LESBOFILIA:ASIGNATURA PENDIENTE DEL FEMINISMO ESPA OL

AngieSimonis

Es fundamenta l ue entendamoselfemin i smoles! ianoen su sent i do ms "#ofundo$ #adi%a l %omo es elamo#"o#nosot #as mismas$ "o#ot#asmu&e#es ' el%om"#omiso%on lal i!e # t a d de todasnosot #as ' uet#as% i ende la%atego#a de ("#e fe # en% i a se)ual * $ lade de#e%+os %i, i l e s ' "a#a ,ol,e#se a una"olt i % a de formularpreguntas de mujeres, uelu%+an"o#unmundoen el%ual la integ # i d ad de todas-node unas"o%aseleg idas . sea#e%ono% ida $ %onside #ada en %adaas"e%to dela%ul tu # a / Ad#ienne Ri%+

Advertencia preliminar y consideraciones previas Mi trabajo se inscribe necesariamente dentro de los estudios de Gnero puesto que considero que el descubrimiento y la recuperacin de testimonios de mujeres lesbianas forma parte de la contribucin que las mujeres han hecho (y hacemos) en la construccin del mundo. La lesbiana ha sido tambin un agente des alori!ado del sistema" que ha actuado como agente reproductor de la ideolog#a dominante$ auto%reproduciendo su propia des alori!acin&. Lo ha auto%reproducido$ a lo largo de los siglos$ permaneciendo en el silencio. Las mujeres$ en general$ hemos sido despro istas de la palabra en la historia$ se nos ha negado el derecho$ hasta muy recientemente$ de ser sujetos pol#ticos$ releg'ndonos al 'mbito de lo pri ado y focali!ando nuestro ejercicio al amar antes que al pensar$ por lo que el espacio amoroso ha sido el (nico en el que hemos podido desarrollar una peque)a parcela de poder. *aradjicamente$ como ad ierte Margarita *isano no somos las mujeres las amadas$ sino m's bien$ deseadas$ pose#das y temidas. +on los hombres los amados$ tanto por las mujeres como por los propios hombres$ construyendo una cultura misgina que ama a los hombres y odia a las mujeres",. *odr#a resultar un poco contradictorio inscribir la in estigacin sobre lesbianas en los estudios de gnero si estos se ocupan precisamente de las relaciones entre los gneros y las lesbianas se relacionan (en teor#a)$ slo con su mismo gnero$ pero es precisamente esa uni ocidad en el objeto de su deseo la que las ha con ertido en blanco de discriminacin y
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M- .olores /amos$ citando a .olores 0uliano en 12istoria de las mujeres$ saber de las mujeres3 la interpretacin de las fuentes4 en 2elena 5stablier (coord..)$ Feminismo y mutidisciplinariedad, Feminismo/s,1$ 6licante$ 7entro de 5studios sobre la Mujer$ 8ni ersidad de 6licante$ ,99:$ p.&;. , Margarita *isano$ 1Lesbianismo3 <=ransgresin del mandato histrico o di ersidad para discriminadas (tiles>4$ le#do el ,&%?%,99@ en AAA.relatoslesbicos.homestead.com%Lesbianismotransgresion.html.

persecucin del hombre$ lo que$ sin duda$ establece un cierto tipo de relacin. La lesbiana$ como dijo 6drianne /ich$ ha sido obligada a mentir a los hombres$ a s# misma y a la sociedad en general (como las prostitutas y las mujeres casadas) puesto que la institucin heteroseBual ha for!ado a la lesbiana a disimular so pena de ser etiquetada como una per ertida$ una criminal$ una mujer peligrosa o enferma".: 5l lesbianismo$ como trasgresor del mandato histrico de subordinacin a lo masculino al no aceptar las l#neas marcadas por el androcentrismo en cuanto a la reproduccin y con i encia de los seBos$ corresponde a un pensamiento histricoCpol#tico que tiene caracter#sticas propias y que no son comparables ni semejantes a la eBperiencia de las mujeres heteroseBuales$ aunque como mujeres seamos des alori!adas por este hecho"@. *or una parte$ las lesbianas somos discriminadas como sujeto mujer a causa de nuestra rebeld#a al modelo heteroseBual reproducti o entre parejas de diferente seBo y por otra$ la discriminacin se eBtiende dentro del propio mo imiento homoseBual$ donde se admira y eBalta a(n m's la masculinidad. 2acer historia del lesbianismo$ supone$ pues$ una forma m's de resistencia al modelo preestablecido dominante puesto que pasa por desenterrar y desenmascarar lo que la cultura hegemnica ha ocultado o maquillado por no considerarse adecuado tanto desde el punto de ista de la tica como de la pol#tica.
=odo intento de construir una historia lesbiana$ sea sociolgica o histrica$ conlle a enfrentarse a la erradicacin de las lesbianas que se ha hecho mediante silencios$ falsas representaciones y prejuicios$ lo que presenta obst'culos importantes para una in estigacin y escritura histrica. <7mo se puede reconstruir una historia a partir de la e idencia de que a a ser parcial$ est' ausente$ oculta$ negada$ manipulada$ tri iali!ada y por tanto suprimida> ?

7omo feminista y como lesbiana$ me posiciono y act(o pretendiendo rescatar lo que me ata)e culturalmente$ refleBionando de forma cr#tica en este trabajo sobre los presupuestos necesarios para construir un discurso histrico que legitime nuestro lugar en la cultura. 5n cuanto a mi utili!acin del trmino lesbofilia" (del que no tengo constancia que haya sido usado) es una rei indicacin de la diferencia del colecti o lsbico dentro del colecti o homoseBual en general$ con unas caracter#sticas propias y peculiares que lo hacen merecedor de un tratamiento distinto a la hora de in estigarlo y refleBionar sobre l. *arte del concepto homofilia"$ que aunque se puede considerar sinnimo de homoseBualidad"$ su connotacin nos ofrece un campo de significacin m's amplio$ el de amor por lo homoseBual"$ un empe)o consciente (y yo dir#a que heroico)$ de rescatar la tradicin y la cultura de los homoseBuales. 6s# entiendo yo la lesbofilia"$ tanto el amor entre lesbianas como el deseo de rescatar la tradicin y la cultura lesbianas. 2acer lesbofilia" es hacer feminismo lesbiano$ tal como lo
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6drianne /ich$ 1Mujeres y honor3 algunas notas sobre el mentir4 en Sobre mentiras, secretos y silencios$ Darcelona$ Ecaria$ &;F:$ pp.,,GC,,F. @ *isano$ op.$cit.$ p.,. ? Laura 7ottingham (&;;H)$ 1Iotes on lesbian4 en 2elena /ecJitt y *eggy *helan$ Art and feminism$ *haidon$ ,999$ traduccin de M- 0os Delbel Dullejos. (Le#do el :%?%,99@ en http3%%AAA.sindominio.net%JaraJola%retoricas%cottingham,.htm). Korma parte de su coleccin de ensayos$ Seeing Through the Seventies. Essays on Feminism and Art$ Londres L Iue a MorJ$ /outledge$ ,99,.

concibi 6drienne /ich en &;GG3 Las lesbianas no debemos ol idar que hemos sido penali!adas$ en ilecidas y ridiculi!adas no por odiar a los hombres$ sino por amar a las mujeres$ el significado de nuestro amor por las mujeres es$ pues$ lo que tenemos constantemente que eBpandir"H. 8n amor que no se reduce a cuestiones afecti as de 'mbito pri ado$ sino que trasciende a las relaciones entre mujeres$ sean lesbianas o no$ ya que3
=oda teor#a o creacin cultural o pol#tica que trate la eBistencia lesbiana como un fenmeno marginal o menos 1natural4$ como una mera 1preferencia seBual4 o como una rplica de las relaciones heteroseBuales u homoseBuales masculinas$ resulta profundamente debilitada por ello$ al margen de sus restantes aportaciones. La teor#a feminista no puede permitirse m's el limitarse a manifestar tolerancia del 1lesbianismo4 como 1estilo de ida alternati o4 o aludir formalmente a las lesbianas. 2ace ya mucho que es necesaria una cr#tica feminista de la orientacin heteroseBual obligatoria para las mujeresG.

