O INCESTO, DE MRIO DE S-CARNEIRO: uma obra - embrio

Mrcia Manir Miguel Feitosa**

Resumo: Aborda-se, neste estudo, a obra de Mrio de S-Carneiro, mais especificamente, a novela O incesto que compe o volume Princpio, datado de 1912. Defende-se a idia do carter embrionrio da novela, dadas as caractersticas peculiares produo do poeta que se revelariam mais maduras nas obras subseqentes, vide sua obra-prima A confisso de Lcio. Palavras-chave: Caractersticas. Mistrio. Arte. Incesto. Abstract: In this study, Mrio de S-Carneiros literary work is approached, more specifically the novel O incesto which composes the volume Princpio, from 1912. The idea of the embryonic character of the novel is supported, due to the peculiar characteristics of the poets production, which would be revealed maturer in his subsequent works, as in his masterpiece A confisso de Lcio. Keywords: Features. Mystery. Art. Incest.

Dra. em Literatura Portuguesa pela USP. Profa do Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho. E-mail: feitos@terra.com.br
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1. Introduo
O ingresso de Mrio de S-Carneiro nas letras portuguesas remonta ao livro Princpio, volume de novelas escrito entre os 18 e 22 anos, com publicao em novembro de 1912. As narrativas que o compem (Loucura, Sexto sentido, O incesto, Pgina de um suicida ou Felicidade perdida) revelam alguns dos leitmotiven do futuro escritor de A confisso de Lcio. Apesar da obteno de certo xito ao public-lo, Mrio de S-Carneiro pairou sobre a crtica literria portuguesa da poca como um escritor inslito, bizarro, diferente do ramerro das estrias literrias, como atestou o jornal O Sculo, edio de 30 de agosto de 1912. Segundo este, Princpio o livro dum homem do seu tempo, esprito formado no ambiente ctico duma poca positivista em que a anlise tudo. Em todas essas pginas palpita a alma dum artista. Se foi esse o fim desejado pelo sr. S-Carneiro, creia que o atingiu. ( O Sculo apud GALHOZ, 1963) Por no se dirigir ao leitor que busca uma diverso fcil, Princpio se diferencia justamente por deter em suas pginas almas angustiantes, vidas por mundos fantsticos ou quimricos, incapazes de sujeitarem-se ao real entediante e banal, massacrador do esprito raro e invulgar. A morte e o suicdio aparecem, pois, como vlvulas de escape diante de tamanha insatisfao e desajustamento. , portanto, Princpio o princpio da carreira de um escritor que no deixar mais de escrever, de sonhar, de polir e de aperfeioar (QUADROS apud S-CARNEIRO, s/d, p. 16) tanto as narrativas, quanto a obra potica, procurando sempre atingir o auge, a quimera de ouro, numa consagrao mxima da arte e do artista. Dentre as narrativas deste livro, destacamos a ltima, O incesto, escrita entre abril e julho de 1912, em Lisboa, por constituir-se numa das mais inslitas e misteriosas produes do autor, comparvel, at certo ponto, com a sua principal e mais importante narrativa: A confisso de Lcio.

2 . O mistrio esfngico
Com O incesto vemos, pela primeira vez em Mrio de S-Carneiro, o afloramento do subconsciente e o descerramento de uma personalidade s voltas com o seu desconhecido mundo interior. Paira sobre a narrativa certo culto do inexplicvel j no primeiro captulo, em que algo nebuloso circunda o desaparecimento de Jlia esposa de Lus de Monforte, autor dramtico e criador da pea Doida, interpretada por Jlia que, mais tarde, o troca por uma ligao medocre, deixando-lhe a filha Leonor. S-Carneiro, estranhamente, a qualifica de perversa e linda: ...desaparecera no turbilho esfacelante duma vida arrebatadamente louca, tragicamente agitada (S-CARNEIRO, 1984, p. 07)

