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No todo lo que nos cuentan desde chicos nuestros adultos es verdad, reconozco que yo tambin ca en la trampa de la matrix de creer que Gandhi fue un santo, una persona ejemplar, alguien admirable que revolucion la india con su esencia pacfica y sabia, me tragu la pelcula y toda la dems propaganda que le hicieron, pero detrs de esa imagen de persona ntegra si nos ponemos a investigar por nuestra cuenta, existe un ser humano que se dejaba llevar por los instintos ms decadentes del ser humano como es la adiccin al sexo con nias menores. No slo eso, a Gandhi poco le interesaban los indios, fue un falso gur al servicio de la lite mundial del momento con el fin de detener el desarrollo industrial y tecnolgico de India.

A Gandhi se le presenta como un asceta pero fue un nio pijo que estudi en la city londinense

Gandhi se cas a los 13 aos con una chica de su misma edad y a los 37 tom votos de abstinencia. A pesar de esto, tena la necesidad de acariciar nias pubescentes y adolescentes tempranas. Llevaba a estas chicas a la cama con l por la noche, para que, dijo, lo ayuden a sobrellevar sus ataques nocturnos. Sus compaeras femeninas, que provenan de su crculo de confianza -todas vrgenes o esposas jvenes- entraban a la cama con l desnudas para calentarlo a l con sus cuerpos. Algunas le administraban enemas tambin. Entre las chicas jvenes, haba rivalidades entre quin dormira con l, y una de sus discpulos mujeres cont que sus compaeras de cama tenan muchas dificultades para retener sus impulsos sexuales dado que l las tocaba en lugares erticos. A pesar de que sus personas cercanas tenan miedo de la reaccin pblica de los medios si estos comportamientos pedfilos se conocieran, Gandhi continu con ellos hasta su muerte. El Mahatma no tuvo sexo con ellas, pero claramente las caricias y frotamientos fueron muy importantes para l. Si hubiese vivido en los Estados Unidos, habra sido condenado por abuso infantil (Bullough, 1981) Extrado de: Problems of Research into Adult/Child Sexual Interaction -de Vern L. Bullough (profesor emrito de la Universidad de Bufalo) y Bonnie Bullough (Profesor de la Universidad de California del Sur) Gandhi alegaba como excusa que se acostaba con nias para probar su castidad. Se acostaba con su sobrina y otras chicas jvenes y guapas para probar su castidad, pero diciendo que no se excitaba. Es famosa su ancdota de que se arrepiente de que no pudo estar en los ltimos momentos de la muerte de su padre, porque se encontraba.follando! con su maroma Kasturbai. En su libro, Jay Adams pone en duda la legitimidad de su mensaje de castidad y de abstinencia sexual y describe a Gandhi como un hombre traumatizado y obsesionado con el sexo. Esta obsesin empez en 1882, cuando tena 13 aos y su padre lo oblig a casarse con Kasturba Kapadia, de su misma edad. En la desconcertante noche de bodas, el pequeo Gandhi lo nico que hizo fue correr la cortina, ni tan siquiera mir a su mujer. Despreci a su padre por haberle creado esta urgencia sexual tan joven. Ese trauma se agrand 3 aos ms tarde, cuando su padre muri mientras l estaba haciendo el amor con Kasturba. No se perdonara nunca que su padre no muriera en sus brazos -era un privilegio en la India que alguien muriera en tus brazos- porque se haba dejado llevar por un impulso carnal irrefrenable. Tambin cuestiona que baarse y acostarse con muchachas desnudas, aunque no las tocara, no se pudiera considerar sexo. Mientras para un joven impera la penetracin y la eyaculacin, para un hombre mayor, un erotismo menos especfico es suficiente: el sonido de la voz de una mujer, el tacto femenino, la visin de la desnudez. Tras la muerte de Kasturba en sus brazos, en 1944, los experimentos erticos de Gandhi se radicalizaron. Empez a dormir con 2 muchachas a la vez, se someti a situaciones de extrema excitacin, incluso lleg a acostarse con hombres con la misin preconcebida de convertirse en un

eunuco mental. La aceleracin de las experiencias coincidi con el proceso final de las negociaciones emprendidas con la colonia britnica con el propsito de firmar la independencia de la India y Pakistn, que finalmente llegara en 1947. Sus perversiones sexuales no tienen lmite como puede verse en este link del Washington Montly.

