Ps-modemidade.

"Desencaixe"

Compresso Espago-tempo e
Geometras do Poder

ara entender a desterritorializago propusemos num pri,

meiro momento refletir sobre as abordagens conceituais

ligadas sua "raiz" o territrio, na medida em que ela s
,

se define, como enfatizam Deleuze e Guattari em relafo sua

,

contraparte indissocivel a territorializago. Conclumos perce,

bendo que, mesmo que adotanos urna conceituafo genrica de

territrio, ligada idia de '' controle" social do movimento no e

pelo espado, em sentido lato, isto , ao mesmo tempe como dominio

concreto e como apropriao simblica nos termos de Lefebvre (ou
,

nos sentidos funcional e expressivo conforme Deleuze e Guattari),

,

este tipo de controle deve ser sempre histrica e geogrficamente contextualizado, ou seja deve ser visto em sua especificidade
,

espafo-temporal. Trabalhamos aqu com a idia de que o que denominamos hoje de desterritorializafo muito mais do que
,

representar a extin9o do territrio

relaciona-se com urna recusa

em reconhecer ou urna dificuldade em definir o novo tipo de territrio, muito mais mltiplo e descontinuo que est surgindo.
,

como a

Concretamente, podemos dizer que a desterritorializafo outra metade da dinmica de territorializafo urna
" "

<

143 <

constata9o banal, ] que sempre esteve presente ao longo de toda a histria humana. Ocorre que a utilizafo do termo e mesmo o
debate sobre a transformafo territorial ou do territrio envolvi,

Quadro 4.1. A modemidade/ps-modernidade em suas mltiplas

perspectivas.
Crise atual

do no movimento da sociedade sao relativamente recentes. Anda

,

Posifo oltica
\Valor
\

que alguns dos pressupostos para o debate tenham razes bastante

Conservadora

Crtica

antigs, como vimos atravs da obra de mile Durkheim na passagem do sculo XIX para o XX, o discurso sobre a desterritorializa-

Negativa

Positiva
"

Positiva

Negativa

Anarquistas"
Baudrillard (?)

9o s efetivamente tomou vulto as ltimas dcadas, em especial

nos anos 1990, relacionado ao que mutos denomnaram de adven-

Total

Vattimo,

Lyotard
PSMODERNOS
"

to de urna "cond9o da ps-modemidade" e frente qual filosofas ps-estruturalistas como a de Deleuze e Guattari sao mutas
, ,

Maffesoli
Neoconservadores"
A Gellen
.

Guattari (?)

vezes, consideradas fundadoras.

Situar histricamente a concepfo de desterritorializago significa assim paut-la dentro de debates mais ampios especialmente aquele da experincia espa90-tempo entre a moderndade e a ps-modemidade. Tanto mais porque, como fcar mais ntido no
,

Parcial*

Yudice

S. Lash

Parcial

Octavio

D. Harvey

Paz (?)
MODERNOS

Castoriadis (?)
Jameson

prximo captulo, diversos autores associam o carter "desterritoralizado

Giddens (?)
Chesnaux Total
*

da sociedade contempornea sua cond9o "ps-moderna". As ambigidades do discurso sobre a ps-modemidade no entanto, do origem a nterpreta9oes as mais dispares e o saco de
, ,

"

Daniel Bell Fukuyama

,

Habennas (?',

gatos em que se transformou o ps-modernismo acaba mutas

Mudanfas parciais numa nica dimensao social, geralmente cultural.

FONTE: Haesbaert, R. (1997b).

vezes se tornando mais um empecilho do que um instrumento til para compreender o nosso espa90-tempo. O quadro a seguir (Haes-

baert, 1998) oferece urna sntese didtica dessas diversas posi9es

terico-filosficas e poltico-ideolgicas sobre a ps-modernidade a partir da fila9o de alguns de seus principis mentores
.

Para muitos, o ps-modemismo, ao romper com urna poca, inaugura urna nova sensibilidade, urna nova leitura e uma nova experincia de mundo, diretamente vinculada aos novos paradigmas

tecnolgicos que balan9am as antigs certezas e os antigos la9os da sociedade com o espa9o. Ocorreria assim um descentramento do
individuo em rela9o a comunidades bem delimitadas, os contatos se

fariam cada vez mais a distancia, prescindindo da contigidade fsica. Este descentramento e esta instabilidade
"

des-localizada" sao,

para alguns, uma marca essencial da ps-modemidade. Para outros, contudo, que entendem a ps-modemidade nao a partir da idia de ruptura (como o fazem Lyotard, 1986[1979] e Vattimo, 1990), mas de continuidade e mesmo dentro de uma radi-

<

144 <

<g> 145 <

mento mais a incerteza":

o gesta*} dos pela modernidade esta era onde desde a Revolufo Industri al tudo que slido" tende a se "desmanchar no ar" como enatizou i Berman (1986) retomando a famosa expressao cunh ada por Marx Para Balandier por exemplo, o discurso ps-moderno acenta os tragos fundamentis da modernidade que se define pelo "movi
,

calizafo das caractersticas da modernidade (como Haberm 1990 [1985] e Giddens 1991), estes traaos j estavam send ast
, ,

ritorializadora,
;

territorializafSes tradicionais, de marca comunit

dade funda sua prpria reterritorializafo.

ngo h dvida de que, mesmo rompendo com as ria, a moderni-

"

o J--. Para alguns autores, como Michel Maffesoli (2001ri[1997]), toriaiizaprprio individuo pode ser o elemento central dessa reter

individuo, fo: " possvel (...) que o

'

sustentado pela ideologa indi"

por excelencia da modernidade vidualista, seja a 'territorializafo

(p. 81), e que
' "

numa perspectiva universalista, querendo ultrapassar

'

os diversos 'territrios comunitrios, a modernidade exacerbou o

territrio
'

formase progressivament a lista dos desaparecimentos: d

,
,

O movimento se realiza em mltiplasformas, vistas por muitos tanto como armadilhas ou como mscaras da desordem O vocabulrio ps-moderno ajustase a esse inve ntario especulador da "desconstrugo" e das simulagoes H alguns anos
. .

individual", estigmatizando o nomadismo (p. 83).

