Profecía Del Arrebatamiento

Ministerio Proftico ltima Semana_2013
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EL ARREBATAMIENTO
LA MALA INTERPRETACIN: NO ES UN RAPTO: El trmino "rapto" NO aparece en ningn versculo de la biblia, y tampoco en los originales hebreos. Por lo tanto que sea llamado rapto es mentira. El concepto "rapto" se deriva del griego que significa desaparicin, sec estr! pero el pueblo del e!or no desaparecer". #a palabra original es harpa$o% y consiste en arrebatar con fuer$a algo hacia s. LA "ER#A# B$BLICA: SER% UN ARREBATAMIENTO: Es el trmino bblico correcto. Poco antes del fin del mundo el &esas retornar" en el aire, y nos arrebatar", atraer" a sus escogidos hacia l con mucho mpetu' dice su palabra que con las nubes. () *esalonicenses +,(&serem!s arre'atad!s, no dice que seremos raptados. (Oi)a( .uando el profeta Elas fue al$ado, no desapareci/ lo vi/ Eliseo. 0 1eyes 0,(0. .uando el &esas fue levantado o tomado de la tierra al cielo muchos lo vieron. 2echos (,(3.
El levantamiento de la iglesia n! ser* una desaparici/n de personas. er" una toma o levantamiento y debemos conocer las se!ales, que ocurrir"n antes de este evento tan glorioso. 4uestro e!or y 1edentor lo di5o, .uando el sol se oscuresca y la
luna no de su resplandor ni las estrellas del cielo alumbren 6&ateo 0+,07 y #ucas 0(,089. Esta se!al corresponde con el se+t! se,,! de :pocalipsis ;,(0. <ue su palabra nos diri5a amados hermanos. LA MALA INTERPRETACIN: -UE SER% UN E"ENTO OCULTO: &uchas son las voces que inundan las congregaciones refiriendo el arrebatamiento como algo oculto, amparados en Mate! ./:/0 1/2 la cual dice, Entonces estar"n dos en el campo' el uno ser" t!mad!, y el otro ser" de5ado. =os mu5eres estar"n moliendo en un molino' la una ser" t!mada, y la otra ser" de5ada. > L cas 23: 4/ 145 ?s digo que en aquella hora estar"n dos en una cama' el uno ser" t!mad!, y el otro ser" de5ado. =os mu5eres estar"n moliendo 5untas' la una ser" t!mada, y la otra de5ada. =os estar"n en el campo' el uno ser" tomado, y el otro de5ado. LA "ER#A# B$BLICA: TO#OS LE "ER%N: E# trmino &t!mad! a que hacen
referencia los dos pasa5es en Mate! 6 L cas no quiere decir que desaparecen. Entendamos que se refiere a ser levantado o en su defecto a ser al$ado. Por tanto, es inconcebible que cuando la Escritura dice tomado, nosotros los humanos por nuestras err/neas interpretaciones digamos que ser" una desaparici/n. 4o erris dice que uno es tomado 6no dice que desaparece9 y el otro es de5ado. 4uestro e!or en estos relatos, hace esa comparaci/n porque as