La distincin y la especificidad de la eBistencia lesbiana$ el cuestionamiento de la heteroseBualidad$ m's all' de la relacin seBual$ sigue siendo tan necesaria ahora como en &;F9$ cuando lo formul /ich. 2a sido necesario distinguir entre homofobia y lesbofobia porque esta (ltima posee unas caracter#sticas espec#ficas que la clasifican como algo con moti aciones distintas y que merece consideracin aparte$ al incluir la misoginia de la que carece la homofobiaF. 6unque el trmino homoseBualidad" no contiene marcas de gnero y engloba simplemente a personas del mismo seBo$ la confusin que pro oca el prefijo homo"$ que la ignorancia traduce como hombre" por su parecido fontico$ ha pro ocado una apropiacin del trmino por parte del homoseBual masculino que in isibili!a la presencia lesbiana. *or ello creo necesaria la acu)acin de la lesbofilia" como palabra que englobe espec#ficamente la homoseBualidad femenina$ sin confusiones que la releguen en la generalidad de la homoseBualidad$ donde tambin$ una e! m's$ el androcentrismo pre alece;. Lesbianas y feminismo est'n estrechamente unidos histricamente. Las lesbianas han construido gran parte del entramado terico y pr'ctico del feminismo$ pero qui!' no se recono!ca debidamente este mrito en el conteBto espa)ol (eBceptuando qui!' 7atalu)a)$ por sus peculiares caracter#sticas histricas frente al feminismo internacional y su reticencia al reconocimiento de la realidad lesbiana$ fruto de cuarenta a)os de dictadura franquista y de la
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6drienne /ich$ 15l significado de nuestro amor por las mujeres es algo que debemos eBpandir constantemente (&;GG)$ op.$ cit.$ p.,G&. G 6drienne /ich$ 12eteroseBualidad obligatoria y eBistencia lesbiana4$ D !DA$ "evista d#Estudis Feministas$ IN &9$ &;;H. F .e obligada referencia resulta para aclaracin de conceptos el eBcelente trabajo de 6lberto Mira$ $ara entendernos. Diccionario de cultura homose%ual, gay y l&sbica$ Darcelona$ 5diciones de la =empestad$ ,99, (,- edicin re isada y ampliada). 5n esta obra ya nos a isa desde sus primeras l#neas de que la palabra homoseBualidad es una aberracin etimolgica. Kormada por dos ra#ces$ la primera procedente del griego$ homo$ que signifca 1lo mismo4$ 1igual4O la otra procede del lat#n$ se%o. 5Btra)o compuesto que ni siquiera equi ale eBactamente a la suma de sus partes." *ara los trminos homofobia y lesbofobia$ pp. :FFC:F; y @H&C@H,. ; Lu! +anfeli( se acoge al trmino homoerotismo femenino"$ en su trabajo 'uego de damas. Apro%imaci(n hist(rica al homoerotismo femenino$ M'laga$ +er icio de *ublicaciones de la 8ni ersidad de M'laga$ &;;H$ qui!' tambin para e itar usar la palabra homoseBualidad.

resistencia a la liberacin de la Mujer que iene de muy atr's y de la que ya se lamentaban 7oncepcin 6renal o 5milia *ardo Da!'n en el PEP&9. La e olucin del feminismo en 5spa)a ha tenido que cargar desde sus inicios con el sambenito del retraso$ aunque hay que reconocer que ha estado cumpliendo su deuda para con la mujer espa)ola con loable empe)o y apreciable diligencia$ al menos en lo que respecta al 'mbito acadmico. *arece que en este pa#s es imprescindible pasar por la uni ersidad para ser feministaO lejos de los c#rculos intelectuales$ incluso dentro de ellos$ el feminismo sigue concibindose como algo negati o$ raro$ iolento$ del que las mujeres de a pie$ y bastantes letradas$ huyen como de un estigma. Mucho queda por hacer$ desde luego$ y entre todas esas tareas pendientes queda$ sin duda$ un estudio serio y riguroso de la eBperiencia lesbiana desde todas las disciplinas posibles$ un outing" de las lesbianas espa)olas que proporcione modelos positi os del hecho lesbiano a las nue as generaciones. Io parece haber mucho inters por parte del feminismo espa)ol en lle ar a cabo esta tarea. +ucede$ al igual que en general con el tema de la homoseBualidad$ que los%las in estigadores%as suelen e itar estos estudios$ qui!' por temor a una implicacin personal$ a que se les identifique con el objeto de estudio&&$ por lo que somos las propias lesbianas las que no tenemos m's remedio que ocuparnos del tema$ aun a riesgo de que se nos acuse de subjeti idad o militancia pol#tica. M sucede tambin$ bastante a menudo$ que la propia in estigadora$ o escritora$ o artista lesbiana$ raras eces manifiesta abiertamente su militancia lesbiana (que no su orientacin seBual$ que pertenece al 'mbito de su pri acidad$ aunque lamentablemente an indisolublemente unidas en la mayor#a de los casos)$ opcin de todo punto respetable$ pero que contribuye de alguna forma a la in isibilidad desesperante del colecti o lesbiano. Io pretendo historiar a las lesbianas$ sino m's bien refleBionar sobre cmo ser#a posible hacerlo ante un sujeto que se resiste incluso a ser definido. /esulta ya de urgente necesidad delimitar un objeto y un sujeto de estudio que est' totalmente hurfano en nuestro pa#s. =rato de refleBionar sobre el hecho lesbiano y las connotaciones que el uso de esta palabra supone a la hora de buscar referentes que nos amparen a la hora de contribuir a la cultura con nuestra$ llammosla subcultura"$ y esbo!ar un modesto recorrido por las posibles fuentes a tener en cuenta a la hora de buscar la presencia lesbiana. Me centro en el siglo PP y m's concretamente$ en los a)os de la EE /ep(blica$ cuando despierta una cierta conciencia del hecho lesbianoO sigue un parntesis$ espacio en blanco obligado con el franquismo$ y se retoma el hilo histrico a partir de la =ransicin democr'tica$ que es cuando se empie!a a hacer isible la presencia lesbiana en dos frentes que no son necesariamente opuestos$ pero que no siempre coinciden$ el feminista y el homoseBual. 2asta que punto puede ser riguroso este acercamiento histrico no me corresponde a m# el ju!garlo$ pero mi postura se resume en dejar claro$ al menos$ que para hablar de las lesbianas son tan necesarias una re olucin metodolgica&, como una re isin de la categor#a sujeto&: .

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M es que en 5spa)a me acomete$ respecto a esta cuestin$ algo como de pere!a y fatalismo. QRi imos$ particularmente en esto$ tan atrasadosS Q+er#a tan dificultoso romper nuestra costra de incultura$ modificar nuestro criterio$ propiamente musulm'n en cuanto ser refiere a la mujerS M al mismo tiempo$ Qpor ah# fuera an las cosas tan de prisaS"$ as# se eBpresaba do)a 5milia en &;9&$ en sus art#culos de )a ilustraci(n Art*stica. 5milia *ardo Da!'n$ )a mu+er espa,ola y otros escritos$ Madrid$ 7'tedra%8ni ersitat de Ralencia% Enstituto de la Mujer$ &;;;$ p.,?F. && Mira$ 1Entroduccin4$ op.$ cit.$ p. ,@.

Definicin de un sujeto en nebulosa /esulta complicado definir un sujeto histrico cuando ste ni siquiera se define correctamente en la leBicograf#a. 7alero&@ ad ierte de que los diccionarios m's utili!ados (./65$ .85$ .56$ 7L6R5$ .+L5$ .E*5L5)&?$ los trminos con los que se designa la homoseBualidad y la heteroseBualidad$ a los homoseBuales y a las lesbianas son oces especialmente susceptibles de ser objeto de censura$ dada su estrecha relacin con el tab( lingT#stico. La ideolog#a que subyace en ellos es la ptica del espa)ol catlico o la perspecti a del arn de buenas costumbres$ donde se encuentra lo moralmente sancionado$ por lo que leBicgrafos y leBicgrafas tienden a dejarse lle ar por sus opiniones acerca de comportamientos distintos a los heteroseBuales". Las lesbianas no salimos$ una e! m's$ muy bien paradas en cuanto a representati idad. 5n primer lugar$ por la asimetr#a numrica en los ocablos3 @G entradas para el arn homoseBual$ slo @ para la mujer homoseBual (lesbiana$ bollera$ marimacho y tortillera$ tres de ellos despecti os&H). *ara 7alero$ este desequilibrio designati o es un reflejo del desequilibrio social que eBiste entre ambos colecti os y$ en (ltima instancia$ es resultado de la desigualdad

