REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

CENTENRIO DE CAIO PRADO JNIOR: debate sobre sua atualidade1

Dalcy da Silva Cruz2

RESUMO O presente ensaio discute a atualidade do pensamento de Caio Prado Jnior. Argumentamos acerca do fio condutor desta obra o sentido tomado pela colonizao brasileira, que ainda hoje traspassaria as relaes sociais no pas. Este carter originrio repercutiria na formao de um capitalismo peculiar, estruturado na contradio oriunda de um contexto social de continusmo. Este ncleo do pensamento caiopradiano se refletiria, ademais, no conjunto de sua obra, como a fundao da Editora e da Revista Brasiliense.

Palavras-chave: Caio Prado Jnior; Colonizao; Capitalismo.

O presente texto constitui parte da tese de doutoramento defendido pela autora, em 2001, no Programa de PsGraduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN). Agora revisada e ampliada para uma apresentao em uma mesa redonda denominada Pensamento social e sociabilidade no Brasil, no XIII Seminrio de Pesquisa do CCSA-UFRN, cuja temtica compreende: Universidade, Polticas Pblicas e Solidariedade. Realizado nos dias 13 e 17 de agosto de 2007, em Natal/RN. 2 Doutora em Educao. Professora do Depto. Cincias Sociais da UFRN.

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

O centenrio de nascimento do intelectual paulista Caio Prado Jnior, comemorado em 2007, foi uma homenagem justa, tendo em vista a prtica poltica que sempre pautou suas aes. necessrio, no entanto, ressaltar que essas aes sempre estiveram intimamente articuladas com sua vida pessoal e sua militncia poltica/intelectual, seja pesquisando os acontecimentos mais relevantes, seja observando o cotidiano. Como incansvel leitor de jornais e outros peridicos, sua curiosidade o fez um permanente leitor do mundo e do texto. Cndido (1989) tem um belo argumento que corrobora esse proceder:

[...] o conhecimento de Caio Prado no se formou por via indireta, mas pelo contato primrio e inconfundvel da experincia pessoal [...]. O conhecedor e da histria e da economia do Brasil se confunde na sua personalidade intelectual ao incansvel viajante e observador, ao esprito sempre aberto para o fato do dia, ao leitor sistemtico e microscpico dos jornais. (p. 24).

Esses atributos se manifestaram atravs dos seus textos e da sua prtica diria, se envolvendo com os movimentos populares, ou mesmo refletindo teoricamente sobre a realidade brasileira, seu grande laboratrio. ainda Cndido que afirma: [Caio Prado Jnior foi] um pensador que rene a solidez da experincia concreta, a penetrao da leitura dos documentos e a firmeza das condies que iluminam a interpretao (ibidem, p. 26). Caio Prado Jnior tambm no deixou de exercer sua crtica, s vezes impiedosa, queles que em sua opinio tinham uma viso equivocada sobre a histria, sobretudo a brasileira. Enfim, seu esprito inquieto e curioso no o deixava ficar ausente da cena poltica e intelectual do pas. Como intelectual engajado na vida da Nao, talvez se possa dizer de Caio Prado Jnior que ele foi um produtor/organizador da cultura, no sentido gramsciano. Aquele cuja funo organizativa segue na direo de uma ao da qual o sentido transformar a sociedade brasileira, no somente como poltico, mas enquanto indivduo que persegue uma meta a alcanar. A partir do concreto, vai encaminhando suas aes, com o objetivo de contribuir para a reorganizao da sociedade que se pretenda nova em seu conjunto. uma ao que tem um direcionamento: organizar a cultura articulada com um projeto poticocultural para transformar a realidade.

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

Nos anos 1930, os intelectuais percorrem um itinerrio de redescoberta do Brasil. O pas vivia uma efervescncia poltica e cultural, favorecendo a criatividade, a inteligncia e as condies de classe, nas quais estavam imersos Caio Prado Jnior. Por tudo isso, seu emergir na cena intelectual com uma proposta de interpretao de seu pas, no consensual, o tornou um intelectual de vanguarda pela originalidade de seu pensamento. Iglsias (1982) tem um argumento que traduz muito bem o que foi Caio Prado Jnior, naquele perodo:
O novo pas vive uma nova fase em fecunda efervescncia, porm, comea a percorrer outros caminhos. nesse quadro de reformulaes e aprofundamento que se inscreve a obra dos inovadores. Entre eles, as de Caio Prado Jnior, uma das expresses dessa vanguarda. (p. 13)