-

Se h de fato uma marca da modernidade em rea?o k temti-

ca central
rialza9o,

deste trabalho, esta a de sua constante des re-territonum ritmo nunca antes percebido. Isto est associado,

cima de tudo,
.

campo a cidade dos grupos de relagoes entre individuos destes aos espagos da cultura e do poder tudo foi condenado ao
,

ao seu carter nerentemente reflexivo (Beck, Giddens e Lash, 1997) e ambivalentei.

as palavras de Kumar:

apagamento

realidade mnima. (...) As aparncias

e as imagens o "ruido" da comunica gao desnaturada e efmera tornaramse pouco a pouco os elementos constitutivos de um real que nao uno mas que percebido e aceito sob esses aspectos (Balandier 1997:11).
,
,

as iluses

A modernidade em geral concebida como um conceito aberto. Implica a idia de continuagao ininterrupta das coisas. Isto
est implicito em sua rejeigao ao passado

como fonte de inspi

mudanfa a ps-modemidade estar a ligada repetifo (ou "replicafo") ao anti-histrico ao presente continuo enfim, na tica
, ,
,

Mas enquanto a modernidade estava politicamente marcada pelo mito da Revolufo ou, pelo menos da mova9aopermanente, da
, ,

1 Castoriadis (1990) define o perodo moderno como aquele da luta e imbririas": a autonoma, de rnn ca9ao mtua entre duas signlficaoes imagin dominio racional', de outro Hoje, com a lado; a expanso ilimitada do
"

"

'

crise do projeto de autonoma e da oposif5o ao capitalismo, a c

como Castoriadis, Habermas

hamada ps"
.

severamente crtica de Comelius

conformismo generalizado"

Castoriadis (1990) a urna "era do

,
-

ralizado! modemidade nao seria seno uma "poca de conformismo gene Apesar dos graus muito distintos de suas crticas ao capitalismo, autores
"

e Giddens partilham a mesma idia da ambi-

lizado. Mesmo que estas caractersticas tenham sid o amplamente difundidas e que elas estejam carregadas dessa perspectiva dester146

(implicando a no-subordinagao a uma ordem superior ou [soda dessacraliza9o da natureza e do mundo, nunca foi completamente reabrejnatural) associado ao sentido "dest erritorializador"
,

O projeto de autonoma indi (o "indivduo sujeito" duto central da modernidade)vidual proe de secularza9o-imanncia
,

valencia da modernidade, uma "faca de dois gumes entre autonoma e

heteronoma, razo instrumental e razo crtica. Para Giddens, a modernide dade representa, de um lado, seguranfa, oportunidade e confanja; 1985]) ela anda um outro, perigo e risco. Enquanto para Habermas (1990[
aberto a reformular (em outras reavaliar seus pressupostos.

projeto inacabado, para Castoriadis (1990) trata-se, intrnsecamente, de tar sempre um projeto que nunca ser finalizado, na medida em que deve es

palavras, reetir sobre) seus principios,

147

ragao ou como exemplo. A modemidade nao apenas fruto da Revolugo - em especial da americana e da francesa mas em si, bsicamente, revolucionaria, urna revolugao permanente de
idias e instituiges (Kumar, 1997:92).

mente todas as esferas da vida, tendo sido radicalizadas na chama-

da ps-modernidade pela ampliagao indita as esferas esttica e

simblico-cultural. Paralela a uma crescente excluso socioecon-

mica aliada a processos como a financeirizagao do capital (Chesnais, 1996) ocorre uma "incluso simblica com grande
"
,

Este carter "revolucionrio" da modemidade, porm, em seu sentido desestruturador/desestabilizador dos espa9os - em uma

parte dessa massa de excluidos dividindo os mesmos anseios,

palavra, desterritorializador, tambm se revelou ambiguo. Para

Baudrillard (1989), a modemidade, "mesmo articulada sobre as

mesma ideologa da sociedade de consumo apenas as carnadas mais privilegiadas. Vinculado por mutos com a forga das transformagoes tecnol-

efetivamente acessvel

revolufes, nao a revolufao. Ela , como diz Lefebvre,

'

a sombra
,

gicas, o sentido revolucionrio da modemidade aparece tambm

associado as mudangas de padro tecnolgico. Para Habermas

da revolufo frustrada, sua parodia'". J na viso de Octavio Paz

a revolu?o, mito moderno por excelencia, enguanto funda?o uni-

(1983 [1968]), no atual estgio da sociedade capitalista (ele se referia ao final dos anos 1960), em que
"

"

lateral do novo, tem uma outra face: ao mesmo tempo que "rompe
com o passado e estabelece um regime racional e justo radicalmente diferente do antigo vista como "um retorno ao inicio"
,

cincia e tcnica tornam-se a

"

"

ao momento da origem, antes da injusti a ou ao momento em

"

"

que, como diz Rousseau,

'

um homem marcou os limites de um

,

pedago de trra e disse: isso meu'" (Paz, 1989:8). No fundo processo nico de des-re-territorializago.
"

um

principal forga produtiva (p. 330), "o desenvolvimento do sistema social parece ser determinado pela lgica do progresso tcnicocientfico (p. 331). Neste, vulnervel reflexo, tornada "apenas ideologa", a conscincia tecnocrtica nao s justifica um interesse de dominago e oprime a necessidade de emancipago, como atinge
"

o prprio interesse emancipatrio humano como um todo (p. 335).

Assim, a desterritorializago, associada ao mito da revolugao e
ao dominio do universo cientfico-tecnolgico inerente reprodu-

Ao mesmo tempo em que imagina destruir ou transformar toda a territorialidade previamente existente, a revolugao" moderna

elabora um territrio mtico fundado em origens comunitrias

"
"

go capitalista, seria uma marca da sociedade moderna e nao simplesmente um trago fundamental da ps-modernidade contemporneas. Como afirma Ortiz (1996),
"

um momento do tempo cclico que tenta resgatar uma igualdade

a modemidade talvez a pri-

e uma fraternidade atemporais, como no Paraso de uma viso teo-

meira civilizago que faz da desterritorializago seu principio.

des-centrada (o que nao quer dizer fragmentada, como pretendem alguns autores) (p. 67). Latouche (1994 [1989]) talvez tenha sido o autor que levou
"

lgica de mundo. Para Deleuze e Guattari (1991:97), "a revolugao a desterritorializago absoluta no prprio ponto onde esta apela
nova trra, ao novo povo
"

2
.

A crescente racionalizago veio assim acompanhada pela criagao de novos mitos, tanto o da revolugao quanto o do dominio tcnico-racional do mundo. Na prtica, a padronizago e a mercantizago alcangaram um grau nunca visto, atingindo pratica-

mais longe a tese de uma modemidade desterritorializada. Para ele, a configurago de uma sociedade-mundo se deu gragas, em primeiro lugar, a um mecanismo (nao exclusivamente econmico)
"

"

"

"

3 Embora minoritrios

h autores que defendem a idia de uma ps-

2 Sobre a concep?o de desterritorializagao absoluta (e relativa) ver o cap,

modernidade profundamente reterritorializadora, como no neotribalismo

de Michel Maffesoli (1987), comentado no prximo captulo.

tulo anterior.

<

148 <

<

149 <

de trocas cada vez mais intensificado. "Como nica

'

sociedade

'

Em certo sentido, portante, a sociedade moderna seria a mais territorializada, uma verdadeira "sociedade territorial", ou seja,

baseada no individuo, ela nao tem fronteiras verdadeiras. O proje-

to civilizatrio da modernidade nao tem sujeito prprio, nem base

territorial definida de maneira estrita e o mvel deste universalismo a concorrncia dos individuos e a busca da performance
"
,

com fronteiras mais definidas e um mesmo padro de ordenamento territorial, o do Estado-napo, efetivamente unlversalizado, ao
contrrio da multiplicidade e da flexibilidade territorial (s vezes

"

"

(p. 53). A desterritorializago seria da prpria

rando, ele fala mesmo de um
"

"

natureza e essncia
"
.