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U...V definir un lugar de enunciacin en trminos femeninos implica producir modificaciones estructurales profundas en el concepto mismo de la subjeti idad humana$ implica$ por tanto$ pro ocar una erdadera re olucin epistemolgica. 8na re olucin epistemolgica que comportar' necesariamente una re olucin en los mtodos para escribir historia. Mar#a Milagros /i era$ 18na aproBimacin a la metodolog#a de la historia de las mujeres4 en D'rbara W!ieblo (5d.)$ -onceptos y metodolog*a en los estudios sobre la mu+er$ M'laga$ 8ni ersidad de M'laga$ &;;:$ p.&F. &: *arece claro que la historiograf#a de este fin de siglo tiene que confrontar los retos de escribir narrati as histricas que recono!can la di ersidad de su+etos histricos y se proponga nue as formas de hacer historia". Mary Iash$ $ 1Los nue os sujetos histricos3 perspecti as de fin de siglo. Gnero$ identidades y nue os sujetos histricos4 en M. 7ru! /omero e Esmael +a! (5ds.)$ El siglo ... /istoriograf*a e historia$ Ralencia$ *RR$ ,99,$ p. &99. &@ M- Xngeles 7alero Kern'nde!$12omoseBualidad y heteroseBualidad en los diccionarios3 <=ab( lingT#stico o cuestin de gnero>4 en 6na M- Rigara =auste y /osa M- 0imne! 7atal'n (5ds.)$ 0&nero, se%o, discurso$ Madrid$ 5diciones del Laberinto$ ,99,$ pp. ?,C;9. &? ./653 .iccionario de la /eal 6cademia 5spa)ola$ .853 .iccionario del 8so del 5spa)ol de Mar#a Moliner$ .563 .iccionario del 5spa)ol 6ctual$ de Manuel +eco$ Wlimpia 6ndrs y Gabino /amos$ .+L53 .iccionario +alamanca de la Lengua 5spa)ola$ .E*5L53 RoBC.iccionario para la 5nse)an!a de la Lengua 5spa)ola. &H Lesbiana$ que pro iene de Lesbos$ la isla donde +afo cant el amor entre mujeresO tortillera$ que procede de la tradicin femenina de elaborar las tortillas$ m's en 6mrica Latina que en 5spa)aO marimacho3 despecti o que designa a las lesbianas o mujeres hombrunasO bollera$ de boyera$ palabra que en masculino designa al !agal que pastorea los bueyes$ un oficio reser ado a los hombres$ por lo que en femenino designa a una !agala que no act(a de acuerdo a las labores propias de su gnero. 7uriosamente$ en la !ona caribe)a$ donde no se usa apenas este trmino bollo" significa ul a$ por su aspecto abultado y goloso. *aloma Kern'nde! /asines$ $ 1Lesbianas en el mercado3 homoerotismo y mujeres en las peque)as pantallas4$ comunicacin en EP 7ongreso de la Kederacin de 6sociaciones de 6ntropolog#a del 5stado 5spa)ol K6655$ Darcelona$@CG septiembre$ ,99,$ pp. ?CG. http3%%AAA.pangea.org%anJulegi%doAnloads%resources%lesbianismoYyYmercado.pdf

entre mujeres y arones en nuestra comunidad hablante"&G. Io deja de recordarnos que pertenecemos a una cultura androcntrica$ que no deja espacio a las mujeres y ningunea sus eBperiencias$ sensaciones$ sentimientos$ inclinaciones$ etc." por lo que el resultado final es no solo que apenas eBiste erbalmente la seBualidad femenina$ sino que el lesbianismo Lque no preocupa a una sociedad que i e bajo una mirada heteroseBual masculinaC est' casi ausente del lBico". La definicin m's curiosa e ineBacta es la de .E*5L53 Mujer que se siente atra#da seBualmente por otras mujeresO mujer que tiene mo imientos y actitudes que se consideran propios de los hombres". 6unque s# recoge la realidad de la relacin seBual$ equipara lesbiana a mujer aronil u hombruna (machorra o marimacho$ como se dice ulgarmente desde hace dcadas$ aunque el diccionario se obstine en no reflejarlo)$ por lo que descarta de la definicin a todas las lesbianas que se consideran andrginas o femeninas. M's all' de la simple definicin del diccionario$ est' la propia etimolog#a de la palabra lesbianismo y sus m's usuales sinnimos cultos como safismo o tribadismo. =odas ellas nos remiten a la cultura griega y$ por lo tanto$ a la occidental. .if#cilmente pueden sentirse identificadas con estos trminos las mujeres que tengan relaciones amorosas o seBuales con otras mujeres y que pertene!can a otras culturas como la isl'mica$ la asi'tica$ la africana o la polinesia$ por poner unos ejemplos. .e lo que se deri a que$ los t#midos intentos por historiar las manifestaciones lesbianas se circunscriben a la cultura occidental y una e! m's$ se cae en la normati i!acin de nuestra cultura y se ob ian y marginan otras manifestaciones culturales&F 6hondando un poco m's en la legitimidad de la palabra lesbiana$ si sta se define solo en base a sus preferencias seBuales <es la mujer lesbiana entonces merecedora de una in estigacin histrica seria o merece una atencin limitada$ como curiosidad sociolgica o antropolgica$ del mismo modo que merecer#an esta atencin los h'bitos seBuales de un grupo de poblacin en determinado per#odo histrico> *ara Laura 7ottingham&;no hay duda de que el trmino preferencia seBual impide de forma deliberada una comprensin global de lo que son las lesbianas y el lesbianismo al relegar nuestra historia y nuestros cuerpos al limitado espacio de la relacin seBual". Ma que la relacin seBual lesbiana a m's all' de un contacto f#sico$ es un acto trasgresor de la heteroseBualidad impuesta pol#ticamente$ ser lesbiana no deja$ por tanto$ de ser re olucin$ lo quieran o no las que lo practiquen. *ero todos estos planteamientos politi!adores del lesbianismo son muy recientes$ nos llegan desde 5stados 8nidos y tienen como punto de partida el histrico art#culo de 6drianne
&G &F

7alero$ op.$ cit.$ , p.11 Ma nos pre iene de lo que puede suponer el ol ido de otras categor#as a la hora de definir los teBtos autobiogr'ficos lesbianos Diddy Mart#n$ pero su refleBin es igual de 'lida para los teBtos histricos3 UZV los escritos de Moraga$ 6n!ald(a y otras participan en el intento de prestar atencin a las complejas intersecciones de ra!a$ gnero seBual y orientacin seBual$ intentos que de modo directo e indirecto se oponen a la presuposicin de que no hay diferencias en el seno del yo lesbiano" y de que autoras$ sujetos autobiogr'ficos$ lectoras y cr#ticas lesbianas pueden ser agrupadas y marginali!adas como idnticas entre ellas e independientes de cuestiones de ra!a$ clase$ seBualidad y etnia. Diddy Mart#n$ 1La identidad lesbiana y la(s) diferencia(s) autobiogr'fica(s)4 en Xngel Loureiro (7oord.)$ El gran desaf*o2 feminismos, autobiograf*a y posmodernidad$ Madrid$ Mega!al L5ndymin$ &;;@$ p.:@,. &; Laura 7ottingham$ op.$ cit.$ p. :.

/ich$ 12eteroseBualidad obligatoria y eBistencia lesbiana4$ publicado en &;F9$ que postula eBpl#citamente que el lesbianismo es una cuestin de identificacin genrico seBual",9. 5l lesbianismo militante de finales del siglo PP es el que dota al lesbianismo de carga pol#tica y de sentido de pertenencia a un grupo que sigue un programa beneficioso para el feminismo. <[u sucede entonces con las lesbianas que a lo largo de la historia o en la actualidad no se sienten identificadas con lo pol#tico$ ni siquiera con el feminismo> <Io tienen entonces cabida en la historia> <W solo lo tienen para refutar o negar las tesis que defienden el lesbianismo como trasgresin al patriarcado o a la heteroseBualidad obligatoria> <*odemos hablar entonces de un pasado lesbiano$ de una historia lesbiana con un sujeto espec#fico> <[u requisitos ha de tener dicho sujeto> <*racticar relaciones seBuales y%o amorosas a)adindolo a la lucha por las mujeres> <W acaso simplemente la pr'ctica seBual ya con ierte al sujeto lesbiano en pol#tico$ en social (o asocial)$ tenga la ideolog#a que tenga> <.e qu lesbianas hablamos cu'ndo hacemos esta historia> <.e las muchachas que educaba o amaba +afo (un lesbianismo que toda #a no parece estar muy claro para la comunidad acadmica)> <.e las mujeres romanas que acud#an a los ba)os espec#ficos para mujeres homoseBuales$ seg(n *lutarco> <.e las mujeres que se casaban entre s# de forma reglamentada en la 6ntigTedad$ seg(n DosAell> <.e las ama!onas$ de las que no eBiste e idencia histrica> <.e las safistas de Mar#a 6ntonieta> <.e las anormales" que describi 2a elocJ 5llis> M's a(n <eran erdaderamente lesbianas todas las mujeres que la cultura lesbiana admira como iconos> <5ran erdaderamente lesbianas Rirginia \oolf y Rita +acJ illeC\est$ o Mary \ollstonecraft y Kanny Dlod o eran biseBuales$ puesto que se casaron (y presupongo que practicar#an relaciones seBuales que no siempre ten#an que ser obligatorias o desagradables para ellas)> La mayor#a de las consideradas lesbianas a lo largo de la historia han escapado a la in isibilidad histrica gracias a que se tra istieron de hombres,&. *ero <sabemos con seguridad si todas eran lesbianas$ o simplemente trasgresoras de la norma social (como George +and o 7oncepcin 6renal)$ o transeBuales> La transeBualidad masculina es uno de los aspectos ignorados en la categori!acin autom'tica de lesbianas a lo largo de la historia a las mujeres que isten de hombre o tienen comportamientos masculinos y no digamos ya la posibilidad de la transgeneridad,,$ un concepto totalmente inno ador y que se est' rei indicando desde los lindes del pensamiento 3ueer. *ngase por caso$ el de /adcliffe 2all que propone el modelo de lesbiana como de 1una
,9 ,&

