartirdelarme
creencia de que las personas estn llenas de
recursos,ladiscapacidadesslounapartede
susvidas,aprovechemoselresto.Ellossonlos
expertos,nosotrosslolosfacilitadores;sinos
permitimosentendersuformadepensaryac-
tuarlacooperacinserinevitable,auncuando
noseamosexpertosentalocualdiscapacidad.
Iaraayudarlosasalir,yaseaquetrabajemos
con la persona con discapacidad o con un fa-
miliar,pidmoslesslopequeoscambios,sin
forzarlos, son personas a quienes la vida les
presentacontinuamenteretos,perocadareto
porsmismoesuncambio,siempreloshayy
por pequeos que sean irn generando cam-
biosmayores.Iarafacilitarleslatareanuestro
marcodereferenciasersobreloquespueden
haceryobservarlaformaenquerepercuteen
elrestodelgrupo.
Iayquellevarlosalfuturo:cmotegustara
que fuera tu relacin familiar., qu estaras
haciendo., cmo te comportaras., comple-
mentandocon:qucambiospodramoshacer
paraacercarnosaesaidea.yreforzandocon:
qubeneciostetraeraesecambio.,quinlo
notaraprimero.
Pregunta del milagro: salir del agobio
echando a andar la imaginacin
Estapreguntaenlasuperciepareceserfan-
tasiosa,perocontestarlaimplicaqueelcliente
considereposibilidadesenlascualesnohaba
5
Editoriales: Aplicacin del modelo enfoque en soluciones en discapacidades
pensado,yaqueesdifcilpensarenmilagros
cuandoseestinmersoenunarealidaddolorosa.
Losayudaaconcretaryconstruirsumeta.
Iensarenelmilagroseconviertepuesenuna
buenaformadesacarlosdelbloqueoemocional,
es importante llevarlos a ellos, independiente-
mentedeloquenosotrospensemos,hacialasmu-
chasymuybuenasideasquetienensobrecmo
quierenqueseansusvidas,esimportanteacotar
queesnecesariodecirlesdadaslascircunstan-
ciasparaayudarlosaaterrizarlafantasaenel
sueo,fantasaesquererrevertirloirreversible,
soarestenerunametaconpropsitodeacuerdo
alarealidadqueseestviviendo.
Comounreforzamientodeloquesehacon-
seguidoysepuedeseguirconsiguiendo,estel
usodelaescala,yaquelosnmerossonms
neutrales y ubicadores, les ayudan no slo a
miraralfuturosinoaquesedencuentaquehan
tenidologros,muchosdeestoscasosacudenen
plandederrota:loquemesucedeeslopeor,
la escala los ubica en un mejor sitio por bajo
queestylosayudaaasimilarquehanhecho
algoparanoestarpeor.
Enclientescondcitintelectualpodemos
utilizartonosdelmismocolor,oimgenesde
diferente tamao o cualquier alternativa que
se asocie con ms y menos. La movilizacin
haciadelanteoinclusivehaciaatrs,dentrode
laescala,nosdalaoportunidaddehacerms
preguntasalrespecto,mismasqueservirnpara
reforzarsusentidodeprogresoeidenticarel
siguientepasoparalograrlameta.
Un cierreun halago
Estolodebemoshacertomandoencuenta
eltrabajosilenciosoqueencierraelserpadre/
madredeunapersonacondiscapacidadyloque
estoimplicaparalapersonacondiscapacidad
misma, ya que lo que otros hacen automti-
camente, para ellos implica todo un proceso,
que a veces requiere de varios intentos antes
delograrlo.Eldetenernosavalorarsuesfuerzo
siempreserparaellosreconfortante,deahlo
benco que es cerrar una sesin con un ha-
lago sincero y proporcionado, parafraseando
loqueelclientehayacomentadoencualquier
rea: competencias, logros, intenciones posi-
tivas,etctera;reforzandoaselquecontine
hacindolo.
Esconvenientenosloayudarloasalir,sino
amantenerseaote,debemosdecubrirlaspo-
sibilidadesderecadasydemantenerelpensa-
mientoenfocadoenlassoluciones,silasolucin
que antes te funcion ya no lo hace, vamos a
cambiarla,descubriendonuevosrecursos,apli-
candootrasherramientas.
Unadelaspartesmsimportantesesrecor-
darque,conformelaspersonascondiscapaci-
dadvayanaprendiendoacambiarsuenfoque,
elrestodelapoblacinlohar,entendiendo
quenosonmalos,sinoqueignorantodoloque
puedenofrecer,puesannohanaprendidoa
veresapartedeellos.Iayqueireducndolos
pocoapocoatravsdecambiarlapropiaforma
deverseasmismos,comopersonasquetienen
algoqueofrecerynosloalgodequelamentarse,
teniendolaalternativadeverladiscapacidad
comounatragediapersonalocomounproceso
educativosocial.
Referenciasdeimgenes:
[Iersonacondiscapacidadenplaya]Recuperadode:
http://www.davidhoughtonfamily.com/2011/09/23/
tribute-to-family-from-handicapped-scuba-association/
Daniels,V.(s.f.).[Fotografadeniacondiscapaci-
dad].Recuperadode:http://handicap-international.ca/en/
two-children-two-destinies-one-same-commitment
6
Czvzcrazcrowz
Suvrnvrsonrs
nrPnicarczs
Drvznazrwazrrs
Ls:rorcsIr:crrocioro|csc
A:crciroC|ricos|rimorios
ocLspccio|io
Dra. MariaElenaUrdiales Ibarra
|CoordinacindeIrcticaDepartamental
PorRedaccin Sui Generis
C
adasemestrelaCoordinacindeIrc-
ticaDepartamentalbuscaactualizara
laplantadesupervisorescondistintos
programasdecapacitacinquerespondanalas
demandaspresenteseneltrabajodiariocomo
psiclogo en sus distintos campos de trabajo,
parabeneciartantoalossupervisoresmismos
ensuformacincomoalosalumnoscuyotra-
bajoestesiendomonitoreadoyasesoradopor
losprimeros.
Iaraestesemestredurantelasegundasema-
nadeJunio,enelperiodocomprendidoentre
losdasioyi,seimpartiunacapacitacina
lossupervisoresdeprcticasdepartamentales
acerca de la Normo Ocio| Mcxicoro c Lx-
pcicr:csC|ricosconelnombreLs:rorcs
Ir:crrocioro|cscA:crciroC|ricos|rimorios
ocLspccio|io,alacualasistieronuntotal
deiasupervisores.
TalcapacitacinfueimpartidaporelMtro.
Guillermo Jaime Torres Medina, quien ac-
tualmentesedesempeacomoSupervisordel
Irograma de Soporte y Cuidados Ialiativos
delHospi:o|C|ris:usMugucrzo,yquienante-
riormentefuemaestroysupervisorennuestra
facultadyotrasuniversidadesdelaregin.
r;oAwrvrnsznro
nrrCorroronr
Psrcorooosnr
MowarnnrvA.C.
Por Mtra. Maria Eugenia Gonzalez Garcia
| Vocal Editorial Colegio de Psicologos de Monterrey A.C.
E
l Colegio de Isiclogos de Monterrey
A.C.celebr,enelmarcodesudcimo
sptimoaniversario,conlaconferencia:
Discusir soorc Moruo|cDiogrs:icoLs:os-
:icoc|oslros:orrosMcr:o|cs,dictadaporla
distinguidaponente,laDra.LauraIernndez
Guzmn,psiclogayconunaampliatrayec-
toriaacadmicaenlaU.N.A.M.,conreconoci-
mientosyparticipacinencuerposcolegiados
tantonacionalescomointernacionales.
El evento se llevo a cabo el da ai de junio
delaoi,,enelAuditorioAgustnBasavede
laFacultaddeIsicologadelaUANL,conel
valiosoapoyodelDirectordelamismaelDr.
JosArmandoIeaMoreno.
EnestaconferencialaDra.Iernndezha-
blsobreelDSMVysusnuevosconstructos
tomandocomobaselasversionesanteriores,en
particularelDSMIVysunotablecambioen
cuantoalmodelo.
ComentqueelDSMIVseconsideracomo
unmodelocompletamentecategrico,debido
principalmente al empuje que dio en su mo-
mentoelcampodelapsiquiatra,loquetrajo
Dil intro de la FaPsi
7
consigounsinfndecontroversias,yconeste
criteriocategricoladiscusinprincipaleslo
tajantequeeraencuantoacriterios,esdecir,
si la persona se hallaba entre , criterios del
diagnosticoenlugardelosoqueseproponan,
la persona no entraba en la categora sin im-
portarelcriterioquesetuvieseparatratarde
demostrarlocontrario.
Iorlotanto,mencionquesepropusocomo
cambiodecategricoadimensional,almenos
esa era la propuesta, al mismo tiempo que la
expositoraargumentqueelproductonaldel
DSM V es una mezcla entre modelo categ-
rico y dimensional lo cual es completamente
contradictorio.
IabltambinrespectoasielDSMVse
hallabaubicadoenelcontextoactualyaque
noeslomismolosE.U.A.aMxico,inclusive
entreelmismoMxico,haydiferenciasentre
norteosysureos,dichosealamientoqued
ensuspenso.
Laponenteinvitareexionarrespectoaque
criteriotomaraelgobiernoenparticularenel
marcolegalparaconlarealizacindeperitajes,
yaqueactualmenteelcriterionosebasaenlos
DSMVosusucesor,sinoenelCIEioylocom-
plicadoqueesquenoselogrehacerlasinergia
paradenirunalnea,enparticularenlatarea
formativahaciaalosalumnos,esdecirCul
criteriolesenseamosalosfuturosalumnos.
Algunaspersonalidadesquenosacompaa-
ron fueron el Mtro. Guillermo Iernndez
Martnez|rcsicr:cjuroorc|Co|cgio,Mtra.
IatriciaEsparzaDircc:oroc|o|iccrcio:urocr
|sico|ogio c |o Lrivcrsio Mc:ropo|i:oro c
Mor:crrcy,A.C.,Lic.GracielaMedinaAgular,
Dircc:oroc|oLiccrcio:urocr|sico|ogioC|irico
yc|oSo|uc|IlLSM,Lic.TaydeEsquerray
Lic.IsabelIizaaIresidentaycxprcsicr:oc
|oAsociocirc|sic|ogosLsco|orcscMcxico
A.C.rcspcc:ivomcr:c.
Alnaldeleventosetomounafotografa
contodoslospresente,ysecomrpatiounrico
Iastelporestosi;aos.
Referenciasdeimgenes:
FacultaddeIsicologa(aoi,)
Drvrozno
nisrcorwnocrwcrz
uwrvrnsraznrzzor,
Ccr:rocopoyoo|ooccrcio
Mtra.NoraIselaMaciasNuezy
Mtro.RicardoMartinezRodriguez
Por Redaccin Sui Generis
C
omo cada ao, durante la segunda
mitad del mes de Junio y la primera
semanadeJulioseimpartielDip|o-
mooBsicocrDoccrcioLrivcrsi:orioenlasala
idelcrwzno(CentrodeApoyoalaDocencia)
enunhorariode,:ooamaa:oopm.
Dichodiplomadoesdirigidoatodalaplanta
docentedenuestrafacultadyalqueasistieron
demaneraconstantenueveprofesoresdenues-
trainstitucin.
TalactividadfueimpartidaporlaDra.Laura
ElenaVillarrealGarca,quiennosacompa
desde la Direccin General de Ilaneacin y
Iroyectos Estratgicos, adems es profesora
investigadoradelaFacultaddeOdontologay
SubsecretaradeAcreditacinIedaggicaen
lamismainstitucin.
Dil intro de la FaPsi
8
Czvzcrazcrowz
zruwosnrnrcrrw
rwonrsozrzUSP
Dra. MariaElenaUrdiales Ibarra
|CoordinacindeIrcticaDepartamental
por Redaccin Sui Generis
C
omocadanuevosemestre,elgrupode
alumnosdelasdiferentestrayectorias
quereciningresancomopracticantes
a la Unidad de Servicios Isicolgicos (USI)
delaFaIsi,asisteaunprogramadecapacita-
cin como requisito para poder comenzar su
propedutica como terapeutas dentro de tal
departamento en sus diferentes programas
(OrientacinVocacional,Urgencias,Equidad
yGnero,Neuropsicologa,etc.).
En esta ocasin, para el semestre Agosto
Diciembreaoi,,talcapacitacinsellevacabo
enlasinstalacionesdelaFaIsi,enelAuditorio
Agustn Basave, el da ,o de Agosto de ,:oo
AMai:ooIMyde,:ooao:ooIM,habiendo
unasegundafechael,dejulioenlosmismos
horarios,asistiendountotaldea,salumnosde
distintastrayectoriasenambasfechas.
Elprogramadecapacitacinfueorganizado
e impartido por la Coordinacin de Irctica
Departamentalysuequipoadministrativo,y
enlseabordarontemascomoelreglamento
delaUnidaddeServiciosIsicolgicos,proce-
dimientosytrmitesinternos,ascomonormas
mexicanasparaexpedientesclnicos.v
Referenciasdeimgenes:
FacultaddeIsicologa(aoi,)
Cnrzcrownr
Mzwuscnraos
CrrwaIrrcos
Dcpor:omcr:oc|uo|icociorcs
Dr.JuanCarlosSncbezSosa
por Redaccin Sui Generis
A
lrededordelmediodadelviernes;de
junioenlaSalaDoctoraldelEdicio
de Iosgrado de la FaIsi, se imparti
el CursoTaller Creacin de Manuscritos
Dil intro de la FaPsi
9
Dil intro de la FaPsi
esta informacin el Dr. Snchez Sosa quien
informacercadelafuncindelCentrodeIncu-
bacindeEmpresasdelaUANL,quienasesora
y apoya durante lo que implica este proceso,
independientementedesisetengaonoalguna
editorialinteresadaenpublicarelmanuscrito.
Durante la parte nal del evento hubo un
momentoenquelosprofesoresvolvieronaser
alumnosaltocareltemadelasreglasderedac-
cin y ortografa, pues despus de una breve
explicacindelasreglasdeacentuacinyusos
de signos de puntuacin vino una racha con-
siderablededudasalrespectoporpartedelos
asistentes.Igualmenteduranteelejercicional,
queconsistaendarletresdiferentessentidos
aunmismotextohaciendousosolamentede
losdistintossignosdepuntuacin.As,surgi
unadiscusininteresanteyunaatmsferaque
recordalambientedelosconcursosdeaulas
dondesebuscaunpremioopuntosextraspor
partedelprofesor,lacualaunquecompetitiva
fuesiemprepositiva.
Deestamanerasedionadichocursota-
ller,cumpliendoexitosamenteconsupropsito
quefueeldeproporcionarherramientasbsi-
casparalacreacindemanuscritoscientcos,
identicarelprocesogeneraldedesarrollode
unlibrocientcoyconocerlasreglasbsicas
deredaccin.
Referenciasdeimgenes:
FacultaddeIsicologa(aoi,)
CunsosnrIwnuccrow
AoosaoDrcrrnnrzor,
por Departamento de Asuntos Estudiantiles
(DAE) FaPsi
Qu sera de la vida, si no
tuviramos el valor de intentar
algo nuevo? -Vincent van Gogh
L
ospasillosdelaFaIsiempezaronaro-
dearsedenuevosintegrantesquelucan
algonerviososporestanuevaetapaque
comienzan,asfuecomoempezaescribirsela
Cientcosaunaaudienciacompuestaensu
mayoraporMaestrosyDoctoresqueforman
partedelcuerpodocentedenuestrafacultad.
ElDr.JuanCarlosSnchezSosa,acargodel
DepartamentodeIublicaciones,fueelantrin
delosfacilitadoresdetalevento,contandocon
laparticipacindepersonaldelaeditorialEl
ManualModernoymismosquedurantedos
horasexplicaronalaaudienciaelprocesoque
sesigueparaqueunmanuscritosetransforme
formalmenteenunlibro,laestructurabsica
que un manuscrito debe tener, as como los
distintosltrosyevaluacionesporlosquetie-
ne que pasar (editorial, experticia, comercial
ynanciera)hastaconvertirseenunproyecto
editorial,apocospasosdesaliralmercado.
Unodelospuntosquemsllamlaatencin
delosasistentesfuelaexplicacinquesedio
delostiposdeconveniosdeinversinalosque
se puede llegar, que van desde ser una inver-
sin completamente por parte de la editorial
aserunacuyopresupuestosalganicamente
delbolsillodelpropioautor,pasandoporuna
inversincompartidaenlaquesenegocianlos
porcentajestantodeinversincomoderegalas.
Otromomentodeltallersededicaexplicarlas
distintaspartesquepuedeincluirunlibrocomo
sonelprlogo,prefacio,ndice,colofn,dedica-
toria, introduccin, etc., dejando en claro que
siempresedebetenerenlatotalidaddelcuerpo
delmanuscritounformatotipogrcouniforme.
Algorecalcadoporlosponentesfueelhecho
detenerregistradalaobrabajonuestronombre
enIndeautor,antesdeenviarloalgerenteoedi-
tordealgunacasaeditorial,complementando
10
historiadelageneracinaoi,aoisdenuestra
facultad.
Lasemanadeli,alaodejuliodelpresente
aosellevaronacaboloscursosdeinduccin
paradarlelabienvenidaalanuevageneracin,
siendo los responsables de la organizacin la
Mtra.
LilianaRomoFrancoylaMtra.NoraIsela
MacasNez,teniendoaogruposdivididosen
aturnos,cadagrupocontabaconuninstructor
ydospadrinos,elprimeroeraunmiembrodel
cuerpodocentedelafacultadylossegundosin-
tegrantesdelamesadirectiva;algoquesepudo
apreciarfueeltrabajoenconjuntodelaMesa
DirectivaEstudiantilsaliente:cowrxrowy
laentrante:cowcrrwcrz.
Eldalunesi,dejulionuestrodirectorelDr.
ArmandoIeaMorenodiopalabrasdemotiva-
cinalosnuevosalumnoshaciendolaapertura
ocial de la semana de cursos de induccin;
duranteestasemanaunadelasactividadesque
serealizaronfueunrecorridoporlosedicios
delafacultadjuntoconlospadrinosquienes
explicaronlasfuncionesdecadalugar,ascomo
unpanoramasobrelacarreradeIsicologaen
generalimpartidoporlosinstructores,sinol-
vidarlasplticassobrelahistoriadelafacultad.
Enlaclausuracadaunodelosgruposreali-
zunperformancedetemalibre,cadaunode
ellosentraronaunconcursoporunpaquete
deestaparalaconvivenciadetodoelgrupo.
Eneltranscursodelcierrehubounamuestra
dealgunosdelosgruposculturalesquerepre-
sentanlafacultad,comoelgrupodesalsayel
grupoderondallavaronilyfemenil.
Referenciasdeimgenes:
FacultaddeIsicologa(aoi,)
Dil intro de la FaPsi
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11
Artculo
12
E
nlopersonal,megustarainiciarelpre-
senteartculocompartindolescomoha
sidomiacercamientoaestemodelode
atencin:elenfoquesistmico.