nesse contexto que Caio Prado Jnior emerge com sua profunda reflexo sobre a formao social brasileira, a partir de um mtodo novo, como ele mesmo afirmava: o materialismo histrico. Com este aporte terico, sua obra marca um divisor entre o que j vinha sendo discutido sobre o Brasil. Assim, para Ianni (1989, p. 78), Caio Pra do inaugura um estilo de pensar a realidade brasileira. Segundo o autor, havia toda uma historiografia baseada nela. Desse modo, observamos que, mesmo com 74 anos de vida, sua obra vem resistindo ao tempo e s crticas, no obstante o veio terico que a traspassa o materialismo histrico. Como uma inovao terico-metodolgica, bem como no campo da histria, tornou-se um clssico, referncia fundamental para se interpretar e conhecer o Brasil. Essa a opinio de muitos pensadores brasileiros, dentre os quais invocamos Oliveira (1986, p. 150), que considera Caio Prado Jnior um fundador da teoria da histria econmica brasileira, cuja influncia chegou a Celso Furtado, eminente economista brasileiro. Mas, faz uma ressalva: embora no tenha podido transformar sua teoria em pauta de aes da burguesia nacional, por adotar uma vertente terica de teor marxista, se constitui em ampla e permanente referncia da cultura de esquerda, desempenhando seu papel de articulador do debate intelectual e poltico, tanto pelos seus escritos como atravs da Revista Brasiliense. Caio Prado Jnior, alm de intelectual e militante poltico, foi tambm empresrio. Criou, em 1940, uma editora Brasiliense que se prestava a editar seus escritos e de outros autores que se debruavam diante os problemas nacionais brasileiros. Alm da editora, criou a j citada Revista Brasiliense, em 1955, que serviu como frum de debates sobre os problemas fundamentais referentes ao conhecimento do Brasil e seus rumos, enquanto

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

Nao. Com o golpe civil-militar de 1964, a Revista foi fechada e o Brasil perdeu um grande veculo de circulao das idias de interesse geral. Isso demonstra que seus vnculos com a cultura brasileira e, sobretudo, paulista, foram permanentes, no sentido de uma reflexo acerca de um projeto de Nao, compreendendo o marxismo, nacionalismo, economia, identidade nacional, educao, cultura e questo agrria. Nesse sentido, vrias geraes de estudantes e intelectuais, desde dcadas passadas, tiveram o privilgio de conhecer o Brasil do passado e, assim, entender o presente atravs de livros, como Casa-grande & Senzala (1933), de Gilberto Freyre; Razes do Brasil (1936), de Srgio Buarque de Holanda; Formao do Brasil Contemporneo (1933), de Caio Prado Jnior, obras essas que exprimem um pensamento ligado a um radicalismo intelectual e anlise social (CNDIDO, 1989), presentes nos escritos vindos dos anos 19 30, do sculo passado. Esse pensamento esteve presente nos debates polticos dos anos 1960, do sculo XX, sobretudo para os que viveram as dificuldades do golpe civil-militar de 1964. difcil esquecer o impacto provocado no pensamento e nas prticas da esquerda, com a publicao do livro A revoluo brasileira, de Caio Prado Jnior, que traz luz um duro ajuste de contas com a tradio dominante em nosso pensamento revolucionrio. (GARCIA, 1989, p. 271). Naquele momento, o Brasil passava por uma profunda crise poltica, e a esquerda era quase que desmantelada pela derrota sofrida com o golpe. Mesmo assim, a repercusso causada pelo livro nos meios polticos e intelectuais estabeleceu a importncia de articular o passado e o presente para um melhor entendimento do que a histria estava a mostrar. Dois acontecimentos marcaram, de modo significativo, aquele momento: o fechamento da Universidade aos debates polticos e sociais, e do Partido Comunista s teses caiopradianas sobre os rumos da revoluo. Esses acontecimentos foram de grande significncia para a historiografia brasileira. No primeiro caso, as obras de Prado Jnior foram omitidas das bibliografias dos vrios currculos, privando geraes de um contato com uma das mais luminosas cabeas que as cincias sociais brasileiras produziram (GARCIA, 1989, p. 272). Alguns aspectos desses procedimentos podem ser buscados, inicialmente, pela atualidade do seu pensamento quanto formao brasileira em termos histricos e pelos equvocos praticados por aqueles que tentavam conhecer o presente para transform-lo. Depois, pode ser apontado pelo