Diddy Mart#n$ op.$ cit.$ p. :@F. La apropiacin femenina de pautas de comportamiento menos restricti as es relacionada con la masculini!acin$ y por tanto$ en (ltima instancia$ con la homoseBualidad. /eclamar una identidad como sujetos$ a eces$ empuja a las mujeres a apropiarse de los roles masculinos con riesgo de con ertirse en sospechosas de des iadas seBuales"$ dice Lu! +anfeli($ op.$ cit.$p.&@,. ,, La transeBualidad$ trmino acu)ado por primera e! por 2arry Denjam#n en &;?: es el deseo irre ersible de pertenecer al seBo contrario al legalmente establecido y de recurrir si es necesario a un tratamiento hormonal y quir(rgico encaminado a corregir esta discordancia entre la mente y el cuerpo (algo totalmente impensable hasta muy recientemente en la medicina). 5l trmino transgnero es m's amplio que el de transeBual y se usa para designar a aquellas personas que a pesar de no sentirse bien con su seBo legal$ no desean tampoco una adaptacin completa al seBo legal contrario. .atos recogidos el &F%?%,99@ en Dossier sobre transe%ualidad masculina$ Grup de =ransseBuals Masculins de Darcelona$ http3%%AAA$geocities.com%mahfttm.

persona nacida con un alma y una mente de arn atrapadas en un cuerpo de mujer4 U...V 1ser' escurrida y musculada$ go!ar' de una eBcelente coordinacin f#sica y destacar' por su habilidad para la argumentacin racional4,:. La famosa autora de El po4o de la soledad$ se apodaba entre sus amistades como 0ohn y se est#a y comportaba tambin como un hombre. Me resulta curioso que nadie haya tenido en cuenta la posibilidad de que fuera transeBual$ en lugar de lesbiana. M's toda #a cuando eBiste la posibilidad de ser transeBual femenina y ser lesbiana$ y no aceptar en tal caso ser denominada mujer"$ como en el caso de Kabiana =ron,@. 5l gnero$ como ya sabemos$ es social$ mientras el seBo es biolgico. Los comportamientos asociados al gnero$ el constructo social que conforma nuestra identidad de gnero (comportamientos$ juegos o formas de estir que se consideran de hombres o de mujeres)$ pueden ariar a lo largo de nuestra ida. La identidad seBual (sentimiento de pertenencia a un seBo u otro) y la orientacin seBual (atraccin f#sica hacia una persona por ra!n de su seBo) son dos conceptos distintos$ no eBcluyentes entre s#$ por lo que el%la transeBual puede ser homoseBual$ heteroseBual$ biseBual o aseBual. La orientacin seBual$ que es lo que nos define o no como lesbianas en base a la atraccin que sentimos hacia otras mujeres$ no es innata$ ni inmutable$ al igual que el gnero$ puede tambin cambiar a lo largo de nuestra ida. Das'ndome en mi propia eBperiencia y sintindome siempre perteneciente al gnero mujer$ he i ido y sentido distintos modos de orientacin seBual3 he sido heteroseBual$ biseBual y homoseBual. Io se puede ob iar que la homoseBualidad o la heteroseBualidad se aprenden (homoseBualidad situacional$ por ejemplo) o se adoptan oluntariamente en gran parte de indi iduos$ mucho m's frecuentemente entre las lesbianas feministas. <Io resulta pues muy arriesgado hablar de la lesbiana como sujeto histrico que presupone una unidad y una continuidad en la identidad personal> <7mo podemos saber a ciencia cierta si esas lesbianas de las que la comunidad cultural lesbiana se apropia eran realmente lesbianas o estaban pasando por una fase de orientacin lesbiana en el momento en que se registraron las pruebas (cartas$ documentos$ declaraciones...) que se esgrimen para esa apropiacin> 5l mismo derecho tendr#an$ en tal caso$ de llamarlas heteroseBuales los in estigadores que lo consideraran pertinente. Egual que se conoce el grupo de las safistas de Maria 6ntonieta y sus probables relaciones lsbicas$ se conocen tambin sus numerosos amantes masculinos. Wtro tanto sucede con las lesbianas" ya mencionadas$ como la \olf$ o la \olnstonecraft$ o la m's reciente$ Krida ]ahlo$ icono lsbico en mi opinin errneo$ puesto que est' suficientemente probado que fue biseBual. La propia .juna Darnes$ que i i una intensa relacin con =helma \ood$ neg su

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+anfeli( citando a 2all$ !p., cit., p.111. Io me considero una mujer$ pero uno de los mayores prejuicios acerca de las lesbianas y el que sostiene la lesfbia y est' basado en el miedo a la confusin de gnero$ es que queremos ser hombres. *uede ser que algunas lesbianas quieran serlo$ de hecho muchas personas a las cuales se les ha asignado el gnero mujer al nacer$ i en alg(n tiempo como lesbianas antes de con ertirse en transeBuales de mujer a arn$ pero la mayor#a de nosotras no queremos ser hombres. 6hora bien$ si no soy mujer$ pero tampoco soy un hombre$ <qu soy> Mo me considero una persona transgenrica de mujer a lesbiana y es por eso que estoy hablando hoy en este panel sobre transgeneridades". Kabiana =ron$ 17he < os te diste cuenta que sos una mujer>4$ )a fogata digital$ http3%%AAA.lafogata.org%mujer%mYche.htm.

lesbianismo en una declaracin al final de su ida$ al mismo tiempo que reconoc#a su amor por \ood$ en protesta por la utili!acin de las identidades lesbianas.,? *arecidas preguntas se hi!o +u're! Driones en &;;G$ cuando intentaba establecer un punto de referencia para la teor#a UliterariaV lesbiana en nuestro pa#s.,H 5n mi modesta opinin$ no estamos hablando en estos casos de 2istoria de las lesbianas"$ sino$ como mucho$ de historia de las relaciones lsbicas"$ lo que no implica un sujeto$ sino determinadas pr'cticas. +lo podemos hablar de 2istoria de las lesbianas cuando nos respalde la propia autoafirmacin de las mujeres que son lesbianas y estas mujeres hagan de ello no slo la constatacin de su preferencia seBual$ sino su rei indicacin personal y ital.
2ay mujeres que aman a mujeres y no quieren llamarse lesbianas. 5n gran parte de las 6mricas$ tanto de tradicin hispana como anglfona$ hay muchas mujeres que prefieren autoCreferenciarse como gays. 5sto tiene su importancia porque dif#cilmente alguien puede adscribirse a un mo imiento de indicacin si no se siente identificada con su etiqueta,G.

+on las propias lesbianas las que tienen que escribir su historia o autori!ar (con sus actos de isibilidad o sus palabras) a quien lo haga y ello no es posible m's que a partir del siglo PP$ que es cuando se empie!an a reunir pruebas histricas y cuando la seBualidad escapa de los l#mites de la pri acidad para esgrimirse como re olucin social dentro de los mo imientos gay lsbicos o feministas. Io hace falta ser lesbiana para hacer un estudio sobre lesbianas$ pero ayuda mucho para no decir tonter#as"$ dijo /aquel *latero recientemente en las &as 0ornadas Lsbicas de la K5LG=,F. Io quiero decir con ello que los estudios lesbianos sean eBclusi idad de las lesbianas$ pero s# que deben partir de un conocimiento serio sobre el hecho lsbico y sus m(ltiples manifestaciones.

El problema de las fuentes

,? ,H

Eb#dem$ p.&9G. Deatri! +u're! Driones$ 1.esleal a la ci ili!acin43 La =eor#a ULiterariaV Keminista Lesbiana$ en Pos M. DuB'n Dran (7omp.)$ -on-5E6-5A de un S560 )A" DESE!. Estudios lesbianos y gays en el estado espa,ol, Darcelona$ Laertes$ &;;G. ,G *aloma Kern'nde! /asines$ nos cuenta el caso de la actri! 5llen .egeneres$ que se defini como gay y no como lesbiana$ aunque en 5spa)a se tradujo directamente as#. 7uando le preguntaron en una entre ista cmo se sent#a despus de haberse declarado lesbiana respondi que eso de ser lesbiana le sonaba a religin$ que a ella le bastaba con ser gay. 1Lesbianas en el mercado3 homoerotismo y mujeres en las peque)as pantallas4$ comunicacin en EP 7ongreso de la Kederacin de 6sociaciones de 6ntropolog#a del 5stado 5spa)ol K6655$ Darcelona$@CG septiembre$ ,99,$ pp. ?CG. http3%%AAA.pangea.org%anJulegi%doAnloads%resources%lesbianismoYyYmercado.pdf. ,F /aquel *latero$ Lesbofobia en los medios de comunicacin, &as 0ornadas lsbicas de la K5LG= (Kederacin 5statal de Lesbianas$ Gays y =ranseBuales)$ Madrid$ 7onclusiones inditas$ Madrid$ H$G y F de diciembre de ,99:. *uede erse un resumen m#o de estas jornadas en http3%%AAA.eCleusis.net%ficheros%documentos%0ornadasCfelgt.

