CAPITALISMO, TRABALHO E EDUCAO[1] Zeneide Gimenez Milan[2]

RESENHA O Grupo de Estudos e Pesquisas Histria, Sociedade e Educao no Brasil HISTEDBR - completou quinze anos de histria e dez anos de institucionalizao. A ocasio festiva coincidiu com a realizao do V Seminrio Nacional, que ocorreu nas dependncias da Universidade Estadual de Campinas UNICAMP, no perodo de 20 a 24 de agosto de 2.001 e que teve como tema central: Transformaes do capitalismo, do mundo do trabalho e da educao. A obra traz a conferncia inaugural proferida por Demerval Saviani, o resultado dos debates realizados por ocasio do V Seminrio e tambm apresenta um texto, contendo o registro da histria do HISTEDBR, suas contribuies para o fortalecimento da histria da educao, a intencionalidade de consolidao de sua identificao tericometodolgica e sua situao atual. Encontramos, na obra, idias e pontos comuns entre seus autores, em especial as transformaes que o mundo capitalista vivencia na atualidade com a chamada revoluo microeletrnica, o impacto das mudanas no mundo do trabalho e da educao, as dificuldades de sobrevivncia para as populaes que vivem da explorao de sua fora de trabalho e a necessidade de se aprofundar a compreenso e a crtica ao capitalismo e s formas que assumem os processos formativos educativos. Algumas observaes existentes nos textos poderiam deixar a impresso de que vivenciamos o triunfo absoluto da economia de mercado e que, diante da to propalada inexorabilidade da capacidade de reorganizao do capital, somos levados a uma postura ctica quanto a qualquer possibilidade de mudana desse quadro. Porm, as consideraes demonstram que existe um questionamento da lgica que preside a sociedade atual e nos revela uma declarao apaixonada dos autores de que a crtica terica tem a potncia de iluminar alternativas e fortalecer esperanas e que a pedagogia emancipatria, que vem sendo produzida ao longo da histria nos espaos das contradies, uma possibilidade que pode se realizar num outro modo de produo. A apresentao da coletnea, pelo Prof. Dr. Jos Lus Sanfelice, de forma cuidadosa e elucidativa, demonstra a dimenso e profundidade com que os autores

trataram o tema e com a devida vnia, em muitos momentos, nos apropriamos de seu entendimento e de suas palavras.

O livro est dividido em quatro partes. Na Parte I, encontra-se a conferncia proferida por Demerval Saviani e que serviu de abertura para o Seminrio, onde o autor buscou resgatar alguns aspectos histricos do HISTEDBR, Grupo de Pesquisas Histria, Sociedade e Educao no Brasil, constitudo em 1.986, composto por orientandos de doutoramento e com o propsito de se constituir num grupo de carter permanente. Saviani explicou que a escolha pela denominao (HISTEDBR) ocorreu pela abrangncia que proporcionava ao acolher a diversidade de temas dos projetos dos alunos e por assinalar a adoo de uma perspectiva terica tendo como eixo a educao, entendida como fenmeno social que se desenvolve historicamente. O enfoque considerado mais adequado para a perspectiva de anlise buscada pelo grupo se situava no mbito do materialismo histrico, sem a exigncia de adeso prvia aos termos dessa perspectiva, de forma apenas terica, mas a partir de sua dimenso prtica, consoante com o pensamento marxiano de que na prtica que o homem deve demonstrar a verdade, ou seja, a realidade e o poder do seu pensamento. Em 1.991 ocorreu a institucionalizao do Grupo de Estudos e Pesquisas junto Congregao da Faculdade de Educao da Unicamp e, embora tenham ocorrido algumas vicissitudes, permaneceu em consonncia com o propsito inicial de que no possvel compreender a histria da sociedade e da educao contemporneas sem se compreender o movimento do capital. Buscando compreender o movimento do capital, que afetou decisivamente o mundo do trabalho e a educao, a partir da segunda metade do sculo XX, Saviani formula uma questo que considera ser uma especificidade dessa fase contempornea do capitalismo: que parece haver claramente um processo intencional de administrao das crises e que, atravs desse processo, a poltica mundial alterna deliberadamente perodos de crescimento e de recesso ou combina crescimento em alguns pases e recesso em outros. Para Saviani, esse mecanismo de controle de que se serve a burguesia internacional, neutraliza as presses dos trabalhadores. Valendo-se de sua viso histrica, Saviani argumenta que em momentos de crise o capitalismo se reforma antes de sua destruio, com o protagonismo dos organismos internacionais e que tambm a educao colocada sob a determinao direta das

