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Tribuna COMPLUTENSE
8 de febrero de 2011

DEBATE
LA MSICA EN LOS JVENES Y EN LA SOCIEDAD ACTUAL

Sociologa de la msica actual

n la UCM acaba de constituirse el primer Grupo de Investigacin de Sociologa de la Msica en Espaa. Se llama MUSYCA (Msica, Sociedad y Creatividad Artstica) y participan en l profesores de la Complutense, de conservatorios y msicos de clsica, jazz, etc.

habra otra serie de cuestiones candentes y comunes a todos los gneros: el impacto de la globalizacin, el mestizaje, o tambin el papel poltico que estn asumiendo los msicos en la defensa de causas humanitarias, desde Barenboim a Bono. Pasando a cuestiones especcas, en la msica culta desde luego la gran cuestin es la de la supervivencia. Es un gnero que est cada vez ms envejecido desde el punto de vista demogrco. A pesar de las polticas educativas y culturales de acercamiento de los nuevos pblicos, el problema va en aumento. Hay crticos

Una de las lneas prioritarias de anlisis del Grupo MUSYCA es el estudio de las tendencias actuales en la msica desde una perspectiva sociolgica. A este respecto se perlan varias cuestiones. Entre las generales, relativas a la creacin y el consumo de msica, independientemente del gnero, desde luego la primera gran rea es el impacto de las nuevas tecnologas. Como ya sealara Umberto Eco hace algunos aos, hay las dos versiones. Los apocalpticos hablan del n de la msica como la conocamos hasta ahora. Internet habra revolucionado la esfera de la creacin y el consumo. Abona este tipo de argumentos el debate que est habiendo en Espaa en torno a la propiedad intelectual y los derechos de autor. Entre los integrados, por el contrario, se subraya que la creacin o el consumo en lo bsico no han cambiado. Podemos almacenar miles de canciones ms que antes, pero sigue habiendo una msica y un receptor, que no ha cambiado. En el lado de la creacin, los apocalpticos entienden que las nuevas tecnologas potencian y cambian la creatividad. Los integrados subrayan que con las nuevas herramientas tambin ha aumentado la copia y la imitacin. Adems de las nuevas tecnologas,

como el escritor italiano Baricco que ya hablan de las subvenciones pblicas a la msica de vanguardia como un gasto regresivo, que est fomentando la desigualdad. La visin idlica de las vanguardias al frente de la revolucin cultural, como la de Adorno, empiezan a cuestionarse. Slo las lites culturales, las nuevas clases medias, parecen entender este tipo de msica que en 100 aos no ha renovado su base social. Y ya hay sntomas de agotamiento de este paradigma esttico y musical en los conservatorios y los auditorios. En el terreno del jazz pasa otro tanto.

Corre el riesgo de fosilizarse, como la clsica. En Espaa comparten pblicos y medios. Ciertamente, el jazz siempre ser un gnero ms asociado a la creacin y la libertad, pero lo cierto es que los pblicos menguan y es un gnero cada vez ms subvencionado. Menos mal que en las costas espaolas hay muchos turistas ingleses y alemanes que siguen demandndolo, y los festivales orecen. Si hace 30 aos los centros eran Madrid, Barcelona y el Pas Vasco, ahora la demanda y la oferta est en el Sur. Qu pasa en el pop-rock? Hay sntomas de decrepitud evidentes. Hace tiempo que el rap, hip hop, tecno son la vanguardia. En el pop-rock se siguen reinventado sonidos de hace 40 aos: el Brit-pop es el mejor ejemplo, cuando no se tira directamente de las viejas glorias, como Led Zeppelin. Porque Jim Morrison est muerto, que si no... En los tres casos, lo nico que puede salvar a estos viejos gneros de la extincin es el mestizaje y la globalizacin. Es una tendencia cada vez ms evidente en el pop-rock. Mestizaje en la msica clsica?, se preguntar el lector. S. Hartos de lo clsico, muchos musiclogos e intrpretes de msica antigua estn rescatando repertorio olvidado: barroco compuesto en Per o China, inuenciado por las msicas locales. Es una va de renovacin sugerente, que incluso el pop-rock debe copiar. Hay muchos sonidos que se pueden rescatar de otras partes del mundo. La msica ha muerto: viva la msica!