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

conservadorismo da universidade brasileira at os anos 60, que vai se modificando com o fechamento das possibilidades de um debate mais democrtico durante a ditadura. Embora este comportamento tenha sido a regra em muito desses locais, Caio Prado Jnior foi sendo introduzido nos debates como uma demonstrao de que seu pensamento era e continua sendo indispensvel para a inteligncia da sociedade brasileira, que ainda est preocupada em explicar o presente com elementos do passado, a fim de apreender as perspectivas de uma nova sociedade. Quanto reao do Partido Comunista de ignorar a produo de Caio Prado Jnior, fato, alis, j discutido em outras ocasies, tambm mostra estranheza, tendo em vista a sua linha fundada no marxismo como mtodo de anlise da realidade social e poltica. (GARCIA, 1989, p. 273). Sobre o impacto que causaram as obras de Caio Prado Jnior, Antonio Cndido aponta como fator determinante o carter renovador que assumiu para se conhecer o presente na histria do Brasil. Em seu livro Formao do Brasil Contemporneo, de 1924, est explcito o compromisso de Prado Jnior em trazer, para a linha de frente, os informantes coloniais de mentalidade econmica mais slida e prtica, dando exemplo de como a interpretao do passado deve partir das realidades bsicas da produo, da distribuio e do consumo, para se entender o presente que continua a se desenrolar como que nas mesmas bases: uma produo em larga escala; uma distribuio desigual, desembocando num consumo restrito a uma classe que continua detentora do poder e da riqueza. Assim sendo, Caio Prado Jnior, com base nos fatos, busca uma linha interpretativa apoiada no materialismo histrico:

[...] que vinha sendo em nosso meio uma extraordinria alavanca de renovao cultural e poltica; e que, nessa obra, aparecia pela primeira vez como forma de captao e ordenao do real desligado de compromisso partidrio ou desgnio prtico imediatista. (CNDIDO, 1989. XLI).

Sua proposta era desmistificar o passado para se entender o presente, com uma viso de conjunto, sem a mitologia dos contrastes, ou dos antagonismos, presentes nos escritos dos ensastas dos anos 1920. Caio Prado Jnior se sobressai, com originalidade, por sua maneira de ler e interpretar o Brasil. por isso que seu pensamento estende-se aos anos 1960 e perdura at os dias atuais, apesar das polmicas que tem suscitado.

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

Obviamente, uma obra de to vasta dimenso como a de Caio Prado Jnior, e de carter renovador, tanto do ponto de vista terico-metodolgico quanto historiogrfico, no poderia deixar de escapar da polmica e das controvrsias, mesmo porque, como um grande pensador, apesar de avanar no tempo e superar preconceitos, no consegue se desvencilhar dos elementos de sua poca. Tanto as suas interpretaes quanto a sua maneira de ver a formao social brasileira sofrem crticas e reparos, a despeito das pesquisas profundas, de recriao e renovao de conceitos e sugestes com as quais produziu seu saber. De fato, com base na histria, ele procura explicitar a sucesso de episdios muito semelhantes , que marcam o panorama da nossa histria e, particularmente, nossa histria econmica. Acontencimentos que se repetem monotonamente no tempo e no espao. E continuam repetindo-se. Essa a razo porque afirmei [...] ser a nossa histria um Presente de nossos dias (PRADO JNIOR, 1954, p. 30). Num primeiro momento, essa afirmativa parece expressar um quadro de evidente simplicidade. No entanto, esconde uma histria de contradies e muita complexidade, pois, apesar de recorrente, essa realidade
[...] resulta da convergncia de povos distintos, provindos inicialmente de trs continentes Europa, Amrica, frica que iniciaram em conjunto uma obra nica: a edificao de uma sociedade e economia norteadas por um objetivo preciso e bem definido, que foi o de explorar os recursos naturais de um territrio praticamente virgem com vistas ao comrcio europeu. (PRADO JNIOR, 1954, p. 32).