condies de funcionamento do mercado capitalista, submetendo-se aos mecanismos de controle, estando inserida no processo mais geral de gerenciamento das crises, no interesse da manuteno da ordem vigente. A Parte II da obra abordou o tema Capitalismo, Trabalho e Educao e compreende quatro estudos: as discusses que se desenvolveram em mesa-redonda, sob a mediao de Jos Claudinei Lombardi, com a participao de Octavio Ianni, Pablo Gentili e Ricardo Antunes e um texto de autoria de Gaudncio Frigotto, intitulado Estruturas e sujeitos e os fundamentos da relao trabalho-educao. O cidado do mundo, de autoria de Octavio Ianni, instiga a reflexo sobre a formao de um indivduo, que pode ser um novo, diferente e problemtico indivduo, provavelmente cidado. Ianni descreve um vasto, complexo e problemtico palco da histria, no qual se criam as condies e as possibilidades de formao do cidado do mundo, que no se define apenas pelo trabalho, profisso e remunerao, emprego ou desemprego. Para ele, o cidado do mundo define-se tambm pela sua participao em partido poltico, sindicato, movimento social, corrente de pensamento. A singularidade do indivduo (em todos os aspectos), pode expressar algo ou muito da humanidade que se esboa com a formao da sociedade mundial. Dentre os vnculos, nexos ou determinaes que transformam o indivduo em ser social, Ianni cita os agentes culturais que influenciam decisivamente a educao e a socializao dos indivduos e coletividades, sendo que a educao, a famlia, a poltica e o trabalho so inseres importantes por meio das quais os indivduos situam-se na sociedade. Ianni destaca a educao formal e as corporaes da mdia, que atuam na sociedade, no mercado, na cultura, na poltica e no imaginrio. Embora relembrando que os sistemas de ensino esto modificados pela fora do capital, encontrando-se organizado e administrado segundo a sua lgica, a educao formal contribui para a profissionalizao e formao cultural do indivduo e da coletividade e pode fornecer as condies para que os indivduos possam se inserir nas mais diversas formas de sociabilidade e nos mais diversos jogos de foras sociais. Os agentes culturais (especialmente os meios de comunicao de massa), quando escapam do monoplio das grandes corporaes e das polticas culturais adotadas por dirigentes inseridos nos blocos de poder dominantes podem contribuir para