Gandhi odiaba la tecnologa,si por el fuera los indios volverian a la edad de piedra.

Gandhi revolucion al amparo de la lite britnica con el fin de detener el desarrollo tecnolgico de la India
El depravado de Gandhi era un siervo al servicio del poder elitista eugensico usado con el fin de entorpecer el crecimiento de un pas gigantesco y superpoblado como la India que hara peligrar la supremaca occidental en el mundo,de hecho lo consiguieron,actualmente la India es un pas tremendamente pobre, subdesarrollado,sin apenas tecnologa ni industria y con una corrupcin escandalosa,Gandhi form parte del plan para muestra su inters por no desarrollar la industria,l apostaba por seguir hilando a mano . Reclamaba el cierre de las fbricas textiles y su sustitucin por la rueca individualCada ministro .no deba poseer automvil.. y dedicar una hora diaria a una tarea manual como hilar (Esta noche la libertad, p. 203) (Tena)curiosas contradicciones (era anti tecnologa pero) serva regularmente de un micrfono para denunciar los daos de la tcnica durante sus oraciones pblicas. Las cincuenta mil rupias anuales que mantenan a su ashram (monasterio) haban sido regaladas por un magnate de la industria india, G. D. Birla, cuyas fbricas textiles encarnaban a la

perfeccin la sociedad de pesadilla que obsesionaba a Mahatma, (Esta noche la libertad, p. 203). Gandhi odiaba la tecnologa, si por el fuera los indios volveran a la edad de piedra.

Gandhi revolucion al amparo de la lite britnica con el fin de detener el desarrollo tecnolgico de la India.

Gandhi fue un racista que senta asco por su gente los negros slo estn un grado por encima de los animales The Collected Works of Mahatma Gandhi, Mar. 7, 1908 (CWMG, Vol VIII, pp. 135-136) los indios son un poco mejores que los salvajes nativos de frica los kaffirs (de frica) son sucios y viven casi como animales The Collected Works of Mahatma Gandhi, Government of India (CWMG), Vol I, p. 150 No fiaros de nadie que aparezca su nombre repetidamente como dolo de masas en televisin,radio,periodicos y dems armamento propagandistico de la matrix,todos son estafadores al servicio de la lite que nos tiene amordazados con sus sucios intereses socioeconmicos. ALGUNAS COSILLAS SOBRE GANDHI Publicado en 10 julio, 2011 de danipirata80

Mahatma Gandhi y la Teosofa El lder hind tuvo contacto directo con el movimiento esotrico La primera vez que Mohandas Mahatma Gandhi oy acerca de la Teosofa fue cuando Helena P. Blavatsky viva en Londres. Aunque Gandhi era hind, su inters en el hinduismo no comenz hasta que contact con los tesofos. El escribe acerca de esto en el Captulo 20 de su Autobiografa:

