PROGRAMA DE TEORA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGA

FUNDAMENTOS GENERALES:

El presente programa pretende introducir al estudiante en la problemtica del conocimiento y en forma especfica del conocimiento cientfico. Desde esta perspectiva se plantea la necesidad de generar una conciencia crtica que no se instale en la certeza pasiva y en la confianza ciega de poseer el conocimiento, sino por el contrario en generar una conciencia que est apta para pensar y repensar los diferentes saberes que va integrando en su formacin (formal e informal). Se asume entonces la superacin de algunas problemticas y modelos que como tales han sido planteados en su propio momento histrico. Se pretende situar al estudiante en el hoy, sin desconocer el pasado pero integrando a ste en la medida que se lo necesite. Se plantea la necesidad de asumir al discurso cientfico como una forma de interpretar la realidad y que slo tardamente en la historia- modernidad-, toma el lugar del conocimiento. Se entiende pertinente, pensar el problema del conocimiento a partir del llamado giro lingstico por considerar las consecuencias del mismo en el pensamiento y en los diferentes saberes, lo que significa situar dicha problemtica a partir de la relacin pensamiento- lenguaje- realidad y por ende integrar tambin en la discusin el concepto de verdad. Se pretende que la problemtica del conocimiento sea transversal al desarrollo del curso, pensando entonces, al discurso cientfico, desde dicha problemtica y situando a dicho conocimiento como una produccin social, surcada por poderes que lo han validado y lo validan socialmente. Es necesario desde aqu incorporar la reflexin tica como un aspecto muy importante de la reflexin epistemolgica. Desde este lugar entonces se discutir la problemtica de la neutralidad y objetividad integrando en dicha discusin en forma activa al estudiante, con la finalidad de proveerlo de herramientas que desnaturalicen las practicas educativas, para mostrar su complejidad, clarificar supuestos, y en fin, para proveerlo de un espritu crtico que se dirija en forma constante a intentar visualizar los supuestos epistemolgicos que dirigen su hacer y pensar docente.

Por ello es importante cuestionar en forma explcita el perfil simplificado de la ciencia instalado en el imaginario colectivo, e instalado tambin en muchas prcticas docentes. Pretende este curso que el estudiante como futuro profesional no visualice a la ciencia ni el mtodo cientfico como una nica forma de hacer ciencia y de validar lo cientfico. Se integran diferentes criterios de demarcacin a partir de los distintos modelos y visiones epistemolgicas con el fin de conocerlas pero tambin bajo la perspectiva de continuar brindando herramientas para bucear en los propios supuestos y ampliar el horizonte acerca de diferentes formas de validar lo cientfico. Si bien la reflexin sobre la prctica docente cualquiera sea el nivel y la especialidad- ser constante a lo largo del curso, se abre al final del mismo la posibilidad de reflexionar sobre los diferentes paradigmas educativos pensados en forma explcita, as como las problemticas que se plantean desde los mismos a la hora de ensear las diferentes disciplinas y pensar la educacin. Por ltimo parece importante plantear que si bien la Teora del Conocimiento o Gnoseologa y la Epistemologa en tanto disciplinas filosficas no son ni pretenden ser Ciencias de la Educacin, s pretenden cooperar y aportar a la reflexin en la formacin docente, y desde el lugar filosfico ofrecer las herramientas de la problematizacin, es decir ofrecer la posibilidad de desnaturalizar los discursos dominantes que justifican prcticas y dispositivos que bien pueden ser pensados desde muy diferentes formas. Se dirige el programa a cooperar en la formacin de un docente productor y problematizador.

