A POTICA DO MODERNISMO E SUA INSERO NO TEMPO PRESENTE 4

BELLA JOZEF ** I
" O Modernismo a (orma hispnica da crise universal das letras o do espirito que inicia do sculo X I X " , Modernismo foi por volta de 1885 a dissoluo literria: o Jimnez. Federico de Onis. uma tendncia geral "Juan Ramn

" O Modernismo no foi somente uma tendncia "Hoje as literaturas de do modernismo. No, lngua espanhola dos livros que

transpuseram seus foram expresso

limites geogrficos e merecem interesse e respeito; isto obra talvez, desta escola, mas do impulso que ela deu s letras espanholas e americanas. At a reao contra o Modernismo, que se observa a partir de mil novecentos e vinte e tantos, conseqncia ou parte do Modernismo, e continua seu mpeto, transformando-o''.

1. Historicamente foi o romantismo o primeiro movimento de ruptura da arte moderna, que instaura o polo vanguarda como opo para o artista, pois nele que se cria o direito de interpretar as regras literrias da maneira mais livre possvel. Essa liberdade do produtor da arte o primeiro caminho que explica o fato das vanguardas na sua essncia serem apenas a radicalizao de germes presentes nas intuies romnticas.
* Este trabalho recebeu o "Prmio Leopoldo Lugones", institudo pelo Clube de Poesia ds Braslia, lob o patrocnio da Embaixada da Argentina, em novembro de 1974. Bella Jozef, Doutor em Letras Neolatinas, Livre Docente de Literatura Hispano-Americana, Catedrtico Honorrio da Universidade Mayor de San Marcos (Peru), Professor de Literatura Hispeno-Americana na Universidade Federal do Rio d= Jcnclro. Alm do vrios artigos em revistas especializadas e suplementos literrios publicou na Vozes Histria da Literatura Hispano-Americana (1971) e o Espzo reconquistado (1974). Leciona, como Professor Adjunto, Literatura Hispano-Americana na Universidado Federal do Rio de Janeiro. Letras, Curitiba, (23): 13-31, un. 1975 13

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Na literatura imediatamente anterior ao romantismo a crise no pode ser pensada, pois os homens esto entregues (diz-nos Barthes) ainda tentativa de conhecimento da natureza e no expresso da essncia do homem. Da a existncia de uma escrita nica, instrumental, que no se interroga sobre si mesma, que existe para repetir, para confirmar um mundo uma ideologia, cremos, pr-estabelecida e no para fundar pela palavra, um mundo. A cincia deixou cincia que se forma nesse contexto no podia ser rompida pois a consno est fragmentada. Desde o momento em que o escritor de ser um testemunho do universal para tornar-se uma "consinfeliz", seu primeiro gesto foi de desagregao da forma, exprime pela recuperao da escrita do passado.

a partir do romantismo que a literatura se torna, o que lugar comum em nossos dias, uma problemtica da linguagem e no da lngua. O escritor descobre que seu trabalho se faz na linguagem, nas palavras e no nas coisas, que "dizer" o mundo primeiro "dizer a linguagem. Da as escritas que se sucedem ao romantismo fazerem da obra literria o campo privilegiado para a crtica da experincia potica, crtica da linguagem e do significado e crtica do prprio poema. O romantismo brasileiro e o hispano-americano no radicalizaram o problema da linguagem. Mantiveram ainda as regras do funcionamento do cdigo literrio em termos de escrita. Revolucionaram somente ao nvel do contedo do texto, que passa 3 ter um cunho nacionalista, de descobrimento de nossas realidades. A poca atual realizou uma reviso do inventrio lil.-rrio, comeada por Rimbaud e Mallarm e generalizada pelo "Manifesto do Surrealismo'". Mas, "diferentemente da reviso romntica, aquela no corresponde a uma derrubada da hierarquia dos gneros mas destruio do antigo sistema de referncias" no sentido de fazer coincidir a literatura com a utilizao literria da linguagem. 2. O modernismo3 primeiro movimento esttico originado na Amrica surgiu como uma orientao geral dos espritos, uma tendncia intelectual e cultural, na tentativa de restabelecer a comunicao direta entre a sensibilidade e a realidade externa. a forma literria de um mundo em transformao. sntese das inquietaes e ideais de uma poca, como tomada de conscincia. Mais do que uma escola, portanto, foi uma poca o momento de universalizao da cultura hispano-americana e sua urgncia em atualizar-se: "Este sculo que de detalhe e de preparao acumula os elementos durveis da vida nova".
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Significou para a Amrica Hispnica o acesso independncia literria, dando expresso singular aos temas universais., como manifestao de nova sensibilidade e procura da expresso adequada a essa nova sensibilidade. 2.1 ESTTICA MODERNISTA