ser", en el mundo hay crdulos e incrdulos, es algo muy l/gico que cuando venga a recoger su trigo a sus escogidos% a sus santos%, los otros se quedar"n. 7- i8n ser* t!mad!9 :quel 5usto fiel, que haya soportado la prueba, la tribulaci/n, y se mantenga hasta ese da en completa santificaci/n y obediencia a u anta Palabra &La Bi',ia' no ha decretos de hombre, sino al fiel obediente a su palabra. Por el contrario ser" de5ado aquel incrdulo que nunca atendi/ el llamado, que desestim/ una salvaci/n tan grande, aquel que haya pisoteado la san)re de, :i;! de #i!s, haya tenido en poco tan gran sacrificio, en otras palabras se quedar"n los in5ustos, perversos, amadores de la maldad y del pecado... Ese ser" de5ado%. N! ser* a,)! !c ,t! porque su palabra lo dice en :poc. (,"*odo o5o le ver"" y al decir todo o5o, es TO#O O<O. 2asta los que le traspasaron... lo ver"n. Ese da se cumplir" la profeca de los "ngeles
cuando di5eron en =ec=!s 2:22 :s como le habis visto ir, as le veris venir... en las nubes%. T!d!s ,! >er*n? LA MALA INTERPRETACIN: -UE SER% ANTES #E LA @RAN TRIBULACIN: Es importante resaltar que la mayora de las iglesias cristianas se esconden o amparan mando, dicha con vo$ teora de tomando y su con argumento trompeta en, de 2A =ios, TESALONICENSES /:25123 Porque el arc"ngel, e!or mismo con vo$ de
descender" del cielo' y los muertos en el &esas resucitar"n primero. #uego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, serem!s arre'atad!s ; ntamente c!n e,,!s en ,as n 'es para reci'ir a, SeB!r en e, aire, 6 asC estarem!s siempre c!n e, SeB!r? Este pasa5e nos refresca el 7Cm! ser* s >enida9 4o tiene
pies ni cabe$a decir, que este versculo e@ime al pueblo santo de la gran tribulaci/n A=/nde dice la iglesia no pasar" la tribulaci/nB... pues, le informo para que entienda, el que tra5o esa mentira a al pueblo del Epharaem el e!or y que ha sido arrastrada siglo tras siglo fue, iriaco en el aB! 434 11D Cl di5o que este
arrebatamiento sera antes de la tribulaci/n' y si somos bien estudiosos de la palabra podemos darnos cuenta que estaba en un error, porque son muy claras las se!ales del &esas antes de su segunda venida.
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reprenda9, el cual pretende enga!ar al mundo entero dando a conocer un lengua5e err/neo de la agradas Escrituras. e han levantado Dalsos maestros negando la RESURRECCIN, la ci$a!a es una columna% que se ha infiltrado en la Eglesia, y la est" minando desde adentro. :qu, el :p/stol le habla a los tesalonicenses alent"ndolos acerca de la Fenida del e!or y cuando dice serem!s arre'atad!s ; ntamente c!n e,,!s se refiere a los muertos en el &esas, que ese da tan glorioso van a resucitar, porque ni ellos van primeroG ni los que hayamos quedado tampoco. =espertar"n los que duermen para que ; nt!s, todos seamos transformados en un abrir y cerrar de o5o. 2 C!rinti!s 2F:2.124 Pero si se predica de, MesCas, que resucit/ de los muertos, Ac/mo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrecci/n de muertosB P!rG e si n! =a6 res rreccin de m ert!s, tamp!c! 8, res cit. 2 C!rinti!s 2F:.4 Pero cada uno en su debido orden, E, MesCas, las primicias 6apoc (+,+9' luego los que son del &esas, en su venida. ":gradmosle con temor y reverencia, porque nuestro Padre e, Etern! 6=ios9 es amor pero tambin fuego consumidor" 6#ucas (H,H9 y no tendr" por inocente al culpable.