Wtro asunto espinoso adem's de la definicin del sujeto es el de las fuentes. Las fuentes primarias son prioritarias en la metodolog#a tradicional de la in estigacin histrica. 5s posible$ como sostienen algunas historiadoras del lesbianismo que haya m's informacin sobre las lesbianas en el pasado de la que conocemos y que esta historia se cono!ca en el futuro$ pero no deja de ser arriesgado y nada riguroso basar la in estigacin en hiptesis futuras. Ma conocemos por las icisitudes de la historia de gnero que las fuentes que hablan de las mujeres se han ignorado o alterado y que la principal tarea del feminismo ha sido rescatar las mujeres del ol ido e interpretar la eBperiencia de las mujeres dentro del conteBto de la sociedad de su tiempo. *ero$ aunque escasas$ ha habido fuentes a las que recurrir$ las que han escapado a la destruccin$ las que han rescatado y rele#do de nue o las in estigadoras$ descartadas anteriormente por la mirada del historiador masculino (o historiadora con mirada masculina). *apeles personales$ cartas$ dietarios$ libros de cuentas domsticas$ colecciones de fotograf#as$ diarios #ntimos$ memorias y autobiograf#as$ archi os policiales... re elan diferentes ertientes de la eBperiencia histrica femenina. 5n el caso de las lesbianas el problema de las fuentes con ierte en un callejn sin salida. Las lesbianas no suelen dejar documentos acerca de sus idas que incluyan detalles sobre su lesbianismo (o muy pocas lo han hecho). Muchas eces$ los propios familiares o bigrafos$ han sancionado documentos por considerar ergon!osos los afectos hacia otras mujeres o los han maquillado" a conciencia$ con lo que han con ertido las idas de algunas lesbianas en idas heteroseBuales normales". Wtras$ son las propias autoras$ lesbianas o biseBuales$ las que se censuran a s# mismas$ como Rirginia \oolf,;. +i la historia se escribe a partir de que ha eBistido y eBiste y depende de la eBistencia y eBactitud de los documentos que tratan ello$ as# como de su interpretacin$ y si asumimos que la historia que conocemos es una narracin de la supremac#a masculina <cmo esperar que la e idencia documental de la que se ha dejado constancia otorgara una informacin lesbiana que pudiera corresponderse o reflejar la eBperiencia lesbiana desde un punto de ista terico>":9. Wtra dificultad a)adida ha sido que para el caso del lesbianismo$ la falta histrica de espacios para publicar$ archi ar y centrali!ar documentos con ierte a su tradicin en oral y siempre parece que las lesbianas empie!an de cero$ cuando en realidad hay muchas otras madres lesbianas" que han transitado sus mismos caminos. =ambin$ hay que decir que las lesbianas han permitido a lo largo de la historia que sean los hombres heteroseBuales los que hablen de ellas y eso no arroja una documentacin muy fidedigna que digamos o que sir a de referente para el discurso lesbiano$:& aunque pueda ser$ al menos$ un punto de partida para una in estigacin que lo cuestione. *or muy desalentador que resulte$ dada la escase! de referentes lsbicos positi os en nuestro pa#s$ no hay en la actualidad$ e idencias concluyentes de una historia de las lesbianas$ al menos en 5spa)a. 2ay$ eso s#$ reta!os$ fragmentos en espera de sistemati!acin$ hiptesis que
Los amores entre Rirginia y Rita han estado recientemente de nue o en el candelero tras las in estigaciones de +usan +ellers y 0ane Goldman$ editoras de una nue a impresin de las obras de \oolf para la 7ambridge 8ni ersity *ress$ que han sacado a la lu! que eBcluy p'rrafos de su obra$ referidas a relaciones lesbianas$ por temor a ser encarcelada como su contempor'nea /adcliffe 2all. 5n sus originales$ \olf era mucho m's radical$ m's feminista y definiti amente m's lesbiana que la que conocemos"$ declar +ellers". http3%%AAA.argentina.indymedia.org%neAs%,99:%9&%G@:?G.php :9 2ago m#a la pregunta de 7ottingham en el art#culo ya citado de 1Iotes on lesbian4 :& Wp.$ cit.$ en 12istoria del lesbianismo en Wccidente4 p.&.
29

precisan comprobacin. 2ay$ desde luego$ la esperan!a de cambiar ese estado de cosas en las nue as generaciones de lesbianas que han accedido a la formacin en un estado ya democr'tico que se abre poco a poco ante el hecho insoslayable de la realidad lesbiana 2ar#a falta un trabajo similar al de Lu! +anfeli($ ubicado en nuestro pa#s$ puesto que las fuentes en las que se apoya no son precisamente nacionales. 7oncluyo pues$ en que no se puede hablar de una historia de las lesbianas sino de eBperiencias lsbicas aisladas$ hasta bien a an!ada la mitad del siglo PP$ cuando las lesbianas empie!an a construir su propio discurso y que sta se limita$ por ahora$ siempre al feminismo lesbiano$ que la re iste de autenticidad y autoridad acadmica y que la documenta y archi a$ ampliando el concepto de lesbiana al de relaciones pol#ticas y sociales entre mujeres$ adem's de seBuales. La lesbiana debe definirse$ en mi opinin$ no slo como la mujer que practica relaciones seBuales o mantiene #nculos afecti os erticos con otras mujeres$ sino que adem's se autodefina como tal y defienda su postura frente a otras definiciones. =ambin en que$ para la construccin de un sujeto lesbiano hay que re isar la nocin de una identidad fija puesto que$ seg(n Mary Iash$ cuestionar desde los estudios de gnero la nocin de una categor#a de mujer homognea$ poner la pluralidad de este colecti o y constatar las diferencias de clase$ ra!a$ edad$ ubicacin territorial$ formacin cultural y preferencia seBual$ allana el camino a la hora de definir el sujeto lesbiano (a la e! que lo complica por lo eBtremadamente complejo de su di ersidad) y permite no caer en presupuestos uni ersalistas acerca de la eBperiencia lesbiana:,. 8na cuestin a tener en cuenta en la difusin y recopilacin de documentos sobre el lesbianismo es Enternet.::. Wb iando los portales que siguen difundiendo (y eBaltando) los estereotipos tradicionales que contribuyen a las desigualdades de gnero$ el ciberfeminismo es una herramienta poderosa a la hora de rei indicar y difundir la liberacin de las mujeres. .esde las simples p'ginas que facilitan las relaciones interpersonales$ hasta las m's ambiciosas que contienen un programa terico y una l#nea de accin feminista$ la red ha proporcionado a las lesbianas un espacio en el que poder eBpresarse sin temor a ser identificadas$ pero re iste todas las dificultades que implica el no asumirse como sujeto lesbiano. Iumerosas p'ginas irtuales$ tanto feministas como del mo imiento lsbico homoseBual$ se esfuer!an en difundir las manifestaciones$ rei indicaciones y eBperiencias del mundo lesbiano. 2asta qu punto pueden ser fiables estas fuentes tampoco me corresponde a m# ju!garlo$ queda en el criterio personal de cada in estigadora calibrarlo. La lesbofilia como asignatura pendiente en el siglo XX 6 principios del siglo PP contin(a persistiendo la imagen patolgica$ con tra!os esencialistas en cuanto a su aspecto$ que se difundi durante el PEP y que cambi la percepcin de la homoseBualidad como pecado o delito a enfermedad in oluntaria de los afectados" y afectadas". 6s# que$ a finales del PEP$ la medicina occidental$ bajo la denominacin de
:, ::

*arafraseando a Mary Iash$ ib#dem$ p.;;. Mar#a 7ru! /ubio Liniers$ 1La imagen irtual de la mujer. .e los estereotipos tradicionales al ciberfeminismo4$ *ilar 6mador 7arretero (coord.) y Mnica Moreno +eco (ed.)$ 5magin/ando a la mu+er, Feminismo/s, ,$ diciembre ,99:$ 6licante$ 7entro de estudios de la Mujer$ 8ni ersidad de 6licante$ p.&HG.