a criao de outras e novas formas de sociabilidade, outros e novos jogos de poder, onde poder surgir a humanidade, no s como utopia, mas tambm como realidade. Ricardo Antunes apresentou o texto intitulado Trabalho e Superfluidade, que trata da gerao do descartvel e do suprfluo que caracterizam a sociedade contempornea[3] e que se expressam no s nos produtos que servem para atender s necessidades mltiplas de consumo criadas pelos homens, mas tambm numa sociedade que torna descartvel e suprflua parcela enorme de trabalhadores, que no podem participar desse universo restrito e manipulado do consumo. Antunes demonstra que, da mesma forma que o capital se apropria dos avanos tecnocientficos para converter em descartvel e suprfluo, tudo o que poderia ser utilizado em favor da sociedade, dando-lhes destinao social, processo similar de destrutividade est ocorrendo no universo do trabalho com a difuso de teses sobre o fim do trabalho. Problematizando essas teses, Antunes demonstra que Enquanto se opera no plano gnosiolgico a desconstruo do trabalho, paralelamente, no mundo real, no plano ontolgico, este se converte (novamente?) em uma das mais explosivas questes da contemporaneidade (...) muitos so os exemplos da transversalidade e da vigncia da forma trabalho. Apontando as evidncias de que o capital no pode eliminar o trabalho vivo, Antunes entende que ele busca uma fora de trabalho mais complexa, a ser explorada de forma mais intensa e sofisticada e que na sua nova fase, se apropria de sua dimenso intelectual. Para o autor, esse processo aumenta ainda mais o estranhamento e alienao do trabalho, posto que amplia as formas modernas da reificao, distanciando ainda mais a subjetividade do exerccio de uma vida autntica e autodeterminada. Antunes entende que o sentido dessa sociedade, que aplica sua destrutividade fora de trabalho mundial, j no visto como nas dcadas de 1970 e 1980, com fascnio ou resignao ou desencanto, mas que esto aflorando algumas expresses de rebeldia, questionando essa lgica e que podero possibilitar ao homem (re)conquistar seu sentido de humanidade e de dignidade. O estudo trs, de autoria de Pablo Gentili apresenta Trs teses sobre a relao trabalho e educao em tempos neoliberais, que na perspectiva do autor, so fundamentais para compreender a relao trabalho-educao, no contexto dos processos de reforma educacional promovidos pelos governos neoliberais na Amrica Latina.

Na primeira tese, Gentili afirma que a Teoria do Capital Humano mudou e para pior: Sustenta sua tese demonstrando que a promessa da escola como entidade integradora fracassou em sua formulao originria. A Teoria do Capital Humano teve sua origem e base de sustentao numa conjuntura de desenvolvimento capitalista marcada pelo crescimento econmico, fortalecimento do Estado de Bem-Estar Social e pela conquista do pleno emprego. A escola se constitua num espao institucional que contribuiria para a integrao econmica da sociedade, formando um contingente da fora de trabalho que se incorporaria gradualmente ao mercado, garantindo a capacidade competitiva das economias e, conseqentemente, o aumento da riqueza social e individual. Com a crise capitalista dos anos de 1970, iniciou-se a desarticulao dessa promessa integradora em todos os sentidos, com o deslocamento da nfase na funo da escola como mbito de formao para o emprego, o que permitiu a aceitao de que a educao pode conviver com o desemprego, a distribuio regressiva da renda social e a pobreza, num vnculo conflitante, porm funcional, com o desenvolvimento e a modernizao econmica. O autor aponta algumas tendncias que marcaram o contexto no qual se produziu a desintegrao e que levou a mudanas nas estratgias polticas orientadas para garantir o objetivo integrador e modificao nos discursos oficiais que pretendiam legitimar esse objetivo. Destaca a transformao substantiva do sentido: passou-se de uma lgica da integrao em funo das necessidades e demandas de carter coletivo (a economia nacional, a competitividade das empresas, a riqueza social etc) para uma lgica econmica estritamente privada e guiada pela nfase nas capacidades e competncias que cada pessoa deve adquirir no mercado educacional para atingir uma melhor posio no mercado de trabalho,ou seja, o indivduo est diante de uma nova promessa (de carter privado): a da empregabilidade. A segunda tese de Gentili trata do papel que exerce a empregabilidade na construo e legitimao de um novo senso comum sobre o trabalho, a educao, o emprego e a prpria individualidade. Se na formulao originria da Teoria do Capital Humano estava implcita uma vinculao entre o desenvolvimento do capital humano individual e o capital humano social, na sua formulao atual, concebe que as possibilidades de insero de um indivduo no mercado de trabalho dependem da aquisio de um conjunto de saberes e competncias que o habilitem a competir pelos empregos disponveis, onde no existem espaos para todos.