O sincretismo3 a pedra de toque da nova esttica, que nasce como produto do amadurecimento da cultura hispnica-americana. A originalidade buscada atravs do conhecimento e assimilao de todas as variedades do pensamento antigo e moderno, incorporando, expresso literria, procedimentos e tcnicas de outras artes. Atravs desta multiplicidade de aspectos e modos de encarar o universo potico, que vai do afrancesamento ao tradicionolismo hispnico, cada escritor tinha inteira liberdade de escolher os caminhos que melhor se adaptassem sua nsia de expresso. A conciliao dessas diversas tendncias do ao modernismo um fundo de experincia vital: o da superposio de culturas. No negou escolas anteriores, num fenmeno eminentemente hispnico-americano, redimensionou seus elementos, abrindo caminho para a conquista de nova expresso. Entre os aspectos que perduram no modernismo podemos citar: a) ROMANTISMO: sensibilidade, sentimento da dor csmica, isolamento contemplativo, irracionalismo, individualismo, paixo pela morte, religiosidade. Dele combateu o excesso de verbalismo, os lugares comuns e a repercusso subjetiva dos estmulos sensorials. b) REALISMO: persistncia do "criollismo" (que levava descrio do meio ambiente e, portanto, a uma literatura mais objetiva). c) PARNASIANISMO: pureza formal, gosto pela palavra exata e precisa, procura de meios expressivos perfeitos, concepo escultrica do verso, aristocratismo temtico e expressional, nfase na "escritura artstica". d) SIMBOLISMO: exaltao da imaginao e da sensibilidade, esprito de renovao, esprito de independncia, misticismo em suas mais complexas dimenses (misticismo ertico, busca do Absoluto, sentido do Mistrio). Alm de utilizar-se dos princpios estticos de escolas anteriores, o modernismo criou novos, que constituram uma nota comum enlre os escritores; a explorao de novos caminhos expressivos, a procuie de renovadas formas estilsticas, a viso plstica e pictrica de mundo, a substituio da linha lgica da sintaxe tradicional. Refez a
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linguagem potica, combinou novos metros, alm de criar o verco livre. Nos trs aspectos exotismo, sensorialismo e esteticismo resumo de sua esttica, h uma nova viso: o mundo visto atravs da obra de arte e sua captao atravs de fatores sensveis. O modernismo foi uma sintaxe, uma prosdia, um vocabulrio. Os modernistas abusaram de arcasmos e neologismos e foram os primeiros a empregar a linguagem da conversao. O fim a que se propuseram os modernistas foi a autonomia potica da Amrica espanhola como parte do processo geral de liberdade continental, o que significava estabelecer um orbe cultural prprio que pudesse opor-se ao espanhol materno, com uma implcita aceitao da participao desta nova literatura no conglomerado maior da civilizao europia, que tinha suas razes no mundo greco-latino. 2.2 POTICA DO MODERNISMO: constituio de uma nova escrita

Com o modernismo comea a surgir o novo como lei da criao artstica e a abolio de convencionalismos fazendo da poesia uma experincia total. Incorporam-se expresso literria procedimentos e tcnicas pertencentes geralmente a outras partes, para a reelaborao de linguagem potica e a criao de nova sensibilidade. Instaura-se uma potica que assume as experincias anteriores, submetendo-as a uma reelabo:ao subjetiva intensa, exacerbando-as at um extremismo muito peculiarmente hispano-americano. O modernismo estabelece assim as bases de uma literatura sobre uma concepo moderna de vida e arte. Maeti, um dos primeiros modernistas, concebe o fazer literrio como unidade indivisvel, uma totalidade expressiva indissolvel, concebendo o estilo como "forma do contedo". A novidade, equiparada originalidade, nasce do exerccio de uma subjetivao violenta da criao artstica. O poeta faz suas no somente as leis do mercado, com sua circulao de produtos, como tambm a estrutura subjetivista da economia que acaba de impor-se ao mundo hispano-americano. A procura de autenticidade sempre esteve presente nas letras hispano-americanas. Podevia, em seus incios, confundirse com a procura de originalidade, expressa no exotismo ou localismo, movimento pendular do romantismo que o modernismo retoma e que Sarmiento expressou na tenso civilizao versus barbrie, sendo aquela representada pelo cosmopolitismo europeu e esta pelo
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"criollismo" ou formas redimensionadas do substrato autctone: a crena em modelos e arqutipos (o mimetismo dos neoclssicos, como Andrs Bello que tentou americanizar Virgilio). O modernismo supera o problema da identidade literria e como primeira tentativa de criao prpria, de libertao da expresso, apresenta uma vontade comum que at permite falar-se em movimento e no escola. A tarefa literria concebida como algo especfico, ao mesmo tempo que so faz uma indagao mais profunda sobre cs limites da poesia (a dimenso metalinguistica introduzida por Mallarm) e a funo criadora da linguagem, a metalinguagem da linguagem objetiva, independente de se-u contedo circunstancial. H, ainda, ruptura da idia de gneros e de seu exclusivismo. 2.2.1 Realidade e Exotismo

Uma caracterstica da arte modernista seria o mundo potico povoado de cisnes, paves reais, stiros e ninfas (cf. arcadismo brasileiro), bem como o trabalhar potico calcado na ourivesaria diamantes, rubis (cf. Parnasianismo no Brasil), nos ambientes aristocrticos, no exotismo, as transposies pictricas. Desde as "correspondances" de Baudelaire, passando pelas vogais coloridas de Rimbaud, se revela um mundo de sensaes integradas. A poesia do modernismo , portanto, de base sensorial, ligada a sensibilidades impressionistas. Os modernistas no queriam ser franceses, queriam ser modernos5. A proximidade geogrfica entre Amrica e Europa tornou mais sensvel o agastamento histrico. Ir a Paris ou Londres era saltar a outro sculo. O modernismo no foi evaso da realidade americana nem mero diletantismo espiritual, mas fuga da realidade local em busca de uma atualidade universal. Para Rubn Dario e os demais modernistas, modernidade e cosmopolitismo eram termos sinnimos. Queriam uma Amrica contempornea de Paris e Londres, em maior comunicao possvel com o resto do mundo. Nesse sentido, o cosmopolitismo foi uma necessidade vital e no uma caracterstica superficial do modernismo. "Conhecer diversas literaturas, dizia Marti, o melhor meio de libertar-nos da tirania de algumas delas" 6 e Amado Nervo afirmava, "No queremos ser pitorescos: queremos ser os continuadores da cultura europia ( e se possvel os intensificadores)7. Esta seria a melhor maneira de superar o rstico" costumbrismo romntico ou a vulgaridade do regionalismo literrio. Da resultou "a busca e afirmao do prprio, atravs do universal" (Ons). O exotismo vai representar uma maneira de concretizar os ideais estticos existenciais vedados pela realidade cotidiaU:.-;;, Curitib;, (23): 13-31, un. 1975 17