tr#badas$ describ#a a las mujeres masculini!adas como poseedoras de un cl#toris m's grande de lo normal. Los in estigadores de estos estudios$ pese a su diligencia en el caso de los hombres$ se basaron en la literatura a la hora de caracteri!ar a las mujeres homoseBuales$ quin sabe por qu oscuros moti os :@. *ersisten pues los estereotipos sobre la masculinidad de las mujeres lesbianas$ ya que son las (nicas descritas y por lo tanto$ las que eBisten para la 2istoria. Kragmentada y dispersa$ la presencia de las lesbianas en la 5spa)a del (ltimo siglo se deja er en algunos documentos de prensa y en trabajos de in estigacin elaborados desde los colecti os feministas o del mo imiento LG=D:?. /ecin estrenado el siglo PP$ en &;9&$ encontramos noticia del primer matrimonio entre lesbianas en 5spa)a:H. 5l suceso tu o lugar en .umbr#a$ Galicia$ cuando dos maestras de la localidad$ una de ella tra estida de hombre$ contrajeron matrimonio en la parroquia de +an 0orge en 6 7oru)a un F de junio de &;9&. Lograron enga)ar al mismo sacerdote que las cas$ pero una e! descubierto el enga)o tu ieron que huir del pa#s rumbo a 6mrica. 5l colecti o LG=D Milhomes$ que in estig el caso$ ha instituido un galardn en su honor que lle a el significati o nombre de *remio 2omoseBual *arroquial +an 0orge$ en referencia al centro eclesi'stico que acoge en su registro aquella boda sin hombre de hace m's de un siglo. *or la misma poca$ destacan los esfuer!os de 7armen de Durgos$ que$ en un clima de rei indicacin de los derechos de las mujeres$ refleja en sus no elas la pluralidad seBual$ dedicando su atencin al sector trasgresor de las lesbianas$ abordando sin reser as en sus obras la ida seBual de un colecti o seBualmente alternati o" y fa oreciendo el descubrimiento literario de la homoseBualidad femenina en 5spa)a. 5l lesbianismo ignorado y recha!ado por la sociedad espa)ola se hab#a con ertido en un secreto de alcoba$ 7armen Durgos lo rescata del ol ido$ siendo sus libros un hito aislado en un mundo reprimido$ constre)ido y seBualmente uniforme":G. 7olombine est' al d#a respecto a los aires de reno acin que se respiran en las dcadas de &;,9 y &;:9 en 5uropa$ donde otras figuras imprescindibles del lesbianismo son de obligada referencia$ como Rirginia \olf$ Rita +acJ illeC\est$ /adcliffe 2all$ la pionera en escribir una no ela abiertamente lesbiana. Mira nos rescata la figura de la poeta 6na Mar#a Mart#ne! +agi (&;9GC,999)$ resucitada del ol ido gracias a la pluma de 0uan Manuel *rada en su 1biograf#a detecti esca4 )as es3uinas del aire. En busca de Ana 7ar*a 7art*ne4 Sagi$ del a)o ,999. 5l gran amor de su ida fue 5lisabeth Mulder (Darcelona$ &;9@C&;FG)$ tambin escritora$ con la que sostu o una bre e pero
:@

Meri =orras$ 1+ilencios isibles y goces in isibles4$ *onencia indita presentada en &as 0ornadas lsbicas de la K5LG=$ p. :. :? Las siglas corresponden a los miembros que integran este colecti o3 Lesbianas$ Gays$ =ranseBuales y DiseBuales. 5l orden cambia seg(n las necesidades de isibilidad de los grupos integrantes$ aunque hay que hacer notar una cierta arbitrariedad en su uso por los colecti os y asociaciones integrantes de la federacin a la hora de seguir las pol#ticas de isibilidad consensuadas y difundidas por la K5LG=. La combinacin m's frecuente es la GLD=$ que despus se cambi a LG=D$ dada la necesidad de isibilidad del colecti o lesbiano. ^ltimamente se ha propuesto =LGD$ puesto que el colecti o transeBual es actualmente el m's desfa orecido en demanda de rei indicaciones y isibilidad$ pero la frmula no parece tener mucho Bito. :H 1*rimer matrimonio gay en 5spa)a. +on dos mujeres y se casaron en &;9&4$ 7rnica , El 7undo$ .omingo$ ,,%9H%,99,. :G 6ldarte$ op.$ cit.$ p.&9.

intensa relacin. 6na Mar#a se une a la columna .urruti durante la Guerra 7i il y se eBilia primero a *ar#s y luego a 5stados 8nidos$ donde trabaja como docente$ mientras que 5lisabeth no se define pol#ticamente$ lo que le facilita las cosas tras la contienda$ alcan!ando cierto prestigio como no elista durante el franquismo. Wtra figura feminista rescatable para las lesbianas es Luc#a +'nche! +aornil$ (Madrid &F;?$ Ralencia &;G9)$ que particip del mo imiento ultra#sta desde sus comien!os en &;&F$ publicando poemas anguardistas en arias re istas de la poca. Kue tambin pionera de una cierta eBhibicin del deseo homoseBual femenino en poes#a$ pero us para hacerlo un pseudnimo masculino$ Luciano de +anC+aor. 5n la re ista alenciana mbral$ en &;:G$ conoce a 6mrica Darroso$ su compa)era de toda la ida. 8n acontecimiento cultural digno de rese)ar de estos a)os (nue amente por Mira)$ es el estreno de )a prisionera$ de 5douard Dourdet$ en &;,;. 6unque fue una obra que representaba a la lesbiana de forma sensacionalista como una amena!a (cuenta la historia de Erene$ jo en de buena familia seducida por una peligrosa lesbiana$ Madame ._6iguines)$ y es tremendamente misgina y homofbica$ el planteamiento del instinto lsbico como algo superior a las fuer!as de la heteroseBualidad resulta interesante y sin duda pudo tener un profundo sentido para muchas lesbianas que rara e! se hab#an isto en los escenarios" :F. 5l episodio sir e para hacerse una idea del clima de la poca respecto a las lesbianas y para comprobar que$ al menos$ empe!aba a eBistir un cierto debate en los c#rculos intelectuales sobre la cuestin de la libertad seBual de la mujer. 5ste aparente despegue de la cuestin lesbiana$ apenas iniciado durante el per#odo republicano$ se interrumpe en 5spa)a con el estallido de la Guerra 7i il y las cuatro dcadas del franquismo$ para nada fa orecedor de semejantes discursos y manifestaciones$ insistentemente obsesi o en la consagracin del matrimonio y la maternidad. *or supuesto que$ bajo el rgimen dictatorial el lesbianismo es una cuestin que ni siquiera se menciona. *odr#a pensarse que siendo perseguida y penada la homoseBualidad durante este per#odo$ ser#a relati amente f'cil encontrar en los archi os policiales pruebas de eBistencia lesbiana en la pr'ctica punible de la homoseBualidad. 8na e! m's$ hay que descartar esta #a de in estigacin$ ya que con iene puntuali!ar que estas leyes se aplicaban a la homoseBualidad masculina. Las lesbianas$ cuya seBualidad no era contemplada fueron ignoradas en la redaccin de los supuestos punibles.:; 5l despegue del mo imiento gay lsbico se debi$ sin duda$ a la reforma de la Ley de Ragos y Maleantes en &;?@ para incluir a los homoseBuales$ proBenetas y rufianes que qued con ertida en &;G9 en la Ley de *eligrosidad y /ehabilitacin +ocial que castigaba con el internamiento en centros de reeducacin a homoseBuales y prostitutas. *ersegu#a pues a los sujetos$ no las pr'cticas de actos peligrosos".7on esta ley fueron perseguidos$ detenidos y ju!gados cientos de homoseBuales espa)oles$ pero merece la pena rese)ar un dato significati o por lo que respecta a las lesbianas3 en Madrid$ entre &;G@ y &;G?$ fueron ju!gados un total de &?, personas por homoseBuales y solo dos eran mujeres@9.

:F :;

Mira$ op.$ cit.$ pp.H9;CH&9. /icardo Llamas y Kefa Rila$ 1+pain3 *asin for life. 8na historia del Mo imiento de Lesbianas y Gays en el 5stado 5spa)ol$ en DuB'n$ op.$ cit.$ pp. &F;$ ,,&. @9 0ordi *etit$ 89 a,os m:s. na perpectiva sobre el pasado, el presente y el futuro del movimiento de gays, lesbianas, bise%uales y transe%uales$ Darcelona$ Ecaria$ ,99:$ pp. ,GC,F.