Para Gentili, os indivduos podem ter condies de empregabilidade, mas o que torna concretas as oportunidades de emprego e renda no oquantum de empregabilidade que possuem, e sim a maneira como, numa lgica competitiva, essa empregabilidade colocada em prtica na hora de concorrer pelo emprego, quando ento, alm das habilidades e competncias, fazem diferena o capital cultural socialmente reconhecido e os dispositivos de diferenciao que se empregam nos processos de seleo. De acordo com as palavras de Sanfelice (pg. 5): Promessa de empregabilidade no significa garantia de emprego ou de integrao social, mesmo que o indivduo tenha investido na sua competitividade. A educao no mais um direito, mas uma opo individual, assim como ocorre com a oportunidade de emprego e renda. A terceira tese de Gentili chama a ateno para as afirmaes de alguns setores da sociedade, inclusive da esquerda, de que mais educao significa maior desenvolvimento. Opondo-se a esse mito, o autor lana mo de dados e afirma que se as promessas da Teoria do Capital Humano fossem minimamente compatveis com a realidade latino-americana, o aumento nos ndices de escolarizao deveriam ter promovido um aumento na renda dos mais pobres, diminuindo a disparidade que caracteriza a desigual distribuio da riqueza na regio. Para Gentili, os pobres latinoamericanos so hoje mais pobres e mais educados. Educados num sistema escolar pulverizado, segmentado, no qual convivem circuitos educacionais de oportunidades e qualidades diversas; oportunidades e qualidades que mudam conforme a condio social dos sujeitos e os recursos econmicos que ele tm para acessar a privilegiada esfera dos direitos da cidadania. Gaudncio Frigotto colaborou com a coletnea, cedendo o texto Estruturas e sujeitos e os fundamentos da relao trabalho e educao. No texto, Frigotto, resgatando escritos anteriores, alinhava algumas questes, traa consideraes importantes e conclui que os fundamentos da pesquisa sobre trabalho-educao no interior do capitalismo tardio no podem se buscados nos umbrais do estruturalismo, do ps-estruturalismo ou do ps-modernismo e sim, no materialismo histrico. Como primeiro ponto, Frigotto busca situar a relao entre estrutura e determinaes e o sujeito, sua liberdade e possibilidade de escolhas. Parte da concepo do homem que faz histria, em condies no escolhidas por ele[4]. O homem um ser histrico que se produz e se modifica em relao com os demais seres humanos; que criam e recriam, pela ao consciente do trabalho, sua prpria existncia e que o

trabalho, por ser de carter teleolgico, engendra opo, escolha e liberdade, mas as escolhas so feitas em condies tecidas nas relaes de fora ou de poder entre os prprios seres humanos, portanto, socialmente produzidas e passveis de serem alteradas pela ao consciente dos sujeitos humanos. Para Frigotto, as perspectivas no-marxistas, de um lado eliminam e atrofiam o sujeito enquanto ser social e de outro, o hipertrofiam, desconsiderando o sujeito histrico-social. O centro da questo permanece no horizonte do materialismo histrico, na interdependncia dialtica da relao entre estrutura e determinaes, sujeito e escolhas, em contextos histricos especficos. Frigotto argumenta tambm que a contradio entre o trabalho social e as relaes sociais de produo radicaliza-se no capitalismo tardio[5]e ampliam-se a alienao e o trabalho suprfluo e fantasmagrico. Nessas condies, atrofia-se e impede-se o tempo de trabalho livre. Concluindo e resgatando os pontos anteriores, o autor afirma que a forma do capital agora dominantemente a destruio de direitos e obstculos liberao de trabalho livre e que se faz necessrio lutar pelo direito ao trabalho, ainda que em sua forma alienada e precria, mas aprofundando a compreenso e a crtica ao capitalismo tardio e s formas que assumem os processos formativos educativos.

