CARITATIVO y CELOSO (Rubellus Petrinus)

Cuando se dice que un alquimista es "caritativo" o "celoso", son trminos o expresiones stos que entre nosotros, los alquimistas, no tienen un significado literal o etimolgico, porque no clasifican o bien no se refieren a la personalidad del artista o artfice (alquimista) y, por ello, no deben ser tomadas como una ofensa o apremio personal, pero s en lo que respecta (o concierne) a su obra o a sus escritos. Por ejemplo: Alberto el Grande o Alberto Magno en su libro El Compuesto de los Compuestos y Ramn Lull en la Clavcula fueron extremadamente "caritativos" porque en stos describieron sus obras prcticamente en un lenguaje claro. Es muy raro en este arte encontrar texto alguno que explique en forma parcialmente desvelada acerca de la Gran Obra. Basilio Valentn, uno de los grandes alquimistas clsicos y autor de varios tratados, fue extremadamente "celoso". Por ejemplo, en su libro Las Doce Claves de la Filosofa, para comprenderlo realmente, es necesario tener mucha maestra y plenos conocimientos para poder interpretarlas, y a nuestro juicio, an dudamos que haya alguno que hubiera podido interpretar correctamente todas las Claves. Ni an el propio Canseliet pudo desvelar todos los secretos que estas Doce Claves guardan celosamente, pese a toda su erudicin y amplio conocimiento sobre el arte alqumico y especialmente de la Obra Magna. Ya en su libro el Ultimo Testamento, Basilio Valentn fue mucho ms "caritativo" porque explica prcticamente en lenguaje claro algunas Claves del libro Las Doce Claves de la Filosofa as como la va del Vitriolo. Sin la lectura de este libro es prcticamente imposible entender las Doce Claves. Por otro lado, Filaleteo, en su tratado La Entrada Abierta al Palacio Cerrado del Rey, es un poco ms "celoso" en la descripcin de su Obra, pero los distintos regmenes estn descriptos prcticamente en lenguaje claro. En otro texto del mismo autor, titulado como La Mdula de la Alquimia fue bastante "caritativo", as como tambin en su Speculum Veritatis. Nicols Flamel en el Breviario, se puede decir que fue bastante "caritativo" para quienes han tenido ya algunos conocimientos sobre el Arte. La va de este Gran Maestro y la de Filaleteo se complementan. De todos los alquimistas contemporneos, Fulcanelli fue un gran erudito que dentro del arte alqumico, y en estos tiempos raramente aparece uno como l. Sin embargo, y pese a sus conocimientos superlativos sobre la Obra de los Sabios, tanto en su libro El Misterio de las Catedrales as como en otro que lo

titul como Las Moradas Filosofales, opinamos que fue "celoso", dado que en el transcurso de la lectura de sus libros, observamos que mezcla prcticamente todo (no obstante, por razones obvias), tornando as su comprensin muy difcil, con trminos extraos, o bien "jeroglficos" que solamente puede comprender aquel que se halla en un nivel elevado dentro de la prctica alqumica, y muchas veces ni an teniendo un alto conocimiento en el Arte. Muchas veces nos da la impresin que l se refiere a la va hmeda cuando en verdad, la va que hizo y predomina en sus libros es la va seca. Canseliet, su discpulo, tambin l un erudito en nuestro Arte, en su libro La Alquimia Explicada Sobre los Textos Clsicos fue bastante "caritativo" en la divulgacin de las materias y del modus operandi de la va seca, por supuesto sin una divulgacin notoria. La va de Kamala Jnana que algunos dicen haber sido realizado por Roger Caro, en su libro Diccionario de Filosofa Alqumica y en otros textos de su propiedad, fue bastante "caritativo" tanto en la descripcin de las materias de su Obra as como tambin en el modus operandi. Su discpulo Jean Clairefontaine en su tratado Alquimia Revelacin Alqumica, fue extremadamente "caritativo" como pocos lo fueron; incluso ms que su maestro. De los autores modernos tenemos a Atorne, que en su libro El Laboratorio Alqumico describe la va seca con bastante claridad, por lo que puede insinuarse que es tambin "caritativo". Solazaref, otro alquimista moderno, en sus distintos libros no se puede decir que l sea del todo "celoso" porque hay ciertos temas que lo describe en forma bastante clara para la comprensin, no obstante muchos otros e importantes, que guarda celosamente bajo la sombra. En nuestra modesta opinin, un artista moderno podra ser plenamente "caritativo" tal como algunos clsicos lo fueron, - eso si quisiera serlo -, pero sin divulgar mediante un lenguaje completamente abierto acerca de las materias de la obra o el modus operandi, sino dando pequeas pistas disimuladas con ingenio y arte, y hasta con alguna clase de "irona" para que aquellos que ya tienen algunos conocimientos puedan ser encaminados adecuadamente. Es evidente que quien no sepa nada de nuestro Arte quedar en el mismo lugar del "camino" tal como antes, sin entender nada. Ser "caritativo" no significa que se deba desvelar todo abiertamente, sin saber a quines estn dirigida las enseanzas, pero es ms que evidente que un verdadero alquimista conoce perfectamente cuando su interlocutor sabe o no de nuestro Arte, no solamente por la terminologa por l emplea sino tambin por el conocimiento demostrado de las materias de las distintas vas alqumi-