Fundamentacin de unidad 1: Gnoseologa y Epistemologa

Esta unidad como introductoria pretende abrir el curso y situar al estudiante en el perfil del mismo. Desde aqu es que se introduce la problematizacin filosfica para situar a las dos disciplinas pero tambin para fundamentar desde lo filosfico uno de los objetivos de la asignatura: la problematizacin y la mirada crtica sobre lo dado. Es necesario entonces problematizar la nocin de razn en tanto capacidad humana que ha posibilitado la comprensin y la interpretacin y siguiendo a Morin- su 2

posible patologa, la racionalizacin, es decir la obsesin de querer comprender y explicar el Todo desde un nico sistema que se ve a s mismo como racional y entiende a otras formas de comprender como irracionales y por tanto no vlidos. Por ello la incorporacin de racionalidades: reflexionar sobre una razn que puede aceptar el plural y que se posibilita en el pensar desde dentro de estas racionalidades. Estas diferentes formas de comprender son por ende, histricas y culturales, por lo cual, las producciones de las mismas, es decir los diferentes saberes o conocimientos, tambin deben pensarse como construcciones histricas y culturales. Lo que se ha validado entonces, como conocimiento cientfico, es una produccin cultural occidental e histrica que recin en la Modernidad se asimila conocimiento a conocimiento cientfico. Para que se pueda comprender en forma ms clara que el conocimiento es una construccin social es que se entiende pertinente un breve recorrido histrico en el cual el Saber sea explcitamente pensado desde el poder, siguiendo la perspectiva foucaultiana, e integrando los diferentes paradigmas premoderno, moderno y posmoderno o tardo moderno. La perspectiva de Esther Daz en La Posciencia puede ser un fundamento muy til para este recorrido. Puede ser pertinente desde aqu tambin integrar la perspectiva tica.

Fundamentacin de unidad 2: El problema del conocimiento y del conocimiento cientfico desde el pensar filosfico.

Luego de realizar la introduccin en la anterior unidad y de trabajar algunos instrumentos conceptuales, se abordar en forma especfica la problemtica del conocimiento bajo dos grandes vertientes: el conocimiento mediado y condicionado por el lenguaje, y el problema de la objetividad. Se plantea el trabajar a partir del llamado giro lingstico, por considerar que este supuesto de la filosofa europea contempornea determina la superacin del planteo clsico de la relacin sujeto-objeto. Puede presentarse esta descripcin fenomenolgica del conocimiento (Hartmann) con el fin de ser cuestionada o pensada a partir de sus limitaciones. La cuestin del giro lingstico puede entenderse en funcin de que Nuestro acercamiento a la realidad est siempre mediado por el lenguaje: es un conocimiento lingistizado, que atraviesa diversos objetos vistos como signos.