Essa a tese fundante do pensamento caiopradiano, recorrente em todos seus escritos, deixando, muitas vezes, a impresso de que o autor se repete. Esse aspecto, porm, no diminui a importncia da sua contribuio ao pensamento social brasileiro e atualidade de seus argumentos, tanto pela inovao como pela originalidade. inegvel que ele foi o fundador de um pensamento novo na interpretao do Brasil. O impulso criador de Prado Jnior resultou em uma produo que legou ao Brasil uma das mais monumentais obras, cujo saber tem marcado sucessivas geraes. Hoje, figuram na galeria daqueles que produziram idias, explicaram a formao do Brasil e abriram um caminho para desvendar e compreender o passado longnquo, ligado a um presente contraditrio, apontando para um futuro cheio de perspectivas. Sua curiosidade fecunda e objetiva, aliada a uma postura crtica perante a vida, fez de Caio Prado Jnior um intelectual comprometido, engajado, criativo e coerente. Enfim, um

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

pensador interpretativo, original e pioneiro, que, devido sua obra que marcada por essas qualidades. Ao se apoiar em pressupostos histricos, trabalha com o passado e o presente, em direo ao futuro. Faz, portanto, uma interpretao diferente, original e influente. Redescobre o passado, repensa o presente e abre perspectivas sobre as tendncias futuras (IANNI, 1989, p. 63). O conjunto de sua obra transborda de longe a formao do Brasil contemporneo, bem como as condies e possibilidades da revoluo brasileira (IANNI, 1989, p. 65). Expressa uma interpretao marxista da histria do Brasil, de forma a delinear, em seus contornos principais, sobretudo nos livros de 1933, 1942 e 1945, seu entendimento sobre os fundamentos da formao da sociedade brasileira. Os treze livros restantes so retomadas das primeiras reflexes, atravs das quais procura enfatizar alguns pontos ou ampliar outros, mas sempre mostrando as controvrsias, contradies e impasses, sem deixar de acenar com as possibilidades de transformao. Sua construo historiogrfica concluda com A revoluo brasileira, de 1966, em que apresenta uma proposta de ao poltica. A obra de Caio Prado Jnior , portanto, o resultado de uma profunda e minuciosa pesquisa acerca das relaes sociais, processos e estruturas, em que esto presentes realidades econmicas, polticas, culturais, bem como formas de vida, de trabalho e de sociabilidades estabelecidas na Colnia. Nela, so contempladas as diversas conjunturas, sempre com o objetivo de deslindar os contornos da configurao histrica da formao nacional, ou seja, da identidade brasileira. Trata-se de uma interpretao que abrange a Colnia, o Imprio e a Repblica, trs conjunturas relevantes para a histria, sem, contudo, negar os processos contemporneos, os quais so contemplados nos ltimos livros. Na sua reinterpretao, Caio Prado Articula os elementos que compem o quadro da formao social brasileira, como a economia e o escravismo; a agricultura e a indstria; as relaes sociais e a conformao das classes a partir do passado escravista; as presses resultantes das foras internas e externas no campo e na economia. Ele procura tambm refletir sobre as contradies entre Estado e sociedade civil, com a preocupao de diagnosticar a realidade concreta para apreender os elementos que constituem a formao da nao. Essa reinterpretao do Brasil se fundamenta, ento, em trs pilares: a) o sentido da colonizao; b) as relaes de trabalho com base no escravismo; c) a especificidade do

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

capitalismo brasileiro. O primeiro se constitui no fio condutor de toda a obra, como se fora a linha mestra que sustenta seus argumentos. Para analisar o passado brasileiro, Caio Prado Jnior percorre a histria em trs momentos: Colnia, Imprio e Repblica, nos quais figuram aspectos de grande significado para o conhecimento histrico, como j enfatizado. O primeiro momento marcado pelo colonialismo, que delineia os contornos da estrutura econmica e das relaes sociais. No segundo, o imperialismo que marca, de forma acentuada, a sociedade. Por fim, ocorrem transformaes de ordem poltica, que iro repercutir na organizao poltica. nesse panorama que Caio Prado Jnior compor o quadro da formao social brasileira, considerada sua essncia, expressa em seus escritos sobre o sentido da colonizao:
Se vamos essncia da nossa formao, veremos que a realidade nos constitumos para fornecer acar, tabaco, alguns outros gneros; mais tarde ouro e diamantes, depois algodo e em seguida caf, para o comrcio europeu. Nada mais do que isto. com tal objetivo, objetivo exterior, voltado para fora do pas e sem ateno a consideraes que no fossem de interesse daquele comrcio, que se organizaro a sociedade e a economia brasileiras. Tudo se dispor naquele sentido: a estrutura bem como as atividades do pas. Vir o branco europeu para especular, realizar um negcio; inverter seus cabedais e recrutar a mo-de-obra que precisa: indgenas ou negro importado. Com tais elementos, articulados numa organizao puramente produtora industrial, se constituir a colnia brasileira. O sentido da evoluo brasileira, que o que aqui estamos indagando, ainda se afirma por aquele carter inicial da colonizao. (PRADO JNIOR, 1942, p.26).

