Aristteles Metafsica

unidades de la Dada primera se generan simultneamente, ya sea, como ense el fundador de esta teora, a base de elementos desiguales (llegaron a ser, en efecto, una vez igualados stos), ya de otro modo, puesto que, si una unidad fuese anterior a la otra, tambin sera anterior a la dada compuesta de estas unidades, pues cuando, de dos cosas, una es anterior a la otra, tambin el compuesto de ambas es anterior a una y posterior a la otra. Adems, puesto que es primero el Uno en s, hay despus otro Uno que es el primero de los dems nmeros, pero el segundo despus del Uno en s, y nuevamente habr un tercer Uno que ser segundo con relacin al segundo, pero tercero con relacin al Uno primero, de suerte que las unidades sern antes que los nmeros de los que reciben el nombre; por ejemplo, en la Dada habr una tercera unidad antes de que exista el tres, y en la Trada, una cuarta, y luego una quinta, antes de que existan estos nmeros. Es cierto que ninguno de estos filsofos ha sostenido que las unidades sean incombinables de este modo; pero tambin esta postura estara de acuerdo con sus principios, aunque sea inconciliable con la verdad. Es, en efecto, razonable que las unidades sean anteriores y posteriores, si se admite que hay una Unidad primera y un Uno primero, y lo mismo las dadas, si se admite una Dada primera; pues, despus de lo primero, es razonable y hasta necesario que haya algo segundo, y, si hay segundo, tercero, y as sucesivamente (pero afirmar simultneamente ambas cosas: que despus del Uno hay unidad primera y segunda, y Dada primera, es absurdo). Mas stos afirman que hay Unidad y Uno primeros, pero no que haya segundos ni terceros, y Dada primera, pero no segunda ni tercera. Por otra parte, es claro que, si todas las unidades son incombinables, no cabe que haya Dada en s ni Trada en s, y lo mismo en cuanto a los dems nmeros. Pues, tanto si las unidades son indiferenciadas como si cada una difiere de las dems, el nmero se formar necesariamente por adicin; por ejemplo, la Dada, sumando al Uno otro Uno, y la Trada, sumando otro Uno al Dos, y la Ttrada, del mismo modo. Siendo esto as, es imposible que la generacin de los nmeros sea como los generan ellos, a partir de la Dada y del Uno. La Dada, en efecto, llega a ser parte de la Trada, y sta de la Ttrada, y del mismo modo sucede con los nmeros siguientes. Pero de la Dada primera y de la Dada indefinida se haca la Ttrada, dos dadas aparte de la Dada en s; y, si no, ser parte la Dada en s, y se aadir otra Dada. Y la Dada constar del Uno en s y de otro Uno; y, si es as, no es posible que el otro elemento sea una Dada indefinida; sta genera, en efecto, una unidad, pero no una Dada definida. Adems, cmo puede haber, aparte de la Trada en s y de la Dada en s, otras tradas y dadas? Y cmo pueden estar compuestas de unidades anteriores y posteriores? Todo esto, en efecto, es [absurdo] y ficticio, y es imposible que haya una Dada primera y luego una Trada en s. Pero tendra que haberlas, si el Uno y la Dada indefinida fueran

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elementos. Y, si son absurdas las consecuencias, tambin es absurdo que los principios sean stos. Pues bien, si todas las unidades son diferentes entre s, necesariamente se producen los mismos o parecidos inconvenientes. Y, si son diferentes las de nmeros distintos y slo son indiferenciadas entre s las incluidas en el mismo nmero, tampoco as los inconvenientes son menores. Por ejemplo, en la Dcada en s habr diez unidades, y la Dcada estar compuesta al mismo tiempo de estas unidades y de dos pntadas. Y puesto que la Dcada en s no es un nmero cualquiera ni est compuesta de cualesquiera pntadas, como tampoco de cualesquiera unidades, las unidades incluidas en esta Dcada tienen que ser diferentes. Pues, si no lo fuesen, tampoco lo seran las pntadas de que consta la Dcada; mas, puesto que stas son diferentes, tambin lo sern las unidades. Y, si son diferentes, no habr en la Dcada otras pntadas, sino tan slo estas dos, o las habr? Sera absurdo que no las hubiera. Y, si las hay, qu clase de Dcada ser la compuesta por ellas? Pues en la Dcada no hay otra dcada aparte de ella. Por otra parte, tampoco la Ttrada puede componerse de cualesquiera dadas. Segn su doctrina, en efecto, la Dada indefinida, habiendo recibido la Dada definida, hizo dos dadas, pues era duplicativa de lo recibido. Adems, cmo es posible que la Dada sea, aparte de las dos unidades, una naturaleza especial, y la Trada, aparte de las tres unidades? O bien, en efecto, participar lo uno de lo otro, como hombre blanco es aparte de blanco y de hombre (pues participa de uno y otro), o bien cuando lo uno sea cierta diferencia de lo otro, como hombre es aparte de animal y bpedo. Adems, unas cosas constituyen algo uno por contacto, otras por mezcla y otras por posicin; pero ninguno de estos modos puede darse en las unidades de que se componen la Dada y la Trada, sino que, as como dos hombres no constituyen algo uno aparte de uno y otro, as, necesariamente, tampoco las unidades. Y no porque sean indivisibles se diferenciarn en esto; pues tambin los puntos son indivisibles, y, sin embargo, la dada de puntos no es ninguna otra cosa aparte de los dos. Por otra parte, tampoco debe ocultrsenos que, de hecho, hay dadas anteriores y otras posteriores, y lo mismo los dems nmeros. Admitamos, en efecto, que las dadas de la Ttrada sean simultneas entre s; pero stas son anteriores a las de la ctada, y engendran las ttradas de la bctada en s, del mismo modo que la Dada las engendr a ellas; de suerte que, si la Dada primera es una Idea, tambin stas sern Ideas. Y lo mismo puede decirse de las unidades, pues las unidades de la Dada primera engendran las cuatro que hay en la Ttrada, de suerte que todas las unidades se tornan Ideas, y una Idea se compondr de Ideas. Por tanto, es evidente que tambin sern compuestas aquellas cosas de las cuales son Ideas estas Ideas, como si uno afirmara que los animales estn compuestos de animales, si hay Ideas de stos. En suma, sostener que las unidades son diferentes de cualquier modo es absurdo y

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