Hacia el final de mi segundo ao en Inglaterra contact con dos tesofos, hermanos ellos, ambos solteros. Me hablaron acerca del [Bhagavad] Gita. Ellos estaban leyendo la traduccin de Sir Edwin Arnold El Canto Celestial y me invitaron a leer el original con ellos. Me sent avergonzado porque yo no haba ledo el divino poema ni en snscrito ni en gujarati. Me senta cohibido al decirles que yo no haba ledo el Gita, pero que gustosamente lo leera con ellos, y aunque mi conocimiento del snscrito no era mucho, an as esperaba poder entender el original, por lo menos para identificar cundo la traduccin fallaba en comunicar el significado. Comenc a leer el Gita con ellos. Los versos del segundo captulo (.) hicieron una honda impresin en mi mente, y todava suenan en mis odos. El libro me impact como uno de inapreciable valor. La impresin desde entonces ha ido creciendo dentro de m con el resultado de que lo considero el libro por excelencia para conocer la verdad. ] Unas lneas ms adelante, en su Autobiografa, Gandhi dice que l visit la Logia Blavatsky del movimiento teosfico en Londres y fue presentado personalmente con Helena P. Blavatsky, y escribi as: Recuerdo haber ledo, a pedido de los hermanos, la Clave de la Teosofa de la seora Blavatsky. Este libro estimul mi deseo de leer libros sobre hinduismo, y me sac del error fomentado por los misioneros de que el hinduismo estaba lleno de supersticiones. En 1939, la seora Sophia Wadia, una de las lderes ms importantes de La Logia Unida de Tesofos (L.U.T.) en India, public su libro La Hermandad de las Religiones. En el Prefacio de ese trabajo Mahatma Gandhi dijo: Estos ensayos de Sophia Wadia muestran de una mirada cunta similitud hay entre los principales credos de la tierra acerca de los fundamentos de la vida. Todas nuestras diferencias mutuas se centran alrededor de asuntos no esenciales. Los trabajos de Sophia Wadia seran ampliamente recompensados si las gentes que pertenecen a diferentes creencias estudiaran otras religiones distintas a la suya, con la misma reverencia que ella ha mostrado en sus ensayos. Un estudio lleno de comprensin y respeto por las grandes religiones del mundo es el fundamento de la Teosofa (.). El ttulo de Mahatma se deriva de aquellos que se inician como miembros de la Sociedad Teosfica, pero que ya estn iniciados en la masonera. El ttulo significa gran alma. Gandhi Diario de Londres, fue su diario de masn.Slo 20 pginas sobrevivieron en este libro. El resto del volumen de 120 pginas ha desaparecido convenientemente. Las 20 pginas que sobreviven describen su iniciacin al 3er grado de la masonera. Por qu la afiliacin de Gandhi con la masonera y de la Sociedad Teosfica fue suprimida? Gandhi estudi derecho en el Inner Temple, uno de los Inns of Court en la ciudad de Londres, todo un privilegio para una persona de color de finales de 1880. la admisin del estudiante se reservaba normalmente para los terratenientes y aristcratas. Por qu Gandhi entr en contacto con el jefe de la Liga Musulmana, una organizacin terrorista conocida? Y por qu esta organizacin tiene sede en Londres? Es bien sabido que el MI6 britnico y la

Francmasonera estaban detrs de la creacin de la Hermandad Musulmana, generalmente considerado como la Masonera Islmica, que cuenta con conocidos terroristas como Osama bin Laden entre sus miembros. Tambin es bien sabido que la CIA estaba detrs de la creacin de al-Qaeda, Mujaheddin y los talibanes Por qu el Gran Maestre de la Gran Logia de Inglaterra, Lord Ampthill escribi el prlogo de la primera biografa de Gandhi, escrita por el masn Rev. JJ Doke. el editor del peridico Indian Opinion de Gandhi? http://www.conspiracyculture.com/events_Gandhi.htmlhttp://www.masonindia.org/MInfo_ 59.htm Annie Wood Besant(LA MUJER QUE SALE CON GANDHI EN LA FOTO DE ARRIBA) (Clapham, Londres, 1 de octubre de 1847 Adyar, India, 20 de septiembre de 1933) estudi Ciencias y Botnica en Inglaterra y se doctor en Filosofa y Letras en la Universidad de Benars, India.1 Fue educadora, investigadora, escritora,periodista, estadista y una gran oradora; fue una militante feminista, activista a favor de la independencia de Irlanda y de la India, llegando a ocupar la presidencia del Congreso Nacional Indio. Desde 1889 colabor como correctora de estilo en la escritura de La Doctrina Secreta, y recibiendo los dictados de Blavatsky. Tras el cisma que ella inici con la calumnia y expulsin de William Quan Judge, sucedi a Henry Olcott luego de su muerte en la presidencia de la Sociedad Teosfica desde 1903 hasta 1933 y fue iniciada en la masonera en 1902. Desde 1893 hasta su ltima enfermedad, presidi sus famosas Convenciones Anuales y Ciclos de Conferencias que luego se convirtieron en la mayora de los ms de 330 libros y folletos que leg como gua a quienes aman la Verdad. En 1911 se convirti en vicepresidenta de la Comasonera mundial y alcanz el grado de Gran Maestre del Consejo Supremo de la Orden Internacional de la Comasonera, una obediencia masnica que permite la iniciacin de mujeres.3 En 1912, junto a Marie Russak y James Wedgwood fund la Orden del Templo de la Rosa Cruz inspirada en las enseanzas delesoterismo occidental. Ms tarde, en 1915 Marie Russak colaborara con H. Spencer Lewis en la Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis (AMORC). http://es.wikipedia.org/wiki/Annie_Besanthttp://picasaweb.google.com/Fogg.P hileas/AnnieBesant#