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Mais adiante, o mistrio e a inexplicabilidade dos acontecimentos ocorrem, simultaneamente, quando da encenao da pea Doida. Tanto sua caracterizao fsica, quanto o seu surgimento como atriz so enigmticos e obscuros, envolvendo o leitor numa teia de fios inextrincveis:
Duma beleza misteriosa cabeleira de fogo, olhos de infinito esboava-selhe nos lbios sempre hmidos o sorriso enigmtico de Jocunda. Do seu corpo flexvel de esttua grega admiravelmente musculada, desprendia-se um aroma estranho que lhe poetizava a carne de pedra, audaciosa e mal escondida. Atraa e afugentava ao mesmo tempo essa mistura singular de inferno e cu, pressentiase sem se saber porque nessa mulher frgil, todo um poema brutal de amor ardente, de voluptuosidade e de sangue. (S-CARNEIRO, 1984, pp. 08-09)

Os prprios amantes que tivera situam-se sob um vu de penumbra: no se sabe quem so, nem de onde procedem. Ela fala pouco e, de sua vida ntima, sequer uma palavra mencionada. To misteriosa e esfngica Jlia Gama que, no final do segundo ato da pea Doida, contorce-se e serpenteia-se em espasmos loucos e sobrenaturais, numa verdadeira e autntica apoteose, semelhante festa da americana fulva de A confisso de Lcio. Contudo, aps a unio de Lus e Jlia, a existncia at ento misteriosa e enigmtica desta ltima parece desvanecer-se, embora mantivesse inviolvel sua vida ntima. Devido talvez a esse ltimo porm, Jlia resolve fugir para o estrangeiro com o secretrio da legao da ustria, abandonando Leonor e Lus. A partir da, a Jlia-Esfinge metamorfoseia-se na Jlia-Serpente, smbolo do mal ardiloso e insinuante, capaz de seduzir e aliciar desmedidamente: No leito vasto de pau-santo, profundo como um tmulo, muitas vezes tivera medo, medo da grande serpente amorosa que o mordia, que o feria nas carcias brutais de sua boca escaldante, nas convulses despedaadoras de todo o seu corpo nu!... (S-CARNEIRO, 1984, p. 24) Entretanto, a Jlia-Esfinge volta a atuar. Uma certa manh, num cenrio magnfico duma vila em Nice, aparece morta a punhaladas num quarto onde, apesar dos evidentes sinais de luta, todas as portas estavam fechadas por dentro: Singular destino o de Jlia! Passara em carreira fugaz pela vida, como um meteoro pelos cus a resplandecer num turbilho dourado. Pobre alma fugitiva...linda estrela cadente... (S-CARNEIRO, 1984, p. 24) Toda essa atmosfera nebulosa e no muito lcida aparecer novamente quando da viagem de Lus ao estrangeiro aps a morte prematura de Leonor. Num estado de semidelrio, no consegue atribuir a razo de seus atos a si mesmo, mas a uma fora sobrenatural, desconhecida, medinica, que o induz e o conduz a pratic-los. No obstante reconhea seu estado de martrio, prefere-o razo, uma vez que, com ela, no teria conseguido resistir ao golpe da morte da filha.
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Mais adiante, aps o casamento com Magda (jovem nrdica, muito parecida com Leonor e que ele conheceu em Davos, onde a filha esteve internada) e j alucinado pelo reconhecimento do incesto moral, entrega-se, desesperadamente, paixo fsica, a ponto de se tornar para Magda um homem misterioso, enigmtico e, por isso, incompreensvel, com expresses faciais monstruosas e faiscantes:
E ela recordava-se do brilho singular que surpreendera s vezes nos olhos de Luis, durante os amplexos. s vezes? Quase sempre. Eram umas fascas vermelho-esverdeadas que, irradiando das pupilas, lhe cobriam o rosto duma luz estranha, duma luz fantstica, arrepiante. (S-CARNEIRO, 1984, p. 68)

3. O relevo e a glorificao da e pela arte

Como todo protagonista de S-Carneiro, Lus de Monforte tambm um artista, mais especificamente, um dramaturgo, cuja ascenso se torna eminente quando da encenao de Glria um dos mais belos estudos que existem sobre a grande fera. A grande fera, aqui, configura-se numa metfora da prpria arte, to explorada e esmiuada nas digresses do narrador. Vejamos, pois, como Mrio de S-Carneiro entende o que vem a ser a arte e o seu feitor o artista, discorrendo a respeito de algumas dessas digresses. No captulo II, h dois momentos em que o narrador disserta sobre o objeto de seu trabalho: o primeiro, quando Lus procura refugiar-se na arte ante o abandono de Jlia, e o segundo, quando do triunfo do drama Glria. Ele revela, diante do desespero de Lus, que:
...o prazer de criar avantaja-se a todos. Em frente da arte, o artista esquece. A sua dor, se no se cura, suaviza-se pelo menos. A arte um refgio. O artista, na sua angstia, consola-se com a sua arte. que a arte tambm um brinquedo. Os homens so crianas eternas. (S-CARNEIRO, 1984, p. 15)