"

bastante relativa) das sociedades pr-modemas. Como veremos,

esta crise do dominio de uma territorialidade universal e padronizada uma das marcas fundamentis da assim chamada desterri-

da acumulafo do capital, sem ligafo com urna "ptria Exageparadigma desterritorializado

"

(p. 46) produzido pelo Ocidente e com o qual este profundamente se

identificarla.

torializa9ao "ps-moderna" contempornea. Contudo, deve-se ressaltar que o Estado territorial teve, desde seu nascimento, um papel ambiguo: controlar e classificar, atravs

Ortiz tambm defende o carter desterritorializador da moder-

nidade atravs da figura do Estado nafo. Ele entende a modernidade como "organiza9o social qual corresponde um estilo de vida, um modo de ser em que o mundo tcnico-industrial desloca as relafes sociais dos contextos sociais de intera9o" e as reestrutura "por meio de extensoes indefinidas de tempo-espa90.
"
, "

do espa9o, mas nao simplesmente para reter entre suas fronteiras (cujo carter sobretudo funcional-instrumental, ou seja, sao dotadas de uma flexibilidade controlada). Trata-se sempre de uma conten9o relativa na medida em que o Estado sempre foi um gestor fundamental do capitalismo, detendo os meios mais eficazes de 3930 militar e constituindo o principal veculo implementador (anda que de forma extremamente parcial) dos ideis universalis-

Os homens se desterritorializam, favorecendo uma organiza9o

racional de suas vidas
"

" ,

o que s se efetiva porque o "sistema tcni"

co

da sociedade "permite um controle do espa90 e do tempo (p. 45).

Esta tese, entretanto, nao isenta de contrapos9oes. Para

tas de autonoma e cidadania. Dada a importncia da "desterritorializa9o estatal no discurso da ps-modernidade, esta questo
"

Giddens (1991),

ser retomada no Item 5.2 (p. 194).

Por outro lado, importante lembrar que, apesar de dominanAs sociedades modernas (Estados-nages), sob alguns aspectos,
te, a lgica territorial estatal nao obviamente, a nica grande
,

de qualquer maneira, tm uma limitago claramente definida.

Mas todas essas sociedades sao tambm entrelazadas com cone-

marca do carter territorial da sociedade moderna. Por exemplo

xes que perpassam o sistema scio-poltico do Estado e a

ordem cultural da
"

nago

"
.

Nenhuma das sociedades pr-

modernas, virtulmente, era to claramente limitada como os

na concep9o de sociedade moderna como sociedade disciplinar Foucault (1984) se reporta aos "espa9os disciplinares" moldados pela lgica dos micropoderes (nao redutveis ao poder hierarquizado a partir do Estado e das classes dominantes) na constru9o do
, , ,

Estados-nages modernos. As civizagdes agrrias tinham

controle e da vigilancia sociais.

fronteiras, no sentido que os gegrafos atribuem ao termo,

embora comunidades agrcolas menores e sociedades de capadores e coletores normalmente se duissem em grupos em tomo

Neste caso, o controle "territorial" visa principalmente a disciplinariza9o dos corpos procedendo para isso a uma dispos9o
,

dlas e nao fossem territoriais no mesmo sentido que as sociedades bascadas no Estado (Giddens, 1991:23).

lancia

ordenada no tempo e no espa9o. Trata-se de um principio de vigipautado na figura arquitetnica do Panptico de Jeremy
,
,

Bentham (ver a este respeito. Silva [org.], 2000). A passagem, hoje

dessa sociedade disciplinar espa90-temporalmente ordenada,

,

150 < >

151

para urna sociedade de controle, organizada sobretudo em termos

informacionais, pode muito bem, como veremos no Captulo 6, ser

Pens que possvel argumentar ao menos empricamente

,

outro argumento em favor dos discursos da desterritorializafo.

"

que nossa vida cotidiana, nossas experiencias psquicas, nossas linguagens culturis sao hoje dominadas pelas categorias
,

Modernidade radicalizada", "sociedade ps-industrial", "so"

...

de espago e nao de tempo como o eram no perodo anterior do

,

ciedade de controle

seja qual for termo que utilizarmos para

alto modernismo (Jameson 1996[1984]:43).

,

caracterizar a poca contempornea, precisamos enunciar os ele-

mentos da mudaba. Partilhamos assim da interpretafo de psmodemidade como urna condifo ou lgica cultural vinculada, de

O present se torna assim, reificado, na ausncia de uma rela,

diversas formas, com a "modernidade radicalizada" e, pelo vis

go coerente entre passado, presente e futuro. Trata-se de uma esquizofrenia onde se vivencia uma srie de "puros presentes
"
" ,

econmico, com o capitalismo ps-fordista ou flexvel, tal como enfatizado por autores como Jameson (1984) e Harvey (1989). Nao se trata, contudo, em hiptese alguma, de um simples resultado"
"

nao relacionados no tempo" rompendo-se a cadeia de significago

,

de condigoes materiais, numa perspectiva filosfica estritamente materialista, pois esta lgica cultural" tambm responsvel por uma srie de transformages na sociedade.
"

em puros significantes materiais presentificados (Jameson 1996: 53). Harvey (1992[1989]) acrescenta que "o carter imediato dos eventos, o sensaconalismo do espetculo (poltico cientfico, militar, bem como de diverso) se tornam a matria de que a conscin
,

cia forjada (p. 57).

"

Harvey, numa posifo materialista mais pronunciada, faz uma

Da o peso contemporneo dos processos de diferenciago em

detrimento dos processos de unificago Rejeitada a idia de pro.

associafo muito ntida entre ps-modernidade e capitalismo de acumulago flexvel. Jameson confirma sua tese do psa lgica cultural do capitalismo tardo associando as correntes culturis do realismo, modernismo e ps-momodernismo como
"
,

"

gresso e ordem temporal, a historia "pilhada" e reunida empedagos aparentemente desconectados, de que o ecletismo da arquitetura, enquanto linguagem esttica privilegiada na ps-modernidade
,

demismo com as tres fases do capitalismo de Ernst Mandel: capitalismo mercantil, capitalismo monopolista ou imperialista e capitalismo multinacional ou "tardio
"

um dos exemplos mais contundentes Ai, "os reflexos distorcidos

.