*ara Mira$ con el que estoy totalmente de acuerdo$ solo a partir de los F9 se puede hablar de un mo imiento organi!ado de lesbianas en 5spa)a$ aunque el acometer solidaria y unidireccionalmente las grandes rei indicaciones feministas supone una cierta prdida de identidad pol#tica y seBual para las lesbianas@&". /espondiendo a comportamientos homofbicos$ suceden dos episodios cruciales para el mo imiento lsbico en particular$ que repercuten en el resto del colecti o homoseBual. 5l primero de ellos es la Desada. 5l ,: de octubre de &;FH$ estando igente el art#culo @:& del 7digo *enal que condenaba el esc'ndalo p(blico"$ son detenidas en la *uerta del +ol$ 6rantBa +errano y 5sther Wlassolo por darse un beso frente al edificio del gobierno regional. 5stu ieron detenidas durante dos d#as$ sin recibir ninguna eBplicacin sobre las causas de su detencin por la polic#a. 5l suceso pro oc una amplia y slida protesta social liderada por grupos de lesbianas feministas de todo el 5stado$ alertando de la ley homfoba que pod#a sufrir cualquier miembro del colecti o homoseBual. 6 partir de entonces suele recordarse el suceso cada ,F de junio$ .#a del Wrgullo Gay$ al trmino de la manifestacin$ practic'ndose una besada" multitudinaria en la *uerta del +ol. 5l segundo caso$ menos espectacular$ es la retirada de la custodia de la hija de Monserrat Garrar en beneficio del padre ante la sospecha de su posible lesbianismo@,. 5n &;F&se forma en Madrid el 7olecti o de Keministas Lesbianas$ tras la primera reunin celebrada en esta misma ciudad en &;F9. Le seguir'n en &;F, el Grup de Keministes Lesbianes en Darcelona@: y en &;F: en Dilbao$ el Di!JaiaJo Lesbiana Keministen ]oleJtiboa$ seguidos de otros grupos formados en Gijn$ +antiago de 7ompostela$ Ralencia$ Granada$ etc.$ de similares caracter#sticas$ casi todos ellos escisiones de las lesbianas de los colecti os miBtos homoseBuales por no sentirse representadas en ellos. Los moti os que se deducen$ a ra#! de las ponencias de los numerosos encuentros que se celebran durante estos a)os @@$ son$ por una parte la identificacin con las luchas feministas$ sin la cual no se producir' la liberacin de las lesbianas$ puesto que$ desde el punto de ista radical lesbiano se establece una dicotom#a entre hombre homoseBual%mujer lesbiana$ donde la lesbiana tendr' siempre como su enemigo y opresor al hombre$ sin importar que ste sea un marica o un don 0uan" @?. *or otra parte$ la derogacin de la Ley de *eligrosidad supuso la desintegracin de muchas de las organi!aciones acti as hasta el momento.

@& @,

Mira$ op.$ cit.$ p.@:. Eb#dem$ p.@:. @: +in embargo$ en la documentacin del mo imiento de lesbianas de 7atalunya$ se da el mes de junio de &;FH como fecha de creacin del Grup de Lesbianes Keministes de Darcelona. Endina Deuche$ 17ronolog#a del mo iment de lesbianes a 7atalunya4$ http3%%AAA.geocities.com%lesbifem%breucron.html @@ 5n &;G;$ E 5ncuentro 5statal de Lesbianas en Madrid$ en &;F& EE 0ornadas de Lesbianas del 5stado 5spa)ol en Ralencia$ &;FG$ E +emana de Lesbianas de Darcelona$ &;FF 0onadas 5statales de Lesbianas de Madrid$ &;;?$ 0ornadas de Lesbianas 2acia las 0ornadas Keministas de &;;H"$ etc. Deuche$ ib#dem. @? Mira$ op.$ cit.$ p. ,9@.

=ampoco dentro del feminismo consiguen las lesbianas un espacio de autonom#a propia . 5l heteroseBismo y la lesbofobia interiori!ada @G absorbieron y diluyeron la 1especificidad lesbiana4 dentro de las pasadas grandes rei indicaciones feministas como el di orcio$ el derecho al aborto$ el uso de anticoncepti os$ la igualdad laboral$ etc. La lesbiana qued as# elada en la 1realidad mujer4 que a menudo si bien no les era del todo ajena s# les parec#a lejana"@F. 7WG6M@;$ uno de los colecti os m's grandes en la historia del acti ismo homoseBual$ llegando a alcan!ar en algunas pocas casi el medio millar de socios$ es el intento de paliar el ol ido del colecti o lesbiano dentro del homoseBual y el desencuentro entre gays y lesbianas. +e forma en &;FH y en &;;F$ en su R 7ongreso$ el colecti o adopta una pol#tica interna claramente profeminista$ donde las lesbianas jugar'n un papel muy rele ante. Kue de las primeras asociaciones en proponer una junta paritaria entre gays y lesbianas y una presidencia alternada?9. La K5LG=?& es buena prueba de que el equilibrio pude lograrse entre grupos diferentes con un poco de oluntad. +e puede luchar en frentes comunes$ como el de la rei indicacin del matrimonio homoseBual y la reasignacin de cambio de seBo y se pueden seguir iniciati as espec#ficas$ como las 0ornadas Lsbicas del ,99: y las del ,99?. 7abe destacar en la Kederacin la figura emblem'tica de su presidenta$ Deatri! Gimeno$ que ha hecho de su ida personal una bandera rei indicati a de la estabilidad de las parejas lesbianas$ a pesar de su timide!$ y que trabaja incasablemente desde hace muchos a)os por la normali!acin del colecti o lesbiano integrado dentro del mo imiento LG=D. 7omo figura representati a del lesbianismo acti ista est' asimismo la ya casi m#tica5mpar *ineda$ militante comunista y acti ista feminista del 7olecti o de Lesbianas de Madrid desde su origen. +eg(n Mira$ simboli!a a 1la lesbiana4$ como porta o! isible de un colecti o de mujeres nacidas en los a)os cuarenta y cincuenta$ cuya tnica general era permanecer en el armario. 2ay$ asimismo$ un sector importante del feminismo lesbiano o de las lesbianas tericas del gnero que no comulga con los mo imientos asociati os LG=D. *uede ser tanto por identificarse con la lucha de las mujeres antes que con la de los homoseBuales$ como por no sentirse representadas$ ni siquiera cercanas a este (ltimo colecti o. 5l androcentrismo se filtra y se apropia tanto de lo 3ueer, como del protagonismo en el acti ismo LG=D. 2aciendo un poco de historia$ *aloma Kern'nde! /asines nos recuerda que las mujeres no estaban en +toneAall
@H
@H

Ii tampoco son eBcesi amente representadas. 5n un resumen de la historia del feminismo catal'n$ slo se menciona dos eces a las lesbianas$ una como tema de las jornadas de &;F, en .onosti y Madrid en &;F@$ y otra con moti o de la creacin del 7olecti o de Lesbianas$ escisin del K26G y del GL6L$ Grup de Lluita per l_6lliberamente de la lesbiana. Lola G. Luna$ 16puntes histricos del feminismo catal'n (&;GHCFH)3 de L6 M6/ a las Lagunas de /uidera$ pasando por Granada4$ le#do el ,9%?%,99@ en http3%%AAA.creati idadfeminista.org%articulos%genealY,99:Yfeminismcatalan.htm @G La lesbofobia interiori!ada se caracteri!a por las actitudes negati as interiori!adas por las propias lesbianas$ generadas al haberse educado en un ambiente que recha!a y critica todo lo que no sea heteroseBual. 0ennifer [uiles$ 7:s 3ue amigas$ Darcelona$ *la!a ` 0ans$ ,99,$ pp. H9CH&. @F Kefa Rila en Mira$ op.$ cit.$ p.,9?. @; 7olecti o de Lesbianas$ Gays$ =ranseBuales y DiseBuales de Madrid. ?9 Deatri! Gimeno en Mira$ ib#dem$ p.&;:. ?& Kederacin 5statal de Lesbianas$ Gays y =ranseBuales.