Escrit! est*: Pero los otros muertos no volvieron a vivir, hasta que se cumplieron MIL aB!s. Esta es la primera resurrecci/n, y bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci/n' la segunda muerte 6:poc 03,(+9 no tiene potestad sobre stos, sino que ser"n sacerdotes de =ios y de su 2i5o y reinar"n con l &E# a!os. 6:poc 03,8I;9. LA "ER#A# B$BLICA: SER% #ESPUHS #E LA @RAN TRIBULACIN: :quellos que esperan un ARREBATAMIENTO de alcance mundial antes de la tribulaci/n, est"n destinados a la desilusi/n, pues lo que viene ahora en el programa de, Etern! es IIra(???IIra(???IIra(? El 2ombre de la Jloria &E, C!rder! de #i!s, lleno de indignaci/n, ha sido grandemente insultado, burlado, escarnecido, han pisoteado su sangre y se prepara para pisar el lagar de su ira. Es el da de su vengan$a que ya est" en su cora$/n. &La :!ra "iene? PRINCIPIOS #E #OLORES ESTAMOS "I"IEN#OJ :cerca del momento e@acto de su venida, nadie puede decirlo, porque ni an los "ngeles del cielo saben el da ni la hora, en toda la Escritura cuando le preguntaban al est!9 e!or 7din!s c and! ser* t!d! implemente daba se!ales de las cuales hay que estar muy
alertas para saber que el tiempo est" cerca. <ue no seamos como el
Pueblo de Esrael que vino el &esas y no lo reconocieron y an hay quienes lo si) en esperand!?
7C *nd! >endr*9
I CORINTIOS 2F:F21F. 2e aqu, os digo un misterio, 4o todos dormiremos' pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de o5os, &a ,a Kina, tr!mpeta' porque se tocar" la trompeta, y los muertos ser"n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Felad debidamente, y no pequis' porque algunos saben mucho de =ios pero no conocen a =ios' para vergKen$a vuestra lo digo. #a palabra nos ense!a que a ,a Kina, tr!mpeta, si revisamos el libro de apocalipsis captulo L, nos habla claramente que cuando el COR#ERO 6el nico digno que hubo para desatar los - sellos9 a'ri e, 3m! se,,!, se hi$o silencio en el cielo c/mo por media hora. El dscipulo amado, vi/ que a los 3 *n)e,es que estaban en pie ante =ios' se ,es dier!n 3 tr!mpetas y se dispusieron a tocarlas. #a Escritura nos anima, 8, >iene a ,a L,tima Tr!mpeta, tengamos fe y perseverancia, pase lo que pase en la tierra hay esperan$a para el que vence, para el que cree, para el que persevere hasta el fin' aunque sea fuerte la lucha, debemos ser fieles cada da
porque nunca nos abandonar", no niegue su nombre, al que lo negare ser" rado del libro de la vida. Sa,m!s 5M:.N. El ap/stol de los gentiles Pablo o aulo 6como le quiera llamar9
fue m"s directo al dirigirse a un grupo de creyentes alborotados pensando que el &esas ya regresaba. #es di5o, .A Tesa,!nicenses .:41/ 4adie ? E4J:ME en ninguna manera'
porque no vendr" sin que antes venga la apostasa, y se maniKieste e, =!m're de pecad!, el hi5o de perdici/n, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama =ios o es ob5eto de culto'que se sienta en el templo de =ios como =ios, hacindose pasar por =ios. En *esal/nica en tiempos antiguos se haba corrido un falso rumor, acerca del tiempo de la segunda venida del mesas y de, Kin de, m nd!, tanto fue el alboroto que la gente conturbada haban abandonado sus traba5os y ocupaciones creyendo que &e, MesCas "!,>Ca para ese tiempo. Pablo les escribe una carta, negando el supuesto informe y les da un breve bosque5o de ciertos eventos que precederan la 0da venida del e!or.