- este,

at aqu, sua forma mais

"

e fragmentados de uma superficie de vidro a outra podem ser con siderados como paradigmticos do papel central do processo e da
reprodugo na cultura ps-moderna" (Jameson 1996:63). O pr,

pura, moldado pela sociedade de consumo, que denominada por alguns - equivocadamente, na viso do autor - sociedade psindustrial".

pro planejamento urbano nao visto mais enquanto totalidade a cidade tratada em seus mltiplos fragmentos em sua "polifonia"
,
,

Deste modo, para Jameson, "(...) o que vimos chamando de

espago ps-moderno (ou multinacional) nao meramente uma ideologa cultural ou uma fantasa, mas uma realidade genuinamente histrica (e socioeconmica), a terceira grande expanso

original do capitalismo pelo mundo (...) (p. 75). Nesta lgica econmico-cultural ps-moderna, habitamos mais a sincrona do que a diacronia, o espago, e nao mais o tempo, se torna nossa referencia fundamental, o presente (o novo o moderno) e nao mais o passado (o antigo a tradigo). Diz ele;
"

"

parcelada, em seus constantes processos de diferenciago interna Por fim uma questo central e muito problemtica deste espago fragmentado, ou, em outras palavras, "des-locado", sua representagao: o mundo globalizado se tornara irrepresentvel (mas nao incognoscvel, ressalta Jameson) As transformagoes do "hipe.

respago ps-moderno" transcendem "definitivamente a capacidade do corpo humano individual de autolocalizar-se para organizar
,

"

"

"

perceptivamente o espago de suas imediagoes, e para cartografar cognitivamente sua posigo num mundo exterior representvel"

<

152 <jg>

153 <g>

(p. 97). A nova mquina ps-moderna "nao representa o movimento, mas pode somente representar-se em movimento (p. 100).
"

Vivemos numa "coniuso espacial e social (...). A forma polti-

contrrio da maior facilidade que se teria em se tratando de justaposi9oes no tempo. Isto seria devido em parte, porque no espa90 pdese seguir em qualquer dire9o e, em parte, porque no espa90 coisas
"

ca do ps-modemismo, se houver urna, ter como voca9o a interven9o e o desenho de mapas cognitivos globais, tanto em urna
escala social quanto espacial (Jameson, 1996:121). Assim, a concep9o de espa90 desenvolvida pelo autor sugere que um modelo
" "

que esto prximas nao esto, necessariamente, conectadas

9a confortadora de uma histria que possvel ser contada

"

(Massey, 1993a:158). Mas o tempo tambm nao se reduz " seguran"

.

Coerncia e lgica nao sao especficas da temporalidade, a nao ser

de cultura poltica apropriado a nossa prpria situa9o ter necessariamente que levantar os problemas do espa9o como sua questo

organizativa fundamental (p. 76). Esta crise as representa9es espaciis pode, tambm, de alguma forma, ser associada desterritorializa9o. Mas, tal como na nossa crtica da desterritorializa9o muito mais como
"

"

daquela temporalidade que Jameson gostaria que fosse restaurada, o tempo/Histria na forma de Grande Narrativa" (p. 158). O problema se refere ainda concepfo de tempo como "coe"

rncia seqencial pois o histrico de f ato coloca problemas seme,

"

Ihantes aos da representa9o geogrfica. Assim:

( ) tanto para Laclau quanto para Jameson, tempo e espago
...

"

mito

" ,

aqu

tambm podemos dizer que a no-representabilidade

" "

"

do mundo

outro mito, no sentido de que se trata, isto sim, de perceber

saofechamento/representabilidade causal, por um lado, e irre-

com que nova cartografa (ou geografa) estamos trabalhando,

ou melhor, de que nova experiencia de espa90-tempo estamos
falando.

presentabilidade por outro. (...) O que os une e que considero que deve ser questionado, a real contraposigao entre espago e tempo. Tratase de uma contraposigao que toma difcil pensar
o social em termos das reais multiplicidades do espago-tempo
(Massey, 1993a:158).

so

"

Massey (1993a) parte da idia de espa90 como urna "dimen(em hiptese alguma esttica ou se opondo ao movimento)
"
" ,

dotada dos tres "momentos" identificados por Lefebvre (espa90s

percebdo ou praticado concebido ou representado e vivido atravs de suas imagens e smbolos) e de sua indissocivel rela9o com a dimenso temporal, uma (re)definindo a outra. A partir desta concep9o, a autora atenta para a despolitiza9o do discurso

Da o paradoxo: em plena "era do espa9o", temos tambm a

era da
"

desterritorializa9o", neste caso significando, de forma

"

mais ampia,

desespacializa9o". Seguindo o raciocinio de Ja"

ps-modemo, o que inclu uma crtica ao sentido irrepresentvel"

do espa90 proposto por Jameson. Enquanto algns autores, como
Ernest Laclau (1990), vem o espa90 como esttico e, portanto,

"

meson e de outros autores, nao porque o espa9o desapareceu", mas sim porque ele adquiriu um peso tal que, visto de maneira desproporcional e dicotomizada, suplantou o tempo Tempo e espa90 teriam sido de tal forma dissociados que o que domina, na ver.

"

"

uma regularidade sem movimento ou deslocamento", impedindo

assim a emergncia do novo ou a possibildade do poltico Jameson identifica no aspecto oposto, no caos ou no "des-loca, " "

"

dade, um espa9o des-historicizado, um espa90 sem tempo: "(...)

vivemos a pura sincrona
" "
"

diz Jameson, um presente perptuo - o

"

"

mento

"

espacial contemporneo, as dificuldades do poltico.

puro espa90 que, por nao existir nunca como tal4, quando isolado do tempo simplesment desaparece. Dominados pelo espa9o

Para Massey, o espa9o como o "caos irrepresentvel", em Jameson, traduz uma velha questo geogrfica que discute a dificuldade de se trabalhar com a justaposi9o de fenmenos no espa90, ao

Moreira (1993) utiliza a interessante metfora do espajo como "o corpo do tempo" para definir essa indissociabilidade.
*

< > 154 <g>

<

155 <

sem tempo - ou, na perspectiva inversa, pelo tempo sem espago

Embora nao concordemos com um certo idealismo presente na geografa da ago espago-descentrada" de Werlen partilhamos
,

"

perdemos o "verdadeiro" espago, que o espago densificado pela historia e aberto as novas possibilidades do futuro.
-

de sua nfase ao carter "desencaixado" da sociedade globalizada,

da alta modernidade contempornea. Werlen, com base as proposigoes de Anthony Giddens, distingue as sociedades tradicionais ou
"

41
.