La verdadera cara de Ghandi: bisexual, xenfobo y cruel

Una nueva biografa desvela la cara menos conocida de Mahatma Gandhi enamorado del arquitecto judo alemn. El ganador de un Pulitzer Joseph Lelyveld se plante descubrir quin era la persona que se esconda detrs del personaje de Gandhi. Y desde luego, lo ha conseguido. En el libro Great Soul (Gran alma) indaga en la vida privada de ese pacifista indio al que le gustaban ms los judos alemanes que las mujeres desnudas. En concreto, su gran amor fue el arquitecto y fisioculturista alemn, Hermann Kallenbach. El Wall Street Journal presenta a Gandhi como un bicho raro sexual, polticamente incompetente, de ideas implacablemente racistas, e incesante promotor de s mismo. The New York Times concede gran credibilidad a su autor, ya que :Lelyveld est especialmente calificado para escribir sobre la carrera de Gandhi a ambos lados del Ocano ndico. l cubri Sudfrica para The New York Times, y pas varios aos en la dcada de los 60 reportando desde la India. l tiene el sano escepticismo de un reportero. En definitiva, el libro de Lelyveld viene a confirmar que Gandhi era el arquetipo del intelectual progresista del siglo XX. Que profesaba su amor por la humanidad como concepto pero, en realidad, despreciaba al ser humano como individuo. Lo ms jugoso llega al revelarse algunas de las frases que el pacifista le dedicaba a su amante, al que conoci en Sudfrica y del que se enamor perdidamente. Tanto, que lleg a abandonar a su esposa en 1908. No obstante, su amor no lleg a buen puerto: Kallenbach y Gandhi vivieron juntos dos aos en Sudfrica, pero se vieron obligados a separarse a causa de la Segunda Guerra Mundial. Gandhi regres a la India y a Kallenbach se le neg la entrada al pas por el conflicto blico. La biografa cuenta que, a pesar de todo, siguieron en contacto por carta, donde el pacifista le confes que consideraba a su ex esposa la mujer ms venenosa que he conocido. En otro fragmento del libro, le escribe: Tomaste completamente posesin de mi cuerpo. Esto es una esclavitud vengativa. Segn el autor, Gandhi se haba rebautizado Cmara Alta y a Kallenbach le deca la Cmara Baja, y le haba hecho prometer al fisicoculturista que no mirara a ninguna mujer con lujuria. No puedo imaginar una cosa tan fea como la relacin de los hombres y las mujeres, dijo una vez a Kallenbach. Pero hay otra relacin an ms turbia, que narra el libro: la mantenida con su sobrina, de 17 aos, cuando l sumaba 70. l, desnudo, la abrazaba todas las noches. Todo ello, en contradiccin directa con la historia oficial. Esta cuenta que Gandhi se convirti en un brahamachari (clibe) cuando tena 36 aos. Como brahamachari, que normalmente se esperaba que evitaran todo contacto con las mujeres, sin embargo dorma con ellas. Entre los que dorman con l siempre se ha mencionado a Sushila Nayar, Kriplani Sucheta, Abha y Manu. Por otro lado, el libro de Lelyveld, tambin siembra dudas sobre el humanismo de Gandhi al subrayar sus comentarios xenfobos durante sus aos en Sudfrica a comienzos del siglo XX. Podamos entender no estar clasificados con los blancos, pero situarnos al mismo nivel que los nativos sudafricanos era permitir demasiado. Kaffirs (como llama a los nativos de color de Sudfrica) son por norma incivilizados. Son problemticos, muy sucios y viven como animales, resea Lelyveld en su biografa.(sacado de libertaddigital)

