www.conocimientoenlinea.

com

Doctor Juan Pedro Laclette,

presidente de la Academia
Mexicana de Ciencias.

En riesgo la identidad
cultural del pueblo maya
Página 4

“Salen los migrantes

del clóset”, y son ahora
un grupo poderoso
y con voz
Página 7

Medios de comunicación,
piedras angulares
de la democracia
Página 19

Estudiosos demandan
garantías para el derecho
a la información
Página 22

Erosiona la televisión La Ciencia

CONOCIMIENTO número 67, del 23 de noviembre al 6 de diciembre de 2007

la diversidad entre
culturas y regiones
de la Diversidad

Migración
Página 27

No queremos, dice titular

de la SEP, “prófugos
de las matemáticas”.
Página 47

Investigadores demandan
enseñanza de la ciencia
en la educación básica
Página 52

Celebran en Monterrey
la IV Conferencia
Internacional Enseñanza
de las Ciencias
Página 48

Director
Luis Eugenio Todd “2,501 Migrantes”, obra de Alejandro Santiago.
Paseo Santa Lucía

20/11/2007 12:53:15
 EL CECYTE-NL FORTALECE
SU ESTRUCTURA
INVIERTE 44.5 MILLONES DE PESOS
EN CONSTRUCCIÓN, MOBILIARIO Y EQUIPO

En el lapso de 2003 a 2007, éstas son las cifras,

acciones y recursos aplicados:
Planteles Acciones Recursos
General Escobedo Construcción de edificio 14,824,379

Mier y Noriega Construcción de edificio 5,031,441

Iturbide Construcción de edificio 3,650,739

Linares Nuevos espacios académicos 2,300,000

Allende Nuevos espacios educativos 3,025,734

Estanzuela Nuevos espacios educativos 1,100,000

García Nuevos espacios educativos 1,098,300

Salinas Victoria Nuevos espacios educativos 800,000

Apodaca Nuevos espacios educativos 6,748,174

Lampazos de Naranjo Adecuación al plantel 800,000

Rayones Construcción de edificio 2,500,000

General Zaragoza Construcción de edificio 2,500,000

¡Estamos educando a los jóvenes

que han decidido triunfar!

forrosinterior.indd 1
 Presidente
Ingeniero Juan Antonio González Aréchiga
Director de Comunicación Social
del Gobierno del Estado
Licenciado Omar Cervantes Rodríguez
Ingeniero Xavier Lozano Martínez
Cómo entrar en la diversidad
M. C. Silvia Patricia Mora Castro
Doctor Mario César Salinas Carmona
Doctora Diana Reséndez Pérez
sin perder la identidad
Doctor Alan Castillo Rodríguez

Ingeniero Jorge Mercado Salas
Director del Programa Ciudad
Internacional Del Conocimiento
Ingeniero Jaime Parada Ávila
Director General
Doctor Luis Eugenio Todd
Subdirector
Licenciado Juan Roberto Zavala
Director Editorial
Félix Ramos Gamiño
Secretario Editorial
Maestro Rodrigo Soto
Educación
Profesor Ismael Vidales Delgado
Ciencias Económicas y Sociales
Doctor Jorge N. Valero Gil
Ciencias Básicas y del Ambiente
Doctor Juan Lauro Aguirre
Desarrollo Urbano y Social
Ingeniero Gabriel Todd
Ciencias Médicas
Doctor David Gómez Almaguer
Ciencias Políticas y/o
de Administración Pública
Contador Público José Cárdenas Cavazos
Ciencias de la Comunicación
Doctora Patricia Liliana Cerda Pérez
La Ciencia es Cultura
Licenciado Jorge Pedraza
e ingeniera Claudia Ordaz
Educación Física y Deporte
Doctor Óscar Salas Fraire
Las Universidades y la Ciencia
Doctor Mario César Salinas
Redacción
Licenciada Alma Trejo
Licenciado Carlos Joloy
Diseñador
Licenciado Víctor Eduardo Armendáriz Ruiz
Arte Gráfico
Arquitecto Rafael Adame Doria
Circulación y Administración
Profesor Oliverio Anaya Rodríguez
LA CONOCIMIENTO ES EDITADA
REVISTA
POR LACOORDINACIÓN DE CIENCIA Y
TECNOLOGÍA DE NUEVO LEÓN, Y ABRE SUS
PÁGINAS A LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN
SUPERIOR PARA LA PUBLICACIÓN DE ARTÍCULOS Y
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EN LA REDACCIÓN: 83 46 74 99 Y 83 46
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LAS OPINIONES EXPRESADAS
EN LOS ARTÍCULOS SON
RESPONSABILIDAD EXCLUSIVA
DE SUS AUTORES.
E
l mundo contemporáneo está in-
merso en una crisis de identidad,
porque la globalización, la mi-
gración y la diversidad cultural ponen
en riesgo la raíz misma existencial del
individuo y de la sociedad.
Sin entrar en el tema de los naciona-
lismos radicales, que son obsoletos
históricamente hablando, es imperati-
vo reconocer que la identidad cultural
y étnica tiene una génesis biológica
muy poderosa, y que no es fácil de
soslayar, por los riesgos inherentes a
la fractura de la personalidad nacional,
que es indispensable para el proceso
hegeliano de la diversidad.
Esta temática, extraordinariamente
importante, fue puesta en la esceno-
grafía de la discusión mundial durante
el Forum Universal de las Culturas
Monterrey 2007. Allí se abrió esta
caja de Pandora, que nos permite
visualizar los riesgos y las ventajas
de la migración como elementos
sociológicos y profundamente cultu-
rales.
La preocupación por este proceso ha
hecho que países como Alemania y
Francia dediquen sendos proyectos
de investigación social a la influencia
multicultural y económica del fenó-
meno de la migración. En nuestro
país, el proceso de infiltración ideo-
lógica y cultural está poniendo en
riesgo nuestros valores históricos, y
debilitando la autoestima nacional,
que yace de rodillas ante el debate del
libre comercio y de la globalización
Pienso, luego existo
Hay que conservar la identidad
en la diversidad, para no perder
la autoestima cultural.
intercontinental, olvidando que esta
última es sólo estrategia y no objetivo
final de la civilización. Hay que cuidar
que esta corriente no rompa nuestro
orgullo histórico y debilite la identidad
cultural de una nación que, como la
nuestra, es muy poderosa en cultura,
aunque es muy frágil en la economía.
El equilibrio, entonces, es indispensa-
ble, para no arriesgar lo más profun-
do de nuestra alma nacional, y
aprovechar como estrategia la interna-
cionalización de los procesos sociales
y económicos.
En México, además, sufrimos la emi-
gración de nuestros conterráneos a los
Estados Unidos, en busca del milagro
americano, fenómeno que impregna
la sociedad capitalista de nuestro
vecino país y produce profundos
cambios estructurales en costumbres
y aptitudes, sobre todo en los estados
del sur de la Unión Americana.
Quizás el mejor ejemplo para entender
todos estos procesos sea observar los
rostros melancólicos de los viejos
emigrantes, que, con lágrimas en los
ojos y génesis biológica, ven pasar su
legado, así como su orgullo cultural,
y con tristeza sufren el no ser “ni de
aquí, ni de allá”.
Sobre estos diferentes temas trata
esta edición. Ojalá los resultados del
Fórum conduzcan a una meditación
profunda sobre la diversidad en la
unidad, que es indispensable para la
paz mundial.
DESCARTES
1596 a 1650

20/11/2007 15:49:20
20/11/2007 13:02:21
 La Ciencia de la Diversidad
Migración
www.conocimientoenlinea.com info@conocimientoenlinea.com CONOCIMIENTO número 67, del 23 de noviembre al 6 de diciembre de 2007

Identidad / Diversidad

3 La diversidad, un bien de la humanidad 36 La globalización enriquece las culturas

4 En riesgo la identidad cultural del pueblo maya 38 En los medios audiovisuales:

¿regulación o censura?
7 “Salen los migrantes del clóset”, y son ahora un grupo
poderoso y con voz 39 Cierran, con “Voces por los migrantes” Diálogos del
Fórum de las Culturas
10 Japón, país de gran diversidad cultural y étnica
41 Cómo se hacen las cosas
13 Se hablan en México la mitad de las lenguas del mundo

14 Respeto y tolerancia a la diversidad

Educación
Profesor Ismael Vidales Delgado 47 “No queremos, dice titular de la SEP, “prófugos de
las matemáticas”
17 La migración, problema económico y humano
Doctora Patricia Liliana Cerda Pérez 48 Celebran en Monterrey la IV Conferencia
Internacional Enseñanza de las Ciencias

Comunicación 52 Investigadores demandan enseñanza de la ciencia

en la educación básica
19 Los medios de comunicación, piedras angulares
para cualquier democracia 54 Enseñanza de la ciencia, clave para el cambio de la
sociedad
22 Estudiosos demandan políticas públicas que garanticen
el derecho a la información 56 Presenta Alejandra Rangel el libro
Tesoros de la Capilla Alfonsina
25 Nuevos medios no implican nueva política
59 Invita Barcelona al Foro Abierto Euro Ciencia 2008
26 Destaca especialista responsabilidad profesional
del comunicador ambiental 60 En una democracia, ser político es obligatorio para
todos: Savater
27 Erosiona la televisión la diversidad entre culturas
y entre regiones 61 Obsequio de una imagen marca el inicio del budismo
en Japón
28 Incide la globalización en la producción
de programas híbridos en la TV CECyTENL
29 La televisión, agente de socialización
63 Firman CECyTE y sindicato revisión del Contrato
31 La TV y su influencia en nuestras Colectivo de Trabajo
costumbres y tradiciones
64 Reconocimiento
33 El globish: ¿nuevo idioma del mundo global?
Ingeniera Claudia Ordaz

2y63.indd 1
Negociación satisfactoria para ambas partes

CECyTENL

Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Firman
InvestigadoresCECyTE y sindicato
exponen su convicción en el Fórum

revisión
La diversidad, del Contrato unColectivo
bien
de Trabajo
de la humanidad, afirman
E
n lo que fue calificado como
una negociación satisfactoria
para ambas partes, funcionarios
del Colegio de Estudios Científicos

D
y Tecnológicos de Nuevo León y del
urante la séptima semana de diá-
sindicato correspondiente, firmaron
Cierran los Diálogos sección en el Fórum Universal de las
logos del Fórum Universal de Culturas- se ofreció un espacio para la
la revisión del Contrato Colectivo de
las Culturas Monterrey 2007, con el tema reflexión, el análisis y la prospectiva
Trabajo, así como de las condiciones
con los temas de Identidad y Diversi-
generales de trabajo.
dad. Políticas culturales, expertos de
de la comunicación sobre el papel de los medios en los
procesos de comunicación dentro de
todo el mundo debatieron ideas sobre las sociedades contemporáneas
La firma de los documentos tuvo lugar
los procesos de migración que se
en las oficinas del CECyTE Nuevo León,
registran en la actualidad y sobre las Desde la perspectiva de académicos
y firmaron los documentos el director
sociedades receptoras. y activistas de Canadá, Estados
general, doctor Luis Eugenio Todd;
Unidos, Reino Unido, Dinamarca
el secretario general del sindicato
Los ponentes destacaron el punto de Bélgica, Holanda, España, India, Brasil,
correspondiente, ingeniero Roberto
las nuevas identidades y el papel Argentina, Colombia y México, se
Parra González, y el licenciado Héctor
de los estados en este proceso, realizaron mesas redondas, discu-
S. Maldonado, asesor del Gobierno del El doctor Luis E. Todd (centro), director general del CECyTE, y el licenciado Héctor S. Maldonado
además del multiculturalismo y los siones,
(derecha), asesor del Gobierno del Estado, así como el líder talleres
sindical, y diálogos
ingeniero en torno a
Roberto Parra
Estado en cuestiones laborales.
antiguos y nuevo significados de los medios de comunicación, con temas
González, firman la revisión del contrato colectivo de trabajo.
mestizaje y su relación con algunos tan distintos como la globalización,
Durante la firma de los convenios,
temas trascendentes de las políticas los derechos humanos y la identidad.
estuvieron presentes el doctor Ariel LOS LOGROS Asimismo, Farías destacó que en el
culturales.
Farías, director de Planeación y Independientemente del incremento nuevo contrato colectivo de trabajo
Se analizó, por ejemplo, el papel de
Evaluación del CECyTE, e integrantes salarial para todos los trabajadores se reflejan los nuevos tabuladores
La semana del 6 al 11 de noviembre los receptores de los flujos televisivos,
del Cómite Ejecutivo sindical. del CECyTE –del 5.2 por ciento para el del personal y el nuevo esquema de
se caracterizó por una constante que han generado nuevas identidades
personal docente, y del 4.8 por ciento los docentes, homologados con la
reflexión que busca valorar la condi- sociales y propuestas tecnológicas.
MAYORES BENEFICIOS para el personal administrativo-, estructura de docentes de la educación
ción de los grupos humanos a través
PARA LOS TRABAJADORES el sindicato obtuvo otras diversas media superior tecnológica en el
de las diversidades individuales y El doctor José Carlos Lozano fue
Durante la ceremonia de la firma de prestaciones, englobadas en seis ámbito federal.
culturales así como analizar muchas secretario técnico de la Semana de
documentos, el día 15 de noviembre, rubros, según informó el doctor Ariel
de las paradojas y controversias la Comunicación, programada del
el director general del CECyTE- Farías, a saber: COMITÉ EJECUTIVO
contemporáneas que encuentran sus 13 al 17 de noviembre. Durante la
NL felicitó a los representantes 1.- Pago de bono por concepto de En la ceremonia de firma de los
propios ecos en el entorno que nos misma, destacaron los talleres para
sindicales, a quienes dijo que habían puntualidad y asistencia. documentos antes señalados estuvieron
rodea. obreros, impartidos por instructores
procedido con gran madurez en la 2.- Pago de bono por eficiencia en el presentes, por parte del sindicato,
especializados.
gestión de mayores beneficios para trabajo. además del secretario general:
ACADÉMICOS
todos sus representados, que son 3.- Pago de días económicos (cada Erick Ojeda Castañeda, secretario
UNIVERSITARIOS Participaron en éstos los investigado-
aproximadamente 380, entre maestros trabajador tiene derecho a nueve al de Conflictos; Roberto Rebolloso,
El doctor Víctor Zúñiga fungió como Oscar Tinajero. res del área de internet y televisión
y personal administrativo. año) no disfrutados. secretario de Finanzas; Juan Manuel
secretario técnico de esos diálogos, más importantes de la actualidad,
4.- Ajuste del año calendario. Esto Gutiérrez, secretario de Organización;
en los que participaron importantes convencidos de que la diversidad como Guillermo Orozco, quien abordó
“En mí –les dijo el doctor Todd tras indica que los trabajadores recibirán Lázaro Torres Galván, secretario de
académicos de importantes univer- es un bien de la humanidad; por lo el aprovechamiento de la televisión
la firma de los documentos- tienen aparte el pago de los días 31 en los Actas; Víctor Hugo Hernández Galicia,
sidades que han estudiado deteni- tanto, buscan respuestas a dilemas en el hogar, y Jorge González, experto
ustedes un gestor, no un enemigo. meses correspondientes. secretario de Orientación, y María
damente el proceso de los movimientos políticos y prácticos sobre las nue- en cibercultura y comunicación.
Por su parte, el secretario general del 5.- Bono de apoyo a la familia para Guadalupe Gutiérrez Solís, secretaria
humanos en todo el mundo. vas circunstancias de la sociedad Los talleres se caracterizaron por
sindicato calificó de “magníficas” las víveres y ropa. de Educación, Arte y Cultura.
actual. ser dinámicos, ya que se diseñaron
relaciones entre ambas partes. 6.- Bono para libros.
Carmen Bernard, Serge Gruzinski, para permitir la participación de los
Roger Waldiner, Néstor Rodríguez DIÁLOGOS DE LA COMUNICACIÓN asistentes, alrededor de 50 personas
son investigadores y escritores sobre Durante la semana de diálogos de en cada uno. 63
el tema de la migración, y están la comunicación –última de esta

3
20/11/2007 12:53:47

20/11/2007 13:02:04
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Debido al intenso
En riesgo
desarrollo turístico
la identidad cultural
del pueblo maya
Peligran sus técnicas
curativas, su idioma
y sus ritos religiosos;
modernos enclaves
recreativos expulsan
a las comunidades
de sus asentamientos
tradicionales
4y61.indd 1
Somos espíritus que tenemos
una experiencia humana
Filosofía maya
L
a armonía que existe entre los
mayas y sus recursos naturales se
está rompiendo, y se hace eviden-
te a partir del exagerado desarrollo
turístico que ha experimentado la
Península de Yucatán. Costumbres y
tradiciones ancestrales, tales como las
técnicas curativas y el idioma, se están
rezagando en las nuevas generaciones
de jóvenes que adoptan estilos de vida
y sistemas contemporáneos propios
de las sociedades de consumo. Otra
realidad que amenaza la identidad
maya es el desplazamiento de las
comunidades a regiones alejadas,
debido principalmente al desarrollo
de la zona turística, que presenta un
crecimiento anual del 22 por ciento.
Tal es el caso de sitios como Playa
del Carmen, Quintana Roo, donde se
obliga a las comunidades a internarse
en la selva y a no tener acceso a las
playas donde durante siglos realizaron
sus ritos religiosos.
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
En el siglo VI de nuestra era
ofreció una serie de mesas redondas salón 109 de Cintermex, se presenta-
y paneles durante la semana de ron mesas de diálogo, interacción

Obsequio de una imagen marca Identidad, Diversidad y Políticas Cul-

turales, del Fórum Universal de las
Culturas Monterrey 2007.
verbal con los panelistas y la
proyección de videos y documentales,
como el que narra la celebración del
“Pi’ib”, que es la ofrenda a la madre

el inicio del budismo en Japón

La riqueza de sus tradiciones y su Tierra de la primera cosecha que se
pensamiento infinito de espacios fue obtiene, como agradecimiento a los
expuesto por líderes comunales de dioses por brindar el alimento, en este
las comunidades de Carrillo Puerto, caso el maíz.
Investigador de El Colegio de México abre ciclo de conferencias
Chichén Itzá, Hidalgo y Tulúa. sobre
El documental muestra la importancia
el tema en el Museo del Noreste
Tito Ku, Luis Canal, Casilda Tzib que, para la cultura maya, tienen otros
Moo, Pedro Adbriniola, Pastor Caamal simbolismos, como el fuego, la salida

T
odo inició
Huitzil, José Juan Ek, Jorge Ku Canchecon el regalo
del sol, deella contacto
imagen de un la
con Buda,
selvaque
y los
el rey de Paekche,
y Juan Canche Villanueva son los cenotes. Corea, envió al soberano del reino
representantes de varias decomunidades
Yamato. Esto fue suficiente para que el budismo
se extendiera
mayas que participaron entre las clases
en diversos El 6 superiores
de noviembre del Japón del siglo las
iniciaron
VI d. C.
paneles moderados por Phillips, en el actividades de este grupo, con la
que expusieron su postura acerca de presentación del documental “U Su´ut
La imagen viven
la realidad que actualmente era una susescultura
Ka´ansah” realizada en bronce,
(“El Ciclo en la
de Enseñanza”),
comunidades. técnica de cera perdida,filmado que se prestaba para serdeportátil,
en los estados Quintana
lo que facilitó su traslado Roo y lay propagación
Yucatán, el de esamuestra
cual religión, un
surgida
PELIGRA LA CULTURA ORAL en la India más de mil años antes, en el siglo
viaje hacia la esencia viva ancestral, VI a.
C.
“Existe el temor de que se acabe dentro de las comunidades mayas,
nuestra cultura de oralidad, a través con la cual los integrantes del grupo
Amaury
de la cual transmiten García Rodríguez,
el conocimiento llamadodoctor en historia
“Hombres de Japón,
del Conocimiento
explicó que el budismo tuvo su origen
de nuestros antepasados, por el ‘mal Maya” compartieron sus costumbres en Nepal, India,
y se estableció, 12 siglos
hablar’ (español)”, mencionó Ku, quien y vivencias. más tarde, en Japón, después
consideró que una de viajar
soluciónpor toda
a este Asia, a través de las rutas comerciales,
problema sería la implementación de de
principalmente la Ruta Loslatrabajos
Seda. realizados hasta el 11 de
más escuelas bilingües en la zona. noviembre, luego de varias sesiones,
CICLO DE “BUDAS SALVADORES” generaron un documento donde se
En las comunidadesCon mayas
su conferencia:
de donde “Imágenes
plasman las delpropuestas
Boddhisattva en el los
de todos
Japón”, García Rodríguez
son originarios, participan en la participantes. es el primero de los exponentes
economía de la del Ciclo y“Budas
región, realizan Salvadores en India, China y Japón”,
organizado por
trabajos relacionados con la medicina el Museo del NoresteANCESTRALES
COSTUMBRES como parte de la
exposición Buda
tradicional, el ecoturismo y otrasGuanyín. Tesorosofreció
El evento de la Compasión.
un foro al público,
funciones en las que aportan su conoci- donde se expusieron los principios
miento ancestral. El experto explicó que el budismo japonés,
ancestrales cuyo concepto
de la Cultura Maya, que
central gira en torno hoy a evitar el sufrimiento
en día continúan haciendo humano,eco en
“Aún está viva laposee
cultura la característica
maya. No se muy particular
la vida diaria de de las
no comunidades
rechazar otrasque
variantesTiene
acabó con las pirámides. religiosas
mucho o sistemas
habitande la pensamiento.
Península de Yucatán; y la
conocimiento que brindar al mundo, problemática que surge alrededor de
Esto,
pero está en riesgo dedijo, tiene que
perderse si no ver con el contexto
su idioma, en el cual surge,
costumbres, y, a
ceremonias,
“HOMBRES DEL medida
se le valora”, señaló Canal. que va avanzado, el budismo
medicina incorpora elementos
tradicional, productos y
CONOCIMIENTO MAYA” locales, como una estrategia tierras.de supervivencia.
Ésta es la realidad vigente en la
Bodhisattva HABLAN EL MAYA CINCO
Avalokitesvara
Península de Yucatán, donde la iden- El budismo, especialmente
MILLONES DE PERSONAS Segúnel Budismo de Mahayana,
la cosmovisión maya,se el
Aseguró que eldifundió
idiomaenmaya Japón en lo diversas
planetaoleadas, gracias
se acompone
la labor de de
(Guanyin)
tidad cultural del pueblo maya está
montado sobre
Tierra
enHo;
riesgo de desaparecer y con ella su hablan actualmentemonjes de ese
cinco país formados
millones diversas en monasterios
corrientes dechinos.
conocimiento,
dinastía
conocimiento
Yuan [1271- ancestral, aseguró Alan de personas en México, Belice necesarias para su manejo, que
1368].
Philips, integrante de la Red “Hombres y Guatemala, con DIVERSAS FORMAS DEpropicien
30 diferentes BUDISMOuna evolución en equilibrio
del Conocimiento Maya”. Las formas
ramificaciones. Sólo de budismo
en la península conmás conocidas
el medio ambiente,que yllegaron
que brindena
Japón son: Tendai, Shingon y otras
de Yucatán, aseguró, lo hablan entre salud, longevidad y armonía dentrovariedades tántricas,
Con el objetivo de lograr una concien- la escuela
750 mil y un millón 200 milde la Tierra Pura
personas. de lay tres versiones
sociedad del Zen:
humana. Sin rinzai,
embargo,
cia universal acerca del conocimiento soto y obaku. este equilibrio está en peligro.
milenario maya actual, el grupo de En sesiones de trabajo realizadas
representantes de distintas comu- diariamente del 6Elalcatedrático
11 de noviembre, del Centro Conde un Estudios
programade Asia y África,
estructurado previa-
nidades de la Península de Yucatán de El Colegio de México, explicó que
de las 10:00 a las 19:00 horas, en el mente, durante el primer día de actualmente, en el

61 5

20/11/2007 12:54:09
20/11/2007 13:01:41
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
sesiones se abordaron los temas del
idioma, las celebraciones, ritos y formas
de vida que practican, además de sus
prácticas de medicina tradicional y la
exposición de proyectos de turismo
ecológico.
“HOMBRES DEL
CONOCIMIENTO MAYA”
“Vamos a buscar propuestas y
soluciones a las problemáticas de
choque cultural, porque necesitamos
generar políticas de respeto, identidad
y diversidad”, explicó Philips,
coordinador del panel.
Este panel presentó diferentes puntos
de encuentro de las corrientes que
integran los diversos grupos mayas,
con principios de vida que brindan la
oportunidad de conocer la convivencia
con la naturaleza en un balance físico
y espiritual.
Este proyecto es posible gracias
a la voluntad de los participantes
de la cultura maya; al trabajo de
facilitación de un grupo de jóvenes
con la inquietud de transmitir la
pureza viva de esa cultura, al notar
6y59.indd 1
la problemática que actualmente
enfrenta. Para la integración de la red
se contó con el apoyo de la Sociedad
Civil de Playa del Carmen y Cancún,
en conjunto con emprendedores, con
responsables y el gobierno municipal
de Playa del Carmen.
SOBRE LA MEDICINA MAYA
Recientemente, la compañía farmacéu-
tica Quest, de origen holandés, y la
Universidad de Minnesota, patentaron
ingredientes activos del Pozol, una
bebida fermentada que se ofrece a los
niños de dos a seis años de edad para
regularles el sistema inmunológico,
haciéndolos más resistentes a enfer-
medades.
De esta manera, paradójicamente,
la explotación de ese conocimiento
ancestral, que muchas veces ha
sido estigmatizado por la ciencia,
es ahora explotado en beneficio de
una gran corporación internacional.
La ignorancia del sistema económico
occidental y su reciente participación
en el mismo no permitirá a las
comunidades mayas hacer uso de
las plantas y sus componentes en la
elaboración de este producto. “La gran
cuestión ahora radica en encontrar la
manera de introducir este conocimien-
to y productos al mercado occidental
sin perjudicar la identidad cultural de
sus poseedores”, mencionó Phillips.
Otra amenaza a la medicina tradicional
maya se deriva de la contaminación
de los cuerpos de agua y el avance de
la desertificación, provocada por el
uso de herbicidas e insecticidas que
afectan al medio ambiente y causan la
pérdida de plantas que se utilizan en
las curaciones.
PRINCIPIOS VITALES
De acuerdo con la tradición maya,
existen tres principios vitales que
benefician al hombre:
Pixan: fuerza que le da vida al cuerpo
desde el embarazo hasta la muerte.
Es conocida como el Alma. Al morir,
abandona el cuerpo para irse al mundo
de los muertos hasta que reencarne en
otras personas. Esta fuerza se ubica
en la cabeza.
El Ool: fuerza que se obtiene a través
de la respiración. Entra por los
pulmones y se dirige al corazón, desde
donde se distribuye a todo el cuerpo
por la sangre. Esto es el soplo de vida
que influye sobre la salud física y
emocional.
Kinam: fluido que emana de las
personas de naturaleza caliente. Con
esta fuerza se puede nacer, o puede
adquirirse cuando la mujer está
embrazada.
Las enfermedades
se dividen en dos tipos:
Naturales o físicas: causadas por
desequilibrios de los estados frío-
calientes, que nada tienen que ver
con la temperatura real del cuerpo. Se
tratan mediante métodos de herbolaria
y masaje.
Sobrenaturales: únicamente son
tratados por H’men a través de
ceremonias.
Las nuevas generaciones, dijo Casilda,
los tachan de brujos cuando realizan
estas ceremonias o practican esta
forma de medicina tradicional.

En EU pasan de minoría a importante conglomerado
“Salen los migrantes
del clóset”, y son ahora
un grupo poderoso
y con voz
L
a nueva realidad de los procesos
migratorios en Estados Unidos y
México fue expuesta por los ex-
pertos Néstor Rodríguez, Jorge Durand
y Roger Waldinger, en la conferencia
“Inmigrantes y sociedades receptoras:
fronteras, nuevas identidades y el
papel de los estados”, efectuada el
jueves 8 de noviembre en el salón
Europa de Cintermex.
Entre otros factores, los expertos
–participantes en la Sección Diálogos
del Fórum Universal de las Culturas
Monterrey 2007- hablaron de los te-
mores de la sociedad norteamericana
Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
ante la presencia de casi 12 millones
de mexicanos en Estados Unidos,
sus consecuencias sociales, como
las fracturas familiares; las nuevas
legislaciones ante los procesos mi-
gratorios, la construcción del muro
fronterizo y la nueva identidad que
adquieren para bien o para mal.
MEXICANOS EN ESTADOS UNIDOS
Jorge Durand, antropólogo estudioso
de la migración, aseguró que actual-
mente se presenta un movimiento de
mexicanos en forma unidireccional.
Explicó que el 98 por ciento de los mi-
grantes se dirigen a Estados Unidos,
donde ahora, por los altibajos, se
está llegando al límite alto, en parte
Estudiosos reconocen porque las leyes migratorias obligan
que la migración a la gente a quedarse, el alto costo
del traslado de personas, que llega
también tiene hasta cuatro mil dólares, y el peligro
que representa cruzar el desierto.
elementos positivos
o puede convertirse Asimismo, Durand dijo que es tan
fuerte la identidad de México, que
en una experiencia los migrantes latinos se mimetizan.
Existe una tendencia en el sentido
transformadora, de que a todos los latinoamericanos
con la creación se les identifica como mexicanos, de
tal manera que cuando se reconoce a
de un mundo nuevo alguien, se dice: “él es un mexicano de
El Salvador”.
20/11/2007 13:01:25
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Inmigrantes en Estados Unidos.
Puntualizó que, hoy por hoy, los nuevos
destinos de los migrantes mexicanos
no están en Los Ángeles, San Antonio,
Houston o Chicago, sino que habitan
en Nueva York, Seatle y Miami.
Además, agregó la “visibilidad”
como una nueva característica de los
movimientos de gente hacia Estados
Unidos. Antes los migrantes sólo
trabajaban en zonas agrícolas, pero
ahora se exponen más en los medios de
comunicación. El español se escucha
8y57.indd 1
en muchos sitios e imperan los
lugares de comida mexicana. Destacó
la gran marcha de migrantes realizada
el año 2006 en varias ciudades
norteamericanas, con la participación
de miles de latinos.
MÉXICO TAMBIÉN
ACOGE A MIGRANTES
Por otra parte, el investigador de la
Universidad de Guadalajara dijo que
México pasó de ser país de origen a
un “país de acogida”, y es claramente
observable con la cantidad de ex-
tranjeros que llegan a las playas y
que, de una u otra forma, se quedan
a vivir en el país. Otro aspecto de
la migración en México es el paso
de los indocumentados centro y
sur americanos, quienes cruzan el
país para llegar a la frontera con los
Estados Unidos.
LOS MÉXICO-NORTEAMERICANOS
Néstor Rodríguez, profesor de socio-
logía de la Universidad de Houston,
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
aseguró que ahora los latinos que
viven en Estados Unidos, muestran su
identidad sin vergüenza, “han salido
del clóset” y se han convertido en un
grupo poderoso y con voz.

El primer catedrático méxico-norte-

americano en la historia de la Uni-
versidad de Houston es miembro de
una familia norteamericana de origen
mexicano, que ha sabido preservar
su cultura e idioma durante cuatro
generaciones. Rodríguez dijo que, a
partir de la segunda generación, se
ha construido una identidad latina
en Estados Unidos, y a partir de
numerosas generaciones los México-
norteamericanos han pasado de ser
una minoría a un grupo importante.

Con sentido del humor, Rodríguez

expresó que, por ejemplo, Texas,
con el alto número de mexicanos
que habitan allí, podría convertirse
nuevamente en un estado mexicano,
pero perteneciente a los Estados
Unidos. Para el estudioso, las migra-
ciones de mexicanos al país vecino
del norte tienen varios orígenes, pero
las últimas oleadas indican un factor
netamente económico.

El ponente puntualizó que la proyec-

ción de la migración hacia Estados
Unidos apunta a un futuro incierto,
puesto que “la ley cambió y facilita las
deportaciones masivas. Esto va a tener
consecuencias serias, principalmente
en el ámbito familiar”.
CONGRESO DIVIDIDO
El presidente George Bush ha hecho
un esfuerzo por cambiar las políticas
migratorias, sin contar con mucho
consenso en el Congreso. Después de
todo, el presidente norteamericano
es la voz de las grandes compañías
americanas, dijo en su intervención
Roger Waldinger. Para el profesor
del Departamento de Sociología de
la Universidad de California en Los
Ángeles (UCLA), en la actualidad, la
temática de las migraciones es de
un interés intelectual y económico
grandísimo; ya no sólo es un asunto
exclusivamente académico.
Mencionó que en tanto la izquierda
apoya la propuesta de expansión en
el número de personas que podrían
George Bush.
ingresar a Estados Unidos por
inmigración temporal, la derecha
reaccionaba en otro sentido.
“Los dos componentes de la coalición
emigracionista estaban por compro-
meterse; sin embargo, siempre se han
producido mensajes que dicen que
los inmigrantes tienden a la deses-
tabilización norteamericana”, dijo.
TAMBIÉN HAY
ELEMENTOS POSITIVOS
Waldinger mencionó que la migración
también tiene elementos positivos o
puede convertirse en una experiencia
transformadora, con la creación de un
mundo nuevo.
Actualmente la migración tiene que
ver con todos los temas de ciudadanía
y de política: las relaciones entre
la sociedad y el medio ambiente, o
temas más privados como las rela-
ciones entre hombres y mujeres o
padres e hijos; o las distintas mane-
ras en que los migrantes se definen
a sí mismos en los países receptores,
manifestó.
Asimismo, comentó que hace seis
meses se presentó en Nueva York la
obra de Martín Ramírez, un migrante
mexicano que llegó a principios del
siglo XX a Estados Unidos, y a quien
se le diagnosticó esquizofrenia, lo que
lo mantuvo retenido en un hospital
psiquiátrico durante muchos años.
Durante su confinamiento se dedicó a
la pintura, y ahora sus obras son muy
bien valuadas en el mercado del arte.
El mundo nuevo, sin fronteras, según
manifestó finalmente Waldinger, se
expande cuando los países son capaces
de compartir signos de su cultura y
comprenden que son más iguales que
diferentes.

20/11/2007 13:01:09
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad

Doctora Michiko Tanaka.

Japón, país de gran diversidad

cultural y étnica
D
iversos factores, como el
hecho de que Japón es una
isla, lo definen como un
país multicultural que ha recibido, a
través de tres experiencias históricas
importantes, la definición de los
aspectos culturales y religiosos que
caracterizan a los nipones.
En primer lugar, la famosa Ruta de
la Seda y de las Especias permitió la
Investigadora
llegada a Japón de diversos tipos de
de El Colegio de México plantas que modificaron los centros
de domesticación de las mismas,
analiza influencias rubro en el que destacaron en primer
lugar los cereales, luego las raíces y
asiáticas y occidentales, más tarde el arroz.
a lo largo de la historia, ALIMENTACIÓN Y RELIGIÓN
en el país del Sol Cereales como el sorgo, alforfón,
cebada, panizo, arroz, y raíces como el
Naciente taro y ñame llegaron a la tierra del Sol

10

10y55.indd 1
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Educación
Ante esta situación, Romero Hicks “Miremos el ejemplo de muchos
detalló una serie de conceptos con los científicos en la historia que se han
cuales se debe reformar el sistema enfrentado a la opinión prevaleciente
educativo: fortalecer las capacidades y el poderío político, y han persistido.
de pensar críticamente, de escribir y Entonces, debemos educar a nuestros
las de habilidad numérica, al mismo alumnos y al público, y, de hacerlo
tiempo que se lleva a cabo una así, quizá empiecen los cambios y
formación ética y una conciencia de quizá entonces los ciudadanos del
que la educación es para y durante mundo se unan para tomar decisiones
toda la vida. contra el calentamiento global”.