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na. Nesta faltavam os objetos belos e nobres da vida, que o artista necessitava criar ou nomear, no porque desejasse evadir-se da realidade ou neg-la, mas porque a realidade sonhada era a nica vlida em termos de uma concepo emprica da existncia. Da a presena do Ideal na literatura. O ideal modernista assumia caractersticas de uma realidade palpvel e, paradoxalmente, carente de irrealidade. A chamada evaso modernista afirmou os valores eternos da cultura hispano-americana. Seria apenas um desvendar dos limites do que seria o real. REALISMO sempre "real" e verdico (ou irrealidade com tcnica objetiva).

EXOTISMO so construes artsticas, de contornos escarpistas, retratos da nica realidade do artista, atormentado por angstias e reprimido pelos "reais burgueses" (utilitarismo). O modernista, ao perder a f na razo, um desarraigado como americano e como homem de seu tempo: o artista recusa a realidade social na qual no se integra. Historicamente, portanto, o modernista desejava fazer parte do mundo e de sua poca. Os caminhos da "evaso" conduzem ao passado (numa sobrevivncia romntica) ou transfigurao do distante (prenncio surrealista). O esforo da poesia hispano-americana de incorporar-se ao mercado cultural europeu, apropriando-se do instrumental, das formas e dos recursos literrios renovadores apenas fracassou quando seu deslumbramento ante o novo fazer potico o condenou a uma atitude imitativa. No postulou uma evaso: assumiu a situao histrica nova com um ingente esforo de compreenso e adequao s suas imposies. 2.3 MODERNISMO E VANGUARDA

A vanguarda de 25 e as primeiras tentativas da poesia contempornea esto ligadas a esse comeo. Ligando-se tradio e preparando uma renovao, os modernistas preparam a vanguarda. Esta implica viso espacial da literatura; a segunda, uma concepo temporal. A vanguarda procura conquistar um lugar; o modernismo quer inserir-se nele agora. Deu, ao espanhol, uma flexibilidade que traria "a imagem inslita e o prosasmo potico" tendncias marcantes da poesia contempornea. A procura de uma linguagem moderna leva os poetas a re19 letras, Curitiba, (23): 13-31, un. 1975

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descobrir a tradio hispnica e a criar seus prprios meios de expresso. Ao recobrar a tradio espanhola, o modernismo verdadeiro comeo. A vanguarda de 25 e as primeiras tentativas da poesia contempornea esto pressupostas nessa viso. Ligando-se tradio e preparando uma renovao, os modernistas preparam a vanguarda. O modernismo implica numa concepo temporal da literatura: a vanguarda implica em viso espacial. A vanguarda procura conquistar um lugar; o modernismo quer inserir-se nele agora. Deu, ao espanhol, uma flexibilidade que traria "a imagem inslita e o prosasmo potico" tendncias marcantes da poesia contempornea; A poesia passa, tambm, a ser revelao original, o verdadeiro princpio. Nesta viso do mundo reside a modernidade do modernismo. 2.4 MODERNISMO E MMESE

O modernismo foi criticado injustamente no sentido de ser conceituado como movimento de evaso. H uma realidade propriamente dita e a nica realidade do poeta. O mundo potico seria diferente do mundo real/referencial, ainda que aquele represente este ficticiamente. Roman Jakobson 8 afirma que a potica trata dos problemas da estruura verbal e que, na poesia, no texto literrio, a funo potica se sobrepe s outras funes da linguagem. Importa ressaltar que a supremacia da funo potica sobre a referencial no anula a referncia, mas torna-a ambgua pois a ambigidade uma caracterstica da palavra potica. A mmese potica seria, segundo Merquior, a "imitao das palavras que se refletem e se correspondem, anles mesmo da ser representao de algo externo". O que importa a mmese interna, que no seno "o sistema das correspondncias entre os vrios elementos do significante"". Este to visvel quanto o significado. " A mmese regulada pelo verossmil e no pelo verdadeiro". O que pretendemos ressaltar uma viso do poema a partir da organizao do discurso potico, mostrando, juntamente com Jos Guilherme Merquior, que o fundamental na investigao esttica a verossimilhana interna, ou seja, a lgica potica. No poema "Crepuscular", por exemplo, de Julin del Casal, o poeta usa as palavras trazendo-as do referencial, desrealizando-as e, colocando-as como signos poticos. O ttulo funcional, pois remete "idia" desenvolvida no texto. Em um nvel referencial, a partir do ttulo, poderamos 1er o poema como uma descrio do crepsculo. Mas isto seria fazer exatamente a relao direta do poema, com o mundo externo. O signi19 letras, Curitiba, (23): 13-31, un. 1975