Profesor de Sociologa, director del grupo de investigacin MUSYCA ABaRCa

POR IGNACIO NOYA

Msica, ritos y jvenes

l status del joven se transforma al atravesar una lnea existente en el campo perceptivo-cognitivo de toda sociedad que es la que otorga dicho status. Bourdieu, describe este acto como acto de magia social cumpliendo el rito en nuestras sociedades la funcin social de instituir, consagrar, legitimar. En este proceso ritual de los jvenes cabra preguntarnos qu papel juega la msica actualmente. En los aos 50 el poder convocador de la msica se transform gracias a la conuencia de diversos factores entre los que se encuentran, la ampliacin del espacio cultural compartido en una estructura social cada vez ms desclasada, que valoraba cada vez ms lo popular, adems de los avances en la tecnologa del sonido, la grabacin, la comercializacin y el poderoso alcance de los medios de comunicacin. La gura de Elvis Presley y su aparicin en TV ante millones de espectadores en EEUU tuvo un enorme impacto entre los jvenes y fue una punta de lanza de lo que supuso ms adelante la msica como cultura de

masas. El fenmeno musical creci como espacio simblico en el que la generacin de los jvenes experiment por primera vez de forma masiva una determinacin en la bsqueda de identidad. Desde entonces, la juventud manifiesta este posicionamiento mediante actitudes culturales que engloban aspectos estticos, ideolgicos y de consumo. Se trata de un proceso ritual que contiene en s mismo una lgica. En l opera un lenguaje simblico incorporando reglas y normas respetadas y desarrollando una actividad orientada desde conceptos compartidos. El mito y el rito forman parte indisoluble en la iniciacin y ambos transmiten un modelo de normas sociales a seguir por el individuo dentro del grupo. La fase liminal del rito de paso descrita hace ms de un siglo por Van Gennep, en las sociedades mal llamadas primitivas, se sita en un limbo social de carcter transitorio con caractersticas de communitas o espacio atemporal entre iguales. Es en la propia experiencia de la msica donde se conecta con esta dimensin atemporal, es decir con una vivencia que intensica el presente otorgador de seguridad en la

sociedad de riesgo. El poder comunicador de las msicas ha contribuido a ejercer de smbolo por la propia capacidad de conectar con el mundo emocional. La propia juventud no adquirir consciencia de su papel social hasta la segunda posguerra, por la experimentacin a gran escala del fenmeno musical entre los jvenes. En los 60 el rockn roll, el movimiento hippie y los Beatles dieron forma denitiva en la sociedad occidental a esta gran transformacin social con la msica como eje aglutinador, que bajo diferentes formas y movimientos estticos, con matices en cuanto a sus implicaciones sociales maniestas en una sociedad moderna, posmoderna, tecnolgica o global, contina hasta hoy. Los aspectos mticos y los elementos clave en el rito de iniciacin se observan ms claramente en un movimiento musical de carcter radical como es el hip hop. Otros estilos participan en menor medida por tener un carcter ms hedonista pero en todos ellos la msica juega una funcin integradora. La communitas es la depositaria de toda la gama de valores, en esta liminalidad, tiene un valor ontolgico y moldea de nuevo al ser mismo del neto.

En nuestras sociedades esta funcin es comparable a la proyeccin originada en el interior del proceso como transformacin, lo que modicar tambin la esttica del futuro, afectando posteriormente a la propia sociedad en la adquisicin de nuevos contenidos culturales. Las propias instituciones polticas y educativas, absorben y reciclan las manifestaciones musicales como productos de la cultura de masas y como caracterstica relevante en la poblacin juvenil. Conceptos como la ecologa, el anti-puritanismo, el acercamiento a la losofa oriental, la lucha por libertades (sexual, de gnero), tienen sus causas en un contexto socio-histrico determinado y se han elaborado en el seno de subculturas juveniles en las que la msica ha ejercido una funcin aglutinadora determinante. Existe la tendencia a recuperar el rito en la era global, con un deslizamiento del nosotros y en este contexto estara vinculado a una herencia desde las races vitales africanas, presentes en las msicas que los jvenes escuchan hoy.

POR ISABELA DE ARANzADI

Sociloga, historiadora y msico