Concluyó que de esta forma se lograría ENSEÑANZA DE LA CIENCIA EN

cultivar una mejor condición para la TODOS LOS NIVELES EDUCATIVOS
solución de problemas, además de Francisco Azcúnaga Guerra, rector de
llevar la ciencia y la tecnología a la la Universidad de Monterrey, habló
vida cotidiana de las personas. también de la actitud científica que,
Por otro lado y argumentando que el dijo, es necesaria para desarrollar
sistema económico actual ha generado ciencia y tecnología. Aseguró que en
una enorme desigualdad social y México la realidad es que los recursos
económica, el investigador José que existen no se han aprovechado
Sarukhán aseguró que la investigación adecuadamente, e hizo una serie de
tiene valores muy especiales que propuestas que incluyen realizar
pueden contribuir a hacer guías trabajos de enseñanza de la ciencia en
sociales, ya que la política y la economía incorporación del método científico todos los niveles educativos, así como
no parecen ser fuentes confiables para en la enseñanza de todas las áreas la recomendación a los gobiernos
desempeñar este papel. del conocimiento son herramientas y legisladores para que apoyen la
clave para cambiar los paradigmas difusión del conocimiento científico
El ex rector de la Universidad Nacional fundamentales sobre el desarrollo y por último la participación de la
Autónoma de México concluyó que, humano. iniciativa privada.
a pesar de los beneficios que una
nueva guía social puede traer, existen “Para entender estos cambios de “Quienes hoy aprenden las ciencias,
conflictos de intereses que primero paradigma, se requiere que las nuevas los jóvenes a los que nos debemos y
hay que resolver para alcanzar este generaciones de niños y jóvenes las generaciones que vienen tras de
objetivo. conozcan los datos, los hechos y nosotros, vivirán en un mundo en
los sucesos de su entorno desde donde el trabajo requerirá cada vez
“Hay diversos intereses que no una perspectiva objetiva, racional, de más conocimientos, y se seguirá
permiten que ese papel de guía encaminada a la sustentabilidad ampliando el tiempo y el espacio
tenga lugar; algunos ejemplos son la y la educación en ciencias desde del humano. Pero ese mundo donde
forma en que la actividad científica y la primaria, posiblemente desde estamos entrando hoy está en un muy
académica sufre los asedios políticos, preescolar y de ser posible desde los frágil equilibrio; las ciencias pueden
religiosos y económicos de países primeros años. Así se podrá generar ser vistas como discursos elaborados
como los Estados Unidos, la mayor la masa crítica del ciudadano que o como prácticas prometedoras de las
parte de los islámicos y otros donde impulse a la sociedad en su conjunto comunidades científicas enamoradas
las posiciones de extrema derecha a tomar decisiones equilibradas que de la verdad, pero es cada vez más
o Tablas
extrema izquierda tienen control
de oración del shrine.
permitan construir una sociedad necesario comprenderlas en su
absoluto del desarrollo social”, sustentable”. verdadera dimensión social”.
comentó Sarukhán.
Naciente por medio de rutas diversas 2007. Tanaka, quien es historiadora e
VIDEOCONFERENCIA enfocada
Para cerraral aspecto agrariodel
los trabajos del Japón,
tema, y
del medio oriente,
INCORPORACIÓN DELe influyeron en DEinvestigadora de El Colegio de México,
INDIRA SAMARASEKERA senarró
contóa los
conpresentes en su conferencia
la intervención de Neil
aspectos tan
MÉTODO CIENTÍFICO relevantes como la Lay especialista
segunda sesiónen culturas populares,
C..algunas
de discusión características
Hawkins, director importantes
corporativode
alimentación y la religión.
Para concluir la primera sesión sobre sobre el mismo tema sede inició
políticas y campesinado Japón,
la rica cultura nipona.
de desarrollo sustentable de la
el tema, se contó con la participación aseguró que por diferentes
con la videoconferencia de Indira rutas
empresa The Dow Chemical Company.
deEsto
Luispermitió
Manuel configurar
Guerra, del laCentro
actual llegaron pobladores
Samarasekera, y culturas
presidenta de a la
las
“Al Japón, en alla sector
Representando época Dyoomon,
privado,
cultura japonesa, indicó la
de Educación y Capacitación para doctora islas japonesas
Universidad de y Alberta,
ryukyuenses desde
llegaronla importancia
Canadá.
destacó diferentes de pobladores
que hoy
elMichiko Tanaka,
Desarrollo al dictar
Sustentable de lasu el continente
Tomando como euroasiático, así como
ejemplo el fenómenoeny día
culturas del norte,
las empresas sur con
cuenten y deunla
conferencia “La diversidad
SEMARNAT, quien explicó que ante cultural
la de las islas del sur y sureste
del calentamiento global, dijo que de Asia
península
es coreana; a
programa compromiso interesado en la región
en Asia”, ydurante
necesidad búsquedala séptima semana
del desarrollo uny del Pacífico.crítico, el cual deben
momento lanoreste llegó el ycultivo
sustentabilidad, de mijoa y
dio a conocer
de Diálogos,
sustentable Identidad
para mejorar y diversidad.
la calidad aprovechar los científicos para grandes alforfón, que se
rasgos lascombinó
acciones con
que la caza
hacia
de vida de los humanos, la educación aumentar el alfabetismo científico de el interior de su compañía se realizande
JAPÓN AGRARIO y la pesca, la recolección y cultivo
enPolíticas culturales,
ciencias para losdentro del Fórum
jóvenes y la laComo parte de sus estudios de enrobles
población. caudifolios”, dijo. El consumo
este aspecto.
Universal de las Culturas Monterrey la cultura japonesa, Tanaka está de arroz, el cual se convirtió en
5511

20/11/2007 12:54:53
20/11/2007 13:00:50
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad

el platillo característico japonés,

ingresó en el sistema agrícola por
las islas de Ryuukyuu, como parte
de la migración de otros pueblos
asiáticos.

“En el período Yoyoi, sin embargo, el

arroz inicia a principios del milenio
antes de Cristo, en el norte de Kyuushuu
en forma muy perfeccionada, por lo que
se difunde en la parte suroeste en las
islas japonesas y tarda en extenderse
en las islas ryukyuenses y noreste de
la Isla de Jonshuu”, subrayó.

COEXISTENCIA DE VARIAS
CULTURAS
Se habla entonces de periodos de
coexistencia entre varias culturas,
haciendo a un lado la idea de que
Japón se trata de una sola, según
estudios del antropólogo Kamakutsu.

En todo este panorama, se ubica

a Japón por medio de un estudio
genético, y se explica que el clima fue
un factor decisivo en el calentamiento
y enfriamiento de los mares.
“Cuando la temperatura cambia, con
el enfriamiento del mar se facilita el
desplazamiento de las poblaciones a
las islas del Pacífico, pero se requiere
que los seres humanos se adapten a
estos cambios, porque estas oleadas
de gente ocurren en varias ocasiones
y no todos logran esta adaptación, y
migran a otros sitios.
Tanaka señaló que la zona de Euro-Asia,
pero principalmente el área de Asia,
fue la cuna de grandes civilizaciones
y de donde surgieron religiones que
trascendieron, como el cristianismo,
islamismo, budismo e hinduismo.
FORMACIÓN MULTICULTURAL
Y MULTIÉTNICA
La especialista en culturas populares,
políticas y el campesinado en Japón,
dijo que este país, desde su origen,
tiene una formación multicultural
y multiétnica, y que a lo largo de
la historia de más de 1000 años ha
interactuado con culturas y pueblos
del continente y del océano. Por lo
tanto, Japón nunca ha sido aislado.
“Japón ha recibido influencia de Corea
y de otros territorios del noreste de
Asia continental, y esas influencias
son las que van estimulando cambios
y creaciones dentro de Japón. Como
reflejo de esto, se van abriendo
cambios históricos de etapas de
desarrollo en Japón, de la época
aristocrática a la de guerreros y todo
esto en interacción con el exterior”.
MESAS DE TRABAJO
Al finalizar su exposición, Tanaka
formó tres grupos que analizaron
lecturas referentes al llamado ideal
de oriente y la continuidad de la
tradición en Japón, para después hacer
comentarios sobre la postura de los
diferentes autores que participaron
en la configuración y cultura de ese
país.
El trabajo de investigación del ideólo-
go japonés Okakura Tenshin permitió
a los asistentes tener una visión más
amplia de la forma de pensar y de ser
de los japoneses de la actualidad.
Al comentar el libro Estructura múltiple
de cultura japonesa, próximo a salir a
la venta al público, Tanaka dijo que
se enfoca a la diversidad cultural en
Asia, desde una perspectiva japonesa.
“Japón adopta la civilización
occidental de la era posindustrial
como modelo; para los japoneses,
modernización es occidentalización,
y a partir de ese momento Japón
hace todo lo posible para hacerlo
más cercano y asimilar su tecnología,
su organización, sus instituciones, y
por tratar de establecer el sistema
educativo de tal modo que facilite la
introducción de todo conocimiento
del occidente”.
LOS INDOCUMENTADOS
La investigadora afirmó que en su país
no existen muchos indocumentados,
pero los que existen no son vistos
con muy buenos ojos. Pero eso
pasa en todos los países porque los
habitantes sienten que van a ser
desplazados. Aclaró, sin embargo, que
todo es cuestión de tiempo. Cuando
los ciudadanos se den cuenta de que
los inmigrantes son necesarios en su
comunidad, pasarán a ser aceptados.
Tanaka también ha realizado estudios
exhaustivos sobre los japoneses
en México y sobre el significado
de América Latina para los países
asiáticos. Recalcó que después de la
invasión de Estados Unidos a Japón,
que obligó a este país a abrirse al
mundo, la mayoría de la población
nipona se considera occidental.

12

12y53.indd 1

De un total de casi siete mil
REFORMA RADICAL
DE LA EDUCACIÓN
“No creo –expresó- que una sociedad
Se hablan en México la mitad
sea lo suficientemente fuerte para
resistir eso. La única manera que yo
veo de oponer un muro a esta situación
es mediante una reforma radical de
de las lenguas del mundo
la educación, de modo que cientos
de millares de personas entrenadas
como resultado de la introducción de
ciencias en la educación, sean capaces
de pensar por sí mismas”
L
a migración de indígenas de todo
Charpak, ganador del premio Nobel
el país ha hecho que en Monterrey
de Física en 1992, agregó que la clave
se hablen 53 lenguas originales
para producir un verdadero cambio
de regiones como La Huasteca, la
social se encuentra en promover la
Sierra de Querétaro y Oaxaca.
enseñanza de la ciencia, y dijo que
en Europa ya existe un importante
Alrededor del mundo existen
proyecto de cara al año 2010 para
aproximadamente siete mil lenguas
construir modelos basados en una
vivas. México es país que concentra
reforma educativa en este aspecto.
la mitad de las lenguas que se hablan
en todo el mundo, dijo Fernando Nava,
“Tienen que aprender de lo que hemos
doctor en antropología por la UNAM y
hecho desde hace treinta años en
especialista en lenguas y tradiciones
Francia y también en otros lugares.
musicales indígenas.
La tercera parte de los maestros
franceses están enseñando ahora con
Mencionó que, de acuerdo con el
estos métodos participativos, y Europa
Catálogo de las Lenguas Indígenas
tiene un gran proyecto”, agregó.
Nacionales, en México se hablan
lenguas provenientes de 11 familias
CAMBIO CLIMÁTICO
distintas, de las cuales se presentan
Por su parte, Leon Lederman, también
hasta 364 variantes habladas entre 68
ganador del Premio Nobel de Física
comunidades indígenas, lo que habla
en 1988, enfocó su plática al tema del
de la diversidad de este país, indicó.
cambio climático global. Mostrando
diversos argumentos, datos
CATÁLOGO DE LENGUAS
experiencias sobre el fenómeno,
INDÍGENAS
Lederman advirtió que se requieren
Nava participó, junto con la doctora
acciones y cambios para evitar el
María del Carmen Herrera y el doctor
peligro potencial.
Francisco Barriga Puente, en la
conferencia que sobre el catálogo de
“La conclusión es clara: nuestras
las lenguas indígenas se ofreció el
poblaciones, todos nosotros, y
12 de noviembre en el salón Europa
especialmente nuestros hijos y nietos
de Cintermex, en el marco del Fórum
enfrentan una decisión de colaborar
Universal de las Culturas Monterrey
y un drástico cambio en el estilo de
2007.
vida.
A partir de la aprobación de la Ley
En otras palabras, los expertos han
General de Derechos Lingüísticos
examinado todo: por qué no usar
de los Pueblos Indígenas en 2003,
energía solar, por qué no usamos
se publicó el catálogo y se creó
energía geotérmica y mejoramos las
el Instituto Nacional de Lenguas
cosas. Pero el prospecto a largo plazo
Indígenas para fortalecer, preservar
es que no mejoran las cosas. Lo que
y desarrollar las lenguas indígenas
deseamos es convencer a nuestros
en México.
gobiernos para que tomen el tipo
El antropólogo señaló que la ciudad de
de acción para que en los próximos
Monterrey cuenta entre sus habitantes
cincuenta años estemos encima del
con una cantidad importante de
problema y no sufriendo por él”.
indígenas que han emigrado de
CIENCIA PARA TODOS
El investigador estadounidense dijo
que para lograr un cambio en la
actitud de las personas y afrontar un
problema de esta magnitud, se necesita
educación científica, pero, a tal grado
que la ciencia se convierta en una
forma de pensar para las personas; no
sólo se trata de hablar de los futuros
científicos, sino también de que la
ciencia tiene que llegar a todos y todos
tienen que tener ciencia. Concluyó que
la educación científica es la clave para
preparar a la gente para las posibles
crisis mundiales.
“La ciencia es una manera de pensar,
es una mentalidad y hay palabras
clave que comentaré con ustedes
diferentes estados del país, y que
han traído la riqueza de sus lenguas,
tales como el náhuatl, el otomí y el
huasteco.
y En este evento se llegó a las siguientes
Puntualizó que este fenómeno de las
que van con esa manera de pensar
lenguas originales se vive en todo el
científica. Una cosa es la curiosidad:
mundo, y hay una lucha de parte de
jóvenes, ancianos, todos debemos
organizaciones internacionales para
tener curiosidad respecto de los
evitar que mueran, principalmente en
fenómenos.”.
Papúa, Nueva Guinea; Nigeria, India,
Camerún, Australia, Brasil, Indonesia
REVOLUCIÓN DE LA INFORMACIÓN
y México.
Con una perspectiva más local del te-
ma de la cultura científica, en el evento
Entre las familias de lenguas que
participó el investigador mexicano
existen en México, se encuentran la
Pablo Rudomín. Habló del impacto
kikapú; yutonawa, que es de donde
de la revolución de la información
proviene el náhuatl; el tarahumara, el
que precede a la etapa de revolución
yaki y el mayo, hablado este último en
industrial. Describió tres conceptos
Sinaloa y Sonora.
de comunicación que conformarán
la nueva etapa: comunicación
Otras familias son el cochimi -
intermolecular, intercelular y entre
yumana, seri, oto- mangue, otomí,
individuos.
maya, tarasca, mixe –zoque. La lengua
zoque, en Tabasco, está en peligro
El también investigador emérito
de extinción, porque ya solamente lo
del CINVESTAV dijo que ante esta
hablan dos personas ancianas y éstas
nueva tendencia de “explosión de
además no se hablan entre sí.
PolíticasEducación
Identidad | Diversidad
información”, existe una tendencia de
Culturales.
llenar a las personas de información
y no de conocimiento, situación
que incluso se da en el proceso
educativo.
“Se habla mucho de la sociedad del
conocimiento, y se acepta que el
conocimiento no es la acumulación
de información; se confunde mucho.
En la sociedad del conocimiento,
como se ha dicho aquí, estamos en un
mundo competitivo. Y la pregunta es:
¿Cómo vamos a reaccionar nosotros
como sociedad que apenas estamos
encontrando esos caminos?”
POLÍTICAS DE ESTADO
En respuesta a su propia pregunta,
Rudomín dijo que para lograr un
cambio social y que el conocimiento
sea distribuido, se tiene que promover
un cambio estructural de las políticas
de Estado a largo plazo, para lo cual
se tendrá que realizar una presión
social que busque la educación con
contenido científico.
“El conocimiento social no es
necesariamente la suma de los
conocimientos individuales; es una
propiedad emergente a consecuencia
de la interacción entre los individuos
Por su parte, María del Carmen Herrera,
que forman la población.
lingüista egresada de la Escuela
Nacional de Antropología e Historia, y
CONCLUSIONES
quien ha publicado diversos estudios
de códices, señaló que no existen
conclusiones: la educación basada en
lenguas con historia reciente, lo que
la ciencia fomenta una actitud crítica
impide que se conozca su profundidad
hacia el conocimiento; es una de las po-
histórica.
cas opciones, si no la única, que pue-
de transformarnos de espectadores
TRABAJO QUE AMERITA
pasivos en generadores de desarrollo.
RECONOCIMIENTO
El conocimiento es fundamental.
El doctor Francisco Barriga Puente,
también lingüista y cuyos trabajos han
En la segunda sesión de la mesa
sido publicados por la UNAM, el INAH,
de trabajo, con el mismo tema,
y Paidós, entre otros, señaló que el
participaron Rally Gotees Shuler,
Catálogo de las Lenguas Indígenas
directora del Centro Nacional de
Nacionales implica mucho trabajo que
Recursos Científicos, de Estados
debería reconocerse.
Unidos; Anders Hedberg, director
ejecutivo de la Fundación Bristol
El lingüista indicó que la dinámica
Myers Squibb, y Tomás Milmo,
intrínseca de las lenguas no se
presidente y director del Consejo
detiene, sino que cambian y se van
de Administración de Axtel, quienes
diversificando, de tal manera que
compartieron con los asistentes
pueden formarse nuevas lenguas. “Por
diversos puntos de vista y algunos
ejemplo, la diversidad lingüística en
resultados de los programas de
Oaxaca es mucho mayor y compleja
participación científica que cada uno
que en toda Europa junta”, comentó.
lleva a cabo.
53
13
20/11/2007 12:55:05
20/11/2007 13:00:31
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad

Respeto y tolerancia a la

diversidad
Profesor Ismael Vidales Delgado
Director Académico del CECyTENL
ividales@att.net.mx

E
l 16 de noviembre está instituido como el Día
Internacional de la Tolerancia, sin duda una de las más
nobles aspiraciones de los humanos en este mundo
globalizado, de migraciones incesantes, de intercambios y
conflictos, y de presiones económicas que no abonan en nada
el camino de la tolerancia a la diversidad, especialmente
a los extranjeros, las etnias, las preferencias sexuales, las
religiones, las capacidades diferentes y las ideologías.
¿Cuándo llegará el día en que reconozcamos la diversidad,
las diferencias de razas, géneros, edades, condiciones
socioeconómicas, culturales y lingüísticas como la base de

14

14y51.indd 1
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
un tesoro humano, como la semilla tema en el que por más que se hable

Educación
de
queproblemas, sintetizando
puede germinar el cono-
en los corazones, adecuado. Concluyó que cuando el intereses comerciales
y se escriba, nada deben salir del
ha cambiado,
cimiento
que borrey, de comosusdice el doctor
emociones la niño aprende de la evidencia que escenario, dijo Menchú.
especialmente en el sistema educati-
Sarukhán, con rendición
discriminación de cuentas”,
y la intolerancia? le deja un experimento, no tanto en vo. A lo largo de la historia nacional,
dijo. el texto o de un maestro, es cuando En su ponencia,
diversos la Premio
factores Nobel señaló
demográficos, mi-
Sabemos que el desarrollo de la realmente genera una práctica más que existe
litares, una urgente
culturales, necesidad
políticos, de
econó-
LIMITACIONES
cultura tolerante DEdeLAlaEDUCACIÓN
diversidad no relevante, precisa e interpretable. que la ciencia
micos, y la tecnología
religiosos incluyan
o sociales han
El doctor Azcúnaga,
puede darse de la noche por
a lasumañana;
parte, alogrado
todas lasla personas
imposición y civilizaciones;
de una lengua
habló de la experiencia de la
requiere tiempo, esfuerzos y mucho UDEM. PROGRAMAS PARA que no
sobre otras. sea una herramienta
Mencionó
corazón que que en generarse
pueda un estudio desdede
la LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA monocultural que sólo persiga fines
investigación educativa,
escuela y la familia realizado por
democráticas. Díaz explicó diversos programas que materiales.
NO HAY PAÍSES MONOLINGÜES
maestros y alumnos de esa institu- se han implementado en Colombia Con frecuencia escuchamos que en el
ción, puso a laYvista
IGNORANCIA MIEDO las limitaciones para la enseñanza de la ciencia, entre “Hoy
futuropor hoy,una
habrá el conocimiento
sola lengua ytiene una
que
A LOlaDESCONOCIDO
educación local tiene respecto los que destacó el sistema “Colombia un
solaenfoque comercial,
cultura, debido un enfoque
a la globalización.
de
La la ciencia. Explicó
intolerancia que raíces
tiene sus un estudio
en la Aprende”, un portal de Internet que no que
Parece puedeno ser, porque
se tiene el saberque,
en cuenta de
sobre migrantes mexicanos que han
ignorancia y el miedo a lo desconocido, creado por el Ministerio de Educación la humanidad no debe ser solamente
como dice Jean Louis Calvet: “Hay en el
vivido experiencias en Estados Unidos,
a los otros. Nacional el año pasado, que cuenta con negocio; eso esde siete
mundo alrededor verdaderamente
mil lenguas
mostró la poca actitud científica que 23 objetos virtuales de aprendizaje negativo”,
diferentes” dijo, puesque
y agrega la “no
ciencia no
existen
poseen
Es un algunos profesores.
sentimiento exacerbado de para educación superior. coincide con las realidades, y tampoco
países monolingües”.
autoestima y orgullo que se forma con la sociedad natural.
Azcúnaga
en la edad consideró
temprana;necesario
de ahí mante-
que el Agregó que la Hoyos
Por su parte, tecnología
Vázquezy la ciencia
señala:
ner la mente
mejor abiertacontra
antídoto y cuestionar
esta sobre
ácida occidental se han convertido
“Los movimientos culturales en algo
son
los sucesos
actitud que contra
de unos ocurrenotros
alrededor
sea el muy individualista,
luchas porque no llegan
para el reconocimiento a
social
nuestro.
respeto a“Debemos
los derechos desarrollar
humanos yunalas la profundidad de la vida, lo
y constitucional del derecho a laque genera
actitud
libertades individuales, generalizada,
científica que debieran resentimiento
diferencia; esy decir,
mucho la abandono,
identidady
que nos permita
ser enseñados generar desde
y practicados ciencia,
la esto
sobrenolapodemos ignorarlo”.
diversidad; cuando esto no
tecnología
infancia. y progreso. Desde esta es posible, se llega a la desobediencia
perspectiva, la educación debe tener NECESIDAD DE INNOVACIÓN
civil y a diversas formas de violencia”.
en cuenta el desarrollo
Compenetrada de la sustentable”,
importancia Y VOLUNTAD PÓLÍTICA
dijo.
del papel que juega la educación Señaló
Cada vez quecontamos
para cambiar con las
máscosas, se
eviden-
en la concreción de esta aspiración necesita
cias de quela elinnovación y la voluntad
currículo escolar vigente
mundial, la UNESCO declaró 1995 política,
en nuestro a fin de privilegia
país ver la incapacidad
la lengua
MESA
“Año DOS,
de laSESIÓN UNO y es que si
Tolerancia” que
española y la culturade occidental
siente la población acercarse
Por
bienlalatarde, la activista
intolerancia es guatemalteca
mundial, sus asobre
los conocimientos. “La ciencia
las lenguas indígenas, está
y existe
Rigoberta Menchú, adoptan
manifestaciones premio Nobel de
formas pobre; pobre
una filia porquepor
especial margina lo que no
la enseñanza
la Paz 1992; Juana
individuales y locales. Díaz, viceministra conoce,
del idiomay esto ya no
inglés poressobre
científico;
todasesa
las
de Educación Nacional de Colombia, y pobre ciencia
otras lenguas. tenemos que enriquecer-
Gabriel Meyassed,
Casi siempre juntodirector de Educa-
con la intolerancia la haciendo un nuevo enfoque, pero
ción
va lay Tecnología
violencia de Israel,camuflada,
directa participa- Dichos objetos virtuales son esto pasa por educativas
Las políticas voluntad política”.
están inmer-
ron en la sesión de trabajo: “Identidad
y aquella de carácter cultural que recursos digitales que aportan a la sas indiscriminadamente en la glo-
yaparentemente
desarrollo, influencias globalespero
no tiene rostro, en formación de los estudiantes tales Para la luchadora
balización, social en
sin tener guatemalteca,
cuenta el
las
queaspiraciones
existe y dañay profundamente
capacidades”. a las como: simuladores, cursos, material el objetivo más importante
enriquecimiento es que
que la diversidad
personas y las naciones. multimedia, tutoriales, animaciones, la cienciaEstiene
supone. que
tal la enfatizar
situación de en el
mar-
Durante la misma se exploraron las videos, entre otras herramientas, ser humano. “Hoy tenemos
ginación que sufren las lenguas tantos
dificultades
INTOLERANCIA de pensar
RELIGIOSA en un solo diseñados por estudiantes, docentes, desequilibrios
indígenas en que nos permiten
México, que prontovolver
se
modelo
Una de educativo
las formaspara
máslas ciencias,de
peligrosas y investigadores y expertos, dirigidos airán
repensar cuál será
extinguiendo nuestro
y con ellas futuro
se irá
se expusieronesexperiencias
intolerancia la religiosa,educativas
al grado a la formación profesional. inmediato como seres
nuestra memoria humanos, pero
original.
que
que han
llega impulsado
a provocar elderramamiento
pensamiento también como seres naturales”, expre-
racional,
de sangre entre hermanos,como
tanto en Israel como enya LA CIENCIA, PATRIMONIO só.
La “Me parece importante
responsabilidad mayor enfatizar
de este
Colombia.
ha pasado en el sureste mexicano. Si UNIVERSAL la necesidad
hecho es dede quienes
hacer deostentan
nuevo una el
es verdad -como afirma la ONU- que Para Rigoberta Menchú, la ciencia agenda
poder. integral dondereciente
La reforma el ser humano
en el
Díaz
todoshabló de los
los países diversos programas
constituyen la “familia debe ser un patrimonio universal, no debe
sistema mirar su entorno
educativo dejó elde manera
destino de
de
humana”, entonceslapodemos
educación para ciencia con que
tener la privado ni individual. “Cuando el niño integral, no sólo de manera material”.
las lenguas vernáculas en manos de
cuentan
esperanzalosde colombianos,
vivir juntos ymientras
en paz, aprende de la evidencia que le deja un burócratas sin idoneidad profesional.
que Meyassed
conocernos narró una experiencia
y aceptarnos tal y como experimento, no tanto en el texto o Menchú explicó que la esperanza de
educativa que tuvo
somos, comunicándonos muchoenéxito, del
diálogo. de un maestro, es cuando realmente retornar a unanovida
Los docentes equilibrada
reciben ningunapasapre-
uso de la tecnología en la enseñanza
Ojalá que esto fuera realidad algún genera una práctica más relevante, por los niños, a quienes se les debe
paración relativa a la intolerancia,
secundaria
día. Otro de para jóvenes
los temas beduinos.
omnipresentes precisa e interpretable. dar lo que
xenofobia los pueblos
y racismo, indígenas
opresión cultu-
Habló de la aciencia
en el respeto y la tecnología
la diversidad, es el que llaman
ral y “los saberes” de las
homogeneización culturas
lingüístico-
como necesarias
se refiere para elminoritarias,
a las lenguas desarrollo Para que la ciencia y la tecnología milenarias, de la población y la
de los países, si existe un ámbito sean compatibles con la sociedad, los naturaleza.
15
51

20/11/2007 13:00:14
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 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
cultural, ni consideraron como tema de análisis el rol
de la escuela en la construcción de la autoestima y de la
identidad, la diversidad socio cultural, ni el papel que tales
aspectos tienen en la construcción de los aprendizajes de
los educandos.
LENGUAS EN VÍAS DE EXTINCIÓN
Los expertos dicen que una lengua se considera en vías
de extinción cuando es hablada por menos del 30 por
ciento de la población infantil. De acuerdo con datos
aportados por Maurais (1992), se cree que más de 300
lenguas de América corren el riesgo de desaparecer.
Segregación, silencio, prohibición son elementos de una
particular ecuación que sólo puede ser producto del
autoritarismo donde el factor violencia no siempre es
percibido, porque no es la cultura dominante la que sufre.
Sin duda que hay un trabajo que realizar; es decir, urge
volcar la mirada hacia la situación actual de las lenguas y
culturas minoritarias, para lograr el espacio que merecen
en una sociedad que debe reconocerse multilingüe.
Esta tarea significa lograr una actitud integradora y
no una mera ‘tolerancia’ por la cultura de los demás.
Significa lograr un respeto y no una actitud piadosa.
Significa trabajar por el derecho a la igualdad y no una
actitud simulada de generosidad.
PREFERENCIAS SEXUALES
Las preferencias sexuales diferentes es otro de los temas que
más sufren de intolerancia. En 1997 se iniciaron los trabajos
para hacer reformas al Código Penal Federal, con el fin de
penalizar la discriminación; posteriormente se eliminó la
homosexualidad como delito, se logró reformar el Artículo
primero constitucional para prohibir la discriminación y se
aprobó la Ley de Sociedades de Convivencia.
16
16y49.indd 1
Estos logros legislativos refrendan la idea de que es
necesario que en nuestro país, en términos de diversidad
sexual, se luche por garantizar la libre expresión de
género, el derecho a la salud y programas especiales para
la población marginada homosexual.
Es necesaria una agenda que respete las diferencias y
entienda las necesidades de los grupos homosexuales, y
que se trabaje para penalizar la discriminación de la que
aún es víctima este grupo de la sociedad.
RESPETO A LA DIVERSIDAD
Insistiendo en este inagotable tema: el respeto a la
diversidad, termino con una anécdota recogida de mi
largo trayecto en los grupos escolares. Me ubico en 1959,
en la colonia Estrella: Mica tomó asiento nerviosamente,
esperando que sonara el timbre que indicaba el inicio de
las clases. Miró a su alrededor. El salón de sexto estaba lleno
de todo tipo de rostros; no conocía ninguno. Ella venía de
Michoacán, y recién se había avecindado en la colonia.
Deseaba conocer a las compañeras y compañeros que
había detrás de aquellos rostros y hacer nuevas amistades.
“Supongo que no estaré tan nerviosa cuando conozca a
los compañeros y compañeras” -pensó. Se miró la mano
izquierda, que tenía más pequeña, torcida y sólo con tres
dedos, como resultado de un accidente sufrido cuando era
bebé y estuvo a punto de ser devorada por unos cerdos.
“Espero gustarles cuando me conozcan”. De pronto, uno de
los muchachos gritó: “¡Maestro, la chueca se sentó en mi
lugar!”
Ismael Vidales Delgado
Es egresado de la Escuela Normal Superior “Profesor Moisés Sáenz”, de la
ciudad de Monterrey, con especialidad en Actividades Tecnológicas y Psicología,
y Orientación Vocacional. Hizo su Maestría en Pedagogía en la Escuela de
Graduados de la propia Normal Superior.
 Políticas
Identidad | Diversidad
Educación
el futuro de las personas, se llevaron

Culturales.
La migración,
Doctora
a cabo lasPatricia Liliana
actividades deCerda Pérez
este evento,
Coordinadora del Centro
las cuales estuvieron integradas por

problema económico y humano

de Investigaciones FCC/ UANL
mesas de trabajo.
cerda35@hotmail.com

Después de la inauguración, se rea-

L
lizó ala migración
primera mesa no redonda,
sólo es “El un
problema económico, sino
hombre en la tierra. Comprensión y esen-
cialmente humano;
responsabilidad es un reto
para convivir”, en
que, en muchas latitudes,
la cual se plantearon ideas se traduce
sobre enla
un conflicto de
enseñanza y drama social.como
la ciencia Con más
un
de 175 millones
elemento de inmigrantes
clave para transformar enlas
el
mundo, 15.8
visiones millones
y las de los de
capacidades cuales,
los
en el año 2000,
individuos según cifras de la
y las sociedades.
ONU, eran refugiados, la movilidad
humana
Para el esdoctor
hoy unoGabriel
de los mayores
Macaya,
desafíos que
presidente se Academia
de la ciernen sobre las
Nacional
distintas democracias del orbe.
de Ciencias de Costa Rica, la ciencia es
Juan Pedro Laclette y Mario Molina. clave para entender los fenómenos que
Traducido
suceden como un
a nuestro fenómeno
alrededor, cada
y como
vez más
factor complejo y para
indispensable global, existen
reaccionar
El evento, realizado los días 7 y 8 Mario Molina dijo que todas las
múltiples
de argumentosante
manera responsable a el
favor
entornode
de noviembre, fue auspiciado por la actividades que involucran a Amé-
la inmigración,
social y natural. en tanto que otros
agrupación Innovación en la Enseñanza rica Latina en el mundo de la ciencia
la satanizan. Unos -los menos-, la
de la Ciencia, (Innovec), la Academia son muy positivas, pues hay poca
ven como un modo de activar las
PARTICIPANTES
Mexicana de Ciencias, (AMC) y Mario representación en la comunidad
economías
Macaya, quienenfungió
los países fuertes, a
como moderador,
Molina. científica internacional. Desde su
través, no sólo del pago de impuestos
presentó a los participantes de esta
punto de vista, países que tenían
o el alza
mesa, entreen las tasas
quienes de elfertilidad
estaban director
El problema de la educación de la economías frágiles, a pesar de eso se
dentro
de de aquellas
CONACyT, naciones
Juan Carlosque viven
Romero
ciencia en México es tan grande han desarrollado, pues son los que
el llamado “invierno demográfico”,
Hicks; el ex rector de la Universidad
y complejo, que se deben sumar han invertido en ciencia y tecnología,
sino que Autónoma
Nacional también enriquecen
de México,aJosé las
esfuerzos, coincidieron directivos a sabiendas de que los resultados no
sociedades con aportaciones concretas
Sarukhán, y Luis Manuel Guerra, del
de ambas asociaciones, que además, se obtienen en el corto plazo.
de sus conocimientos
Centro de Educación yysu cultura.
Capacitación
en conjunto con empresas y otros
organismos que tienen como misión Para Molina, la educación cientí- para el Desarrollo Sustentable, de la
A LOS INMIGRANTES
SEMARNAT.
la investigación y desarrollo científico, fica debe estar al alcance de toda
SE LES CULPA DE TODO
organizaron en Monterrey este evento la población, y no solamente de los
Otros, -los
Romero más-,
Hicks, se oponen,
al resaltar pues
el papel
internacional. futuros científicos, porque en las
culpan de todo a los
formador de la ciencia, dijo queinmigrantes
sociedades modernas la ciencia ya
y, al
es tiempo cambiar
necesario de negarles los su apoyo
modelos
A MEJORAR LA ENSEÑANZA forma parte de la cultura.
como fuente de enriquecimiento,
educativos en México, para que la
DE LA CIENCIA “Todos los individuos deben estar
utilizany la conceptos
ciencia tecnología se propiamente
integren a la
Juan Pedro Laclette, presidente de la conscientes de lo que es el método
militares cuando
vida cotidiana. llaman “migrantes
AMC, consideró que en un país con científico y por qué es importante el
ilegales” a tales núcleos, cuando -
gravísimas deficiencias educativas razonamiento que hacen los cientí-
dicho sea de paso-, este término es,
HERRAMIENTA
como el nuestro, todo esfuerzo es ficos para llegar a conclusiones
legal yCOMBATIR
PARA semánticamente,
LA POBREZAcontrario a
bienvenido, por lo que a través de universales”, afirmó.
los artículos 6 y 7 de la
Consideró que la ciencia es una Declaración
programas como “La Ciencia en tu
Universal de los
herramienta Derechos Humanos,
necesaria para el
escuela” y “Sistemas de Enseñanza Indicó que los aportes de la ciencia y
donde se dice de
combate a la pobreza, formaporclara y con-
lo que, de
Vivencial e Indagatoria de la Ciencia” la tecnología han entrañado cambios
tundente con
acuerdo que la
“cada persona tiene
Organización el
de las
se busca mejorar la enseñanza de la trascendentales en la humanidad,
derecho de ser reconocida
Naciones Unidas para la Educación,delante de
ciencia en el país, capacitando a los así como avances en los sistemas
la ley”.
la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se
docentes y haciendo que los alumnos de producción, que han permitido
adquieran experiencias “vivenciales”. caminar en un mundo inimaginable, de deben establecer cuatro formas de
La movilidad conocimiento,
aprendizaje: humana se dahabili- por
nuevos productos que tienen grandes
múltiples razones:
dades, valores y actitudes.algunas veces,
Laclette deploró que estas iniciativas impactos en la comunidad.
para reunirse con la familia de origen;
se lleven a cabo en un país donde
otras -laque
Subrayó mayoría- por mejorar
estos métodos las
educativos
todavía no se ha tomado la decisión MESAS DE TRABAJO
condiciones
deben económicas
establecerse desde la y, en el
educación
de ver a la ciencia y a la tecnología Con la idea de propiciar en la ciencia
caso defomentando
inicial, los refugiados, para salvar
la curiosidad y
como algo indispensable. Ejemplo de y la tecnología una identidad cultural
el más importante y elemental
las metodologías sobre la capacidad de los
ello es que aún no se ha creado una incluyente que genere orgullo por el
derechos
de pensar, humanos: la vida. así como
leer y escribir,
verdadera política de estado. pasado cultural y la proactividad para

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20/11/2007 12:59:59
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Las actitudes xenofóbicas y los “miedos territoriales” se
han intensificado en todo el mundo, tras los atentados
terroristas vividos el 11 de septiembre de 2001 en Nueva
York, reproducidos en una escala menor en España, en
marzo de 2004.
INMIGRANTES EN TODOS LOS CONTINENTES
Resulta paradójico que en Europa, donde se estima existen
más de 56 millones de inmigrantes; en Asia, con 50
millones; en América del Norte, con 41 millones; en Africa,
con 16 millones, y aun en América Latina y el Caribe, donde
transitan seis millones de personas bajo este esquema, los
prejuicios contra los inmigrantes casi siempre coinciden:
se les culpa de la falta de trabajo, cuando la realidad indica
que es la crisis económica mundial, y la de los propios
países, la responsable de tal situación.
En Europa y en Estados Unidos, los inmigrantes son
calificados por los núcleos ultraconservadores y
xenófobos como miembros del crimen organizado,
traficantes de drogas, prostitutas y, toda clase de
adjetivos calificativos peyorativos, porque en tales
actividades no sólo participan los ciudadanos de otros
países, sino, fundamentalmente, los propios.
LEGISLACIONES Y POLÍTICAS
MÁS DURAS CONTRA LOS MIGRANTES
Los migrantes, que, según cifras del Banco Mundial,
18
18y47.indd 1
durante el año 2004 enviaron 226 billones de dólares a sus
casas, fortalecieron las economías de sus propios países
empobrecidos con 145 billones de dólares, destinados al
desarrollo.
Pese a ello, son objeto de legislaciones y políticas cada vez
más duras y contrarias a tales flujos, como si la migración
se pudiese frenar con leyes o muros fronterizos.
El fenómeno migratorio está vinculado con la economía y
el deseo de vivir mejor por parte de las familias.
En ese sentido, el éxodo o el retorno de individuos o
grupos sólo podrá ser regulado en nuestras democracias,
cuando, corresponsablemente, la suerte y destino de los
países pobres se robustezca a través de políticas de aliento
al crecimiento económico por parte del FMI y la banca
internacional, y cuando las naciones en vías de desarrollo
no permitan que la corrupción o la indolencia ahoguen sus
proyectos de crecimiento económico doméstico.
Patricia Liliana Cerda Pérez
Cursó el Doctorado en Ciencias de la Comunicación, con especialidad en
Periodismo, en la Universidad Complutense de Madrid, España. Obtuvo el
Premio Nacional de Periodismo, actividad en la que se ha desempeñado por
más de dos décadas.
 Comunicación
Destaca importancia de la enseñanza de las ciencias

Educación
No queremos, dice titular de la SEP,
“prófugos de las matemáticas”
C
on el objetivo de compartir
experiencias y difundir la
importancia de la enseñanza de
la ciencia, se realizó en Monterrey la IV
Conferencia Internacional Enseñanza
de las Ciencias en la Educación Básica,
como parte de los eventos dedicados
al tema del conocimiento, dentro
del Fórum Universal de las Culturas
Monterrey 2007.

El evento se desarrolló los días siete

y ocho de noviembre, y en él se contó
con la participación de importantes
exponentes que intervinieron en tres
mesas de trabajo divididas en dos
sesiones cada una.