durante los disturbios de &;H; que dieron lugar a la celebracin del Wrgullo GayO tampoco bajo el tri'ngulo rosa de los na!is$ uno de los s#mbolos gays por eBcelencia (fue el tri'ngulo in ertido negro el que designaba a las mujeres acusadas de renegar de sus hijos o tener una seBualidad licenciosa)O que fue un militante gay y no una mujer quien propuso la bandera del arco iris que lidera en la actualidad el mo imiento LG=D. *or lo que parece$ las mujeres no hemos estado representadas ni por la simbolog#a ni por el curso de los acontecimientos que la memoria gay recuerda como fundamentales".?, 5n mi opinin$ es en el orden de nuestras prioridades donde reside el quid de la cuestin. +i nos consideramos mujeres antes que lesbianas$ comulgaremos m's con el mo imiento feminista que con el LG=D. +i nos sentimos lesbianas antes que mujeres$ priori!aremos la lucha por la homoseBualidad$ antes que las de nuestras rei indicaciones feministas. +i nos es indiferente el orden$ intentaremos mantener un equilibrio entre ambas$ algo que no resulta del todo imposible dentro del acti ismo LG=D$ seg(n me dicta mi propia eBperiencia. Lo que no podemos continuar las lesbianas es la perpetuacin de nuestro silencio. 7onseguir nuestros derechos$ normali!ar nuestra ida frente al heteroseBismo slo tiene un camino3 la isibilidad. Io podemos seguir consintiendo que otros hablen por nosotras porque en tal caso alguien que no nosotras a a estar pintando nuestro retrato con unos colores que tal e! no son los nuestros"?:. La in isibilidad lesbiana en 5spa)a no slo nos enfrenta a un agujero negro de la historia de la mujeres$ sino que la negati a a reconocer una opcin amorosa y seBual implica la ausencia total de posibles modelos para el reconocimiento y el desarrollo"?@de futuras generaciones. Wpino que es pertinente$ entonces$ intentar fomentar la lesbofilia$ el estudio y la in estigacin histrica de las lesbianas para proporcionar al colecti o lsbico espa)ol un conjunto de referencias que posibiliten la creacin y per i encia de una subcultura lesbiana con el objeti o de normali!ar las distintas opciones de orientacin seBual y alcan!ar un erdadero clima de libertades que garantice los derechos sociales$ pol#ticos y culturales de las lesbianas. [ue se sepa y se recono!ca abiertamente que hubo muchas espa)olas pol#ticas$ artistas$ deportistas$ escritoras$ periodistas$ actrices... lesbianas. Conclusiones precipitadas Roy a ser bre e en mis conclusiones porque creo que han quedado claras dos ideas muy simples a lo largo de todo este trabajo. 8na$ que no hay historia del lesbianismo en nuestro pa#s y seguir' sin haberla hasta que las propias lesbianas nos pongamos manos a la obra. +olamente hay fragmentos$ ancdotas$ episodios aislados$ alguna figura reconocida. .os$ que si no hacemos un esfuer!o por definirnos a nosotras mismas$ lo que pasa ine itablemente por hacernos isibles$ seguiremos siendo mal%tratadas$ mal%interpretadas$ mal%miradas. La historia del feminismo lesbiano en 5stados 8nidos puede sernos de gran utilidad a la hora de buscar un modelo representati o. 6ll# no slo se desarroll un discurso terico y un foro de debate sobre el lesbianismo$ sino que este discurso traspas las fronteras de la especificidad
?, ?:

Kern'nde! /asines$ op.$ cit.$ p. F. Eb#dem$ p. F. ?@ /odr#gue!$ op.$ cit.$ F;.

lesbiana y sir i para el discurso feminista de todas las mujeres. 7on todas las diferencias que conlle a nuestra situacin y nuestra peculiaridad latina$ muchos de sus presupuestos y metodolog#a nos pueden ser de gran ayuda en nuestra b(squeda de identidad. 7ontamos con una entaja$ que el tiempo se ha encargado de poner de manifiesto sus fallos para no caer en ellos$ y una des entaja$ que todo est' escrito en ingls y lo poco que ha traducido al espa)ol en su mayor parte lo fue en las (ltimas dcadas del siglo PP$ por lo que es imposible encontrarlo en el mercado y hay que recurrir a las bibliotecas y centros de la Mujer. 6s# que tambin hay que hacer un ingente trabajo de traduccin o$ en su defecto$ esperar pacientemente a que las in estigadoras que dominan el ingls asimilen los teBtos y teoricen sobre ellos. 6 no ser$ claro est'$ que el colecti o lsbico espa)ol elabore su propio discurso terico sin referencias anteriores$ lo cual me parece bastante utpico (y poco pr'ctico). Las nue as generaciones de lesbianas$ las j enes que ahora tienen einte a)os$ se han educado en la democracia y en la libertad de costumbres. Io se resigan f'cilmente a esconderse y a sentirse discriminadas. 7aminan orgullosas por la calle$ cogidas de la mano con su pareja$ se besan en el autob(s$ desaf#an la autoridad patriarcal%heteroseBista cuando presentan a su no ia en casa$ en lugar de a su no io. 7ontemplar'n$ seguramente$ la posibilidad de contraer matrimonio con la mujer que elijan. 2oy en d#a pueden hacer todo esto gracias a la resistencia y a la lucha de muchas lesbianas de generaciones anteriores. 5stas nue as generaciones se merecen una historia a la que acudir$ una literatura que leer$ un arte que disfrutar$ unos referentes positi os$ en suma$ que les den seguridad y aplomo$ fuer!a para no dejarse aplastar nunca m's. La 2istoria nos ense)a que las e oluciones son a eces c#clicas3 lo que era perfectamente normal en la Grecia antigua se con irti en un pecado en la 5dad Media$ ol i a contemplarse con tolerancia en el /enacimiento y nue amente se persigui como un delito despus de la /e olucin Endustrial. Ri imos tiempos peculiares. *or una parte disfrutamos de libertades jam's so)adas$ por otra se i e la peor de las discriminaciones por ra!n de seBo o etnia en algunos lugares del planeta. 5stamos dando un peligroso giro a la intolerancia y a la Benofobia con el problema con el Eslam generado tras las guerras de 6fganist'n e EraJ y el conflicto irresuelto de *alestina. 5l terrorismo internacional nos amena!a$ con ierte nuestro miedo en cuestin cotidiana. M$ al mismo tiempo$ est' surgiendo en los pa#ses occidentales el iejo debate de la homoseBualidad ante el discurso homfobo de Dush o 6!nar. Los%las homoseBuales (porque nosotras$ las lesbianas estricta y lingT#sticamente hablando somos homoseBuales) hemos conseguido el derecho a contraer matrimonio y a tener una familia. Lo queramos o no$ los pa#ses a an!ados democr'ticamente tenemos la responsabilidad de ser la anguardia de las libertades ci iles$ poseemos el poder de crear opinin y precedentes. 7onsidero que 5spa)a es un pa#s a an!ado$ moderno$ democr'tico$ rico en cultura y arte$ que disfruta desde hace unos a)os de una cierta holgura econmica. *ero siguen apareciendo en los noticieros todos los d#as casos de mujeres maltratadas y asesinadas por su pareja$ casos de lesbofobia (como el reciente de .olores R'!que!$ condenada social y medi'ticamente por ser lesbiana antes que por ser la erdadera autora del asesinato de /oc#o DaninJoff$ o el de 5ncarna +'nche!$ denigrada en los medios de comunicacin de la prensa rosa$ tras un outing" postCmortem irrespetuoso y cruel). Muchas de esas mujeres maltratadas es posible que sean lesbianas. Miles de lesbianas i en en pareja y educan a sus hijos$ propios o de parejas anteriores$ con las garant#as que cualquier pareja heteroseBual disfruta. 6l mismo

tiempo$ asistimos (con una tolerante sonrisa) a una cierta banali!acin del hecho lsbico en aquellas figuras medi'ticas de la tele isin (/aquel y Ioem# de 0ran /ermano o el personaje de .iana$ interpretado por 6nabel 6lonso en ; <idas$ por poner unos ejemplos)$ que con todas las reser as sobre su idoneidad$ no dejan de reflejar una cierta normali!acin de las relaciones lesbianas. 5s cierto que las lesbianas luchamos en dos frentes que a eces pueden ser diferentes$ el de nuestras rei indicaciones como mujeres y el de nuestras rei indicaciones como lesbianas$ pero para m# no est'n enfrentados$ son complementarios. Mi lucha como mujer se hace m's completa con mi lucha como lesbiana. 7ada mujer golpeada y asesinada es mi hermana$ cada lesbiana discriminada y silenciada es mi hermana. +er lesbiana y ser mujer es una unidad que me ha hecho m's fuerte. Las lesbianas tienen mucho que ense)ar al resto de las mujeres y para ello primero debemos sentirnos orgullosas de serlo y no escondernos como ratas o como cmodas #ctimas$ esperando que alguien" tome la iniciati a por nosotras. =oda lesbiana lle a tras de s# una historia de sometimiento$ un c(mulo de aspiraciones frustradas que pueden ser ir al total de la poblacin de las mujeres. [uitmonos pues el elo y mostremos nuestro rostro a nuestras hijas e hijos para que no nos escondan nunca m's$ para que la 2istoria futura nos muestre como lo que en erdad somos3 otras sujetos m's que piensan y act(an. Mis conclusiones son$ as#$ precipitadas. 6penas un esbo!o$ una mirada superficial a todo lo que est' ah# debajo$ esperando que alguien lo destape$ esperando hacerse p(blico. 8n trabajo arduo queda por hacer para descubrir la literatura lesbiana$ la pintura lesbiana$ la m(sica lesbiana$ la filosof#a lesbiana$ la pol#tica lesbiana$ el cine lesbiano... 8n trabajo que espero haber demostrado que no parte de cero. 2ay unos cuantos hilos que esperan ser eBtra#dos del dobladillo de la 2istoria para$ una e! m's$ cambiarla y hacerla m's acorde con la erdad.

! L!"#$A%&A

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