Dessa interpretao, fica claro que o sentido da colonizao um processo que no se faz homogneo, nem nico, vai se metamorfoseando conforme as conjunturas,

transformando-se de acordo com o jogo de foras, seja este de ordem interna ou externa. As contradies assumidas pela conjuntura so foras presentes na realidade que criam e recriam situaes que fazem parte do panorama geral da sociedade. Como exemplo, pode ser lembrado a transio de uma economia primria e exportadora para uma de carter substitutivo das importaes. Esse momento em que o capital estrangeiro, associado ao nacional, se faz dominante, o perodo marcado pela monopolizao da economia e do poder poltico pelo capital financeiro. So desdobramentos que marcam momentos diferentes, tanto poltica, social, quanto economicamente, no panorama nacional. Tais momentos, articulados interna e externamente, evidenciam a expanso capitalista, substituindo capital mercantil, expresses das transformaes ocorridas

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

em nvel mundial. o presente emergindo do passado e abrindo perspectivas para o futuro. De uma economia voltada para fora, de uma situao de dependncia de capitais externos, de flutuaes conjunturais, a empresa produtora do Brasil iniciou e, de certa forma, continua subordinada e dependente. Assim, o sentido da colonizao tanto revela o que movia a empresa mercantil, que no Brasil se instalara, como desvenda as particularidades da formao brasileira desde a sua origem, explicitando como ocorreu a expanso capitalista no mundo e suas repercusses na Colnia e em outros momentos e, como, no sculo XVI, o Brasil j era seu contemporneo. Quanto escravido, segundo pilar que sustenta a formao social brasileira, estendese at o final do sculo XIX e, segundo Caio Prado Jnior, foi a parte organizada da sociedade colonial. Alm de realar os fundamentos da produo intelectual, sua importncia para a metrpole acentua os traos mercantis por se constituir em um dos produtos fundamentais de troca. Foi a forma particular de explorao que o capital encontrou para dar suporte s atividades econmicas. O que no estivesse restrito ao trabalho escravo era desorganizado, marginal, secundrio, irrelevante. Durante os trs sculos de escravido, a organizao da sociedade brasileira foi determinada por ela, a qual iluminou a vida em seu conjunto: poltica, economia, estrutura de classe, cultura.
Assim, no campo como na cidade, no negcio como em casa, o escravo onipresente. Torna-se muito restrito o terreno reservado ao trabalho livre, tal o poder absorvente da escravido. E a utilizao universal do escravo em vrios misteres da vida econmica e social acaba reagindo sobre o conceito de trabalho, que se torna ocupao pejorativa e abandonada (PRADO JNIOR, 1942, p. 277).

Por fim, o terceiro sustentculo dessa formao diz respeito especificidade do desenvolvimento capitalista brasileiro, caracterizado pela contradio entre sua

contemporaneidade e a presena do passado escravista. A articulao entre estes extremos evidenciou um mapa multifacetado que Caio Prado Jnior chamou de ciclos, caracterizando a economia. Para os ensastas anteriores, eram as dicotomias que mostravam os dois brasis. Nos vrios momentos, dos ciclos ou brasis dicotmicos, no deixou de aparecer a ebulio poltica e social, marcada por movimentos como as revolues populares, de ndios, escravos, quilombos, abolicionistas, a luta pela independncia, pela Repblica. Movimentos que, certamente, demonstravam que a herana de dominao, fundada nas relaes escravistas, deixou marcas profundas na sociedade, na cultura e na poltica, criando, tambm,