La realidad es fundamentalmente simblica. Conocer es comprender e interpretar nuestra realidad.1 O tambin como seala Scannone que a travs del giro lingstico, se replantea la cuestin del sujeto como intersubjetividad o como comunidad de comunicacin, y por consiguiente, se replantea tambin la cuestin por el ser como aquello que se dice en y por la comunicacin2. La intencin del presente programa no consiste en normativizar esta postura como la nica posible, sino que pretende situar la problemtica a partir de este planteo, sin ignorar las transformaciones dadas en torno a la Teora del Conocimiento, a partir del giro lingstico. Pueden incluirse autores clsicos (modernos) pero se deber luego traer la problemtica al presente con posturas contemporneas acerca del problema del conocimiento. El docente entonces cuenta con la flexibilidad necesaria como para trabajar en torno a aspectos particulares sin ignorar lo anterior. Por ejemplo se pueden abordar diversos interrogantes, tales como: cmo se?, s?, qu es conocer?, se puede conocer la realidad?, se puede no conocer?, hay algn mtodo que permita alcanzar el conocimiento verdadero?, qu hago con el lenguaje?, qu hace el lenguaje conmigo?3 Desde esta perspectiva se pretende trabajar en torno a la relacin pensamientolenguaje- realidad y verdad, no para profundizar en cada una de las cuestiones sino para pensarlas en forma conjunta de acuerdo al autor o autores escogidos. La inclusin de la perspectiva de pensar la realidad mediada por el lenguaje significa abandonar el perfil simplificado de la ciencia instalado en el imaginario colectivo que encuentra sus races en la herencia positivista y neopositivista. No se pretende acceder a este punto realizando un corte abrupto con lo anterior como si la problemtica gnoseolgica fuera algo totalmente distinto de la problemtica epistemolgica. La discusin anterior debe ser propedutica de la discusin en torno a la objetividad especficamente en el campo epistemolgico. En funcin de este planteo es que se incluye aqu la visin y el modelo neopositivista, para reconocer sus aportes al campo epistemolgico pero tambin para rastrear su herencia en el imaginario colectivo y en las prcticas docentes. El objetivo consiste en pensar este modelo de forma crtica y comprender su herencia al validar
Mardones, Jos Mara; Razn Hermenutica en Ortiz-Oses y P. Lanceros: Diccionario de Hermenutica. 2 Scannone, 1990, p. 112, citado por Salas Astran, Ricardo en Etica Intercultural. (Re) Lecturas del Pensamiento latinoamericano. Ed. UCSH, 2003, Santiago. 3 Interrogantes extradas de la fundamentacin de la unidad Teora del Conocimiento del Programa vigente correspondiente a la asignatura Filosofa en el 2do. ao del Bachillerato
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slo una forma de hacer y entender a la ciencia, y al limitar la funcin de la filosofa. Se trata adems de plantear el concepto de verdad manejado en este modelo epistemolgico (la verdad como espejo) y reflexionar en torno a l y a lo discutido anteriormente desde el punto de vista gnoseolgico. Se hace necesario entonces cuestionar explcitamente la idea de LA CIENCIA, como conocimiento objetivo y como nico conocimiento vlido, identificando el modelo cientfico con el modelo de la Fsica, y el mtodo cientfico con el mtodo inductivo. La discusin en torno a la objetividad puede ser un momento muy productivo de reflexin con los estudiantes, as como tambin la discusin en torno a la neutralidad. En funcin de este ltimo aspecto puede ser interesante plantear los condicionamientos psicolgicos y sociolgicos de la comunidad cientfica, as como retomar la cuestin del poder planteada desde el inicio del curso, los intereses y presiones a los que se ve sometido el cientfico y su comunidad. El objetivo que aparece en esta parte del curso es generar la idea de la ciencia como discurso, y entenderla como una de las formas de interpretar la realidad, que a su vez no es unvoca.

Fundamentacin de la unidad 3: Modelos epistemolgicos de interpretacin de la realidad.

La unidad 3 como su ttulo lo indica pretende ahora s introducir los modelos y tambin visiones epistemolgicas del Siglo XX. Por su importancia en relacin a sus planteos y consecuencias, se considera necesario trabajar en principio con el Falsacionismo y su crtica a la visin inductiva de la ciencia as como el planteo de T. Khun, en funcin de su perspectiva historicista, y el concepto de comunidad y de paradigma. Esta ltima nocin requiere un tratamiento detenido a partir de texto fuente, dado su uso reiterado en diferentes ramas del Saber. Ser fundamental la aclaracin conceptual de paradigma para trabajar explcitamente con los paradigmas educativos. Se incluye luego diferentes modelos y visiones epistemolgicas que el docente y o la sala docente considerar la posibilidad de desarrollar alguno de ellos u otros que no aparezcan explcitamente nombrados en el presente programa de acuerdo a criterios que 5

considerar importantes. A manera de ejemplo los desarrollos de Fritjopf Capra pueden aportar una interesante visin sistmica e integral de la naturaleza incluyendo la problemtica ecolgica pasible de ser pensada as como los diferentes paradigmas en las ciencias de la Salud o incluso en la economa, as como la inclusin de las visiones orientales desde el punto de vista epistemolgico (El Tao de la Fsica- El punto crucial). El pensamiento complejo a travs de la obra de Edgard Morin puede brindar herramientas muy valiosas a la hora de pensar no slo el conocimiento, sino tambin La educacin y la forma de organizar el currculo, as como la prctica docente. Feyerabend puede brindar aportes a la hora de desmitificar la validacin de lo cientfico como nico conocimiento y la idea de mtodo cientfico. Bachelard puede por su especificidad aportar la nocin de obstculo epistemolgico clave en el proceso del conocimiento y la nocin de obstculo pedaggico. Las investigaciones de Prigogyne, as como de los bilogos Maturana y Varela tambin pueden resultar sumamente productivas por las consecuencias epistemolgicas en general y en forma especfica en el campo de la Fsica y de la Biologa. Por otra parte son autores que el Pensamiento Complejo y Sistmico recoge por su riqueza y aportes al mismo. Cabe la posibilidad aqu de escoger algn ncleo problemtico al cual las diferentes visiones puedan dar respuesta. Por ejemplo puede tomarse los diferentes criterios de demarcacin, la idea de progreso, la idea de verdad y o de aproximacin a ella en las ciencias, la objetividad, la certidumbre-incertidumbre, etc. A travs de estos diferentes modelos y visiones se sugiere la posibilidad de trabajar a manera de taller para considerar la enseanza de las diferentes ciencias, posibilitando la coordinacin con los docentes de Didctica o de las disciplinas pertinentes.