Desde inicios de mi formacin, llamo mi
atencinlaromnticaidea
delaatencinalpaciente
en desarrollo, es decir, el
nio. Sin embargo, la
prctica en la cambiante
demanda de los ltimos
aos, me llevo a un as-
pecto que generalmente
omita:elnioesunacer-
camientoaunadinmica
familiar.Desdeelnioque
tienealgunadicultadde
aprendizajedentrodeunafamilianuclearcon
padrespermisivos,hastaelnioquepresenta
alguna discapacidad intelectual con crisis de
ausencia que vive dentro de una familia con
escasorecursoeconmicoyunlimitadonivel
educativodelospadres.
Acudiendoaunacapacitacinimpartidapor
el sector publico a nivel nacional, el ponente
concluyconlosiguiente:Siroorosjurcioro,
rccucrcrquc|oscu|poo|cssor|osporcs,ante
locualmequedheladaypens:Y,siosjucro,
cr:orccs de quin es la responsabilidad de que
esos padres de familia hagan las cosas bien?
Sibienesciertoquealdescribirlarealidadde
unnio,indirectamentedescribimoslarealidad
de su entorno, hablemos del familiar, escolar
y/osocial;esimportanteconsiderarqueestos
seencuentranpresentesperoquenosiempre
ofrecenlosmismosrecursosantelasmismas
circunstanciasdelnio.
Esahcuandoentramosenescena,nocomo
unagregadoalossistemasyapresentes,sino
como un integrante ms del entorno ms
prximo,cualquieraqueseasuestructuraoel
nmerodeintegrantesenella,teniendocomo
objetivo principal el lograr un mayor alcance
enlasituacindelnio,almismotiempoque
seorientalapercepcinymanejoderealidad
delafamiliamisma.Esto
esaloquerecientemente
se le denomina Atencin
Temprana, modelo de
atencin cuya caracters-
tica es, como su nombre
lo dice, brindar una aten-
cinalpacienteyaloms
prximodeeste.
Iaciendo nfasis en
nuestra funcin dentro
de la familia del nio, es
ciertoquenoesnuevoeltemadelasdicultades
enlarelacin paternoliales,loquehacam-
biadosonlosmltiplesfactoresquelogeneran,
unodeelloseselestilo de crianza.Esdecir,la
paternidadsehamovidoalolargodelahisto-
riadesdelarigidezdelospadresou:ori:orios,
hastalalaxituddelospcrmisivosquehoyse
vedacondaendicharelacin.
Iartiendodeestepunto,yahayunreade
oportunidadenelprimercontextodelnio:en
elvnculoafectivo,enlacomunicacin,enlos
valores,loslmites,entreotrascosasqueelnio
Temtica central:
Si nuestros padres nos forman.
quin forma a nuestros padres?
Por M.C. Karen Saenz | karensaenz85@gmail.com
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Tema central: Si nuestros padres nos forman. quin forma a nuestros padres?
requiereparaafrontarelmundoalsalirdecasa.
Yescuandosaledecasacuandollegaasuprimer
contextosocial:laescuela,contextodondese
haceevidenteladinmica,lacomunicaciny
los estilos de afrontamiento que hay en casa.
Enlaescuelalosmaestrossuelensealarala
familia,generalmentealospadres,ylospadres,
a su vez, esperan que la educacin venga del
aula,debidoaquesuroldeproveedoryaest
cubierto.Entoncesentraotropuntoarevisar
enelcontexto:los roles de los padres.
De la situacin anterior resulta un menor
quenocuentaconlosrecursosnecesariospara
afrontarlassituacionesqueselepresentanen
loscambiantescontextossociales,raznporla
cualestenconstantebsqueda,loqueprovoca
otras dicultades en el camino, como lo que
ahora se le denomina bullying, por decir un
ejemplo.
Entonces qu hacer?Loqueprimeramentese
debetenerclaroanivelprofesionaleslarespues-
taa,rcrosvisuo|izomoso|oriroro:crcir
psico|gicoourriro,enseguidadebemospre-
guntarnos,qucrocs:omos|ocicroSialgono
estfuncionandoenelprocesoteraputico,muy
probablementeesporqueestamostratndolo
de forma iriviuo|, omitiendo su realidad,
estoes,dejandofueraalospadres,hermanos,
tos,abuelos,amigos,maestros,losvecinos,la
colonia,etc.
Sialgocomoloanteriorsucede,esmuypro-
bablequeelavancedelpacientesevuelvams
lento, que exista resistencia por parte de los
padresyenelpeordelosescenariosqueacorto
omedianoplazohayadesercindelcaso.Esto
sucedecuandolaposturadelterapeutaesde
aislamiento, por lo que los padres responden
conresistenciaalcambio,poniendoalterapeuta
enelroldepadreyporconsecuenciaperdiendo
objetividadeltrabajoteraputico.
Esclaro,cuandolospadresacudenabuscar
apoyo,lleganacompaadosdeunsublimeay-
danos,entoncesnuestrafuncinesdeacompa-
ar,informaryorientar.Lospadresnobuscan
otros padres sustitutos para sus hijos, buscan
respuestas, una gua, alternativas de solucin,
perosobretodobuscanaexpertosqueloscom-
plementenparasobrellevarsunuevorolconxito
yaslograrunamejorcalidaddevidaenconjunto.
Referencias:
http://www.wyparliament.org/ecuador/.wiki=2familia
Referenciasdeimgenes:
[Fotografa adulto gritando a adolescente]. Recuperado de: http://
poweroftwocounseling.com/tag/ghting/
[FotografadeNiaojosverdes].Recuperadode:http://itadsistemica.
com/psicoterapia-con-ninos-y-adolescentes-2/
[FotografadeIadresehijo].Recuperadode:http://www.pmlib.org/esninos
14
Tema central: Del humanismo a la psicologa humanista
Drrnuzwrsozrz
vsrcorooIznuzwrsaz
Por Jos Vieyra Rodrguez
La modernidad se plaga entonces
de una variedad de respuestas
acerca de lo que es lo humano, de la
bsqueda de una humanidad, y aun
cuando las respuestas sean mltiples,
todas concuerdan en algo: la
humanidad tiene que ser rescatada
de aquello que la infravalore
S
i comenzamos por considerar a la psi-
cologahumanistacomounavertiente
de la ya de por s mltiple psicologa,
entonceshabrprimeroquedetenernosensu
formadenombrarla,brindandolaposibilidad
deaciertoaPlatnquiennosdiceensudilogo
Cro:i|ooc||crguojcquehayunarelacinentre
elnombreylaesenciaquenombra.Iortanto,
sindiscutirmomentneamenteelsignicadode
psicologa,enfoqumonosensuadjetivo.
Enelcasoquenosocupa,eladjetivohuma-
nistadeterminaycalicaalsustantivopsico-
loga,dichoadjetivoderivadelsustantivohu-
manidad,peroqueslahumanidad.Iregunta
msdifcildeloqueaparentaser,puestoque
implicapensarseasmismocomoperteneciente
a ella, no nicamente como especie biolgica,
sinocomocaractersticaespecca.
Sibienesprobablequedesdehacemsde
dosmileniosdiversasculturashayanideadopo-
siblesformasdeentenderseasmismas,todas
ellasestabanplagadasdeanimismo,mitologas
o explicaciones sobrenaturales, y desde stas
daban cuenta de su propia condicin como
unsubrogadodedichasentidades.Fuehasta
el siglo IV antes de nuestra era, cuando S-
crates y los Sostas pondrn en entredicho
los postulados hegemnicos sobre la esencia
del hombre, poniendo en un lugar especial a
la propia reexin sobre el humano, y no ya
deloajenoyloexterno,sinodelopropio,lo
mspropiodelhombre,asaber:suhumanidad.
Ior ello, la pregunta losca especca que
abordanestospensadoresesqueselhombre.,
consumltiplesderivacionesacercadelatica,
los valores, la poltica o el lenguaje. Y quiz
podamosdimensionarcomoelmayorlegado
aldelosSostas,puesfueronellosquienesse
opusieronradicalmenteaconsiderarunaesen-
ciahumana,esdecir,unaentidadestticaque
nosdenadesdeloexterior.
Tras el esplendor de la cultura griega que
viosumximodesarrolloracionalenArist-
teles, le sobrevendr una decadencia poltica
y espiritual, y ser bajo el reinado del cristia-
nismo,cuandoseimposibilitaunpensamiento
sobrelanaturalezadelahumanidad;paraqu
preguntarsenuevamenteesto,silarevelacin
nosharespondidodeformaacabada.Sibien
seraexageradoyradicalconsiderarqueseanul
totalmente esta pregunta, lo cierto es que la
nica posibilidad de respuesta era con tintes
evidentementereligiosos.Noobstante,sern
precisamenteloscreyentes,quienespocoapoco
seconvencernmsdesuhumanidadyno
nicamentedesuespiritualidad.
IistricamentesehaconsideradoaPetrarca
comoelprimerhumanista,puesselereconoce
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Tema central: Del humanismo a la psicologa humanista
elhaberdevueltoasujustamedidalabelleza
literariadelosantiguos,perotambinlabelleza
delpropiomundo,admirndoseporlosvallesy
lasmontaas,permitindoseungocecarnalen
laestticadelossentidos.Auncuandoalgunos
(Toanin,G.His:orioc||umorismo)lohan
consideradocomohumanistadecasta(porsu
inclinacinapensarqueelhumanoeselsabio,
excluyendo de esta manera a los ignorantes),
estonodemeritasulogroenplenosigloXIV.
Iodemosalmenosencontrarconleliniciode
unaseriedepensadoresquecomenzarnpor
devolveralhombrealcentrodelmundo,yaun
cuandonodesaparecieronporcompletoaDios
desumirada,slofuerondesplazando,pocoa
poco,hastaencontrarenDescarteselltimo
pasoparalarealizacinplenadelhumanismo,
la certeza de la sentencia del Yo soy antes
delDioses.
La modernidad se plaga entonces de una
variedad de respuestas acerca de lo que es lo
humano,delabsquedadeunahumanidad,
yauncuandolasrespuestasseanmltiples,to-
dasconcuerdanenalgo:lahumanidadtiene
queserrescatadadeaquelloquelainfravalore,
de todo aquello que la menosprecie al punto
de hacerla un medio y no un n, como bien
expresarKant.
Ahorabien,notodolohumanoespartedela
humanidad,yestoesfundamentalcomprender
paraarribaralaconceptualizacindeunapsico-
logahumanista,puestoquepartedelohumano
tambineslacruc|o,esegestocaracterstico
quesloelhombrepuederealizarencontradesu
semejante,yesaelloaloqueseoponelapiedad,o
enelusoestrictodeltrminodeScbopenbauer:
lacomposir,porqueesahendondesemere-
velaqueelotrosoyyo,enlamedidaenquenos
identicamosenelotrocomonosotrosmismos,
enunanicanaturaleza,entoncessomoscapaces
deformarpartedelahumanidad.
Esestalaleccinquedejaelhumanismoa
lapsicologa,laposibilidaddeunacompasin
con el otro, de la identicacin con el sujeto
quedistadeserunextrao(extranjero),pues
nospertenecemos.Esahendondeseabreel
caminodeunapsicologaclnica,aplicable,prc-
tica y con una meta nica, independiente de
sumarcoterico,todapsicologaclnicabusca
aminorareldolordelotro,haciendoposibleuna
mejorvida,entantoquenuestracertezaesel
aquyelahora,loimportantederivaentonces
endevolveralsujetounpocodeaquelloquese
lehaarrebatadodebidoasupropiacondicin
humanadefragilidad:devolverlelahumanidad
(lapertenenciaanosotros).Iorello,esimpo-
siblepensarenunapsicologaquenosepueda
considerarhumanista,puestodapsicologaes
paraelhombre,comocentroypiedraangular
desureexin.
Bibliografia:
Descartes.Meditacionesmetafsicas.AlianzaEditorial.Mxico.1998
Kant,I.Fundamentacindelametafsicadelascostumbres.Ed.Tomo.
Mxico.2005
Ilatn.Dilogos.Ed.Iorra.Mxico.2005.
Toanin,G.Iistoriadelhumanismo.DesdeelsigloXIIIhastanuestros
das.Ed.Nova.Argentina.1967
Referenciasdeimgenes:
Sanzio,R.(1510).LaEscueladeAtenas[Iintura].Recuperadode:https://
sites.google.com/site/loparabachillerato/historia-de-la-losoa/3
DelCastagno,A.(1450).IersonasFamosas:FrancescoIetrarca[Iin-
tura].Recuperadode:http://bilistorias.blogspot.mx/2012/05/petrarca-
comienza-hablar-de-la-edad.html
16
E
nlaactualidad,existeun
auge en diferentes tipos
de terapia, entre ellas la
terapiabreveylaterapiasistmi-
ca,nospodradiferenciarambos
conceptos.
Dcocmosoc|ororquccuorosc
|oo|o c :cropio orcvc sc cs: |o-
o|orocuromoo|iocir:cr-
vcrcir,yqucijcrcr:cscrjoqucsy
moc|os c|ricos :icrcr su vcrsir
c moo|io orcvc: c| psicoor|i-
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corvcrcioro|.
Enquproblemticasosituacionesespec-
casseutilizaestetipodepsicoterapia.
|ucc scr cuo|quicro, ourquc :icrc |os mis-
mos rcs:ricciorcs quc |os proccsos rormo|cs
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ocrc|pocicr:c,cuorocxis:crproo|cmos
psic:icos orc c| pocicr:c cri:ivomcr:c
rocs:corcc:oocor|orco|io,coriciorcs
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jurcirc|:ipocproo|cmo.Aurosscpuc-
c:rooojor,pcroooviomcr:c|oscxpcc:o:ivos
o c| prors:ico ro rcccsoriomcr:c sor :or
promc:corcscomocro:ro:ipocproo|cmos.
Lo moo|io orcvc :icrc |o coroc:crs:ico
c quc :rooojo por oojc:ivos :cropcu:icos, cs
ijcrcr:c o |o :cropio corvcrcioro| orc sc
|occuriogrs:icoyuror|isisoprojuri-
oc|o|is:orioc|sujc:o,cr|omoo|io
orcvc sc vo o uro |is:orio irmcio:o quc c
o|guro morcro ros cor:cx:uc occrco c |o
morijcs:ocirc|ossr:omosc|pocicr:c,sc
p|or:cor|oscxpcc:o:ivos,sccs:oo|ccc|osmc-
:osysoorccsoroscrjocomos.Ls:oros|imi:o
cr cuor:o o |o projurio c| or|isis c|
La entrevista
EwanrvrsazzrDn.JosrCnuzRonnIourzArczri,
TrnzvrznnrvrsrsarrczvPsrcorooIznuzwrsaz
Por Csar Tovar, transcripcin de E. Gonzlez K.
Dr.JosCruz
RodriguezAlcal
DoctorenEducacinporla
NovaSoutheasternUniver-
sitydeFloridayMasteren
EducacinSuperiorporla
UniversidadRegiomontana.
MiembrofundadordelCo-
legiodeIsiclogosdeMon-
terrey,A.C.(1996).Fungi
comodirectordelaFacultad
deIsicologa,U.A.N.L.en
elperiodo1997-2003yes
elactualSubdirectorde
IosgradoyCoordinador
delaMaestraenIsicologa
conOrientacinenTerapia
Breve,ascomoprofesorde
tiempocompletodelamisma
institucin.
Cuoro|oo|omoscurmoc|osis:cmicocs:omos|oo|orocurmoc|oqucscoosocr|o:corocsis:cmosy
quc:omooursis:cmocomouriocor|isis,cs:csis:cmopuccscrurojomi|io,puccscruroporcjo,puccscr
urgrupoc:rooojo,urcpor:omcr:ocsocs|ovcr:ojoquc:coc|crjoqucsis:cmico.
Lsimpor:or:cjormorprojcsioro|cso|:omcr:ccopoci:ooscrc|compoc|opsico:cropioporqucsi|ocor:ros:omos
pucscorc|vo|umcrpoo|ocioro|cs:omoscscosos.
17
La Entrevista: Dr. Jos Cruz Rodrguez Alcal
pocicr:c,sircmoorgocssumomcr:ccjcc:ivo
porocorscguirurcomoio|ociosuoicrcs:or,
cs:o jurcioro poro muc|os pocicr:cs. Lr o|-
guros pocicr:cs puccs rco|izor ur cor:ro:o
:cropcu:ico, cump|ir|o y rcp|or:cor c| cor-
:ro:o, vo|vcr o :rooojor o:ros oojc:ivos cor c|
mismomoc|oorcvc,pcrocsoyocpcrcc
|ocorvcricrcioqucc|:cropcu:ovcocscguir
cor cs:c moc|o, sicmprc sc picrso quc cr c|
moc|oorcvcsc:rooojocorc|mrimocsc-
siorcs, pcro |os sucicr:cs poro corscguir c|
oicrcs:orc|pocicr:c.
A parte de la brevedad, cul es otro de los
beneciosdeestaterapia.
Ls muy omigoo|c, ro comp|ico :or:o c| pro-
ccso c| pocicr:c. L| cos:o cmocioro| c| po-
cicr:ccsmuyoojo,c|pocicr:cvogcrcroro
comoios sir muc|o csjucrzo. Ls:o cs uro
vcr:ojoporo|ocomoioc|pocicr:c,poro
|o osimi|ocir o| :ro:omicr:o, :omoicr poro
quc c| pocicr:c puco :crcr uro pcrccpcir
csmismomsscguro,porqucpor:cc|os
proccsosc:cropioorcvccs|oo:rioucirc|
cor:ro| c| comoio |ocio c| pocicr:c, cr:ro
c cs:os moc|os ro sc ojuico c| :cropcu:o
|o rcsporsooi|io o c| mcri:o c| progrcso
c| pocicr:c, c| :cropcu:o jurcioro como ur
guo, como ur joci|i:oor c |o cors:ruccir
c |os rccursos quc c| pocicr:c rcccsi:o poro
gcrcror c| comoio, cr csc scr:io c| :cropcu-
:o cs quicr o c| oromiojc rcccsorio poro
qucc|pocicr:ccors:ruyoc|comoioycsocrc|
proccsosc|csuoroyoo|pocicr:ccrcoomc:o
corscguio,sc|co:riouyc|orcsporsooi|io.
Lr:orccscs:o:omoicrjovorcccmuc|oo|pro-
ccso :cropcu:ico y ro s|o cs:o, siro c|cvo |o
cororzoc|pocicr:cporoojror:orsi:uocio-
rcsju:uros.
Cmo es el encuadre que se establece con el
paciente.
Lr|omoo|ioorcvcscocucrocorc|po-
cicr:c (primcro sc vc c| mo:ivo c corsu|:o,
su cmoro, cuo| cs |o qucjo, quc cs |o quc
pcrcioccomosuproo|cmo)cu|cs:uoojc:ivo,
cmo quicrcs scr:ir:c, quc quicrcs |occr, |o-
cicroquccosos,corquicrcs,crrc,y:ro-
:omosciscrorcrcorscrsocorc|pocicr:c
cu|csc|ju:urocscoo|cqucc|rcquicrc.Lro
vcz iscroo cs:o sc p|or:cor cu|cs sor |os
rccursos quc :u rcccsi:os poro ||cgor oc y
cu|csccsosyoposccsporojor:o|cccr|os,ysi
ro|oyqucrccors:ruir|os:rosc|ccxp|icocr
cs:os :crmiros o| pocicr:c, pcro sc |c cxp|ico
qucsc:rooojorcmorcroir:cgroo,co|ooo-
ro:ivo,qucvomoso|occrsircrgioc|:rooojo
qucc|rco|iccyc|or|isisy|oguoqucvomos
oorcoroojc:ivoscomurcs.