4os dice, &NA#IE OS EN@AOE. En otras palabras Pablo les deca, el e!or n! >endr* sin que primero se manifieste e, Anti1 mesCas su oponente% 6no se refiere aqu, amados hermanos al que sale y entra de una iglesia9' se refiere al hombre de perdici/n que
habla la Escritura, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama #i!s, ! es !';et! de c ,t! . El hombre inicuo vendr" en breve tiempo y la Eglesia del est" escrito. 4o e@isten ni dos ni tres, ni cuatro via5es del e!or buscando a e!or estar" en la tierra, debe cumplirse lo que
su pueblo' es un solo via5e' y cuando regrese aqu nadie de los suyos se quedar"... la tribulaci/n es ese perodo que reina el antiImesas 6anticristo como le quiera llamar9 antes de su venida, todos sus santos, sus escogidos, sus hi5os ser"n quebrantados por este reino que muy pronto recibir" autoridad y poder 6:poc. (H9 prep"rese para sufrir, pero si sufrimos tambin reinaremos con l. NEglesia =espiertaN Ese hombre de pecado, tiene su eco en la profeca de #anie, 3, es la cuarta bestia que vi/ subir del mar. El tiempo est" dado por e, Etern! para que entre en acci/n, a cumplir lo que est" escrito. #anie, 3:3 *errible y espantosa, en gran manera fuerte, que devoraba, desmenu$aba y hollaba hasta las sobras. #anie, 3:.2 :acCa ) erra c!ntra ,!s sant!s 6 ,!s >encCa . 62aca guerra contra sus escogidos, salga de ese enga!o que para los que se queden, cuando nos dice sus santos se refiere a todo el pueblo del e!or, no tiene ninguna l/gica que se hayan quedado los santos para ser quebrantados en un supuesto rapto,
es decir' primer via5e se van los tibios y se quedan los santos para Oser trilladosN9. iendo as, entonces el reino nicamente lo poseer"n los que se queden 6=aniel -,(L9. #anie, 3:.F > hablar" palabras contra el :ltsimo 6blasfemias y maldiciones9, y a los santos 6su pueblo9 quebrantar" por tiempo, tiempos y medio tiempo. 6H a!os y medio la Eglesia del todos% en manos de la bestia, as est" escrito9. #anie, 22:4.14F &uchos sabios caer"n para ser limpiados y otros ser"n cautivos en despo5o. #anie, 22:45 > el rey 6presidente de sangre 5uda y gay9 har" su voluntad, y se ensoberbecer", y se engrandecer" sobre todo dios' y contra el =ios de los dioses hablar" maravillas 6blasfemias9, y prosperar", hasta que sea consumada la ira' porque lo determinado se cumplir". En ese particular estamos hablando de la bestia en Ap!ca,ipsis 24:F15 *ambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias' y se le dio autoridad para actuar +0 meses 6H a!os y medio9. > abri/ su boca en blasfemias contra =ios, para blasfemar de su nombre, de su tabern"culo, y de los que moran en el cielo. E se ,e permiti =acer ) erra c!ntra ,!s sant!s 6 >encer,!s? e!or
4o sea sabio en su propia opini/n, cuando e, MesCas vuelva, aqu ninguno de sus escogidos se quedar". *odos los santos seremos arrebatados y (Li'res a, Pin(. 4os ha tocado vivir los das postreros, son los ltimos tiempos y EO SOE n!s a,erta? er"n de5ados los que no est"n inscritos en el libro de la vida y adoraron a la bestia. INO #EBEN ACEPTAR -UE LE PON@AN LA MARCA #E LA BESTIA, NI A#ORAR SU IMA@HN?( 2ay consecuencias graves para el que haga tal cosa, estar" asegurando su boleto al infierno, no es 5uego... ni se trata de doctrinas... se trata de tu alma. El que permita esa marca en su frente o en su mano derecha tambin beber" del vino de la ira de =ios, y ser" atormentado con fuego y a$ufre 6apoc (+,(39. :qu est" la sabidura de los sabios, alertar a sus seres queridos, a sus reba!os. E inmediatamente despus de esa tribulaci/n de aquellos das 6&ateo 0+,07 P #ucas 0(,0-I0L9, viene Mi RE#ENTOR por su amada 6#a Eglesia9. El que persevere hasta el fin "ese ser" salvo" si lo niegas el tambin te negar", si le confiesas delante de los hombres, el te confesar" delante de su Padre y de sus "ngeles, :l que pecare contra l ser" rado del libro de los vivientes almos ;7,0L.