A Parte III da coletnea, compreende os trabalhos desenvolvidos na segunda mesa-redonda, que abordou o tema Capitalismo, Trabalho e Educao no Brasil e contou com a participao de Accia Z. Kuenzer, Celso J. Ferreti, Maria Ciavatta, sob a mediao de Jos Lus Sanfelice. O primeiro estudo, de Accia Z. Kuenzer trata da Excluso includente e incluso excludente: a nova forma de dualidade estrutural que objetiva as novas relaes entre educao e trabalho e constitui a sntese de algumas concluses s quais a autora chegou com vrios estudos sobre as mudanas que tm ocorrido na relao entre educao e trabalho, buscando compreender o novo papel atribudo ao Estado neoliberal no que diz respeito educao em suas relaes com o trabalho, bem como compreender o impacto dessas mudanas nas categorias contedo, mtodo, espaos, atores e formas de controle e atravs das pesquisas, delinear o que seja a pedagogia em curso, confrontando-a com as pedagogias taylorista/fordista e socialista. A autora destaca uma preocupao que est presente em seus estudos: a facilidade com que a pedagogia toyotista se apropria, sempre do ponto de vista do

capital, de concepes elaboradas pela pedagogia socialista, estabelecendo uma ambigidade nos discursos e nas prticas pedaggicas. Resgatando Gramsci e a anlise feita por ele em Americanismo e Fordismo, Kuenzer afirma que, resguardadas as especificidades decorrentes da reestruturao produtiva atual, a anlise de Gramsci, acerca da necessidade de disciplinamento demandadas pela nova racionalidade, mantm seu poder explicativo. Historicizando, a autora afirma que a partir das relaes de produo e das novas formas de organizao do trabalho so concebidos e veiculados novos modos de vida, comportamentos, atitudes e valores. O tipo taylorista/fordista de trabalho exigia uma nova concepo de mundo, que fornecesse ao trabalhador uma justificativa para sua crescente alienao e, ao mesmo tempo, suprisse as necessidades do capital com um homem cujos comportamentos e atitudes correspondessem s suas demandas de valorizao e o fundamento desse tipo de trabalho a fragmentao, o que aprofunda a diviso e a alienao. A escola constitui-se historicamente como uma das formas de materializao dessa diviso. ...a escola, fruto da prtica fragmentada, expressa e reproduz esta fragmentao, atravs de seus contedos, mtodos e formas de organizao e gesto. No plano pedaggico, do paradigma taylorista/fordista decorrem vrias modalidades de fragmentao: a dualidade estrutural, a fragmentao curricular, as estratgias taylorizadas de formao de professores, o plano de cargos e salrios, a fragmentao do trabalho dos pedagogos. Mudadas as bases materiais de produo preciso capacitar o trabalhador novo e no mbito da pedagogia toyotista, as capacidades so chamadas de competncias. Sob a aparente reconstituio da unidade do trabalho, esconde-se sua maior precarizao. O princpio da flexibilidade se impe no s para a produo, mas tambm na formao dos trabalhadores, que est muito longe de recompor a unidade. Para Kuenzer, se o trabalho escolar e no escolar, ocorre nas relaes sociais e produtivas a atravs delas, est sujeito s mesmas determinaes: A diviso entre os que possuem os meios de produo e os que vendem sua fora de trabalho cada vez mais se acentua na cumulao flexvel. Acirra-se, ao contrrio do que diz o novo discurso do capital, a ciso entre o trabalho intelectual, que compete cada vez a um nmero menor de trabalhadores, com formao flexvel