La ceremonia de inauguración fue

encabezada por la secretaria de
Educación Pública, Josefina Vázquez

Los medios de comunicación,

Mota, quien aseguró que ante la
importancia de la enseñanza de la
ciencia, ya se está trabajando en una
agenda con tres propósitos principales: Josefina Vázquez Mota, José Natividad González Paras y Reyes Tamez Guerra.
fortalecer la calidad, reducir las

piedras angulares para cualquier

brechas de desigualdad y lograr una
mayor competitividad.
de científicos y de ingenieros entre
otras carreras y otras formaciones”.
el sistema de Enciclomedia y otros
instrumentos que pueden facilitar el

democracia
La funcionaria explicó que el reto
es enseñar las ciencias de manera
distinta. Como ejemplo, habló de
Por su parte, el gobernador José
Natividad González Parás coincidió en
aprendizaje” expresó el mandatario
estatal.

las matemáticas, ya que, dijo, no se la importancia de emprender acciones PRESENCIAS IMPORTANTES

puede seguir teniendo en el país a los para fortalecer a la comunidad, y En el evento también se contó con la
Expertos analizan durante la semana de diálogos de la

L
“prófugos de las matemáticas” que
a experiencia de usar la comuni-
generan un déficit de profesionistas
cación para fortalecer a diversos
en este campo y otros relacionados.
grupos en participación de los
procesos democráticos fue expuesta
A INCULCAR LA CIENCIA
por la mexicana Aleida Calleja,
DESDE TEMPRANA EDAD
vicepresidenta de la Asociación Mun-
“Hoy en México estamos haciendo un
dial de Radios Comunitarias; Marcos
esfuerzo muy grande tratando de poder
Ozorio, director de medios y educación
inculcar la ciencia desde los primeros
de “Multirio”, una empresa pública con
años de vida, y no solamente cuando
base en Río de Janeiro, Brasil; Eréndira
ya se es adulto, lo que en ocasiones
Cruz Villegas, del Centro Nacional
resulta ya casi imposible o realmente
de Comunicación Social, y Marisol
con logros muy limitados. Tenemos
Castañeda, comunicadora social de la
una gran necesidad y grandes déficits
organización Calandria, de Perú.
destacó los trabajos que se hacen
el papel de éstos
en la ciudad para que Monterrey se
convierta en una Ciudad Internacional
y de las organizaciones
del Conocimiento, ante los retos
que plantea el crecimiento de la
no gubernamentales
globalización y la transformación de
para la participación
la economía.“Nos hemos propuesto,
también, revisar el sistema educativo
democrática
y aprovechar los soportes de la
ciencia y de la tecnología para ello;
reorientar la currícula académica de la
Los comunicadores compartieron sus
educación básica, media y superior y
experiencias y éxitos con los asistentes
seguir avanzando en los aportes de las
a la mesa redonda “El rol de las ONGs
tecnologías de la educación, entre ellas
en la comunicación y la diversidad”,
intervención de Juan Carlos Romero
Comunicación del Forum Universal de
Hicks, director del Consejo Nacional
las Culturas Monterrey 2007.
de Ciencia y Tecnología; Jaime Lomelín
Guillén, presidente del Consejo
Los participantes hablaron de los
de Innovación en la enseñanza de
proyectos comunicativos en los que
la Ciencia, y Reyes Tamez Guerra,
participan y que tienen como objetivo
secretario de Educación en Nuevo
común incrementar los procesos
León.
de participación democrática, sobre
todo en América Latina.
También se entregó un reconocimiento
a los premios Nobel participantes:
RADIO COMUNITARIA
Mario Molina, León Lederman y
El concepto Radio Comunitaria tiene
Georges Charpak, representado por
que ver con un medio de comunicación
Oliver Burguer.
emergente, cuyo objetivo es establecer

47
19

20/11/2007 12:55:44
20/11/2007 12:59:40
 Comunicación
un hábito nuevo en el ejercicio de la
ciudadanía, a través de la participación
ciudadana, explicó Aleida Calleja.
Puntualizó que es más correcto usar
el término “organizaciones de la
sociedad civil” que “organizaciones
no gubernamentales”, puesto que el
primer concepto tiene una connotación
más participativa.
“Queremos compartir la experiencia
de las radios comunitarias para
fortalecer los derechos humanos, la
democracia y el rol de la sociedad
civil en estos procesos”, mencionó
Calleja al inicio de su exposición.
Hizo alusión al derecho a la infor-
mación como un aspecto esencial de la
libertad de expresión y como parte de
los derechos esenciales de la vida de la
gente y de la necesidad de establecer
una agenda pública de responsabilidad
social.
Explicó que la Asociación Mundial de
Radios Comunitarias, (AMRC) es una
organización de la sociedad civil, cuyo
lema es “democratizar la palabra,
para democratizar la sociedad”,
principalmente en regiones como
América Latina, donde es evidente la
falta de participación ciudadana.
Hay una responsabilidad esencial que
tendría que cumplirse”, dijo.
Explicó que es un modelo más tirado
hacia la publicidad, hacia ver y enfocar
a los grandes poderes centrales, a
volver invisible el movimiento social y
los otros actores que intervienen en la
sociedad.
Calleja señaló que en estos sectores
es donde se puede ver de manera
muy clara un contexto de conflicto o
polarización social. “Aquello que no
abarque el medio de comunicación,
no existe. Un ejemplo lo tenemos en la
existencia de las organizaciones de la
sociedad civil. Antes de los 90, sólo tres
personas de cien sabían que existían.
A partir de esa década, empezamos a
tener presencia en los medios y ahora
nos conocen y reconocen”.
DERECHOS HUMANOS
Eréndira Cruz Villegas, directora del
Centro Nacional de Comunicación
Social (CENCOS) dijo que el aporte de
las ONGs en la comunicación ha sido
muy importante para la defensa y
promoción de los Derechos Humanos.
Señaló que curiosamente el CENCOS
surgió a partir de las propuestas del
Concilio Vaticano Segundo, y creció de
la mano de los procesos democráticos
de los años 60, 70 y 80, que se dieron
en América Latina.
“Es necesario el uso de procesos de
comunicación pertinentes para adquirir
una nueva forma de Conocimiento; se
habla de un proceso de justicia, de
libertad de expresión; ahora existen
las condiciones para que se pueden
reflejar en ella”, dijo
Cruz Villegas es una destacada
comunicadora que ha hecho aportes
estratégicos para la recomposición
de leyes para el ejercicio del derecho
a la información. Dentro de su grupo
se han promovido reformas a la Ley
de Radio y Televisión y al Derecho a la
información.
En la lógica de procesos de
construcción de opinión pública,
Cruz Villegas ha dado capacitación a
grupos de la sociedad civil para que
participen en el diseño de propuestas

PAPEL DE LOS MEDIOS

DE COMUNICACIÓN
Calleja destacó el papel que tienen los
medios de comunicación como piedras
angulares para cualquier democracia,
pues es donde se construye lo público;
es decir, el debate social.

Sin embargo, dijo que el problema es

que el modelo predominante de me-
dios de comunicación es esencialmen-
te financiero, y son tan influyentes,
que hasta la agenda política de los
países se debe conformar con base
en los intereses de los propietarios
de los medios de comunicación.

“Porque hay que decirlo así. Los me-

dios de comunicación tienen dueños,
y los dueños, intereses, y eso es
totalmente legítimo, válido y legal”.

Sin embargo, el tema es que como son

de interés público, ahí es donde pasa
el debate de lo público y lo social.

20

20y45.indd 1
 Comunicación
Comunicación
cuando giran; esto
que tengan que nosver permite
con el ir más Los humanos creamos patrones para
ejercicio sabemos cómo somos, nuestro tamaño
allá
de la función comunicadoraque
de la parametrización lineal con todo, incluso algo tan sencillo como y forma, y podemos imaginarnos
realiza
base en la ejes
computadora
estratégicos, durante
tales comoel reconocer una silla. Si entra Ud. a una cómo manipularíamos la silla en
reconocimiento
la diversidad,facial. Sin embargo, el tienda o museo y ve una silla de un
la democracia, tres dimensiones. Estos patrones
si desarrollo
yo voltearasustentable
de perfil y ypor tanto tipo que nunca ha visto antes, de todos
losloderechos complicados y sus intersecciones (la
mihumanos,
nariz desapareciera y mis ojos
con el objetivo de contribuir se modos sabe que el objeto en cuestión unión de nuestro “tamaño y forma”
movieran a una parte
a la formación dediferente de mi es una silla. Esto parece natural, pero
una conciencia con el objeto tridimensional) son
cara, Ud. también
ciudadana que tendría
fortalezca la opinión pregúntese, “¿Cómo se me ocurrió
dificultades lo que construimos y usamos para
para
públicareconocerme.
de la sociedad Los como una esto?”.
civilhumanos entender la naturaleza de “silla”.
sabemos
expresión con auténtica
cierto grado dede losprecisión
intereses ¿Podría una computadora entender
cómo se mueven los objetos en tres Cuando vemos al objeto que llamamos
comunitarios. esto? Probablemente no antes de que
dimensiones; sabemos en particular “silla”, tenemos una cierta percepción su inteligencia verdaderamente fuera
cómo
Cruz seVillegas
ven los rostros
propuso desde
revisar la Ley de que tiene lo que Keith Raniere llama
muchos equiparable a la nuestra; aún si su
ángulos y podemos
de Imprenta aproximar
y elaborar y usar en broma “derrièreza”: de algún modo
su reglamento derrière fuera “superior” al nuestro.
esos
para patrones para identificar
garantizar el derecho a una al podemos poner cómodamente nuestro
secreto profesional y de ser posible derrière en ella.
persona. De algún modo
tipificar como delitos las conductas
que infrinjan ese derecho, además
de asegurar apoyo a los sectores
Soy mujer... creo
más vulnerables con proyectos
centrales, como la Red Nacional de
Si caminara
Comunicadores Ud. en un bosque
Civiles, Visibilidad continuaran buscando animales en las
la primitivo El tipo de pensamiento que sostiene
(undebosque de hace
la Sociedad miles
Civil, de años) y y nubes? Mientras más se construye un
Comunicación cualquier afirmación o negación de
viera una vara
Derechos en el piso,
Humanos ¿qué pensaría y patrón, más distintas se vuelven las
y Comunicación una etiqueta fortalece la cultura de la
ella? La mayoría de la gente diría, personas que están creando el patrón,
deEcumenismo. etiqueta y el culturalismo en sí.
“¡Oh, una vara!”. Si una persona incluso desarrollando una identidad
primitiva
ORGANIZACIÓN que existiera
CALANDRIA entonces alrededor de dicho patrón. En este Yo, por ejemplo, siento y creo que soy
encontrara
La peruana la misma
Marisol vara, ¿qué supone
Castañeda afirmó sentido, los niños del kínder podrían una mujer. Me visto de cierta manera,
quequepensaría? ¿Respondería
en la experiencia y que volverse
a la vara
que tiene, expertos en encontrar traigo mi cabello de cierta manera, me
igual que Ud.?
ha vivido Lo más
a través de laprobable
organización es animales en las nubes: podrían incluso pongo maquillaje de cierta manera,
queenrespondiera
la que trabaja, muyexiste una crisis de ser denominados “buscadores de
diferentemente: e incluso me muevo de manera
quizás el humano primitivo
representatividad, y por ello la se debe animales” por los demás. Quizás otros
vería “femenina”. Puedo imaginarme hacer
como un arma
analizar el rol odeherramienta,
los medios para o un que grupos especializados
es importante en encontrar
debatir, recuperar todas esas cosas
a procesos diferentemente
educativos y políticos y
dispositivo
la democracia esencial
se vuelva ayudarseun rostros,
pararealmente casas la
algo para o camiones
democracia,de bomberos
construir yaqueno contribuyan
ser percibidaa comogenerar una mujer
relaciones
al asunto
caminar. público.Lo que explica estas podrían una ser denominados
democracia de manera
representativa, dentro de mi contexto
de diálogo sociocultural
y concertación entre
diferencias de reconocimiento son correspondiente. La respuesta
participativa y deliberativa”, del
dijo. actual. Tal contexto
los ciudadanos, revela que
la sociedad la y
civil
los“Haycambiosque en nuestroslospatrones
recuperar espacios grupo, ya sea aceptación o negación, da etiqueta
el Estado,actual
a favor de de“mujer” lleva
un desarrollo
culturales.
públicos; no sólo Nuestros patrones a una
hacer participes cierta veracidad
ASPIRA a las etiquetas.
A MÁS PRESENCIA consigo
humanoun cierto prejuicio ligado
equitativo.
actuales
los medios, se han movido
sino tener las en unalas JUVENIL EN LOS MEDIOS
calles, a la época. Si yo retrocediera en el
dirección
plazas ydiferente
que la gente se involucre”, Por
en comparación La ejemplo,
Asociaciónsi undegrupo acepta la
Comunicadores tiempo,
MULTIRIO digamos doscientos años,
con los dellahumano
insistió comunicadoraprimitivo. Si nos etiqueta
peruana. SocialesdeCalandria
“buscador es de
unaanimales”,
institución probablemente tendría explicó
Por su parte, Ozorio una percepción
el trabajo
encontráramos en tiempos primitivos, lo de hace conociendo,
la sociedad entendiendo
civil peruana, fundadae completamente
que realizan en diferente de mí como
su organización, que
se Castañeda
podría decirexplicóque nuestros través de identificándose
que a patrones en la ciudad de conLima,
el patrón
Perú,cultural
el 10 de mujer, incluyendo
da servicio las cosas
de medios que puedo e
audiovisuales
hanla perdido
Organización su eficiencia: se llevan subyacente
Calandriaeficiencia mayo de 1983 en lay aspira
etiqueta (todas
a tener unlas
país y impresos
no puedoa hacer. De ahí
la Secretaría que mi
de Educación
para reconocer, más
“caravanas” de bien.comunicación a cosas que see incluyente,
equitativo relacionan quecon supere
buscar la patrón
en Río cultural de “mujer”
de Janeiro, incluye
Brasil, no
entidad
diversas localidades peruanas. animales).
pobreza, Un y enunciado tal comoacceda
que la población “No sólo mis creencias
donde hay más de acerca de quien soy
mil escuelas.
El Cuestionamiento RacionalMR propone soy a ununabuscador de animales”
mejor calidad de vida, (unacon y cómo me comporto, sino también
que los humanos
El objetivo al diálogo a negación
por naturaleza
es contribuir de la etiqueta)
retos específicos comorequiere
dar vidaque a los mis creencias
Ozorio acerca de
presentó cómo
tres las cosas
experiencias
encontramos
través de lay completamos
concertación de diversas quienes
patrones. jóveneslo que
profesan entiendan
no aparecen lo que
en los es
medios secomunicativas
hacen en el mundorealizadas
de las mujeres por
Cuando la gente
instituciones, se reúne, afectan
organizaciones y grupos o cómo sería un buscador
de comunicación; con deeducación
animales, y (y Multirio,
por consecuencia
que tienen en como
el mundo de
objetivo
mutuamente
de la sociedad su manera
peruana, para hacer entiendan
de encontrar las similitudes
entretenimiento y diferencias
y en espacios públicos quienes no son
presentar mujeres,
la vida lo cual esde
institucional
y completar patrones.
visibles a aquellos Como
sectores grupo, entre
y temáticas conuna persona que es buscadora de
lo público. conceptualmente
esa organización, similar a rechazar la
destacando
empiezan
relegadas apúblicamente
construir un patrón animales y una que no lo es, e incluso
y desarrollar una etiqueta). política
experiencia Si se unieran
estatal, a mí
masotras
no la
decapacidades
reconocimiento de patrones. e tengan
de comunicación Como laactor capacidad
de la de identificar
sociedad civil, personas
políticaque
de compartieran
gobierno de las mismas la
la misma;
Recuerde
influencia porsobre
un momento la opinión lo laque
el Estadoely ejemplo las palabrasCalandria
organización “buscadorse deha o similares
libertad en creencias, juntas
el desarrollo de (a través
proyectos
los niños de kínder: cuando un niño animales”
depública. significan.
especializado El simple hecho
en la comunicación para deynuestras creencias
sobre todo e interacciones)
la creatividad de los
encontró un animal en las nubes, otros deelaborar pensar en el enunciado
contenidos “No soy un y
y estrategias efectivamente
realizadoresdefiniríamos
que en su mayoría un patrón son
tendieron
“El reto ade hacer lo mismo. es¿Qué
la institución crear buscador
productos de animales” trae a lacreativos
comunicativos mente deniños
la mujer,
y una cultura
jóvenes dedelasla mujer.
escuelas
pasaría a través del tiempo
una comunicación para el si los niños la donde
desarrollo, idea derecupera
un buscador de animales. y
las sensibilidades brasileñas.
en un ejercicio ciudadano donde culturas de la gente, articulándolas
45
21

20/11/2007 12:55:59

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 Comunicación
Así como la democratización de los medios
Estudiosos demandan políticas públicas
que garanticen el derecho a la información
Marc Raboy, expresidente de la Asociación Canadiense de
Comunicación.
L
a urgente necesidad de crear políticas públicas
que garanticen el derecho a la información, que
promuevan la generación de medios de comunicación
más democráticos, que tomen en cuenta los derechos
humanos y que utilicen tecnología amigable con el medio
ambiente fueron las propuestas que hicieron Néstor García
Canclini, Javier Corral Jurado, Toby Millar y Marc Raboy,
durante su participación en la mesa redonda en que se
abordó el tema: “Marcos, políticas y transformaciones
en comunicación y cultura”, en el Fórum Universal de las
Culturas Monterrey 2007.
22
22y43.indd 1
GARANTIZAR LA INFORMACIÓN
Que la legislación garantice el Derecho a la Información y
promueva la creación de un órgano regulador autónomo
que limite la tenencia y cobertura de las concesiones de
radio y televisión y regule la publicidad es la propuesta del
ex senador Javier Corral Jurado.
El presidente de la Asociación Mexicana de Derecho a la
Información (AMDI) dijo que es necesario que en México
se fomente la producción de contenido para todo tipo de
audiencias, la comercialización en los medios públicos,
que se regule y permita la convergencia tecnológica.
Corral Jurado consideró necesario que el ejecutivo tenga
voluntad política para plantear una reforma en materia de
comunicación y cultura, de acuerdo con el modelo que la
digitalización no plantea.
DEMOCRATIZACIÓN
DE LOS MEDIOS
“Esto nos convoca a una idea de organización social en
torno de uno de los asuntos más complejos de la transición
mexicana a la democracia: la democratización de los
medios”, insistió.
Corral Jurado mencionó que el criterio empresarial con
que se manejan los medios de comunicación, sobre todo
los audiovisuales, ha sido el principal obstáculo para que
haya una pluralidad política.
Los contenidos han sido definidos por los concesionarios y
no en base a la responsabilidad y la conciencia social de las
empresas de comunicación. El acaparamiento de los medios
por corporaciones los ha hecho cerrados a la competencia;
de allí se deriva la importancia de la inconstitucionalidad
de la Ley Televisa, -promovida por senadores de la pasada
legislatura- la cual fue invalidada un año después por la
Suprema Corte de Justicia de la Nación.
DETERMINACIÓN HISTÓRICA
“Esa histórica decisión de la Corte contribuyó a crear un
contexto propicio a la reforma constitucional en materia
electoral, aprobada en septiembre pasado por el Congreso
de la Unión”, dijo.
Para Corral Jurado, la decisión de la corte tendrá que
propiciar una modificación decisiva en beneficio de la
pluralidad y la democracia de los medios de comunicación
mexicanos, completamente diferente a la que constituía la
llamada Ley Televisa.
 Comunicación
Comunicación
nuevas supercomputadoras se estima jugar por unos segundos y luego les
que son aún másYpoderosas, casi 66 pidiera que reconstruyeran el tablero
TECNOLOGIA
milPOLÍTICAS
veces más). ¿Quién cree Ud. que sin verlo, ¿cual de los dos cree Ud. que
PÚBLICAS
tienda
Por sua ser el ganador:
parte, Mark Raboy,el hombre o la tendría más probabilidad de éxito?
de Québec,
Canadá, habló de las políticas públicas A menos que el jugador principiante
máquina?
y su papel en la función social. tenga memoria fotográfica, tendería
NoConsideró
es irracional que la a fallar, ya que su reconstrucción
concluir mexicanas
que las reformas
computadora
en los medios pueda aventajar al se del tablero dependería únicamente
de comunicación
humano;
planteansincomo embargo,
logroshasta hace de lo que pudiera recordar. Para el
importantes
pocos años esto era apoco
que corresponden probable de jugador principiante, las piezas en
los esfuerzos
(algunos
una gama argumentan
de actoresque todavía lo el tablero parecen estar colocadas
involucrados.
es). ¿Por qué escasas 1.5 posiciones por al azar. El grandmaster, por otro
segundo aventajarían
“La capacidad de a gobernar
200 millones? se ha lado, ¡memorizaría todo el tablero
Es limitado
verdad, larecientemente
computadorapor explora una en cuestión de segundos! ¿Por qué
fenómenos
mayor
como cantidad de jugadas,
la tecnología pero estas ocurriría esto?
y la globalización”,
sonexpuso
posicionesRoboy, aleatorias y generadas
quien agregó que las
matemáticamente.
Naciones Unidad En vez de esto
reconocieron hace Todos los juegos de ajedrez
la años
personaque utiliza
debe existirun patrón que se manifiestan ciertos patrones
un mecanismo
ha global
formado y usándolo
de políticas públicas, tomando o configuraciones que
identifica
lasenmejores jugadaslapotenciales.
consideración globalizaciónEl y el permiten que ciertas
patrón no evita que la persona cometa cosas
Internet. ocurran
errores, por supuesto, pero la mayor y deevitan que
comunicación, tomando en Éstas y otras leyes se deben apoyar por
parte
“Estadel tiempo
semana, la primera
mientras jugada en ocurran
estamos otras. que muchas poblacio- medio de la legislación y subsidios”.
consideración
seraquí
evaluada tiende a ser
en Monterrey, muyde
en Río buena.
Janeiro nes carecen de teléfono, televisión y Puntualizó que es necesario crear una
Incidentalmente,
se celebra un foro las sobre
computadoras
el gobierno radio, pero cuentan con Internet, lo metodología que promueva el derecho
másdel modernas
Internet, una parareunión
ajedrezauspiciada
están que habla del salto tecnológico en una a la intimidad en un marco nuevo,
siendo
por las diseñadas
Naciones para que busquen
Unidas, que reúne generación. dentro de una simetría marcada por
entre
no pocas
solamente jugadas a los selectas
gobiernos,en vez sino la convergencia de lo trasnacional y lo
de igualmente
hacer búsquedas al sector amplias.
privadoLas y a Advirtió que la brecha digital aún está local.
computadoras
la sociedadque simulan
civil, lo cualesta forma
es muy vigente, toda vez que no todas las
de importante”,
evaluación humana manifestó. han empezado personas pueden acceder al Internet, TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE
a derrotar a los jugadores de ajedrez y “la tecnología de la comunicación Toby Millar, profesor de estudios
humanos
MANEJOmás consistentemente, a
DE INTERNET puede movilizarse para el desarrollo culturales y medios de la Universidad
pesar de que de
El hecho examinan
que elmucho gobierno menos o el de las políticas públicas”. de California en Riverside, dijo que
jugadas
manejo quedelsus antecesores.
Internet involucre muchos las investigaciones de comunicación
intereses no es sólo interés del REGLAS O MARCOS realizadas en el mundo democrático
Losgobierno,
algoritmos sino computacionales
de todos, ha permitido de ESTRUCTURALES por expertos y científicos poco o nada
amplio rango permiten
que existan demasiadas
algunas organizaciones “Tiene que investigarse qué tipo de se han ocupado de la comunicación
posibilidades
internacionales y pierden
de la lasociedad
estructura civil reglas o marcos estructurales deben desde el punto de vista del medio
delque
ajedrez, con frecuencia
estudian, cuestionanperdiendo
y proponen hacerse para el uso del Internet. ambiente.
tiempo
a travésverificando
de foros jugadas
nuevas absurdas.
políticas Queremos generar algún tipo de
Depúblicas
igual manera,
para el si un algoritmo
manejo del Internetno y influencias sobre cómo se desarrolla Considero que los investigadores de
incluye
otrassuficientes
tecnologías. posibilidades en su el Internet y cómo el Internet le da la comunicación han intercambiado
búsqueda, la computadora se pierde poder a la gente para utilizar las conocimientos y se han ocupado de
de Roboy
ciertas jugadas
consideró y yerra.
que El el algoritmo
Internet es comunicaciones; pero tenemos que la misma desde diferentes puntos de
óptimo,
cada vez yamás sea computacional
difícil de controlar. Seo ha hacerlo trabajando con otros países y vista, pero en pocas ocasiones abordan
humano,
observado equilibra
cómo en la este
llamada sistema
red ha también debemos hacerlo trabajando el problema de la tecnología desde el
(consulte la gráfica).
ido en aumento la variedad de idiomas con otros actores”, insistió Raboy, punto de vista de lo que puede ser
en que se comunican a través de este Unquien grandmaster
es miembro se de la noconsiderada
familiariza
del consejo ve piezas la colocadas al azar: y
basura mediática el su
¿Cómo
medio, creamos estos de
lo cual es reflejo patrones?
lo que está íntimamente
InternationalconAssociation
la mayoríaofde and grandmaster
estos
Media impacto entiende
el medioa ver patrones de
ambiente.
Supongamos
sucediendoque en elUd. y otro
mundo, por jugador
lo que se “patrones” a través
Comunication práctica, el piezas y cómo es probable que esos
de la (IAMCR).
Research
juegan
hacen ajedrez
necesariasenlas privado y se estudio y la memorización. Al jugar patrones
políticas públicas En primerse lugar,
desenvuelvan. Usando
dijo, el cambio del uso
detienen
pertinentes.a medio juego. Después miles y miles
Raboy de juegos, sobre
se cuestionó cómo tener estos
el grandmaster patrones
y rehúso de como herramientas,
la tecnología el
mediática
introducen a dos nuevos individuos al no políticas sólo se aprende cientosen
culturales un mundo grandmaster
de patrones, tienen unaidentifica la mejor
genealogía quejugada
nos ha
experimento:
Actualmente, un jugadordijo principiante
en y sino
posterior de que también digital,
producción aprendedentro
cómo delasun y aproxima
llevado a su resultado en
convertirla probable. Se
una religión
unconferencia
grandmasterde (gran maestro).
prensa, el Tenga
Internet posibilidades y expresó que podría
pueden desenvolverse
mundo globalizado, decir que la culminación de
secular.
en cuenta
mente que con ninguno
entre 150 deylos200 dos está dentro
millones “de de cada patrón.
acuerdo con la Por lo tanto,las estos patrones que el grandmaster
UNESCO,
presente
de usuarios durante su juego.
alrededor del Si les cuando
planeta, un grandmaster
expresiones culturalesve elhan sido desarrolla
tablero TECNOLOGÍAes la “cultura”
MEDIÁTICA del ajedrez,
mostrara
por loa que ambos su tablero
resulta a medio el de protegidas
abrumador un juego por queleyes en proceso, la cual
estáinternacionales, “La es un patrónmediática
tecnología en sí. ofrece y
pensar en un control de este medio como el derecho a la soberanía. representa una oportunidad para los
43
23

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 Comunicación
emprendedores, al entender que los negocios mediáticos
son los generadores del mayor número de contaminantes
en el mundo”, dijo, y señaló que también constituye un reto
para los actores políticos de los gobiernos, para que sean
capaces de generar políticas públicas orientadas a regular
este terreno de los residuos electrónicos.
Antimonio, arsénico, berilio, cobre, cadmio, plomo, fósforo,
zinc, mercurio y otros elementos tóxicos son enviados
a países como México y China en forma de televisiones,
computadoras y celulares desechados.
Millar dijo que la necesidad de actualización que generan
los mismos fabricantes de equipos a partir de la incesante
evolución tecnológica provoca que los periodos de
sustitución de los mismos se reduzcan cada vez más, lo
que provoca grandes fuentes de contaminación en algunas
zonas del planeta.
Mencionó que en el año 2000 fueron desechadas 700
mil toneladas de residuos electrónicos; el año pasado se
generaron 50 millones de toneladas que fueron a parar a
Chile, Haití, Venezuela, Argentina y China.
El consumo de papel también es alarmante, dijo. En el
año 2000 se editaron 18 mil revistas que necesitaron 35
millones de árboles para su producción
Los televisores, dijo, constituyen los artículos que más
materiales pesados producen. Cuando en 2009 se cambie
al sistema tecnológico, se agravará el problema. El
investigador señaló la necesidad de iniciar una agenda que
24
24y41.indd 1
involucre la economía y política en la busca de solución
a este reto que se está planteando ahora la humanidad, a
partir de los medios de comunicación.
PRESERVAR LA CULTURA
En muchos foros, el investigador argentino Néstor
García Canclini ha insistido en que los datos duros de la
globalización son elaborados desde los centros de poder.
Tienen que ver con la pretensión de una homogeneidad
cultural global; aunque, por otra parte, la globalización
activa la interculturalidad y provoca el surgimiento de otros
imaginarios contrapuestos a las narrativas hegemónicas.
En el caso de América Latina, ¿qué pueden hacer los estados
nacionales, tan débiles, no sólo frente al neoliberalismo,
sino ante el desarrollo de la tecnología? Deben formar una
ciudadanía plural que no admita la homogeneidad forzosa,
consideró.
García Canclini se pronunció en favor de una consideración
no sólo económica del desarrollo cultural, pues dijo que la
cultura y las comunicaciones contribuyen al desarrollo
comunitario, la educación para la salud y el bienestar, la
defensa de los derechos humanos y la comprensión de
otras sociedades.
Consideró que existe una transversalidad de la cultura que
la interrelaciona con otras áreas de la vida social, como
requisito para su desarrollo sustentable, en donde se trata
de crear espacios económicos y circuitos de comunicación
para las editoriales independientes, las películas de muchas
culturas y las productoras locales de discos y videos.
Cómo se hacen las cosas

Comunicación

Comunicación
Habla investigador sobre Internet y páginas web
escrito por Ivy Nevares
conceptos de Keith Raniere

HNuevos medios no implican

ay un grupo de niños de cinco Keith Raniere adicionalmente hace todos los datos sin consumir tiempo
y seis años haciendo fila en el notar, “Prejuzgar es aplicar una adicional. Lo que necesita es una
patio de la escuela. Finalmente hipótesis.”. Si, por ejemplo, mi manera inteligente de examinar los

una nueva política, afirma

se quedan quietos cuando la maestra teléfono suena en la madrugada, tengo datos con prejuicio para encontrar
anuncia las instrucciones de su nuevo un cierto prejuicio de quién podría lo que quiere rápidamente mientras
juego. Cada niño ha de mirar hacia estar llamando: me formo varias elimina ciertas otras posibilidades.
el cielo y encontrar tantas nubes con hipótesis basándome en experiencias Los niños del kínder, en este sentido,
forma de animales como puedan. Por previas (de quién acepto llamadas por evitaron buscar figuras en las nubes
unos momentos, dos docenas de ojos la noche, quién me ha llamado antes que no fueran de animales. La
penetran el cielo; el silencio es total. por la noche, etc.) y elijo la mejor. En desventaja es lo que potencialmente
tan sólo un momento efectivamente puede perderse en las posibilidades
“¡Mira!” grita un niño, mientras apunta “Mi postura hoy
reduzco el número de posibilidades queeseliminamos.
que, a pesarEsto
de todas estas
significa que,palabras
al de
su dedito a las nubes. “¡Un elefante!” moda y todo este zumbar, los nuevos
de la potencial identidad de quien buscar la camisa azul, puede perderse medios no implican
una nueva
me llama. Mi elección específica de política, y yo quiero
de la camisa que sugerirles que debemos
más le hubiera
El descubrimiento del niño es inmedia- hipótesis no es al azar; se pensar
basa en de
mi nuevo sobre desafortunadamente
gustado: la política de los nuevos para medios
tamente seguido por las interrogantes y quiero hablarles sobre la política
patrón de “llamadas nocturnas” y en Ud., dicha camisa no es azul. de la interactividad”,
de los demás niños, “¿Dónde? ¿Dónde una serie de criterios que consideró.
está?” Segundos después los demás utilizo para considerar “Esta,” denota Keith Raniere, “es
descubren el elefante oculto y al poco mi elección la más Basado en un estudio la manerareciente
en sobre
que ellos
tema, el investigador
humanos
tiempo descubren tesoros adicionales. apropiada. “Elegir una identificó cinco
encontramos patrones y los patrones paginas
grandes grupos de análisis:
hipótesis entre muchas,” web de empresas, partidos políticos, organizaciones
nos encuentran.”
“¡Ahí está un conejo!”, dice uno de los añade Keith Raniere, “es en síno gubernamentales, parlamento (gobierno) y páginas
niños. un prejuicio.”. personales. Una vez definidas las categorías se investigó
“¡Ahí hay una víbora y más allá está un lo que cada una ofrece para generar la interactividad con el
conejo!”, exclama otro. Como seres que usuario y entre usuarios.
formamos
hipótesis, tendemos a prejuzgar
Los niños ya estaban predispuestos al por naturaleza. De estaEXTRAÑOS manera, COMPAÑEROS
tornar hacia las nubes por primera vez: nos formamos hipótesis que de “Una noslas cosas que surgió en nuestros hallazgos es
estaban buscando específicamente permiten filtrar y organizar los datos estos sitios web son totalmente diferentes, de
que aunque
formaciones nubosas que asemejaran más fácilmente. Si va Ud. de alguna manera se parecen en sentidos muy interesantes;
compras
animales. Esta predisposición, en buscando una prenda en entonces, particular,diferentes sitios de diferentes sectores salen como
el sentido más estricto, es un tipo digamos una camisa azul, ¿cómo le extraños en una disco; tienen semejanzas que
compañeros
de prejuicio. El primer niño que hace para encontrar lo que busca no esperarías
entre encontrar”.
“encontró” un animal en las nubes toda esa ropa? Su hipótesis (“camisa
demostró al resto del grupo que azul”) le permite rápidamente Los revisar
resultados que, dijo, aún conforman una línea
sí había animales, “nublando” de una gran cantidad de artículos y revelaron que a pesar de las similitudes entre
preliminar,
cierta manera su visión. Conforme enfocar su atención únicamente las páginas
en los web, muchas aún no llegan a cumplir con la
fueron encontrando los niños más apropiados. De lo contrario, tendría “interactividad” que ofrecen, y muestran diversos niveles
ejemplos de animales en las nubes, su que examinar cada artículode interés de acuerdo a los propios fines que cada una
individual
prejuicio fue en aumento: no estaban con el mismo tiempo y tiene. cuidado y
tratando de encontrar rostros, casas luego evaluar, “¿Es esta una camisa
o camiones de bomberos; estaban azul?”. ¡Imagine lo que sería “Este estudio enseña que los websites de los partidos y
procesar
buscando animales. Por supuesto que información sin prejuicio! de las ONG’s sugieren diferentes tipos de participación
su búsqueda definida no evita que política, ya sea ascendente o descendente; las empresas
encuentren otras formas, sin embargo Aunque eficiente en cuestión predicandepero con frecuencia no aplican el diálogo con
las opciones de las diferentes cosas tiempo, filtrar datos de esta respecto
maneraa su compromiso social; los parlamentos se
Klaus Brhun Jensen.
que pueden difunden a si mismos de algún modo hacia el electorado, y
encontrar se ven reducidas hace necesario eliminar posibilidades.
por aquello que están buscando y por Este es uno de los principios las páginasen personales realmente son personales”.

L
a aparición y
aquello que ya encontraron. crecimiento de nuevos medios de
los que están basadas las ciencias
La palabracomunicación, como el Internet,
“prejuicio” proviene no generan nuevas
del computacionales. Ante
Si tiene Ud.esta
unasituación, Brhun Jensen destacó la importancia
políticas,que
latín praejudicium, y muchas
significa páginas
juzgar web
vastano son tandeútiles
cantidad quenecesita
datos que los medios de comunicación tienen para ofrecer
como sugieren
por adelantado; en cuanto
en efecto, a interacción
“prejuzgar”. es posiblerepresentación
entrenousuarios,
organizar, examinar de grupos ante la ciudadanía y, lo que
reveló Klaus Brhun Jensen, en la conferencia titulada es más importante, el papel que tiene para estimular
“Medios y democracia en la sociedad digital” dentro del el pensamiento en la sociedad mediante políticas de
Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007. interacción.
41
25
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20/11/2007 12:58:54
 Comunicación

Condena el uso del temor para transmitir mensajes

Destaca especialista responsabilidad

profesional del comunicador ambiental

Pide el español Manuel Toharia no caer

E
l comunicador ambiental debe
ser un profesionista capaz de
educar y orientar a su auditorio en el sensacionalismo, respecto de escenarios
en los temas de afectaciones en el no comprobados científicamente
medio ambiente, en lugar de utilizar
el temor para trasmitir sus mensajes,
advirtió el especialista español Manuel
Toharia.

Bajo esta idea, criticó la metodología

que se está siguiendo de alarmar a la
población con mensajes de posibles
escenarios que ni siquiera están
comprobados científicamente. Como
ejemplo expuso el trabajo de Al Gore.
Puntualizó que no es lícito ni ético
que los periodistas usen realidades
que ni siquiera son aproximaciones
del futuro para vender una noticia.

“Un comunicador tiene que ser, ante

todo, honesto. Jamás debe dejarse
llevar por ese dicho cínico de: No dejes
que la verdad te estropee una buena
noticia. En todo caso, sabemos algunas
cosas e ignoramos otras”.

ES MUCHO LO QUE
LA CIENCIA IGNORA
Tomando como ejemplo el tema del
calentamiento global y el cambio
climático, Toharia dijo que en este
caso particular la ciencia aún no sabe
muchas cosas, pero sí permite pensar
con racionalidad y buscar soluciones
ante los posibles efectos negativos
que estos fenómenos pueden traer.
Por esta razón, insistió en que los
comunicadores que se especialicen en
el tema deben tener mucho cuidado
y no caer en el sensacionalismo
y contribuir a la educación de
las personas con su trabajo. “Los
comunicadores ambientales y en
general los comunicadores científicos
Manuel Toharia.
estamos entre los que hacen la gran
ciencia y el pueblo llano, la gente que
se preocupa pero no sabe. Nuestro
papel es la intermediación, y esa
intermediación es sustancial para que
el mundo del futuro sea sostenible”.
Insistió en que la alarma no es buena,
ya que de esta forma la gente se asusta
y no puede actuar racionalmente;
de ahí la importancia de brindar
soluciones al problema, en lugar de
fomentar el temor.
NECESARIA LA OBJETIVIDAD
“La objetividad exige contar las
cosas como son, explicar lo que
se teme dentro de qué márgenes
de incertidumbre, porque las
predicciones no son exactas”. Manuel
Toharia cerró su presentación titulada
“Comunicación y medio ambiente”
advirtiendo que actualmente existe un
problema de educación ambiental en
la población, que tienen que atender
todos los profesionistas, no sólo los
científicos.