Tal concepo de arte equivale a uma potica ou a um programa de arte, segundo Luigi Pareyson em Os problemas da esttica. Para ele:
H quem busque na arte um alimento espiritual completo e, por isso, lhe assinala um campo de ao vasto como a prpria vida. Complexos contedos espirituais e mltiplas funes na vida, e h quem busque na arte o alvio de um instante de pura contemplao e o fascinante deleite do sonho, sendo, por isso, levado a considerla apenas como evaso da vida e no da fantasia. (PAREYSON, 1984, p. 42)

Mrio de S-Carneiro e, conseqentemente, Lus de Monforte inseremse nessa segunda concepo, j que defendem a arte evasiva e ldica; mas, nem por isso, sem um posicionamento completo em face da vida, uma vez que so:

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[...] filhos de um tempo e da sociedade em que vivem, e mesmo na sua intolerncia com respeito vida social e a sua revolta contra a comunicao atestam em seu relacionamento embora negativo com a sociedade, quando no qualificam, deveras, o costume de uma determinada sociedade ou grupo social. (PAREYSON, 1984, p. 91)

No captulo II um captulo da arte? uma nova digresso do narrador procura enfocar agora uma das suas especialidades, seno a maior: a literatura. Tal enfoque vem a propsito por ocasio da formao intelectual de Leonor, inteiramente diversa, totalmente oposta das mocinhas da poca. Sua leitura consiste apenas de belos livros e no de chochos idlios, literatura de pacotilha, recatada e enfadonha, abominvel literatura que a gente honesta compra para suas filhas! (S-CARNEIRO, 1984, p. 21). Semelhante posicionamento em face da literatura revela o quanto o narrador renega a romantizao literria, levada a extremo atravs de amores cor-de-rosa e lirismos exacerbados, sem a soberba e o crispamento de uma obra de gnio. Observamos, portanto, que, num mesmo captulo, faz-se arte ao mesmo tempo em que se fala dela, numa prtica efusiva da metalinguagem. Alm das digresses, inserindo-se na prpria narrativa, h vrios momentos em que se evidencia a glorificao da arte. Um deles diz respeito ao crculo de amigos de Lus de Monforte, restrito e seletivo, eminentemente artstico, formado por poetas, escritores e artistas; dentre eles, Fialho de Almeida e Ea de Queirs. O outro relaciona-se escolha de Carlos (filho do Doutor) para marido de Leonor. Tal escolha, longe de se assentar nas suas qualificaes como guarda-marinha, firma-se mais no seu protognio artstico, revelado j nos primeiros escritos e na confeco de um romance extico. Quanto glorificao pela arte, verificamos uma passagem curiosa no final do captulo VII. Aps ter retornado da Dinamarca, casado com Magda, Lus de Monforte, em princpios de 1911, comea a trabalhar na sua nova obra-prima, singular e perturbadora: Cu em fogo. As pginas imortais desse livro, relata o narrador, ainda que nebulosas e angustiantes, demonstravam evidncia um esprito torturado, era certo, mas perfeitamente lcido e mais do que nunca genial (SCARNEIRO, 1984, p. 65). Tal publicao provoca um estranhamento no leitor, visto que Cu em fogo, publicado em 1915, um dos livros do prprio S-Carneiro, enquanto escritor e poeta; marcado, inclusive, pela genialidade, nebulosidade e singularidade de um esprito perturbado. Seria, pois, um mero caso de homonmia? Teria em mente S-Carneiro, desde 1912, quando da publicao de O incesto, o ttulo da obra de 1915? Lus de Monforte no seria, portanto, o seu prprio reflexo, a sua projeo? Questes que ficam em aberto diante da delicada fronteira entre o mundo ficcional e o mundo real em Mrio de S-Carneiro.
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4. A realizao onrica do pecado