O desencaixe espafo-temporal
A "superabundncia" de espago na sociedade ps-moderna,

regionais

"

espago-temporalmente "encaixadas", das sociedades

"

modernas, espago-temporalmente desencaixadas". as socieda-

des tradicionais, a interago face a face praticamente a nica forma possvel de se realizar a comunicago. A economia encontra-

tal como referido por Jameson, contrasta com a outra poita do

mesmo discurso dissociativo espago-tempo, o do
"

esvaziamento

"

do espafo, da sua "supresso" pelo tempo, pela velocidade. o falar-se da "aniquilago do espago pelo tempo", como dizia Marx,
fala-se mais, na verdade, de urna extenso ou "distanciamento"

se muito dependente das condiges fsicas onde a produgo se instala e "a significago aparece como uma qualidade das coisas profundamente enraizada e encaixada no territrio de uma dada cul-

tura" (Werlen, 2000:15)5.

as sociedades modernas e, mais notadamente as sociedades
,

maior do espago no tempo (acontecimentos em tempo real

"

"

afetan-

do reas extremas ao redor do mundo, por exemplo) do que do desa-

globalizadas da modernidade tarda ou radicalizada, ocorre o

parecimento de um sob o dominio do outro. Em outras palavras, o espago - ou o territrio - nao desaparece, mas muda de localizagao ou melhor, adquire outro sentido relaciona! O que antes fazia
" ,

fenmeno do "desencaixe"6, definido por Giddens como "o 'deslocamento' [lifting out] das relagoes sociais de contextos locis de
interago e sua reestruturago atravs de extenses indefinidas de
espago-tempo (1991:29). Devemos, contudo, considerar esta dis"

"

parte de um aqui e agora conjugado (

"

encaixado

" ,

dira Giddens),

passa a se dissociar espacialmente (se distanciar" ou "se alongar",

ainda nos termos de Giddens). Mais uma vez se trata aqui da inter-

"

jungo espago-tempo de forma relativa, na medida em que, por serem indissociveis, espago e tempo, ou melhor o espago-tempo, esto na verdade sofrendo uma mutago aparentemente represen,

pretago, equivocada, que resgata o debate sobre a espacialidade ou a terrtorialidade - para decretar sua dissolugo.

tada, no momento atual

por esta espcie de "desencaixe". Tal como

Ainda que raciocinssemos na leitura idealista kantiana, em

que espago e tempo nao sao realidades empricas, mas categoras da

conscincia, representagoes ou idias a priori para o entendimento
do mundo, com certeza o espago teria um importante papel a jogar.

5 Aqui importante lembrar contudo, que esta idia mais ampia de "encaixe" tempo-espago em termos de experiencia da vida cotidiana nao implica
,

uma perfeita justaposigo espacial em termos de fronteiras territoriais

verdade
,

Na

o que se observa nos estudos de vis neokantiano do gegrafo

sugo-alemo Benno Werlen. Para ele, o sujeito conhecedor e agente" que deve estar no centro da viso geogrfica de um mundo globalizado, e "nao mais o espago ou as regioes" (Werlen, 2000:21).
"

muitas sociedades tradicionais enfrentavam ma superposigo

.

territorial maior do que muitas sociedades modernas Talvez pudssemos

Cada sujeito est permanentemente "regionalizando o mundo atravs de suas agoes (p. 23). O foco no sujeito e nao no espago a pro"

afirmar que estamos hoje com a crise do Estado nago, retomando uma situago mais mltipla e multiterritorial. 6 Tradugo problemtica para o portugus do termo original em ingls disembedding, j que to embed segundo o Moderno Dicionrio Michaelis Ingls-Portugus significa, alm de "encaixar", "enterrar", "embutir, engastar, fixar, incrustar", o que indica que o termo pode tambm ser tra,

posta de sua geografa com base na teora da ago social.

156

duzido como "desembutir" ou "desincrustar".

<%> 157 <$>

a desterritorializafo, que apenas urna face de urna dinmica con-

junta de reterritorializago, o desencaixe espado-temporal representa uma das faces do processo de reencaixe em novas bases
,

Segundo Giddens, esta problemtica dissociafo, este "alongamento ou este distanciamento tempo-espago fundamental
"

para o dinamismo da modernidade pelo menos por tres motivos:

histrlco-geogrficas. Um dos traaos fundamentis que caracterizam a modernidade

1) a principal condijao do que Giddens denomina processo

de desencaixe: "A separafo entre tempo e espago e sua formago em dimensoes padronizadas,
'

radicalizada (nos termos de Giddens) a base tecnolgica

funda-

da pela informatizafo, que teria "desencaixado" espado e tempo

de tal forma que nao podemos mais delimitar grupos sociais e culturis a partir de uma base territorial bem definida O contato mul.

vazias
'

'

penetram as
'

conexoes entre a atividade social e seus encaixes

"

as parti-

cularidades dos contextos de presenta (Giddens, 1991:28).

2) Este distanciamento proporciona a base dos mecanismos

tiescalar, do local ao global, complexificou muito as relages sociais

e fez com que escalas tradicionalmente bem definidas e dominantes
,
,

para a organizago racionalizada, capaz de conectar local e

global, o que era impensvel as sociedades ditas mais tradicionais.

como a do Estado-na9o e a da "regio" se tomassem mais patamares de intermediafo do que escalas centris de referencia
.

Segundo Giddens, haveria boje dois tipos de mecanismos de

desencaixe. O primeiro o das "fichas simblicas" meios de
,

3) "(,..) a historicidade radical associada modernidade

intercambio que circulam sem considerar ambientes de caracte-

depende de modos de 'insergo' no tempo e no espago que nao eram disponveis para as civilizagoes precedentes
"

rsticas especficas de grupos ou conjunturas particulares

como o

(p. 28). Faz-se uma apropriagao unitria do passado, e este

passado uno, com o mapeamento planetario, toma-se passa-

dinheiro e os cartoes de crdito. O segundo o dos "sistemas peritos" (ou experts), em que um conjunto de conhecimentos e/ou tc-

do mundial: "tempo e espago sao recombinados para formar uma estrutura histrico-mundial genuna de ago e experiencia
"

nicas permite que se usufrua de inmeras tecnologas e servidos

pela simples confianya no conhecimento perito" dos experts que
os concebem.
"

(o tempo-espago mundial).

Em ambos os mecanismos, a confianga o elemento fundamental, j que ningum tem conhecimento efetivo das tcnicas ou dos sistemas de informa9oes frente aos quais colocado. Fichas simb-

Assim, pode-se 1er ai uma desterritorializago como dinmica

de "esvaziamento" do espago em relago ao tempo ou vice-versa:

licas e sistemas peritos "sao mecanismos de desencaixe" porque:

( ) removem as relaces sociais das mediages de contexto.
...

nao h mais, obrigatoriamente, a necessidade de que o contexto, em seu sentido tradicional de entorno imediato ou condigoes

ambientis diretas, seja o principal elemento para compreendermos as relagoes sociais (ou socioespaciais) - na verdade, a prpria concepgo de
"

Ambos os tipos de mecanismos de desencaixe pressupem embora tambm promovam, a separago entre tempo e espago
,

contexto

"

que est sendo alterada. Cada vez

como condigo do distanciamento tempo-espago que eles rea-

mais a dinmica social se efetiva em relagao com outros nveis espaciis, outros pontos de referencia, muitas vezes completamente alheios as circunstncias locis ou de contato face a face.

lizam. Um sistema perito desencaixa da mesma forma que uma ficha simblica, fomecendo "garantias" de expectativas atravs do tempo-espago distanciados (Giddens 1991:136).
,

nem de um
"

Isto tudo significa, no entanto, que nao se trata propriamente esvaziamento nem de uma separago, como o termo desencaixe" supe, mas sim de uma espcie de "alongamento",
" "

<> 158 <

<

159 <

nos termos do prprio Giddens, de inter-relafoes mais extensas

porque descontinuas, podendo associar espatos muito distantes

numa mesma temporalidade. Trata-se, enfim, de espa?o-tempos
mais mltiplos, combinagoes muito mais imprevisveis e espacialmente mais fragmentadas.