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ficado deste discurso muito mais complexo. Ao nos atermos lgica inierna do poema atravs do uso das palavras em sua combinao estaremos usando a potica. Importante observar o predomnio do tempo presente, aspecto da definio do lrico. O mundo que se nos apresenta est deformado em virtude do processo de interiorizao concernente lrica. No primeiro verso, o simile de enorme fora potica, corroborando o conceito de mmese inferna: "como vientre rajado sangra e! oeaso" j0 . O verbo sangra refora a comparao mgico/surreal. Este primeiro verso, com predomnio da linguagem potica indicia-nos. atravs do estranhamento da comparao, a coerncia interna do discurso. Atravs da combinao dos versos da primeira estrofe, temos, pela mmese interna um ocaso interiorizado, um ocaso explorado alm do real. objetivo. Dentro do poema, um ocaso agressivo: "rajado", "sangro", "humeante". Este dima se manter durante a segunda estrofe, acrescido de um dado de expectativa; "extraas notas". O signo "extraas" aumentar em seu aspecto bifocal o estranhamento do significado do crepsculo, a partir do estranhamento dos significantes em sua combinao usada em todo o poema. O signo "faro" de enorme importncia, pois que referencialmente indica uma torre iluminada que serve de sinal aos navegantes. Desrealizado dentro do poema, teria tambm o sentido de guiar a leitura de "sombra", "aire de extraas notas". Colocar-se-ia como aviso proteo, clarifcao da palav.a potica: um dado de luminosidade. A quarta estrofe sustenta, ainda, esta recriao da natureza na realidade potica. O primeiro verso poderia parecer, numa leitura isolada, destacado da lgica interna do poema, no fossem os signos "senos de ondinas" e a totalidade do resto da estrofe e do poema. O signo "ondinas" instaura definitivamente o fantstico que vinha delineando-se por meio de ndices. O final do poema exemplifica o conceito de obra aberta, segundo Eco. No decifra, no define. ambiguo como todo discurso potico. O signo "viento" elemento fortssimo ("ladrando") que extingue "las voces de las esquilas" e, dentro da lgica interna, extingue a voz/palavra do poeta, finalizando o poema. Este 'Crepuscular" a partir do interior do poema, poderia remeter dialtica da destruio construo do universo. Outro exemplo que gostaramos de citar, entre muitos, "La voz confia Ia roca", de Leopoldo Lugones1'. Se este poema fosse lido de fora, poderia ser reduzido a um poema didtico de conscientizao do povo. Mas deve-se 1er a obra como monumento e no simples documento. O contedo da obra , segundo Peirce, "o que a obra deixa transparecer, sem ostentar". A observao precisa da organizao do discurso potico no o isola do mundo, como temem
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alguns, apenas mostrar o nvel exato em que configura a representao da existncia. " A mmese cultural exige o cancelamento do redacionismo e o respeito pela estrutura da obra de arte, a qual ser vista, ento, como Homloga aos sistemas da cultura que a originou" 15 . As metforas "las mareas", "cauces", "oleajes", "csmicos Iodos" e as comparaes "como el feto de un astro futuro", "astro de su propio destierro" s sero captadas a partir de uma leitura de dentro do poema. O tempo presente tambm aqui se destaca como caracterstica da lrica. tico: A viso de luta de um povo est escrita dentro do mundo po-

"El canto grave que entonan las mareas respondiendo a los ritmos de los mundos lejanos". O prprio destacar-se do posta e de sua realidade especfica esto em: "El poeta es el astro de su propio destierro l tiene su cabeza unto a Dios, como todos pero su carne es fruto de los csmicos lodos de la vida". Ainda, reiterando, esta especial posio do poeta, cumpre citar os dois versos finais da "Blasn" de Jos Santos Chocano: "Y de no ser Poeta, quiz yo habierra sido un blanco aventurero o un indio emperador" que refora a funo do poeta, nica, diferente, em seu mundo potico: 3. O PAPEL DE RUBN DARO