resultante de prolongada e contnua formao de qualidade, e o trabalho instrumental, cada vez mais esvaziado de contedo. Para a autora, nos espaos educativos capitalistas, a unitariedade do trabalho pedaggico, de modo geral, no historicamente possvel e s com a superao da forma capitalista ela poder ser construda. Em tempos de mundializao do capital e de reestruturao produtiva, a lgica que impera a da excluso includente e do ponto de vista da educao, lhe corresponde uma outra lgica: a incluso excludente, que so as estratgias de incluso daqueles que no correspondem aos padres de qualidade esperados pelo capital e que apenas conferem certificao vazia. ...constituem-se em modalidades aparentes de incluso que fornecero a justificativa, pela incompetncia, para a excluso do mundo do trabalho, dos direitos e das formas dignas de existncia. Por fim, a autora manifesta o desejo de que se aprofunde o dilogo com a pedagogia emancipatria, que vem sendo produzida nos espaos das contradies, mas que por enquanto s existe como possibilidade, a se objetivar em outro modo de produo. O texto de autoria de Celso J. Ferretti Empresrios, Trabalhadores e Educadores mostra os diferentes olhares sobre as relaes trabalho e educao no Brasil nos anos recentes, tendo em vista as transformaes que ocorreram na sociedade em geral desde os anos de 1970. O autor descreve as teses defendidas pelos trs segmentos sociais empresrios, trabalhadores e educadores e demonstra de que forma, em curto perodo de tempo[6], o que eram apenas proposies, transformaram-se em aes polticas e sociais concretas. Com relao ao empresariado, algumas de suas crticas alinhavam-se com um discurso mais geral. Os pontos bsicos apontados em seus documentos tinham por objetivo interferir na formao de mo-de-obra a mdio e longo prazos e representavam, de alguma forma, negao ou crtica aos procedimentos anteriormente adotados em relao aos trabalhadores, em termos educacionais. Ferretti destaca algumas proposies empresariais que parecem ter sido contemplados nas reformas de ensino que ocorreram a partir de 1996: - o reconhecimento das transformaes econmicas de carter global, as exigncias decorrentes em termos de qualificao dos recursos humanos, e, em conseqncia, das demandas que passavam a ser feitas ao sistema de ensino, em especial s agncias de formao profissional;

- o diagnstico sobre a educao brasileira, ressaltando as condies precrias da estrutura fsica da rede escolar pblica, as mazelas das formas de captao e alocao de recursos, realizadas pelo Estado e principalmente, a baixa qualidade do ensino pblico. - transformao do ensino pblico (com o pressuposto da qualidade para garantir a competitividade internacional), a fim de universalizar o ensino bsico e assegurar o ensino mdio para um contingente expressivo da populao; O autor constata que, centrais sindicais tambm se mobilizaram para a discusso sobre a formao profissional e o sistema pblico de ensino. Entidades como CUT, CGT e Fora Sindical promoveram debates. Embora existindo pontos comuns entre as centrais sindicais[7], elas no adotaram a mesma postura em relao educao geral e profissional. As posturas diferenciam-se nas concepes relativas ao que entendem por educao e sua forma de tratar a cidadania e o trabalho, considerando a articulao entre formao geral e especfica, as relaes entre educao e mercado de trabalho e a educao profissional. Porm, para Ferreti, possvel perceber as diferenas entre as centrais sindicais nas prticas de educao profissional que desenvolvem. Os educadores se dividiram, sendo que parte aderiu aos empresrios e s propostas do Ministrio da Educao e outros buscaram entender o que estava sendo proposto, acentuando suas crticas na medida em que se tornava clara a inteno de beneficiar o capital, que tem interesse emconformar sujeitos que aprendero a valorizar o mrito individual, a mudana, a flexibilidade, a insatisfao saudvel com o nvel de aperfeioamento conseguido, a participao, a busca constante do novo,a competio. Ao apresentar o texto de Ferreti, Sanfelice comenta que um outro aspecto abordado no texto so as aes do Estado, de implicaes profundas para a educao, que ocorreram velozmente a partir de 1990 e que buscavam atender s exigncias tanto do empresariado nacional quanto dos organismos multilaterais. Com clareza, Sanfelice revela a preocupao do autor, que deveria ser a preocupao geral em relao aos fundamentos pedaggicos atuais, educao geral e educao tcnica atrelados ao quadro de exigncias da produo e do capital. Sua anlise crtica desses aspectos uma contribuio vigorosa para o aclaramento das conseqncias que as reformas de ensino e a pedagogia das competncias de fato implicam.