Hoo|omos c| rumcro c scsiorcs, sicmprc
ir:cr:oo quc scor |os mcros scsiorcs po-
sio|cs, pcro |os rcccsorios poro corscguir c|
comoio, |oo|omos c |os :orcos quc c| :icrc
quc rco|izor: cs:os moc|os imp|icor quc si
sigucsurcor:ccs:ro:cgicoo:rovcsc|oosig-
rocir c| :orcos o| pocicr:c, c| :cropcu:o
cocscr|osucicr:cmcr:ccrco:ivoporoquc
o| iscror uro :orco sicmprc :crgo uro u:i-
|io :cropcu:ico, yo sco quc |ogo |o :orco,
qucro|o|ogo,quc|o|ogomo|,c|:cropcu:o
sicmprc coc c oprovcc|or cs:o circurs:or-
ciocrcomirooo|oojc:ivoc|pocicr:c:cs:o
sc|cor:icipoo|pocicr:c,quccvcr:uo|mcr:c
scvorocrcorgoroc:iviocs,:orcos.
Sc cvo|uo scsir :ros scsir c| progrcso c|
pocicr:c o morcro c ou:ocvo|uocir o :ro-
vcs c uro csco|o, pcro :omoicr o |os rcjc-
rcrcios quc c| pocicr:c |occ c su oc:ivio
c| :cropcu:o vo corsigroro iricoorcs c
progrcsoocovorcccr|oscsir:cropcu:ico.
Cuorosc|occ:ro:omicr:oiriviuo|corc|
pocicr:csc|occurcrcuorcmsscrci||o:sir
cmoorgo,o:rojormoc:rooojorcscorcqui-
po :cropcu:ico, por cjcmp|o cr |o mocs:ro,
,qucsigricocs:oqucc|:cropcu:ocs::ro-
oojorocruroso|opcrouroc|osporccs
ccs:oso|ocsurcspcjo,c:rsccs:ccspcjo
csurocmoroGcsc||,orccs:urgrupoc
:cropcu:osyursupcrvisoro:u:orccoso,c|
:cropcu:opucccs:orrccioicrosugcrcrcios
o:rovcscurir:crcomuricoor,ooviomcr:c
porocs:oscrcquicrcurcrcuorccspccio|cor
c| pocicr:c poro cxp|icor|c |o moo|io c
:rooojoquc|oyurcquipoco|oooro:ivoc:rs
18
La Entrevista: Dr. Jos Cruz Rodrguez Alcal
c| cspcjo, quc si c| occp:o cso coricir, si
cs:ispucs:oysc|ccxp|ico|ojurcirc|o
gcr:c quc cs: c:rs y cpcricro c| i-
scro c |o cs:ro:cgio c| pocicr:c pucc o ro
coroccro|cquipo:cropcu:ico.
Estosehaceconnesmeramenteacadmicos
paraelterapeutaotambintienebeneciosen
elpaciente.
Amoos. Lr cs:c coso, como cs ur progromo
jormo:ivo, orc sc prc:crc mcjoror |os
|ooi|iocs :cropcu:icos c| projcsioro|, c|
psic|ogo, ooviomcr:c sc :icrcr ur propsi:o
cguo,csopor:co|:cropcu:ocrjormocir
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rios poro pocr :rooojor c jormo corrcc:o
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:omoicr pucc :rooojorsc cr cquipo co|ooo-
ro:ivo.,Cu|cs|ovcr:ojoc|pocicr:cQuc
c| pocicr:c cs: rccioicro ro c| sopor:c c
ur so|o :cropcu:o, siro c vorios :cropcu:os
quccs:rcrjocooscrsu:ro:omicr:o,ycr-
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jurcioro|c|oproo|cm:icoc|pocicr:c,sc
crriquccc:omoicr|ojormocooorojcpor-
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quc pucc scr impor:or:c poro o|corzor c|
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c pror:o c| :cropcu:o por cs:or joco|izoro
o:roospcc:ocrc|proccsoro|oc:cc:oyo|
cs:c|cquipo:cropcu:icoporocomp|cmcr:or
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Lso cs ur ocrccio poro c| pocicr:c, |oz c
cucr:oqucpucc:crcr:rcsocuo:ro:cropcu-
:ososuscrvicio.
Iayalgnperlquedebatenerelinteresa-
doeningresaralamaestra.Algunashabi-
lidadesprevias.
Dc|cc|oporoc|irgrcsoccs:omocs:ro,c|
ospiror:c,opor:cc|os:rmi:csomiris:ro-
:ivoscomo|iccrcio:uroojro|rcoc|oso-
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cirgrcso,scrcvo|uooporc|LxomcrNo-
cioro| c Irgrcso o |osgroo, :omoicr coc
somc:crscourocvo|uocirpsico|gico|cc|o
cr |o jocu|:o poro vcr |os:o rc su pcr-
|, sus coroc:crs:icos, ir:crcscs, sor ocorcs
ocs:ro|ircooso|osoojc:ivosc|progromo
c mocs:ro, porquc sc prc:crc jormor ur
psico:cropcu:o,urprojcsioro|c|ricoco|:o
rivc|.Lrcscscr:ioouscomosqucc|ospiror-
:coc|cs:uior:cqucirgrcsoyo:roigocom-
pc:crciossucicr:csporopocrcor:iruorsu
jormocir.Scsomc:courocr:rcvis:ocorc|
cooriroorc|progromoooicrcorprojcso-
rcsosigroosporurcomi:cporoquc|ogor
|ocr:rcvis:oiricio|o|ospiror:cor:cscso-
mc:crsco|ocvo|uocirpsico|gico.Scrcurc
:oo |o irjormocir como pcr| ococmico,
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c|cr:rcvis:oory|ocvo|uocirpsico|gico,
coc prcscr:or :omoicr uro cor:o c mo:i-
vos,sccorjur:ocs:oirjormocirysc|occur
ic:omcr c occp:oo o ro occp:oo. lom-
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:uo| y :crico c| cs:uior:c c |o mocs:ro,
imp|ico muc|os |cc:uros, uro oc:i:u c cx-
p|orocir|ocioc|rucvocorocimicr:o,:crcr
oucros |oi:os c cs:uio, c prcjcrcrcio
morcjorurscguroiiomo.
El mismo proceso formativo dentro de la
maestra implica cambios para el terapeuta,
porejemplo.
Dcri:ivomcr:c,prouc:oc|o|cc:uro,c|o
prc:ico,c|osor|isisccoso,c|:rooojoc
rccxirquc|occc|cs:uior:c,cqucmorc-
ro |occr cs:o rccxir cr:ico y c|iocro:ivo,
|o coc ||cvor o crcor:ror |os mcjorcs opcio-
rcs,|osmcjorcso|:crro:ivosporoimp|cmcr-
:or|oscrpsico:cropio,cs:ocsorro||omuc|o
suscr:iocr:ico,scr:iooro|:icoy|ojormo
cr quc pcrcioc |o rco|io c| pocicr:c. loo
cs:oros||cvoorcp|or:cor|opropiosi:uocir
pcrsoro|,csccir,misrcoscopor:urio,
19
La Entrevista: Dr. Jos Cruz Rodrguez Alcal
|oscososquccoorcso|vcr,cososircorc|usos
quc coo ccrror, quc mc pcrmi:or scr mcjor
:cropcu:o.Lorc:roo|imcr:ocircor|oscom-
porcroscrc|cquipoco|oooro:ivoimp|ico|o-
ccrooscrvocirroso|omcr:c|ocioc|cosoo
|oproo|cm:ico,siro:omoicrcu|cs:upopc|
como:cropcu:o,sics:s|ocicrouromorio-
oro|io occuoo, si :c cs:s cxccicro, si
:ccs:sis:roycro,si:cmucvccosos.Do|o
opor:urio poro quc c| :cropcu:o |ogo ur
proccsocrccorocimicr:oy:omoicrurpro-
ccsocou:ooccp:ocirycmcjorocrccur-
sospcrsoro|cs.
Yahoraquemencionabalaterapiasistmica
estapuedeserutilizadaenorganizacioneso
instituciones.
Dcri:ivomcr:c.Dc|cc|o,rucs:roprogromo
cmocs:rocor:cmp|ovoriosmoc|os,uroc
c||oscs|o:cropioorcvcccr:roocrso|uciorcs,
quccsurcrivooc|sis:cmico,pcro:omoicr
o:rop|o:ojormocorigcrc|o:cropioorcvc
ccr:roocrso|uciorcssor|os:rooojosc|ricos
|ipro:cropcu:icos c| scror Mi|:or Lric|sor,
quccso:romoc|ocir:crvcrcir:cropcu:ico.
Lr rucs:ro mocs:ro cs: prcscr:c c| moc|o
cogri:ivo coruc:uo| cr su vcrsir orcvc, quc
:icrc o:ro origcr :crico: :omoicr sc :rooojo
c| crjoquc c posioi|iocs quc cs ur crjoquc
muysimi|oro|oosoocrso|uciorcspcroquc
:icrcmo:iccsqucsccor:cmp|ororcor|o
pou:oporocr:rorcr|ocmocioro|ioc|po-
cicr:c.Ls:os4moc|os::cropioorcvcccr:roo
crso|uciorcs,cogri:ivocoruc:uo|,ccr:roo
cr posioi|iocs y :omoicr c| moc|o Lri|so-
rioro,rospcrmi:c|occruroir:cgrocirc|ri-
coprc:icoquc|corccursoso|:cropcu:oporo
pocrmovcrscyscrmscxio|c,omp|iorc|cs-
pcc:roc|or|isis.A|oro,:or:oc|crjoqucorc-
vccomoc|cogri:ivocoruc:uo|soru:i|izoos
crgruposcrirs:i:uciorcs,crorgorizociorcs.
Ac:uo|mcr:crucs:roposgroo:icrccorvcrio
cvircu|ocircorcmprcsos,uroucrrumcro
c |os proycc:os imp|icoos cs or|cs sopor:c
psico|gicoo|os:rooojoorcso|oscmp|coos
ccs:oscmprcsos.Ls:ocscomosi|icicromos
c|rico|oooro|,porccir|oco|guromorcro,
pcrosirvc:omoicrporo:rooojoroc:i:ucs,vo-
|orcsoproccsosccomoiocr|oorgorizocir.
Ensusorgeneslaterapiasistmicaserelacio-
naconlaterapiafamiliarNospodracomen-
tarenqumomentosesepara.
Cuoro|oo|omoscurmoc|osis:cmicocs-
:omos|oo|orocurmoc|oqucscoosocr
|o:corocsis:cmosyquc:omooursis:cmo
como urio c or|isis, cs:c sis:cmo pucc
scrurojomi|io,puccscruroporcjo,pucc
20
La Entrevista: Dr. Jos Cruz Rodrguez Alcal
scr ur grupo c :rooojo, ur cpor:omcr:o,
csocs|ovcr:ojoquc:coc|crjoqucsis:cmi-
co.A|orooicr,yocuorocs:cp|or:comicr:o
:cricocorccp:uo||oop|icosporo:rooojorcor
|ojomi|ioo|sc|oo|ocuro:cropiojomi|ior
sis:cmicoysc:omoo|ojomi|iocomourio
cor|isisycr:roccs:ojormocooorojc
cxis:cr ijcrcr:cs |rcos o cscuc|os c ir:cr-
vcrcir,|ocscuc|ocMi|r,|oc|o|oA|:o
crCo|ijorrio,|o|rcocs:ruc:uro|is:o,|o|rco
cxis:crcio|is:o. ]us:omcr:c c cs:os :rooojos,
porcjcmp|ocS:cvc c S|ozcr,ccs:op|o:o-
jormo:cricocorccp:uo|sccrivo|o:cropio
ccr:roo cr so|uciorcs o oosoo cr so|ucio-
rcs.Dc S|ozcr:omocososcirvcs:igociorcs
rco|izoos cr |o|o A|:o, c| scror Lric|sor.
L|o:romoc|o,c|cogri:ivocoruc:uo|:icrc
o:roorigcr,crivooco:ro|rco:crico,cso
cs|oijcrcrciocr:rcsis:cmicoyjomi|ior.
LarevistaabarcaeltemadelaIsicologaIu-
manista y en ella se engloba el enfoque sist-
mico, de acuerdo a su experiencia cundo el
conductismo empieza a ser un abordaje de la
psicologahumanistayapartirdequautores.
Dcpcrc csc rc sc vco, si cs o rivc| c
irvcs:igocircxpcrimcr:o|,oproximoomcr:c
cr|occooc|osoros30,uroou:or||omoo
lo|morcmpiczoo|oo|orc|coruc:ismoir-
:crcioro|orcp|or:coqucmso||c|ospo-
roigmos:picos,:oocompor:omicr:orcccso-
riomcr:cimp|icouroir:crcir,quc|opcrsoro
co|guromorcrosicmprc:rocprcscr:c|ocio
rcquicrc||cgorcorcsccompor:omicr:oy
cr:orccs p|or:co quc |o o:crcir cs ur mo:i-
voorsumomcr:cpocrosoporoc:crmirory
c|ircor|ospo:rorcscompor:omcr:o|csco|-
guicr.Lroquc||ocpococs:orcsu|:ooooos:or:c
|gico vis:o csc ojucro, pcro cr c| cor:cx:o
c irvcs:igocir c |o |sico|ogo Coruc:uo|
oojc:ivo, cxpcrimcr:o|, ro ooo muc|o pic
porocso,porquccrouroirucrciomuymor-
coo c| posi:ivismo |gico orc cs:oo|ccor
cri:crios muy morcoos c |o quc cocro scr
|o cicrcio, orc |o cspccu|ocir c ir:crcir
y cosos c csos ro ooo cooio cr:ro c ur
morcoqucsccorccoocomocicr:co.
Loclo|morropcgmuc|ocroquc|cr:or-
ccs, pos:criormcr:c cr |o ccoo c |os S0s,
c| :rooojo c| scror Aoror Bcc|, c A|ocr:
L||is cmpiczor o or|c uro op|icocir c|rico
o |os :ccricos coruc:uo|cs, vor ms o|| cor
rcspcc:o o |os :cmos suojc:ivos c| iriviuo,
cmpiczoro:rooojorcor|oscogriciorcs,|occr
comoirociorcs cor |os ir:crvcrciorcs coruc-
:uo|csyc|corccp:occogricircs:oo|ccicro
urcrjosiso|oscrccrciosc|ospcrsoros,o|os
vo|orcs,osujormocir:crprc:or|orco|io,
cmo c o|guro morcro |os proccsos c ir:cr-
prc:ocir o proccsos cogri:ivos ioor cors:ru-
ycro po:rorcs y cs:i|os oosoos cr crccrcios
jurcioro|csoisjurcioro|csqucjormorpor:c
csupcr|cjurcioro|ioc|sujc:o.Lcor
urgiroo|oir:crvcrcirc|ricoc|compor:o-
micr:o,cso|orcsccor:cmp|o|ocomoiro-
circogri:ivocoruc:uo|.
Yo cr |os 70s A|ocr: Boruro cmpiczo cor
uropropucs:oqucc||occ,sccs:oo|cccurpo-
roigmoc|oirvcs:igocir,p|or:couropro-
pucs:o c cmo sc cors:ruyc c| oprcrizojc,
cmocxp|icor|osjoc:orcs,|o||omoc:crmiris-
mo:roicoysccors:i:uyccomourmoc|o,ur
21
La Entrevista: Dr. Jos Cruz Rodrguez Alcal
poroigmo:cr:orccso|sccs:oo|cccurrccur-
soporosis:cmo:izor|os:rooojosqucscvcror
|ocicroccogri:ivocoruc:uo|.Dcspucsvic-
rcro:rosgcrcrociorcscgcr:ccrco:ivocomo
Doro|Mcic|cmooum,cr|oLrivcrsioc
Vo:cr|oocrCoro,qucoc:uo|mcr:c:rooojo
crurccr:rocirvcs:igocirprivoocrMio-
mi,csursujc:oqucopor:omuc|oo|ocogri:i-
vocoruc:uo|,cs|o2gcrcrocirccogri:ivo
coruc:uo|yciscroscir:crvcrcir.Assc
|orvcriosuccicromuc|osirvcs:igoorcs
:or:oosicoscomoc|ricoscr:roc|ocogri:i-
vocoruc:uo|qucoc:uo|mcr:cscp|or:coquc
cs uro c |os moc|os psico:cropcu:icos ms
pocrososymsusoosorivc|g|ooo|,:or:ocr
Nor:comcrico,Suomcrico,qucor:cscrouro
:roicir psicooro|:ico, y ooviomcr:c cr Lu-
ropo,Lsporoscpcr|ocomourorociror-
ccs:rsurgicromuc|osirvcs:igoorcsmuy
is:irguioscrc|compocogri:ivocoruc:uo|,
crA|cmorio,Irg|o:crro,csurmoc|oc|rico
muy occp:oo, :icrc |o vcr:ojo quc :icrc uro
comprooocircmpricoquccocucroo|mo-
c|o cicr:co pcrmi:c quc |os p|or:comicr:os
cir:crvcrcirscoro|:omcr:ccoroo|cs.
Iablandodelaubicacingeogrcaexisten
en el contexto latinoamericano, en el mexi-
cano en especco, algn exponente de este
enfoque.
Hoy muc|os projcsioro|cs sumomcr:c :o|cr-
:osos cr:ro c cs:c moc|o c ir:crvcrcir,
scromuyoroi:rorioccir:cromorcs,c|cc|o
|oygcr:cqucsc|ocicoomuc|o:icmpoo
cs:o,:or:oorivc|privoocomoirs:i:ucioro|.
Quicr cmpcz o iscror cs:c progromo c
mocs:ro, por cjcmp|o, c| Dr. Bcri:o Ls:roo
Aroro quc yo cmigr o |o Lrivcrsio c
Sor Luis, cs uro pcrsoro muy compc:cr:c
cr:ro c| rorgo, cr:ro c| crjoquc oosoo
cr so|uciorcs. A rivc| cogri:ivo coruc:uo|
|os gcr:cs cor ms cxpcricrcio cs:r oqu cr
rucs:rojocu|:o,|oygcr:cjormoocrLspo-
ro,crIrg|o:crro,crLs:oosLriosqucvic-
rcr o rcjrcscor |o quc roso:ros |occmos oc,
qucvicrcroopoyor|ojormocir.Scromuy
:cmcrorioccir:ccs:opcrsorocsc|cmo|cmoy
mcrciorormcom:omoicrscrourojo|:oc
mocs:ioimpcroroo|c,cr:orccscsijci|,|oy
muc|osco|cgos,muc|ogcr:c,muyprcporoo
qucpucc:rooojorcrcs:o.
lomoicr cocmos |occr rcjcrcrcio c quc yo
:cigomuc|os,pcrocsosmuc|osrosor:or-
:os,csccirprojcsioro|mcr:crccorociosoquc
|ogor prc:ico c|rico privoo o irs:i:ucioro|
sormuc|oscomporoospucscorc|rumcroc
psico:cropcu:osrccorocioscr:roccs:cmo-
c|o, pcro rco|mcr:c |occr jo|:o ms, porquc
|o poo|ocir quc cs ur mcrcoo po:crcio| c
psico:cropiooqucrrucs:rorcgircsmuyo|:o
poro c| rumcro c psico:cropcu:os jormoos,
co|pucs|ojus:icocirc|porquccrucs-
:ro mocs:ro, cs rcccsorio jormor :cropcu:os.