26

26y39.indd 1
 Comunicación
Comunicación
Erosiona la televisión
la diversidad entre culturas y entre regiones
beneficiando la tendencia de homo-
geneizar a los públicos y generar una
corriente amplia y dominante en el
factor cultural.

PRODUCCIÓN MASIVA
DE HISTORIAS
“Ahora el proceso cultural de la
narración de historias está bajo el
control de las corporaciones gigantes,
y ahora las historias se producen
en forma masiva, de acuerdo con
especificaciones de mercadeo muy
estrictas. Las historias que se cuentan
hoy no las cuenta alguien que tiene
qué decir, sino alguien que tiene algo
De izquierda a derecha: Agustín Escobar, Rodolfo Stavenhagen, Javier Solórzano y Víctor Zúñiga.
que vender. Esta gente no es elegida;
no sabemos quiénes son, y operan

Cierran, con “Voces por los migrantes”

fuera del alcance o del ámbito de la
toma de decisiones democráticas”.

Tomando resultados de un estudio que

Diálogos del Fórum de las Culturas realizó previamente. Morgan advirtió

que la televisión y sus contenidos,
a pesar de la gran diversidad de
programación y producción que

E
n el último evento del área de diálogos del Fórum humanidad, donde seexiste hoy en
descubrió el día, tienden
esqueleto mása antiguo
influir
Michael Morgan
Universal de las Culturas Monterrey 2007, el tema en millones
que tiene más de dos las creencias y percepción
de años”, apuntó Rodolfodel
de los migrantes y su aporte positivo a los países mundo.
Stavenghagen, profesor Antede
emérito esta situación,
El Colegio demencionó
México.

D
esde sus inicios,
fue la televisiónen
se una mesa redonda que se deben identificar los factores
industrializados,
ha posicionado
abordado
como un medio
conducida por el periodista Javier Solórzano.
Asegura el investigadorSeñaló que tanto enpreocupantes,
la humanidad como en la la
ausencia de
naturaleza,
que tiende a “homogeneizar” Michael Morgan hay muchos casos promoción
de migración; de prueba
diversidad cultural,
de ello es la
yEl erosionar
encuentro la fue diversidad cultural. a las 10:00 horas, y
el 18 de noviembre debido
diversificación de la a losy intereses
cultura adaptacióneconómicos que
al ambiente.
Hoy en día, Rodolfo
participaron con influencia que este medio y sus
de la Agustín Escobar y
Stavenhagen; mueven avuelve
Poco a poco la humanidad las producciones televisivas,
a reencontrarse como
globalización,
Víctor Zúñiga, estudiosos en elmás
atención
conocer su a la
se tiene
posible
punto
que poner
contenidos influyen
tema, quienes dieron a
fragmentación;
de vista ante el público asistente al Salón migraciones.
para ser más
parte de una diversificación que atractivas a un de
se da a través
sector de la población.
cierto
las

pero,
Méxicolo de
que es más importante, a la
Cintermex. en las creencias y
fuerza homogeneizante que el choque “El reencuentro deDEMOCRACIA CULTURALen diversas
los grupos humanos
de culturas
Para trae consigo,
el periodista consideró
Javier Solórzano, percepción del mundo
el lo importante es partes del mundo“Elpermite desarrolloqueglobal más importante
vuelvan a crearse
investigador
cuestionar laMichael Morgan.
importancia de los migrantes mexicanos en elementos culturales, es que los programas aestán
a intercambiarse, siendoy
adaptarse
Estados Unidos, así como su repercusión en el terreno tomar nuevos procesos producidos solamente
que implican para atraer
intercambios; en la
Expresó
nacional.que “los medios en general, época moderna, se ese público.
inicia a partirEsto no hace
del siglo XVI gran cosa
en Europa
y la televisión en particular, han sido con otros pueblos. para ayudar a desarrollar la noción
una fuerza poderosa
FENÓMENO ANTIGUOpara la homo- en la Sección Diálogos, del Fórum de democracia cultural. Las redes
Y COMPLEJO
geneización, para el
“No es tan simple la fenómeno
convergencia y Universal
migratorio; de las Culturas,
es tan antiguo A partir deexplicó comerciales
esa invasión europea se sepresentan
apoyan los enmodelos
unos
para
comola la
erosión
sociedadde la diversidad
misma. entre
Hay que ver que, contrariamente
qué está pasando de al la
fenómeno de cuantos
colonización, géneros, con
de la dominación el fin
de unos pordeotros,
ser
culturas y entre regiones”.
con los migrantes Durante
en Estados Unidos. diversidad
su Sabemos del que ocurrió
origen concon la prensa,
la historia atractivos para
de conquistas, públicos
masacres, específicos,
y buena parte dey
conferencia
africano dedenominada “La televisión
los seres humanos, la televisión
donde está la cuna deha la revolucionado el es la peor estrategia
las relaciones internacionales se derivan para
de fomentar
ese modelola
y la erosión de la diversidad cultural”, concepto de narración de historias, diversidad”, concluyó.
39
27

20/11/2007 12:56:43
20/11/2007 12:58:39
 Comunicación

Incide la globalización en la
producción de programas
híbridos en la TV
A
nte la difusión de contenidos
televisivos apoyados por la
globalización, se ha gestado un
fenómeno de imitación e innovación
simultánea, que ha resultado en la
creación de productos híbridos, en
los cuales se toma el formato de
un programa global y se le añaden
elementos locales para adaptarlo a
un público específico, explicó Shanti
Kumar.
Durante su participación en la semana
de Comunicación, en el Fórum
Universal de las Culturas Monterrey
2007, el investigador expuso diversos
casos de adaptaciones de formatos
globales para el público en la India, y
cómo ahí se combinaron elementos
clásicos de la cultura propia para
crear híbridos atractivos a la
población de esa región.
Logran en la India,
mediante la combinación
de la telenovela y la
épica mitológica, crear
programas atractivos
para la población,
dice el investigador
Shanti Kumar
programas globales viajan a través
de los circuitos trasnacionales que
no siempre están centrados en los
Estados Unidos”, explicó.
Kumar detalló que, en la actualidad,
todos los programas son de alguna
manera innovadores e imitaciones,
por lo cual no existe una manera fácil
de identificar un género auténtico
de cada región, debido a que hoy en
día la mayoría de las industrias de
comunicación son globales y trabajan
de una manera transnacional, además
de que el gusto del auditorio es más
flexible en este aspecto.
Concluyó que, gracias a este juego de
imitación e innovación, se ha logrado
conectar los temas de un formato
inicialmente global con los intereses
del auditorio local, tomando elementos
propios de la cultura. De esta forma,
dijo, se ha logrado encontrar un
equilibrio entre lo local y lo global.

TELENOVELA Y ÉPICA MITOLÓGICA

“La combinación de la telenovela y
la épica mitológica hacen que este
programa sea sumamente innovador
en la India y hacen que sea un
programa muy hindú, y no una copia
del formato telenovela o del formato
mitológico. También muestra cómo
los formatos híbridos de la televisión
se van creando a través de la
globalización, que no necesariamente
es igual a la occidentalización o a la
americanización.

En otras palabras, este proceso de

globalización de la telenovela, que
viajó desde México hasta la India, no es
realmente un proceso de globalización
que pueda fácilmente llamarse una
occidentalización, o este proceso de
copiado no es lo mismo que copiar
un formato americano en la India.
Así, es importante para nosotros ver
estos modos alternativos en que los Shanti Kumar.

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28y37.indd 1
 Comunicación
La experiencia de Brasil

La televisión, agente
de socialización
Investigadora carioca
dicta conferencia sobre
“Televisión, recepción
e identidad”,
en el Fórum Universal
de las Culturas

E
ntender la complejidad del fe-
nómeno comunicativo en la bús-
queda de la identidad es una de
las muchas formas en que se puede
abordar la recepción televisiva. Para la
comunicóloga e investigadora brasile-
ña Nilda Jacks, la TV de paga de Brasil
ha permitido a muchos inmigrantes
de segunda y tercera generación de
ese país retomar su identidad étnica,
debido a su exposición a los contenidos
televisivos que llegan del exterior.

“Los medios de comunicación son

agentes socializadores; permiten
configurar valores, fortalecer las
tradiciones familiares y la relación
con la cultura”, dijo durante su
disertación en la conferencia,
“Televisión, recepción e identidad”, el
jueves 16 de noviembre, en Cintermex,
durante la semana de diálogos de la
Comunicación, del Fórum Universal de
las Culturas Monterrey 2007.
VINCULACIÓN CULTURAL
ENTRE PAÍSES
Señaló que a través de experiencias
televisivas, los investigadores han
podido redimensionar los procesos de
vinculación cultural entre países, como
cuando las telenovelas brasileñas
llegaron a Portugal o la experiencia
colombiana y otras surgidas en
Latinoamérica.
Estos aspectos, que tienen que ver con
la audiencia; es decir, con los recepto-
res de los productos televisivos,
pueden considerarse una forma com-
pleja de ampliar y entender ciertos
fenómenos culturales.
Mencionó que actualmente hay una
corriente muy fuerte de investigado-
res y autores que tocan el análisis de
los procesos de recepción televisi-
va como un requisito indispensa-
ble para explorar e interpretar la
compleja interacción de las personas
y su aportación a la cultura de sus
comunidades.
Néstor García, Guillermo Orozco y
Jorge González son algunos inves-
tigadores que han hecho de los
fenómenos de la recepción el objeto
de estudio en sus investigaciones,
incluyendo en sus análisis puntos
de vista diversos, que van desde el
Funcionalismo hasta la corriente de la
Escuela de Frankfurt.

29

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 Comunicación
Esta corriente de investigación nació
en Inglaterra, y se ha extendido a
Latinoamérica, donde las reacciones
de la audiencia, sobre todo de los
consumidores de telenovelas, han
aportado importantes datos sobre la
identidad cultural.
TV DE PAGA EN BRASIL
Contrariamente a lo que pudiera
pensarse, la influencia en Brasil de
la televisión no viene de las series
norteamericanas, sino de la cadena
TV Globo hacia adentro del país. Se
trata de un proyecto que engendró la
dictadura militar, afirmó en entrevista
Jacks.
La catedrática del programa de
Posgrado en Comunicación e telenovelas de producciones de una
Información de la Universidad Federal
del Río Grande del Sur, de Brasil,
explicó que hasta un 90 por ciento
de la producción televisiva que se
transmite en su país es nacional.
“Lo único que hay de producción
americana son las películas que pasan
una vez por semana. Lo que sucede en
Brasil es que la gente se queda con el
cable por el tipo de señal, que tiene
más fidelidad, pero aún no desplaza a
la señal abierta”, dijo.
En los años 70 llegaron a Brasil novelas
de México, pero poco a poco TV
Globo inició una nacionalización de
programas con escritores brasileños.
PROGRAMACIÓN
CON ESCRITORES BRASILEÑOS
“A diferencia de Argentina, que botó
a los intelectuales, en Brasil
todos los de la izquierda
fueron absor-
30
30y35.indd 1
bidos por la televisión y el cine, por
lo que se produjeron programas y
gran calidad”, dijo.
La experta en estudios de recepción
e identidad cultural puntualizó que
éste fue un fenómeno interesante,
que puede explicarse con la buena
calidad de los programas de televisión
brasileños que no aceptan guiones
escritos por extranjeros.
“De alguna manera se incorporaron
programas de literatura brasileña,
en un horario de las 6:00 de la tarde,
con el fin de fortalecer la identidad
nacional. Fue un
proyecto de la
dictadura; de ahí
salió la novela
Esclava Isaura,
que fue todo un éxito en el país”. Por
ello es que el trabajo de la dictadura
no puede considerarse como malo,
porque lo que hizo fue crear una
identidad del pueblo sudamericano.
“NO” A LAS GENERALIZACIONES
“No se puede hablar de ‘la televisión’
en ninguna parte; hay que ver de qué
televisión se trata, cuál sistema políti-
co rige en el país, la relación que tiene
en la empresa con el contexto político
de la región”, explicó.
Jacks agregó que en su país el dominio
de TV Globo es tan grande, que
está acabando con las identidades
regionales.
“Hay una empresa que tiene muchos
diarios, disqueras, que hace frente a
G l o b o ,
pero al
m i s m o
tiempo está
afiliada a Globo; hay
otras televisoras que tienen
espacios más personales
con producciones locales. Esto
de alguna manera compensa la
competencia, pero no termina con el
monopolio”, puntualizó. Frente a ello,
han surgido grupos de “protección de
la identidad”, como el de los gauchos,
que habitan en la zona sur de Brasil.
Señaló que el proceso de homoge-
neización que inició TV Globo empieza
a revertirse a partir de la creación de tres
o cuatro estaciones de radio y TV loca-
les que divulgaban la cultura regional
y otros factores que hicieron proli-
ferar y fortalecer la cultura regional.

desnaturalizado y simple que sólo ellos entendían. En
ese momento, Nerriere decidió buscar un método de
comprensión global, eficaz, de fácil aprendizaje y para uso
masivo; pues en aquella ocasión los asistentes manejaban
un inglés pobre y no el sistema del globish.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS
Las siguientes son las ventajas que argumenta el creador
del globish: La primera es que no se trata de un idioma más
entre los seis mil 800 que se hablan en el planeta Tierra,
sino que se trata de un instrumento de comunicación; una
herramienta que permita relacionarse entre sí al 88 por
ciento de la población mundial nacida en países donde el
inglés no es la lengua materna; y también, desde luego,
para dialogar exitosamente con los angloparlantes- según
argumenta Nerriere.
La segunda es que puede ser una solución rápida para los
países del Tercer Mundo que quieran integrarse al nuevo
orden económico mediante el uso masivo del inglés y
mediante la transformación gradual a naciones bilingües.
Las siguientes son las desventajas que le encuentran
diversos críticos en el mundo. Jean-Paul Nerriere admite
sin problemas que la herramienta por él desarrollada es
un inglés “light”, pero dicha herramienta puede resultar
un arma de dos filos, ya que el globish resulta fácil de
entender para quienes nunca han escuchado el inglés,
pero difícil de descifrar para los angloparlantes nativos.
Investigador de la UdeG imparte taller sobre el tema
Así como se creó el esperanto -que data desde 1887-
Comunicación
Comunicación
LLUVIA DE CRÍTICAS
Por último, las críticas no se han hecho esperar. Numerosos
intelectuales, periodistas, docentes y miembros de la Real
Academia de la Lengua Española han “saltado” ante tal
catástrofe lingüística, crucificando al propio Narriere y
publicando abiertamente su desacuerdo.
El columnista Esteban Peicovich escribió en La Nación, de
Buenos Aires: Esto es Babel en solfa. Lo global busca lengua.
Ni inglés ni mandarín ni hindi. Asoma el globish. Idioma
de plástico que anuncian servirá para decir todo con casi
nada. Un esperpento más que nos regala Papá Globo. Mil
500 pedazos de sonido para poder gritarnos siglas de polo a
polo. Oratoria Tarzán 2006. Te amo se dirá cric-crac.
Y luego: Entregar el idioma es mucho más que entregar la
mujer, el petróleo o el computador personal. Es convertirse
en Chirolita sin currículum; en un loro, pero de otros. Para
hablar globish se requiere desvestirse por dentro, anular
el paladar, cruzar con retroexcavadora la memoria y
desentenderse de todo significado que provenga del prójimo
o de uno mismo.
Y es que queda suspendida en el aire la pregunta: ¿será
posible lograr una completa globalización del lenguaje
sin borrar toda identidad cultural? Parece utópico,
estimado lector. Hay errores garrafales y no todos podemos
abordar un barco que pueda terminar sumergido en el
fondo del mar del lenguaje, sin respetar las reglas básicas
de la comunicación del orden humano. No creo que a mí

La TV y su influencia en nuestras
para que existiera un idioma universal capaz de forjar
la paz entre habitantes de todo el planeta, podría decirse
–después de su fracaso con dos guerras mundiales- que
el objetivo que persigue el globish difiere un poco en ese
sentido pues su principal objetivo es el de facilitar hacer
me corresponda analizar si la aparición de esta lengua
es positiva o negativa. El lenguaje es el mensajero de una
realidad, y criticarlo sería alterar la realidad en la que nos
movemos.

costumbres y tradicionesClaudia Ordaz

negocios alrededor del mundo. Paz versus negocios,
finalidades completamente contrarias, ¿no?
Obtuvo su Maestría en Educación, con especialidad en Literatura, por el
Tecnológico de Monterrey. Es catedrática y escritora. Forma parte de la Sociedad
de Escritores de Nuevo León, y es autora del libro Caracolas. Actualmente escribe

E
l investigador de la Universidad
de Guadalajara, Guillermo Oroz-
co Gómez, ofreció el taller para
obreros: “La televisión, ¿amiga o
enemiga de la familia?, en el marco
de la semana de diálogos de la
comunicación, del Fórum Universal de
las Culturas Monterrey 2007.
Orozco Gómez planteó los nuevos
escenarios que usan investigadores y
académicos para estudiar las reacciones
de las audiencias ante los contenidos
que se manejan cotidianamente, por
decir algo, en las telenovelas.
Para iniciar el taller, como parte de una
estrategia pedagógica, Orozco Gómez
solicitó a los participantes exponer
en una palabra lo que les evocaba la
televisión. Las respuestas fueron muy
variadas: enajenación, entretenimien-
to, cultura, ocio, publicidad, imagen,
información, entre otras.
LO QUE TENEMOS
Y LO QUE DESEARÍAMOS
“La televisión no evoca distintas
cosas, ningún objeto”, señaló. “Tiene
un significado único. Esto se debe
al tipo de experiencia que hayamos
tenido con la televisión y con el tipo
de televisión que quisiéramos tener”.
El investigador puntualizó que el tema
de la televisión se puede estudiar
Paloma querida.
desde múltiples aristas. Desde el
punto de vista cultural, por ejemplo,
se puede analizar cómo incide este
medio en la transformación de las
costumbres y tradiciones de los
receptores.
Explicó que, desde un punto de
vista de investigación científica, a la
televisión podría estudiársele desde la
perspectiva de diferentes categorías:
la imagen, el lenguaje, la técnica o
tecnología, la dimensión mediática, el
estilo y como empresa.
Por ejemplo, Orozco Gómez mencionó
que existen estudios científicos que
demuestran la importancia que tiene

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 Comunicación
Comunicación

PARA
PARA ENTENDER
ENTENDER LALA TELE
TELE
ÉstasÉstas soncategorías
son las las categorías
desdedesde
donde donde se estudia
se estudia a los areceptores
los receptores de contenido
de contenido televisivo:
televisivo:
Lenguaje:
Lenguaje: Puede Puede ser visual
ser visual o auditivo.
o auditivo. Hay unaHay hipótesis
una hipótesis que asegura
que asegura que
que la la televisión
televisión no hanotomado
ha tomado en cuenta
en cuenta el el
valorvalor del audio.
del audio.
Técnica:
Técnica: permitepermite
que laque la imagen
imagen llegue llegue
a los areceptores.
los receptores.
Dimensión mediática: se refiere
Dimensión mediática: se refiere a las franjas a las franjas programáticas
programáticas que que existen
existen en los en menús
los menús de televisión.
de televisión. Para Para
el el
investigador,
investigador, la importancia
la importancia de categoría
de esta esta categoría
radicaradica en hacia
en hacia dónde dónde
se vanseavan a enfocar
enfocar las críticas:
las críticas: haciahacia los noticieros
los noticieros
con contenido
con alto alto contenido de violencia,
de violencia, sexualsexual
o abusoo abuso de consumismo.
de consumismo.
EstiloEstilo o estética:
o estética: cómocómo se conforma
se conforma la imagen
la imagen según según la empresa.
la empresa. No esNoloes lo mismo
mismo ver laver la televisión
televisión de Brasil
de Brasil que la
que la
de México. Lo mismo sucede con TV Azteca y Televisa, que ofrecen telenovelas con tramas e imágenes distintas. Las Las
de México. Lo mismo sucede con TV Azteca y Televisa, que ofrecen telenovelas con tramas e imágenes distintas.
hay mejores
hay mejores unasunas que otras.
que otras.
Empresas:
Empresas: Las hayLaspúblicas
hay públicas y privadas
y privadas y las y lasutilizan
dos dos utilizan técnicas
técnicas de mercadeo
de mercadeo para para
llegarllegar al televidente.
al televidente. ¿Qué¿Qué estamos
estamos
criticando,
criticando, a quéanos
quéestamos
nos estamos refiriendo
refiriendo cuandocuando criticamos
criticamos la televisión
la televisión dentrodentro
de la de la dimensión
dimensión institucional
institucional de cada
de cada
medio? La programación producto del medio depende del tipo de empresa:
medio? La programación producto del medio depende del tipo de empresa: privada y pública. privada y pública.

el factor
el factor de lade
luzlaoluz o luminosidad
luminosidad en laen la
reacción
reacción detelevidentes.
de los los televidentes.

Subrayó
Subrayó que, que, a pesar
a pesar de eso,
de eso, los los
investigadores
investigadores y los y hacedores
los hacedores de de
contenido
contenido televisivo
televisivo han han descuidado
descuidado
el valor
el valor del sonido
del sonido en laen la televisión,
televisión, al al
adentrarse
adentrarse en laen la idea
idea generalizada
generalizada de de
que
que la la imagen
imagen es lo es lo importa.
que que importa.

Orozco
Orozco Gómez Gómez ha insistido
ha insistido en hurgar
en hurgar
en reacciones
en las las reacciones de individuos
de los los individuos
durante
durante el proceso
el proceso de televisión,
de ver ver televisión,
los escenarios
los escenarios donde donde se realiza
se realiza este este
proceso, las múltiples mediaciones de de
proceso, las múltiples mediaciones
que
que es es objeto,
objeto, así como
así como conocer
conocer a las a las
audiencias
audiencias implicadas,
implicadas, con
con el el objetivo
objetivo
de proponer
de proponer estrategias
estrategias que que tengan
tengan
como meta transformar
como meta transformar su múltiple su múltiple
interacción
interacción televisiva.
televisiva.

Para Para el investigador,

el investigador, lo ideal
lo ideal seríasería
que que
ver televisión fuera una
ver televisión fuera una experiencia experiencia
que, que, sin dejar
sin dejar de ser de placentera,
ser placentera,
sea sea
constructiva,
constructiva, crítica
crítica y autocrítica
y autocrítica para para
vendervender a través
a través de losde programas.
los programas. Ser participativos,
Ser más más participativos, más activos
más activos en en
todos,
todos, y posteriormente
y posteriormente convertirla
convertirla en en Es decir,
Es decir, adoptar
adoptar una una
actitudactitud crítica
crítica cuanto
cuanto a la recepción,
a la recepción, más analíticos”,
más analíticos”,
un recurso
un recurso para para el fortalecimiento
el fortalecimiento de de frentefrente al medio.
al medio. dijo Orozco
dijo Orozco Gómez.Gómez.
la educación,
la educación, la cultura,
la cultura, los derechos
los derechos
a la comunicación,
a la comunicación, la democracia
la democracia la Aunque
y la y Aunque para para el común
el común de lade la gente
gente es es AnteAnte la necesidad
la necesidad de modelos
de modelos socia-socia-
participación ciudadana.
participación ciudadana. un poco difícil tomar una
un poco difícil tomar una posición les, les,posición señalóseñaló el investigador,
el investigador, para para
crítica frente a la televisión, son
crítica frente a la televisión, son muchas personas, las telenovelas se se
muchas personas, las telenovelas
TV, ¿AMIGA
TV, ¿AMIGA O ENEMIGA?
O ENEMIGA? necesarios
necesarios estosestos ejercicios
ejercicios para para
no no convierten
convierten en verdaderas
en verdaderas escuelas
escuelas de de
Para Para el investigador,
el investigador, la regla
la regla funda-
funda- permitir
permitir que siga
que siga “golpeando”
“golpeando” la vida
la vida las emociones.
las emociones.
mental
mental cuandocuando
se vesetelevisión
ve televisión
es noes no familiar
familiar y lasy costumbres.
las costumbres. “No “Nose se
dejarse afectar por el contenido de los trata de censura, sino de
dejarse afectar por el contenido de los trata de censura, sino de reflexionar Sin querer reflexionar Sin querer disculpar
disculpar a la televisión,
a la televisión, no no
programas.
programas. En familia,
En familia, por ejemplo,
por ejemplo, se se y o alimentar
y o alimentar procesos
procesos de debate
de debate y todoy todo el problema
el problema es deesellos;
de ellos; no todo
no todo
puedepuede ver televisión
ver televisión juntos juntos y comentar
y comentar trabajar
trabajar en forma
en forma conjunta:
conjunta: familia,
familia, se debe
se debe atribuir
atribuir a laEs
a la TV. TV. Es necesaria
necesaria la la
y o decir lo que están tratando de escuela, gobierno
y o decir lo que están tratando de escuela, gobierno e instituciones. participacióne instituciones. participación ciudadana,
ciudadana, insistió.
insistió.

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32y33.indd 1 1
 Comunicación
Comunicación
El globish:
El globish:
¿nuevoidioma
¿nuevo idiomadel
delmundo
mundoglobal?
global?

Ingeniera
Ingeniera Claudia
Claudia Ordaz
Ordaz
Catedrática
Catedrática del Departamento
del Departamento
de Comunicación
de Comunicación / ITESM
/ ITESM
cordaz@itesm.mx
cordaz@itesm.mx

HH
oy enoydía,
en eldía, el episodio
episodio bíblico
bíblico
de ladeTorre
la Torre de Babel
de Babel resulta
resulta
mitificado
mitificado y absurdo,
y absurdo, porque
porque
son cada
son cada vez menos
vez menos las fronteras
las fronteras y y
los impedimentos
los impedimentos para para entendernos
entendernos
en unen mundo
un mundo que que obedece
obedece a losa los
mismos lineamientos
mismos lineamientos y en el que y en el que
las economías
las economías globales
globales se manejan
se manejan
con tecnologías
con tecnologías que enlazan
que nos nos enlazan
en en
dialectos
dialectos que que
cada cada
vez sevezparecen
se parecen
más. más.

De surge
De ahí ahí surgeuna una
nueva nueva
lengualengua
- -
sublengua
sublengua diría diría
yo, yo,
por por tratarse
tratarse
de una
de una hibridación
hibridación de términos
de términos
usados
usados a todoa todo lo largo
lo largo y ancho
y ancho del del
orbe orbe
y deyun de idioma
un idioma
que que
es deeslode lo
más más imprescindible.
imprescindible. Hoy Hoy
por por
hoy, hoy,
el globish es una opción para para
el globish es una opción
hablar
hablar un un inglésinglés
que que permita
permita
hacerhacer negociaciones
negociaciones y quey que resulte
resulte
simple.
simple. “Actualmente
“Actualmente es todavía
es todavía
muy muy ambiguo,
ambiguo, peroperomuy muy hablado
hablado
en elen el mundo”,
mundo”, afirmóafirmó el sociólogo
el sociólogo y y
antropólogo
antropólogo francés
francés Michel
Michel Peraldi,
Peraldi,
en elen el panel
panel Razas,Razas,
gruposgrupos étnicos,
étnicos, y y
religiones: antiguas y nuevas
religiones: antiguas y nuevas fisuras fisuras
del mundo
del mundo global,
global, durante
durante la semana
la semana
de lade Comunicación
la Comunicación en elen Fórum
el Fórum
Universal
Universal de lasdeCulturas.
las Culturas.

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20/11/2007 12:57:2112:57:21
 Comunicación
MULTILINGÜISTAS, NO POLÍGLOTAS
Peraldi sostiene que los tiempos
actuales obligan a hacer de nuestros
hijos multilingüistas, mas no
políglotas, para que sean competen-
tes en todas las lenguas. Para ello,
un ex oficial de la Marina francesa y
vicepresidente jubilado mundial de
la IBM –Jean Paul Nerriere- creó el
globish, una versión simplificada del
idioma inglés, que usa solamente mil
500 palabras, como un proyecto en el
mundo de los negocios.

Su nombre viene de las palabras

“global” y “english” y es un método
que se puede aprender masivamente
en 26 semanas ó 182 horas, contenido
en un libro que agotó sus ediciones en
francés, coreano, italiano y alemán, a
partir de 2004, y cuya versión española
acaba de aparecer en Madrid, con el
mismo título agresivo: Parlez globish”
o más bien Hable globish. No hable
English.

Y es que el ser humano es de esencia

comunicadora, si no es que antes del
génesis de todo idioma, el hombre
se comunicaba a través de señas y
muecas, y tiempo después, mediante
trazos y dibujos que grababa a
modo de jeroglíficos en cuevas. La
humanidad se ha venido preocupan-
do por entenderse con gente de otras
culturas y razas, de modo que el
lenguaje no represente un obstáculo
para la comprensión de las palabras.

Es decir que el globish de Nerriere

no es el primer intento por crear ese
lenguaje universal para desvanecer
fronteras entre las naciones, sino que
el Basic English, el Simplified English y
el International English ya funcionaron
como solución provisional ante tal
problema.

SU ORIGEN
El origen del globish data desde
mediados de los años 80, cuando
su creador, Nerriere, aún trabajaba
para la IBM, en París, junto con
otros colegas de 30 nacionalidades
distintas. Fue durante un seminario
en el que esperaban precisamente
a dos norteamericanos cuando se
le ocurrió la idea de este idioma,
al verse enfrascados los asistentes
en una conversación en un inglés

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desnaturalizado y simple que sólo ellos entendían. En
ese momento, Nerriere decidió buscar un método de
comprensión global, eficaz, de fácil aprendizaje y para uso
masivo; pues en aquella ocasión los asistentes manejaban
un inglés pobre y no el sistema del globish.
VENTAJAS Y DESVENTAJAS
Las siguientes son las ventajas que argumenta el creador
del globish: La primera es que no se trata de un idioma más
entre los seis mil 800 que se hablan en el planeta Tierra,
sino que se trata de un instrumento de comunicación; una
herramienta que permita relacionarse entre sí al 88 por
ciento de la población mundial nacida en países donde el
inglés no es la lengua materna; y también, desde luego,
para dialogar exitosamente con los angloparlantes- según
argumenta Nerriere.
La segunda es que puede ser una solución rápida para los
países del Tercer Mundo que quieran integrarse al nuevo
orden económico mediante el uso masivo del inglés y
mediante la transformación gradual a naciones bilingües.
Las siguientes son las desventajas que le encuentran
diversos críticos en el mundo. Jean-Paul Nerriere admite
sin problemas que la herramienta por él desarrollada es
un inglés “light”, pero dicha herramienta puede resultar
un arma de dos filos, ya que el globish resulta fácil de
entender para quienes nunca han escuchado el inglés,
pero difícil de descifrar para los angloparlantes nativos.
Así como se creó el esperanto -que data desde 1887-
Investigador deunlaidioma
para que existiera UdeG imparte
universal taller
capaz sobre el tema
de forjar
la paz entre habitantes de todo el planeta, podría decirse
Comunicación
Comunicación
LLUVIA DE CRÍTICAS
Por último, las críticas no se han hecho esperar. Numerosos
intelectuales, periodistas, docentes y miembros de la Real
Academia de la Lengua Española han “saltado” ante tal
catástrofe lingüística, crucificando al propio Narriere y
publicando abiertamente su desacuerdo.
El columnista Esteban Peicovich escribió en La Nación, de
Buenos Aires: Esto es Babel en solfa. Lo global busca lengua.
Ni inglés ni mandarín ni hindi. Asoma el globish. Idioma
de plástico que anuncian servirá para decir todo con casi
nada. Un esperpento más que nos regala Papá Globo. Mil
500 pedazos de sonido para poder gritarnos siglas de polo a
polo. Oratoria Tarzán 2006. Te amo se dirá cric-crac.
Y luego: Entregar el idioma es mucho más que entregar la
mujer, el petróleo o el computador personal. Es convertirse
en Chirolita sin currículum; en un loro, pero de otros. Para
hablar globish se requiere desvestirse por dentro, anular
el paladar, cruzar con retroexcavadora la memoria y
desentenderse de todo significado que provenga del prójimo
o de uno mismo.
Y es que queda suspendida en el aire la pregunta: ¿será
posible lograr una completa globalización del lenguaje
sin borrar toda identidad cultural? Parece utópico,
estimado lector. Hay errores garrafales y no todos podemos
abordar un barco que pueda terminar sumergido en el
fondo del mar del lenguaje, sin respetar las reglas básicas
de la comunicación del orden humano. No creo que a mí
me corresponda analizar si la aparición de esta lengua
es positiva o negativa. El lenguaje es el mensajero de una

La TV y su influencia en nuestras
–después de su fracaso con dos guerras mundiales- que realidad, y criticarlo sería alterar la realidad en la que nos
el objetivo que persigue el globish difiere un poco en ese movemos.
sentido pues su principal objetivo es el de facilitar hacer
Claudia Ordaz
negocios alrededor del mundo. Paz versus negocios,
finalidades completamente contrarias, ¿no?

costumbres y tradiciones
Obtuvo su Maestría en Educación, con especialidad en Literatura, por el
Tecnológico de Monterrey. Es catedrática y escritora. Forma parte de la Sociedad
de Escritores de Nuevo León, y es autora del libro Caracolas. Actualmente escribe
Paloma querida.

E
l investigador de la Universidad
de Guadalajara, Guillermo Oroz-
co Gómez, ofreció el taller para
obreros: “La televisión, ¿amiga o
enemiga de la familia?, en el marco
de la semana de diálogos de la
comunicación, del Fórum Universal de
las Culturas Monterrey 2007.
Orozco Gómez planteó los nuevos
escenarios que usan investigadores y
académicos para estudiar las reacciones
de las audiencias ante los contenidos
que se manejan cotidianamente, por
decir algo, en las telenovelas.
Para iniciar el taller, como parte de una
estrategia pedagógica, Orozco Gómez
solicitó a los participantes exponer
en una palabra lo que les evocaba la
televisión. Las respuestas fueron muy
variadas: enajenación, entretenimien-
to, cultura, ocio, publicidad, imagen,
información, entre otras.
LO QUE TENEMOS
Y LO QUE DESEARÍAMOS
“La televisión no evoca distintas
cosas, ningún objeto”, señaló. “Tiene
un significado único. Esto se debe
al tipo de experiencia que hayamos
tenido con la televisión y con el tipo
de televisión que quisiéramos tener”.
El investigador puntualizó que el tema
de la televisión se puede estudiar
desde múltiples aristas. Desde el
punto de vista cultural, por ejemplo,
se puede analizar cómo incide este
medio en la transformación de las
costumbres y tradiciones de los
receptores.
Explicó que, desde un punto de
vista de investigación científica, a la
televisión podría estudiársele desde la
perspectiva de diferentes categorías:
la imagen, el lenguaje, la técnica o
tecnología, la dimensión mediática, el
estilo y como empresa.
Por ejemplo, Orozco Gómez mencionó
que existen estudios científicos que
demuestran la importancia que tiene

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 Incide la globalización en la
Comunicación

Comunicación
Coinciden expertos

producción de programas
en la apreciación

La globalización
híbridos en la TV
enriquece
A televisivos apoyados por la
Logran en la India,
nte la difusión de contenidos
mediante la combinación
globalización, se ha gestado un
Kumar detalló que, en la actualidad,
todos los programas son de alguna
manera innovadores e imitaciones,
por lo cual no existe una manera fácil

las culturas
fenómeno de imitación e innovaciónde la telenovela y la de identificar un género auténtico
simultánea, que ha resultado en la de cada región, debido a que hoy en
creación de productos híbridos, enépica mitológica, crear día la mayoría de las industrias de
los cuales se toma el formato de
un programa global y se le añaden
programas atractivos comunicación son globales y trabajan
de una manera transnacional, además
elementos locales para adaptarlo apara la población, de que el gusto del auditorio es más
un público específico, explicó Shanti flexible en este aspecto.
Kumar. dice el investigador
Intervienen los investigadores Shanti Kumar Concluyó que, gracias a este juego de
Durante su participación en la semana imitación e innovación, se ha logrado
David Buckingham,
de Comunicación, en el Fórum
Universal Daniel
de las Culturas Monterrey
conectar los temas de un formato
inicialmente global con los intereses
Biltereyst, Nancy Morris
2007, el investigador expuso diversos programas globales viajan a través
casos de adaptaciones de formatos de los circuitos trasnacionales que
del auditorio local, tomando elementos
propios de la cultura. De esta forma,
y Rossana
globales para elReguillo
público en la India, y no siempre están centrados en los
cómo ahí se combinaron elementos Estados Unidos”, explicó.
dijo, se ha logrado encontrar un
equilibrio entre lo local y lo global.
enclásicos
mesaderedonda sobre
la cultura propia parael tema
crear híbridos atractivos a la
población de esa región.