Consideraciones finales:

El presente programa pretende aportar a la reflexin sobre el conocimiento y el conocimiento cientfico como parte de la formacin profesional docente. No pretende transformarse en un cmulo de informaciones que necesariamente debern ser memorizadas por el estudiante para aprobar un examen. Esto significa que el presente programa debe pensarse como una unidad en s misma, por lo que cada docente ir acompandolo con su propia reflexin y 6

problematizacin. De ello resultar el orden que se le dar a las diferentes temticas as como a su jerarquizacin. Quiz ayude a pensar la clase de Teora del Conocimiento y Epistemologa como un laboratorio en el cual no slo se experimente sino tambin se produzca discusin y reflexin.

PROGRAMA DE TEORA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGA UNIDAD 1 GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA La importancia de la problematizacin filosfica Razn y racionalidad/es La construccin social del conocimiento Aproximacin al contexto debate Modernidad Posmodernidad Breve recorrido histrico social desde la perspectiva saber poder El conocimiento como tecnologa de poder

UNIDAD 2 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO DESDE EL PENSAR FILOSFICO A) - La problemtica del conocimiento desde la perspectiva del giro lingstico - El conocimiento y lo real - Verdad Lenguaje Pensamiento - El lenguaje como estructurante del mundo B) - Visin simplificada de la ciencia - Modelo Neo-positivista : clasificacin de enunciados , criterio de demarcacin , mtodo inductivo , la verdad como espejo de la naturaleza - Perfil crtico de la ciencia a partir de su desmistificacin - Discusin en torno al problema de la objetividad y neutralidad - El discurso cientfico como un modelo interpretativo de la realidad UNIDAD 3 MODELOS EPISTEMOLGICOS DE INTERPRETACIN DE LA REALIDAD Crticas al Inductivismo . Mtodo hipottico deductivo y el concepto de falsabilidad como criterio de demarcacin . Nocin de verdad en Popper. - El ingreso de la historicidad en la filosofa de la ciencia : Khun : la verdad como conviccin de las comunidades cientficas . Nocin de paradigma . Revolucin cientfica . Inconmensurabilidad . - Otros modelos y visiones epistemolgicas a optar : Visin integral y sistemtica (Capra) El pensamiento complejo ( Morn ) Anarquismo epistemolgico (Feyerabend) Obstculos epistemolgicos ( Bachelard) Epistemologa Gentica ( Piaget) Consideraciones sobre la epistemologa en la prctica docente . Los problemas de la enseanza de las ciencias. Aproximacin a a los paradigmas educativos. -