:mados, preste atenci/n especial a este anuncio, el "postol Pablo 6 aulo9 se dirige a los *esalonicenses en su primera carta, y les dice, 2A Tesa,!nicenses 2:M120 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibistis, y como os convertistis de los dolos a =ios, para servir al =ios vivo y verdadero, 6 esperar de ,!s cie,!s a s :i;!, al cu"l resucit/ de los muertos, a, MesCas, G i8n n!s ,i'ra de ,a ira >enidera? En las sagradas Escrituras la e@presi/n &ira >enidera tambin es conocida con el nombre dCa de ,a ira de #i!s? S!K!nCas capCt ,! 2 nos predice esos 5uicios que vienen a todo el planeta en los das del DE4, nos habla del &#Ca de EO SOE, y ser" un evento sobrenatural que purificar" a la tierra de la maldad y del pecado que ya es e@tremo. ?tro profeta tambien menciona el da de la ira, 6 es IsaCas 4/:N P!rG e es dCa de >en)anQa de, A,tCsim! , a!o de retribuciones en el pleito de i/n. 1ealmente que para el e!or ( da Q ( a!o. ,a ira
#os escogidos del :ltsimo, no podemos confundir
>enidera c!n ,a tri' ,acin' porque la tribulaci/n est" destinada para su pueblo' para sus santos, sus escogidos, nos advierte de esto =aniel -,0( y :pocalipsis (H,- y dicha tribulaci/n tiene su ncleo
central en el antiImesas y toda su poltica de gobierno per5udicando y quebrantando a los 5ustos, protegidos de, Etern!. 1ecuerde que se har" una imagen y al que no la adore ser" decapitado. Ap!c? .0:/ > vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de Ru$gar' y vi las almas de los decapitados p!r ca sa de, testim!ni! de Ea=s=La 6 p!r ,a pa,a'ra de #i!s, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos' y vivieron y reinaron con el MesCas &il a!os. :mados, es clara la palabra ,a ca sa K ndamenta, de ,!s decapitad!s es p!r e, testim!ni! de, C!rder! 6 p!r ,a pa,a'ra de, Etern!, no dice que por haberse quedado en un supuesto via5e' 4oN alga de ese enga!o, porque nos dirige su palabra en apoc. (H,que la bestia har" guerra contra s s sant!s, como ser" entonces un =ios tan in5usto que se llevar" a todos los pecadores y tibios del evangelio y de5ar" a los sant!s para que sufran en ste periodo. &i =ios y tu =ios es un =ios muy Rusto y rectos son sus caminos. 1ecordemos que cuando el &esas abre el se+t! se,,! ap!c? 5:2. comien$an a ocurrir las se!ales en los cielos y en la tierra. on las mismas se!ales que nos da en &ateo 0+,07 y #ucas 0(,0-I0L y hago nfasis en el versculo 0L &C and! estas c!sas c!miencen a s ceder, er) C!s 6 ,e>antad > estra ca'eQa, p!rG e > estra
redencin est* cerca. 4o tendran sentido tales palabras si la iglesia del nuestro e!or ya habra sido levantada. > ese sello 6 e, 5t!9 lo abre alvador antes que venga el da de su ira, es decir antes que
venga el da grande y espantoso de, Etern! R2 dCa S 2 aB!T? #a ira venidera comprende desde el s8ptim! se,,! hasta las plagas postreras, por supuesto que e, A,tCsim! ,i'rar* a s s esc!)id!s 6I),esia9 de la ira, cuando estas plagas se estn derramando en la tierra, no llegar" a vosotros' as como libert/ al pueblo de Esrael con grandes 5uicios ante Dara/n, de la misma manera vendr" a buscar a su pueblo' con severos 5uicios ante el mundo entero, para que sepan que el Sant! e>an)e,i! de, A,tCsim! no es 5uego. Es una cadena de eventos 6plagasP5uicios9 que tocar" solo a los hombres perversos, pecadores que no se arrepintieron, pues, ellos beber"n del vino del furor de la ira de =ios, los aplastar" y los atormentar" porque ser" su vengan$a por el pleito de 7- e ti,idad tendrCa i/n.
n , )ar si n! t >iere p erta9 alvaci/n de los Rudos, en la
:nteriormente
i/n era la puerta de
actualidad esa puerta es e, MesCas' es la nica puerta para entrar al reino de los cielos. Falore ese sacrificio tan grande y prep"rese, que el tiempo corre y el relo5 de arena ya est" puesto.