EL GRAN HROE DE LA INDEPENDENCIA CHANDR BHOSE El gran hroe y espiritualista (como toda su familia) Subash Chandr Bhos, junto con el yogui Sri Aurobindo, el verdadero lder y padre de la independencia. Chandra Bhos era adems to del gigante de la filosofa hind, Prabhat Rainjan Sarkar, el creador de la alternativa al capitalismo PROUT, pura holocracia MITO NO, RATA Con Mahatma Gandhi nos encontramos ante una de las mayores ratas de la historia. Un hipcrita profesional, un degenerado sexual, que dorma con jovencitas para probar su castidad y un manipulador usado por las lites para ROMPER HUELGAS, impedir las revoluciones, y las quejas de los ms desfavorecidos.. Entindase Gandhi en clave iluminati: un falso gur para que las masas se dejen matar y manipular y el Tercer Mundo no crezca. Todo dentro de la filosofa eugenista iluminati para que los seres inferiores no progresen y no se desarrolle el Tercer Mundo. Con estas claves puede verse la propaganda gandhi con una perspectiva completamente nueva. Los miembros de su secta vivan en la miseria, con un rigor espartano, como zombis, segn sus propias palabras. . Su racismo, tpico eugenista iluminati, queda fuera de toda duda: los negros slo estn un grado por encima de los animales The Collected Works of Mahatma Gandhi, Mar. 7, 1908 (CWMG, Vol VIII, pp. 135-136) los indios son un poco mejores que los salvajes nativos de frica los kaffirs (de frica) son sucios y viven casi como animales The Collected Works of Mahatma Gandhi, Government of India (CWMG), Vol I, p. 150 REY DE LOS HIPCRITAS No es hipcrita un tipo que va de casto -este era uno de los principios de la no-violencia- y se acuesta con su sobrina y otras chicas jvenes y guapas para probar su castidad, pero diciendo que no se excitaba?. Es famosa su ancdota de que se arrepiente de que no pudo estar en los ltimos momentos de la muerte de su padre, porque se encontraba.follando! con su maroma Kasturbai. Sus contnuas hipocresas apestan: (Tena)curiosas contradicciones (era anti tecnologa pero) serva regularmente de un micrfono para denunciar los daos de la tcnica durante sus oraciones pblicas. Las cincuenta mil rupias anuales que mantenan a su ashram (monasterio) haban sido regaladas por un magnate de la industria india, G. D. Birla, cuyas fbricas textiles encarnaban a la perfeccin la sociedad de pesadilla que obsesionaba a Mahatma, (Esta noche la libertad, p. 203)

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COMPRADO POR LOS MUSULMANES ILUMINATIS Su indulgencia hacia el lider fantico musulmn Jinnah, posteriormente gobernador de Pakistn, hace pensar que pudo estar comprado por ste (Gautier, 2000). Los hindus y musulmanes tuvieron una guerra civil que provoc el nacimiento de Pakistn, donde quedaran los musulmanes, un lugar estratgico de siempre para la Mafia X, an hoy en da: EL ISI o servicios secretos de Pakistn son pieza clave en el montaje del mito de Alqaeda. Por eso la guerra de la independencia india y la extraa divisin de su pas tiene tambin una lectura iluminati-mafiaX, de acuerdo a sus intereses ocultos . Otro famoso experto en hinduismo, Alain Danielu, aade: La no violencia de Gandhi no tiene nada que ver con la tradicin hind. Gandhi fue de hecho, gracias a sus teoras de no violencia, el instrumento de masacres a mayor escala sin precedentes histricos (Les Quatre Sens de le Vie).