No que concerne ao incesto ponto fulcral da narrativa -, este j se indicia, sutilmente, em vrios momentos no fluxo da histria. O primeiro deles pode ser denotado no captulo II, quando do abandono de Jlia: Ela era com efeito o que de mais seu Jlia deixara perto dele. A filha recordara-lhe a me. (S-CARNEIRO, 1984, p. 16) Outro indcio, no to sutil quanto o j referenciado, devido mesmo manifestao maliciosa do narrador e ao seu carter reticente, revela-se aps a morte da filha, quando Lus se refugia em sua casa de Lisboa e se apega aos objetos e roupas outrora pertencentes a Leonor:
Imvel, chorava longo tempo e, por fim, levava aos lbios um feixe dessas roupas ntimas, perturbadoras, donde se desprendia, estonteante, um perfume loiro a mocidade e a carne. Beijava-as, sofregamente as beijava, numa nsia, num delrio tal, que mais parecia de luxria que de dor. (S-CARNEIRO, 1984, p. 51)

A partir da, num crescendo vigoroso e intenso, o incesto emerge, aos poucos, do plano do subconsciente e afeta a racionalidade: beijou de novo as travessas, beijou-as com desespero, beijou-as como quem beija uma recordao de amor, at que por fim voltando-lhe a razo fechou o estojo num confrangimento horrvel, arremessou-o para o fundo duma gaveta. (S-CARNEIRO, 1984, p. 56) J na pgina seguinte, tal manifestao da subconscincia ganha realce por parte do narrador, denunciando o que h por detrs dessas alucinaes e delrios do protagonista. O leitor, por conseguinte, acaba sendo conduzido facilmente ao deslindamento do mistrio, devido a essa atitude do narrador:
Freqentemente tinha vises estranhas: Uma noite, antes de adormecer, pensando em Leonor, foi a imagem de Jlia, a imagem esquecida da grande amante loira, que se aquarelou nas trevas, toda nua sobre um leito de rosas. Enquanto durava a viso perturbadora nem s por um momento ele esquecera a filha. (S-CARNEIRO, 1984, p. 57)

Nova manifestao do desejo carnal pela filha, realada pelo narrador com mais veemncia atravs no s de uma orao em negrito e reticncias, mas tambm de uma linha pontilhada, ocorre no Folies-Bergre, quando da apresentao de um bailado. Quem lhe suscita agora a volpia por Leonor no Jlia, mas uma das muitas profissionais do amor, com os lbios pintados e os seios mostra. Contudo, nem Jlia, nem as prostitutas assumem o trono de Leonor, por no serem como Magda, a sua ressuscitao fsica.