E, dCa de ,a ira ! &Ira >enidera n! es para ,a i),esia , no es para su pueblo, nuestro Padre .elestial nos librar" de todo ese mal, librarnos no significa que no estemos aqu, librarnos es una forma de decir &n! te t!car* esa p,a)a, como e5emplo tenemos el primer C@odo' ser" parecido y no lo confunda con la tribulaci/n, que si ser" para sus escogidos. .uando dice &n!s ,i'ra de ,a Ira >enidera' no quiere decir que nos lleve, se refiere a que cada plaga vaciada en la tierra no tocar" a los que tengan el sello de =ios en sus frentes. .onfiemos en el e!or' el fin de todo est" cerca. E;emp,!: cuando derrama la primera copa de la ira 6apoc (;9 cae una lcera sobre los que tienen la marca de la bestia' significa que los siervos del e!or somos librados. > as sucesivamente con todos los 5uicios' si no hay agua' l nos dar" de beber. *engamos confian$a y de5a que su palabra te diri5a. .uando la bestia gobierne el prosperar", no tendr" en ese periodo nada que lo adverse porque lo que est" escrito se cumplir"' se ir"n desatando los sellos 65uicios y ayes9 uno a uno, pero no le quitar" la autoridad a la bestia hasta que se haya completado la dispersi/n del poder del pueblo santo y la ira sea derramada. Para los incrdulos en ese da se alegrar"n de las peque!eces, porque grande, espantoso y terrible ser" haber despreciado la sangre de su 2i5o.
e acerca el PIN pero el fin tambin significa un nuevo comien$o. E, C!rder! en5ugar" nuestras l"grimas, nos consolar" y todas las cosas ser"n hechas nuevas. :l que lavare sus ropas ser" digno de entrar a la cena de las bodas del .ordero. Biena>ent rad! e, G e ,ee 6 ) arda ,as pa,a'ras de esta pr!KecCa? .uando no se escuchan los buenos conse5os, se pagan las consecuencias. 2ay una profeca terrible para los pastores intiles, que abandonan el ganado en UacarCas capCt ,! 22, ?id pastores de Esrael 6de t!d! e, p e',! de, Etern!9 aquel que no apaciente mis ove5as, esto te acontecer", 2iera la espada su bra$o, y su o5o derecho' del todo se secar" su bra$o, y su o5o derecho ser" enteramente oscurecido. A6, de aquel pastor que abandone su reba!o cuando vea venir al lobo, porque el buen pastor su vida da por las ove5as. El =ios :ltsimo que escudri!a la mente y los cora$ones te pedir" cuenta. e avecinan tiempos peligrosos para &s p e',!, donde tendr"
lugar la ltima batalla de nuestra era. &La , c=a entre e, 'ien 6 e, ma,. AsC dice EO SOE: Pase lo que pase en la tierra, tened confian$a porque el Raque &ate de la partida final, lo dar" el e!or, c!n "!Q de Arc*n)e, 6 c!n tr!mpeta de #i!s? Es un mensa5e de esperan$a, de tranquilidad y seguridad en esos das. :vancemos y de5e el mundo, que el mundo y sus deseos pasar"n, su palabra no pasar". (EL @RAN EO SOE OS @U$E EN SU BEN#ITO AMOR(

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n , )ar si n! t >iere p erta9 alvaci/n de los Rudos, en la

i/n era la puerta de

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