"He meditado ante el problema de la existencia y he procurado ir hacia la ms alta Idealidad. He expresado lo expresable de mi alma, y he querido penetrar en el alma de los dems y hundir ms en la vasta alma universal (. . .). "He cantado, em mis diferentes modos, el, espetculo multiforme de la Naturaleza y su inmenso misterio. He celebrado el herosmo, las pocas bellas de la Historia, los poetas, los ensueos, las esperanzas". Como hombre he vivido en lo cotidiano: como poeta no he claudicado nunca, pues siempre he tendido a la eternidad" Rubn Daro. Rubn Daro ampliou o espao da lngua espanhola, abrindolhe nova dimenso. Renovador da expresso literria, afirmou sua viso esttica na prpria criao. Atravs da escolha de palavras poticas, cr no valor musical da palavra:
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"Juntar a grandeza ou os esplendores de uma idia no cerco burilado de uma boa combinao de letras; conseguir, no escrever como os papagaios falam, mas falar como as guias calam; ter luz e cor em uma engrenagem- aprisionar o segredo da msica na armadilha de prata da retrica, fazer rosas artificiais que cheiram a primavera, eis o mistrio". So estes os princpios estticos postos em jogo em ZUL e so os mesmos conceitos postos em "Palabras liminares" de PROSAS PROFANAS: "Como cada palavra tem uma alma, h em cada verso, alm da melodia verbal, uma melodia ideal. A msica s da idia, muitas vezes". Assinalou a coincidncia entre parnasianos e decadentes no smbolo, na metfora, na plasticidade e nos matis, na procura de correspondncias entre literatura, pintura e msica. Rubn Daro teve plena conscincia do ofcio de poeta e do significado de sua contribuio renovadora, unindo a criao potica e a meditao esttica. Refletiu sobre cada uma das etapas de sua realizao artstica. Podemos acompanhar suas idias desde AZUL at "Dilucidaciones" (de CANTO ERRANTE), em que toma como meta os valores universais do esprito. Inicialmente, na "Introduccin" a EPISTOLAS Y POEMAS, sente (influenciado por Victor Hugo) que o poeta deve exercer uma misso de profeta e orientador espiritual, como a prpria voz do povo. Juan Valera, dos primeiros que se ocuparam da obra de Daro, distinguiu nele o esprito cosmopolita e a atitude receptiva para captar o mundo sensorial. Em sntese disse: "Nem romntico nem naturalista nem simbolista nem parnasiano. Fez uma rara quintaessncia, produto de alambiques". b) Nas "Palabras liminares" a PROSAS PROFANAS comea pot afirmar que infrutuosa toda esttica pessoal. A inocncia da arte americana torna infecunda toda obra coletiva. Essa introduo lana as bases de uma esttica que encontra ponto de apoio em trs consideraes bsicas: 1) falta elevao mental na maioria pensante contempornea; 2) no existe obra coletiva da juventude intelectual americana; 3) a sua uma esttica acrtica, sem modelo nem cdigo. Cr que o substrato potico americano az nas coisas velhas, em Palenke e Utatln e Montezuma. Declina ante Walt Whitman o futuro de uma Amrica nova, como a "cosmopolis" portenha ser smbolo do progresso da matria. Neste livro adverte-se a palavra como corpo sonoro e como portadora de um significado, ambos intimamente ligados; o poder plstico do vocbulo e o desejo
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de resgatar matizes ocultos da palavra. Essas pginas so, segundo Octavio Paz, "no a histria de uma conscincia mas as metamorfoses de uma sensibilidade". c) No prefcio de CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA sua meta a beleza e o produto de sua aspirao de eternidade "uma rosa rosada, concreo de alvorada, casulo de porvenir, entre o bulcio da literatura. Concebe a poesia como especial dom divino (cf. Gutirrez Hjera: "Para ns o belo a representao do infinito no finito: a manifestao do extensivo no intensivo; o reflexo do absolvente; a revelao de Deus"). Defende a sinceridade ("corazn, al denudo"), como se "literatura" e "vida" fossem antagnicas, reservando esta no s para os valores humanos, como apenas para os autnticos valores artsticos. Se no "Canto I" se define como homem "sin comedia y sin literatura", em outro poema aprofunda sua averso: "Con el horror de Ia literatura". Identifica, talvez, com o termo, os artifcios vulgares, as tcnicas apiendidas e repetidas e as miudezas do ofcio. Quando diz "mi poesa es mia" afirma sua prpria individualidade, atravs do tempo e do espao. d) As "Dilucidaciones" que encabeam EL CANTO ERRANTE constituem o prlogo mais srio de Dario. A ressonncia humana aprofundou-se e se dirige aos novos num iderio esttico definido. Afirma que "o clich verbal daninho porque encerr em si o clich mental". Apresenta concepo ideal da poesia herdada da teoria de "l'art pour l'art" de Gautier. Para Dario, a poesia o meio pelo qual o poeta tenta penetrar, e s vezes consegue "el util encaje vaporoso que envuelve a la belleza ideal". Para eie, bele'za formal igual harmonia. Estabelece um cnone harmnico; a arte o leva contemplao esttica que se soma plenitude de vida e anelo do eterno. Afirma., ainda, enlaar-se "com o penamento de seus antecessores e com o de seus sucessores". Instalase tanto na tradio como na vanguarda porque, "como poeta siempre he tendido a la eternidad", Dario no se rebelou contra o passado hispnico. Combateu dele, segundo Allen W . Phillips, a rotina, "o padro estabelecido e a imitao invererfid dos coldes e formas tradicionais"12. Para Dario, a realidade no pode estar fora Esta abertura o afasta do realismo tradicional. A de, para ele, a idia. Mas h ntima relao entre so, utilizando "todas as sonoridades da lngua em claridades do esprito que concebe"13. da linguagem. imagem preceidia e expresexpor todas as

O modernista um desarraigado como americano e como ho23letras,Curitiba, (23): 13-31, un. 1975