Ls impor:or:c jormor projcsioro|cs o|:omcr-
:c copoci:oos cr c| compo c |o psico:cropio
porqucsi|ocor:ros:omospucscorc|vo|umcr
poo|ocioro|cs:omoscscosos.
Referenciasdeimgenes:
Tovar,C./RevistaSuigeneris(2013)
22
Dossier
Lzarrnnznrwuwczjzis:Grnznrwrzsrouwnz
rsanrrrzzrznrnrcnz,vorzwnonzsazrrzzwrcrn
Por Jaime Reyes
E
steensayoesproductodeunadeudaque
tenahacemuchotiempo,amiscompa-
erosdegrupolescomentabaenalguna
sesin,queyolleguealapsicologapormedio
delasociologa,despusmemetaldivndel
quenohepodidosalir,ellomeatrapo,esuna
deudaporquelastemticasquemeapasiona-
banlasdejdeladoparaasociarlibremente,el
compromisoquesentaconlasminoras,sobre
todoconlaclasebaja,sefuedesvaneciendoy
despussedesplazaotraminora:loslocos,
assefuepariendoesteensayo,empezvarios
aosatrsperosinposibilidaddenacerlo.
Clnicaehistoriaparecandospiezassepa-
radas,perocuandolaspudeverfuncionandose
engranabanynopedanpermisoparajuntar-
se,eramuyfcilpecardemiopaintelectual
comodiraFreudenelporvenirdeunailusin
L|corc:crsogroocir:orgio|cc|oscosos
u|:ro:crrcrossc|ocx:crio,porurocspccic
cijusiroirjcccircsco|gurosgrorcs
pro|ioiciorcs,o:oos|oscmsirs:i:uciorcs,
|cycsyorcrorzosc|ocivi|izocir,omuc|os
c|oscuo|csro|csvoroooicr|oourco|oc
sor:io,pucsopor:ccoru|orscrccprocomcr-
:c,cs:oo|ccicrorormoscor:roic:oriosscgur
|oscircurs:orciosc|ugory:icmpo,mucs:ror
projuromcr:cimprcsoc|sc||oc|oimpcrjcc-
cir |umoro.j]Ici|mcr:c rccoroccmos cr
c||os|oqucrocssiroprouc:ocuro:mio
miopoir:c|cc:uo|j]Locr:icoqucmcrcccr
ismiruyc :omoicr, c ur moo ircscoo|c,
rucs:ro rcspc:o o o:ros cxigcrcios cu|:uro|cs
msjus:icoos
Ieroempecemoselrecorridoporpartes,de
eseprrafoammegustararesaltarlosiguien-
te:laprdidadecrticaaldiscursocontempo-
rneo o en palabras de Freud a otras exigen-
ciasculturalesmsjusticadas,esteenunciado
tieneenormesignicado,primeroaclaremosy
evitemosobviarlascosasCuleseldiscurso
contemporneo.Creoquehayporlomenostres
ejesclavesparacontestarestapregunta
El primero es el imperativo de goce en su
relacinconeldiscursocapitalista(plusdego-
zar=plusvala)algoqueelviejoMarxyahaba
comentado.Cuandohaceunmomentolesped
no obviar las cosas lo hice precisamente por
este eje, este imperativo de goce (podramos
tambincuestionarnossiescorrectollamarlo
goce o placer) ejerce un poder hipntico, su-
gestivo,poresolanecesidaddenombrarlotal
cuales.Siconlacadadelbloquecomunistase
acabconundiscursototalitario,taldiscurso
fue sustituido por uno totalizante que ejerce
grandesefectossobrelossereshablantes,alos
quelescuestatantotrabajodespegarseytomar
distancia,bajolaconviccindequenosepuede
prescindir(siemprenecesitar)deciertosobjetos
parasucomodidad(narcisismo).
Iorejemplo,parecieraqueparaconseguirla
satisfaccin es necesario renunciar a sus rela-
cionesmsimportantesosisor|oscososquc
ms|cvomos|occr,mepareceenlopersonal
algomuyimpactanteyquesepresentahartas
vecesenlaclnica,relacionesobjtalesquese
sustituyen por la droga, por un celular, una
computadoraouncuerpodeplstico,talvez
llegueelmomentoenquesesustituyaeldicho
detododueosepareceasuperroportodo
dueosepareceasuIphone.Momentoysi
Qu quiere decir ser adolescente hoy?
23
Dossier: La tierra de nunca jams
elfuturoyalleg.habrquegritaraloscuatro
vientosquetambinpodemosdecirqueno:
Esta caracterstica del discurso capitalista
que,siguiendoconsuefectomedusanteenlas
relacionessociales,hallevadoaladescomposi-
cintnica,culturaleir:ropsiquicoporobrade
laglobalizacinyelusodelapublicidad.Me
parecebastantecontradictorioloquediceeste
mododevida,porqueporotrapartedentrodel
mismodiscursoexistelaideaoelsueoguajiro
queseafanaencrearunaaldeaglobal,unmun-
dohomogenizadoyqueporendelanocinde
sujeto,nocindelasneurociencias(utopa),sea
ladeunabola,algoplenoquedieredelsujeto
escindido.Enestesentido,elpsicoanlisisyla
lecturaquepuedehacersedesdeeselugaralo
social,esmuyenriquecedora,poresodicenal-
gunospsicoanalistasc|psicoor|isissurgccomo
uroo|:crro:ivoiscursivoo|iscursocopi:o|is:o.
Cuandoelonceavomandamientoseconvier-
teentienesquegozarcmosedesarrollar
unsperyoquetodoeltiempoestedemandan-
doyordenandoungoce.Bienvenidoelreino
del narcisismo intil: o un sper yo exigente
bajo las condiciones actuales. L| rorcicismo
po:o|gicorocorsis:ccrurcxccsocomorpro-
pio,siromsoicrcrsujo|:ocrrico,yporc||oc|
rorcisis:orco|izocsjucrzosirsocioo|csporsus:i:uir
c|omorpropiopor|oomirocircx:crroLuis
Iornstein.
Tambin esta pequea reexin nos sirve
parapensarlastandemodaadicciones(sin
diccin, sin habla), las pongo entre comillas
porquestahasidounapalabradeusoindis-
criminadocomomuchasotras(adiccinalin-
ternet,adiccinalcelular,adiccinaljuego)lo
quenoquieredecirquenoseanproblemticas
actuales,perosudiagnosticodejamuchoque
desear sabiendo que se puede poner en duda
esteadjetivo.Enesesentidolainvestigaciny
elpadecimientosobrelasadiccionessonlacon-
trapartedeldiscursocontemporneo,delsujeto
consumistasiempreinsaciable,quenosabeque
esloquequiere,peroloquiereya(Totalmente
Ialacio).Escuriosoqueademsdevenderla
enfermedadtambinofreceelremedioconun
montndeantipsicticos;crcmigoso|omci-
odiraEduardoGaleano,perodespacioque
elviajevaempezando.
Iaraestesujetocontemporneodelqueles
hablo,unespcimenquehabita,claroest,en
unlugarlejanocomodiceelttulodelensayo,
le ocurren ms paradojas. Iablemos ahora
delasgrandesyvariadasexpresionesdeinsa-
tisfaccinsexual.Elporcentajedeproblemas
de disfuncin erctil segn estadsticas de la
zsszc (Asociacin Mexicana para la Salud
Sexual,A.C.)nosdicenqueserebasael50
enpoblacindehombresmayoresde40aos,
enlasmujereslacifradeanorgasmiaesde42,
estascifrassonllamativassiconsideramosla
ideologayamencionadadetodaunaempresa
dedicadaavenderplaceresyasatisfaceralapo-
blacinentodalagamadelasexualidad.Qu
grancontradiccin:Bienvenidosalatierradel
nuncajams,pornhemosllegado.
24
Dossier: La tierra de nunca jams
El hecho de que ingenuamente se intente
hacercreeralapoblacinlaexistenciadeuna
mayoraperturaalasexualidadmostrandosexo
encadaesquina,noessinnimodeunamayor
satisfaccin;porejemplo,sedicequelasmejores
publicidadessonaquellasquelogranerotizarla
sed,labocayelcuerposihablamosdebebidas.
Ojo: Aqu digo erotiza y no libidiniza o ero-
geniza,yaqueestastrespalabrasguardanuna
relacindiferenteconelplacerporunladoy
conelgoceporelotro.Entrminosfreudianos
habraqueestablecerladiferenciaentreauto-
erotismoynarcisismo,poresoesimportante
mencionarelusoquelapublicidadhacedela
sexualidad, no s si me atreva a llamarlo uso
perverso,perosesunusoconundetermina-
don,elplusdegoce,laplusvala,poresoel
sujetodeprimidooelpsicticonoescosteable
paraelmercadoniparalaempresa,eldiscurso
capitalistavuelveyrepite:rovo|c|opcrocs:or
:ris:c,|oviorocs:|cc|oporocsoyperdnsi
yaconfundeldiscursocapitalistaconalguna
queotralosofateraputica,peroescuchemos
loquediceAlejandroSalamonovitz:
Nucs:roscivi|izociorcscor:cmporrcossc|or
corvcr:iocrcu|:urosc|si|crcio,c|:omoroc|
proo|cmoyc|oumcr:oporccr:uo|o:rovcsc|
:icmpo|occircvi:oo|ccucs:iororroscr:orro
o|ocor:rioucirquc|occrucs:rooroorocivi-
|izociro|oprouccirccs:cmo|,cs:cogc|o
csc|sujrimicr:oc|ocu|:urocor:cmporrco.
Nucs:ros socicocs pororoizor:cs juroos
crcsosirs:i:uciorcscuyoruc|cocsc|porp:ico
cscri:oporMic|c|Ioucou|:|orcorvcr:ioo|
p|orc:ocrurgror|ospi:o|psiqui:rico,orc
|oy :cropios psiqui:ricos mosivos, c:iquc:os,
c|osicociorcsqucouscorsuprimir|ossr:omos
y |o po|ooro poro orrojorros o |os |ic|os c|
si|crcio.L|so|oc|proycc:oso|:oo|ovis:o:
sormi||orcs|oscprimiosyoic:os,muc|osc
|oscuo|csimp|ororuro:cropiojormoco|gico,
o:rosro|csqucomsqucocoricior|omucr:c
Segunda parada: el primero de los 2
signicantes amos de la poca:
quiero ser normal!
El auge de la palabra normal no estuvo
dadodesdeelprincipiodelahistoriasiesque
hayunprincipio;enelcontextoactualsein-
tentaasociarlonormalconlonaturalporun
lado,algunapsiclogasocialdeca,demanera
muysensata,quenohaynadamsarticialque
lasociedadysusreglas;queelhumano,enese
sentidoelyoyelsperyo,sonunsntoma,son
construcciones defensivas y sobre todo arti-
ciales.
Ierolapalabranormalaguardamsconno-
taciones,porejemplo,setiendeaequipararlo
normal como extensin de una norma, ahora
yanoessimplementealgonaturalquedebera
brotarenelsujeto,ahoraestenrelacincon
unaley,unaleyqueproponeunicacindela
diversidadyreabsorcindeladiferencia.Enese
sentidolonormalseinmiscuyealomsntimo
delavida,loshabitantesdeesatierraclamanpor
ser unos padres normales, una pareja normal,
unhijonormal,enestemomentoalgunascifras
dicenquesecompranmslibrosdeautoayuda
parasernormalesquenovela;peroestaexigencia
esparalelatambinaloqueciertapseudociencia
haintentadoinvestigar.
Ac sera muy importante cuestionarnos
si hay ciencia o ideologa, la labor de la cien-
ciapareceestarorientadaahacercoincidirlo
animalconlohumanoyentremsequitativas
seanestasrelacionesparecetenermsvalidez
lainvestigacin.Lapsicologanoestexentade
loanterior,terapiaspsicolgicasquetratanal
yocomoamoyseordesucasa,alquetratan
deforticardevitaminasydetcnicascomosi
fueseunrganodebilitadocomoelrinyel
hgado,odeunmusculoatroado;as,denun-
ciandoestastradicionessellegaalaconclusin
quenohaynadamascticioquelanormalidad,
poresomismoelsaberanalticonoesrecibido
con mucha alegra por el discurso contempo-
rneoquetiendeadegradarloyaperseguirlo,
querindoloeliminardelmapa.
25
Dossier: La tierra de nunca jams
Ieroporquesunsabertanincomodo.Lr
|omciocrquc|osuojc:iviocssupcruoporo
c|moc|occormicoj]c|cjcc:omc|orco|izor:c
qucscirscriociccqucoquc||osquc:rooojomos
cr|orcs:i:ucirc|osuojc:iviosomos:omoicr
supcruosSi|vioB|cic|mor
Ie aqu algo importante Qu es lo que
quiere decir alguien cuando dice querer ser
normal.Amiparecerlanocindenormalidad
taponea lo que la gente tiene que decir sobre
losgrandesproblemasdelavida(lasubjetivi-
dad),problemasqueson
atemporales y que gene-
raciones tras generacio-
nespasanreexionando
sobre ellos. En los mo-
mentos de angustia los
grupos demandan un
pocodesuelosinponer-
se de acuerdo en cuales
seran sus necesidades,
son sueos transgenea-
cionales, toda cultura y
civilizacin tiende a la
ilusin de la perfeccin,
para ejemplos hay mu-
chos: la Francia de Na-
polen,laAlemanianazideIitleroelaugede
lareliginLacanenalgunaentrevistadeca
quelacienciaprximamenteseconvertirenla
herederadelareligin,ysumaestacomouna
msdelas3posicionesimposiblesquehaba
descritoFreud.
Volviendo al tema de la lucha por la hege-
mona,enunmomentoapriorianuestraera,
dalaimpresinquelarivalidadqueeraentre
naciones se ha desplazado, ahora el enemigo
eslamismanacinysupoblacin,estollevaal
desvanecimientodelaidentidaddelosgrupos
yaseangrandesopequeos,dacuriosidadque
frenteaesteavancededescomposicinsubjetiva
laindignacingeneralizadasurjafrenteagru-
posdejvenesqueresistenasumanera,hinchas
defutbol,pandillas,sectasyunlargoetctera.
EnMxicolosjvenesmenoresde18aos
representanmsdel40delapoblacintotal
delpas,estosjvenesde1a18aosamedida
que se acercan a la mayora de edad son ms
propensoaquedesarrollenalgunaenfermedad
mental, segn estas estadsticas; as mismo
las estadsticas del Instituto Nacional de Isi-
quiatraRamndelaFuenteMuizdurante
el ao 2007 a 2009 reportaron que del total
depacientesdiagnosticadosconepisodiosde-
presivosotrastornosdepresivosrecurrentes,la
mayorparteseladisputanentreniosypuber-
tosde10a14aos,adultosmayoresde60aos
yadolescentesentre15y19aos;elsntoma
demayorpadecimiento
enlosniosyadolescen-
tesesloquelospadres
llaman como: es in-
quieto; la ansiedad es
el rasgo que comparte
estageneracin.
Otrasestadsticasen
Amrica Latina infor-
manquemsdel85de
los jvenes de entre 12
y 18 aos son usuarios
de Internet, la revista
Argentina Lo gocc:o,
recientemente saco un
artculo titulado uro
miroo o| muro c |o gcrcrocir Z donde
resaltaaestapoblacincomoconsumidores
astutos,frenteaestosdatoscreoquenohace
falta ser muy analtico para entender que la
sintomatologa que se presenta hoy en la cl-
nicaguardaestrecharelacinconelcontexto
yelmodeloeconmicoactual.Elaumentoel
consumo de drogas (ilegales) en nuestro pas
semultiplicenelao2011enunaumentodel
50respectoalacifradel2008,ladepresiny
eltanfamosoTDAItambinelevsuscifras.
EnEUAc|porccr:ojccriroscs:oouricrscs
coriogrs:icoclDAHoumcr:csc.9/
c 1998 y 2000 |os:o 9.0/ c 2007 o 2009
(Center for disease control and prevention).
Estas cifras hablan de las consecuencias que
estteniendoelbombardeopublicitario,laex-
posicinprolongadadeoc:iviocsrccrco:ivos
comolosvideojuegos(mododevidaactual)o
lapublicidad.
26
Dossier: La tierra de nunca jams
Sigamosconelcontextoactualparaseguir
analizando,lasfobiassocialesparadjicamente
son propias de las grandes ciudades, los sui-
cidios de la misma manera se presentan en
mayornmeroenpasesconmayordensidad
depoblacin,lalistalaencabezaRusia.Entre
msgrandeeselnmerodehabitantesporpas
mayorlasoledadindividual.Sienelcontexto
delapocavictorianaFreudfuetestigodesin-
tomatologasligadassobretodoalafeminidad,
nuestrocontextoactualtieneefectostambin
psquicos pero con exteriorizaciones diferen-
tes. Estoy diciendo esto en funcin de cmo
vanadquiriendolaspatologasdecadatiempo
unarelacinparticularconelmomentosocial,
poltico,econmico.Freuddiceen1914enin-
troduccinalnarcisismoHcmosisccrrioo
rucs:rooporo:oormicosoorc:oocomourmcio
quc|orccioioc|crcorgocomirorcxci:ocio-
rcsquccrcosocor:rorioprovocororscrsociorcs
pcrososocjcc:ospo:gcros.
Cuoroc|cor:cx:ocxporco|sujc:oo|irgrcso
ccor:iocsro:romi:oo|cs,proucccjcc:oscs-
:ruc:ivos,so|voqucmcior:cc|ooorociorcsiri-
viuo|cs,pcroocmsco|cc:ivos,csoscor:iocs
pucorscrsimoo|izoosLuisHorrs:cir
Generaciones pasadas haban tenido que
lidiar con valores conservadores de la socie-
dad,lasmujeres,porejemplo,queenlos70s
lucharonporelcontroldelanatalidadyelpo-
der de decisin sobre su vida sexual, dejaron
una puerta abierta; sin embargo, las mujeres
actuales,sobretodolasmsjvenes,seenfren-
tanaotrasdudas,hoysecuestionansobresu
instintomaternal.
Ahoralageneracinzetaquelarevistagaceta
a nombrado, muestra el miedo a un planeta
enblanco,paraestoschicoslaluzdelsolque
atraviesalabrumalohacesinquehayarendi-
jas en las persianas, la luz entra a un cuarto
iluminando,lacamadesechadeunjovenque
duerme con la msica y la televisin siempre
encendida, en ese parpadeo grita una actriz
mientraseladolecerdeladolescenteseregodea
delamierdaqueemanadeella,salealcentro
comercial drogado otra vez, completamente
aburrido,arrastrndoseporlastiendas,robar
sehaconvertidoenalgotanpasadodemoda,
elXboxesundiosparal,undedoenelbotn,
sumadreisabitch,supadreserindienel
intentodehablarconlunavez.