As relagoes que antes se faziam "aqui e agora", conjugadas num mesmo tempo-espafo, podem ser espacialmente dissociadas, desencaixadas", para se "reencaixarem" em outra configurafo e/ou escala espacial. Se desencaixe" pode ser associado com des" "

primeiro caso, o local se alonga ou se "desencaixa" em dirego ao global; no segundo, o global se estreita ou se encolhe, se comprime, aproximando-se do nivel local (o que fica visvel na ilustrafo que Harvey utiliza de um anncio publicitrio em que a Trra vai se encolhendo ao longo do tempo). Para Giddens, o foco inicial o local, as "relagoes de co-presenga" que se tornam relages sem rosto, alongadas ou globalizadas; para Harvey, o foco primeiro
" " " "

o global, a compresso do tempo-espago por inovafes tecnolgicas crescentes que

"

encolhem

"

o mundo de modo que at mesmo

territorializafo, ento o "reencaixe" seria a reterritorializago. Segundo Giddens:

no nivel local ele pode, de algma forma, ser reproduzido.

Harvey (1989) discute a compresso tempo-espago a partir de

O correlativo do deslocamento o reencaixe [reembedding].

Os mecanismos de desencaixe tiram as relaqes saciis e as

trocas de informagao de contextos espago-temporais especficos, mas ao mesmo tempo propiciam novas oportunidades

urna perspectiva histrica, mostrando como os novos sistemas de transporte e comunicago ao longo da histria do capitalismo revolucionaram nossas experincias espago-temporais. Ele faz a primeira referencia a este processo ao comentar as bases do psfordismo ou capitalismo de acumulago flexvel. Sua flexibilidade
estara intimamente associada a um novo
"

para a sua reinsergo. (...) O mesmssimo processo que leva destruigao das vizinhangas mais antigs da cidade e sua substituigo por enormes edificios de escritorios e arranhacus permite com freqncia o enobrecimento de outras reas

round

"

de compresso

tempo-espago no mundo capitalista: os horizontes de tempo tanto da tomada de decisdes pblica quanto privada se reduziram, enquanto a comunicagao por satlite e o declnio dos custos de transporte tornaram cada vez mais possivel expandir mediatamente aquelas decisdes sobre um espago cada vez mais ampio e diversificado (p. 147). Assim, repetindo de modo amplificado formas de "compres-

e a re-criago da localidade. (...) O prprio significado do transporte que ajuda a dissolver a conexao entre a localidade e o

parentesco fomece a possibilidade para o reencaixe, tomando fcil visitar parentes "prximos" que esto bem longe (p. 142).

42
.

Compresso tempo-espaijo

so

interessante perceber que, enquanto Giddens fala de um distanciamento ou "alongamento" espafo-temporal em relago aos

j presentes em outros momentos do capitalismo (como o inicio do sculo XX em Viena, por exemplo), a chamada ps-modernidade, no sentido de estar acompanhada pela mudanga no padro
de acumulago fordista para o ps-fordista, viu acelerarem-se fenmenos como o ciclo produtivo, a racionalizago das tcnicas

"

contextos locis de interagao, Harvey (1989 [1992 na edifo brasileira]) se reporta a urna "compresso tempo-espafo" para se referir a um encolhimento do espago pelo tempo (ou pela velocidade).

de distribuigo e, conseqentemente, o consumo - incluindo o crescente consumo de servigos. Por isso, nossa condigo ps"

como se tivssemos duas perspectivas diferentes dentro de um

mesmo fenmeno - enfocado, portante, sob ngulos distintos: no

moderna

"

seria um momento indito de intensificago da compres-

so tempo-espago:

< > 160 < >

# 161 <

Emhora as respostas econmicas, culturis e polticas possam nao ser exatamente novas, o seu mbito dijere em certas sentidos importantes, das que foram dadas antes. A intensidade
,

nado de significantes [p. 315]), as a9oes micropolticas (paroquia-

"

lismos "estreitos e sectrios") ou as linguagens "frenticas" que refletem essa compresso tempo-espa90, como os escritos de Baudrillard e Virilio ("eles parecem diablicamente inclinados a fundir-se com a compresso do espa90-tempo e a reproduzi-la em sua prpria retrica extravagante [p. 316]).
"

da compresso do espago-tempo no capitalismo ocidental a

partir dos anos 60, com todos os seus elementos congruentes de efemeridade e fragmentago excessivas no dominio poltico e privado, bem como social, parece de fato indicar um contexto experiencial que confere o condigo da ps-modernidade o
carter de algo um tanto especial (Harvey, 1992:276).

O pao de fundo que Harvey utiliza para sua interpretafo da

compresso espayo-tempo o materialismo histrico. Desta forma
moderna
"
,

tal como Jaraeson, ele argumenta que nossa atual experiencia "posde compresso espafo-tempo, como parte da histrica
"

No se trata, obviamente, de criticar a perspectiva filosfica materialista tout court, mas de questionar o tipo de anlise que, ao tomar partido a priori pelo mundo material, acaba muitas vezes diminuindo ou menosprezando o poder do campo "ideal", ou, para Harvey, das "representa9es". Alm disto, ao colocar o material como base" o priori, acaba escorregando, aqui e ali, para interpreta9oes que dicotomizam as rela9oes material-ideal, o que resul"

ta muitas vezes em conseqncias involuntrias, como a separa9o

sucesso de outras
"

ondas

"

de acumulafo, na busca por "aniquilar

,

o espafo e reduzir o tempo de rotafo dos produtos permite

entender a crise cultural de representa9o do espa9o e do tempo:

Se h urna crise de representagao do espago e do tempo
tm de

entre espa9o e tempo (de alguma forma inaugurada por Kant) e seus correlatos, como fixa9o e movimento. A realidade social em que construmos nossos espa90s (e territrios) no era material nem "ideal", "em ltima [ouprimeira] instancia" ou se"

moderna

"

"

"

ja, defendemos uma filosofia (assim como uma concep9o de territorio) no-materialista e no-idealista, mas material e "ideal" ao

ser criadas novas maneiras de pensar e de sentir. Parte de toda

trajetria para sair da condigao da ps-modernidade tem de

abarcar exatamente esse processo (1992:288).

mesmo tempo. Empreitada difcil, mas que convm tentar percorrer. Como j afirmava Cornelius Castoriadis em rela9o dialtica:
Uma dialtica "nao espiritualista" deve ser tambm uma dialtica "nao materialista" no sentido de que ela se recusa a esta-