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mem de seu tempo: o artista recusa a realidade social na qual no se integra. Os caminhos da evaso so dois: o que conduz ao passado ou o que leva transfigurao do distante (exotisme). Em Dario h o sentimento de depresso ante a realidade material e hoslil do mundo e de seu tem-po: "Yo detesto la vida y el tiempo en que me toc nacer": (PROSAS PROFANAS) Como Baudelaire, parte da realidade concreta para des-realizar a poesia e edificar a irrealidade, isto , o testemunho transcendente do artista que despersonaliza no ato potico. Afasta todo conceito de improvisao romntica que o levava a uma conceituao da arte como trabalho e mtodo de aperfeioamento constante; a consagrao de um ideal da arte e a expresso da nova mentalidade do cscritor, configurante temas de nova maneira. a cristalizao do mito na emoo do poeta atravs da renio dos sonhos, ptria comum dos artistas, em contraposio vida cotidiana. A viso da harmonia universal levava a criar a imagem de um universo harmnico (Shelley via Becquer) donde a transformao das palavras em msica e cor. O que havia sido viso divina en San Juan de Ia Cruz se transforma na iluminao do pensamento potico. Realiza a transformao mgica da natureza que incorpora ao mundo imaginrio. Em Daro, toda experincia concreta se situa num universo potico impecvel, de acordo com sua concepo ideal da poesia; por outro lado, fazendo alarde de sinceridade, evidents que a experincia est transposta- pois "um poeta se representa sempre". Em suas ltimas composies, incorpora o vivido diretamente: "Buey que vi en mi nios". No "Canto a Ia Argentina", escrito em 1910, por ocasio do centenrio da independncia, exalta a tsrra da liberdade e da hospitalidade. No poema, Dario projeta sobre os dados da realidade cxtsrna sua vivncia interior, transfigurada atravs da arte: a exislncia de uma Argentina, como um vasto crisol, aberto ao futuro, como sntese da Amrica. A passagem a essa realidade recriada uma tentativa de supsrao da "realidade" primeira, como tambm no "Coloquio de los Centauros" conjuga espao e tempo, um tempo mstico da Idade do Ouro. Uma coisa a vida cotidiana, outra a arte, que deve situar-se em um universo no contaminado. Esta elevada conceituao da arte no implica em "poesia escapista", e, sim. numa colocao da Amrica Hispnica na posio de acompanhar os universais arquetpicos numa operao transmutadora
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da herana cultural do ocidente-, sua integrao aos nveis culturais europeus. Dario cria, segundo Pedro Salinas1", "ambientes concretizados em paisag'ens que no so naturais mas culturais, porque at os prprios componentes da Natureza esto passados, quase sempre, atravs da experincia artstica alheia". Dario assume a cultura como um cdigo. O mundo , para ele, um significante cultural. Parte das coisas para alcanar o significado. Num movimento ldico, incorpora materiais de segunda mo (processo de intertextualidade). Mas pouco a pouco, deixam de ser imagens particulares que se desprendem de uma criao alheia, tornam-se vazias de significado real, fora da rbita que instaura o poema. As palavras (modelos das coisas) fundaro novo universo. Aproxima-se, ento, dos surrealistas, em sua noo do mundo como emblema de signos- atravs dos quais espera descobrir a revelao do significado. Lendo a realidade como um texto, introduz a poesia na esfera da inspirao. Ou ento se d o caso do emprego de materiais dentro do uma concepo cultista, como valores absolutos. Em ambos casos h uma experincia concreta e pessoal realizada mas, em grau diferente, o poeta no se atreve a transpor diretamente essa situao e, sim, o objeto que descobriu nela. No que se refere subjetivao da criao e na exacerbao do eu, a concepo do poema pouco variou de Dario at os dias de hoje. Em sua concepo da rima como indcio de correspondncias secretas, abriu todo um mundo que se prolonga em poetas posteriores, como Neruda. 4. O PAPEL DE LEOPOLDO LUGONES "Lugones, que resume tan Ventura Garcia Caldern. a) POCA ! Buenos Aires, amada ciudad! (Dario, "Canto a la Argentina") Como a chegada de Rubn Dario a Buenos Aiics, em 16?3, o modernismo inicia ali sua trajetria ascensional. Buenos Aires j era a capital da cultura na Amrica. Dario reuniu, em torno de si, um grupo de jovens poetas que nele vlam um mestre: Luis Borisso, Leopoldo Lugones, Alberto Ghiraldo, entre outros. Em companhia de Ricardo Jaimes Freyre fundou a Revista da Amrica. No final do sculo a Argentina passou por importantes acontecimentos que preparam o processo de formao nacional: as lti25 Letras, Curitiba, (23): 13 31, jun. 1975

bien

nuestra

Amrica"

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mas expedies contra os ndios, as leis sobre o ensino pblico (que difundem a instruo), o matrimnio civil, o desenvolvimento econmico acelerado, o impulso da imigrao e o desenvolvimento do positivismo. Estes fatos levaram Paul Morand a declarar, em 1932que se o imprio Caribe foi criado pela Natureza, o Imprio Inca foi engendrado pelos Deuses, "a Argentina foi feita pelos homens. Tudo nela leva a marca dos homens". Numa convivncia do ambiente mercantil e da bomia literria, o modernismo d origem no Prata s formas que extremam seu espao- que Octavio Paz classifica de "nova linguagem que serviria para que em um momento de extraordinria fecundidade se expressassem alguns grandes poetas: Rubn Dario, Leopoldo Lugones, Julio Herrera y Reissig" 10. Portanto o centro da nova literatura passa a ser Buenos Aires. Em pleno desenvolvimento, a Argentina se volta para a Europa, dela recebendo as modas e tambm a literatura, com essa "afeio estrangeirista que verdadeira superstio nacional" (Leopoldo Lugones). Buenos Aires se transforma, para ser "um povo do amanh" (Alfonso Reyes). Desde a Independncia, o pas que no possua um passado indgena glorioso, havia cantado seu presente e seu futuro, r.os moldes de um classicismo ou romantismo, at ento imperantes. b) LEOFOLDO LUGONES Ainda no foi claramente definido o papel de Lugones e sua importncia, no modernismo hispano-americano e nas geraes que se seguiram. Dentre seus contemporneos, queremos destacar a posio de Amado Nervo e a de Daro. Disse o primeiro: "No hay alma de artista que no sea dinstica, y a cada una podemos encontrarle su genealoga; las influencias son mutuas, se compenetran, se enredan, se ligan. Estamos todos influidos por todos; pero, aun as, vamos amasando cada uno nuestra personalidad. Y la de Lugones es poderosa, quiz la ms poderosa de nuestra Amrica". E Dario, cuja chegada a Buenos Aires quase coincide com a do cordobs, dir muito tempo depois: "Un dia apareci Lugones, audaz, oven, fuerte y fiero, como un cachorro de hecatnquero que viniera de una montaa sagrada. Llegaba de su Crdoba natal, con la seguridad de su triunfo y de su gloria. Nos ley cosas que nos seduieron y nos conquistaron". A amizade que os uniu atravs dos anos foi definida pelo filho de Lugones como "hermandad varonil" e o prprio Lugones recor27 letras, Curitiba, (23): 13-31, un. 1975