No intentes llamar su atencin, el encogi-
mientodehombrosessusaludo,conlasdro-
gasderecetajamsencontrarsaunapersona
dentro,sucaraseparecealritalin,lacuriosidad
lo da por perdido, dej de prestarle atencin
alosdeseos,laspastillassiguenalaalzayse
pregunta:,Cmopucocs:orscgurocquccs:oy
oqu Los pos:i||os quc |c cs:oo :omoro mc
corjurcr,rcccsi:osoocrquco|guicrmcvc,ro
qucoroo,simp|cmcr:crocs:oyoqu
Iaterminadoconlapornografa,laactua-
cinparalesfalsa,laaccinesinsulsa,expl-
citamenteaburrida;laexcitacinanulada,su
amigo dice que se quiere morir, est en una
bandaquesuenaaIearljam,suropaesnegra,
su msica es una mierda, en el colegio no se
concentrayelsexoesbastantedivertidopero
esslounamsdetodaslasmanerasvacasque
hayparapasarelda.Entonceshagamoslapre-
guntaQuquieredecirseradolescentehoy.
Tercera parada: La roca calavera y el
segundo signicante amo de la poca:
la felicidad
CuandoenlarocacalaveraelCapitnGaro
tiene secuestrada a la Irincesa Tigrilla, l le
dice:O|,miqucrioprirccso|Hcoqu|oquc
yo:cproporgo::umciccsorccs:c|cscori:c
c|c:cr|oryyo:ccvuc|vo:u|iocr:o
Claroaprimeravistaysisufrimosdemiopa
pensaramos que no hay engao en esa pro-
puesta,perocomodiceIamletCuor:osvcccs
corc|scmo|or:cc|ocvociry|ooporicrcioc
occiorcspioososcrgoromoso|ioo|omismo.
Ioyendalaindustriadelafelicidadesla
msrentable,preguntmonosahorasoncom-
patibleselanlisisylafelicidad.Larespuesta
depende de qu entendamos por ambos, pri-
merosigamospreguntndonosmsIorqu
lafelicidadaparecehoy(ysiempre)comouna
gran aspiracin general. A qu se reere el
mercado cuando los actores con muecas esti-
27
Dossier: La tierra de nunca jams
radaslaproponen.Ierolaproponenentanto
sepuedaadquirirciertoproducto,entoncesla
felicidadvuelveaestarligadaencuantopoder
adquisitivo,poresoLacancongranhumorpro-
pusounneologismochistoso:Lafalicidad.
Loqueyostengoclaroesquesiunonoaspi-
raarenunciaraunapartedelgoceinconsciente
desussntomas,desufelicidad,yaspiraporel
contrarioaconseguirunafelicidadrpida,el
mercado le guarda muchas propuestas como
las del Capitn Garo a la Irincesa Tigrilla.
Estaesunareexinmuyagudaquemuchos
psicoanalistashanmanejadoyqueporlomismo
el psicoanlisis ha sido perseguido, el hecho
dequemuchaspersonasslopuedanalcanzar
partedesuesenciasolamenteenladecepcines
unaarmacinmuyfuerteyqueponesobrela
mesaeltemadelapulsindemuertequevino
conFreudarenovarsuteora.
CuandoFreudescribe|sico|ogoc|osmo-
sosyor|isisc|yohaceunaclaradiferenciaen-
treloqueelserhumanobuscayloqueencuen-
tra;yloqueencuentraFreudeselsentimiento
deculpaquemedianteengaosyautoengaos
seproponeelsujetounparasocomolatierra
prometida,oelpasdelnuncajams,latenta-
cindecreerlaesmuyfuerte,perobastarevisar
con calma la historia y cuestionarnos si ser
verdadquelarazahumanatiendealprogreso,
tiendehaciaelbien.NopornadaFreud,Marxy
Nietzschesonconsideradospartedelpartido
delasospechaIorqulagentedelatierra
delnuncajamsseempeaencosasimposibles.
Iorqusemaltrata.Iorquestascifras.Ior
qutantamuertesisesuponequelafelicidad
laqueremostodos.
Laaspiracingeneralizadaalafelicidades
intrnsecaatodapoca;comoyadije,estono
quieredecirquesiempretendamoslinealmente
haciaelbien,hanexistidomuchasfrmulasde
lascualeslamayorahanacabadoconuntriste
nal.Cuandomsarribacritiqualaciencia
me refera especialmente a esa parte que in-
tentacuanticarlaconductahumanacomola
psicologacientcadelaquehoypadecemos
susefectos,porquebienesciertoqueciencias
comolabiologaolamedicinacienciasque
intentanmsseriamentenoconfundirsuobjeto
deestudio,handefendidolavida,cosaquelas
llamadascienciashumanasnohanhecho;por
esovuelvoarepetir:eldescubrimientodeFreud
esunhechodecalidadsorprendente,gracias
aldispositivoinventadoporl,ademsdeen-
contrarunaalternativaaldiscursocapitalistay
contemporneo,laspersonaspuedenaterrizar
su|crrorcioconelgoce.
ElelogiodeLacanenestostrminosdice:
,Quicr|opro:cs:oocomocsc|omorccgooi-
rc:ccor:roc|ocoporomicr:oc|goccporoquc||os
qucocumu|orsoorc|os|omorosc|oso:ros|os
corgos c |o rcccsio ,Quicr |o ir:crrogoo
:or ir:rcpiomcr:c como csc c|rico |igoo o |o
co:iiorio c| sujrimicr:o o |o vio soorc su
scr:io,yroporoccirqucro|o:icrc,morcro
28
Dossier: La tierra de nunca jams
cmooc|ovorsc|osmoros,siroqucro:icrc
msqucuro,crc|cuo|c|cscocs||cvoopor|o
mucr:c(Seminariosobrelacartarobada,1956).
Elarteestambinunamiradaalternaala
realidad,realidadtienedossignicados,realse
derivadellatnresquesignicacosaeidad
quesignicacualidadopropiedad.Enesesen-
tidoelartejuegademaneramuynaambos
signicantes,larealidadnoesslopropiedad,
nimeramentecualidad,s|o|osiio:oscrccr
cr |o rco|io c| muro, |o rco| cs irmuro y
cso|oyqucsopor:or|o.
Esporestounadelasrazonesporlasque
escogelcuentodeIeterIanparacompararlo
conloquepasahoyporelmundo.Enlatierra
delnuncajamslosniosnuncacrecen,Ieter
Ian le dice a Vendy: Qu es una mam.
Quesunbeso.Losniosnuncadeberanir
alacama,cuandodespiertansonundams
mayores [] Cuando el primer nio ri por
primeravez,surisaserompienmilpedazos
quesaltaronporlosairesentodasdirecciones,
yasfuecomoaparecieronlashadas.Ioreso
deberahaberunhadaparacadanioycada
nia.Aunquehoyendalosniossabentantas
cosasquedejandecreermuyprontoenlasha-
das.Sinembargo,Vendynopuedequedarse
ahparasiempre,tieneotravidaalaquetiene
quemomento,yanossideberaemigraro
inmigrar,tododependeradesulugardeorigen.
Elchisteesquetienequemudarse,yascomo
lasmigracionesmasivassoncosadetodoslos
dasenMxico,tambinelanalizarseesuna
formademigracinparaelyo,unpasajeentre
eldueloylamelancola,entrelaidenticacin
ylaintroyeccin.
()coourocroso:roscrsucompromisoy
suimp|icocircocorsccucr:oqucrocscor
urooc:i:ucor:cmp|o:ivocomococromoscr-
jrcr:orrucs:roquc|occr,quc|orcu:ro|iocs
rcu:ro|iopororoirmiscuirsccr|oscs:iros
c|sujc:o,pororojuzgor,pororoimporcr,pcro
rocsrcu:ro|ioporopcrmorcccrposivosor:c
|osoccc|orzosc|omucr:cy|ocs:ruccir.
Si|vioB|cic|mor.
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www.startribune.com/opinion/commentaries/184019241.html
Rrvnrsrwazcrowrs
wrunovsIqurczs
Por Pedro A. Lpez | Kefas@hotmail.com
| facebook: Pedro Lpez
N
o son sorprendentes las cotidianas
situacionesdonde,pormediodeuna
charlaocomentario,hemosdeevo-
carciertasideasquenopertenecenalacharla
misma;menossorprendentesonlassensacio-
nesconcomitantesatalesremembranzas:risa,
formalidadyalgunasvecesofensa.Endichas
circunstanciasseponenenjuegodistintasse-
riesdecombinacionesdefonemasypalabras
queimpulsanelmecanismoderemembranza,
mismoquedescubrelasideasajenasalcontexto.
29
Dossier: Representaciones neuropsquicas
Anteriormente he sugerido que los meca-
nismos de la condensacin y la gurabilidad
no son exclusivos del proceso onrico, ni del
inconsciente, pues la esencia del proceso de
percepcin es la gurabilidad, es decir, trans-
formar impulsos elctricos especcos sea en
imgenes o bien, en palabras, dando lugar al
origendeuna(s)representacin(es)cortical(es).
Esta(s)representacin(es)es/sonagrupada(s)de
diferentemaneraencadasujetodeacuerdoala
formaenquelasdianasneuronalesenlacorteza
cerebralhacenconexionesentres.
No podemos aventurarnos a denir este
proceso como memoria, pues en este sentido,
siendo la condensacin la agrupacin semn-
ticadeunaseriederepresentacionesbajouna
ovariasrepresentaciones,lamemoriatendra
quereferirsealacantidaddeagrupaciones,no
alaagrupacinens.Enambosprocesosestn
implicadosamboshemisferioscerebrales,parti-
cularmentelasvasvisualesventralesydorsales.
Un par de cuestiones llaman la atencin:
Qu cualidades son inherentes a las agrupa-
ciones de representaciones., Qu hace dife-
rente a una(s) serie(s) de representacin(es)
consciente(s)deuna(s)inconsciente(s).
Delaprimeraesposiblesealarquelasca-
ractersticasoriginalesdeunarepresentacin
conforman sus propios vnculos con otras re-
presentaciones; dado que la corteza cerebral
construye una representacin a partir de un
componentesonoroyotrovisualespacial(vas
visualesventralesydorsales),losvnculoscon
elrestodelasrepresentacionessebasaranen
estascaractersticas.Sinembargo,hayuntercer
vnculoquecaracterizaala(s)representacin(es),
vnculo que compromete la actividad subcor-
tical:elvnculoafectivo.Sontresentonceslos
vnculos(sonoro,visualyafectivo)porloscua-
lesuna(s)representacin(es)sevincula(n)con
otra(s), sea de manera interna con el mismo
grupo semntico o externa con otros grupos
derepresentaciones.Laevocacinderepresen-
taciones siempre mantiene un vnculo rector,
estevnculoeselmismoquemantienelacon-
densacinderepresentacionessemnticamente
agrupadas.
Elmanejovoluntariodelasagrupacionesde
representacionesantelasexigenciasdelmedio
externo es una de las principales diferencias
frenteaquellasquesoninconscientes,masno
porellodejandetenerasociativamenterelacin
entre s. Este control consciente en el uso de
lasagrupacionesderepresentaciones(funcin
yoca)esunacualidaddelaactividadcortical
enloslbulosfrontalesquepermiteunaserie
deactividadespsquicaspropiasdelaconcien-
cia,mismaquesecircunscribeenlamedidaen
queseempleandichasagrupacionespsquicas.
Aquellasdelasqueprescindimossonpropias
del sistema preconsciente o bien, del incons-
ciente,quedandovinculadasentresporuna
de las tres caractersticas intrnsecas de cada
representacin.
Estasligadurasentrerepresentacionesson
observables en la asociacin libre dentro del
settinganaltico,puestoqueasociarlibremente
implicaelfenmenodeaferentacinenretorno
delasrepresentacionespalabrarelacionadasa
lasrepresentacionescosa,fenmenopsquico
quepermitelaelaboracinmental.Asentonces
30
Dossier: Representaciones neuropsquicas
enlaasociacinmentalseevidencianunparde
vnculosdelasrepresentaciones,elsonoroysu
respectivovisual,yeltercervinculo,elafectivo,
parece ser el promotor de las resistencias ps-
quicas,delolvidoyalgunosotrosfenmenos
psquicosque,afaltadeespacio,noesposible
extender.Bajoestasseriesdeaxiomasporm
propuestas,esposiblepensarquelaasociacin
libreesunaactividadquecomprometetantola
actividadcorticalcomosubcorticaldeambos
hemisferioscerebrales.
Eljuegopredilectodeunniodeochoaos
pormatendidoesnetamentevisual,leatraen
las tonalidades intensas del color verde, rojo,
azul y amarillo, as como las escenas que jue-
guencondichoscoloresyquesedesarrollencon
movimientosaleatorios.Ieencontradoenton-
cesqueeljuegodevideoesunadesusldicas
predilecciones,ascomolosprogramasdetvcon
personajesconlastonalidadesquecautivanal
chico.Enmltiplesocasiones,mientrasatiende
eljuegodevideo,reproducedilogoscompletos
deunprogramainfantildetv,lacaracterstica
encomn:laigualdadeintensidaddeloscolores
entreeljuegodevideoyelprogramatelevisivo.
Dicho de otra forma: el chico evoca, a travs
dellenguaje,unaseriederepresentacionesno
presentes ante l a partir de colores intensos
quesoncaractersticostantodelprogramade
tvcomodeljuegodevideo.
Laevocacindeunarepresentacinapartir
de un sonido es fcil de descubrir, basta con
pedirle verbalmente al chico que dibuje o re-
produzcaunaimagen.Elvnculoafectivoentre
lasagrupacionesderepresentacionessepuede
observarensituacionesdondesecomprometen
emociones intensas por parte de chico, pues
esteevocaunaseriedesonidosdeunpersonaje
devideojuegosque,porcierto,lecausagran
contentoylesonpropiosloscoloresintensos.
Dadoqueunarepresentacinpalabratiene
un componente visual y viceversa, es preciso
entenderquelassujecionesentreunaovarias
representacionesnoobedecenaunanormade
accinespecca,puesla(s)representacin(es)
estsujetaaotrastambinporelvnculoafec-
tivo,detalmaneraqueunestmulosonoroes
capazdeevocarunarepresentacinplacentera
o no, o una sensacin evocar una representa-
cinimagen,obien,unaimagenevocarunade
las dos restantes. Esta complejidad como he
sealado antes, se distribuye en la actividad
corticosubcortical.
Unviajeenporlaciudadyunejerciciode
atencininternanosofrecelaoportunidadde
encontrarestaspropuestasennuestravidadia-
ria, pues basta con atender las imgenes que
nossuscitanlaspalabrasquelogramoscaptar
deunacharla,olasemocionesqueevocanun
paisaje o una fotografa de grata esttica, etc.
Desdeluegolasapretadasideasaquexpuestas
nosoncompletasnilosucientedesarrolladas,
puesladescripcindelinconscienteesanms
profunda,tanprofundayextensacomosuca-
pica:elcerebrohumano.
Referenciasdeimgenes:
Escher,M.C.(1953)Relativity [litografa]Recuperadade:http://
www.ocioyweb.com/efectos/efectos_014.htm
[GrcodeRedClientelar].Recuperadade:http://carlosboyle.blogs-
pot.mx/2012_09_01_archive.html
31
HrvwosrsCrIwrcz:Lw
rwvo_urrvrcsowr.wo
Autor:ArnoldoTllez
Reseapor:JosLuisGarzaLpez
Tllez,enestelibro,llevadelamanoal
lectordesdeelorigendelahipnosishasta
los fundamentos de la prctica, de una
maneraamenayelegante,manteniendo
siempreelrigorcientco.
Llamalaatencinelcaptulodemitos
acerca de la hipnosis en donde el lector
aclararcreenciasequivocadasacercade
lamisma.AligualqueenIrincipiosde
lahipnoterapiaericksonianadondeson
revisadoscadaunodelosprincipiosdesa-
rrolladosporEricksonyqueconformansutera-
pianoconvencional.Yparaconcluir,elcaptulo
sobreautoimagenyautoestimadondenosmues-
tracomoseformanuestraautoestimaycomo
todasnuestrasacciones,emocionesactitudesy
habilidadessonconsistentesconlaautoimagen.
Este es un libro tanto para el profano que
quiereconocerdeltema,comoparaelprofesio-
nalquebuscaunaepistemologaparaadentrarse
enformaseguraenunadisciplinaquedaada
encuentramsadeptosporsuecaciacompro-
badaenelmbitopsicoteraputico.
Suautorcuentaconmsdeveinteaosde
experienciatericoprctica,desarrollndose
comoinvestigadorycomoponenteensimposios
internacionalesenestecampo.
Referenciasdeimgenes:
[Iortada del libro Iipnosis Clnica]. Recuperado de: http://bit.
ly/18ISsky
Monrnwrnzn
Autor:JonahLehrer
Reseapor:DavidJ.Charles
Elpresentelibroexponeavariosartistasadelanta-
dosasupocayalaciencia.Estoes,variosdelos
descubrimientosrealizadosdentrodelcampode
laneurociencia(elnexoentrelahumanidadesylas
cienciasnaturales;Kandel,Schwartz,&Jessell,1997)
quefuerondeducidosyexpuestosporalgunosar-
tistasmuchos
aos antes.
Ior ejemplo,
el libro co-
mienza con
elpoetaValt
Vh i t ma n
quien se refe-
ra al cuerpo
comoelcuer-
po elctrico,
queaosms
tardelaciencia
confirmara.
Sialgotienen
encomnlasartesylacienciaeselusodelaima-
ginacinylacreatividad.Relacinquecadavezva
adquiriendounamayorestreches.
Referenciasdeimgenes:
[IortadadellibroIroustylaNeurociencia].Recuperadode:http://
latormentaenunvaso.blogspot.mx/2011/02/proust-y-la-neurociencia-
una-vision.html
Lrrnoworrrnrszrsrzcursarow
32
CzoarczAwz
|AvorooIzzrz
rrrwrrnzn
Lrvrrovworr.ros.m.vr
Drnrcaon:JulioMedem
EsvzwzIzoo;
Por Karla Ivalisse Perales Herrera
| facebook: ivalisse perales
La historia de Catica Ana se centra
en el viaje que realiza su protagonista
para desentraar su caos interior,
para llegar a descubrir quin es y
cul es el sentido de su vida.
A
naencierraensusubconscienteelmito
delcaos,elmitofemeninodelacreacin
segnlosbabilonioshace4.000aos.
Anatambineslarepresentacindelalucha
de muchas mujeres que buscan rearmarse y
reivindicarsupapelanteunmundomachista
quedurantemuchosaosatrsnoshubolimi-
tado,anuladooaniquiladoatravsdelalegiti-
macindealgunosmitosancestralesdondela
gurafemeninatenaunadimensinnegativa
(EjemploEva,Lilith,Iandora).
Iorejemplo,enlatradicinjudeocristianala
guradeEvahatenidounagraninuenciaenla
posicinsubalternaquehaocupadolamujeren
elmundooccidentalpuessegnfuecreadadela
costilladeAdn,yestacreenciafueutilizadaa
lolargodelossiglosporlosreligiososygrupos
conservadoresparaarmarlasuperioridaddel
hombreylaposicinsometidadelamujer.