O texto Mediaes do mundo do trabalho: a fotografia como fonte histrica, de autoria de Maria Ciavatta, que faz uma leitura do mundo do trabalho[8] e da educao atravs das imagens fotogrficas, complementadas por outras fontes histricas, para reconstruir processos histricos vividos em determinada poca. A autora destaca dois objetivos principais: a) primeiramente, para compreender historicamente a relao capitalismo, trabalho e educao, a autora parte dos pressupostos que o trabalho uma categoria central e tambm princpio educativo. A tese da centralidade do trabalho abordada inicialmente, tendo em vista a polmica sobre o assunto que dominou a produo sociolgica das ltimas dcadas. A autora entende que o trabalho uma categoria estruturante da existncia humana e da produo do conhecimento[9], portanto, a centralidade do trabalho tem uma dimenso ontolgica, fundamental, criadora de vida, cultura, conhecimento, e uma dimenso histrica, em tenso permanente na vida social. Para Ciavatta, a escola do trabalho deve ser entendida como processo social complexo, agir humano, movimento de idias e aes que acompanham a introduo do trabalho na escola como um princpio educativo. Para a autora, na relao entre poltica e educao ou sociedade e educao, entre produtores e dirigentes, entre trabalho e educao ou entre trabalho e conhecimento que deve ser buscada a compreenso do trabalho como princpio educativo. A autora buscou nas referncias histricas do incio de sculo XX, a forma que tomou a escola do trabalho, no Brasil, que substituiria, gradativamente, o assistencialismo pelo preparo tcnico necessrio produo industrial. b) ao segundo objetivo, especfico, aborda a relao capitalismo, trabalho e educao pelas mediaes: a escola do trabalho e a grande famlia da fbrica, nas primeiras trs dcadas do sculo XX, no Rio de Janeiro e o faz atravs da imagem, que tambm se constitui uma mediao[10] e que no se esgota na mensagem imediata, e sim, guarda um outro mundo que precisa ser desvelado para adquirir sentido como fonte histrica. Ciavatta utilizou fotografias de trabalho e trabalhadores e, superando a viso imediata das aparncias, buscou compreender o trabalho humano de forma ampliada, o que lhe permitiu afirmar que os retratos da poca do uma viso dramtica do perodo, tanto pela densidade das aes quanto pelas condies de pobreza e opresso.

Finalizando, a autora nos ensina que a histria como processo e a histria como mtodo de anlise da realidade permite-nos compreender melhor os meandros das transformaes e das foras sociais em disputa. As diversas fontes que utilizamos, os textos de poca, as entrevistas, as fotografias so formas de aproximao de um passado que se distancia, mas que permanece nos sinais preservados da destruio do tempo, nas instituies e nas idias que se prolongam no presente em direo ao futuro. A Parte IV apresenta os 15 anos do HISTEDBR: histrico e situao atual,de autoria de Demerval Saviani e Jos Claudinei Lombardi.. O texto, embora no tendo a pretenso de fazer um balano sobre os 15 anos de existncia do Grupo, registrou suas contribuies para o fortalecimento da histria da educao, tarefa que no momento atual, se amplia com o projeto de reconstruo histrica da educao pblica no Brasil e a intencionalidade de consolidao de sua identificao terico-metodolgica. O que quer dizer HISTEDBR? HIST (Histria), ED (Educao), BR (Brasileira). A origem do Grupo data de 1986, sendo transformado em Ncleo Permanente de Pesquisas, em 1990. No ano de 1991, o Ncleo de Pesquisas organizou o I Seminrio Nacional de Estudos e Pesquisas, com o tema Perspectivas metodolgicas da investigao em histria da educao. No ano de 1992, foi realizado o II Seminrio Nacional do Grupo, com o tema Fontes primrias e secundrias em histria da educao brasileira. O III Seminrio foi realizado em 1995, quando foi apresentada comunidade acadmica a produo acumulada pelo grupo e feita uma avaliao dos resultados alcanados, dificuldades encontradas e perspectivas possveis para um coletivo de pesquisa. Em 1997 realizou-se o IV Seminrio Nacional com o tema O debate terico e metodolgico no campo da histria e sua importncia para a pesquisa educacional. O V Seminrio, realizado em 2001 contou com a apresentao de trabalhos, lanamentos de livros e os trabalhos desenvolvidos em mesas-redondas e apresentados nesta coletnea.