cas y del respectivo modus operandi y, por eso, por una cuestin de tradicin, merece ser ayudado si l lo requiere o solicita. An hasta hoy da, no dejamos de pasar por esa "evaluacin", as como tambin otros artistas han pasado por lo mismo y han llegado al conocimiento. En este caso el artista deber ser "caritativo" aunque cautelosamente al comienzo, hasta poder comprobar cabalmente que quienes piden ayuda realmente la merecen. Ocurre frecuentemente en Internet con personas que muchas veces se contactan con nosotros solicitando ayuda en sus pesquisas sobre alquimia. Este comentario viene a corolario acerca de la ayuda "caritativa" que algunos aos solicitamos por escrito a un hermano sobre los primeros pasos de su supuesta dicha obra, de la cual le mencionamos parte de las materias y del modus operandi y, por eso mismo, ese artista estaba bien cierto de nuestros conocimientos como alquimista despus de haber tenido un extenso cambio epistolar. Su contestacin fue la siguiente: Cuando me decs "ten caridad"... Por caridad se da de comer, se curan los enfermos, se da una limosna...pero una Ciencia como la Alquimia, no se da por caridad... Este artista tendra (y tena con certeza) sus razones para ser "celoso". Estaba en su pleno derecho de serlo, porque de ah le venan sus provechos materiales pero, asimismo, estaba quebrando la tradicin. En mi modesta opinin la alquimia se ensea a quienes lo merecen, sin pedir nada a cambio. Toda la obra escrita dada a la estampa se vuelve pblica y por eso es pasible de comentarios por quin quiera que sea, pudiendo, inclusivamente, transcribirse pequeos escritos sin autorizacin expresa del autor o del editor y sin que sea mencionada la fuente. Por eso, cualquier comentario debidamente fundamentado y realizado sobre la base de dichos textos, nunca podr ser tomado como una ofensa o - por decirlo de alguna manera - un "ataque" personal a su autor, pero s como una crtica en el sentido interpretativo y operativo que podr siempre ser contestada. No es ningn tipo de pecado que un autor escriba un libro al estilo de Cyliani fundamentado en su texto Hermes Desvelado o bien sobre otro estilo cualquiera y que por ello se pretenda insinuar que ese artista ha plagiado a esos autores. Cada uno tiene su estilo propio de escribir y lo har tal como l bien entiende, por eso, tambin en este caso, la crtica, nunca podr ser tildada

como un "ataque" personal. Esto viene a propsito de algunas discusiones muy "inflamadas" que tuvimos en el pasado en un foro de alquimia acerca de las crticas que hicimos bajo nuestro punto de vista debidamente fundamentadas a la obra de un artista muy conocido en los medios alqumicos Ibricos que a falta de mejor argumento para contestar las nuestras criticas las tomaba siempre como un "ataque" personal. Sin embargo, y ms an, es muy lamentable que en algunos foros de alquimia continan esta manera de ser sin cambiar la mentalidad soberbia de algunos miembros. Pero, espero que algn da cambie esta situacin tan indecorosa para aquellos que buscan el Camino del Arte Alqumico...en maysculas. Y para finalizar, queremos decirles que la crtica constructiva bien fundamentada a cualquier obra o escrito, nunca debera ser interpretada como una ofensa, subestimacin o desmerecimiento; y an ms: como un "ataque" personal a su autor; todo lo contrario: todo esto da origen a discusiones frtiles en los foros, de las cuales pueden sacar provecho los miembros que tienen menos conocimientos en nuestro Arte. Este texto fue autorizado por el autor para ser incluido en Mercurio Radiante. La URL original es: http://planeta.clix.pt/petrinus/caritativo-s.htm