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dava que Dario o havia chamado "hermano en el misterio de la lira", dizendo, tambm, que, como revolucionrio consciente e talentoso, havia tentado superar a mediocridade em que estava mergulhada a lngua espanhola, sendo "entre los modernos, de los primeros que han iniciado la innovacin mtrica a la manera de los modernos ingleses, franceses, alemanes e italianos". A preocupao com a lngua foi dos problemas que com mais freqncia focalizou o poeta. Diramos que sua trajetria a procura da expresso e que cada obra anuncia as caractersticas da seguinte. Segundo Borges17- Lugones resume todo o processo literrio argentino. Tudo o que se faz depois est prefigurado nele, "del cual todos descendemos y que ha sido injusta y acaso deliberadamente olvidado". Nunca o abandonaram as inquietaes polticas e sociais. Para ele, o -poeta tem misso proftica que o obriga a atuar. Da suas melhores pginas serem de tom celebratrio. Mariano Picn-Salas o havia definido como "acaso, ms que poeta lrico, fue siempre un pico- extraviado en un tiempo de decadncia de las epopeyas" 18 . Para Lugones, afetivamente, o poeta deve expressar os sentimentos gerais, de todos, captando, com arte, a vida e o ambiente da Amrica. Sua linguagem deve ser uma contnua sucesso de achados surpreendentes, como faz em Lunrio Sentimental. Tambm esta "delectatin morosa" do verso, no existia at ento em lngua espanhola. Em sua renovao mtrica, utiliza velhas formas em desuso (como o hexmetro clssico e antigos metros esquecidos) d maior agilidade ao verso em geral e cria novos metros, como o livre. Os efeitos impressionistas, fase de sensaes, levam-no a jogos de slnestesias, transposies visuais de cores, numa viso sensual e plstica da vida: "Las rojas hormigas inician acechos. Debajo un inmvil paisaje de palmas", uma viso noturna e conturbada que gera a dvida. Da -predominncia da descrio aproxima-se do smbolo (transposio da arte como ponto de partida). Deve-se a J . K . Huysmans, com "L-bas" a vulgarizao de uma literatura de alquimia, ritos esotricos, missas negras e satanismo em todas as suas formas. Lugones herdou de Baudelaire uma tendncia "demon'aca", o prazer de rebelio e "perversidade" emanados do desespero e sombrias experincias. Tambm de Poe herdou esse mundo de objetos espectrais que povoa Las montaas de oro. Neste primeiro livro traa grandes conjuntos, atravs de um pantesmo puramente esttico e um erotismo livresco. O poeta um intermedirio entre os homens e Deus. Em obras posteriores, as
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correspondncias, a tentao da miniatura, do soneto e da terna ironia os sobreporo. Deseja ir ao fundo das coisas para conhecer o que est sob as aparncias. Abandona os conjuntos grandiosos pelos pequenos jardins crepusculares e os sentimentos csmicos pelo "eu e tu" murmurados. Renunciando ao impulso pico, aproximase das intenes simbolistas, para surpreender as correspondncias ocultas e paisagens que so estados de alma. Para Lugones a poesia simbolista porque todo smbolo uma sntese. Em 1916 resume cm que consistia a nova poesia: o exerccio da liberdade de imaginao e a disposio natural das expresses que traduzem a emoo potica, unides msica. O verso msica e a rima elemento essencial do verso moderno. O que chama verso livre apenas uma variedade mtrica. Viu nas novas correntes um elemento de protesto e rebeo contra as regras estabelecidas e a expresso estereotipada dos sentimentos. Com a sintaxe flexibilizada, o verso se liberta. No Lunario sentimental alternam prosa e poesia e no prlologo, polmico, so analisados trs pontos essenciais: a utilidade do verso, a tcnica do verso livre e as razss pessoais que o levaram a escrever o livro. A unidade do tema a lua mas com variedade de aspectos que vai do divertido ao trgico. El libro fiel evoca uma felicidade conjugai, em viso retrospectiva melanclica. Anuncia a tendncia impressionista e descritiva do Livro de los paisajes. Desmitificou alguns temas eternos como o da lua, atravs de uma desumanizao que o aproxima do surrealismo. Em sua reao aos tpicos romnticos, descobre uma realidade imediata: a cidade a grande cidade cosmopolita, o choque de luz e sombra. Buenos Aires a cidade da solido, pobreza e vulgaridade, numa despoetizao do lirismo (uma das solues do simbolismo). Invocar conferir palavra mgicas ressonncias, sonhar com uma vida menos vulgar. A palavra do poeta inventa novos espaos imaginrios e mticos (a Amrica como uma Arcadia, so imagens que procuram descrever em termos simblicos o mundo contemporneo. A realidade imaginada reconhece-se como inveno e nisso est a modernidade de Lugones: o mundo imaginrio do espao potico, como universo semiolgico rabe-se inveno e ao mesmo tempo funda um universo mais essencial do que o "real" em suas verses possveis. Os smbolos existentes no cdigo social passam para o lingstico, construindo todo um sistema conceituai ao nvel da estrutura. A realidade se enriquece tambm a partir do universo -potico. 5. CONCLUSES

A falta de sensao de historicidade, um sentir-se fora da Histria, fez do sentido de contemporaneidade uma meta para os mo28 Letras, Cu.-itiba, (23: 13"31, en. 1975

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dernistas. Desejar ser contemporneo fazer nossa uma histria que no consideramos como tal, vontade de participar do que era vedado, a nostalgia de uma origem, da unidade csmica. Essa negao temporal, por outro lado, leva ao agora, ao epicreo instante. Ausncia presente e nostalgia da verdadeira presena., donde o fascnio ante a pluralidade. A natureza era a morada do esprito e o ritmo a via de acesso para a reconciliao, a fuso da dualidade csmica. O modernismo funda a nova literatura hispano-americana e uma nova viso do artista, pondo em dia a imaginao de um continente pelos caminhos da metfora. Esta a leitura atual de uma poesia que deve ser inscrita no contexto das preocupaes bsicas de uma poca ("zeitgeist"), uma das etapas luminosas da histria do esprito humano. O universo que encarnou a poesia hispano-americana de ento mostra o propsito esttico e a tentativa de renovar o conceito do potico e de seu arsenal expressivo. A introspeco se acentua, a sugesto potica perscruta o inconsciente, num processo de des-realizao que visa ampliar o dizer potico, preparando o surgimento da vanguarda. Na viagem mental a mundos desconhecidos, a procura de novo cdigo: "Au fond de l'inconnu pour trouver du Baudelaire nouveau!"