A presente publicao constituiu uma maneira feliz de selar a comemorao de seus quinze anos de histria e permite a acessibilidade ao pblico aos debates que se realizaram sobre o tema capitalismo, trabalho e educao, tendo em vista a transformao do capitalismo que afetou decisivamente o mundo do trabalho e a educao na segunda metade do sculo XX, mantendo-se presente no incio do sculo XXI e que trouxe conseqncias adversas tanto para o mundo do trabalho quanto para os seres humanos que no se beneficiam dos avanos que o capitalismo conquistou. Os resultados obtidos durante sua trajetria permitem que os autores afirmem que o Grupo est consolidado. Um novo perodo se inicia, com a marca de se configurar num coletivo de pesquisa com identidade terica definida como condio para empreender um projeto de investigao histrico-educativa que permita apreender a histria da educao brasileira em sua dinmica concreta, isto , como sntese das mltiplas, complexas e contraditrias determinaes que a caracterizam.
[1]

LOMBARDI, J. C., SANFELICE, J. L., SAVIANI, D. (orgs.). Capitalismo, Trabalho e Educao. Campinas: Autores Associados, HISTEDBR. 2002.

[2] [3]

Mestranda em Educao pela UNISO - Universidade de Sorocaba/SP. Para Antunes, o descarte e a superfluidade constituem condies para a reproduo ampliada do capital

e seus imperativos expansionistas e destrutivos. Ex: a indstria de computadores, que torna obsoleto e desatualizado um sistema de softwares, obrigando o consumidor a adquirir outra verso. Para Antunes, a qualidade total converte-se na expresso fenommica, involucral, aparente e suprflua do mecanismo gerador dessa condio de reproduo do capital.
[4] [5]

Frigotto inspira-se em Marx e em pensadores marxistas como Gramsci e Luccks. O capitalismo no mais civilizador, e sim, destrutivo e merece ser suplantado. Afirma-se cada vez

mais pela destruio.

[6]

Ferretti cita um texto elaborado em 1995, em que abordava o modo como empresrios, trabalhadores e

educadores enxergavam as demandas e os desafios que, na poca, eram feitos educao escolar.
[7]

As trs centrais sindicais afirmam, por exemplo, a mesma disposio em defender os interesses dos

trabalhadores, propondo, ainda que de forma diferenciada, que eles se utilizem da educao geral ou profissional para melhorar sua qualificao, tendo em vista as transformaes no campo do trabalho.
[8]

A autora entende como mundo do trabalho tanto as atividades materiais e produtivas, como os

processos de criao cultural que se geram em torno da reproduo da vida (Hobsbawm, Mundos do Trabalho, Ed. Paz e Terra, 1987)
[9]

Ciavatta cita Luccks, As bases ontolgicas do pensamento e da atividade do homem. Temas de

Cincias Humanas, Ed. Cincias Humanas, So Paulo, 1978, n. 4, pp. 1-18.

[10]

Explicando o conceito de mediao, citando Zemelman, a autora entende que o termo implica uma

perspectiva de anlise que comea com a prpria definio do objeto e no constitui, stricto sensu, soluo para uma relao insuficiente de causalidade, empiricamente estabelecida ou dada por hiptese.