Professional Documents
Culture Documents
للستاذ الدكتور
مجاهـد أبـو المجـد
استاذ الباطنة والسكرى
كلية طب المنصورة
وعضو الهيئة العالمية للعجاز العلمى بمكة المكرمة
{ إِنّي تَوَكّلْتُ عَلَى الّ رَبّي وَرَبّكُم مّا مِن
دَآبّةٍ إِلّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنّ رَبّي عَلَى
صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ} هود 56
صيَةِ *
{ كَلّ لَئِن لّمْ يَنتَهِ َلنَسْفَعًا بِالنّا ِ
طئَةٍ } العلق 16-15 صيَةٍ كَاذِ َبةٍ خَا ِ
نَا ِ
روى المام أحمد فى مسنده عن رسول ال صلى ال عليه وسلم
أنه قال ” ما أصاب أحداً قط هم ول حزن فقال :اللهم انى عبدك
وابن عبدك وابن أمتك ,ناصيتى بيدك ,ماضٍ فى حكمك عدل فى
قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من
خلقك أو أنزلته فى كتابك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن
تجعل القرآن ربيع قلبى ,ونور صدرى ,وجلء حزنى ,وذهاب
همى ,إل أذهب ال همه وحزنه و أبدله مكانه فرجاً.
الناصية لغويًا
فقه اللغة للثعالبى :الناصية شعر مقدم الرأس.
القاموس المحيط :الناصية قصاص الشعر.
لس ان العرب :الناصـية ـواحدة ـالنواصـى :قصـاص ـالشعـر ـفـى ـمقدم ـالرأس.
لنسفعن بالناصية اى لنهصرنها اى لنذلنها.
مفردات ألفاظ القرآ ن للص فهانى :الناصـية :قصـاص ـالشعـر ـوقولـه ـتعالى
(مامن دابة ال هو آخذ بناصيتها) اى متمكن منها .وفلن نصية قومه أى
خيارهم ورأسهم وغنيهم.
الناصية فى كتب التفسير
المام القرطبى فى الجامع لحكام القرآن
قولـه ـتعالـى( :كل ـلئـن ـلـم ـينتـه ) أى ـأبـو ـجهـل ـعـن ـأذاك ـيـا ـمحمـد ـ(لنسفعًا
بالناصية) لنسفعاً أى لنأخذن بالناصية فلنذلنه وخص الناصية بالذكر على عادة
العرب ـفيمـن ـأرادوا ـإذللـه ـوإهانتـه ـأخذوا ـبناصـيته ـووصـف ـالناصـية ـبالكاذبة
الخاطئه كوصف الوجوه بالنظر فى قوله تعالى ( الى ربها ناظرة ) القيامه
23وقيل أى صاحبها كاذب خاطئ.
وكذا قال المام الطبرى فى جامع البيان عن تأويل القرآن.
فى تفسير الجللين فى تفسير الية 56هود وخص الناصية بالذكر لن من
أخذ بناصيتة يكون فى غاية الذل.
حقائق
علمية
يحتوى المخ على فصوص رئيسية
Initiation تحديدالمبادرة
Judgment التـمـيـيــز
مراكز الفص
المامى
مركز الحركة الولى
الحنجـــرة
اللســــــان
الوجــــــه
القشرة المامية للجبهة
التحكم فى الناصية.
( ناصيتى بيدك )
إذًا
القرآن والسنة يقرران:
-1أن الخذ بالناصية هو اشارة للسيطرة الكاملة على كل دابة فى
هذه الرض.
-3كذا الصدق محله الناصية فإن نواصى من ليسوا على شاكلة أبى جهل
يمكن وصفها بأنها صادقة ومصيبة.
وجه
العجاز
-1وجه العجاز فى الية القرآنية والحديث النبوى الشريف هو أنهما أشارا
بدقة علمية متناهية الى أن القشرة الجبهية المامية المختفية فى عمق
ناصـية ـالنسـان ـهـى ـمركـز ـالقرار ـعنده ـلضبـط ـتصـرفاته ـمـن ـحيث
الصـدق ـو ـالكذب ـوالخطـأ ـوالصـواب ـوالتزان ـوالنحراف ـ .وهذا ـما
كشفـت ـعنـه ـالدراسـات ـالعلميـة ـالحديثـة ـفـى ـالنصـف ـالثانـى ـمن ـالقرن
العشرين.
-2الفـص ـالمامـى ـيحتوى ـعلـى ـمراكـز ـالحركـة ـالولية
والثانوية التى تتحكم فى الحركة الرادية للجسم كله
والتــى ــتقوم ــبتنفيــذ ــقرار ــالقشرة ــالجبهيــة ــالمامية
وتحويله لحركة.
-3كذلك يحتوى الفص المامى على مركز توافق حركة
العينيـن ـوبذلـك ـتتوجـه ـالعينان ـمعـا ـلتنفيذ ـالشارات
السيكولوجية للقشرة الجبهية الماميه.
- 4و كذلك يحتوى الفص المامى على مركز التناسق بين
العضاء المنوط بها الكلم لتحول ما يدور فى القشرة
الجبهية المامية الى حركة كلمية متناسقة.
لمحات
إيمانية
(وفى انفسكم افل تبصرون)
28بليون
هناك .............خليه عصبيه فى الجسم.
عشرة آلف مليون
...................منها فى المخ متداخلة بينها تعقيد شديد ل يسمح لخليا
جديدة بالندماج ولهذا ل تتوالد الخليا العصبية وإنما تنمو الخيوط التى تصل
بينها.
لو جمعنا كل أجهزة العالم من الرادار والتلغراف والتلي ثم
بدأنـا ـبتصـغير ـمـا ـاجتمـع ـلدينـا ـحتـى ـتوصـلنا ـبهذه ـالكومة
الهائلـة ـمـن ـالشرطـة ـوالجهزة ـالمعقدة ـالـى ـحجم ـالدماغ
فأنها ل تبلغ فى تعقيدها مثل الدماغ .فزيون
مركـز ـتوزيـع ـتليفونـى ـيؤدى ـنفـس ـالعمل ـالذى
يؤديـه ـالمـخ ـفوجـد ـأـن ـالدوات ـاللزمـة ـلذلك
ــناطحة ــبنايات ســت
............................ : تمل
للسحاب
الطنان من مئات عدة
و اللسلك اللزمة تزن ....................... :
وتحتاج ـالـى ـمياه ـنهـر ـالمسـيسبى ـلتبريد ـهذه
الدوات حتى ل تحترق من شدة الحرارة.
سيكون هذا كمبيوتر يمكن أن يضاهى وظائف الدماغ
الكمبيوتر بحجم:
كرتنا الرضية
التسجـيــــل
والحتفـــاظ
و الستدعـاء
غير مفهومة
لبـد ـأـن ـتتمتـع ـبمقاومـة ـعاليـة ـوفعل ـفمقاومـة ـالنسيج
العصـبى ـل ـتكاد ـتصـدق ـفمتـر ـمـن ـهذا ـالنسـيج ـيملك
مقاومـه ـتعادل ـمقاومـة ـسـلك ـنحاسـى ـعادى ـطوله
....................