EL APOSTOL DE LA NO VIOLENCIA ERA MILITAR DE LOS ILUMINATI IMPERIALISTAS

Sargento Mayor M.K. Gandhi en las guerras de Sudfrica. Era un militar ms, racista, asesino y eugenista a la orden de los imperialistas britnicos y a favor de la segregacin. (Velu Annamalai, 1995). Qu hace el apstol de la no-violencia de militar matando negros en frica al servicio del imperio britnico, siendo indio adems?. PERVERTIDO SEXUAL CON VOTO DE CASTIDAD. En captulo vnereo la imagen de Gandhi puede causar perplejidad a las masas borregomatrix, acostumbradas a ser engaadas como mitos como este farsante con tangarrabos. CONTACTOS GANDHI: AMO BUSCA ESCLAVA SADOMASO ME TRAGO MI ORINA Y LA DE LAS VACAS El libro de G. Sing sobre la falsa divinidad y aberraciones sexuales de Gandhi es realmente alucinante. Resulta que al apstol de la no violencia le gustaba el spanking o atizar en el culo a su mujer, los enemas y dormir desnudo con ninfas jovencitas: me encanta dormir desnudo con chicas jvenes. Realmente me encantan los enemas. Azotar a mi mujer es divertidosi no fuera porque creo en la no-violencia. Me gusta mi orina, la ma propia o la

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de las vacas. Apoy la guerra de los britnicos. Creo en la no violencia. (Hay que decir que amaroli o beber orina es una milenaria terapia de la India). Sus perversiones sexuales no tienen lmite como puede verse en este link del Washington Montly. No tenemos nada contra los pervertidos sexuales o los que quieran hacer lo que les de la gana con su sexualidad, pero s con los hipcritas como Gandhi, que hizo voto de castidad en 1903 y luego se pas toda la puta vida follando a diestro y siniestro como una mona en celo. Haca cruceros en el Ganges con el presidente Nehru y un par de solapadas putillas de lujo, y todo como experimentos de celibato. Le haca enemas a sus discpulas , pero -eso s- sin contenido sexual, por higiene. Y le encantaba que sus sobrinillas le hicieran enemas a l.

BIBLIOGRAFA: Hope, M. and Young,J. The Struggle for Humanity: Agents of Nonviolent Change in a Violent World, Orbis, Maryknoll, New York, 1977. Shepard, M. Gandhi Today, Simple Productions, Arcata, California, and Seven Locks Press, Washington, D.C., 1987. Shephard, M, Mahatma Gandhi and his myths, Shephard publications, 2002. Sharp, G.,Gandhi as a Political Strategist, Porter Sargent, Boston, 1979. Sharp,G. The Politics of Nonviolent Action, Porter Sargent, Boston, 1973. Lapierre,D.-Collins, L, Esta noche la libertad, Barcelona, Plaza & Jans, 1975 Gandhi, M.K. Some Questions Answered Harijan 17 December 1938 (The Collected Works of Mahatma Gandhi vol. 74, p. 297-8) Singh, G.B., Gandhi , Behind the mask of the divinity,Prometheus Books, 2004. Art Levine Gandhi?s girls sex scandal. Washington Monthly. Sept 1987. FindArticles.com. 25 Jun. 2008. http://findarticles.com/p/articles/mi_m1316/is_v19/ai_5167040 The Collected Works of Mahatma Gandhi, Mar. 7, 1908 Fuente: http://danipirata80.wordpress.com/2011/07/10/algunas-cosillas-sobregandhi/

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La otra cara de un icono de la paz Ghandi, violento, maltradador y racista en su vida privada

ahatma Gandhi ha pasado a la historia como uno de los mayores pacifistas del siglo XX. Gracias a su filosofa de la no violencia, La India consigui su independencia del Imperio Britnico. Sin embargo, como otros muchos personajes histricos, Gandhi podra ser otro hroe con los pies de barro. Al menos, esa es la teora que expone el blog DigiZen: Un blogfesor aprendiendo, en la que asegura que, en su vida privada, el lder indio era una persona racista, violenta y maltratadora. As, segn recogen algunas investigaciones sobre la vida de Gandhi, durante los aos en los que vivi en Sudfrica, el activista indio no dud en asegurar que los indios eran un poco mejores que los salvajes nativos de frica, que son sucios y viven casi como animales. Del mismo modo, en alguna ocasin se mostr contrario a que los nios indios se mezclaran con los negros en las escuelas o a las relaciones entre personas de distintas razas. En lo que respecta a su vida privada, algunos testimoniosaseguran que, lejos de mostrar el carcter pacfico por el que es universalmente conocido, maltrataba con frecuencia a su esposa y era muy violento con sus hijos. A pesar de estos controvertidos aspectos de su vida, la filosofa de la no violencia instaurada por Gandhi contina siendo un modelo que debera inspirar la vida de todos los seres humanos.