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Do momento em que a conheceu at seu casamento com ela, o leitor se depara apenas com duas linhas pontilhadas, como se tudo que pudesse estar implcito entre esses dois acontecimentos ficasse mais do que explcito: a unio de Lus no com Magda-Magda, mas com Magda-Leonor. A mesma surpresa que afeta o leitor, afeta tambm o Dr. Noronha que v, nessa unio bizarra e estranha, algo de muito grave na alma do artista. Contudo, devido aparente tranqilidade demonstrada por Lus, tal preocupao se desanuvia de sua mente, a ponto de justific-la com certa passagem de A Dama das Camlias, numa tentativa de adequar a arte vida. Conclui, portanto, que Lus casou-se com Magda por am-la como sua filha e no como sua esposa. Entretanto, a partir do captulo VIII que o clmax atinge o seu cume, uma vez que o incesto, at ento semiconsciente, aflora de todo: O que ele sentira defronte dessa segunda Leonor descobrira hoje horrorizado fora uma paixo sbita, ardentssima, toda ela carnal (S-CARNEIRO, 1984, p. 66). Realiza, a cada noite, o desejo onrico do pecado, possuindo Magda numa nsia violenta e monstruosa, com sbitas contraes e brilhos singulares nos olhos, finalmente, a evidncia apavorante do pecado assume a sua alma atravs das reminiscncias de todos os seus atos que julgava paternos e puros. Contudo, ao invs de se redimir perante o sacrilgio, cada noite mordia com maior nsia o corpo nu da estrangeira (S-CARNEIRO, 1984, p. 71), por ter acreditado que no era crime ou loucura o que estava fazendo, mas sim o que estava conjecturando, uma vez que se sentia absorvido por um desejo inexplicvel, um desejo de perversidade, que o dominava e o controlava; portanto, exterior a sua vontade. Inicia-se, pois, o duelo entre a lucidez e a loucura, sem que haja, todavia, um vencedor. Lus procura, ento, concili-las, convencendo-se de que era prefervel ter um crime e sofrer com ele, a no t-lo e sofr-lo mais. Como o delrio perdura, resolve, num ltimo lampejo de razo, conhecer a alma de Magda, j que dois rostos semelhantes, ainda se podem encontrar dois rostos e duas almas iguais, com certeza que no (S-CARNEIRO, 1984, p. 75). Entretanto, desiste de tal intento, pois quando Magda lhe surgisse como aquilo que realmente era, e no como fantasma de Leonor, ele no deixaria de a beijar com a mesma nsia. Eis a prova concludente de que apenas desejava o corpo de Magda. (S-CARNEIRO, 1984, p. 75). Estava configurado, portanto, o incesto. Decide, com soluo extrema, a morte de Magda; s assim poder restituir a pureza filha. Porm, o derradeiro lampejo de razo vence o duelo, e Lus se suicida ante a culpa moral do pecado cometido. Vemos, por conseguinte, que a realizao onrica de Lus, no caso o sujeito, s se concretiza quando da criao de um terceiro Magda, j que Leonor - o objeto inacessvel no plano real. Uma vez ciente desse complexo, assimila o crime e, conseqentemente, o castigo, suicidando-se para se ver livre de sua prpria conscincia.
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5. Concluso
A ttulo de concluso, a escolha de O incesto, como uma das obras do principiante S-Carneiro digna de anlise e aprofundamento, baseou-se na sua capacidade anunciadora do que seria, futuramente, a prosa potica do seu autor. Vimos, no decorrer deste trabalho, motivos que atestam essa sua caracterizao com o afloramento do subconsciente e a poetizao excntrica da prosa; presentes, sobretudo, em A confisso de Lcio. Procurando, pois, manter um elo de comparao entre o criminoso (O incesto) e um dos seus cmplices (A confisso de Lcio), chegou-se concluso de que um outro motivo, talvez o mais importante, tenha sido legado a esta ltima narrativa: o desdobramento da pessoa em personae. Em O incesto, verificamos que houve a necessidade da criao de uma ponte para que o eu e o outro se encontrassem. Magda no passou, portanto, de um desdobramento de Leonor. Outro cmplice desse cime o ltimo conto de Cu em fogo: Ressurreio, em que Incio de Gouveia vai encontrar, na unio com um dos amantes de Paulette, a ressurreio dessa antiga companheira morta. Entretanto, , em A confisso de Lcio, que o uso desse subterfgio mais se assemelha ao utilizado em O incesto. Ricardo desdobra-se em Marta para atingir o outro lado da ponte: Lcio; porm, precisa anul-la para que se estabelea novamente o status quo. Anulando-a, anula-se a si prprio. Logo, alia-se a Lus de Monforte pelo suicdio. Ambos necessitam de um terceiro para a viabilizao do objeto de desejo e ambos, impossibilitados de permanecerem com ele, aniquilam-se. Cmplice, portanto, de O incesto, A confisso de Lcio no procurou se defender; antes seguiu seus passos at que pde ultrapass-la e configurar-se na obra-prima de Mrio de S-Carneiro. Referncias: GALHOZ, Maria Aliete. Mrio de S-Carneiro. Lisboa: Editorial Presena, 1963. PAREYSON, Luigi. Os problemas da esttica. Trad. Maria Helena Nery Garcez. So Paulo: Martins Fontes, 1984. S-CARNEIRO, Mrio de. A confisso de Lcio. Lisboa: Publicaes EuropaAmrica, s/d. _________. Cu em fogo. Lisboa: Publicaes Europa-Amrica, s/d. _________. O incesto. Lisboa: Edies Rolim,1984.

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