TELENOVELA Y ÉPICA MITOLÓGICA

“La combinación de la telenovela y
la épica mitológica hacen que este

P
programa
roducto de sealasumamente
modernidad, innovador
la globalización y el
en la India y son
universalismo hacen que que
procesos sea deben
un permitir la
programa muy hindú, y no una copia
visibilidad de los sujetos sin importar su origen.
del formato telenovela o del formato
mitológico.
En esta Tambiénlosmuestra
idea coincidieron expertoscómo
David Buckingham,
los formatos
Daniel Biltereyst,híbridos
Nancy de la televisión
Morris y Rossana Reguillo,
se van creando
participantes de la mesaa través de la
redonda “Comunicación,
globalización, que no necesariamente
globalización y diversidad cultural”, durante la octava
es igual
semana a la occidentalización
de Diálogos o a la de Culturas
del Fórum Universal
americanización.
Monterrey 2007. Asimismo, estuvieron de acuerdo en el
enriquecimiento que adquieren las culturas al encontrarse
En otras
con otras palabras,
en este proceso.este proceso de
globalización de la telenovela, que
viajó desde México hasta la India, no es
DIVERSIDAD
realmente abordó
Buckinghman un proceso de globalización
el tema de los niños migrantes, y
cuestionó la forma en que lallamarse
que pueda fácilmente una ha utilizado
globalización
occidentalización, o este proceso de
los medios de comunicación para homogeneizar diversas
copiado no es lo mismo que copiar
sociedades.
un formato americano en la India.
Así, es importante para nosotros ver
estos modos alternativos en que los Shanti Kumar.
36 28

36y29.indd 1
28y37.indd 1

“Hay debates sobre si la globaliza-
ción es una extensión del capitalis-
mo; hay un argumento del lugar que
corresponde a los medios, indepen-
dientemente de si se crea una villa
global, como una homogeneización
donde todos nos convertiremos en
norteamericanos debido a los medios
globales.
“Pero, en realidad, debe ser vista no
como una conquista de lo global
a lo local, sino como una fusión de
estas culturas locales”, expresó el
profesor del Instituto de Educación de
la Universidad de Londres.
El rap, por ejemplo, presenta casos
locales de los jóvenes en un estilo que
venía de las pandillas de Nueva York y
que ahora se canta en todo el mundo.
MERCADO DIRIGIDO
A LOS NIÑOS
“Vemos a los niños como un objeti-
vo de los mercados locales como
Pokemon, Disney, Harry Potter, y aun
en algunos servicios públicos. Por un
lado, la globalización busca maximizar
los mercados, pero al mismo tiempo
las personas en el mundo consumimos
e interpretamos las cosas de maneras
distintas”, dijo.
Pareciera, señaló, que la globalización
debe observarse de abajo hacia arriba,
en los niños migrantes, porque este
fenómeno se presenta como una
opción política que no les da otra
opción, porque se están teniendo
nuevos enfoques con la influencia de
los medios. “Hemos visto que los niños
consumen medios norteamericanos y
japoneses, pero también de algunas
minorías que se producen, aunque
hay una diáspora muy grande que
se produce de otras partes, como
los chicos de Turquía que tienen su
propia cultura. Es como una dieta
que implica nuevas identidades de
la sociedad a la que ya han llegado”,
mencionó el inglés.
INTEGRACIÓN
Por su parte, Daniel Biltereyst, profe-
sor de comunicación internacional,
sentenció que las relaciones entre
varias culturas se pueden observar
en la integración en el continente
europeo.
“Podemos especular sobre las ten-
dencias contradictorias que van en
contra de la globalización; por ejem-
plo, surgen tendencias hacia una
autonomía mayor en comunidades
menores, y especulamos sobre la vita-
lidad de una identidad en un nivel
multicultural”, explicó.
Señaló que a pesar de la tendencia
de la homogeneización cultural, hay
un nacionalismo muy fuerte en cada
región, por lo que hay un proceso con
una orientación nacional basada en
las diferencias en los idiomas, que se
refleja en los medios masivos, libros y
películas de cine.
CULTURA Y MEDIOS
Nancy Morris, profesora norteameri-
cana de la Universidad de Temple, dijo
estar en contra de la visión alarmista
político-cultural, pues “la diversidad
cultural no está amenazada; no es
cierto que las culturas sean puras, que
estén limitadas de lo que viene de fue-
ra y que daña sus identidades, o que
todos se están volviendo americanos.
Creo que las culturas absorben
nuevos elementos, por lo que no se
están amenazando las identidades
culturales”, expresó quien trabaja en
el Departamento de Broadcasting.
La razón se explica porque la diver-
sidad y la identidad no se ven ame-
nazadas, aunque es importante reco-
nocer y aceptar que cuando la gente
de diferentes culturas se reúne, toma
prestadas ideas de unos pueblos a
otros.
Comunicación
“Las culturas no son puras -y las
podemos encerrar dentro de una
cápsula-, sino que han estado crecien-
do, asimilando elementos nuevos den-
tro de su cultura; esto está en contra
de la visión alarmista que ve que las
culturas se están destruyendo”, dijo.
Esto quiere decir que las culturas
cambian, adaptan elementos cuando
interactúan en terrenos como la mú-
sica, los estilos de construcción y
hasta el terrorismo.
“Desgraciadamente algunas ideas
son negativas, pero podemos ver
intercambios en educación, modelos
filosóficos, ideas matemáticas u
otras ideas creativas que se adaptan
de forma diferente”.
MIEDOS
Rossana Reguillo, miembro de la
Academia Mexicana de Ciencias y
titular de la Cátedra UNESCO de
Comunicación, de la Universidad de
Barcelona, criticó el hecho de que
la diversidad vaya encaminada al
concepto contemporáneo y ligero de
la cultura.
“Parecería que la diversidad es capaz
de exorcizar cualquier demonio que
tenga que ver con la adopción de
culturas. Me parece que estamos muy
lejos de realizar esto, porque hay un
racismo y xenofobia que se da en
la actualidad en Europa y Estados
Unidos”, señaló.
Insistió en que existen muchos miedos
que se presentan en el intercambio
cultural y se reflejan en los medios.
37
20/11/2007 15:48:37
 Comunicación
En los medios audiovisuales,
¿regulación o censura?
Expertos de varios países exponen
sus puntos de vista –y coinciden
en algunos- en diálogo de comunicación
L
a delgada línea que separa la regulación de la
censura se abordó desde diferentes perspectivas en
la mesa redonda “Autorregulación, Corregulación
y Regulación en los Medios de Comunicación
Audiovisual”, realizada el sábado 17 de noviembre,
durante la semana de diálogos de la comunicación del
Fórum Monterrey 2007.
Con la participaron de Joseph Maria Carbonell, presidente
del Consejo Audiovisual de Cataluña; Jorge Navarrete
Martínez, presidente del Consejo Nacional de Televisión de
Chile; Ignasi Guardans, diputado catalán en el Parlamento
Europeo; Álvaro Lozano, director jurídico de la dirección
general de Radio, Televisión y Cinematografía (RTC) de
México, y Rachid Arhab, periodista francés, se realizó
el diálogo donde el público asistente tuvo una dinámica
participación, debido a lo complejo del tema.
El peso político, económico e ideológico que la llamada
pantalla chica asume es un tema que se aborda desde el
punto de vista legal y ético, y es cuestión de discusiones
y análisis en muchos países en la actualidad.
Álvaro Lozano, representante de RTC, anunció que se está
trabajando un plan de subtitulación de programas para
beneficio de sordomudos, y advirtió que la ley sanciona
los engaños en concursos y promociones. Lozano expuso
que no se podrá entender a los medios masivos de
comunicación si no se conoce la historia del país, porque
deben ejercer “una libertad de expresión, pero sin dañar
a los otros, toda vez que muchas reglamentaciones no se
cumplen”, puntualizó.
Mencionó que del tiempo total de transmisión, sólo el 18
por ciento debe de ser publicidad en televisión abierta,
pero los canales lo concentran en las horas de más
rating.
REGULACIÓN DE LA PUBLICIDAD
Ignasi Guardans puntualizó que la gente que hace televisión
no quiere ni desea que se institucionalice la ‘televisión
basura’, y advirtió que “queremos mantener un mínimo
de calidad. No queremos que, por ejemplo, cuando vemos
38
38y27.indd 1
Ignasi Guardans y José María Carbonell, exponentes.
una película u obra cultural, ésta se vea destrozada en su
valor artístico de repente, porque nos pasaron enseguida
un corte, un anuncio de una pasta de dientes. En Europa
queremos mantener un cierto modelo de calidad”. Agregó
que deben ser regulados el tipo de patrocinios en los
canales privados, la publicidad encubierta; además, no
deben alentarse aspectos como la xenofobia, y sí aspectos
de protección a la niñez.
Por su parte, Jorge Navarrete dijo ser de la opinión de
que se exagera en cuanto considerar a la televisión
como transmisora de todas las bondades o maldades;
sin embargo, reconoció que este medio posee mucha
influencia entre las personas.
Explicó que, en Chile, donde el 98 por ciento de la población
tiene acceso a más de un canal de televisión, este medio
audiovisual contribuye a superar el aislamiento cultural de
las comunidades.
AUTORREGULACIÓN, LA FÓRMULA MÁS EFECTIVA
Navarrete apuntó que, a largo plazo, la autorregulación
es la forma más efectiva de regulación para los medios
audiovisuales. Coincidió con Guardans en el sentido de que,
tanto en la televisión de paga, como en la pública, deben
regularse aspectos tales como la pornografía, la violencia
excesiva, la truculencia en la información, mientras que
también deben limitarse los anuncios de tabaco y alcohol.
“Hoy en día, el sector que cree que falta regulación es
superior al que dice que sobra”, comentó Navarrete,
para agregar que en Chile existe la legitimidad social que
permite esta regulación.
Rachid Arhab, miembro del Consejo Superior Audiovisual
de la República Francesa, manifestó que los reglamentos
deben ser extendidos a todos los medios de comunicación,
incluso al Internet.
 Comunicación
Comunicación
Erosiona la televisión
la diversidad entre culturas y entre regiones
beneficiando la tendencia de homo-
geneizar a los públicos y generar una
corriente amplia y dominante en el
factor cultural.

PRODUCCIÓN MASIVA
DE HISTORIAS
“Ahora el proceso cultural de la
narración de historias está bajo el
control de las corporaciones gigantes,
y ahora las historias se producen
en forma masiva, de acuerdo con
especificaciones de mercadeo muy
estrictas. Las historias que se cuentan
hoy no las cuenta alguien que tiene
qué decir, sino alguien que tiene algo
que vender. Esta gente no es elegida;
De izquierda a derecha: Agustín Escobar, Rodolfo Stavenhagen, Javier Solórzano y Víctor Zúñiga.
no sabemos quiénes son, y operan
fuera del alcance o del ámbito de la

Cierran, con “Voces por los migrantes”

toma de decisiones democráticas”.

Tomando resultados de un estudio que

realizó previamente. Morgan advirtió

Diálogos del Fórum de las Culturas que la televisión y sus contenidos,

a pesar de la gran diversidad de
programación y producción que
existe hoy en día, tienden a influir

E
Michael Morgan
n el último evento del área de diálogos del Fórum humanidad, dondeen se las creencias
descubrió y percepción
el esqueleto del
más antiguo
Universal de las Culturas Monterrey 2007, el tema que tiene más de dos mundo. Ante esta
millones situación,
de años”, apuntómencionó
Rodolfo

D
de los
esde susmigrantes
inicios, la ytelevisión
su aportese positivo a los países Stavenghagen, profesor que se debende
emérito identificar
El Colegiolosde factores
México.
industrializados,
ha posicionado fuecomo
abordado
un medio Asegura el investigador
en una mesa redonda preocupantes, como la ausencia de
conducida por el periodista
que tiende Michael Morgan
Javier Solórzano.
a “homogeneizar” Señaló que tanto en promoción
la humanidad de como
diversidad cultural,
en la naturaleza,
y erosionar la diversidad cultural. hay muchos casosdebido a los intereses
de migración; económicos
prueba de ello quees la
El encuentro
Hoy en día, con fue elinfluencia
18 de noviembre que este medio y sus
de la a las 10:00 horas, y diversificación de mueven la culturaa lasyproducciones
adaptación al televisivas,
ambiente.
participaronseRodolfo
globalización,
Víctor Zúñiga,
atención
tiene que Stavenhagen;
estudiosos
a la posible
contenidos influyen
poner más Agustín Escobar y Poco a poco la humanidad
en el tema, quienes dieron a parte de una diversificación
fragmentación;
para ser más vuelve atractivas
sector de la población.
a un cierto
a reencontrarse
que se da a través de las
como

conocer
pero, su punto
lo que es másdeimportante, en las creencias y
vista ante elapúblico
la asistente al Salón migraciones.
México
fuerza de Cintermex. que el choque
homogeneizante DEMOCRACIA CULTURAL
de culturas trae consigo, consideró el percepción del mundo “El reencuentro de “El los
desarrollo
gruposglobal
humanosmás importante
en diversas
Para el periodista
investigador Javier Solórzano, lo importante es partes del mundo
Michael Morgan. es que los programas
permite que vuelvan estána siendo
crearse
cuestionar la importancia de los migrantes mexicanos en elementos culturales, producidos solamente apara
a intercambiarse, atraer y
adaptarse
Estadosque
Expresó Unidos, así como
“los medios en su repercusión en el terreno tomar nuevos procesos
general, ese público. Esto nointercambios;
que implican hace gran cosa en la
y nacional.
la televisión en particular, han sido época moderna, separa iniciaayudar
a partira del
desarrollar
siglo XVIlaennoción
Europa
una fuerza poderosa para la homo- en la Sección Diálogos, con otros pueblos.de democracia cultural. Las redes
del Fórum
FENÓMENOpara
geneización, ANTIGUO Y COMPLEJO
la convergencia y Universal de las Culturas, explicó comerciales se apoyan en unos
“Nolaeserosión
para tan simple
de laeldiversidad
fenómenoentre que, es
migratorio; contrariamente
tan antiguo al A partir de esa
fenómeno cuantos
deinvasión géneros,
europea con el fin
se presentan los de ser
modelos
como la
culturas sociedad
y entre misma.Durante
regiones”. Hay que su verdiversidad que ocurriódecon
qué está pasando la la prensa, atractivos
colonización, para públicos
de la dominación específicos,
de unos y
por otros,
con los migrantes
conferencia denominada en Estados
“La televisión la televisión
Unidos. Sabemos con la historiaelde es
ha revolucionado
del origen la peor estrategia
conquistas, masacres,para fomentar
y buena partelade
africano
y la erosióndedelos seres humanos,
la diversidad dondeconcepto
cultural”, de la lasde
de narración
está la cuna relaciones diversidad”, concluyó.
historias,internacionales se derivan de ese modelo

39
27

20/11/2007
20/11/200712:58:39
12:56:43
 Comunicación
europeo”, explicó el relator especial
Comunicación

paraemprendedores,
los Derechos al entenderde
Humanos queloslos negocios mediáticos involucre la economía y política en la busca de solución
son los
Pueblos generadores
Indígenas por la del mayor número de contaminantes a este reto que se está planteando ahora la humanidad, a
Organización
en el
de las dijo, y señaló que también constituye un reto partir de los medios de comunicación.
mundo”,Unidas.
Naciones
para los actores políticos de los gobiernos, para que sean
capaces
GRUPOS de generar políticas públicas orientadas a regular PRESERVAR LA CULTURA
INDÍGENAS
Paraesteel terreno de los se
investigador, residuos electrónicos.
ha mostrado En muchos foros, el investigador argentino Néstor
que en México se teme por igual a sí García Canclini ha insistido en que los datos duros de la
Antimonio,
mismo que a losarsénico,
grupos berilio, en cadmio, plomo, fósforo, globalización son elaborados desde los centros de poder.
cobre,
que van
zinc,demercurio
medio este caminoy otros elementos tóxicos son enviados Tienen que ver con la pretensión de una homogeneidad
de civilización,
a países avances,
tecnología, como México China en forma de televisiones, cultural global; aunque, por otra parte, la globalización
y esosy conflictos
computadoras
se pueden y celulares
relacionar con la desechados.
falta de activa la interculturalidad y provoca el surgimiento de otros
adaptación de los grupos indígenas al imaginarios contrapuestos a las narrativas hegemónicas.
Millar dijo
desarrollo que la necesidad
económico del país. de actualización que generan
los mismos fabricantes de equipos a partir de la incesante En el caso de América Latina, ¿qué pueden hacer los estados
evolución
Agustín tecnológica
Escobar, del Centroprovocadeque los periodos de nacionales, tan débiles, no sólo frente al neoliberalismo,
sustitución de
Investigaciones los mismos
y Estudios se reduzcan cada vez más, lo sino ante el desarrollo de la tecnología? Deben formar una
Superiores
en que provoca grandes
Antropología fuentes
Social, de contaminación en algunas ciudadanía plural que no admita la homogeneidad forzosa,
consideró
quezonas del planeta.
el último reporte de la migración consideró.
muestra que es sólo un tres por ciento
Mencionó
la tasa que en el
de diferencia de año 2000 fueron desechadas 700 García Canclini se pronunció en favor de una consideración
crecimiento
mil toneladas
poblacional de de losresiduos
migrantes electrónicos;
en el año pasado se no sólo económica del desarrollo cultural, pues dijo que la
generaron
otros países; es50decir,
millones
que sede crece un que fueron a parar a cultura y las comunicaciones contribuyen al desarrollo
toneladas
pocoChile,
másHaití, Venezuela,
rápido, pero no Argentina
de maneray China. comunitario, la educación para la salud y el bienestar, la
brutal. defensa de los derechos humanos y la comprensión de
El consumo de papel también es alarmante, dijo. En el otras sociedades.
Lo año
que 2000
planteóse editaron
es que, sin 18 embargo,
mil revistas que necesitaron 35
en millones de árboles
la actualidad para su producción
la diferencia en el Consideró que existe una transversalidad de la cultura que
ingreso per cápita contra los países la interrelaciona con otras áreas de la vida social, como
másLos televisores,
pobres pasó del a uno; es los artículos que más requisito para su desarrollo sustentable, en donde se trata
dijo,20constituyen
materiales
decir, pesados producen.
que empeoraron Cuando en 2009 se cambie de crear espacios económicos y circuitos de comunicación
los países
al sistema
pobres. tecnológico,
“Se hicieron se agravará
más pobres y el problema. El para las editoriales independientes, las películas de muchas
los investigador
ricos más ricos señaló
y la necesidad
eso tiene quede iniciar una agenda que culturas y las productoras locales de discos y videos.
ver con lo que está pasando. Esto
tiene que ver en primer lugar con los políticas de migración serán cada PIONERO EN EL ESTUDIO
migrantes deseados, los profesionales, vez más duras. “Hay una franca DE LA MIGRACIÓN
capacitados, jóvenes, que significan el protección para que los programas de Zúñiga, quien es pionero en el estudio
desarrollo, salen de los países pobres trabajadores temporales en los países de la migración mexicana a Estados
para integrarse a la fuerza laboral de de recepción funcionen en ciertos Unidos, señaló que es importante
los países ricos”, indicó. casos como una solución a la caída de apreciar las formas de vida de los
crecimiento de poblaciones como la triunfadores y derrotados, porque
Señaló que el número de egresados europea. si los interlocutores son llamados
en países africanos fuera de su país antes de que la violencia se encienda,
está al doble, por lo que las empresas Estos programas son una contradic- pueden en diferentes momentos crear
están moviendo estos flujos sin ción, porque cada vez son más duras espacios de negociación.
repercusiones legales. las condiciones de migración”.
“Su fracaso es la guerra; si intervienen
DIFERENCIAS ENTRE PAÍSES Para el doctor Víctor Zúñiga, director cuando la derrota se ha definido,
POBRES Y RICOS académico de la UDEM, el problema ellos están condicionados a proponer
“La sociológica es muy itinerante, de la paz debe ser estudiado dentro arreglos que les den su lugar en la
porque no se oponen los habitantes de del fenómeno migratorio, porque política; en cualquiera de los casos,
Toronto, los países ricos; pero donde involucra diversos aspectos sociales. el interlocutor puede decir en la
hay un mayor estatus de desempleo, semántica de uno las cosas que quiere
los habitantes se ven amenazados “Es como una guerra civil; dentro de decir uno y viceversa. Su labor esencial
por este crecimiento de migrantes”, un país, hay conflictos que se deben es reducir los malentendidos que
expresó Escobar. a la dominación, a las conquistas, a preceden a las catástrofes”, dijo
la colonización; pero hay también
Puntualizó que la experiencia dice que guerras de liberaciones, revoluciones, Con este evento cerraron los trabajos
a pesar de la apertura de países como que surgen de los deseos de someter de las ocho semanas de Diálogos del
Suiza o Australia, con el tiempo las a otros o emanciparse por el precio de Fórum Universal de las Culturas
otros”, dijo. Monterrey 2007.

4024

24y41.indd
40y25.indd 1 1
 Cómo se hacen las cosas

Comunicación
Comunicación
Habla investigador sobre Internet y páginas web

Nuevos medios no implican

escrito por Ivy Nevares
conceptos de Keith Raniere

H
ay un grupo de niños de cinco Keith Raniere adicionalmente hace todos los datos sin consumir tiempo
y seis años haciendo fila en el notar, “Prejuzgar es aplicar una adicional. Lo que necesita es una

una nueva política, afirma

patio de la escuela. Finalmente hipótesis.”. Si, por ejemplo, mi manera inteligente de examinar los
se quedan quietos cuando la maestra teléfono suena en la madrugada, tengo datos con prejuicio para encontrar
anuncia las instrucciones de su nuevo un cierto prejuicio de quién podría lo que quiere rápidamente mientras
juego. Cada niño ha de mirar hacia estar llamando: me formo varias elimina ciertas otras posibilidades.
el cielo y encontrar tantas nubes con hipótesis basándome en experiencias Los niños del kínder, en este sentido,
forma de animales como puedan. Por previas (de quién acepto llamadas por evitaron buscar figuras en las nubes
unos momentos, dos docenas de ojos la noche, quién me ha llamado antes que no fueran de animales. La
penetran el cielo; el silencio es total. por la noche, etc.)“Mi
y elijo la mejor.
postura Enque,desventaja
hoy es a pesar dees lo que
todas potencialmente
estas palabras de
tan sólo un momentomoda yefectivamente puede
todo este zumbar, losperderse en las no
nuevos medios posibilidades
implican
“¡Mira!” grita un niño, mientras apunta reduzco el número unade política, y que
posibilidades
nueva eliminamos.
yo quiero Esto significa
sugerirles que, al
que debemos
su dedito a las nubes. “¡Un elefante!” de la potencial pensar
identidadde de sobrebuscar
quien
nuevo la camisa
la política azul,nuevos
de los puede perderse
medios
me llama. Mi elección
y quieroespecífica de la
hablarlesdesobre la política
camisa de que más le hubiera
la interactividad”,
El descubrimiento del niño es inmedia- azar; se basa en mi gustado: desafortunadamente para
hipótesis no es alconsideró.
tamente seguido por las interrogantes patrón de “llamadas nocturnas” y en Ud., dicha camisa no es azul.
de los demás niños, “¿Dónde? ¿Dónde una serie de criterios queen un estudio reciente sobre el tema, el investigador
Basado
está?” Segundos después los demás utilizo para considerar
identificó cinco grandes “Esta,”grupos
denotade Keith Raniere,
análisis: “es
paginas
descubren el elefante oculto y al poco mi elección la web la manera
másde empresas, partidos en queorganizaciones
políticos, los humanos
tiempo descubren tesoros adicionales. apropiada. “Elegir gubernamentales, encontramos
no una parlamento patrones
(gobierno) y los patrones
y páginas
hipótesis entre personales. nos encuentran.”
muchas,” Una vez definidas las categorías se investigó
“¡Ahí está un conejo!”, dice uno de los añade Keith Raniere, “escada
lo que en síuna ofrece para generar la interactividad con el
niños. un prejuicio.”. usuario y entre usuarios.
“¡Ahí hay una víbora y más allá está un
conejo!”, exclama otro. Como seres EXTRAÑOS
que formamos
COMPAÑEROS
hipótesis, tendemos“Una ade prejuzgar
las cosas que surgió en nuestros hallazgos es
Los niños ya estaban predispuestos al por naturaleza. que De aunque
esta manera,
estos sitios web son totalmente diferentes, de
tornar hacia las nubes por primera vez: nos formamos alguna hipótesis que se
manera nosparecen en sentidos muy interesantes;
estaban buscando específicamente permiten filtrar yentonces, organizardiferentes
los datos sitios de diferentes sectores salen como
formaciones nubosas que asemejaran más fácilmente. Sicompañeros va Ud. de compras
extraños en una disco; tienen semejanzas que
animales. Esta predisposición, en buscando una prenda en particular,
no esperarías encontrar”.
el sentido más estricto, es un tipo digamos una camisa azul, ¿cómo le
de prejuicio. El primer niño que hace para encontrar Loslo que busca entre
resultados que, dijo, aún conforman una línea
“encontró” un animal en las nubes toda esa ropa? Su hipótesis (“camisa
preliminar, revelaron que a pesar de las similitudes entre
demostró al resto del grupo que azul”) le permite las rápidamente
páginas web,revisar
muchas aún no llegan a cumplir con la
sí había animales, “nublando” de una gran cantidad de artículosque
“interactividad” y ofrecen, y muestran diversos niveles
cierta manera su visión. Conforme enfocar su atención de únicamente
interés de en los
acuerdo a los propios fines que cada una
fueron encontrando los niños más apropiados. De lo contrario, tendría
tiene.
ejemplos de animales en las nubes, su que examinar cada artículo individual
prejuicio fue en aumento: no estaban con el mismo tiempo y cuidado
“Este estudio enseñay que los websites de los partidos y
tratando de encontrar rostros, casas luego evaluar, “¿Es estaONG’s
de las una camisa
sugieren diferentes tipos de participación
o camiones de bomberos; estaban azul?”. ¡Imagine lo que sería
política, ya procesar
sea ascendente o descendente; las empresas
buscando animales. Por supuesto que información sin prejuicio! predican pero con frecuencia no aplican el diálogo con
su búsqueda definida no evita que respecto a su compromiso social; los parlamentos se
Klausencuentren otras formas, sin embargo Aunque eficientedifunden
Brhun Jensen. en cuestión
a si mismosde de algún modo hacia el electorado, y
las opciones de las diferentes cosas tiempo, filtrar datos de estapersonales
las páginas manera realmente son personales”.

L
que pueden encontrar
a aparición de nuevoshace
se ven reducidas
y crecimiento necesario
medios de eliminar posibilidades.
por aquello que como
comunicación, están buscando y por
el Internet, Este es
no generan uno deAnte
nuevas los esta
principios
situación,en Brhun Jensen destacó la importancia
aquello quey ya
políticas, encontraron.
muchas páginas web no son los tan
que útiles
están basadas
que los las ciencias
medios de comunicación tienen para ofrecer
comoLasugieren
palabra en “prejuicio”
cuanto aproviene computacionales.
del entre
interacción usuarios, Si tiene Ud. de
representación unagrupos ante la ciudadanía y, lo que
latín
reveló praejudicium,
Klaus que significa
Brhun Jensen, en lajuzgar vasta titulada
conferencia cantidad deesdatos
más que necesita el papel que tiene para estimular
importante,
por adelantado;
“Medios y democracia en efecto, “prejuzgar”.
en la sociedad organizar,
digital” dentro delno esel posible examinar
pensamiento en la sociedad mediante políticas de
Fórum Universal de las Culturas Monterrey 2007. interacción.

25 41

20/11/2007
20/11/2007 12:56:27
12:58:54
 Comunicación
El Sistema de Identidad EcológicaMR
En nuestro artículo del 2006, Cogito Ergo Sum, Keith Raniere definió la ética como la frontera ecológica existente entre
la Identidad ArroganteMR (identidad total) y la Ausencia de IdentidadMR. Estos conceptos están ilustrados en la gráfica a
continuación:
Para entender la Identidad ArroganteMR,
imagine que su identidad (como se
expresa en las palabras “yo existo”)
está completamente centrada en Ud.
Llevado al extremo, tal egocentrismo
le cegaría a las causas y efectos
existentes dentro de su ambiente,
y probablemente moriría. En este
sentido, imagine que elige un curso
ideológico: caminar alrededor del
planeta como una declaración pública
de sus ideales. Puede Ud. existir muy
fuertemente en sí mismo y en su
convicción respecto a sus ideales, pero
si ignora a su ambiente y no reconoce
el barranco en su camino, lo más
probable es que caiga y muera, con
todo e ideales. Si no nos adaptamos a
nuestro ambiente, pagaremos el precio
a la realidad. El extremo opuesto,
la Ausencia de IdentidadMR, que es
adaptarse excesivamente al propio
ambiente, llega a un fin similar. Aquí
Ud. niega su identidad para adaptarse
a su ambiente a toda cosa y, como
resultado, no cubre sus necesidades
básicas de supervivencia. Por ejemplo,
puede renunciar a toda tecnología y
a cualquier cosa que interfiera con
la naturaleza: puede incluso negarse
a consumir cualquier recurso o
sustento natural, temiendo interferir.
42
42y23.indd 1
En cuestión de horas o días, su falta diversificación en la búsqueda resulta
de identidad y ética resulta en una en una pérdida de identidad en la
pérdida de integridad y finalmente la búsqueda y es ineficiente. Por lo
muerte. A fin de cuentas, sin ética no tanto, al encontrar “todo lo demás”,
puede haber integridad; sin integridad los niños encuentran pocas formas
no puede haber vida sustentable. animales, o ninguna. Demasiadas
restricciones en la búsqueda resultan
El Sistema de Identidad EcológicaMR de en una pérdida de posibilidades y en
Keith Raniere puede a fin de cuentas encontrar exacta y únicamente lo que
aplicarse a cualquier patrón o sistema estamos buscando. Por supuesto los
humano. En esencia, la Ausencia de niños con frecuencia son más creativos
IdentidadMR es la innovación total y tienen prejuicios más creativos que
(caos), mientras que la Identidad los adultos, así que puede ser difícil
ArroganteMR es el estructuralismo darles demasiada diversificación. Sin
absoluto (orden). Todos los sistemas embargo, si le pidiera a un niño que
humanos existen en algún lugar entre buscara una formación nubosa que se
estos dos extremos; los más exitosos asemejara a cualquier cosa que conoce,
de estos sistemas yacen cerca del puede tomarle más tiempo al niño que
equilibrio ecológico entre ambas si le pidiera encontrar un animal en
tendencias. las nubes. Sin embargo, demasiada
especificidad (“Encuentra en las
Aplicado a la situación de los nubes la cara de tu papá cuando está
niños del kínder, tener demasiada enojado.”) tampoco resulta óptimo.
Teoría de Juego
Se dice que incluso el mejor jugador humano de ajedrez puede evaluar
un promedio de 1.5 posiciones (potenciales jugadas) por segundo. Las
computadoras más sofisticadas, como la Hydra, Deep Junior y Fritz, pueden
evaluar aproximadamente 200 millones de posiciones por segundo (las más

nuevas supercomputadoras se estima
que son aún más poderosas, casi 66
TECNOLOGIA Y
mil veces más). ¿Quién cree Ud. que
POLÍTICAS PÚBLICAS
tienda a ser el ganador: el hombre o la
Por su parte, Mark Raboy, de Québec,
máquina?
Canadá, habló de las políticas públicas
y su papel en la función social.
No es irracional concluir que la
Consideró que las reformas mexicanas
computadora pueda aventajar al
en los medios de comunicación se
humano; sin embargo, hasta hace
plantean como logros importantes
pocos años esto era poco probable
que corresponden a los esfuerzos de
(algunos argumentan que todavía lo
una gama de actores involucrados.
es). ¿Por qué escasas 1.5 posiciones por
segundo aventajarían a 200 millones?
“La capacidad de gobernar se ha
Es verdad, la computadora explora una
limitado recientemente por fenómenos
mayor cantidad de jugadas, pero estas
como la tecnología y la globalización”,
son posiciones aleatorias y generadas
expuso Roboy, quien agregó que las
matemáticamente. En vez de esto
Naciones Unidad reconocieron hace
la persona utiliza un patrón que se
años que debe existir un mecanismo
ha formado y usándolo identifica
global de políticas públicas, tomando
las mejores jugadas potenciales. El
en consideración la globalización y el
patrón no evita que la persona cometa
Internet.
errores, por supuesto, pero la mayor
parte del tiempo la primera jugada en
“Esta semana, mientras estamos
ser evaluada tiende a ser muy buena.
aquí en Monterrey, en Río de Janeiro
Incidentalmente, las computadoras
se celebra un foro sobre el gobierno
más modernas para ajedrez están
del Internet, una reunión auspiciada
siendo diseñadas para que busquen
por las Naciones Unidas, que reúne
entre pocas jugadas selectas en vez
no solamente a los gobiernos, sino
de hacer búsquedas amplias. Las
igualmente al sector privado y a
computadoras que simulan esta forma
la sociedad civil, lo cual es muy
de evaluación humana han empezado
importante”, manifestó.
a derrotar a los jugadores de ajedrez
humanos más consistentemente, a
MANEJO DE INTERNET
pesar de que examinan mucho menos
El hecho de que el gobierno o el
jugadas que sus antecesores.
manejo del Internet involucre muchos
intereses no es sólo interés del
Los algoritmos computacionales de
gobierno, sino de todos, ha permitido
amplio rango permiten demasiadas
que existan algunas organizaciones
posibilidades y pierden la estructura
internacionales de la sociedad civil
del ajedrez, con frecuencia perdiendo
que estudian, cuestionan y proponen
tiempo verificando jugadas absurdas.
a través de foros nuevas políticas
De igual manera, si un algoritmo no
públicas para el manejo del Internet y
incluye suficientes posibilidades en su
otras tecnologías.
búsqueda, la computadora se pierde
de ciertas jugadas y yerra. El algoritmo
Roboy consideró que el Internet es
óptimo, ya sea computacional o
cada vez más difícil de controlar. Se ha
humano, equilibra este sistema
observado cómo en la llamada red ha
(consulte la gráfica).
ido en aumento la variedad de idiomas
en que se comunican a través de este
¿Cómo creamos estos patrones?
medio, lo cual es reflejo de lo que está
Supongamos que Ud. y otro jugador
sucediendo en el mundo, por lo que se
juegan ajedrez en privado y se
hacen necesarias las políticas públicas
detienen a medio juego. Después
pertinentes.
introducen a dos nuevos individuos al
experimento: un jugador principiante y
Actualmente, dijo en posterior
un grandmaster (gran maestro). Tenga
conferencia de prensa, el Internet
en mente que ninguno de los dos está
cuenta con entre 150 y 200 millones
presente durante su juego. Si les
de usuarios alrededor del planeta,
mostrara a ambos su tablero a medio
por lo que resulta abrumador el
pensar en un control de este medio
jugar por unos segundos y luego les
pidiera que reconstruyeran el tablero
sin verlo, ¿cual de los dos cree Ud. que
tendría más probabilidad de éxito?
A menos que el jugador principiante
tenga memoria fotográfica, tendería
a fallar, ya que su reconstrucción
del tablero dependería únicamente
de lo que pudiera recordar. Para el
jugador principiante, las piezas en
el tablero parecen estar colocadas
al azar. El grandmaster, por otro
lado, ¡memorizaría todo el tablero
en cuestión de segundos! ¿Por qué
ocurriría esto?
Todos los juegos de ajedrez
manifiestan ciertos patrones
o configuraciones que
permiten que ciertas
cosas ocurran
y evitan que
de comunicación, tomando en
ocurran otras.
consideración que muchas poblacio-
nes carecen de teléfono, televisión y
radio, pero cuentan con Internet, lo
que habla del salto tecnológico en una
generación.
Advirtió que la brecha digital aún está
vigente, toda vez que no todas las
personas pueden acceder al Internet,
y “la tecnología de la comunicación
puede movilizarse para el desarrollo
de las políticas públicas”.
REGLAS O MARCOS
ESTRUCTURALES
“Tiene que investigarse qué tipo de
reglas o marcos estructurales deben
hacerse para el uso del Internet.
Queremos generar algún tipo de
influencias sobre cómo se desarrolla
el Internet y cómo el Internet le da
poder a la gente para utilizar las
comunicaciones; pero tenemos que
hacerlo trabajando con otros países y
también debemos hacerlo trabajando
con otros actores”, insistió Raboy,
Un grandmaster se familiariza
quien es miembro del consejo de la
íntimamente con la mayoría de estos
International Association of Media and
“patrones” a través de la práctica, el
Comunication Research (IAMCR).
estudio y la memorización. Al jugar
miles y miles de juegos, el grandmaster
Raboy se cuestionó sobre cómo tener
no sólo se aprende cientos de patrones,
políticas culturales en un mundo
sino que también aprende cómo las
de producción digital, dentro de un
posibilidades pueden desenvolverse
mundo globalizado, y expresó que
dentro de cada patrón. Por lo tanto,
“de acuerdo con la UNESCO, las
cuando un grandmaster ve el tablero
expresiones culturales han sido
de un juego que está en proceso,
protegidas por leyes internacionales,
como el derecho a la soberanía.
Comunicación
Comunicación
Éstas y otras leyes se deben apoyar por
medio de la legislación y subsidios”.
Puntualizó que es necesario crear una
metodología que promueva el derecho
a la intimidad en un marco nuevo,
dentro de una simetría marcada por
la convergencia de lo trasnacional y lo
local.
TECNOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE
Toby Millar, profesor de estudios
culturales y medios de la Universidad
de California en Riverside, dijo que
las investigaciones de comunicación
realizadas en el mundo democrático
por expertos y científicos poco o nada
se han ocupado de la comunicación
desde el punto de vista del medio
ambiente.
Considero que los investigadores de
la comunicación han intercambiado
conocimientos y se han ocupado de
la misma desde diferentes puntos de
vista, pero en pocas ocasiones abordan
el problema de la tecnología desde el
punto de vista de lo que puede ser
no ve piezas colocadas al azar: el
considerada la basura mediática y su
grandmaster tiende a ver patrones de
impacto en el medio ambiente.
piezas y cómo es probable que esos
patrones se desenvuelvan. Usando
En primer lugar, dijo, el cambio del uso
estos patrones como herramientas, el
y rehúso de la tecnología mediática
grandmaster identifica la mejor jugada
tienen una genealogía que nos ha
y aproxima su resultado probable. Se
llevado a convertirla en una religión
podría decir que la culminación de
secular.
estos patrones que el grandmaster
desarrolla es la “cultura” del ajedrez,
TECNOLOGÍA MEDIÁTICA
la cual es un patrón en sí.
“La tecnología mediática ofrece y
representa una oportunidad para los
43
23
20/11/2007 12:56:12
20/11/2007 12:59:09
 Comunicación

Supongamos que llevara a cabo el
mismo experimento con un jugador
principiante y el grandmaster,
excepto que en vez de mostrarles el
verdadero tablero, les mostrara un
tablero con piezas colocadas al azar.
¿Quién cree Ud. que podría recrear
más acertadamente el tablero una
vez que ya no estuviera al alcance de
su vista? ¿Le sorprendería si ambos
tuvieran la misma oportunidad de
éxito? Si los jugadores están lidiando
con un tablero acomodado al azar
(que no encaja con los patrones
que el grandmaster se ha formado)
tendrían que depender únicamente
de su memoria para recrear el tablero.
Aquí la capacidad de memoria de cada
contendiente determinaría su éxito.
Imagine que ahora pone a dos
grandmasters de ajedrez a competir
entre sí; sin embargo, uno de ellos
alcanzó dicho título este año, mientras
que el otro lo obtuvo hace 50 años.
Ambos obviamente han construido los
patrones necesarios para permitirles
tener el mayor éxito en ese deporte,
¿pero tienen la misma oportunidad
de éxito al competir uno contra el
otro? A menos que el grandmaster
veterano haya mantenido su nivel de
juego durante los últimos 50 años, la
respuesta es “no”.
El ajedrez, como la mayoría de los
quehaceres humanos, ha cambiado
con el tiempo. Las habilidades de
más alto nivel y los patrones de hace
50 años ya no son innovaciones; han
sido incorporados a la estructura
actual del ajedrez y ya no ofrecen
ventajas competitivas. El grandmaster
norteamericano Bobby Fischer, por
ejemplo, fue un jugador fenomenal en
su tiempo. Para ganarse el título de
campeón mundial de ajedrez en 1972,
Bobby Fischer tuvo que sobrepasar
a todos los demás contendientes en
habilidad, innovación y minimización
de errores. Aunque sigue siendo un
jugador fenomenal de ajedrez, su
patrón ya no es suficientemente mejor;
su forma, jugadas y estilo de jugadas
han sido incorporados al patrón actual
o cultura del ajedrez: son ahora un
subconjunto. De ahí que los patrones,
y por lo tanto las culturas, cambien a
través del tiempo.