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Hoy leyendo el ensayo sobre Gandhi y la Universidad pens en la necesidad de enfocarnos en los valores y las ideas nobles por las cuales luch Gandhi pero no tenerlo como modelo a seguir. No todo fue santidad y no violencia en la vida del Mohandas. Por ejemplo, en los aos que Gandhi vivi en South Africa demostr ser una persona muy racista: los negros slo estn un grado por encima de los animales The Collected Works of Mahatma Gandhi, Mar. 7, 1908 (CWMG, Vol VIII, pp. 135-136) los indios son un poco mejores que los salvajes nativos de frica los kaffirs (de frica) son sucios y viven casi como animales The Collected Works of Mahatma Gandhi, Vol I, p. 150 The decision to open the school for all Coloured children is unjust to the Indian community, and is a departure from the assurance given that the school will be reserved for Indian children only. ~ CWMG, Vol. IV, p. 402 We believe as much in the purity of race as we think they do We believe also that the white race of South Africa should be the predominating race. ~ CWMG, Vol. III, p. 256 Under my suggestion, the Town Council must withdraw the Kaffirs (trmino despectivo para referirse a las personas de la raza negra) from the Location. About this mixing of the Kaffirs with the Indians, I must confess I feel most strongly. I think it is very unfair to the Indian population. ~ CWMG, Vol. III, p. 429 Su opinin de los presos negros: Only a degree removed from the animal. Also, Kaffirs are as a rule uncivilized the convicts even more so. They are troublesome, very dirty and live almost like animals. Reference: CWMG, Vol VIII, pp. 135-136 Some Indians do have contacts with Kaffir women. I think such contacts are fraught with grave danger. Indians would do well to avoid them altogether. ~ CWMG, Vol. X, p. 414 Tampoco Gandhi fue el mejor modelo de esposo y padre. Es de conocimiento general que maltrataba a su esposa y era extremadamente violento con sus hijos. (Erikson, On Gandhis Truth) Su fanatismo tambin lo llev a dejar morir a su esposa de pulmona debido a que ella no deba utilizar penicilina ya que era un medicamento extranjero. Y esto tal vez puede entenderse basado en sus creencias pero cuando Gandhi se enferm de Malaria no tuvo ningn problema para usar un medicamento extranjero para curarse. Y podra continuar ofreciendo ejemplos en torno a la sombra de Gandhi pero el propsito no es echar lodo sobre su figura sino dejar claro que lo valioso de su vida no fue su aparente santidad. No es necesario tenerlo en un altar para comprender su grandeza y el valor de su filosofa de la no-violencia. http://www.vidadigital.net

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BIBLIOGRAFA: Hope, M. and Young,J. The Struggle for Humanity: Agents of Nonviolent Change in a Violent World, Orbis, Maryknoll, New York, 1977. Shepard, M. Gandhi Today, Simple Productions, Arcata, California, and Seven Locks Press, Washington, D.C., 1987. Shephard, M, Mahatma Gandhi and his myths, Shephard publications, 2002. Sharp, G.,Gandhi as a Political Strategist, Porter Sargent, Boston, 1979. Sharp,G. The Politics of Nonviolent Action, Porter Sargent, Boston, 1973. Lapierre,D.-Collins, L, Esta noche la libertad, Barcelona, Plaza & Jans, 1975 Gandhi, M.K. Some Questions Answered Harijan 17 December 1938 (The Collected Works of Mahatma Gandhi vol. 74, p. 297-8) Singh, G.B., Gandhi , Behind the mask of the divinity,Prometheus Books, 2004. Art Levine Gandhis girls sex scandal. Washington Monthly. Sept 1987. FindArticles.com. 25 Jun. 2008.http://findarticles.com/p/articles/mi_m1316/is_v19/ai_5167040 The Collected Works of Mahatma Gandhi, Mar. 7, 1908

Fuente de Publicacin: http://cazadebunkers.wordpress.com/2014/01/01/era-gandhi-un-agente-delm16-para-ayudar-a-los-ingleses-a-controlar-las-masas-en-india/ Fecha de Publicacin: 01 de enero de 2014.