Laideologaenestesentidosirvealosintere-
sesdelosgruposdominantesdelasociedadpara
prevenircambiosenunasituacinbeneciosa
paraellos,porlotanto,laideologasevuelve
sualiadaenlamisindereforzaryperpetuar
elstatusquo.
33
El individuo hace de la ideologa la fuerza
motivadora o represiva de su propia concien-
cia,yaseademaneraconscienteoinconsciente
atravsdeunprocesodeinternalizacin.La
ideologaseoriginaenlasociedadyesta,asu
vez,penetraenlaorganizacinsocial,endonde
sejusticaylegtima.
Existenmitosquesugierenquelasprimeras
sociedades,lasmsantiguas,eranpuramente
matriarcales,mitosqueaseveranquesudestruc-
cinseremontahaciaunos25.000aosA.C.,
enelIaleoltico.Estassociedadessedescriben
comoformasdeorganizacinsocialenquelas
mujeresfungancomoconsejerasyguiabanla
vidadelacomunidad,suslazosfamiliareseran
msfuertesyrendancultoalanaturaleza,en
especialalamadretierra.Lasmujereserancon-
sideradassagradas,sobretodolasmsviejasa
quienesselesconsiderabacomosabiasyalas
madres,porsucapacidaddeengendrarviday
mantenersucontinuidad.
La madre tierra fue la primera y nica di-
vinidad afn entre las culturas ms distantes
entres.EnAmrica,porejemplo,losnativos
americanosanposeenlascreenciasdequela
tierraliteralmentelospari.
Ladestruccindeestassociedadestienesu
origenendiversasteoras,entreellas:
El desarrollo de las civilizaciones que por
mediodelaagriculturaaumentelsentido
de propiedad que produjo conictos de in-
tersyformasdecontrolpoltico.Alapar
de este desarrollo se produce una diferen-
ciacindelosrolesmasculinosyfemeninos.
Bsicamente,elhombreseseparadelpapel
reproductoryprotectorcentrndoseenotras
cualidades,porejemplo,lascorporales,de-
bidoalacompetenciaylasdisputasdelas
tribusporlosterritorios.
Elmitofemeninodeladiosamadresurgea
travsdelasexperienciasdeAna,sobreponin-
doseysuperandolasfuerzasdeladestruccin,
divisindeterritorio,razaylaguerra.
Durante su viaje interior y a travs de sus
experiencias de vida pasadas, que resurgen a
travsdeunprocesohipntico,Anaintentar
sobreponersealacadenaancestraldeviolencia
que subyace en su genealoga y en el incons-
ciente colectivo de la historia de las mujeres
enlahumanidad;tradicionalmentesometidas
porlafuerza,abusodepoder,laagresividady
la violencia, medios por los cuales el hombre
buscabarearmarsusuperioridad.
Muchos de los arquetipos femeninos que
emanan de los mitos judeocristianos di-
funden una visin distorsionada de la mujer,
PsiqueCinema
34
mantenindolasimblicamenteenunpapelde
delicadapresa.
Medem utiliza la gura de una paloma
blancaparaencarnaralimaginariofemenino,
en contraste con un halcn que simboliza al
masculino,paratransmitirenpantallaladra-
mtica relacin entre dos simblicos todava
muydisociados,lomasculinoylofemenino.
Binomios
La amiga ms cercana de Ana es una vi-
deocreadoracuyapersonalidadestotalmente
opuestaaella,porloqueseenganchandema-
nerainmediata.
LarelacinentreAnaysupadreesunaex-
presindelpatriarcadoprotectorpuesanen
la distancia mantiene el hilo invisible que le
proporcionaseguridadatravsdelantimay
elrelacinepistolarquemantienen.
Linda(Bebe)sientequehadejadoatrsauna
familia que no le gusta, considera a su padre
comoseregostaquenosabequereranadiey
asumadrecomounapobretontasometidaa
l,sintiendoquecadadasehacemspeque-
ita.Lindasedenecomosuperslida,ambas
secomplementan.
EnMadrid,AnatambinconoceaSaid,un
jovensaharaui,porelcualsienteunaprofunda
atraccin.
Qucriomors:ruoc|oscovcrros:ur|omorc
mc|ocogio,porrA|orosicr:oquc|c|ooo
qucriosicmprcoquc|c|ooopcrio
Elfactordeldestinoylasvidasentrelazadas
sondosdelosrecursosmsutilizadosenlas
cintasdeMedemyenestecasolarelacinque
seestableceentreAnaySaidestfuertemente
determinadaporambos.
SaidejerceunafuerteimpresinenAnapues
mientrasleobservapintarunodesuscuadros
comienza a tener recuerdos; a partir de este
momento entre ambos personajes se entabla
unarelacinmsprofunda.
Enelmomentoenqueeljoventransmitea
Anaelproblemadesupuebloleharpasarde
superspectivaindividualistadepartidaauna
detrascendenciacolectiva.
Saidtieneunacausaporlacualluchar,elser
tilasupuebloqueesobligadoavivirencam-
pamentosbajolapresinterritorialdelgobierno
marroqu,alaquededicatodosuaprendizaje
y que es el punto de referencia desde el que
identicaelpropsitodesupropiavida.
Said representa la inmensidad del conoci-
mientoyelamor.Sinembargo,cuandoAnaex-
perimentalaprdidadelprimeramor,sehacen
alusionesindirectasalresentimientofemenino.
Linda es la expresin exagerada de esta di-
sociacinmasculino/femeninoalreferirsede
manera hostil a las consecuencias de toda la
vida;ellosvioladoresyellasputas.
El viaje de Ana 3, 2, 1
Ellmeestestructuradoen10episodios,
que corresponden a una cuenta hipntica de
manera regresiva en que Ana, asumiendo las
experienciasdevidaspasadasatravsdelaspro-
piedadesteraputicasdelahipnosisymediante
laexploracindesugenealoga,asumeunpapel
esperanzadorquedasentidoasuposicinen
unmundoeminentementemachistayviolento.
ElprocesohipnticorevelaraAnaelestre-
chovnculoconlaexistenciadeotrasmujeres
quelaprecedieron,conrmandoquenadienace
delanadaabsoluta,sinoquesuidentidadqueda
constituidaporotrasquehansidoantesysin
lascualescareceramosdeunverdaderoperl
psicolgico.
Perl psicolgico de Ana
Anaesunajovendeespritulibrequeviveal
ladodesupadre,unbuenhombreenunacueva,
enlasentraasdelamadre,enIbiza.
Tiene un don que es pintar hermosos cua-
drosllenosdevida,porloqueesdescubierta
PsiqueCinema
35
porunamecena,quinleofreceirseavivira
su residencia en Madrid, junto a otros jve-
nes excepcionales. La mecenas representa la
liberacindelasensibilidad,intuyequeestos
jvenesespecialessonlaesperanzacreadorade
unnuevomundo,puestienenensuinteriorlo
femeninoylopotico.
Slolasensibilidadpoticaescapazdeorde-
narelcaosparaconvertirloencosmosracional
Anaesunpersonajemoderno,inuidoporla
ideamodernadelafelicidad,exentadelapro-
fundidadreligiosayprximaalasupercialidad
delmundoyalmismotiempo,esdepositaria
deunacargadedolorancestral.
Enellaconuyenmuchasfuerzasenconic-
toytambinmuchasvidas,vidasdemujeresque
fueronaniquiladasdemaneraviolentaalolargo
delahistoriadelahumanidad,experienciasde
lasqueslotieneconocimientoluegodelproce-
sodehipnosis,puesaunqueintuyeesapesada
cargasuconsciencialobloquea,noquieresaber,
poresonosuea,mantienelaspuertascerradas,
enrealidadtienemiedodemirarseasmisma,
desucaosinterior,esaeslaraznporlacual
se proyecta hacia fuera. Esta necesidad de
huirsereejaatravsdeloscuadrosquepinta,
quesonalegres,perocarentesdeprofundidad.
Anasloquierevivirelpresente,peronadie
puedevivirsloenelpresentemientraslleveen
suinconscientetanpesadascargas,ladevidas
anuladasporelsufrimiento.Lasexperienciasde
vidacondesenlacestrgicosdebenservolcadas
alaconscienciaporqueslodeesamanerapo-
drnsercomprendidasyliberadas.Elpasado
nosepuedecambiar,perosepuedecomprender
yalhacerlo,seliberalacarga,cambialavida
y las circunstancias de la persona, porque la
conscienciaseexpande.Talesexperienciasco-
mienzanaprocesarsecondiferentesdatos,se
dejaelpapeldevctima.
El retorno de la diosa madre
Julio Medem cre la mitologa de Catica
Anatomandocomoreferencialosmitosances-
tralesdelorigenfemeninodelacreacin.Iarala
culturadeindiosnorteamericanos,lavidaenla
tierraseorigingraciasalagranmadrepjaro,
ladiosaoriginal,queseencarnenunahuma-
nadurantemuchossiglos;ensuignorancia,los
hombrestemanelgranpoderdelamadrepjaro
yhuboquienesejerciendolaviolenciaintentaron
despojarladeestepoder.Sinembargo,pormu-
chasvecesquemurierayfueramenospreciada,
humillada,doblegada,golpeada,descuartizada
ovioladavolveraanacer,aencarnarseenotras
mujeresycumplirconsumisinyperpetuarcon
ladescendencia,puessiempreexistelaposibili-
daddeparirhombresbuenos.
Psicologa Transpersonal
La mayora de los individuos llevan en su
genealogalaherenciadeunavidapasadacomo
indios,dondeelhiloconductordeestasvidas
coartadaseseldolorporhabersidomasacrados
oanulados.
Somoselproductodenuestrahistoria.Esta
eslapremisaenquesebasalapsicogenealoga,
que se dene como el estudio psicolgico de
nuestra herencia gentica, la cual arma que
determinadoscomportamientosinconscientes
se transmiten de generacin en generacin e
impidenqueelindividuoseautorealice,gene-
randotraumas,conictos,miedosyfobiasque
determinan nuestra percepcin del mundo y
nuestraposturaantelavida,yconducennues-
tras acciones hacia la repeticin de patrones
dolorososendistintosmbitosdelavida.
Lasuperacindeestassituacioneshirientes,
porejemplo,lafaltadeamor,ladecepcin,el
abandonoetc.,slopuedenserliberadasalser
volcadasalaconsciencia,atravsdeunproceso
psicoanalticooterapiahipntica,pueselcon-
icto interior y la liberacin estn atrapados
PsiqueCinema
36
en vidas pasadas y su resolucin
implica una toma y expansin de
laconciencia.
Indagarelpasadoparacompren-
dernuestropresenteyproyectarnos
haciaelfuturoconconcienciasocial
y responsabilidad con las futuras
generaciones, con un elevado sen-
tidodetrascendenciaenelmundo,
dejandoatrsnuestroniveldecon-
cienciainfantiloromntico;posibi-
lidadesquepuedenalcanzarseme-
diantelapsicologatranspersonaly
susimplicacionesteraputicas.
Estasideassonlasqueaoraron
amiconciencialuegodeverCatica
Anaunacintasumamentecompleja,
dignadeanlisispsicolgicosms
profundos, que conmueve por su
trasfondoyremueveconsciencias.
Orgenes de Catica Ana
Iara la creacin de Catica
Ana su director Julio Medem,
utiliz las experiencias que ob-
tuvo durante un viaje al desierto
Saharaui, al que fue invitado por
los organizadores del 1er Festival
Internacional de Cine del Shara,
en el 2003; en el libreto tambin
incluyo las investigaciones deriva-
dasdesuanlisissobrearquetipos
femeninos y femineidad ancestral y las expe-
rienciasderivadasdelasterapiasregresivase
hipnticasqueexperimentconelpsiquiatra
estadounidenseBrianVeiss;ascomodelasvi-
venciasqueobtuvoduranteunviajealareserva
deindiosnavajosyhopisenArizona.
Referencias:
JulioMedem.org.Binomios.Recuperadael5deagostodel2013de;
www.juliomedem.org/caoticaana/Files/binomios_caoticaana.pdf
Elmundo.es.Metrpoli.Jueves,23deagostode2007.Losfantasmas
deJulioMedm.Recuperadadehttp://www.elmundo.es/metropo-
li/2007/08/24/cine/1187906403.html,el6deagostodel2013.
http://www.euskonews.com/0657zbk/gaia65701es.html
Lamancha,espaciodeliteraturaenEspaol.Elmitoylagura
femeninaenlaobradeLourdesOrtz.Universidadde7adar,marzo
2013.Recuperadael6deagostode2013de:http://delamanchali-
teraria.blogspot.mx/2009/12/elmitoylagurafemeninaen
laobra.html
Jorodowsky,Alejandro.2012.Isicomagia2daEdicin,enero2012.
Mxico,D.F.EditorialSiruelas.
Referenciasdeimgenes:
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http://elcinedenatxo.blogspot.mx/2012/05/caotica-ana.html
[ImagendeAnaDesnuda]Recuperadode:http://www.sevenart.gr/
movie.php.id=659
Medem,A.(s.f.).[IinturadeMujerdurmiendo].Recuperadode:
http://casiquenosequeponer.wordpress.com/2011/01/19/ana-medem/
Medem,A.(s.f.).[IinturadeMujerenpasilloconpuertas].Recupera-
dode:http://anillosdearbol.wordpress.com/2012/02/10/huellas/
[IosterpelculaCaticaAna].Recuperadode:http://www.sevenart.
gr/movie.php.id=659
PsiqueCinema
37
Lzwznz
Bvr.rvorm.vro
r.usrwcr.
PorEdn L. Snchez | twitter.com/edenlsanchez
No|oyo|or,ro|oymcr:iro,
|ojuriorocxis:c.
No|oy:ris:czorircrcor,
|os|grimosrosurgcr.
No|oy|os:o,ro|oysirsooorcs,
roicscquicoro.
No|oymiroocooizoojo,
ro|oycorsorcioripcro.
No|oy:cmor,ro|oyc|irio,
pcro:ompocosorrisos.
No|oyo|cgro,ro|oyco|mo,
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No|oyomorrivcro,
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No|oyocsos,ro|oyoorozos,
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No|oycomp|c:u,ricoricios,
ro|oyi|usirriomorcccr.
No|oyso|co,ro|oycs:iro,
ro|oyoscurio,riurro|.
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rojrcroricor:iruo.
Noo|oy,roocs,
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Novcoc|o|oori|oroc|c,
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|orqucrocxis:cs,
porqucrocxis:oricxis:imos.
Lsroo,roocs,roo|oy
y|oroocs|opcorc:oo.
Arzraznrar
PorEdn L. Snchez
Ajo|:oc:us|ooios,urcigorro,
corsoooro:ooocooomcr:o.
Quicroscr:ircxpu|sormivio
ycsvorcccrmccorc|vicr:o.
Ajo|:oc:ucucrpo,urcojc,
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Sucrocvoporormccorc|oromo
ymcir|o|cscor:igoo|cic|o.
Ajo|:oc:usmoros,uroo|mo|oo,
grorcomcioro,impor:opoco.
Quicrooorozor|osscguros
y|occrmcc:crrocr|ori:o.
Ajo|:oc:uvoz,urocorcir,
ccsosrorosqucmcrccucroro:i.
Quicropcrcrmccr|osocorcs
yp|or:or|csorioomiscr:ir.
Ajo|:oc:i,urojo:ogrojo,urrccucro,
o|goqucscoc:i,:uyo,s|o:uyo.
38
Quicrovcr:co|oorirmisojos
ysoror:courquccs:ccspicr:o.
Norqurrnzsazwao
PorEdn L. Snchez
Hoyomorcsqucmo:or,
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porqucsccrvuc|voo|o:ro|os:o
osxior|o,
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Nomcquicros:or:o,
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mc|o|cc|o:orpcqucrocomouro
|ormigo
qucvogocrc|occoro
qucsucrocorscrgovio:o,
quccscovo|or.
Cmocr:crcrqucrosomosroo|cs
yourqucrucs:rosroccssoriromovio|cs
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rosoymocc:o,riovccjou|o,
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Sicr:oosqucpucomorircrcuo|quicr
momcr:o
oosoroiopor:i,rcroo,ocoooo.
Yo:omoicryomccorsc,
cs:oycorsoocquicrosqucs|o:c
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Qucrosoy:or:ori:orpoco,
s|osoyyyoroporo:i,
rurcojuiporo:i,porocsoro|cvcrio
o|muro.
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:uomormcmo:o,mc|occqucrcrmorir.
Noimpor:ocur:o|ogo,curgrorc
pucovcrmc,
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|orjovor,:csup|ico,mcorroi||ocor|o
mucr:ccr|oooco
yourosro|ovcs,ro|ocr:icrcs.
Qucyororcccsi:oqucmcquicrosos,
porqucmcmo:os,yoromcquicros:or:o.
UwnIzcoonov
PorEdn L. Snchez
Qucigor,quc|oo|cr,
iguo|micorozr:cqucrr.
Qucmurmurcr,qucprcgur:cr,
roo:csocorcmio|mo.
Lrcs:ucrc|comiro,
quicrvo|ocioc||oocor:rorio.
Lrcs:ucrmissucros,
csvorccicrosccomo:o|.
Qucmcir:crrogucr,qucmcscro|cr,
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39
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Qucsccoigo,qucscmucro,
roooorror|oscico:riccs.
Lsmicspcrorzomuricro,
soypcozoscurscrqucom.
Lsmiso|cogororo,
soyc|rccucrocuromujcr.
Qucjuio|cic|o,vo|coicro|:o,
mosriurocs:rc||opuc:ocor.
Quccoo|ooismo,qucuc|cmuc|o,
pcrovoyoso|iruro.
Sormisojos||orro:c,
csmiooco||omro:c.
Qucsujrcr:uouscrcio,
qucoc|omor:usocsos.
Lrocjorrc|oo|or,
iguo|micorozryoro:cqucrr.
Lroprcgur:orr,yoromurmurorr,
y:c|oorcorrorcoocm.
TrrscnrnI
PorEdn L. Snchez
lccscrio,:ccscrio:ris:czo,:ccscrio
omor,:ccscrioros:o|gio,:ccscrio
cujorioyjc|icio,:ccscriooio,:c
ooorrcccrmis|c:ros,:ccscco|or.
lc||cvco|ocomo,:cirvi:curoccrvczo,
jugomosoomorrosymcmcr:os
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Amc:us|ooios,suomorgosooor,:c
omoooo:iyporcso:ccscrio::ccscrio
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crmiscucr:os,crosmipro:ogoris:o
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cuor:ocscoro.
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o|mo.
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croso,croso|oosiroroc|cccr,cros
vicr:ojrcscocrorcroscscr:icos,cros.
Maktub
40
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crrojccioccuor:o|or||oroo:us
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lccscrio,:ccscrioo,pcroyoyoroquicro
cscrioir:c,quicroqucscmorc|i:c:u
irspirocir,yoyoroquicroccir:c.
Quco|ivioiccrmisocuorc|os,soocr
qucro:cpir:c,pcrooiguo|iccrmis
vcrsos,c:oosmoosyo:ccscrio,ycso
cspcrpc:uo,roscpuccrcgor,yoyo:c
cscrio.
Arzon
PorEdn L. Snchez
Lrcscopozcopogorc|jucgocorursop|o,
csccor|osmorcs,cirurorc|so|.
lumiroooojomorc|i:o|osorcs,|o
ycroo,
c|jorrcr:cromucrccor:uprcscrcio.