EVALUACIN
El sistema de evaluacin de la asignatura se basar : actividades escritas , orales y talleres u otras actividades a juicio del profesor , donde se tenga en cuenta seguimiento del curso , evidencia de aprendizaje , y prioritariamente elaboracin crtica y reflexiva sobre los temas trabajados , dado el perfil de la asignatura . Se sugiere al docente en esta instancia dar relevancia al trabajo de taller que se realice en la ltima parte del curso en coordinacin posible con otros docentes. La primera prueba parcial ser de modalidad presencial e individual , pudindose incluir anlisis crtico de textos . La misma se realizar adoptando criterios con la Sala correspondiente . Se sugiere que en la misma se incluya al menos hasta la unidad dos A). La segunda prueba parcial el profesor podr optar que sea de carcter domiciliario . Para la misma se deber tener en cuenta la modalidad de examen que rendir el estudiante . Si el estudiante opta por realizar un trabajo final para el examen en sustitucin de la instancia escrita el parcial ser un anticipo de este trabajo , donde se deber incluir fundamentacin , marco terico elegido y pautas del desarrollo , as como bibliografa correspondiente .Si el estudiante opta por la instancia escrita en el examen , el segundo parcial deber proponerse en un formato similar al examen . El examen final , si correspondiere , ser optativo del estudiante si realiza la instancia escrita o la sustituye por un trabajo de elaboracin . Si se realizare la instancia escrita sta deber ser reflejo de los dos parciales realizados en el curso , y se deber acordar criterio de Sala para la propuesta del mismo . Si el estudiante opta por trabajo se deber aclarar que no consiste en un trabajo de corte monogrfico , sino de elaboracin , donde se deber incluir reflexin crtica, argumentacin de criterios personales , anlisis y crtica de textos propuestos en el marco terico y las conclusiones podrn ser abiertas y / o dejar preguntas y/o problemas planteados . El mismo podr ser realizado hasta con tres integrantes , y slo tendr validez por los perodos ordinarios de examen de diciembre y febrero.

BIBLIOGRAFIA GENERAL
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BIBLIOGRAFIA UNIDAD 1
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BIBLIOGRFIA UNIDAD 2

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BIBLIOGRAFIA UNIDAD 3
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PARA LTIMO PUNTO DE LA UNIDAD 3

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NOTA : la bibliografa antes mencionada es gua y sugerencia para el docente del curso , el que puede incorporar otros textos y /o artculos que crea pertinente para el desarrollo de su programa .

PREVIATURAS
La asignatura TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGIA se considera previa a INVESTIGACIN EDUCATIVO , por las siguientes consideraciones : Hablar de Investigacin educativa hace alusin a la intencin de desarrollar conocimiento de forma sistemtica , .ordenada , crtica , desde una perspectiva del mundo , de la Educacin y del ser humano , apoyndose en metodologas cientficas . Esto es posible desde la episteme , nunca desde el doxa .Todos los seres humanos hacemos investigacin o buscamos conocer de una forma u otra la realidad , qu realidad? realidad que entendemos como cosas , hechos , objetos , que estn ah afuera y que el sujeto se limita a describirla? , realidad que supone , siguiendo a Ander-Egg un sujeto que est implicado en la realidad y de ella no puede separarse ni por especulacin cientfica , ni filosfica.El hombre que se constituye en la historia y en la praxis est inmerso en una realidad de cuya totalidad forma parte tambin como sujeto cognoscente? En este universo se encuentra la prctica educativa , como lugar donde se puede comprender , explicar y transformar la realidad construida en el hacer educativo de los distintos actores . Los docentes estamos llamados a construir conocimiento por los mismos retos que plantea la prctica educativa , la enseanza se concibe como una actividad investigadora y la investigacin como una actividad autorreflexiva , con la finalidad de profesionalizarse constantemente . Ahora bien , cul es el marco terico que sostiene , que sustenta la enseanza como actividad investigadora y al docente como investigador , no puede ser otro que lo epistemolgico . Las bases epistemolgicas sustentan la enseanza como actividad investigadora , brindando las herramientas esenciales para la praxis educativa.

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Nombre de archivo: EPISTEMOLOGA Directorio: D:\anep\dfpd\documentos\nfpc Plantilla: C:\Documents and Settings\esuarez2\Datos de programa\Microsoft\Plantillas\Normal.dot Ttulo: PROGRAMA DE TEORA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGA Asunto: Autor: ivan Palabras clave: Comentarios: Fecha de creacin: 19/02/2008 9:33 Cambio nmero: 2 Guardado el: 19/02/2008 9:33 Guardado por: b Tiempo de edicin: 0 minutos Impreso el: 01/04/2008 1:09 ltima impresin completa Nmero de pginas: 13 Nmero de palabras: 3.960 (aprox.) Nmero de caracteres: 21.784 (aprox.)