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

contradies para o aparecimento de reao s mais variadas formas de dominao, at hoje presentes na sociedade brasileira. Alm desse resultado fecundo da produo intelectual de Caio Prado Jnior, que alcanou relevncia em termos de conhecimento e formao do Brasil, outra contribuio de fundamental importncia foi a fundao da Revista Brasiliense, que estimulou, em uma dcada, o debate sobre o Brasil. A Revista Brasiliense, rgo de imprensa de vanguarda, obteve repercusso em todos os recantos do Brasil, marcando poca nos anais de nossa cultura (LIMA, 1986, p. 190). Seus temas eram abordados com profundidade, alm de gerados com uma extrema atualidade. As opinies a respeito do pensamento poltico na Revista Brasiliense so esclarecedoras quanto sua importncia. Motta (1977) afirma que, alm de fundamental para o pensamento de esquerda do Brasil dos anos 50 e 60, poderia igualmente servir de indicador nos debates de ento, sobretudo pelos artigos de Caio Prado Jnior, que, entre muitos colaboradores, foi um permanente articulista com teses sobre o nacionalismo, imperialismo, desenvolvimento, socialismo. (MOTA, 1977, p. 206). Com efeito, o papel desempenhado por esse instrumento de vanguarda, no mbito do conhecimento sobre o Brasil do passado, seus problemas do presente e as perspectivas para o futuro, ainda hoje esto presentes na historiografia sobre o Brasil. ainda Mota quem fala sobre a importncia da Revista Brasiliense, incluindo-a, entre outras, como um dos raros instrumentos de exerccio da crtica historiogrfica, que circularam no Brasil, dentre estas: publicaes mais conseqentes, como a Revista da Civilizao Brasileira (dirigida por nio Silveira) e Anhembi (de Paulo Duarte) so emblemticas, embora tenham deixado de circular, abrindo uma lacuna e um espao para os tradicionais explicadores do Brasil, os quais permanecem extremamente zelosos em relao sua p roduo (VJEA, 1975, 2 jul., p.8). A Revista Brasiliense, na condio de instrumento de debates e proposies no mbito da produo do pensamento social brasileiro, participou de um momento muito especial da histria brasileira 1955-1964. Apesar da variedade de temas que a compunha, havia, na linha editorial, um ncleo que orientava as discusses: as questes do socialismo e da democracia, temtica inserida no debate poltico da poca. Com esse esprito, se propunha a congregar os estudiosos da sociedade brasileira para debater os problemas econmicos,

10

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

sociais e polticos do Brasil (MENDES, 1988, p. 12). Muito embora participasse dos debates do momento, o pensamento da Revista foi, de certa forma, autnomo em relao esquerda e, principalmente, ao Partido Comunista, do qual muito de seus militantes compunham o corpo de seus articulistas. Seu objetivo primeiro era o de construir um projeto poltico para o pas, sob a inspirao de um de seus fundadores, Caio Prado Jnior, que, como intelectual engajado, juntamente com outros intelectuais, procurou desempenhar o papel que, segundo Gramsci (1968), compete aos mesmos: organizar e difundir a cultura com vistas execuo de um projeto mais amplo: transformar a realidade. Nesse sentido, a Revista tinha como tarefa precpua lutar pela economia nacional, uma poltica nacional, uma cultura nacional, papel que tentou desempenhar, entre 1955 e 1964, ao desvendar e desmistificar o imperialismo, ao mostrar atravs de suas anlises dos acontecimentos o verdadeiro cerne das contradies de classes sociais no Brasil. (MENDES, 1988, p. 65). Dos debates travados poca, por homens e textos, a questo da origem e formao da sociedade brasileira surge como preocupao central de tantos deles, principalmente dos escritos do pensador Caio Prado Jnior. Suas anlises convergem na direo de conhecer o passado para explicar o presente, porque ele foi sempre um intelectual militante. Caio formou uma idia a respeito de dois aspectos do passado brasileiro fundamentais para a caracterizao do presente. (GORENDER, 1989, p. 259). Sua compreenso do passado colonial estava em desacordo com a idia da formao brasileira, que orientava as aes do PCB, embora fosse membro desse partido. Assim, ele sempre esteve contra as correntes dessas idias e dessas aes, mostrando com essa posio a marca da ruptura e originalidade, que caracterizaram sua trajetria intelectual, poltica e de classe. Quanto aos demais ensastas, que figuram no quadro das anlises do Brasil, apesar de convices polticas distintas e filiao terica, muitas vezes divergentes, apresentam pontos convergentes nas suas idias: todos esto preocupados em desvendar a trama da histria quanto miscigenao, sua contribuio e seus males, enfim, qual o papel da escravido na formao do carter nacional, qual foi a formao da famlia patriarcal, seu papel e seus poderes em termos econmicos, polticos e sociais. Contudo, predomina em Euclides da Cunha, Alberto Torres, Azevedo Amaral, Manuel Bomfim, Oliveira Vianna, Gilberto Freyre,