Nurcocrcquco|guicrpuicsccs:rozor
c|murocr:crocoruroso|omoro.
Arrogor:cpisosporc|suc|ocmio|mo,
y:uspicscrosiororocooposomiscr.
Lrcscopozc|occrvioror|o:icrro,
pcro|o|occs:or:oquc|ocs:ruycs.
lusmoros|os:imcrosorrugorc|vicr:o,
ocooosc|oxgcro:ocro|o:oo.
|orqucsigosics:oycorsoo,
siromcgus:oc|comiroric|cs:iro.
|orqucroporosi|os:imo,
|ouricoro|coorro|o:ris:c.
Lrcscopozcorrorcor|osp|umosc|
povorco|,
ccor:orsu|iocr:o,suso|os,sirqucrcr.
Yyo|osoyccjor:cscguir,s|oos,
porqucrosc,porqucs,porqucquicr
soor.
Mucrcr|osrosos,|osrorcisosy|os
:u|iporcs,
|osocsos,|oigrioy|o|uzc|o.
Dimcomorporqucmcmo|:ro:os,
imco|orporqucrosoiomos:or:o.
Esarrvonr
nrcrnarznros
PorEdn L. Snchez
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41
Maktub
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o|curocsoo|moryo|ogo:ucxis:crcio
cr|osso|csquc:csororr.
Ls:icmpocccir(:c)ois.
Referenciasdeimgenes:
IultonArchive(1945).FridaKahlo[Fotografa].Recuperadode:
http://www.biography.com/people/groups/hair-dos-and-donts/
photos
[FotografadeFridayDiegobailando].Recuperadode:http://lapalet-
teetlereve.eklablog.com/frida-kahlo-a48628068
[FotografadeFridayDiegobesndose].Recuperadode:
http://museumoatinamericanart.tumblr.com/post/23485293127/
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42
I
rimero he de ser franco. Este breve
artculo de opinin es parte del cues-
tionamientohacialasformasenquese
institucionalizalaignominia,queanycuando
porahorahabledelaindolencia,espormotivos
msbiendedesplegarinmanencias.Ieroesto
inmanenteesconrelacinaunposicionamiento
que he asumido, uno que parte de una tradi-
cinmarxista,porahoradesdelosMoruscri:os
ccormicos|oscos.Citaralgoqueconsidero
representativomipropiaexistenciaesunaac-
tividadsocial.Iero,parahacerdeunabreve
sentencia(quecondensaunaenormecantidad
depostuladosmarxistas)unaconsideracinde
laideaquemetomacomosujeto,deunasingu-
laridadentreeluniversalgenricodelhombre;
paratratardesostenerdichaarmacinsere-
quiere de despedazarse en el mismo proceso
quesedespliegafueradelaideadeltiempoy
espacioquenosdomina,queincluso,cuando
llega, nos interrumpe y nos obliga a pensar-
nos:sujetosindivisibles.Cmoesposibleque
unenunciadosealadireccindetusactos,las
verdadesqueconsiderastusverdades.Cules
esemisticismodearmarnosconfrases.Claro,
siretomamosexistenciayladestazamosen
elplanodelacotidianidadveremoscmodeja
de mantener su consistencia. Existencia, acti-
vidad,social.Escomplicadoymsalextraerla
deuntextodondeserizomo:izsinconsiderar
suvallesycrestas.
EnestecasoMarxhaceunacrticaalaecono-
mapoltica,enparticular,enestetextoalapro-
piedadprivada,loexplicadesdelaenajenacin
deltrabajadortantoconelobjetodesuactividad
comoconelprocesomismodeproduccin.El
trabajadorenajenadodelresultadodesuactivi-
dadcomodesumismaactividad,porejemplo:
lapersonaqueestfrentealmonitorhaciendo
un diseo para un producto, est vendiendo
sufuerzadetrabajo(conocimientosparahacer
undiseo)aunpreciomenordeloquevale;el
trabajadorrealizarunaactividadparaunotro
(supatrn)elculseadueardeldiseoyse
lointercambiarporunsalario;elprocesose
vuelve algo que le extrae lo ms humano, su
actividad,ahoraajenaaltrabajador,peropara
que el diseo sea ajeno al trabajador el mis-
moprocesodeproduccintienequeserajeno,
estar sujeto a normatividades institucionales
queloencuadranenhorarios,formas,formatos,
tiempos,descansos,convirtiendoelprocesoen
prdidadelaespontaneidaddeltrabajador.
Este primer manuscrito considera la acti-
vidad del hombre con relacin a la fbrica, y
esentendibleentantosucrticavadirigidaa
lospresupuestosdelapropiedadprivada.Iero,
retomandoelasuntodeextraerunapalabraque
metratodeexplicarenella,comosiyofuera
Drrzrwnorrwcrz
Por Baruch Martnez
En construccin
Lsos psic|ogos () |os crcor:romos sicmprc op|icoos
o |o mismo ooro, o soocr, |o c socor o primcr :crmiro
|opor:cvcrgorzosocrucs:romuroir:crioryouscor
|o propiomcr:c opcror:c, |o rormo:ivo, |o ccisivo poro
c|csorro||o,jus:oo|orcc|orgu||oir:c|cc:uo|mcros
cscoro crcor:ror|o () yo csco c :oo corozr quc
crcs:ccosoocurro|ocor:rorio,quccsosirvcs:igoorcsy
microscopis:osc|o|moscorcrc|joroorimo|csvo|icr:cs,
mogrrimosyorgu||osos,pcrsorosqucsoocrmor:crcr
rcjrcroos:or:osucorozrcomosuo|oryqucsc|or
cucooporosocricor:oos|oscscoso|ovcro,irc|uso
o|ovcrosimp|c,spcro,jco,rcpugror:c,rocris:ioro,
romoro|pucscxis:crvcrocs:o|cs.
Nietzsche
43
esa frase, como si yo
me redujera a una
consistencia visual,
memorsticayconella
seformaraunsujeto.
Y es que no termina
deaprehenderme,de
envolverme con sus
aladas grafas y no
lo hace porque justo
ensultimapalabraesdondemeescapoala
ceguera:social.
Laindolencia.Siledamoslugaralafuga,sile
damoscomorespirolasfronterasabiertasdela
lecturaydelaescriturapodremospensarenun
nopoder,enelactomagnnimoquequiebra
losfrascosdelarepeticin,porquetantaserala
fuerzaqueinclusoelmismopoderdaralugar
aotracosa.Laindolencia.
Iero,retornemos:franqueza.Silesmencio-
nabaqueheconsideradoesteescritoconrela-
cinalainstitucionalizacindelaignominia,
esporexperienciasquenoscercanynosdan
lalibertaddecreerser,msbiendetenernos
enconceptualizacionesquenoscruzanporlas
relacionesalascualesacudimosasersujetosde
verdad.Estofoucaulteanoquenosmencion
como el lugar donde nos desplegamos como
sujetossujetadosaotraverdad.Yasserobjeti-
vados.Veamosalgunascitassetrata(hablando
delasprcticasdelalosofapaganaSneca,
Epicuro)dereunirseconsigomismoconun
momento esencial que no es el de la objetiva-
cindesenundiscursodeverdadsinoeldela
subjetivacindeundiscursodeverdadenuna
prcticayunejerciciodessobresmismo.
Iara dar lugar a esta subjetivacin, Foucault
sigue su investigacin de las prcticas que se
realizaban en el siglo I y II en el imperio ro-
mano,prcticascomolaescucha,lalectura,la
escritura,prcticasdeverlomicro,vernuestra
ubicacineneltodo,prcticadepreguntarse
porelsmismo,prcticaspuesquedieronlugar
alaformacindeunsujetodeverdadensmis-
moyqueconelpasodelasprcticassegener
unrenunciamientoalsmismoparapoderser
enunciadoapartirdeotraverdad:laverdaddel
Texto,laverdaddelaprcticacristiana.
Ahora veamos. Foucault se mostr muy
distintoaMarxsindejardesermarxianoen
susmismascrticas.Marxnuevamenteensus
moruscri:oshabladelaenajenacinyenmimuy
aventuradoanlisisconsideroque,almenosen
algunospostulados,habauncruceinnegable
enlacrticaalacontextualidadquepermita
caracterizaralsujetodesdeotroajeno.Foucault
conrelacinaldiscursodeverdadyMarxconla
enajenacinlaactividaddeltrabajadornoessu
propiaactividadespontnea.Eslaactividadde
otroyunaprdidadesupropiaespontaneidad
ascomosuvidapersonal(queslavidasino
actividad.)comounaactividaddirigidacontra
lmismo,independientementedelyquenole
pertenece.SiMarxnosplantealavidacomo
actividadysiFoucaultnoshabladeprcticas
apartirdelainquietuddesydeconceteati
mismo,unonosllevaalaenajenacindenoso-
trosmismosentantoquenonospertenecemos
nienloproducidonienelactoproductor,yel
otronosllevaporelcaminodeobjetivarnosen
discursosotrosdeverdaddonderenunciamos
anosotrosmismos:noestamoshablandode
dosobjetivaciones(mercancaenMarx,verdad
enFoucault)que,distintasensuconformacin
son similares en tanto se plantean reconocer
laposibilidaddeunsujetotico.Vaya,quizs
empecemosporlaideadesujetoperoenambos
apareceelotroenestaconformacin.
DiceMarx,hablandoapartirdelsujeto|om-
orcensuapropiacindelassensaciones,delos
sentidos:elhombreeselobjetodirectodela
ciencianatural,porquelanaturalezasensible
inmediata es para el hombre directamente la
experiencia humana sensible (una expresin
idntica)lomismoquelao:ropcrsoroquese
lepresentadirectamentedeunamanerasensible.
Supropiaexperienciasensiblesloexistecomo
experienciahumanasensibleparalatravsde
lao:ropcrsoro.Iayenestetextounafrase
quenospermiteretornaralacrticahaciaMarx
enunaespeciededosterrenosnicos,eldela
enajenacinyeldelanoenajenacin,oms
En construccin
44
En construccin
bien, en el del apropiamiento del hombre en
sutotalidadpormediodelaluchadelaclase
trabajadora. Quiz falte lectura, pero por lo
prontoveamosaqumereeroconelretorno
alacrtica.
Dice Marx el elemento del pensamiento
mismo, el elemento de la manifestacin viva
del pensamiento, el |crguojc, es sensible por
naturaleza.Ellenguajecomoeldiscursode
verdad,comolaobjetivacindelsmismo.Esto,
claro,esunadelasmssutilesprdidasquese
tieneentantoquerequerimosdeunaarma-
cin,entantonossentimosnecesitadosdetener
laspalabrasquenoshablen,dondeinclusodira
Foucaultellenguajehacenacerotrasospecha:
queellenguajedesborda,dealgunamanera,su
formapropiamenteverbal,yquehaymuchas
otrascosasenelmundoquehablanyqueno
sonlenguaje
6
.Yesenestebreveespaciodonde
sejueganfuerzasqueempujanentodasdirec-
ciones.Lenguajecomoornamento.Lenguaje
quehacedenosotrossujetos.Ieroantes(sinos
quedaespacio)deintentarresponderestaspre-
guntasestbamoshablandodelaticaenambos.
Foucault,respectoaladiferenciacinentre
laadulacin,laretricaylaporrcsio(quelatra-
ducircomohablarclaro)enlaprcticaentre
dos,entreellsofo(estoico)yeldiscpulo,nos
dice:perolonecesario,lamaneradeordenar
estoselementos(elementosverbales,elementos
cuya funcin es actuar directamente sobre el
alma)nodebeser,cuandounoeslsofo,elarte,
la :c||rc correspondiente a la retrica. Debe
serotracosa,queesalavezunatcnicayuna
tica,queesalavezunarteyunamoral,yque
llamamosporr|csio.
7
Ieroquesesollamado
porr|csioyqutienequeverconlatica.|orr-
|csioeslafranqueza,eselhablarclaroystaa
diferenciadelaretricatienecomopropsito
()enlofundamental,quelleguen[losdisc-
pulos]aconstituirporsmismos,conrespecto
asmismos,unarelacindesoberanaqueser
caractersticadelsujetosabio,elsujetovirtuoso,
elsujetoquehaalcanzadotodaladichaquees
posiblealcanzarenestemundo.
8
Apropiacindesuverdadsensibleatravsde
laotrapersona;constitucindelsmismopor
smismomedianteunarelacindefranqueza.
Recuperandoestebreveentramadoentreobjeti-
vacin,enajenacinytica,noperderlaocasin
paraagregarunacrticaquerealizaFoucaulta
Marx(msbien,alosenunciadosmarxistas)y,
enmedidadeloposible,rescataralgunospuntos
quenosretornenaltemadelaindolencia.Esta
crticalarealizaensusconferenciasquellevan
pornombreLovcroy|osjormosjuricos,dice
eltrabajonoesenabsolutolaesenciaconcreta
del hombre o la existencia del hombre en su
forma concreta.
9
Ms adelante continua su
crticarespectoalaplusganancia(plusvala)
para que haya plusganancia es preciso que
haya subpoder, es preciso que al nivel de la
existenciadelhombresehayaestablecidouna
tramadepoderpolticomicroscpico,capilar,
capazdejaraloshombrealaparatodepro-
duccin,haciendodeellosagentesproductivos,
trabajadores()nosetratadeunaparatode
Estadonidelaclaseenelpoder,sinodelconjun-
todepequeospodereseinstitucionessituados
enunnivelmsbajo.
10
Iorsupuesto,yenciertamedidadebidoasus
diferenciasepistemolgicas,lasexplicaciones
sedesplegabanendistintosplanosquenoobs-
tantesiguentocandoeltemadelasubjetividad
cmoibaaserposiblequeMarxhablaradesde
unmicropoderatalprofundidad.Cmoiba
aserposiblequeFoucaulthablaradeunmacro
poderdetalenvergadura.SiacasoenDefender
lasociedadporelladodeFoucault,yenelcaso
deMarxlalcanzapcrimc:rorestemicropoder
45
En construccin
cuandoplanteaeltemadelaenajenacincomo
laprcticaquenolepertenecedehombreacto
objeto,nolopercibidesdelosmecanismosde
normalizacin y control social desde los que
habla(yconellosledacontinuidadalacrtica
hacia la subjetividad planteada en la enajena-
cin)Foucault.
Iorelladodeltrabajo,no,noesunaesencia,
porque el trabajo y la actividad son dos cosas
completamentedistintas,queseanudanaotros
acontecimientosoquelosacontecimientoslos
despliegan en mltiples conceptualizaciones.
Siretomamosalgunoshilosdeestaprcticade
destejer, podramos acercarnos al tema de la
institucionalizacindelaindolenciaporahora
desdeestasdosposturasenestosparticularismos.
Les deca al principio que esta inquietud
nace a partir de las experiencias como sujeto
participantedelasnormasinstitucionales,ellas
noshablandesdeundeberserqueesajenoala
construccindelosqueahlaboranyhacenuso
delosservicios.Institucionesquesemuestran
como brotes inconexos a otros discursos que
recorren, silenciosamente, inuencias, ejerci-
cios,visiones,murmullos,vasycaminosdon-
delograrser.Elusuario,elsujeto,estah,en
ese espacio delimitado por lo permitido, por
lo silenciado y por lo castigado. Es el sujeto
segmentado en la objetividad de un discurso
ajeno que lo hace verdadero, que lo mercan-
tilizayqueloenajenadesupropiaactividad.
Es el sujeto mnimo que no obstante cree en
laspalabrasqueleestnpermitidasdecir,las
palabrasquepuederepetir;creeenelsilencio
deldolor,creeenlcomoindividuo,creeensu
ensimismamientoyhacerdesualientounree-
jodeldondeseterminaelmundoylahistoria,
recurrealsilenciodeldolor,alnodolorporla
faltadeapropiacinmediantesuverbodesus
propiassensaciones.Eselsujetoindolenteque
carecedelosmediosparavincularseporqueest
ocupadoenunsmismoquenohareconocido
ajeno.Esyanoelsujeto,sinolareverberacin
delgolpedelobjeto,delgolpeyelchoquedeuna
piedraconelaguadelainsistenteseduccinde
tenerlahumedadentreelplacerylahuidade
smismo.Sehapromovidoeldesarraigo,tema
enormedenuestracondicindeindividualidad,
temaperdidoentreladefensadelderechodel
sujeto y la nostalgia a una comunidad. Aqu,
nuestrasinstituciones(quehacefaltaanalizar)
nosposibilitanautmatas.
Culeslaposibilidaddeejercerunpoder
que por l mismo es poltico, pero que no se
quedesolamenteenchispazosdeautonoma
individual.Iodramospreguntarnosacercade
nosotrosmismos,denuestrasverdadesquenos
sostienencomosujetos,delpapelquetengocon
elotro,desabermeenelcr:rcdemltiplesrela-
cionesyqueacasosoyyounmeroaccidentepor
dondeseltranenunciadosajenos,eseaccidente
queahorameatrevoanombrarincontinencia
pordarnosunsentido.Iodremosafrontarel
vacodeladuda.Estamosdispuestosarizo-
matizarnosconyeneltodoparareconstruir
nuestracondicindecargarconlamaldicin
(obendicin)desabernosperecederos.
Sialgomesostienesonlassensacionesque
innegablementesesientenysesientenporque
soyunsujetodondemipropiaexistenciaesuna
actividadsocial(Vrtigoquemerepliegaen
mimantra:):dndeestnlaspalabras.Iorque
porhoyexistoenalgo,unllamadoasabernos
dolientes, a rompernos y quizs abstenernos
derepetirmantras.
Referencias:
1
Fromm,E.Marxysuconceptodehombre.Manuscritoseconmicos
loscos(K.Marx);Fondodeculturaeconmica,pg.138
2
Foucault,M.Lahermenuticadelsujeto;FCE,pg.317
3
Fromm,E.Marxysuconceptodehombre.Manuscritoseconmicos
loscos(K.Marx);Fondodeculturaeconmica,pg.109
4
dem.Ig.145
5
dem.
6
Foucault,M.Nietzsche,Freud,Marx;pg.139
7
Foucault,M.Lahermenuticadelsujeto;FCE
8
dem,pg.367368
9
Foucault,M.Laverdadylasformasjurdicas;Gedisa,pg.138
10
dem.138139
Referenciasdeimgenes:
Modrian,I.(1910).Teredtree[Iintura].Recuperadode:http://
www.wikipaintings.org/en/piet-mondrian/avond-evening-the-red-
tree-1910
Modrian,I.(1912).Tegraytree[Iintura].Recuperadode:http://mi-
lenioscopio.blogspot.mx/2012/07/arbol-gris-de-piet-mondrian.html
46
N
o hay mucho que decir respecto al
autor,perodebodecirquemientras
practicabalasnuevasmanerasdees-
cribirmedianteundispositivovirtual,deesos
detouchscreen,retardenelpormenordela
importanciadeloanterior.
Deberecordarlaprcticaanalticalotriste
deunasimpletcnica.Nolos.Simepregun-
tasequeeslatcnicaIsicoanaliticapodradecir
lo anterior. Ior qu y cmo. Iodra ser un
tecnicismotristeosimpleenunaoracin.Si
quieraesoracin.Quinsabe...