Com o modernismo funda-se a autonomia potica da Amrica Hispnica na constituio de nova escrita para expressar os valores hispnicos e universais. Baseia-se na funo criadora da linguagem e insere o homem num tempo problemtico. Com isto reafirmamos a modernidade do modernismo. RESUMO
Este leitura dera estudo, escrito como por ocasio do centenrio da de de crtica Leopoldo da Lugones, uma uma a lindo modernismo o romantismo hispano-americano diante o primeiro movimento contempornea. Ele consirte moderna, o mundo, "dizer" outras artes e

ruptura

problemtica da linguagem, no mais da lngua. (incorporao expresso literria des

"Diier'' das

guagem. A caracterstica principal dessa nova esttica do modernismo o sincretismo procedimentos o conciliao c um O da do tendncias diversas). do poeta. cbetivo Amrica Renovando Ele enriquece modernistas concepo a Dario, desenvolvendo a realidade foi do a potico o partindo espao da lngua espanhola do

precursor da pcca atual e tambm Lugcncs ccm sua concepo da mis.-j proftica do universo funda o simblico da |-' 03,a dos contemporancidade, modernismo nostalgia unidade perdido.

autonomia

literria

Hispnica. 29

Loiras, Curitiba, (23): 13-31, un. 1975

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RSUM
Cette lecture une du tude, crite l'occasion du centenaire face la la de Leopoldo de Lugones, nore le est une Elle c'est du procactuelle Il enrichit conception modernisme de le la hispano-amricain la La parole, critique langue. de la poqu?. mende, esthtique des

considre le romantismo commi le premier problmatique lo langage. c'est nen plus "diro"' caractristique

mouvement de rupture de l'art moderne, de "Dire*' nouvelle principale

modernisme pant

sincrtisme

(incorporation

l'expression) de

littraire l'poque pote. la

ds des autres artes et la conciliation l'espace de langue espagnole

de tendances diverses). est un prcurseur

Dario, en

dvelop-

et aussi Lugones cvec sa conception de la mission prophtique d j la raiit en partant de l'univers symbolique du pote. la contcmpcranoit, une nostalgie de l'unit perdus. du potique, le modernisme fonde l'autonomie

Le but des modernistes a t En renouvelant l'Amrique Hispanique.

littraire de

NOTAS BIBLIOGRFICAS
1. 2. D A I X , Pierre. Modernismo que nas d : Nouvelle critique et art modorne. nas literaturas de lngua portuguesa. lngua espanhola Naquelas Paris, Seuil, 1968. p . no tem o mesmo combinatoria" uma re:o que 59. une ele-

significado

"arte

mentos ro.-nSnticos, parnasianos e simbolistas. aos mesmos movimentes. 3.

Nestas

precisamente

O termo sincretismo usado pelo eminente critico S C H U I M A N , Ivan A. em Reflexio en torno de la definicin del modernismo. In: 336. Caracas, Univ. Central de Vene. et al. Estudios crticos sobre el modernismo. Madrid, Gredcs, 1968. p.

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9. 10.

MERQUIOR, Jos Guilherme.

A astucia da mmese.

Rio, Olympio.

p.

13-18.

O poema "Crepuscular" de Julin del Casal analisado : Como vientre rafado sangra el ocaso, / manchando con sus chorros de humesnte / de la celeste bveda do d3 las gaviotas I mezclando el azul raso, / de la mar estaada a los crujidos de sangre la onda el

espejear,:e. / / Alzan sus moles hmedas los arrecifes / donde el chirrido agulos esquifes I agujerea / aire de extraas notas. / / Va la sombra extendiendo sus pabellones, / rodea / y, dejando las brumas hechas jirones. parece y

el horizonte cinta de plata

coda faro flor escarlata. / / Como rames que ornaren senos de ondinas / impregnadas de espumas, salitre y yedo. las / imitan los celajes el negruzcas ladrando esquilas, I pasa 30 viento sobre

que surgen nadando de infecto lodo, I vagan sobre las ondas algas marinas / I 1 Abrensc las estrellas como pupiextinguiendo rocas. las voces de ias las focas, I y,

Letras, Curitiba, (23): 13 31, jun. 1975

JOSEF, B. Potica do modernismo e sua insero no tempo presente 11. O poema "La voz contra la roca'' de Leopoldo Lugones citado pertence a " l a s Montaas de ''Es 12. 13. H. '5. 16. 17. una gran que entonan Oro" e inicia com os seguintes versos: marcha / . El canto los mundos grave leanos". columna de silencio i de ideas / En

las mareas / respondiendo a

los ritmos de

MERQUOR, p . 16. PHILLIPS, Allen W . Iberoamericana. SILVA CASTRO, la Prensas de Rubn Daro y sus juicios sobre el 1959. Rubn Dario, Santiago 1919. Buenos Univ. V. 17, p. 172. 194B. p. de Chile, do modernismo. Revista 24 (47): p . Raul. Obras Universidad, 42, an/un desconocidas 1934. p.

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