Su cara se me hace
conocida
¿Alguna vez ha visto a un niño correr
hacia un adulto y, emocionado, gritar,
“¡Papi!” sólo para descubrir que el
adulto no es su “papi”? Para el niño
verdaderamente desafortunado,
“papi” resulta ser una mujer recién
importunada. Más allá de la tierna
fachada de estos errores infantiles
yace una interrogante más profunda:
¿Qué es lo que nos permite reconocer
a ciertas personas?

Alguna característica activó el patrón

de reconocimiento del niño indicando
“Este es papi”, aunque el niño se
equivocó (este error en la búsqueda
limitada es una desventaja del
patrón). ¿Podría una computadora
hacer la misma cosa? Si hubiéramos
de capturar su rostro con un escáner
y alimentarle los datos a una
computadora, esta reconocería su
rostro dentro de un cierto número
de parámetros que coincidieran con
los datos capturados. Sin embargo,
si tornáramos su rostro aunque fuera
unos pocos grados hacia un lado, la
computadora ya no sería capaz de
reconocer su identidad. Los humanos
desarrollamos un sentido general de
cómo los rostros se “deforman”

44

44y21.indd 1

cuando giran; esto nos permite ir más
allá de la parametrización lineal que
realiza la computadora durante el
reconocimiento facial. Sin embargo,
si yo volteara de perfil y por lo tanto
mi nariz desapareciera y mis ojos se
movieran a una parte diferente de mi
cara, Ud. también tendría dificultades
para reconocerme. Los humanos
sabemos con cierto grado de precisión
cómo se mueven los objetos en tres
dimensiones; sabemos en particular
cómo se ven los rostros desde muchos
ángulos y podemos aproximar y usar
esos patrones para identificar a una
persona.
Soy mujer... creo
Si caminara Ud. en un bosque primitivo
(un bosque de hace miles de años) y
viera una vara en el piso, ¿qué pensaría
de ella? La mayoría de la gente diría,
“¡Oh, una vara!”. Si una persona
primitiva que existiera entonces
encontrara la misma vara, ¿qué supone
que pensaría? ¿Respondería a la vara
igual que Ud.? Lo más probable es
que respondiera muy diferentemente:
quizás el humano primitivo la vería
como un arma o herramienta, o un
dispositivo esencial para ayudarse
al caminar. Lo que explica estas
diferencias de reconocimiento son
los cambios en nuestros patrones
culturales. Nuestros patrones
actuales se han movido en una
dirección diferente en comparación
con los del humano primitivo. Si nos
encontráramos en tiempos primitivos,
se podría decir que nuestros patrones
han perdido su eficiencia: eficiencia
para reconocer, más bien.
El Cuestionamiento RacionalMR propone
que los humanos por naturaleza
encontramos y completamos patrones.
Cuando la gente se reúne, afectan
mutuamente su manera de encontrar
y completar patrones. Como grupo,
empiezan a construir un patrón
de reconocimiento de patrones.
Recuerde por un momento el ejemplo
de los niños de kínder: cuando un niño
encontró un animal en las nubes, otros
tendieron a hacer lo mismo. ¿Qué
pasaría a través del tiempo si los niños
Los humanos creamos patrones para
todo, incluso algo tan sencillo como
reconocer una silla. Si entra Ud. a una
tienda o museo y ve una silla de un
tipo que nunca ha visto antes, de todos
modos sabe que el objeto en cuestión
es una silla. Esto parece natural, pero
pregúntese, “¿Cómo se me ocurrió
esto?”.
Cuando vemos al objeto que llamamos
“silla”, tenemos una cierta percepción
de que tiene lo que Keith Raniere llama
en broma “derrièreza”: de algún modo
podemos poner cómodamente nuestro
derrière en ella. De algún modo
continuaran buscando animales en las
nubes? Mientras más se construye un
patrón, más distintas se vuelven las
personas que están creando el patrón,
incluso desarrollando una identidad
alrededor de dicho patrón. En este
sentido, los niños del kínder podrían
volverse expertos en encontrar
animales en las nubes: podrían incluso
ser denominados “buscadores de
animales” por los demás. Quizás otros
grupos especializados en encontrar
rostros, casas o camiones de bomberos
podrían ser denominados de manera
correspondiente. La respuesta del
grupo, ya sea aceptación o negación, da
una cierta veracidad a las etiquetas.
Por ejemplo, si un grupo acepta la
etiqueta de “buscador de animales”,
lo hace conociendo, entendiendo e
identificándose con el patrón cultural
subyacente en la etiqueta (todas las
cosas que se relacionan con buscar
animales). Un enunciado tal como “No
soy un buscador de animales” (una
negación de la etiqueta) requiere que
quienes lo profesan entiendan lo que es
o cómo sería un buscador de animales,
entiendan las similitudes y diferencias
entre una persona que es buscadora de
animales y una que no lo es, e incluso
tengan la capacidad de identificar
lo que las palabras “buscador de
animales” significan. El simple hecho
de pensar en el enunciado “No soy un
buscador de animales” trae a la mente
la idea de un buscador de animales.
Comunicación
sabemos cómo somos, nuestro tamaño
y forma, y podemos imaginarnos
cómo manipularíamos la silla en
tres dimensiones. Estos patrones
complicados y sus intersecciones (la
unión de nuestro “tamaño y forma”
con el objeto tridimensional) son
lo que construimos y usamos para
entender la naturaleza de “silla”.
¿Podría una computadora entender
esto? Probablemente no antes de que
su inteligencia verdaderamente fuera
equiparable a la nuestra; aún si su
derrière fuera “superior” al nuestro.
El tipo de pensamiento que sostiene
cualquier afirmación o negación de
una etiqueta fortalece la cultura de la
etiqueta y el culturalismo en sí.
Yo, por ejemplo, siento y creo que soy
una mujer. Me visto de cierta manera,
traigo mi cabello de cierta manera, me
pongo maquillaje de cierta manera,
e incluso me muevo de manera
“femenina”. Puedo imaginarme hacer
todas esas cosas diferentemente y
ya no ser percibida como una mujer
dentro de mi contexto sociocultural
actual. Tal contexto revela que la
etiqueta actual de “mujer” lleva
consigo un cierto prejuicio ligado
a la época. Si yo retrocediera en el
tiempo, digamos doscientos años,
probablemente tendría una percepción
completamente diferente de mí como
mujer, incluyendo las cosas que puedo
y no puedo hacer. De ahí que mi
patrón cultural de “mujer” incluye no
sólo mis creencias acerca de quien soy
y cómo me comporto, sino también
mis creencias acerca de cómo las cosas
se hacen en el mundo de las mujeres
(y por consecuencia en el mundo de
quienes no son mujeres, lo cual es
conceptualmente similar a rechazar
una etiqueta). Si se unieran a mí otras
personas que compartieran las mismas
o similares creencias, juntas (a través
de nuestras creencias e interacciones)
efectivamente definiríamos un patrón
de la mujer, una cultura de la mujer.
45
20/11/2007 12:55:59
 Comunicación
La política de la política
Keith Raniere pregunta, “Cómo puede
un neoyorquino que vive en una
calle de un sólo sentido saber si otra
persona que está cruzando la misma
calle vive o no ahí?” La respuesta: si
la persona que está cruzando la calle
voltea para los dos lados.
Conforme grupos de personas
interactúan a través del tiempo,
desarrollan una cultura de
comunicación, la cual es un tipo de
identidad. Deben hacer esto porque
no pueden usar todos los diferentes
tipos de comunicación y mantener
una eficiencia óptima. De nuevo,
demasiada diversificación resulta en
un caos de comunicación, mientras
que demasiada estructura hace casi
imposible la comunicación debido a
un exceso de complejidad operativa
para expresar. De la cultura de la
comunicación se deriva lo que Keith
Raniere denomina una “cultura de la
política”: el patrón de cómo se hacen
las cosas entre la gente.
Una cultura política es el cómo las
personas interactúan unas con otras y
cómo las personas llevan a cabo cosas
entre sí (no existe la cultura política
de una sola persona). Nuestra cultura
política nos permite predecir las cosas
y maniobrar dentro de nuestro propio
contexto sociocultural. Fuera de
nuestro contexto, sin embargo, nuestra
cultura política puede ser ineficiente.
Si de pronto me encontrara en China
rural, no sabría cómo comunicarme
con otras personas, cómo obtener
cosas, o cómo transportarme a
distintos lugares. Simplemente no
entiendo la política (cultura política)
de la China rural.
Nuestra cultura política nos permite
identificar a aquellos que se adscriben
a nuestra cultura y a quienes no:
extraños, extranjeros, gente ajena. Si
Acerca de Executive Success Programs, Inc.
Executive Success Programs, Inc.MR (ESP) ofrece programas de entrenamiento enfocados en crear consistencia en todas las áreas y ayudar a desarrollar
las habilidades prácticas, emocionales e intelectuales que la gente necesita para alcanzar su máximo potencial. Todos los programas de ESP utilizan
una tecnología punta con patente en trámite llamada Cuestionamiento Racional MR, una ciencia basada en la creencia que entre más consistentes sean las
creencias y patrones de conducta de un individuo, más exitoso será en todo lo que haga. El Cuestionamiento RacionalMR permite a las personas volver a
examinar e incorporar percepciones que pueden ser la base de limitaciones autoimpuestas.
Mayores informes: info@nxivm.com
46
46y19.indd 1
sabemos que nuestra calle es de un
sólo sentido, sabemos que cualquiera
que voltea para los dos lados hasta
cierto grado no está familiarizado
con ella. No conoce la calle como
nosotros. El prejuicio de nuestra
cultura política particular nos permite
discriminar entre aquellos que hacen
lo apropiado (según nuestra política)
vs. los que no, aún si “hacer lo que es
apropiado” involucra abstenerse de
ciertas acciones.
La mayoría de la gente cuando piensa
en política piensa en gobierno. Sin
embargo, la “política gubernamental”
es un subconjunto de la política en
general. Por ejemplo, la manera
en que la gente es persuadida por
los medios (que tiene poco que ver
con el gobierno) es una forma de
política. Similarmente, la política
gubernamental se relaciona con la
manera en que un gobierno lleva a
cabo las cosas entre la gente.
La cultura de la política es siempre
formar un grupo interior, una
subdivisión con su propio patrón y
cultura. Si alguien no es miembro de
dicho grupo o no es adecuadamente
adoctrinado, no podrá llevar a cabo las
cosas eficientemente. Lo que es más,
la persona será vista como “externa”,
ya sea que este juicio sea formado
consciente o inconscientemente por
el observador. La manera en que una
política cultural responde a quienes
están fuera de sus fronteras es definida
por su tipo de identidad. ¿Cómo se
manifestaría una fuerte Identidad
ArroganteMR en un grupo de personas?
En el mejor de los casos, habría
exclusión; en el peor, xenofobia y
genocidio. Por el contrario, un ejemplo
de Ausencia de IdentidadMR sería, en
ciertos contextos socioculturales, un
esclavo que genuinamente cree en y
apoya la esclavitud.
El Sistema de Identidad EcológicaMR
puede ser aplicado al sistema de la
cultura y la política. Si una cultura se
vuelve muy restrictiva, perece; si se
vuelve demasiado difusa o innovadora,
pierde su identidad. Igualmente, en
la política hay una cierta tolerancia
a las variaciones entre individuos y
las variaciones a través del tiempo.
Sin embargo, debe haber un tipo de
integridad, una manera en que una
persona pueda saber que comunicarse
con otra persona le traerá un cierto
resultado.
Al entender las culturas políticas,
sin importar cuan diversas o
históricamente distantes, llegamos a
entender más profundamente el patrón
político-cultural. Considere aplicar
esto a la historia de alguna civilización
(los mayas, por ejemplo). Al estudiar
y profundizar en las mentes y vidas
de los mayas, empezamos a entender
más profundamente lo que significan
los artefactos que observamos y cómo
estos fueron generados. Desarrollamos
una apreciación más profunda de su
patrón cultural y de cómo ellos, como
civilización, pueden haber llegado
a ser. La “política”, denota Keith
Raniere, “es cómo generamos nuestra
civilización”.
Todos los patrones humanos luchan
por encontrar la Identidad EcológicaMR.
El patrón humano aplicado a la cultura
es el cómo nos vemos a nosotros
mismos como un cierto pueblo o
grupo y nuestra identidad dentro de
este. “Al entender más profundamente
nuestra cultura política,” concluye
Keith Raniere, “podemos llegar a
entender más ética y ecológicamente
cómo hacer las cosas.”.
D.R. © 2007, Executive Success Programs, Inc.MR
Traducido del inglés por Farouk Rojas
Destaca importancia de la enseñanza de las ciencias

Educación
No queremos, dice titular de la SEP,
“prófugos de las matemáticas”
C
on el objetivo de compartir
experiencias y difundir la
importancia de la enseñanza de
la ciencia, se realizó en Monterrey la IV
Conferencia Internacional Enseñanza
de las Ciencias en la Educación Básica,
como parte de los eventos dedicados
al tema del conocimiento, dentro
del Fórum Universal de las Culturas
Monterrey 2007.

El evento se desarrolló los días siete

y ocho de noviembre, y en él se contó
con la participación de importantes
exponentes que intervinieron en tres
mesas de trabajo divididas en dos
sesiones cada una.

La ceremonia de inauguración fue

encabezada por la secretaria de
Educación Pública, Josefina Vázquez
Mota, quien aseguró que ante la
importancia de la enseñanza de la
ciencia, ya se está trabajando en una
agenda con tres propósitos principales:
fortalecer la calidad, reducir las
brechas de desigualdad y lograr una
mayor competitividad.
La funcionaria explicó que el reto
es enseñar las ciencias de manera
distinta. Como ejemplo, habló de
las matemáticas, ya que, dijo, no se
puede seguir teniendo en el país a los
“prófugos de las matemáticas” que
generan un déficit de profesionistas
en este campo y otros relacionados.
A INCULCAR LA CIENCIA
DESDE TEMPRANA EDAD
“Hoy en México estamos haciendo un
esfuerzo muy grande tratando de poder
inculcar la ciencia desde los primeros
años de vida, y no solamente cuando
ya se es adulto, lo que en ocasiones
resulta ya casi imposible o realmente
con logros muy limitados. Tenemos
una gran necesidad y grandes déficits
Josefina Vázquez Mota, José Natividad González Paras y Reyes Tamez Guerra.
de científicos y de ingenieros entre
otras carreras y otras formaciones”.
Por su parte, el gobernador José
Natividad González Parás coincidió en
la importancia de emprender acciones
para fortalecer a la comunidad, y
destacó los trabajos que se hacen
en la ciudad para que Monterrey se
convierta en una Ciudad Internacional
del Conocimiento, ante los retos
que plantea el crecimiento de la
globalización y la transformación de
la economía.“Nos hemos propuesto,
también, revisar el sistema educativo
y aprovechar los soportes de la
ciencia y de la tecnología para ello;
reorientar la currícula académica de la
educación básica, media y superior y
seguir avanzando en los aportes de las
tecnologías de la educación, entre ellas
el sistema de Enciclomedia y otros
instrumentos que pueden facilitar el
aprendizaje” expresó el mandatario
estatal.
PRESENCIAS IMPORTANTES
En el evento también se contó con la
intervención de Juan Carlos Romero
Hicks, director del Consejo Nacional
de Ciencia y Tecnología; Jaime Lomelín
Guillén, presidente del Consejo
de Innovación en la enseñanza de
la Ciencia, y Reyes Tamez Guerra,
secretario de Educación en Nuevo
León.
También se entregó un reconocimiento
a los premios Nobel participantes:
Mario Molina, León Lederman y
Georges Charpak, representado por
Oliver Burguer.

47

20/11/2007 12:55:44
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad

L
a importancia de la enseñanza de
la ciencia se puso de manifiesto
Con la participación de cuatro premios Nobel durante la IV Conferencia Inter-
nacional Enseñanza de las Ciencias
en la Educación Básica, realizada en

Celebran en Monterrey el marco del Fórum Universal de las

Culturas Monterrey 2007, en el Horno
3 del Parque Fundidora.

la IV Conferencia Con la participación de científicos e

investigadores de diferentes partes
del mundo, este evento tuvo invitados

Internacional Enseñanza
de lujo entre quienes destacó la
presencia del mexicano Mario Moli-
na, premio Nobel de Química 1995,
y de Rigoberta Menchú, premio

de las Ciencias
Nobel de la Paz, además de Georges
Charpak (vía videoconferencia) y
León Lederman, laureados con el
mismo premio.

48

48y17.indd 1
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
La migración,

Educación
Doctora Patricia
el futuro Liliana
de las Cerdase
personas, Pérez
llevaron
Coordinadora
a cabo lasdel Centro
actividades de este evento,

problema económico y humano

de Investigaciones FCC/ UANLintegradas por
las cuales estuvieron
cerda35@hotmail.com
mesas de trabajo.

L
a migración
Después no sólo es se
de la inauguración, unrea-
problema
lizó la primeraeconómico,mesa sino esen- “El
redonda,
cialmente
hombre en lahumano; es un reto y
tierra. Comprensión
que,responsabilidad
en muchas latitudes, paraseconvivir”,
traduce en en
un conflicto
la cual sey plantearon
drama social. Consobre
ideas más la
de 175 millonesde
enseñanza de lainmigrantes
ciencia como en el un
mundo,
elemento15.8 millones
clave para detransformar
los cuales, las
en visiones
el año 2000, y lassegún cifras dedela los
capacidades
ONU, eran refugiados,
individuos la movilidad
y las sociedades.
humana es hoy uno de los mayores
desafíos
Para que se ciernen
el doctor sobre Macaya,
Gabriel las
distintas
presidentedemocracias del orbe. Nacional
de la Academia
de Ciencias de Costa Rica, la ciencia es
Juan Pedro Laclette y Mario Molina. Traducido
clave para como un fenómeno
entender los fenómenos cadaque
vez suceden
más complejoa nuestro y global,
alrededor, existen
y como
El evento, realizado los días 7 y 8 Mario Molina dijo que todas lasmúltiples argumentos apara
factor indispensable favor de
reaccionar
de noviembre, fue auspiciado por la actividades que involucran a Amé-la inmigración, en tanto ante
de manera responsable que elotros
entorno
agrupación Innovación en la Enseñanza rica Latina en el mundo de la cienciala satanizan.
social y natural.Unos -los menos-, la
de la Ciencia, (Innovec), la Academia son muy positivas, pues hay pocaven como un modo de activar las
Mexicana de Ciencias, (AMC) y Mario representación en la comunidadeconomías PARTICIPANTESen los países fuertes, a
Molina. científica internacional. Desde sutravés, no sólo
Macaya, quiendelfungió
pago como
de impuestos
moderador,
punto de vista, países que teníano elpresentóalza en alas lostasas de fertilidad
participantes de esta
El problema de la educación de la economías frágiles, a pesar de eso sedentro
mesa, deentre
aquellas naciones
quienes estaban queelviven
director
ciencia en México es tan grande han desarrollado, pues son los queel llamado
de CONACyT, “inviernoJuandemográfico”,
Carlos Romero
y complejo, que se deben sumar han invertido en ciencia y tecnología,sinoHicks;
que también
el ex rector enriquecen a las
de la Universidad
esfuerzos, coincidieron directivos a sabiendas de que los resultados nosociedades
Nacional con aportaciones
Autónoma de concretas
México, José
de ambas asociaciones, que además, se obtienen en el corto plazo. de sus conocimientos
Sarukhán, y su cultura.
y Luis Manuel Guerra, del
en conjunto con empresas y otros Centro de Educación y Capacitación
organismos que tienen como misión Para Molina, la educación cientí-A LOS para INMIGRANTES
el Desarrollo Sustentable, de la
la investigación y desarrollo científico, fica debe estar al alcance de todaSE LES CULPA DE TODO
SEMARNAT.
organizaron en Monterrey este evento la población, y no solamente de losOtros, -los más-, se oponen, pues
internacional. futuros científicos, porque en lasculpan Romero de todo
Hicks,a allosresaltar
inmigrantes
el papel
sociedades modernas la ciencia yay, al tiempo de negarles
formador la ciencia, su apoyo
dijo que
A MEJORAR LA ENSEÑANZA forma parte de la cultura. como fuente decambiar
es necesario enriquecimiento,
los modelos
DE LA CIENCIA “Todos los individuos deben estarutilizan educativos conceptos
en México, propiamente
para que la
Juan Pedro Laclette, presidente de la conscientes de lo que es el métodomilitares
cienciacuando llaman se
y la tecnología “migrantes
integren a la
AMC, consideró que en un país con científico y por qué es importante elilegales” a tales núcleos, cuando -
vida cotidiana.
gravísimas deficiencias educativas razonamiento que hacen los cientí-dicho sea de paso-, este término es,
como el nuestro, todo esfuerzo es ficos para llegar a conclusioneslegal y semánticamente, contrario a
HERRAMIENTA
bienvenido, por lo que a través de universales”, afirmó. los PARA
artículos 6 y 7 deLA
COMBATIR la POBREZA
Declaración
programas como “La Ciencia en tu Universal
Consideró de losque Derechos Humanos,
la ciencia es una
escuela” y “Sistemas de Enseñanza Indicó que los aportes de la ciencia ydonde se dice de forma
herramienta necesaria clara ypara con- el
Vivencial e Indagatoria de la Ciencia” la tecnología han entrañado cambiostundente
combate quea “cada persona
la pobreza, portiene
lo que,el de
se busca mejorar la enseñanza de la trascendentales en la humanidad,derecho acuerdo de serconreconocida
la Organizacióndelante de de las
ciencia en el país, capacitando a los así como avances en los sistemasla ley”. Naciones Unidas para la Educación,
docentes y haciendo que los alumnos de producción, que han permitido la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se
adquieran experiencias “vivenciales”. caminar en un mundo inimaginable, deLa deben
movilidad humana
establecer se da
cuatro formaspor de
nuevos productos que tienen grandesmúltiples
aprendizaje:razones: algunas veces,
conocimiento, habili-
Laclette deploró que estas iniciativas impactos en la comunidad. paradades,
reunirse con lay familia
valores actitudes.de origen;
se lleven a cabo en un país donde otras -la mayoría- por mejorar las
todavía no se ha tomado la decisión MESAS DE TRABAJO condiciones
Subrayó que económicas
estos métodos y, educativos
en el
de ver a la ciencia y a la tecnología Con la idea de propiciar en la cienciacasodeben
de los refugiados,
establecerse desdepara salvar
la educación
como algo indispensable. Ejemplo de y la tecnología una identidad culturalel más importante
inicial, fomentando y elemental de los y
la curiosidad
ello es que aún no se ha creado una incluyente que genere orgullo por elderechos humanos: la sobre
las metodologías vida. la capacidad
verdadera política de estado. pasado cultural y la proactividad para de pensar, leer y escribir, así como

1749

20/11/2007 12:59:59
20/11/2007 12:55:30
 Políticas Culturales.
| Diversidad
Educación

la formación ética para consultar y

responder, lo que permitirá tener una
Identidad

ciudadanía con un mejor “sentido de

responsabilidad”.

Romero Hicks señaló que es necesario

establecer lo que se está haciendo en
la educación, la ciencia, la tecnología
y la innovación, en cuatro temas
prioritarios en la vida humana,
como son la pobreza, competitividad
económica, legalidad y convivencia,
ya que por lo general sólo se
mencionan temas relevantes en el
ámbito internacional, como el cambio
climático y la contaminación, entre
otros. Sin embargo, estas herramientas
deben estar disponibles en el combate
a la pobreza.
El gobernador, José Natividad González Parás, dialoga con el director del
CONACyT, Juan Carlos Romero Hicks.
“Vivir bien significa vivir despierto,
con los ojos abiertos, y es la ciencia la que me estoy acercando a un tema ambiental. Hawkins explicó que
que nos proporciona las respuestas”, ético más que científico, pero es esta política es la visión que tiene la
dijo, y señaló que debemos aprender imperativo modificar el paradigma compañía para mantener su liderazgo
de la curiosidad y del asombro para de crecimiento poblacional y uso dentro de la industria química, para
fomentar la práctica científica, que energético”, mencionó. lo cual han transformado su visión y
sirva como incitación a interrogar, con apoyo de la Asociación Jacques
observar y buscar. MESA UNO, SESIÓN DOS Cousteau, están trabajando para
Indida Samarasekera, presidenta de eliminar la basura de los océanos, y
El director del CONACyT condenó que la Universidad de Alberta, Canadá; en Colombia están entrenando a 62
del ser humano se espere tan sólo Francisco Azcúnaga Guerra, rector maestros para que den educación
memorización y repetición, y señaló de la Universidad de Monterrey, y científica.
las habilidades que la UNESCO planteó Neil Hawkins, director corporativo de

Respeto y tolerancia a la
como primordiales: Aprender a ser,
aprender a conocer y aprender a vivir
juntos. “Hoy la educación es durante
y para toda la vida”, continuó Romero
Hicks. “Sin restarle importancia a la
Desarrollo sustentable de The Down
Chemical Company, abordaron el
tema de la actitud hacia el aprendizaje
y el mundo, tras un comentario
realizado por el Nobel mexicano sobre
A LOS NIÑOS,
RESPUESTAS CIENTÍFICAS
Para Samarasekera es necesario que
los niños tengan respuestas científicas
y no interpretadas por los medios de

diversidad
escuela, el primer ámbito educativo es
la familia”.
CARENCIA DE PRINCIPIOS
ÉTICOS EN EU
En su turno, el ex rector de la
UNAM, José Sarukhán expresó que
los sistemas políticos dejan mucho
que desear, de lo cual es muestra la
carencia de principios éticos de que
hacen gala los Estados Unidos como
única superpotencia mundial. Censuró
también los frenos que se le ponen a
Profesor Ismael Vidales Delgado
la Director
investigación, al ponerla
Académico al servicio
del CECyTENL
deividales@att.net.mx
los intereses económicos antes que
los sociales.
el analfabetismo que persiste en la
sociedad.
Hawkins es representante para Latino-
américa de la empresa arriba citada,
una multinacional con base en Midland,
Michigan, considerada la mayor pro-
veedora de plástico y químicos para la
industria agropecuaria.
Esta empresa se ha caracterizado
por la gran inversión que ha hecho
en investigación y desarrollo de pro-
ductos innovadores en todo el mundo.
Además, concentra el mayor número de
empleados con doctorado en su área.
comunicación o los líderes religiosos.
“Ofrecer información, evitar el anal-
fabetismo científico con respuestas
científicas ofrece al niño un
entendimiento que le da poder para
evaluar, para decidir. Debemos dar los
cimientos necesarios para que sepa
que es necesario desarrollar fuentes
alternas de energía e inspirar a los
ciudadanos del mundo para que se
unan”, dijo.
“Ése es el riesgo más grande que
tiene el sistema educativo para
cambiar la actitud hacia la ciencia;

E
l 16 de noviembre está instituido como el Día a los extranjeros, las creoetnias,
que debemos movernos
las preferencias paralas
sexuales,
Internacional de la Tolerancia, sin duda una de las más religiones, las capacidades diferentes y las ideologías. en
Luis Manuel Guerra, a su vez, Esta compañía ha cambiado sus dar a nuestros alumnos amplitud,
reflexionó
noblessobre el crecimiento
aspiraciones de los humanospolíticas
en estehacia
mundouna cultura más lugar de estrechar los espacios; dar
desmedido de la población, y la humana, enfocándose
globalizado, de migraciones incesantes, de intercambios y ¿Cuándo llegará elacercamiento
a desarrollar de los alumnos
día en que reconozcamos sobre
la diversidad,
importancia de buscarle un sentido nuevas fuentes de energía dentro sus intereses con información
conflictos, y de presiones económicas que no abonan en nada las diferencias de razas, géneros, edades, condiciones amplia
a el
la camino
existencia deltolerancia
de la ser humano. “Sé de suespecialmente
a la diversidad, preocupación por
socioeconómicas, y profunda,
la seguridad culturales basada en
y lingüísticas resolución
como la base de

5014

50y15.indd 1
14y51.indd 1
 Políticas Culturales.
IdentidadEducación
undetesoro humano,
problemas, como la semilla
sintetizando el cono- adecuado. Concluyó que cuando el tema en el que
intereses por más deben
comerciales que sesalir
habledel

| Diversidad
que
cimiento y, como los
puede germinar en dicecorazones,
el doctor y se escriba,
niño aprende de la evidencia que escenario, dijo Menchú. nada ha cambiado,
que borre con
Sarukhán, de rendición
sus emociones la
de cuentas”, le deja un experimento, no tanto en especialmente en el sistema educati-
discriminación
dijo. y la intolerancia? el texto o de un maestro, es cuando vo.EnAsu loponencia,
largo de la la Premio
historiaNobel
nacional,
señaló
realmente genera una práctica más diversosque existefactores demográficos,
una urgente necesidad mi-de
Sabemos que el DE
LIMITACIONES desarrollo de la
LA EDUCACIÓN relevante, precisa e interpretable. litares, culturales, políticos,
que la ciencia y la tecnología incluyan econó-
cultura tolerante de la diversidad
El doctor Azcúnaga, por su parte, no micos,
a todasreligiosos
las personas o ysociales han
civilizaciones;
puede darse de la noche a la mañana;
habló de la experiencia de la UDEM. PROGRAMAS PARA logrado la imposición
que no sea una herramienta de una lengua
requiere
Mencionótiempo,
que esfuerzos y muchode
en un estudio LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA sobre otras.
monocultural que sólo persiga fines
corazón que pueda generarse desde la
investigación educativa, realizado por Díaz explicó diversos programas que materiales.
escuela y la familia democráticas.
maestros y alumnos de esa institu- se han implementado en Colombia NO HAY PAÍSES MONOLINGÜES
ción, puso a la vista las limitaciones para la enseñanza de la ciencia, entre Con frecuencia
“Hoy por hoy,escuchamos
el conocimientoque entiene
el
IGNORANCIA
que la educaciónY MIEDO
local tiene respecto los que destacó el sistema “Colombia futuro habrá una
un enfoque sola lengua
comercial, un y una
enfoque
A de
LO la
DESCONOCIDO
ciencia. Explicó que un estudio Aprende”, un portal de Internet sola quecultura,
no puede debido
ser,aporque
la globalización.
el saber de
Lasobre
intolerancia
migrantestienemexicanos
sus raícesque
en la
han Parece que no
creado por el Ministerio de Educación la humanidad no debe se tiene en ser
cuenta que,
solamente
ignorancia y el miedo a lo desconocido,
vivido experiencias en Estados Unidos, como dice Jean Louis Calvet:
Nacional el año pasado, que cuenta con negocio; eso es verdaderamente “Hay en el
a los otros.la poca actitud científica que
mostró 23 objetos virtuales de aprendizaje mundo alrededor
negativo”, dijo,depuessiete la
milciencia
lenguasno
poseen algunos profesores. para educación superior. diferentes”
coincide con y agrega que “noyexisten
las realidades, tampoco
Es un sentimiento exacerbado de países monolingües”.
con la sociedad natural.
autoestima
Azcúnaga yconsideró
orgullo necesario
que se forma
mante- Agregó que la tecnología y la ciencia
ennerla la
edad
mentetemprana;
abierta y de ahí quesobre
cuestionar el Por su parte,se
occidental Hoyos Vázquez señala:
han convertido en algo
mejor antídoto contra esta
los sucesos que ocurren alrededor ácida “Los movimientos
muy individualista, porque culturales son a
no llegan
actitud
nuestro.de “Debemos
unos contradesarrollar
otros sea el
una luchas para el reconocimiento
la profundidad de la vida, lo que genera social
respeto
actitud a los derechos
científica humanos y las
generalizada, y resentimiento
constitucional y del mucho derecho a la y
abandono,
libertades
que nosindividuales, que debieran
permita generar ciencia, diferencia; es decir,
esto no podemos la identidad
ignorarlo”.
sertecnología
enseñadosyy progreso.
practicadosDesde
desde esta
la sobre la diversidad; cuando esto no
infancia.
perspectiva, la educación debe tener esNECESIDAD
posible, se llega a la desobediencia
DE INNOVACIÓN
en cuenta el desarrollo sustentable”, civil y a diversas
Y VOLUNTAD PÓLÍTICA formas de violencia”.
Compenetrada
dijo. de la importancia Señaló que para cambiar las cosas, se
del papel que juega la educación Cada vez contamos
necesita con más
la innovación y la eviden-
voluntad
en la concreción de esta aspiración cias de que el currículo escolar vigente
política, a fin de ver la incapacidad
mundial,
MESA DOS,la UNESCO
SESIÓN UNO declaró 1995 enque
nuestro
sientepaís privilegiade
la población la acercarse
lengua
“Año detarde,
Por la la Tolerancia”
la activistayguatemalteca
es que si española y la cultura
a los conocimientos. “La occidental
ciencia está
bien la intolerancia es mundial,
Rigoberta Menchú, premio Nobel susde sobre
pobre;laspobre
lenguas indígenas,
porque marginaylo existe
que no
manifestaciones adoptan formas
la Paz 1992; Juana Díaz, viceministra una filia especial por la enseñanza
conoce, y esto ya no es científico; esa
individuales
de Educacióny locales.
Nacional de Colombia, y delpobre
idioma inglés
ciencia por sobre
tenemos que todas las
enriquecer-
Gabriel Meyassed, director de Educa- otras lenguas. un nuevo enfoque, pero
la haciendo
Casi siempre
ción junto con
y Tecnología de la intolerancia
Israel, participa- Dichos objetos virtuales son esto pasa por voluntad política”.
varon
la enviolencia directa
la sesión de trabajo:camuflada,
“Identidad recursos digitales que aportan a la Las políticas educativas están inmer-
y yaquella de carácter
desarrollo, cultural
influencias queen
globales formación de los estudiantes tales sas indiscriminadamente
Para en la glo-
la luchadora social guatemalteca,
aparentemente
las aspiracionesnoytiene rostro, pero
capacidades”. como: simuladores, cursos, material balización,
el objetivosinmás tener en cuenta
importante es elque
que existe y daña profundamente a las enriquecimiento que la
multimedia, tutoriales, animaciones, la ciencia tiene que enfatizar en el diversidad
personas
Durantey lalasmisma
naciones.
se exploraron las videos, entre otras herramientas, supone. Es tal la“Hoy
ser humano. situación
tenemos de mar-
tantos
dificultades de pensar en un solo ginación que sufren
diseñados por estudiantes, docentes, desequilibrios que nos permiten las lenguas
volver
INTOLERANCIA
modelo educativo RELIGIOSA
para las ciencias, y investigadores y expertos, dirigidos indígenas
a repensar en cuál
México,
seráque prontofuturo
nuestro se
Una de las formas más peligrosas
se expusieron experiencias de
educativas a la formación profesional. irán extinguiendo y con ellas
inmediato como seres humanos, pero se irá
intolerancia es la religiosa,
que han impulsado el pensamiento al grado nuestra
tambiénmemoria original.
como seres naturales”, expre-
que llega a tanto
racional, provocaren derramamiento
Israel como en LA CIENCIA, PATRIMONIO só. “Me parece importante enfatizar
deColombia.
sangre entre hermanos, como ya UNIVERSAL Lala responsabilidad
necesidad de hacer mayor de este
de nuevo una
ha pasado en el sureste mexicano. Si hecho es de quienes
Para Rigoberta Menchú, la ciencia agenda integral donde el ser humano ostentan el
esDíaz
verdadhabló-como
de losafirma la ONU-
diversos que
programas debe ser un patrimonio universal, no poder.
debe La reforma
mirar reciente
su entorno de en el
manera
todos los países constituyen la “familia
de educación para la ciencia con que sistema educativo dejó el destino
privado ni individual. “Cuando el niño integral, no sólo de manera material”. de
humana”,
cuentan entonces podemos tener
los colombianos, la
mientras aprende de la evidencia que le deja un las lenguas vernáculas en manos de
esperanza de vivir juntos y
que Meyassed narró una experiencia en paz, experimento, no tanto en el texto o burócratas sin idoneidad
Menchú explicó que laprofesional.
esperanza de
conocernos
educativa yque aceptarnos
tuvo mucho tal yéxito,
comodel de un maestro, es cuando realmente retornar a una vida equilibrada pasa
somos, comunicándonos en diálogo.
uso de la tecnología en la enseñanza genera una práctica más relevante, Los pordocentes no reciben
los niños, a quienes ninguna
se lespre-
debe
Ojalá que estopara
secundaria fuerajóvenes
realidadbeduinos.
algún precisa e interpretable. paración
dar lo relativa
que los a pueblos
la intolerancia,
indígenas
día. Otro de los temas omnipresentes
Habló de la ciencia y la tecnología xenofobia
llaman “losy racismo,
saberes”opresión cultu-
de las culturas
encomo
el respeto a la diversidad,
necesarias para el es el que
desarrollo ral y homogeneización
Para que la ciencia y la tecnología milenarias, de la población y la lingüístico-
sede
refiere a las lenguas minoritarias,
los países, si existe un ámbito sean compatibles con la sociedad, los naturaleza.

1551

20/11/2007 13:00:14
20/11/2007 12:55:17
 Culturales.
| Diversidad
Culturales.
| Diversidad

Elemento clave contra

el platillo característico japonés, las amenazas a la paz y el bienestar
Políticas

ingresó en el sistema agrícola por

Identidad
Políticas

las islas de Ryuukyuu, como parte

Identidad

Investigadores
de la migración de otros pueblos
asiáticos.