Textos sobre prctica analtica hay pocos,
sin embargo hay muchos en cuestin de teo-
ra.Reduciralateoraescastrarleoseaquela
hayaimpuestoFreudyporesoesquelateora
psicoanaltica est en falta a condicin de su
tcnica,locualesunainterrogante.
Enquconsistequeelprcticoyelanaltico
estnseparados.
Nosinterrogamoslatareadeserprcticosy
separadosauninstantequepodradarsecomo
aarteescnico...
Elchisteysurelacinconelinconscientees
unarteescnicoodeberadecirson.ofueron.
Incluso ante la localizacin inmiscuida en el
cerebrodelpsicoanlisis,elinconscientenoes
unadjetivoyesporelloquesurelacinconlo
ominosoolooscuroesotrotemamsdentro
delpsicoanlisis.Mejordicho,unperformance
delpsicoanlisis,esunarteescnicoobienesa
propuestadeescenamuestraqueelartenoest
lejosdelpsicoanlisis,delchiste,deldrama,del
teatro,delaescena,delatcnica,paraapreciar
elsilenciodeunchiste.
Nohaymanerademostrarenunospasoslo
simpledeunatcnica,esopuedecompartirse,se
ocupanclases,tiempo...Nosotrossomosquie-
nes presentamos la tcnica simple del desple-
garse,comoenescena,altriste,alsoar,alqu
ms.oquinms.Quoquinocupasede
unsujetoqueesunconsumidoryconsumido
almismotiempodesdesusprimerasbocanadas
deaire.:Opues,eseeselqueocupasulugar.En
laprcticaqueessimplealpie,almargenoalo
prctico...porquelosimpleeshacerdelavida
unaescenadeunartistaromntico,eclctico,
deFreudysusmujeres,suscasososupasin.
Recordandoelchiste...Sialanunciorecuerdo
unchisteentoncesesteartculodebeserledoo
leidoenprctico,rpido,enquinceonoleerse.
Qu se pierde, al soar o al soante, en un
anunciodeescritorresponsabledesusopinio-
nes. Esta es nicamente mi prctica opinin
simpledeunaprcticaanalticaquemsome-
nosrequierehabertomadoaKant.Ostias:En
espaolestoesunapavada.Unaopinin.Doy
entoncesmionipnenpalabras.Escritasalo
PsicoanalizARTE
LzvnicarczzwzrIarcz
Por Osvel Eduardo
Por menor que sea la importancia de lo siguiente escribo
47
PsicoanalizARTE
versoeinversoallectordequince
minutos.
Debo parar y cambiarle de
pgina.Nopuedotolerarloms:
Iarece ser que un arte requiere
deunartistayuntcnicodeuna
tcnica.Nosomosingenieros.La
respuestaesno.No,porquedes
serquEntoncesquinessomos
nosotros.lossujetoscrticosante
unaobra.No,unobraresunha-
cer.Quinessomossujetoscrticosdeunhacer
palabrasopinin. Opinionestenemosvarias.
Somosobjetodeopiniones.
Tristeesopinin.Unobrarnoseantojeaun
dolersinoaunopuestoapuestoaopinarporuna
imagen,unfragmento.Elqumico,ingeniero,
quedespejaunaecuacinounproyecto.Qu
o quin no goza una serie de elementos que
concibanalsujetoengoce.Sinohayanlisis
nohayprcticosentidodelgoce.
Laangustiaesunatirana.Yahoraquiennos
librasedeestatirananosharasalirtambin
desumerced.Espregunta:Estissiquieraasu
merced.Estelsujetosiquierasujetadodeun
orden.,anorden,aunqu.Dehaceranaltico
como el ingeniero se llevara al sujeto a una
ingenierasubjetivaqueoperaenello.
Ieronosomosingenieros:
Esquelosgocesconvienensimultneamente.
Licenciaparaingeniarungoceosustituirotro.
Nohayingenieraamenosquehayagoce.
Operarcomocaballosnoeslodehoy.Lode
hoyeslalingsticasaussureana,decanenlos
sesentas. Los mariguanos, los hippies, los se-
sentasfueroneldiscursopaternoderribndole
desdeelrockandrollhastaahoritamismo.No
espregunta.Enlossesentasomosundiscurso
caer.Unzeppelincaer.Yasabemosquenoba-
mosaobedeceranuestrospapscuandovemos
loacontecidoenlossesentasymiraqueside
haberlotenido(eltelevisor)enel300A.C.y
pudisemosmirar,viraramosaotrapocadon-
deeldiscursoseformabasobreunpadreysu
familia. Sobreelhijo.Impensablenoobedecer.
Dequpuedepsicoanalizarte.Dequse
psicoanalizaunsujetopordecirleasypordecir-
loashoyenda.Esolosaben.Eso
losabenenlatele.Esoloignorael
sujetoquebuscaatencinpsicoa-
naltica.Queselpsiclogo.El
psicoanalista.Noeselpersegui-
do.Elfamosoquehabladesexo
ynoloentiendenlasmujeres.No
essinoelpronombredelsujetosu-
jetado.Unparteaguas.Iorqu
somosmuyegostasparadecirque
esunamigo.oporqunoloes.
O por qu vemos precisamente en ese lugar,
ese analista, en ese analista, en ese lugar, en
eselugaraunanalistaqueeselsujeto,quees
unpronombrepornocalicar.
Qumesugiereoiga.Noeschisteynoes
broma oiga que le sugiero escuchar escuche
quelesugieroalor.Ustedoye.Espregunta.
Qu lugar tiene el amor y qu lugar tiene la
transferenciaperoenquregistroseabastionan
diferenciasimaginarias,realesosimblica.Es
pregunta.
Latransferenciaeselamor.Elchisteeslono
sabido,supidodirnlosnios.Diremoslos
prcticos,losanalticos,lospronombres.Laan-
gustiaesunaaiccinpatolgicaoseaqueest
compuestadepasin,deamor,deodio,lleno
dearteydeingenioydepermisoparaaterrizar
somos y seamos: De quienes estn aqu me
aterro. Fobias sociales que conocemos y a su
vezignoramosennuestrasociabilidad.Nuestra
restriccinpolticaesunderechogarantizado.
Nohaygarantadenadayestapolticapuede
aspiraratodos,peroessujetadegoce,depo-
der,autoridadesygobierno.Cmogobernar
las pasiones. Las pasiones son diosas que no
se gobiernan. O por lo menos el inicio para
poseertedeellaeselmenosgobierno,ellecho
desmismo,desuexistencia,desunombre,de
suser,desuamigoyenemigo...
Referenciasdeimgenes:
[Imagenexplicativadelteoremadeloscuatrocolores].Recuperadode:
teoriadegrafos.blogspot.com/2007/03/teorema-de-los-cuatro-colores.
html
[GrcodeMetrodeSantiagodeChile].Recuperadode:teoriadegrafos.
blogspot.com/2007/03/teorema-de-los-cuatro-colores.html
48
N
uncaantessehabasuscitadotanta
oposicin frente al concepto de la
naturaleza humana, y esto se debe
en gran medida al hecho de que el humanis-
moharecibidovariosrevesesaexpensasdesus
aspiracionesdivinaspues,denitivamente,no
somostandistintosaotrasespecies.Cremos
equivocadamentequeramoslasnicascriatu-
rasentenerrelacionessexualessloporplacer,
quefabricbamosherramientaseinstrumentos
para simplicar la vida, que demostrbamos
unaintencinmoralennuestrasaccionesyque
poseamosunlenguajequefacilitabalacreacin
deunacultura.Ierolosconstanteshallazgosde
laprimatologanohanhechomsqueaterrizar
ysituarensulugaralserhumanopuescada
descubrimiento no hace ms que desdibujar
la lnea que supuestamente nos distingue de
otrasespecies.Adems,elestudiodelgenoma
humanohaofrecidoresultadoscontundentes:
compartimos aproximadamente el 95 de
nuestro ADN con el de un chimpanc, ade-
ms,nuestrasdiferenciasentrehumanossehan
determinadoenunpromediode0.1(Ridley,
2004;FernndezArmesto,2008).
Estebreveejerciciocomparativoexhibealgu-
nasdestrezasocapacidadesquesonsimilares
entrelamismaespecieoensurelacinconotras,
ycuyasdistincionessondegradoynodeclase,
locualsuponequeexisteuncomponenteinnato
(quecompartimos)peroquesloatravsdela
relacin de la especie con el medio ambiente
(que nos distingue) pueden desarrollarse en
mayoromenormedida,incluyendounaserie
de factores que las ciencias humanas se han
empeadoenrevelar.
Iniciemosconlasgrandesteorasdelapsico-
logahumanacomoelpsicoanlisis(alenunciar
quegranpartedenuestrorepertorioconductual
es instintivo) o el conductismo (al mecanizar
las acciones en la frmula estmulorespues-
taconsecuencia),quenohanhechomsque
develarlaesenciaquealapostrepermitiraa
los humanistas ir ms all de lo meramente
observable,puesentendanqueelserhumano
es ms complejo que el innatismo y el reduc-
Tonossoosnrwzcrwarsazs
Por Ivn Guerrero Vidales | gv.ivan8@gmail.com
Quid

Un mundo imperfecto demanda medidas que ajusten y redirijan el bienestar
personal con miras a la plenitud.
49
Quid: Todos somos renacentistas
cionismo.Lapreguntaclavequehantratadode
responderesdndequedaubicadoelhumano.
Iaraencontrarlarespuestaprimerosedebe
tenerclaroquesserhumano,peroeldebate
nos ha incapacitado en la formulacin de las
caractersticasdistintivasdelhombre.Martin
Ieideggernopodrasermsclaroalarmar
queningunapocahasabidotantasytandi-
versascosasdelhombrecomolanuestra.Iero
enverdad,nuncasehasabidomenosquesel
hombre. Entramos pues en una encrucijada,
enlaparadojadelavidaylatragediahumana
quemaniestaquecuntamayoreslaintencin
dediferenciarnosdeotrasespecies,noselogra
msqueencontrarsimilitudes.
Iorejemplo,elpsicoanlisisencontrensu
prcticaqueloseventospasados,reprimidosen
lasprofundidadesdelamenteyquedealgn
modolimitanelaccionardelapersona,deter-
minanelcomportamientoyqueestoasuvez,es
similarenlossereshumanos;porotraparte,el
conductismoasimilaunaseriedeasociaciones
queunavezaprendidassondifcilesdecambiar
yqueporlotanto,tambinafectaneldevenirde
lavidadelhombre.Antetantolmitepareciera
quelavidaestcondicionadayquelalibertad
estcoartadaentodoslossentidos.
Esaqudondeentraelhumanismo,enlas
diferenciasqueexistenentrelaspersonas,pre-
cisamente,enel0.1mencionadoconanterio-
ridad.Todoscompartimosunaseriedefactores
innatos,peroloquehacerealmentediferentes
alaspersonaseslalibertaddeeleccin,laes-
caladevalores,elamor,elpropsitodelavida,
losobjetivos,larelacinentrelasnecesidades
satisfechas y las expectativas, el sufrimiento,
ponderaryvalorarlamuerte.Todoestolleva
al desarrollo pleno y al logro del mximo po-
tencialhumano,nolotrunca.
Elhumanismoeslarelacindelapersona
conelmedioambiente,implicaunequilibrio
entreeltiempoyelespacio,porquenoestamos
ancladosalpasadoytampocodestinadosaun
futuro.Tenemoslaobligacindeelegir,siempre
basadosenlacapacidadderazonar,propiadel
serhumano.
De acuerdo con Fernando Savater, la bs-
quedadelsentidodelavidaesparalosseres
humanos satisfechos. Iero tal como expuso
AbrahamMaslowensufamosapirmidedelas
necesidades,hayquepasarporlapartesiolgi-
ca(respiracin,alimentacin,sexo,etc.),dese-
guridad(fsica,empleo,recursos,familiar,etc.),
dealiacin(amistad,afecto,intimidad,etc.),el
reconocimiento(conanza,respeto,xito,etc.)
y por ltimo la autorealizacin (moralidad,
espiritualidad,resolucindeconictos,etc.).
Iorloanterior,elcaminohacialasatisfaccin
estrepletodeidealesqueperseguimos,enloque
nosqueremosconvertirpartiendodelpiensoy
luegoexistoalhagoyportantosoy,yaque
sonlasaccioneslasqueprovocanlatransforma-
cinylaconstanteautorealizacin.Cuandolos
lmites(propiosoajenos)provocanmalestar,el
humanismoimplicaencontrarestrategiasque
coadyuvenalcambiodelaexperienciapretrita,
elajustedelpensamientodelasituacinpresente
parautilizarlosmediosafavordeunejercicio
deampliacindeopcionesparacrearunavida
msplenayunbienestarmayor.
Entonces,elpropsitodelavidaydelmundo
radicaenencontrarelmotivodelaexistencia,es
porestoqueparaqueunapersonadecidalibre-
menteesimportantequecadaunadesusnece-
sidadesseencuentrenplenamentesatisfechas.
50
Quid: Todos somos renacentistas
Tambinsetratadeaceptarlosimpulsosdes-
tructivoscomolaesenciadelser,peroconla
posibilidadderecongurarlosconoperatividad,
enunrenacimientoperpetuo.Elhombreeslo
quehacedesmismo,porestoserhumanoes
unadecisinpersonalysocial,puesenelsentido
de la bsqueda de la felicidad y el propsito
delavida,enalusinaSartre,elhombreest
condenado a ser libre. Su misma naturaleza,
atravsdelarazncomomediadoraentreel
impulsoylaslimitantes,esdecir,entreeldeseo
internoylalibertaddelosotrosolasbarreras
del contexto, permite el equilibrio al cual el
humanosedebedeacoplar.
Laexistenciahumanaesunasincdoque,no
seencuentraenelinconscientedelaantigedad,
oenlareexividadmedieval,sinoenelrenaci-
mientodelamodernidad.Deahsurgeelser
humano,desucapacidadytendenciaalcambio.
Referencias:
Fernandez Armesto, F. (2008). Breve historia de la humanidad. Bar-
celona,Espaa:EdicionesB.
Ridley, M. (2004). Qu nos hace humanos. Mxico, DF: Santillana
EdicionesGenerales.
Referenciasdeimgenes:
GiniMiniGi(2008,Dic.13).Somebody[fotografa].Recuperadadesde
http://www.sxc.hu/browse.phtml.f=view&id=1120438
Ilusionist(2013,Mar.15).Malebaldheadinwhite[fotografa].Recu-
peradadesdehttp://www.sxc.hu/browse.phtml.f=view&id=1417639
Svilen001(2008,Feb.29).Crazyfaces[fotografa].Recuperadadesde
http://www.sxc.hu/browse.phtml.f=view&id=960307
51
L
ospsiclogostenemosdistintasformas
y posibilidades de intervencin para
cada situacin. A m me ha funciona-
doensituacionesdecrisiselcontarhistorias.
Recuerdolavezque,porunauotrarazn,nos
contactaron solicitando un negociador para
una persona que se encontraba en lo alto de
unedicioamenazandoconmatarse;talvezpor
casualidadcoincidiquemeencontrabaaunas
callesdellugar,esomepermitipresentarme
lomsrpidoposible.
Alllegarelescenariomeresultimpactante,
habapolicasypersonaldeproteccincivilpor
todos lados, una gran cantidad de mirones y
unjovendeaproximadamente23aosquese
encontrabaaunaalturabastanteconsiderable
pidiendoagritosquenadieseacercaraalpor
queseaventara.Alvertodalagentepensque
ya era casi obligado aventarse para este mu-
chacho ya que la presin social era bastante.
Despusdesolicitarpermisoalosequipos
derescatequeseencontrabanenellugar,me
permitieronsubiraloqueellosllamaronhacer
elintento.
Alirporlasescalerasmeencontraunsa-
cerdotequeregresabadespusdehaberhecho
suintento,sloseanimadecirmequeyasera
deDiosladecisin.Conesoquemepreocu-
paronesaspalabrasynopordesconarenla
chambadeDios,msbienporlaideadeque
parecierahaberpreparadoelcaminodesdelo
espiritualparaqueelmuchachoseaventaraun
clavadoalvaco.
Despusdeunratolleguydondepudeme
sentparatomarunpocodeairemientrasel
muchacho me gritaba que si me acercaba se
aventara,ledijequesloqueradescansarun
pocoylecomentquesiyolefueraasuequipo
tambinlaestarapasandomal(llevabapuesta
unaplayeradefutboldetigres);sesacunpoco
deondaycomencacontaralaireunahistoria
quehaceaosleescuchauncompaeroque
trabajabaenelpsiquitrico.Empecas:
Cucr:o |o |is:orio quc cr ur pcqucro
puco|ocomcrzooo|o:cmporooc||uvio,
cspucs c vorios |oros |o prcocupocir
||cgo|os|ooi:or:csporquc|o||uvioro
ooo :rcguo y cor c| poso c| :icmpo |o
si:uocirscjucso|icroccor:ro|,|oprcso
quc sc crcor:rooo o ur |oo c| puco|o
omcrozooocorcsoororscycrourricsgo
irmircr:c poro :oos |os quc vivor o|.
Comocroccspcrorsc,scio|oorcrc
cvocuorc|puco|oy|ogcr:ccomcrzoso|ir
csuscosos||cvoro|oqucpoorcsus
pcr:crcrcios, s|o uro jomi|io ro scguo
|oiricocir,crourojomi|iocrcycr:ccr
DiosquccorjccspcroooqucL||csopoyoro.
|osoror |os |oros y c| puco|o cs:ooo
csocupoo,c|oguocr:ro|oscososy|o
jomi|iosuoio|:cc|ocspcroro|ooyuo
Entre MEMOrias
y locura
Lzrzwcnraz
Por Guillermo Rocha
52
Entre MEMOrias y locura
iviro.Lrurirs:or:cscoccrcurcquipo
crcsco:c,ioorcruropcqucro|orc|oquc
opcros:crocspocioporo|ojomi|iocom-
p|c:o.|crsoroqucsisuooro|o|orc|o
scrourojo|:ocrcspc:oycscororzo
oDios,c|porccjomi|iocciiqucro
suoiror,|osrcsco:is:osropooroo|igor|os
ypor|o:or:o:uvicrorqucrc:irorscporo
porcrscoso|vo,|o||uviosiguiy|ojomi|io
juccuoicr:oporoguo.
Cucr:o|o|is:orioquc||cgoroo|cic|o
c|porccjomi|iosccrcor:rcorDiosy
crojoo|crcc|ompor|oocr|cjo||oocr
c| momcr:o rcccsorio cuoro c| sicmprc
:uvojccrL|.Dios|omirjomcr:cycor
co|mo |c ijo: rccucros |o |orc|i:o y |os
rcsco:is:os,yo:c|oscrvicy:uro|icis:c
rooporoyuor:c.
Terminandoelcuentomelevantymepre-
sent:Iola,soylalanchita,eljovenmedio
lamanoyaceptbajarpararecibirlaayudade
losparamdicosquelotrasladaranalhospital
psiquitricodelestado.
Referenciasdeimgenes:
Kowalski, F. (s.f.). [Fotografa de tempestad en el mar] Recuperado
de: http://www.meteotimes.net/2013/01/28-january-2013-weather-
landscape-images.html
53
Artculo
54
Artculo