H, entretanto, algumas limita9oes tericas que devem ser

registradas. s vezes, parece haver uma dissocia9o entre o concreto e o representado, que justamente o pressuposto de uma op9o pelo materialismo, e, dentro dele, pela base econmica da sociedade. Os movimentos estticos da ps-modernidade aca" "

belecer um ser absoluto, quer seja como espirito

,

como materia

ou como a totalidade, j dada de direito de todas as determi-

bara sempre explicados, "em ltima instancia", pela crise de acumula9o capitalista sob cond95es do ps-fordismo e seu momento perturbador de compresso tempo-espa90.

nagoes possveis. Ela deve eliminar o fechamento e a totalizagao, rejeitar o sistema completo do mundo. Deve afastar a uso racionalista, aceitar com seriedade a idia de que existe o
infinito e o indefinido, admitir, sem entretanto renunciar ao

H pouca margem para o mltiplo, o imprevisvel ou o inexplicvel nesta teia lgico-dialtica onde as respostas" compresso sao completamente desacreditadas, seja o desconstrutivismo (reduzindo "o conhecimento e o significado a um monte desorde"

trabalho, que toda determinagao racional tao essencial quanto o que foi analisado, que necessidade e contingencia estao
continuamente imbricadas uma na outra que a natureza, jora
,

de nos e em nos, sempre outra coisa e mais do que a conscincia constri (Castoriadis, 1982:70).

<

162 <

<

163 <

nos

"

O alongamento e a compresso do espajo-tempo "ps-moderpriorizam, como j destacamos, dois jogos de escalas ou dois
,

fatores e teremos resultados anlogos: o tempo tambm "se alonga" no espa90, na medida em que um mesmo instante se projeta
pela Trra inteira, por exemplo, ou se comprime
"

caminhos geogrficos possveis, o que vai do local ao global e o que faz o trajeto inverso, do global ao local comprovando que os dois
movimentos sao concomitantes e configurando de certa forma, aquilo que alguns autores (como Robertson 1995, e Swyngedouw,
, ,

"

"

no sentido de

que um tempo global pode instantneamente se transformar

num tempo local". Vista como a "quarta dimenso" do espa90, na
"

"

viso einsteiniana, a maior velocidade do tempo (com a prolifera9o de fenmenos em tempo real ) permite falar num alongamento e encolhimento tanto do espa90 quanto do tempo. O que podemos perceber pelos discursos de Giddens e Harvey
" "

1997) denominam processos de "glocalizago" processos estes que

,

nao somente relacionam e imbricam dinmicas locis e globais como criam novas condifes, nem locis nem globais em sentido
estrito, mas urna conjugago singular, o glocal".
"

que tanto um quanto outro esto falando, para brincar com as

,

Nao se trata, portanto, de simples "diferenciago combinada"

"

nem de perspectiva nem de dire9o, em que o mesmo processo que permite ao local se alongar no global admite a "compresso" do global no local. Com um pouco mais de atenfo, percebemos que as duas expressoes podem incorporar sentidos prprios "Desen"
.

caixe

"

ou "alongamento" indica, ou, de certo modo sinnimo de

,

palavras, de uma dissocia9o-associada entre tempo e espa90, ou melhor, de um espa9o-tempo que se dissocia para se reconfigurar em novas bases, em novas localizafes" em sentido ampio. Isto, para aqueles que relacionam desespacializa9o com desterritorializa9o, seria o mesmo que falar em uma destemtorializa9o que
"

dissocia9o e de "estiramento", enquanto "compresso" pode indicar urna maior proximidade, uma associayo mais ntima uma condensago. Por outro lado, o desencaixe" parece mais fcil de
,
"

implica sempre uma nova territorializa9o. Mas, como veremos no prximo item, trata-se na verdade de uma leitura muito simplifi-

ser revertido do que a compresso j que esta indica nao apenas uma associago, mantidas as caractersticas originis como no
,
,

"

"

cada da desterritorializa9o, associada apenas aos processos de compresso e/ou desencaixe espa90-tempo, envolvidos sobretudo
com a questo da distancia fsica ou, nos termos de Shields (1992),
,

termo "desencaixe", mas urna transforma9o de natureza

por isso que encontramos o termo
no
" "

Talvez

com a forma espacial da ausencia-presera.

reencaixe

"

em Giddens mas
43
.

descompresso" em Harvey.
.

Palavras so sempre simplifica9oes extremas para nossos conceitos, mas elas podem estar repletas de significados "Desen.

Geometras de poder e diferentes formas espaciis Uma crtica importante concepfo de compresso espa90-

e "alongar" (devemos tomar as duas expressoes conjuntamente) significam a possibilidade de desprender-se" liberar-se, no caso, dos constrangimentos locis, acessando outros espa9os
caixar
"
, ,

"

em outras escalas ou situa9oes completamente diferentes da nossa

"

Comprimir", espacialmente falando, significa a possibilidade de traduzir em reas menores fenmenos geogrficamente muito mais ampios. O que une estas duas possibilidades a multiplicidade de espa90s-territrios que elas envolvem.

tempo levantada por Massey (1993b) para quem o conceito de Harvey carece de preciso. Embora no critique o pao de fundo materialista do autor ( defender sua maior complexidade no de modo algum ser antimaterialista ) (p. 61), Massey rejeita seu economicismo que, centralizado no capital oculta mltiplas in, " " "

"

Como se trata na verdade, sempre, no de um espa90 separado do tempo, mas de um nico espa9o-tempo, podemos inverter os

fluencias como aquelas ligadas etnicidade e ao gnero. Ela tambm argumenta em favor de uma maior diferencia9o social em rela9o a como a compresso tempo-espafo vivenciada por dife-

< > 164 <

165 <

rentes individuos em distintas espacialidades e condifes sociais. A partir da no9o de espa90 como "teia complexa de relagoes de dominago e subordinafo, de solidariedade e cooperafo" reple,

que outros, afetando a vida de todos que dependem dessa mobilidade". Enquanto alguns produtos efetivamente se libertam do
constrangmento distancia outros adqurem novo valor justamen,

"

to de poder e simbolismo (Massey, 1993a:157) ela desenvolve um

,

te por dependerem dessas distancias e se tornarem assim, relativa,

de seus conceitos centris, o de geometras de poder as "geometras de poder da compressao espa90-tempo" {the power,

mente menos acessveis.

geometries of time-space compression).