“En el período Yoyoi, sin embargo, el

arroz inicia a principios del milenio
antes de Cristo, en el norte de Kyuushuu
en forma muy perfeccionada, por lo que
se difunde en la parte suroeste en las
islas japonesas y tarda en extenderse

demandan enseñanza de la ciencia

en las islas ryukyuenses y noreste de
la Isla de Jonshuu”, subrayó.

en la educación básica
COEXISTENCIA DE VARIAS
CULTURAS
Se habla entonces de periodos de
coexistencia entre varias culturas,
haciendo a un lado la idea de que
Japón se trata de una sola, según

E
n undel
estudios mundo en el que
antropólogo las ame-
Kamakutsu. Participan premios Participante en el evento mediante
nazas contra la paz y el bienestar una videoconferencia, el polaco-
son cada
En todo estevez más constantes,
panorama, se ubicala Nobel y ganador francés Georges Charpak expresó su
enseñanza
a Japón por
para que ylas
de medio
la ciencia
de esun laestudio
clave del Premio Príncipe preocupación ante el hecho de que
la ciencia, además de lograr grandes
genético, se personas
explica quesean capaces
el clima fue
de
un rechazar esta actitud
factor decisivo y al mismo
en el calentamiento de Asturias en la IV avances altamente positivos para
tiempo afronten y mares.
resuelvan los la humanidad,
modelo; es capaz
los de proveer
y enfriamiento de los
problemas, consideraron los premios Conferencia
Asia continental, y esas influencias
son las que van estimulando cambios
como
nuevos tipos de
modernización
para japoneses,
armamentos, tan
es occidentalización,
Nobel
“Cuando Georges Charpak y cambia,
la temperatura Leon Leder-
con yInternacional
creaciones dentro de Japón. Como potentes,
y a partir quede sonese
capaces de terminar
momento Japón
man; así como Pablo
el enfriamiento Rudomín,
del mar gana-
se facilita el reflejo de esto, se van abriendo con
haceel ser humano.
todo Explicópara
lo posible que ante este
hacerlo
dor del Premio Príncipe
desplazamiento de Asturias,a
de las poblaciones sobre el
cambios tema de etapas de
históricos escenario,
más cercano la y
educación
asimilar sues tecnología,
una parte
durante
las islas su
del participación
Pacífico, peroen la mesa
se requiere desarrollo en Japón, de la época muy importante sus
su organización, parainstituciones,
la resistenciay
“La
queciencia
los seresen la educación,
humanos base paraa
se adapten aristocrática a la de guerreros y todo ante
por afectaciones negativas.el sistema
tratar de establecer
el desarrollo
estos cambios,y laporque
convivencia”
estas de la IV
oleadas esto en interacción con el exterior”. educativo de tal modo que facilite la
Conferencia
de gente ocurrenInternacional
en variasEnseñanza
ocasiones introducción de todo conocimiento
de
y nolas Ciencias
todos en la
logran esta Educacióny
adaptación, MESAS DE TRABAJO del occidente”.
Básica.
migran a otros sitios. Al finalizar su exposición, Tanaka
formó tres grupos que analizaron LOS INDOCUMENTADOS
Tanaka señaló que la zona de Euro-Asia, lecturas referentes al llamado ideal La investigadora afirmó que en su país
pero principalmente el área de Asia, de oriente y la continuidad de la no existen muchos indocumentados,
fue la cuna de grandes civilizaciones tradición en Japón, para después hacer pero los que existen no son vistos
y de donde surgieron religiones que comentarios sobre la postura de los con muy buenos ojos. Pero eso
trascendieron, como el cristianismo, diferentes autores que participaron pasa en todos los países porque los
islamismo, budismo e hinduismo. en la configuración y cultura de ese habitantes sienten que van a ser
país. desplazados. Aclaró, sin embargo, que
FORMACIÓN MULTICULTURAL todo es cuestión de tiempo. Cuando
Y MULTIÉTNICA El trabajo de investigación del ideólo- los ciudadanos se den cuenta de que
La especialista en culturas populares, go japonés Okakura Tenshin permitió los inmigrantes son necesarios en su
políticas y el campesinado en Japón, a los asistentes tener una visión más comunidad, pasarán a ser aceptados.
dijo que este país, desde su origen, amplia de la forma de pensar y de ser
tiene una formación multicultural de los japoneses de la actualidad. Tanaka también ha realizado estudios
y multiétnica, y que a lo largo de exhaustivos sobre los japoneses
la historia de más de 1000 años ha Al comentar el libro Estructura múltiple en México y sobre el significado
interactuado con culturas y pueblos de cultura japonesa, próximo a salir a de América Latina para los países
del continente y del océano. Por lo la venta al público, Tanaka dijo que asiáticos. Recalcó que después de la
tanto, Japón nunca ha sido aislado. se enfoca a la diversidad cultural en invasión de Estados Unidos a Japón,
Asia, desde una perspectiva japonesa. que obligó a este país a abrirse al
“Japón ha recibido influencia de Corea “Japón adopta la civilización mundo, la mayoría de la población
y de otros territorios del noreste de occidental de la era posindustrial nipona se considera occidental.

12
52

12y53.indd 1
52y13.indd 1
 Políticas
Identidad | Diversidad
De un totalRADICAL
de casi siete mil

Educación
REFORMA CIENCIA PARA TODOS información”, existe una tendencia de

Culturales.
DE LA EDUCACIÓN El investigador estadounidense dijo llenar a las personas de información
“No creo –expresó- que una sociedad que para lograr un cambio en la y no de conocimiento, situación

Se hablan en México la mitad

sea lo suficientemente fuerte para actitud de las personas y afrontar un que incluso se da en el proceso
resistir eso. La única manera que yo problema de esta magnitud, se necesita educativo.
veo de oponer un muro a esta situación educación científica, pero, a tal grado
es mediante una reforma radical de que la ciencia se convierta en una “Se habla mucho de la sociedad del

de las lenguas del mundo

la educación, de modo que cientos
de millares de personas entrenadas
como resultado de la introducción de
ciencias en la educación, sean capaces
de pensar por sí mismas”
forma de pensar para las personas; no
sólo se trata de hablar de los futuros
científicos, sino también de que la
ciencia tiene que llegar a todos y todos
tienen que tener ciencia. Concluyó que
la educación científica es la clave para
conocimiento, y se acepta que el
conocimiento no es la acumulación
de información; se confunde mucho.
En la sociedad del conocimiento,
como se ha dicho aquí, estamos en un
mundo competitivo. Y la pregunta es:

L
a migración
Charpak, ganador de del
indígenas
premio deNobel
todo preparar a la gente para las posibles ¿Cómo vamos a reaccionar nosotros
el país
de Física enha hecho
1992, que enque
agregó Monterrey
la clave crisis mundiales. como sociedad que apenas estamos
para se hablen un
producir 53 verdadero
lenguas originales
cambio encontrando esos caminos?”
de regiones
social como La
se encuentra en Huasteca,
promover la la “La ciencia es una manera de pensar,
Sierra de Querétaro
enseñanza y Oaxaca.
de la ciencia, y dijo que es una mentalidad y hay palabras POLÍTICAS DE ESTADO
en Europa ya existe un importante clave que comentaré con ustedes En respuesta a su propia pregunta,
Alrededor
proyecto de del cara al mundo
año 2010 existen
para Rudomín dijo que para lograr un
aproximadamente
construir modelossiete mil lenguas
basados en una cambio social y que el conocimiento
vivas.
reforma México es país
educativa queaspecto.
en este concentra sea distribuido, se tiene que promover
la mitad de las lenguas que se hablan un cambio estructural de las políticas
en todo elque
“Tienen mundo, dijo de
aprender Fernando Nava,
lo que hemos de Estado a largo plazo, para lo cual
doctor
hecho en antropología
desde por la UNAM
hace treinta años en y se tendrá que realizar una presión
especialista en lenguas
Francia y también y tradiciones
en otros lugares. social que busque la educación con
musicales
La tercera indígenas.
parte de los maestros contenido científico.
franceses están enseñando ahora con
Mencionó
estos métodos que,participativos,
de acuerdo ycon Europael “El conocimiento social no es
Catálogo
tiene un grande las Lenguas
proyecto”, Indígenas
agregó. necesariamente la suma de los
Nacionales, en México se hablan conocimientos individuales; es una
lenguas
CAMBIOprovenientes
CLIMÁTICO de 11 familias propiedad emergente a consecuencia
distintas,
Por su parte,de las
Leon cuales se presentan
Lederman, también de la interacción entre los individuos
hasta
ganador364 del
variantes
Premio habladas
Nobel de entre 68
Física diferentes estados del país, y que Por
quesuforman
parte, María del Carmen Herrera,
la población.
comunidades
en 1988, enfocó indígenas,
su plática lo al
quetemahabla
del han traído la riqueza de sus lenguas, lingüista egresada de la Escuela
de la diversidad
cambio climáticode este
global.país,Mostrando
indicó. tales como el náhuatl, el otomí y el Nacional de Antropología e Historia, y
CONCLUSIONES
diversos argumentos, datos y huasteco. quien
En este haevento
publicado diversos
se llegó estudios
a las siguientes
CATÁLOGO
experienciasDEsobre LENGUAS el fenómeno, de códices, señaló
conclusiones: que nobasada
la educación existenen
INDÍGENAS
Lederman advirtió que se requieren Puntualizó
que van con queesa
estemanera
fenómeno de de las
pensar lenguas
la cienciacon historiauna
fomenta reciente,
actitudlocrítica
que
Nava participó,
acciones junto con
y cambios parala evitar
doctora el lenguas originales
científica. Una cosa se es
vive
la en todo el
curiosidad: impide
hacia elque se conozca su
conocimiento; profundidad
es una de las po-
María
peligro del Carmen Herrera y el doctor
potencial. mundo,
jóvenes,y hay una lucha
ancianos, todosde parte
debemosde histórica.
cas opciones, si no la única, que pue-
Francisco Barriga Puente, en la organizaciones
tener curiosidad internacionales
respecto depara los de transformarnos de espectadores
conferencia
“La conclusión que sobre el catálogo
es clara: nuestrasde evitar que mueran, principalmente en
fenómenos.”. TRABAJO
pasivos enQUE AMERITAde desarrollo.
generadores
las lenguas indígenas
poblaciones, todos se ofreció ely
nosotros, Papúa, Nueva Guinea; Nigeria, India, RECONOCIMIENTO
El conocimiento es fundamental.
12 de noviembre
especialmente en el salón
nuestros hijos yEuropa
nietos Camerún,
REVOLUCIÓN Australia,
DE LABrasil, Indonesia
INFORMACIÓN El doctor Francisco Barriga Puente,
de Cintermex,
enfrentan unaen el marco
decisión dedel Fórum
colaborar yCon
México.
una perspectiva más local del te- también lingüista ysesión
En la segunda cuyos trabajos
de la mesa han
Universal
y un drástico de las Culturas
cambio en el Monterrey
estilo de ma de la cultura científica, en el evento sido
de publicados
trabajo, con por la
el UNAM,
mismo el INAH,
tema,
2007.
vida. Entre las familias
participó de lenguas
el investigador que
mexicano yparticiparon
Paidós, entreRally otros,Gotees
señaló que el
Shuler,
existen en México,Habló
Pablo Rudomín. se encuentran
del impacto la Catálogo
directora dedellasCentro
Lenguas Indígenas
Nacional de
AEnpartir
otras de la aprobación
palabras, de la Ley
los expertos han kikapú; yutonawa, de
de la revolución quelaesinformación
de donde Nacionales
Recursos implica muchode
Científicos, trabajo que
Estados
General
examinado de todo:
Derechos Lingüísticos
por qué no usar proviene el náhuatl;
que precede el tarahumara,
a la etapa de revolución el debería
Unidos;reconocerse.
Anders Hedberg, director
de los Pueblos
energía Indígenas
solar, por qué noenusamos
2003, yaki y el mayo,
industrial. hablado tres
Describió este último en
conceptos ejecutivo de la Fundación Bristol
se publicó
energía el catálogo
geotérmica y se creó
y mejoramos las Sinaloa y Sonora.
de comunicación que conformarán El lingüista
Myers indicóy que
Squibb, la dinámica
Tomás Milmo,
el Instituto
cosas. Pero el Nacional
prospecto de Lenguas
a largo plazo la nueva etapa: comunicación intrínseca
presidente de las lenguas
y director no se
del Consejo
Indígenas
es que no para fortalecer,
mejoran preservar
las cosas. Lo que Otras familias intercelular
intermolecular, son el cochimi y entre - detiene, sino que cambian
de Administración de Axtel, y quienes
se van
ydeseamos
desarrollares las lenguas aindígenas
convencer nuestros yumana,
individuos.seri, oto- mangue, otomí, diversificando,
compartieron de con tallosmanera que
asistentes
en México. para que tomen el tipo
gobiernos maya, tarasca, mixe –zoque. La lengua pueden
diversosformarse
puntos nuevas
de vistalenguas. “Por
y algunos
El
deantropólogo
acción paraseñaló quelos
que en la ciudad de
próximos zoque, en Tabasco,
El también está en peligro
investigador emérito ejemplo,
resultados la diversidad lingüística en
de los programas de
Monterrey
cincuenta cuenta entre sus encima
años estemos habitantes
del de
delextinción,
CINVESTAV porquedijoyaque
solamente lo
ante esta Oaxaca es mucho
participación mayorque
científica y compleja
cada uno
con una ycantidad
problema no sufriendoimportante
por él”. de hablan
nueva dos personasdeancianas
tendencia y éstas
“explosión de que
llevaena toda
cabo.Europa junta”, comentó.
indígenas que han emigrado de además no se hablan entre sí.
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13

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 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Educación

Enseñanza de la ciencia, clave

Doctora Michiko Tanaka.

para el cambio de la sociedad

Japón, país de gran diversidad
Científicos demandan reformar el Juan Carlos Romero Hicks, director general del Consejo

cultural y étnica
sistema educativo, fortalecer las
capacidades de pensar críticamente,
las de escribir y las de habilidad
iversos factores, como el Investigadora
Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT), expuso
que actualmente en el sistema educativo mexicano no
se reconoce a los estudiantes como seres irrepetibles, al
propiciar la memorización y repetición y no despertar el
espíritu de curiosidad, innovación y creatividad en los

D
jóvenes.
numérica llegada a Japón de diversos tipos de

isla, lo definen como un de El Colegio de México

hecho de que Japón es una plantas que modificaron los centros
A CAMBIAR EL MODELO EDUCATIVO
de domesticación de las mismas,
Debemos, consideró, “reconocer la curiosidad, el poder
país multicultural que ha recibido, a analiza influencias rubro en el que destacaron en primer
“El hombre en la tierra, comprensión y responsabilidad alimentar las preguntas y las respuestas pero también
través de tres experiencias históricas lugar los cereales, luego las raíces y
importantes, la definición de los asiáticas y occidentales,
para convivir” fue la primera mesa de trabajo dentro del tener cierta metodología y este asombro que en ocasiones
más tarde el arroz.
contenido de la IV Conferencia Internacional Ciencia y limitamos, porque cuando evaluamos en la educación
Bienestar. En la primera sesión del evento,alos
loparticipantes
largo de la no historia,
aspectos culturales y religiosos que
le pedimos a la persona que piense, critique, que
caracterizan a los nipones. ALIMENTACIÓN Y RELIGIÓN
expusieron cada uno diversos puntos de vista, pero llegaron elabore sus propias formas y mecanismos, sino que lo
en el país del Sol Cereales como el sorgo, alforfón,
a la misma conclusión, basada en que la enseñanza de hacemos de manera distinta. Entonces, tendremos que
En primer lugar, la famosa Ruta de cebada, panizo, arroz, y raíces como el
la Seda y de las Especias permitió la Naciente
la ciencia es la clave para generar un cambio en la cambiar el modelo educativo, fundamentalmente en varias
taro y ñame llegaron a la tierra del Sol
sociedad. características”.

10
54

10y55.indd 1
54y11.indd 1

Ante esta situación, Romero Hicks
detalló una serie de conceptos con los
cuales se debe reformar el sistema
educativo: fortalecer las capacidades
de pensar críticamente, de escribir y
las de habilidad numérica, al mismo
tiempo que se lleva a cabo una
formación ética y una conciencia de
que la educación es para y durante
toda la vida.
Concluyó que de esta forma se lograría
cultivar una mejor condición para la
solución de problemas, además de
llevar la ciencia y la tecnología a la
vida cotidiana de las personas.
Por otro lado y argumentando que el
sistema económico actual ha generado
una enorme desigualdad social y
económica, el investigador José
Sarukhán aseguró que la investigación
tiene valores muy especiales que
pueden contribuir a hacer guías
sociales, ya que la política y la economía
no parecen ser fuentes confiables para
desempeñar este papel.
El ex rector de la Universidad Nacional
Autónoma de México concluyó que,
a pesar de los beneficios que una
nueva guía social puede traer, existen
conflictos de intereses que primero
hay que resolver para alcanzar este
objetivo.
“Hay diversos intereses que no
permiten que ese papel de guía
tenga lugar; algunos ejemplos son la
forma en que la actividad científica y
académica sufre los asedios políticos,
religiosos y económicos de países
como los Estados Unidos, la mayor
parte de los islámicos y otros donde
las posiciones de extrema derecha
o extrema
Tablas izquierda
de oración tienen control
del shrine.
absoluto del desarrollo social”,
comentó Sarukhán.
Naciente por medio de rutas diversas
del medio oriente, e influyeron en
INCORPORACIÓN DEL
aspectos tan relevantes como la
MÉTODO CIENTÍFICO
alimentación y la religión.
Para concluir la primera sesión sobre
el tema, se contó con la participación
Esto permitió configurar la actual
de Luis Manuel Guerra, del Centro
cultura japonesa, indicó la doctora
de Educación y Capacitación para
Michiko Tanaka, al dictar su
el Desarrollo Sustentable de la
conferencia “La diversidad cultural
SEMARNAT, quien explicó que ante la
en Asia”, durante la séptima semana
necesidad y búsqueda del desarrollo
de Diálogos, Identidad y diversidad.
sustentable para mejorar la calidad
de vida de los humanos, la educación
Políticas culturales, dentro del Fórum
en ciencias para los jóvenes y la
Universal de las Culturas Monterrey
incorporación del método científico
en la enseñanza de todas las áreas
del conocimiento son herramientas
clave para cambiar los paradigmas
fundamentales sobre el desarrollo
humano.
“Para entender estos cambios de
paradigma, se requiere que las nuevas
generaciones de niños y jóvenes
conozcan los datos, los hechos y
los sucesos de su entorno desde
una perspectiva objetiva, racional,
encaminada a la sustentabilidad
y la educación en ciencias desde
la primaria, posiblemente desde
preescolar y de ser posible desde los
primeros años. Así se podrá generar
la masa crítica del ciudadano que
impulse a la sociedad en su conjunto
a tomar decisiones equilibradas que
permitan construir una sociedad
sustentable”.
2007. Tanaka, quien es historiadora e
VIDEOCONFERENCIA
investigadora de El Colegio de México,
DE INDIRA SAMARASEKERA
y especialista en culturas populares,
La segunda sesión de discusión
políticas y campesinado de Japón,
sobre el mismo tema se inició
aseguró que por diferentes rutas
con la videoconferencia de Indira
llegaron pobladores y culturas a las
Samarasekera, presidenta de la
islas japonesas y ryukyuenses desde
Universidad de Alberta, Canadá.
el continente euroasiático, así como
Tomando como ejemplo el fenómeno
de las islas del sur y sureste de Asia
del calentamiento global, dijo que es
y del Pacífico.
un momento crítico, el cual deben
aprovechar los científicos para
JAPÓN AGRARIO
aumentar el alfabetismo científico de
Como parte de sus estudios de
la población.
la cultura japonesa, Tanaka está
PolíticasEducación
Identidad | Diversidad
“Miremos el ejemplo de muchos
Culturales.
científicos en la historia que se han
enfrentado a la opinión prevaleciente
y el poderío político, y han persistido.
Entonces, debemos educar a nuestros
alumnos y al público, y, de hacerlo
así, quizá empiecen los cambios y
quizá entonces los ciudadanos del
mundo se unan para tomar decisiones
contra el calentamiento global”.
ENSEÑANZA DE LA CIENCIA EN
TODOS LOS NIVELES EDUCATIVOS
Francisco Azcúnaga Guerra, rector de
la Universidad de Monterrey, habló
también de la actitud científica que,
dijo, es necesaria para desarrollar
ciencia y tecnología. Aseguró que en
México la realidad es que los recursos
que existen no se han aprovechado
adecuadamente, e hizo una serie de
propuestas que incluyen realizar
trabajos de enseñanza de la ciencia en
todos los niveles educativos, así como
la recomendación a los gobiernos
y legisladores para que apoyen la
difusión del conocimiento científico
y por último la participación de la
iniciativa privada.
“Quienes hoy aprenden las ciencias,
los jóvenes a los que nos debemos y
las generaciones que vienen tras de
nosotros, vivirán en un mundo en
donde el trabajo requerirá cada vez
de más conocimientos, y se seguirá
ampliando el tiempo y el espacio
del humano. Pero ese mundo donde
estamos entrando hoy está en un muy
frágil equilibrio; las ciencias pueden
ser vistas como discursos elaborados
o como prácticas prometedoras de las
comunidades científicas enamoradas
de la verdad, pero es cada vez más
necesario comprenderlas en su
verdadera dimensión social”.
enfocada al aspecto agrario del Japón, y
Para cerrar los trabajos del tema,
narró a los presentes en su conferencia
se contó con la intervención de Neil
algunas características importantes de
C.. Hawkins, director corporativo
la rica cultura nipona.
de desarrollo sustentable de la
empresa The Dow Chemical Company.
“Al Japón, en la época Dyoomon,
Representando al sector privado,
llegaron diferentes pobladores
destacó la importancia de que hoy
y culturas del norte, sur y de la
en día las empresas cuenten con un
península coreana; a la región
programa compromiso interesado en
noreste llegó el cultivo de mijo y
la sustentabilidad, y dio a conocer a
alforfón, que se combinó con la caza
grandes rasgos las acciones que hacia
y la pesca, la recolección y cultivo de
el interior de su compañía se realizan
robles caudifolios”, dijo. El consumo
en este aspecto.
de arroz, el cual se convirtió en
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20/11/2007 13:00:50
 Culturales.
Identidad | Diversidad
y Cultura

Obra del historiador Jorge Pedraza Salinas

Políticas
Ciencia

Presenta Alejandra Rangel el libro

Tesoros de la Capilla Alfonsina
Sin cultura no
hay sociedad,sin
sociedad no hay
hombre
Alfonso Reyes

E
spacio de culto que encierra la
vida y obra del escritor, filólogo,
maestro preocupado es la Capilla
Alfonsina, la capilla de la inteligencia,
el recinto que guarda la esencia de lo
que fue el ‘regiomontano universal’,
don Alfonso Reyes.

El legado de Reyes, de gran valor y

considerado importante herencia, se
resume en el libro Tesoros de la Capilla
Alfonsina, escrito por el licenciado
Jorge Pedraza Salinas y presentado el
jueves 14 de noviembre en la Capilla
Alfonsina de la UANL por la licenciada
Alejandra Rangel Hinojosa.

La secretaria del Consejo de Desarrollo

Social del Estado presentó el libro
Inmigrantes en Estados Unidos.
escrito por Pedraza Salinas para
Puntualizó
conmemorar que, el
hoyvigésimo
por hoy, losséptimo
nuevos en muchos sitios e imperan los observable con la cantidad de ex-
destinos de los
aniversario del migrantes
traslado demexicanos
la Capilla lugares de comida mexicana. Destacó tranjeros que llegan a las playas y
no están enaLos
Alfonsina Ángeles, San Antonio,
Monterrey. la gran marcha de migrantes realizada que, de una u otra forma, se quedan
Houston o Chicago, sino que habitan el año 2006 en varias ciudades a vivir en el país. Otro aspecto de
en
“LaNueva York,cuida
capilla Seatlelos
y Miami.
tesoros del norteamericanas, con la participación la migración en México es el paso
saber, resguarda la inteligencia en de miles de latinos. de los indocumentados centro y
Además,
fascinantesagregó la antiguas”,
colecciones “visibilidad”
dijo sur americanos, quienes cruzan el
como
Rangel una nueva característica de los
Hinojosa. MÉXICO TAMBIÉN país para llegar a la frontera con los
movimientos de gente hacia Estados ACOGE A MIGRANTES Estados Unidos.
Unidos. Antes los migrantes sólo Por otra parte, el investigador de la
trabajaban
LOS TESOROS en zonas agrícolas, pero Universidad de Guadalajara dijo que LOS MÉXICO-NORTEAMERICANOS
ahora se exponen
Don Alfonso más
Reyes en los
trazó sumedios de
existencia México pasó de ser país de origen a Néstor Rodríguez, profesor de socio-
comunicación.
en torno a la El español pero
literatura, se escucha
realizó un “país de acogida”, y es claramente logía de la Universidad de Houston,

856

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56y9.indd 11
 Políticas
Identidad | Diversidad
Ciencia
otras actividades, porque necesitaba “Es gratificante observar que las FONDO EDITORIAL

Culturales.
aseguró que ahora los latinos que
allegarse
viven en recursos para poder
Estados Unidos, subsistir.
muestran su grandes obras del espíritu continúan Cuenta con cerca de 135 mil

y Cultura
Desde
identidad niño,sin cuando
vergüenza, aún“han vivía en
salido vigentes y están a la espera de las volúmenes y más de 150 mil fascículos
Monterrey,
del clóset” se y seinició
han en la literatura
convertido en un y nuevas generaciones, que seguirán de publicaciones periódicas. En sus
en este poderoso
grupo camino continuó y con voz. hasta el final acudiendo a nutrirse en las páginas salas se albergan los fondos “Alfonso
de su existencia. A lo largo de sus 70 de tantos y tantos libros, en donde se Reyes”, “Ricardo Covarrubias”,
años de vida,
El primer don Alfonso
catedrático escribió
méxico-norte- conservan las grandes lecciones de la “Pedro Reyes Velázquez” y
más de un centenar
americano y mediode
en la historia de lalibros,
Uni- Universidad. “Fernando Díaz Ramírez”, así como
señala
versidad Pedraza Salinas. es miembro de
de Houston la Mapoteca, donde los interesados
una familia norteamericana de origen DOCTOR TODD pueden consultar mapas nacionales e
El autor dijo que
mexicano, que por ha las páginas
sabido de sus
preservar Al finalizar la presentación, el doctor internacionales.
libros (los libros
su cultura e idiomade Reyes) desfilan
durante los
cuatro Luis Eugenio Todd, director de la
temas más variados
generaciones. y estándijo
Rodríguez presentes
que, a Coordinación de Ciencia y Tecnología Se cuenta, además, con espacios
los
partirdiversos géneros: generación,
de la segunda la poesía, el se de Nuevo León, dijo que este evento abiertos y salas de usos múltiples
ensayo, el periodismo,
ha construido una identidadel teatro, la
latina cristaliza las gestiones realizadas hace donde se realizan presentaciones
narrativa,
en Estados la crítica,
Unidos, lay crónica,
a partiry de el más de dos décadas cuando estaba al de libros, conferencias, conciertos,
comentario
numerosas de cine.
generaciones los México- frente de la universidad. cursos de redacción dinámica, de
norteamericanos han pasado de ser bibliotecología, así como exposiciones
“Don Alfonso
una minoría a unReyes
grupoconstituye
importante. un “Es admirable”, dijo, ver “cómo una de pintura y de fotografía. La Capilla
orgullo para Monterrey y para México. ciudad que sufre el progreso, lucha Alfonsina ha sido sede de importantes
Es,
Con sinsentido
duda alguna, un regiomontano
del humor, Rodríguez por conservar el respeto hacia una eventos culturales, como la Muestra
ilustre;
expresócon justicia
que, por se le ha llamado
ejemplo, Texas, figura, representante de la búsqueda Nacional del Libro Universitario, así
el ‘Mexicano
con el alto Universal’”,
número dedijo. mexicanos de identidad y acervo cultural. No es como de diversos actos que se celebran
que habitan allí, podría convertirse fácil para Nuevo León enfocarse en algo en el mes de mayo, en el marco del
RECONOCIMIENTO
nuevamente en un DE BORGES
estado mexicano, que nos dé la identidad y humanismo Festival Alfonsino.
Fue
pero reconocido
perteneciente por los mása los destacados
Estados del espíritu del arte y la cultura.
escritores,
Unidos. Para y suelobra se estudia
estudioso, las en las
migra- ALEJANDRA RANGEL HINOJOSA
Universidades
ciones de mexicanos de diversosal país países.
vecino “Tenemos ante nosotros la posibilidad Es licenciada en Filosofía por la
El
delescritor Jorge varios
norte tienen Luis Borges
orígenes, afirmó:
pero de hacer de esta institución, que Universidad de Monterrey, y cuenta
‘Reyes es hoy
las últimas el primer
oleadas indican hombre
un factor de fue soñada y concebida por ese con una maestría por la facultad
letras de nuestra
netamente económico.América. No digo el regiomontano ilustre que se llamó de Filosofía y letras de la UANL;
primer ensayista, el primer narrador, Alfonso Reyes, uno de los centros ha impartido conferencias de
el
Elprimer
ponente poeta; digo el primer
puntualizó que laescritor
proyec- culturales más importantes del país; Filosofía en instituciones privadas y
hombre
ción dedelaletras, que es decir
migración haciaelEstados
primer una verdadera Capilla al servicio de públicas y ejercido la docencia en la
escritor
Unidos yapuntael primer a unlector’,
futuro dijo.incierto, la inteligencia,
George Bush. en donde se den cita las Universidad de Monterrey, el Instituto
puesto que “la ley cambió y facilita las diversas manifestaciones culturales y Tecnológico de Estudios Superiores y
El autor expresómasivas.
deportaciones que las circunstancias
Esto va a tener la investigación
ingresar a Estados Unidos por en la Universidad
ciones entre hombresAutónoma de Nuevoo
y mujeres
obligaron
consecuencias a Reyes a vivir
serias, fuera de
principalmente inmigración temporal, la derecha León.
padres e hijos; o las distintas mane-
México,
en el ámbitoya que estuvo en Paris, en
familiar”. CAPILLA ALFONSINA
reaccionaba en otro sentido. ras en que los migrantes se definen
Madrid, en Río de Janeiro y en Buenos La Capilla Alfonsina Biblioteca Participó
a sí mismos en la
encreación
los paísesdereceptores,
un centro
Aires,
CONGRESO pero DIVIDIDO
nunca se olvidó de su Universitaria fue inaugurada
“Los dos componentes el 13
de la coalición de superación y alfabetización,
manifestó.
patria y de su natal
El presidente George Monterrey.
Bush ha hecho de noviembre de
emigracionista 1980; por
estaban dentro del
compro- de índole voluntario y privado, en
un esfuerzo por cambiar las políticas campus
meterse;desinlaembargo,
Universidad Autónoma
siempre se han Colonia
Asimismo, Pinoscomentó
Uno, en San quePedro
haceGarza
seis
Su cariño por la
migratorias, sintierra que lo
contar con viomucho
nacer de Nuevo León,
producido y cuenta
mensajes condicen
que el acervo
que García,
meses y sede otro centro
presentó comunitario
en Nueva York la
le inspiró en
consenso numerosas
el Congreso. páginas.
Después Basta de bibliográfico
los inmigrantes y hemerográfico más
tienden a la deses- para
obramujeres
de Martínen los antiguos
Ramírez, un tiraderos
migrante
ver
todo, su ellibro Albores norteamericano
presidente o sus poemas amplio en todo
tabilización el noreste de México.
norteamericana”, dijo. de basura que
mexicano Nos.llegó4y 5, hoy colonias
a principios del
Romance
es la vozde deMonterrey,
las grandes Glosa de mi
compañías René
siglo XXÁlvarez y Felipe
a Estados Unidos,Zambrano.
y a quien
tierra, Sol de dijo
americanas, Monterrey
en suy intervención
Cerro de la Tiene comoHAY
TAMBIÉN misión principal guardar, Comentarista
se le diagnosticóde televisión, articulista
esquizofrenia, lo que
Silla.
RogerDespués
Waldinger. de suPara fallecimiento,
el profesor le preservar,
ELEMENTOS enriquecer
POSITIVOSy actualizar de
lo la Sección Editorial
mantuvo retenido delen Periódico
un hospitalEl
hizo
del un gran regalo adela Sociología
Departamento Universidad: de los acervosmencionó
Waldinger bibliográficos
que la generales
migración Norte, presidenta
psiquiátrico del Consejo
durante muchospara la
años.
su
la gran herencia,
Universidad delos miles de en
California libros
Los ytambién
especiales
tienedisponibles, así comoo
elementos positivos Cultura
Durantede su Nuevo León, actualmente
confinamiento se dedicó a
que
Ángelesreunió durante
(UCLA), en lasu existencia,
actualidad, la rescatar otros enen los
puede convertirse diferentes
una experiencia dirige el Consejo
la pintura, y ahora desus
Desarrollo
obras son Social
muy
muchos
temáticadedeellos las dedicados
migraciones poressus de campos del saber,
transformadora, además de de
con la creación un del
bienGobierno
valuadasdel en Estado. Ha coescrito
el mercado del arte.
autores,
un interés a esta Universidad,
intelectual fueron
y económico facilitar el acceso al conocimiento
mundo nuevo. varios libros como De mujeres y
los depositarios
grandísimo; ya no y sólocustodios
es un asunto de depositado, debidamente organizado, otros cuentos,
El mundo nuevo,La pastorela: tradición
sin fronteras, según
la Capilla Alfonsina,
exclusivamente gracias a las
académico. resguardado
Actualmente alatodas las instituciones
migración tiene que en una comunidad
manifestó finalmentemarginada,
Waldinger, La se
gestiones del doctor Luis Eugenio yver
personas
con todos interesadas
los temas de cuyos fines
ciudadanía marginación
expande cuando urbana en son
los países Monterrey,
capaces
Todd
Mencionó paraque trasladar
en tantoel laacervo izquierda al sean
y delapolítica:
transmisión de la cultura,
las relaciones la
entre Liderazgo
de compartir femenino
signos dey sudemandas
cultura y
campus
apoya launiversitario.
propuesta de expansión en enseñanza,
la sociedadla y preparación
el medio de maestroso
ambiente, populares,
comprenden y Mujeres
que sony másCiudades,
iguales entre
que
el número de personas que podrían ytemas
la investigación
más privadoscientífica.
como las rela- otros.
diferentes.