11

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

Srgio Buarque de Holanda, Fernando Azevedo, Ansio Teixeira e Caio Prado Jnior uma preocupao central: conhecer os fundamentos que contriburam para a construo da nacionalidade brasileira, a partir do tipo de economia, aqui desenvolvida, da presena do negro, do branco e do ndio. Para uns, o maior relevo da cultura ariana. Para outros, o negro tido como fator mais relevante. Ou ainda apenas a fora fsica para a produo material posio de Caio Prado Jnior. Dessa panormica, procurou-se dar maior nfase ao objeto particular da anlise caiopradiana o sentido da colonizao sem a pretenso de apreender a totalidade de seu pensamento, mas to-somente a partir da, situ-lo no mbito da produo ensastica enquanto produtor/organizador de um saber ampliado, que carrega a marca da originalidade e da renovao.

12

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

REFERNCIAS

CNDIDO, A. A fora do concreto. In: Histria e ideal: ensaios sobre Caio Prado Jnior. (Org) Maria ngela dInco. So Paulo: UNESP/Brasiliense/Secretaria de Estado da Cultura e da Educao de So Paulo, 1989, p. 23-6. GORENDER, J. Do pecado original ao desastre de 1964. In: Histria e ideal: ensaios sobre Caio Prado Jnior. (Org) Maria ngela dInco. So Paulo: UNESP/Bra siliense/Secretaria de Estado da Cultura e da Educao de So Paulo, 1989, p. 259-69. GARCIA, M. A. Um ajuste de contas com a tradio. Histria e ideal: ensaios sobre Caio Prado Jnior. (Org) Maria ngela dInco. So Paulo: UNESP/Brasiliense/Secretaria d e Estado da Cultura e da Educao de So Paulo, 1989, p. 271-78. GRAMSCI, A. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968. IANNI, O. A dialtica da Histria. Histria e ideal: ensaios sobre Caio Prado Jnior. (Org) Maria ngela dInco. So Paulo: UNESP/Brasiliense/Secretaria de Estado da Cultura e da Educao de So Paulo, 1989, p. 63-78. KONDER, L. A faanha de uma estria. Histria e ideal: ensaios sobre Caio Prado Jnior. (Org) Maria ngela dInco. So Paulo: UNESP/Brasiliense/Secretaria de Estado da Cultura e da Educao de So Paulo, 1989, p. 132-40. LIMA, H. F. Revista Brasiliense: sua poca, seu programa, seus colaboradores, suas campanhas. In: Inteligncia brasileira. (Orgs) Reginaldo Moraes, Ricardo Antunes, Vera B. Ferrante. So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 179-92. MENDES, J.G.D. Alguns aspectos essenciais do pensamento poltico da Revista Brasiliense. Araraquara: UNESP, 1988. (Tese de doutoramento. Faculdade de Filosofia de Araraquara). MOTTA, C. G.. Ideologia da cultura brasileira (1933-1974): pontos de partida para uma reflexo histrica. 3 ed. So Paulo: tica, 1977. OLIVEIRA, F. Celso Furtado e o pensamento econmico brasileiro. In: Inteligncia brasileira. (Orgs) Reginaldo Moraes, Ricardo Antunes, Vera B. Ferrante. So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 149-68.

13

REVISTA ELETRNICA INTER-LEGERE NMERO 03 (JUL/DEZ 2008).

PRADO JNIOR, C. Formao do Brasil Contemporneo Colnia. So Paulo: Livraria Martins Editora, 1942. ______. Diretrizes para uma poltica econmica brasileira. Grfica Urup Limitada, 1954. (Monografia para o concurso Ctedra de Economia Poltica na Faculdade de Direito da USP). REVISTA VEJA, 1975. (nmero desconhecido). Entrevista com Carlos Guilherme Mota, p.8.

14