Para Massey, diferentes individuos e grupos sociais estao

situados de forma muito distinta com rea?o aos fluxos e interconexoes que a compresso tempo-espapo supe. A questo explici-

Alm deste reconhecimento da complexdade da compresso tempo-espago a partir da diferenciafo dos seus sujetos e objetos e das relances de poder profundamente desiguais que esto em jogo, como destaca Massey, importante focalizar uma outra ques,

to terica, to ou mais relevante. Referimo-nos ao reconhecimen-

tar, portanto, os distintos meandros do poder em que esto situados. Certamente nao se trata de um desconhecimento por parte do materialismo histrico de Harvey, inerente que a este pensamento a crtica as profundas desigualdades sociopolticas engendradas pelo capitalismo. A questo que o autor, ao nao precisar o conceito, deixa de explicitar este importante elemento de sua anlise.

to de que a compresso espapo-tempo diz respeito a apenas uma das "formas" com que o espapo social se manifesta, aquela que se refere mais diretamente ao que Shields (1992) denomina relapo de presenga e ausencia, um dos tres componentes "paradigmticos da espacializapo da sociedade, juntamente com a diferenciaqao ou
contraste e a incluso e exclusao ou dentro e fora. Na verdade preferimos denominar mais simplesmente estas trs caractersticas de
, "

Assim, afirma Massey:

Esse ponto concerne nao simplesmente questo de quem se desloca e quem nao se desloca, emhora este seja um de seus elementos importantes; diz respeito tambm ao poder em relagao
aos fluxos e ao movimento. Diferentes grupos sociais tm dis-

presenga, desigualdade (aquilo que Bergs.on denomina diferenpas de grau) e exclusao (relacionada a urna leitura da "diferenfa" em sentido estrto ou diferenpa de natureza).
O que Shields argumenta que na anlise das mudanzas provocadas pela chamada ps-modernidade o que efetivamente se
,
,

tintas relagoes com esta mobilidade igualmente diferenciada: alguns sao mais implicados do que outros; alguns iniciam fluxos e movimentos, outros nao; alguns estao mais na extremi-

dade receptora do que outros; alguns estao efetivamente aprisionados por ela (Massey, 1993b:61). Alm desta enorme desigualdade dos atores envolvidos
deve-

mos salientar tambm a diferenciapao entre os distintos setores da

sociedade e da prpria economa. Enquanto o capital pode usufruir

de uma espcie de "compresso total", circulando em "tempe real" ao redor do mundo, mercaderas de consumo cotidiano anda precisara de um tempo razovel para serem transportadas de um pas para outro. Alguns objetos se movem muito mais rpidamente do

pode demonstrar empricamente sao apenas mudanpas ocorrdas na espacializafo da presenga e ausencia. Segundo o autor "incluso e excluso e diferenciapo espacial contnuam aparentemente imutveis" (p. 187). As desigualdades e a excluso socioespacial diramos ns, foram mesmo intensificadas Assim, se uma ruptura entre as experiencias de tempo-espafo da modernidade para a psmodernidade ocorreu, ela se deu antes de tudo na esfera da presen9a e ausencia: a diferenpa na espacialza9o de presenpa e ausencia que justifica fazer uma distinpao entre modernidade e ps-modernidade (p. 181).
, ,
.

"

"

Partindo da concep9o de estrangeiro de Simmel (Simmel 1971[1908]), Shields coloca a questo da sntese aparentemente paradoxal entre distancia e presenpa, lembrando que, apesar de
,

<> 166 < >

<C> 167 < >

comumente associarmos presenta e proximidade ausencia e dis,

tancia, o estrangeiro sempre o distante-presente. Num sentido temporal, h urna rela9o entre presenta e agora [nowness] o presente. Mas se o passado visto como urna srie de 'agoras' em con,

marcam o limite onde a ausncia se toma presenta. Mas tais fronteiras parecer estar se dissolvendo. Elas aparecer menos
como barricadas impermeveis e mais como limiares "limen
,
"

"

atravs dos quais tomam lugar as comunicages e onde coisas

e pessoas de diferentes categoras - local e distante estrangeiro etc. - interagem (Shields, 1992:195).
,

tinua passagem", ele "um agora que passou", tomando-se assim,

,

nativo e

urna ausencia

concebida como um tipo depresenga" (p 187). Com mais razo ainda, o espacialmente distante pode se fazer "presente", numa dissocia o entre presenga aqui (espacial) e presenta agora (temporal). Ausencia, assim, toma-se simplesmente uma no.

"

Trata-se tanto da compressao tempo-espago no sentido mais abstrato de um distante que se torna prximo atravs dos recursos
,

presenga, definida que , sempre, em sua relafo com a presenga7. Desterritorializago como "fim das distancias" por exemplo,
,

tecnolgicos de que dispomos, quanto de uma experiencia de contato com o outro, o estrangeiro, este "distante prximo" praticamente a cada esquina das grandes cidades.

nada mais seria do que um enfoque muito parcial que alm de confundir territorialidade e espacialidade, v o espago to-somente a partir dos processos de compressao tempo-espago, ou seja, da sua
,

Como veremos no curso de nossa argumentago se a chamada desterritorializago, ou melhor, des-reterritorializago est forte, ,

"

forma" ligada presenga-ausncia. Ela nada nos diz da intensifi-

mente vinculada com o fenmeno da compressao tempo-espago

envolvida neste emaranhado de
"

cago dos processos de diferenciago ("desigualizago") e de

exclusao socioespacial em curso.
Em sntese, portante, "o ps-modernismo desestabiliza a

obviamente ela tambm est, e de modo ainda mais enftico

estrutura metonmica que relaciona presenga e ausencia com proximidade e distancia. Uma unio sinttica de distancia e presenga do estrangeiro e do ntimo, torna-se concebvel e praticvel" (Shields, 1992:192). De forma aparentemente contraditria, podemos dizer que o prximo-presente (o aqui e agora) passa a ter maior importancia, ou maior visibilidade e valor estratgico justamente pelo sentido contrastivo, ou seja, pela emergencia do seu antpoda, o distante-presente. As prprias fronteiras teriam
,

geometras de poder" (no plural) de uma sociedade complexa altamente desigual e diferenciada Em outras palavras e num sentido mais ampio assim como nao
.

h "utn" processo de compressao espago-tempo mergulhado que

,

est em mltiplas geometras de poder, tambm nao h "uma" ter-

"

"

ritorializago, mas mltiplas formas de (re)territorializago seja no sentido de multas, diferentes e lado a lado (o que iremos associar nogao de mltiplos territrios ) seja como uma efetiva experiencia multiterritorial conjunta e indissocivel (a que denominaremos de multiterritorialidade ) A multiterritorialidade portante,
,
" " , "

"

"

"

mudado de sentido:

enquanto fenmeno proporcionado de maneira mais efetiva pela

chamada condigo da ps-modernidade est intimamente ligada a
,

...

) fronteiras podem terse tornado mais do que linhas que

,

essa nova experiencia e concepgo de espago-tempo

definem o que est cercado daquele que nao est o ordenado

do nao-ordenado, ou o conhecido do desconhecido. Fronteiras

7 "A ausncia permanece contida na rede da presenta de modo muito semeIhante quele em que a ps-modemidade permanece dentro da rbita da modemidade e definida por ela (Shields, 1992:188).
"

< > 168 < >

169 <