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20/11/2007 12:54:40
13:01:09
 Culturales.
Identidad | Diversidad
y Cultura

elaboración de este producto. “La gran

Políticas

cuestión ahora radica en encontrar la

manera de introducir este conocimien-

Texto íntegro de las palabras

Ciencia

to y productos al mercado occidental

sin perjudicar la identidad cultural de
sus poseedores”, mencionó Phillips.

pronunciadas por la licenciada Otra amenaza a la medicina tradicional

maya se deriva de la contaminación

Alejandra Rangel
de los cuerpos de agua y el avance de
la desertificación, provocada por el
uso de herbicidas e insecticidas que
afectan al medio ambiente y causan la
Las siguientes son las palabras que pronunció durante pérdida
de poesía y épica griega, de griego
teatro plantasy que se utilizan
español, obras en
la presentación del libro: Tesoros de la Capilla Alfonsina: de filosofía clásica, las curaciones.
novela, comedia, y el catálogo se
vuelve interminable, como interminables fueron los
”Hablar de la Capilla Alfonsina significa hablar de la PRINCIPIOS
conocimientos que Alfonso ReyesVITALES
dejó plasmados en
arquitectura de un pensador para quien los libros eran sus 26 volúmenes, o enDe laacuerdo con la tradición
correspondencia que muestra maya,
un instrumento de estudio y trabajo, pero también sus relaciones con existen tres principios
intelectuales, vitales que
poetas, ensayistas,
de admiración; del escritor vinculado a las disciplinas benefician
diplomáticos y artistas, así comoal en
hombre:
su diario íntimo.
artísticas y filosóficas, el filólogo con funciones de
diplomático, un maestro preocupado por la transmisión ”Reyes regresa a México Pixan: fuerza
a finales deque le da
1938, y alvida al cuerpo
conversar
y enseñanza de los clásicos y de las ideas universales. sobre su biblioteca, dice:desde “meel fue
embarazo
posible hasta
construir la muerte.
una
Es conocida
modesta casita para aposentar todoscomomisellibros,
Alma.y desde
Al morir,
También significa el descubrimiento del universo 1939 vivo con ellos una abandona
incansable el cuerpo
luna depara irse(...)
miel. al mundo
Por
de quien ama la cultura, la fuerza de la palabra supuesto mi casa no de es los
sino muertos hasta que
una biblioteca con reencarne
anexos. en
creadora guardada entre libros antiguos y colecciones Nuestro llorado Enrique otrasDíez-Canedo
personas. Esta solíafuerza
llamarla se ubica
la
memorables. Por ello, Jorge Pedraza se ha encargado Capilla Alfonsina. (...)enAquí la cabeza.
vivo, aquí como y duermo,
de dar a conocer el mundo de Reyes a través de los aquí espero morir”.
Tesoros de la Capilla Alfonsina, libro recién presentado El Ool: fuerza que se obtiene a través
sesiones
en la se abordaron
ciudad. los de
Se trata temasunadelobralabibliográfica
problemática de que fue, murió endeunlasitio
”Y asíactualmente respiración.
propio de Entra por los
los recintos
idioma, las celebraciones,
considerable valor, aritos de lasenfrenta.
y formas
imagen que poseenPara las
la integración
sagradosde la red
donde pulmones
se veneran y se dirige
objetos que poral corazón,
su belleza, desde
de grandes
vida que bibliotecas
practican, ademásdel mundode sus con se
el contó con eldeapoyo
propósito de la Sociedad
historia y antigüedad donde se distribuye
revelan la dimensióna todo de el cuerpo
las
prácticas
revelardelamedicina
riqueza tradicional y la Civil
y el simbolismo de losde recintos,
Playa del Carmen y Cancún,
civilizaciones por la sangre.
y contribuyen Esto es el la
a salvaguardar soplo de vida
riqueza
exposición
dedicados dea proyectos de turismo
honrar la sabiduría en conjunto
y el espíritu creador condeemprendedores,
de los pueblos. conAl que
conocerinfluye estossobre la salud
tesoros, podemosfísica y
ecológico.
los hombres. responsables y el gobierno
decir que valen por emocional.
municipal miles de siglos que, al conservar
de Playa del Carmen.conocimientos y testimonios de vida del pensamiento
“HOMBRES DEL de Reyes”, decía Raúl Rangel Frías, “es uno y la imaginación, transmiten
“La biblioteca Kinam: simultáneamente
fluido que emana de las
la fuerza
CONOCIMIENTO
de esos sitios de MAYA”
los cuales no hay muchos SOBREen LAnuestro
MEDICINA la vida intelectualpersonas
deMAYA y emocional de naturaleza
a quienes se caliente.
acercanCon
“Vamos
país; unaa capilla
buscarde propuestas
la inteligencia. Recientemente,
y Así fue construida a ellos. farmacéu- esta fuerza se puede nacer, o puede
la compañía
soluciones
esta naveallena las deproblemáticas
intención; y asídedebe tica
serQuest, de origen holandés, y la adquirirse cuando la mujer está
conservada,
choque cultural,con
acrecentada porque de uno deUniversidad
necesitamos
la memoria los maestros dede
Minnesota,
”Se tratapatentaron embrazada.
de una herencia, tal vez inmerecida para
generar políticas
la cultura de respeto, identidad ingredientes activosnosotros,
mexicana”. del Pozol, de una
un ser que aprendió la universalidad
y diversidad”, explicó Philips, bebida fermentada que peroseque,
ofrececomo fiel Las
a los enfermedades
habitante de la caverna platónica,
coordinador
”Sin contar delcon obras incunables en elniños
panel. de dos
sentido a seis años
estricto no se depermitió se dividen
edad paraliberarse de las en cadenas
dos tipos: y disfrutar
del término, muchos de los libros regularles pertenecen ela lassistema inmunológico,
el sol encerrado en sí Naturales
mismo, sino o físicas:
que en un causadas
acto de por
Estefuentes
panel presentó
antiguas diferentes
de nuestras puntos haciéndolos
referencias culturales:másEl resistentes
generosidad a enfer- desequilibrios
comprendió la urgenciadede los estados
regresar a lasfrío-
de Ingenioso
encuentroHidalgo
de las Don corrientes de La medades.
Quijote que Mancha, fechada sombras y rescatar a quienes calientes, que nada tienen
se encontraban que ver
prisioneros
integran
en 1608;los Del
diversos
Arte degrupos mayas,
la Guerra, de Nicolás Maquiavelo, en ellas, ofreciendo sus conlibros
la temperatura
y su creaciónrealcomo
del cuerpo.
clave Se
con1529;
principios de vida
Soledades, dequeLuisbrindan la De
de Góngora esta manera,
y Argote, paradójicamente,
1634; para tratan mediante
acceder a la verdadera libertad. métodos de herbolaria
oportunidad
Rimas humanasde conocer la convivencia
y divinas, la explotación
de Lope de Vega, 1634; Autos de ese conocimiento y masaje.
conSacramentales,
la naturaleza en un balance
Alegóricos físico ancestral,
e Historiales del Phoenix quede muchas veces para
”Enhorabuena ha la Universidad, para Nuevo León y
y espiritual.
los poetas, de Calderón de la Barca, 1717, sidoporestigmatizado
mencionar para portodos
la ciencia,
los amantesSobrenaturales: únicamentequeson
de este universo inabarcable
algunas joyas de edición. es ahora explotadoesen beneficio
la cultura de Al
escrita. tratados
producirpor H’men
este libro, Jorgea Pedraza
través de
Este proyecto es posible gracias una gran corporación y el internacional.
equipo de la Capilla ceremonias.
abrieron las puertas a un legado
a la voluntad
”Destacan entrede sus
loscolecciones temas La
participantes ignorancia
sobre del sistema
la literatura económico
que Alfonso Reyes dejó para todos, pero que sentimos
de española
la cultura maya;
-época al de
clásica trabajo de 16
los siglos occidental y su reciente
al 18; la historia comoparticipación
propio. Esperemos Las nuevasque los generaciones, dijo Casilda,
jóvenes aprovechen
facilitación
de América de Latina,
un grupo de jóvenes
el Imperio en Reyes
Inca y los el mismo
de Perú,no este
permitirá a las
faro de luz que halossurgido
tachanen demedio
brujos
decuando
la oscuridadrealizan
conla la inquietud
Conquista de transmitir
de México, la comunidades
la Revolución Francesa, además mayasde hacer
la noche de estas
usoy cuiden el serceremonias
y quehacer ouniversitario”.
practican esta
pureza viva de esa cultura, al notar las plantas y sus componentes en la forma de medicina tradicional.

6
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6y59.indd 1

58y7.indd 1
 Políticas Culturales.
Identidad | Diversidad
Invita Barcelona al Foro Abierto
Euro Ciencia 2008
D
el 18 al 22 de julio de 2008 DESTACADOS PONENTES compartir experiencias o resultados
se realizará en la ciudad de Urgell adelantó los nombres de de sus investigaciones; también se
Barcelona, España, el Foro algunos ponentes destacados cuya les ha pedido que hablen sobre temas
Abierto de Euro Ciencia (ESOF, por participación ya está confirmada: transversales que se tratarán en el Foro
sus siglas en inglés) que buscará, Aaron Ciechanover, premio Nobel de y como ejemplo citó el tema de cómo
mediante la presentación de diversas Química 2004; Richard Roberts, premio vincular la ciencia y los negocios.
actividades, contribuir a que la Nobel de Medicina 1993, y Roald
investigación y la innovación se Hoffmann, premio Nobel de Química Concluyó que a principios del próximo
conviertan en un proyecto común de 1981. El director de comunicación año se irá dando a conocer el programa
desarrollo en Europa. del evento agregó que los ponentes oficial de ESOF 2008.
invitados no sólo se dedicarán a
Durante la realización de la IV
Conferencia Internacional Enseñanza
de las Ciencias en Educación Básica,
en Monterrey, se llevó a cabo una
En EU pasan
presentación de minoría
e invitación a importante
al evento conglomerado
por parte de Jaume Urgell, director de
Comunicación de ESOF 2008. ante la presencia de casi 12 millones

“Salen los migrantes

de mexicanos en Estados Unidos,
TEMAS DIVERSOS sus consecuencias sociales, como
Durante su intervención, explicó que las fracturas familiares; las nuevas
a pesar de que aún no se pueden dar legislaciones ante los procesos mi-

del clóset”, y son ahora

a conocer los temas que contendrá
el programa oficial del foro, adelantó
que en cuanto al programa científico
gratorios, la construcción del muro
fronterizo y la nueva identidad que
adquieren para bien o para mal.

un grupo poderoso
se tratará de sólo uno; sin embargo,
existirán otros temas que discutir MEXICANOS EN ESTADOS UNIDOS
y diferentes actividades que se Jorge Durand, antropólogo estudioso
realizarán durante los días de trabajo. de la migración, aseguró que actual-

y con voz
“El programa científico es uno.
También tendremos un career program
de cómo abordar la carrera científica
mente se presenta un movimiento de
mexicanos en forma unidireccional.
Explicó que el 98 por ciento de los mi-
grantes se dirigen a Estados Unidos,
en los jóvenes con presentaciones donde ahora, por los altibajos, se

L
de varios
a nuevatemas;
realidadtendremos
de los procesos un está llegando al límite alto, en parte
programa de cómo
migratorios las empresas
en Estados Unidos y Estudiosos reconocen porque las leyes migratorias obligan
pueden encontrar oportunidades de
negocio
México fue expuesta
en lasRodríguez,
pertos Néstor discusiones
por los ex-
científicas
Jorge Durand
que la migración a la gente a quedarse, el alto costo
del traslado de personas, que llega
que
y Roger
las
tenemos en ESOF.
Waldinger, en la“Invitamos
empresas yasociedades
conferencia
tener unareceptoras:
presencia
a también tiene hasta cuatro mil dólares, y el peligro
“Inmigrantes que representa cruzar el desierto.
en la exposición,
fronteras, nuevas que es otra parte
identidades y el elementos positivos
de
papel
en
ESOF,
de una
los que
jueves 8 depodrán
presencia efectuada
los estados”,
enseñar
noviembre
con stands
enqué
el
es lo
el salón
o puede convertirse Asimismo, Durand dijo que es tan
fuerte la identidad de México, que
que
Europa están haciendo y comunicarse
de Cintermex. en una experiencia los migrantes latinos se mimetizan.
con el resto de los participantes que Existe una tendencia en el sentido
asistirán
Entre otros y actividades
factores, outreach,
los expertosque transformadora, de que a todos los latinoamericanos
son actividadesendelaacercamiento
–participantes
ciencia.
del Fórum Todo eso también
Universal de las
a la
Sección Diálogos
lo Culturas
estamos
con la creación se les identifica como mexicanos, de
tal manera que cuando se reconoce a
preparando”,
Monterrey 2007- dijo. hablaron de los te- de un mundo nuevo alguien, se dice: “él es un mexicano de
mores de la sociedad norteamericana El Salvador”.
59
7

20/11/2007 12:54:25

20/11/2007 13:01:25
 Participa el filósofo en la Cátedra Alfonso Reyes, del Tec
En una democracia, ser político
es obligatorio para todos: Savater
E
n una democracia, una de las principales tareas es
preparar la gente a utilizarla, y así aprovechar sus
derechos y garantías de manera crítica y participativa,
consideró el filósofo español Fernando Savater, durante la
conferencia “Ética, política y ciudadanía”, que ofreció en
la Cátedra Alfonso Reyes del Tecnológico de Monterrey, el
pasado nueve de noviembre.
Savater dijo que la educación es fundamental, y que se
debe preparar a todas las personas como si fuéramos a
depender de ellas, ya que en muchos casos la ignorancia
puede bloquear medidas en una sociedad democrática.
Subrayó que, en una democracia, ser político es obligatorio
para todos, ya que todos los ciudadanos son políticos y
protagonistas de la vida democrática.
LA PRIMERA TAREA POLÍTICA
“Educar ciudadanos es la primera tarea política en el
sentido más estricto del término de una democracia. Hay
que formar ciudadanos capaces de gestionar la ciudad.
¿Qué tan importante es la educación en una sociedad como
las nuestras?
Pensemos que en la sociedad la educación es importante
porque de esa persona que va a ser educada dependerá
el destino de todos nosotros. Eso es lo importante de la
educación: que tenemos que preparar a cada cual como si
60
60y5.indd 1
fuéramos a depender todos de él, porque en cierta medida
es así”.
Uno de los aspectos negativos en la cuestión de la educación
es que ninguna persona se queda sin educarse. Savater
explicó que en este caso si a un individuo no le llega la
educación adecuada, de igual forma aprenderá, pero de
otras fuentes, hasta “maleducarlo”. Por ello destacó la
importancia de llegar con la educación adecuada a las
personas para evitar este fenómeno.
“El gran problema de la educación no es que haya gente que
se quede sin educar, nadie se queda sin ser educado. Si no le
educan los padres, los maestros, las personas que le quieren
bien, le educarán los gángsters, los narcotraficantes, los
violentos, los corruptos. Nadie se queda sin ser educado.
La apuesta de los educadores en una sociedad es ver si
podemos educar antes que maleduquen”.
Por último, el filósofo destacó que la educación no es
la solución de todos los problemas, pero sí es una
parte importante en la búsqueda de la erradicación de
problemas sociales: “También es verdad que la solución
de los problemas tiene un factor de educación. De ahí
que si queremos una ciudadanía éticamente consciente y
políticamente responsable, esto tiene que pasar por una
formación educativa, una educación pública”.
 Políticas
Identidad
Políticas Culturales.
Identidad |
En el siglo VI de nuestra era

Culturales.
ofreció una serie de mesas redondas salón 109 de Cintermex, se presenta-

| Diversidad
y paneles durante la semana de ron mesas de diálogo, interacción

Obsequio de una imagen marca
Identidad, Diversidad y Políticas Cul-
turales, del Fórum Universal de las
Culturas Monterrey 2007.
Diversidad
verbal con los panelistas y la
proyección de videos y documentales,
como el que narra la celebración del
“Pi’ib”, que es la ofrenda a la madre

el inicio del budismo en Japón

La riqueza de sus tradiciones y su Tierra de la primera cosecha que se
pensamiento infinito de espacios fue obtiene, como agradecimiento a los
expuesto por líderes comunales de dioses por brindar el alimento, en este
las comunidades de Carrillo Puerto, caso el maíz.
Chichén Itzá, Hidalgo y Tulúa.
Investigador de El Colegio de México abre ciclo de conferencias sobre
El documental muestra la importancia
el tema en el Museo del Noreste
Tito Ku, Luis Canal, Casilda Tzib que, para la cultura maya, tienen otros
Moo, Pedro Adbriniola, Pastor Caamal simbolismos, como el fuego, la salida

T
Huitzil, José Juan Ek, JorgeodoKu inició
Canche con del sol, elde
el regalo contacto
la imagen condelaunselva
Buda, y que
los
y Juan Canche Villanueva el rey
sonde los cenotes.
Paekche, Corea, envió al soberano del reino
de Yamato. Esto fue suficiente para que el budismo
representantes de varias comunidades
mayas que participaronse extendiera
en diversos El clases
entre las 6 desuperiores
noviembre iniciaron
del Japón las
del siglo
paneles moderados por VI d.Phillips,
C. en el actividades de este grupo, con la
que expusieron su postura acerca de presentación del documental “U Su´ut
La imagen
la realidad que actualmente erasus
viven una Ka´ansah” (“El Ciclo en
escultura realizada de bronce,
Enseñanza”),en la
comunidades. técnica de cera perdida, filmado que en los estados
se prestaba parade serQuintana
portátil,
Roo yy Yucatán,
lo que facilitó su traslado la propagaciónel cual de muestra
esa religión,un
PELIGRA LA CULTURA surgida
ORAL en la India másviajedehacia la esencia
mil años antes, enviva
el ancestral,
siglo VI a.
“Existe el temor de C. que se acabe dentro de las comunidades mayas,
nuestra cultura de oralidad, a través con la cual los integrantes del grupo
de la cual transmitenAmaury llamado doctor
García Rodríguez,
el conocimiento “Hombres del Conocimiento
en historia de Japón,
explicópor
de nuestros antepasados, queel el Maya”tuvo
budismo
‘mal compartieron
su origen en susNepal,
costumbres
India,
Ku, quien12 ysiglos
y se estableció,
hablar’ (español)”, mencionó vivencias.
más tarde, en Japón, después
consideró que una de viajar por
solución toda Asia, a través de las rutas comerciales,
a este
principalmente de
problema sería la implementación Losde
la Ruta trabajos
la Seda.realizados hasta el 11 de
más escuelas bilingües en la zona. noviembre, luego de varias sesiones,
generaron un documento donde se
CICLO DE “BUDAS SALVADORES”
En las comunidades Con mayas su de donde plasman
conferencia: “Imágenes las propuestas de todos
del Boddhisattva enlosel
Japón”, García
son originarios, participan la participantes.
en Rodríguez es el primero de los exponentes
economía de la región,del Ciclo “Budas Salvadores en India, China y Japón”,
y realizan
trabajos relacionadosorganizado COSTUMBRES
por el Museo
con la medicina del Noreste ANCESTRALES
como parte de la
exposición
tradicional, el ecoturismo y Buda El evento
otrasGuanyín. ofreció
Tesoros de launCompasión.
foro al público,
funciones en las que aportan su conoci- donde se expusieron los principios
miento ancestral. El experto explicó que ancestrales
el budismo de japonés,
la Culturacuyo Maya, que
concepto
central gira en torno hoy aenevitar
día continúan haciendo
el sufrimiento eco en
humano,
poseemaya.
“Aún está viva la cultura No se la vida
la característica muy diaria de las
particular de comunidades
no rechazar otras que
variantes
acabó con las pirámides. Tienereligiosas
mucho o habitan
sistemas la de
Península de Yucatán; y la
pensamiento.
conocimiento que brindar al mundo, problemática que surge alrededor de
pero está en riesgo deEsto, dijo, tiene
perderse si no su con
que ver idioma, costumbres,
el contexto ceremonias,
en el cual surge, y, a
“HOMBRES DEL medida que va avanzado,
se le valora”, señaló Canal. medicina tradicional,
el budismo incorporaproductos
elementos y
CONOCIMIENTO MAYA” tierras. de supervivencia.
locales, como una estrategia
Ésta Bodhisattva
es la realidad vigente en la HABLAN EL MAYA CINCO
Península de Yucatán, donde la iden-
Avalokitesvara MILLONES DE PERSONAS El budismo, especialmente Según la cosmovisión
el Budismo maya, el
de Mahayana, se
tidad(Guanyin)
cultural del pueblo maya está Aseguró que el idioma difundiómayaen Japón lo enplaneta
diversas Tierra se compone
oleadas, gracias a la labor dede
montado sobre
en riesgo de desaparecer y con ella su hablan actualmentemonjescinco de millones diversas corrientes
ese país formados en monasterios de conocimiento,
chinos.
Ho; dinastía
conocimiento
Yuan [1271-ancestral, aseguró Alan de personas en México, Belice necesarias para su manejo, que
Philips, integrante de la Red “Hombres
1368]. y Guatemala, conDIVERSAS FORMASpropicien
30 diferentes DE BUDISMO una evolución en equilibrio
del Conocimiento Maya”. ramificaciones. SóloLas en formas con el medio
de budismo
la península ambiente,que
más conocidas y que brindena
llegaron
de Yucatán, aseguró,Japón entre salud,
son: Tendai,
lo hablan Shingon longevidad y armonía
y otras variedades dentro
tántricas,
Con el objetivo de lograr una concien- la escuela
750 mil y un millón 200 de la Tierra
mil personas. dePura
la sociedad humana.del
y tres versiones SinZen:
embargo,
rinzai,
cia universal acerca del conocimiento soto y obaku. este equilibrio está en peligro.
milenario maya actual, el grupo de En sesiones de trabajo realizadas
representantes de distintas comu- diariamente del 6 al El
11 catedrático
de noviembre, Con un de
del Centro programa
Estudios estructurado
de Asia y previa-
África,
nidades de la Península de Yucatán de El horas,
de las 10:00 a las 19:00 Colegio ende mente,explicó
el México, duranteque el primer día de en el
actualmente,

61
5

20/11/2007 13:01:41
20/11/2007 12:54:09
 sentimiento religioso de la mayor parte de los japoneses,
coexisten el shintoísmo y el budismo. Es por ello que la
filiación religiosa de los nipones no se traduce en el culto
o asistencia regular.
La mayoría de las personas visita los santuarios, cuando se
refiere al culto shintoista y los templos budistas como parte
de las celebraciones anuales y de los rituales especiales que
marcan el paso de un ciclo de vida a otro.
García Rodríguez dijo que el budismo no es una religión
que se caracteriza por ser proselitista, pero que a través
de la historia el budismo japonés ha recibido muchas
influencias de diversas tradiciones religiosas, lo que
facilitó su adaptación a la sociedad y cultura japonesas.
El ejemplo más evidente de esta interacción es la Teoría
Honji suijaku, en la cual los Shinto kami eran vistos como
encarnaciones de las deidades budistas.
PROPAGACIÓN DEL BUDISMO
El crecimiento de las sectas budistas se popularizó en el
siglo XIII, con la introducción de sectas como la de la Tierra
Pura, que enseñaban el canto a nombre de Buda Amida,
como la mejor manera de lograr el renacimiento en el
paraíso.
En el siglo XII empiezan a proliferar escuelas de budismo
shingon, principalmente la antes referida, fundada por
Honen en el siglo XII. Esta escuela distingue dos senderos
budistas: el primero, basado en el propio esfuerzo y
disciplina, y el segundo, en la fe sincera en Amida Buda.
Se le considera una de las formas más comunes de
budismo mahayana, corriente que se caracteriza por la
devoción al Bodhisttava Amitabha. Los seguidores de esta
escuela aspiran a renacer y a lograr la iluminación.
ICONOGRAFÍA BUDISTA
Dentro del panteón iconográfico japonés destaca la
presencia del Buda Avalokitesvara, que es el equivalente
chino de Guanyin o buda de la compasión.
Sin embargo, el arte y la cultura japonesa se nutren de
una extensa muestra de templos, esculturas funerarias,
escultura religiosa búdica, de variadas iconografías, con
representaciones de Budas, Bodhisattvas y otros personajes
del panteón budista japonés, diseminados por todo el país
nipón.
DIOSES VENERADOS POR LOS JAPONESES
Dentro de la cultura japonesa destacan los libros ilustrados
que muestran una amplia gama de deidades y grabados o
xilografías, y esculturas de madera, cerámica y porcelana
que muestran los dioses que más comúnmente veneran los
japoneses en parques y templos budistas diseminados por
todo Japón.
Los objetos artísticos y relicarios son comunes en diversos
materiales como madera, bronce, piedra que muestran
figuras como Guanyin con sus múltiples ojos y manos y
diversos objetos de carácter ritual, como campanillas,
vajra, ganthar y armas rituales.
La sociedad japonesa incluyente facilitó la aceptación del
budismo en distintas culturas y ha permitido su longevidad
por más de dos mil 500 años, donde destacó el papel de
la corte imperial en el fortalecimiento del budismo y el
florecimiento de las artes.

PERIODOS DE LA HISTORIA JAPONESA

Asuka (552-645), en el que se observan templos tempranos e iconografía

budista.

Hakuho (645-710), tiempo de la Reforma Taika y el budismo y poder

centralizado.

Nara (710-794), caracterizado por el fortalecimiento del budismo y

consolidación del clero. Surgió la nueva capital y tendencias artísticas.
Buda
S¨¡kyamuni;
dinastía Ming Heian (794-1185), surgen nuevas sectas budistas que influyen en la vida
[siglo XV] artística de la corte imperial e inicia la producción de los rollos ilustrados.

CONFERENCIAS
El ciclo de conferencias se realizará hasta la primera semana de diciembre,
con temas como el budismo en la India y China a cargo de investigadores del
Centro de Estudios Asiáticos de El Colegio de México.

62

62y3.indd 1
 Políticas Culturales.
IdentidadCECyTENL
Negociación satisfactoria para ambas partes
Investigadores exponen su convicción en el Fórum

| Diversidad
Firman CECyTE y sindicato
La diversidad, un bien
revisión del Contrato Colectivo
de la humanidad,
de Trabajo afirman
E
n lo que fue calificado como

D
urante la séptima semana
una negociación de diá-
satisfactoria Cierran los Diálogos sección en el Fórum Universal de las
logos del Fórum Universal de Culturas- se ofreció un espacio para la
para ambas
las Culturas
partes, funcionarios
Monterrey
del Colegio de Estudios Científicos 2007, con el tema reflexión, el análisis y la prospectiva
con los temas de de
y Tecnológicos
dad. Políticas
Identidad
Nuevo yLeón
Diversi-
culturales, expertos
y del
de
de la comunicación sobre el papel de los medios en los
procesos de comunicación dentro de
sindicato correspondiente, firmaron
todo el mundo
la revisión deldebatieron
Contrato ideas sobrede
Colectivo las sociedades contemporáneas
los procesos
Trabajo, de migración
así como que se
de las condiciones
registran en la actualidad
generales de trabajo. y sobre las Desde la perspectiva de académicos
sociedades receptoras. y activistas de Canadá, Estados
La firma de los documentos tuvo lugar Unidos, Reino Unido, Dinamarca
Los
en ponentes destacaron
las oficinas del CECyTE elNuevo
puntoLeón,
de Bélgica, Holanda, España, India, Brasil,
las nuevas identidades y el papel
y firmaron los documentos el director Argentina, Colombia y México, se
degeneral,
los estados
doctor en
Luis este proceso,
Eugenio Todd; realizaron mesas redondas, discu-
además del multiculturalismo
el secretario y los
general del sindicato siones, talleres y diálogos en torno a
antiguos y nuevo ingeniero
correspondiente, significados de
Roberto los medios de comunicación, con temas
mestizaje y su relación con algunos
Parra González, y el licenciado Héctor tan distintos como la globalización,
temas trascendentes
S. Maldonado, asesorde
dellas políticas
Gobierno del losCECyTE,
El doctor Luis E. Todd (centro), director general del derechos
y el humanos y la identidad.
licenciado Héctor S. Maldonado
culturales.
Estado en cuestiones laborales. (derecha), asesor del Gobierno del Estado, así como el líder sindical, ingeniero Roberto Parra
González, firman la revisión del contrato colectivo de trabajo.
Se analizó, por ejemplo, el papel de
LaDurante
semana la delfirma
6 al 11
de delosnoviembre
convenios, los receptores de los flujos televisivos,
seestuvieron
caracterizó por una
presentes constante
el doctor Ariel LOS LOGROS que han generado
Asimismo, Faríasnuevas identidades
destacó que en el
reflexión
Farías, que busca de
director valorar la condi- y
Planeación Independientemente del incremento sociales
nuevo ycontrato
propuestas tecnológicas.
colectivo de trabajo
ción de los grupos
Evaluación humanos
del CECyTE, a través
e integrantes salarial para todos los trabajadores se reflejan los nuevos tabuladores
dedellas diversidades individuales
Cómite Ejecutivo sindical. y del CECyTE –del 5.2 por ciento para el Eldel
doctor Joséy el
personal Carlos
nuevoLozano
esquema fuede
culturales así como analizar muchas personal docente, y del 4.8 por ciento secretario técnicohomologados
los docentes, de la Semana condela
deMAYORES
las paradojas
BENEFICIOS y controversias para el personal administrativo-, laestructura
Comunicación, programada
de docentes del
de la educación
contemporáneas que
PARA LOS TRABAJADORES encuentran sus el sindicato obtuvo otras diversas media superior tecnológica en lael
13 al 17 de noviembre. Durante
propios
Durante la ceremonia de laque
ecos en el entorno nosde
firma prestaciones, englobadas en seis misma, ámbitodestacaron
federal. los talleres para
rodea.
documentos, el día 15 de noviembre, rubros, según informó el doctor Ariel obreros, impartidos por instructores
el director general del CECyTE- Farías, a saber: especializados.
COMITÉ EJECUTIVO
ACADÉMICOS
NL felicitó a los representantes 1.- Pago de bono por concepto de En la ceremonia de firma de los
UNIVERSITARIOS
sindicales, a quienes dijo que habían puntualidad y asistencia. Participaron
documentosen éstos
antes los investigado-
señalados estuvieron
Elprocedido
doctor Víctor Oscar Tinajero. res del área por
de internet y televisión
con Zúñiga fungió como
gran madurez en la 2.- Pago de bono por eficiencia en el presentes, parte del sindicato,
secretario
gestión detécnico
mayoresde esos diálogos,
beneficios para trabajo. más importantes
además del de la actualidad,
secretario general:
entodos
los que
susparticiparon importantes
representados, que son convencidos
3.- Pago de de que
días la diversidad
económicos (cada como
ErickGuillermo
Ojeda Orozco, quiensecretario
Castañeda, abordó
académicos de importantes
aproximadamente univer-
380, entre maestrosestrabajador
un bien de la humanidad; por loal
tiene derecho a nueve eldeaprovechamiento de la televisión
Conflictos; Roberto Rebolloso,
sidades queadministrativo.
y personal han estudiado deteni- tanto, buscan
año) no respuestas a dilemas
disfrutados. ensecretario
el hogar, ydeJorge González,
Finanzas; Juanexperto
Manuel
damente el proceso de los movimientos políticos
4.- Ajustey prácticos
del año sobre las nue-
calendario. Esto enGutiérrez,
cibercultura y de
secretario comunicación.
Organización;
humanos en todo
“En mí –les dijoelelmundo.
doctor Todd tras vas circunstancias de la sociedad
indica que los trabajadores recibirán Los talleres
Lázaro se Galván,
Torres caracterizaron porde
secretario
la firma de los documentos- tienen actual.aparte el pago de los días 31 en los ser dinámicos, ya que se diseñaron
Actas; Víctor Hugo Hernández Galicia,
Carmen
ustedes Bernard,
un gestor,Serge
no unGruzinski,
enemigo. meses correspondientes. para permitirdela Orientación,
secretario participación yde María
los
Roger
Por suWaldiner, Néstor Rodríguez
parte, el secretario general del DIÁLOGOS
5.- Bono de DEapoyo
LA COMUNICACIÓN
a la familia para asistentes,
Guadalupealrededor
GutiérrezdeSolís,
50 personas
secretaria
son investigadores y escritores sobre Durante la
sindicato calificó de “magníficas” las víveres y ropa. semana de diálogos de ende
cada uno.
Educación, Arte y Cultura.
elrelaciones
tema deentre
la migración, y están la6.-comunicación
ambas partes. Bono para libros.–última de esta

3
63

20/11/2007
20/11/200713:02:04
12:53:47
 Re Conocimiento
A personajes nuestros en identidad, diversidad,
políticas culturales y educación
Doctor Cirilo Humberto García Cadena
Con importantes investigaciones en las áreas de
psicología social de la pobreza; la educación y la
salud; en la conducta colectiva de los pobres y en la
conducta académica de alumnos de primaria, Cirilo
Humberto García Cadena es autor de varios libros, de
los que sólo mencionamos Psychosocial and cultural
research on poverty in Mexico, publicado en 2005
por Nova Science Publishers, y de diversos artículos
científicos como “El caso de la pobreza” en la Revista
Internacional de Ciencias Sociales y Humanidades. Ha
sido profesor de la Facultad de Psicología de la UANL donde fue director y
fundó el área conductual. Asimismo, ha sido profesor en la UDEM y en la
Facultad de Organización Deportiva de la UANL.
Es licenciado en Psicología por la UNAM y tiene una Maestría en Desarrollo
Organizacional, de la UDEM. Su Doctorado en Filosofía (PHD), con
especialidad en Trabajo Social, es de la UANL y de la Universidad de Texas,
en Arlington. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel I.
Licenciado Horacio Guajardo Elizondo
Destacado comunicólogo, cuyos trabajos han sido
publicados en 14 libros, de los que sólo mencionamos
Teoría de la Comunicación (6 ediciones) de Ediciones
Gernika; de cuatro capítulos en libros y diversos
artículos publicados en revistas y periódicos nacionales,
Horacio Guajardo Elizondo es profesor investigador
en la UDEM y ha sido reportero y columnista en los
periódicos La Prensa y El Universal. En 1982, la UAM le
dio un reconocimiento por su “Labor de Investigación”;
en 1995, la Facultad de Comunicación de la UAM le dio
un reconocimiento por “Trayectoria en Comunicación” y en 1999 la UDEM le
otorgó el “Premio Pro Magistro”.
Es licenciado en Derecho por la UNAM y ha sido catedrático en la Escuela de
Periodismo Carlos Septien García; en la Universidad Iberoamericana, en la
UANL en la UAM. Es miembro del Consejo Nacional para la Enseñanza y la
Investigación de las Ciencias de la Comunicación.
Doctor José Carlos Lozano Rendón
Experto en las áreas de comunicación de masas,
comunicación internacional y comunicación política,
José Carlos Lozano Rendón es profesor investigador
en el ITESM, donde es también director del Centro
de Investigación en Comunicación e Información.
Es coautor del libro Teoría e Investigación de la
Comunicación de Masas, publicado en 1996 por
Editorial Pearson; autor de 14 capítulos en libros y
coautor de numerosos artículos publicados en revistas
indexadas y de divulgación. Es miembro del Sistema
Nacional de Investigadores, nivel II.
Es licenciado en Ciencias de la Comunicación Social por la Universidad
Regiomontana y tiene una Maestría en Comunicación de Masas por la
Universidad de Leicester, en Inglaterra. Su Doctorado PHD en Comunicación
es de la Universidad de Texas, en Austin. Ha sido maestro y director de
la carrera de Ciencias de la Comunicación, y de 1982 a 1986, rector de la
Universidad Valle de Bravo. Asimismo, de 1986 a 1992 fue investigador del
Colegio de la Frontera Norte.
64y1.indd 1
Juan Roberto Zavala
zavat_2004@yahoo.com.mx
Doctora Lilian Victoria
Montesino Menéndez
Experta en los temas de educación multicultural;
desarrollo de la imaginación creadora, así como en
educación de la sensibilidad y procesos de aprendizaje
grupal y en psicología y artes, Lilian Victoria
Montesino Menéndez ha sido directora de Enseñanza
Artística Media Profesional del Ministerio de Cultura
de la República de Cuba; directora del Departamento
de Investigación del Instituto Superior de Arte, de la
Universidad de la Artes, en Cuba; asesora del Instituto Tamaulipeco para
la Cultura y el Arte del Estado de Tamaulipas y, desde 2002, directora de
posgrado de Educación y Humanidades de la UDEM. Es editora de libros
y autora de numerosos artículos aparecidos en revistas indexadas y de
divulgación.
Es licenciada en Psicología y tiene un Doctorado en Ciencias Psicológicas,
ambos grados académicos de la Universidad de La Habana, en Cuba. Ha
tomado diversos cursos de especialización en centros docentes y culturales
de Argentina; de Innovación y Tecnología Aplicada a la Educación, en la
Universidad de Barcelona, y de Creatividad y Desarrollo Personal en
universidades cubanas. En 1997, el Consejo de Educación Superior de Cuba
le otorgó la “Medalla por la Educación Cubana”.
Doctor Manuel Ribeiro Ferreira
Autor de cinco libros, de los que sólo mencionamos
Familia y Política Social, publicado en 2000 por
Lumen-Humanitas, de Argentina y Hacia una
Política Social de la Familia, editada en 2004 por el
Senado de la Republica; de 24 capítulos en libros y
26 artículos publicados en revistas indexadas y de
divulgación, Manuel Ribeiro Ferreira es miembro
del Sistema Nacional de Investigadores, nivel II y ha
obtenido diversos premios, como el primer lugar en las áreas de Educación
e Investigación del “Premio Lilly” que otorga Elilly y Cía., de México.
Actualmente es profesor investigador en la Facultad de Trabajo Social de
la UANL.
Es licenciado en Sociología por la Universidad Iberoamericana. Tiene una
Maestría y un Doctorado en Administración y Política Educativa, ambos
grados académicos de la Universidad Laval, en Québec, Canadá. Hizo dos
posdoctorados: uno en el Instituto Quebecquense de Investigación sobre
la Cultura, en Montreal, Canadá, y otro en la Universidad de Manchester,
en Inglaterra.
Doctor Víctor Zúñiga
Apasionado sociólogo, cuya producción se inscribe en
la problemática de la frontera México-Estados Unidos,
y de las comunidades mexicanas en los Estados Unidos,
Víctor Aurelio Zúñiga es un estudioso también de la
migración interna, especialmente la que proviene del
campo a Monterrey. De 1983 a 1985 fue director del
Departamento de Sociología, y desde 1996 es profesor
y director de la División de Educación y Humanidades
de la UDEM. Fungió también como secretario técnico
del Área de Identidad, Diversidad y Políticas Culturales
de los Diálogos del Fórum Universal de las Culturas, Monterrey 2007.
Es licenciado en Ciencias de la Educación por la UDEM. Tiene una Maestría
en Sociología de la Educación y un Doctorado en Sociología de la Educación
y la Cultura, ambos grados académicos de la Universidad de París VIII
Vincennes, Francia. Es autor de siete libros, como New Destinations of
Mexican Inmigration in the United States, publicado en 2005 por Rusell
Sage Foundation; de 19 capítulos en libros y de 32 artículos aparecidos en
revistas indexadas y de divulgación.
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Cómo entrar en la diversidad
M. C. Silvia Patricia Mora Castro
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sin perder la identidad
Doctor Alan Castillo Rodríguez

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Internacional Del Conocimiento
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E
l mundo contemporáneo está in-
merso en una crisis de identidad,
porque la globalización, la mi-
gración y la diversidad cultural ponen
en riesgo la raíz misma existencial del
individuo y de la sociedad.
Sin entrar en el tema de los naciona-
lismos radicales, que son obsoletos
históricamente hablando, es imperati-
vo reconocer que la identidad cultural
y étnica tiene una génesis biológica
muy poderosa, y que no es fácil de
soslayar, por los riesgos inherentes a
la fractura de la personalidad nacional,
que es indispensable para el proceso
hegeliano de la diversidad.
Esta temática, extraordinariamente
importante, fue puesta en la esceno-
grafía de la discusión mundial durante
el Forum Universal de las Culturas
Monterrey 2007. Allí se abrió esta
caja de Pandora, que nos permite
visualizar los riesgos y las ventajas
de la migración como elementos
sociológicos y profundamente cultu-
rales.
La preocupación por este proceso ha
hecho que países como Alemania y
Francia dediquen sendos proyectos
de investigación social a la influencia
multicultural y económica del fenó-
meno de la migración. En nuestro
país, el proceso de infiltración ideo-
lógica y cultural está poniendo en
riesgo nuestros valores históricos, y
debilitando la autoestima nacional,
que yace de rodillas ante el debate del
libre comercio y de la globalización
Pienso, luego existo
Hay que conservar la identidad
en la diversidad, para no perder
la autoestima cultural.
intercontinental, olvidando que esta
última es sólo estrategia y no objetivo
final de la civilización. Hay que cuidar
que esta corriente no rompa nuestro
orgullo histórico y debilite la identidad
cultural de una nación que, como la
nuestra, es muy poderosa en cultura,
aunque es muy frágil en la economía.
El equilibrio, entonces, es indispensa-
ble, para no arriesgar lo más profun-
do de nuestra alma nacional, y
aprovechar como estrategia la interna-
cionalización de los procesos sociales
y económicos.
En México, además, sufrimos la emi-
gración de nuestros conterráneos a los
Estados Unidos, en busca del milagro
americano, fenómeno que impregna
la sociedad capitalista de nuestro
vecino país y produce profundos
cambios estructurales en costumbres
y aptitudes, sobre todo en los estados
del sur de la Unión Americana.
Quizás el mejor ejemplo para entender
todos estos procesos sea observar los
rostros melancólicos de los viejos
emigrantes, que, con lágrimas en los
ojos y génesis biológica, ven pasar su
legado, así como su orgullo cultural,
y con tristeza sufren el no ser “ni de
aquí, ni de allá”.
Sobre estos diferentes temas trata
esta edición. Ojalá los resultados del
Fórum conduzcan a una meditación
profunda sobre la diversidad en la
unidad, que es indispensable para la
paz mundial.
DESCARTES
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